रूढ़िवादी में तेज़ दिन। साम्य का संस्कार - इसकी तैयारी कैसे करें, आप क्या खा सकते हैं
“ईसाइयों के लिए पवित्र चालीस दिवस पर मछली खाना उचित नहीं है। यदि मैं इसमें तुम्हारी बात मान लूँ, तो अगली बार तुम मुझे मांस खाने के लिए बाध्य करोगे, और तब तुम मसीह, मेरे निर्माता और परमेश्वर को अस्वीकार करने की पेशकश करोगे। मैं इसके बजाय मृत्यु को चुनूंगा।" ऐसा कार्तलिन के पवित्र कुलीन राजा लुआर्साब द्वितीय का शाह अब्बास को उत्तर था, जैसा कि कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क एंथोनी के "शहीद विज्ञान" से स्पष्ट है। हमारे पवित्र पूर्वजों का चर्च पदों के प्रति ऐसा ही रवैया था...रूढ़िवादी चर्च में, एक दिवसीय और कई-दिवसीय उपवास होते हैं। चार्टर में निर्दिष्ट विशेष मामलों को छोड़कर, एक दिवसीय उपवास में बुधवार और शुक्रवार - साप्ताहिक शामिल हैं। भिक्षुओं के लिए, सोमवार को स्वर्गीय शक्तियों के सम्मान में एक उपवास जोड़ा जाता है। दो छुट्टियाँ भी व्रतों के साथ जुड़ी हुई हैं: क्रॉस का उत्थान (14/27 सितंबर) और जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना (29 अगस्त/11 सितंबर)।
बहु-दिवसीय उपवासों में से, सबसे पहले, ग्रेट लेंट का नाम लेना आवश्यक है, जिसमें दो उपवास शामिल हैं: पवित्र फोर्टेकोस्ट, यहूदी रेगिस्तान में उद्धारकर्ता के चालीस दिवसीय उपवास की याद में स्थापित, और पवित्र सप्ताह, घटनाओं के लिए समर्पित पिछले दिनोंईसा मसीह का सांसारिक जीवन, उनका सूली पर चढ़ना, मृत्यु और दफ़नाना। (रूसी में अनुवादित पैशन वीक कष्ट का सप्ताह है।)
इस सप्ताह के सोमवार और मंगलवार पुराने नियम के प्रकारों और भविष्यवाणियों की यादों को समर्पित हैं क्रॉस बलिदानमसीह उद्धारकर्ता; बुधवार - मसीह के शिष्य और प्रेरित द्वारा किया गया विश्वासघात, अपने शिक्षक को चांदी के 30 टुकड़ों के लिए मौत की सजा देना; गुरुवार - यूचरिस्ट (साम्य) के संस्कार की स्थापना; शुक्रवार - सूली पर चढ़ना और ईसा मसीह की मृत्यु; शनिवार - कब्र में मसीह के शरीर का रहना (दफन गुफा में, जहां, यहूदियों के रिवाज के अनुसार, मृतकों को दफनाया गया था)। पवित्र सप्ताह में मुख्य सामाजिक हठधर्मिता (मुक्ति का सिद्धांत) शामिल है और यह ईसाई उपवासों का शिखर है, जैसे ईस्टर सभी छुट्टियों का सबसे सुंदर मुकुट है।
ग्रेट लेंट का समय ईस्टर के बीतने वाले पर्व पर निर्भर करता है और इसलिए स्थिर नहीं होता है कैलेंडर तिथियां, लेकिन इसकी अवधि, पवित्र सप्ताह के साथ, हमेशा 49 दिन होती है।
पीटर का उपवास (पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल) पवित्र पेंटेकोस्ट के पर्व के एक सप्ताह बाद शुरू होता है और 29 जून/12 जुलाई तक चलता है। इस पद की स्थापना ईसा मसीह के शिष्यों के प्रचार कार्य और शहादत के सम्मान में की गई थी।
अनुमान व्रत - 1/14 अगस्त से 15/28 अगस्त तक - भगवान की माँ के सम्मान में स्थापित किया गया था, जिनका सांसारिक जीवन आध्यात्मिक शहादत और उनके बेटे की पीड़ा के प्रति सहानुभूति था।
क्रिसमस पोस्ट- 15/28 नवंबर से 25 दिसंबर/7 जनवरी तक। यह क्रिसमस के पर्व - दूसरे ईस्टर - के लिए विश्वासियों की तैयारी है। प्रतीकात्मक अर्थ में, यह उद्धारकर्ता के आने से पहले दुनिया की स्थिति को इंगित करता है।
विशेष पदों पर नियुक्ति हो सकती है चर्च पदानुक्रमसामाजिक आपदाओं (महामारी, युद्ध आदि) के अवसर पर। चर्च में एक पवित्र रिवाज है - साम्यवाद के संस्कार से पहले हर बार उपवास करना।
में आधुनिक समाजउपवास के अर्थ और महत्व के बारे में प्रश्न बहुत भ्रम और असहमति पैदा करते हैं। चर्च की शिक्षा और रहस्यमय जीवन, इसके चार्टर, नियम और अनुष्ठान अभी भी हमारे कुछ समकालीन लोगों के लिए पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के इतिहास के समान अपरिचित और समझ से बाहर हैं। मंदिर अपने रहस्यमय, जैसे चित्रलिपि, प्रतीकवाद, अनंत काल की आकांक्षा, ऊपर की ओर एक आध्यात्मिक उड़ान में जमे हुए, एक अभेद्य कोहरे में डूबे हुए प्रतीत होते हैं, जैसे कि बर्फ के पहाड़ग्रीनलैंड. में केवल पिछले साल कासमाज (या यों कहें, इसका कुछ हिस्सा) को यह एहसास होने लगा कि आध्यात्मिक समस्याओं को हल किए बिना, नैतिक मूल्यों की प्रधानता को पहचाने बिना, धार्मिक ज्ञान के बिना, सांस्कृतिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, राजनीतिक किसी भी अन्य कार्यों और समस्याओं को हल करना असंभव है। , और यहां तक कि आर्थिक प्रकृति भी, जो अचानक एक गॉर्डियन गाँठ में बंधी हुई निकली। नास्तिकता पीछे हट रही है, अपने पीछे छोड़ रही है, मानो युद्ध के मैदान में, विनाश, सांस्कृतिक परंपराओं का पतन, सामाजिक रिश्तों की विकृति, और, शायद, सबसे बुरी चीज - सपाट, स्मृतिहीन तर्कवाद, जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति से एक व्यक्ति में बदलने की धमकी देती है एक बायोमशीन, से बना एक राक्षस लोहे की संरचनाएँ.
एक व्यक्ति में एक धार्मिक भावना अंतर्निहित होती है - अनंत काल की भावना, किसी की अमरता के बारे में भावनात्मक जागरूकता के रूप में। यह आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविकताओं के बारे में आत्मा की एक रहस्यमय गवाही है, जो संवेदी धारणा की सीमा से परे है - मानव हृदय का ज्ञान (ज्ञान), इसकी अज्ञात ताकतें और क्षमताएं।
भौतिकवादी परंपराओं में पला-बढ़ा व्यक्ति विज्ञान और प्रौद्योगिकी, साहित्य और कला के आंकड़ों को ज्ञान का शिखर मानने का आदी है। इस बीच, एक जीवित जीव के रूप में एक व्यक्ति के पास मौजूद विशाल जानकारी की तुलना में यह ज्ञान का एक महत्वहीन हिस्सा है। आदमी का मालिक है जटिल सिस्टमस्मृति और सोच. तार्किक कारण के अलावा, इसमें जन्मजात प्रवृत्ति, अवचेतन शामिल है, जो उसकी सभी मानसिक गतिविधियों को ठीक और संग्रहीत करता है; अतिचेतनता - सहज समझ और रहस्यमय चिंतन की क्षमता। धार्मिक अंतर्ज्ञान और सिंथेटिक सोच ज्ञान का उच्चतम रूप है - ज्ञान का "मुकुट"।
मानव शरीर में सूचनाओं का निरंतर आदान-प्रदान होता रहता है, जिसके बिना एक भी जीवित कोशिका अस्तित्व में नहीं रह सकती।
एक दिन में इस जानकारी की मात्रा दुनिया के सभी पुस्तकालयों में पुस्तकों की सामग्री से कहीं अधिक है। प्लेटो ने ज्ञान को "स्मरण" कहा, जो दिव्य ज्ञान का प्रतिबिंब है।
अनुभवजन्य कारण, ज़मीन पर साँप की तरह रेंगते हुए, इन तथ्यों को नहीं समझ सकता, क्योंकि विश्लेषण करते समय, यह वस्तु को कोशिकाओं में विघटित कर देता है, कुचल देता है और मार डालता है। किसी जीवित घटना को मार देता है, लेकिन उसे पुनर्जीवित नहीं कर सकता। धार्मिक सोच कृत्रिम है. यह आध्यात्मिक क्षेत्र में एक सहज प्रवेश है। धर्म मनुष्य का ईश्वर से मिलन है, साथ ही मनुष्य का स्वयं से मिलन भी है। एक व्यक्ति अपनी आत्मा को एक विशेष, जीवित, अदृश्य पदार्थ के रूप में महसूस करता है, न कि शरीर के कार्य और जैव धाराओं के एक जटिल के रूप में; स्वयं को आध्यात्मिक और भौतिक की एकता (मोनैड) के रूप में महसूस करता है, न कि अणुओं और परमाणुओं के समूह के रूप में। एक आदमी अपनी आत्मा को लॉकेट में बंद हीरे की तरह खोलता है, जिसे वह हमेशा अपनी छाती पर पहनता है, बिना यह जाने कि उसके अंदर क्या है; एक नाविक की तरह स्वयं को खोजता है - अज्ञात के किनारे, रहस्यमय द्वीप. धार्मिक सोच जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में जागरूकता है।
ईसाई धर्म का लक्ष्य पूर्ण ईश्वरीय सत्ता के साथ संवाद के माध्यम से अपनी मानवीय सीमाओं पर काबू पाना है। ईसाई धर्म के विपरीत, नास्तिक शिक्षण एक कब्रिस्तान धर्म है, जो मेफिस्टोफिल्स के व्यंग्य और निराशा के साथ कहता है कि भौतिक दुनिया, एक निश्चित बिंदु से उत्पन्न हुई और पूरे ब्रह्मांड में बिखरी हुई है, जैसे कांच पर बिखरे हुए पारे की बूंदें। बिना किसी निशान के और संवेदनहीन रूप से नष्ट हो गया, फिर से उसी बिंदु पर एकत्रित हो गया।
धर्म ईश्वर के साथ मिलन है। धर्म केवल मन, या भावनाओं, या इच्छा की संपत्ति नहीं है, यह जीवन की तरह, पूरे व्यक्ति को उसकी मनोवैज्ञानिक एकता में शामिल करता है।
उपवास आत्मा और शरीर, मन और भावना के बीच सामंजस्य स्थापित करने का एक साधन है।
ईसाई मानवविज्ञान (मनुष्य का सिद्धांत) का विरोध दो प्रवृत्तियों द्वारा किया जाता है - भौतिकवादी और अत्यंत आध्यात्मिकवादी। भौतिकवादी, परिस्थितियों के आधार पर, उपवास को या तो धार्मिक कट्टरता के उत्पाद के रूप में, या पारंपरिक चिकित्सा और स्वच्छता के अनुभव के रूप में समझाने की कोशिश करते हैं। दूसरी ओर, अध्यात्मवादी आत्मा पर शरीर के प्रभाव को नकारते हैं, मानव व्यक्तित्व को दो सिद्धांतों में विभाजित करते हैं, और भोजन के प्रश्नों से निपटने के लिए धर्म को अयोग्य मानते हैं।
बहुत से लोग कहते हैं कि ईश्वर के साथ संवाद के लिए प्रेम की आवश्यकता होती है। पोस्ट का महत्व क्या है? क्या अपने दिल को अपने पेट पर निर्भर बनाना अपमानजनक नहीं है? अक्सर, यह बात वे लोग कहते हैं जो पेट पर अपनी निर्भरता, या यूं कहें कि पेट की गुलामी और खुद पर अंकुश लगाने या खुद को सीमित रखने की अनिच्छा को सही ठहराना चाहते हैं। काल्पनिक आध्यात्मिकता के बारे में भव्य वाक्यांशों के साथ, वे अपने अत्याचारी - गर्भ के खिलाफ विद्रोह करने के डर को छिपाते हैं।
ईसाई प्रेम मानव जाति की एकता की भावना है, अनंत काल की घटना के रूप में मानव व्यक्ति के लिए सम्मान, मांस में लिपटे एक अमर आत्मा के रूप में। यह भावनात्मक रूप से दूसरे के सुख और दुःख को स्वयं में अनुभव करने की क्षमता है, अर्थात, अपनी सीमाओं और स्वार्थ से बाहर निकलने का एक रास्ता है - इस तरह एक कैदी एक उदास और अंधेरे कालकोठरी से प्रकाश में बाहर निकलता है। ईसाई प्रेम मानव व्यक्तित्व की सीमाओं का विस्तार करता है, जीवन को आंतरिक सामग्री से गहरा और अधिक संतृप्त बनाता है। एक ईसाई का प्रेम निःस्वार्थ होता है, सूर्य की रोशनी की तरह, यह बदले में कुछ नहीं मांगता और किसी को अपना नहीं मानता। वह दूसरों की गुलाम नहीं बनती और अपने लिए गुलामों की तलाश नहीं करती, वह ईश्वर और मनुष्य को ईश्वर की छवि के रूप में प्यार करती है, और दुनिया को निर्माता द्वारा खींची गई तस्वीर के रूप में देखती है, जहां वह ईश्वर के निशान और छाया देखती है। सुंदरता। ईसाई प्रेम के लिए स्वार्थ के विरुद्ध, एक बहुआयामी राक्षस के विरुद्ध, निरंतर संघर्ष की आवश्यकता होती है; अहंकार से लड़ने के लिए - जुनून के खिलाफ लड़ाई, जैसे जंगली जानवरों के साथ; जुनून से लड़ने के लिए - आत्मा को शरीर का समर्पण, विद्रोही "अंधेरा, रात का गुलाम", जैसा कि सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन ने अपनी अमर रानी को शरीर कहा था। तब विजेता के हृदय में आध्यात्मिक प्रेम खुल जाता है - जैसे चट्टान में झरना।
चरम अध्यात्मवादी आत्मा पर भौतिक कारकों के प्रभाव से इनकार करते हैं, हालाँकि यह रोजमर्रा के अनुभव के विपरीत है। उनके लिए, शरीर केवल आत्मा का एक खोल है, एक व्यक्ति के लिए कुछ बाहरी और अस्थायी है।
इसके विपरीत, भौतिकवादी, इस प्रभाव पर जोर देते हुए, आत्मा को शरीर - मस्तिष्क के एक कार्य के रूप में प्रस्तुत करना चाहते हैं।
प्राचीन ईसाई धर्मप्रचारक एथेनोगोरस, अपने बुतपरस्त प्रतिद्वंद्वी के सवाल का जवाब देते हुए कि एक शारीरिक बीमारी एक अशरीरी आत्मा की गतिविधि को कैसे प्रभावित कर सकती है, निम्नलिखित उदाहरण देता है। आत्मा एक संगीतकार है और शरीर एक वाद्य यंत्र है। यदि वाद्य यंत्र क्षतिग्रस्त हो जाए तो संगीतकार उससे हार्मोनिक ध्वनि निकालने में असमर्थ हो जाता है। दूसरी ओर, यदि कोई संगीतकार बीमार है, तो वाद्ययंत्र खामोश हो जाता है। लेकिन ये सिर्फ एक छवि है. वास्तव में, शरीर और आत्मा के बीच का संबंध बहुत अधिक गहरा है। शरीर और आत्मा एक मानव व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं।
उपवास के लिए धन्यवाद, शरीर एक परिष्कृत उपकरण बन जाता है जो संगीतकार - आत्मा - की हर गतिविधि को पकड़ने में सक्षम होता है। लाक्षणिक रूप से कहें तो, अफ़्रीकी ड्रम का शरीर स्ट्रैडिवेरियस वायलिन में बदल जाता है। उपवास आध्यात्मिक शक्तियों के पदानुक्रम को बहाल करने, किसी व्यक्ति के जटिल मानसिक संगठन को उच्च आध्यात्मिक लक्ष्यों के अधीन करने में मदद करता है। उपवास आत्मा को जुनून पर विजय पाने में मदद करता है, आत्मा को खोल से मोती की तरह, हर अत्यधिक कामुक और शातिर की कैद से बाहर निकालता है। उपवास व्यक्ति की आत्मा को भौतिक के प्रति प्रेमपूर्ण लगाव से, सांसारिक के प्रति निरंतर अपील से मुक्त करता है।
किसी व्यक्ति की मनोदैहिक प्रकृति का पदानुक्रम एक पिरामिड की तरह होता है, जो ऊपर से नीचे की ओर होता है, जहां शरीर आत्मा पर दबाव डालता है, और आत्मा आत्मा को अवशोषित करती है। उपवास शरीर को आत्मा के अधीन कर देता है, और आत्मा को आत्मा के अधीन कर देता है। आत्मा और शरीर की एकता को बनाए रखने और पुनर्स्थापित करने में उपवास एक महत्वपूर्ण कारक है।
सचेत आत्म-संयम आध्यात्मिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है, प्राचीन दार्शनिकों ने इस बारे में सिखाया: "एक व्यक्ति को जीने के लिए खाना चाहिए, लेकिन खाने के लिए नहीं जीना चाहिए," सुकरात ने कहा। उपवास स्वतंत्रता की आध्यात्मिक क्षमता को बढ़ाता है: यह व्यक्ति को बाहरी चीजों से अधिक स्वतंत्र बनाता है और उसकी निचली जरूरतों को कम करने में मदद करता है। साथ ही, आत्मा के जीवन के लिए ऊर्जा, अवसर और समय मुक्त हो जाते हैं।
उपवास एक स्वैच्छिक कार्य है, और धर्म कई मायनों में इच्छा का विषय है। जो खुद को भोजन तक सीमित नहीं रख सकता वह मजबूत और अधिक परिष्कृत जुनून पर काबू नहीं पा सकेगा। भोजन में स्वच्छंदता मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों में स्वच्छंदता को जन्म देती है।
मसीह ने कहा: स्वर्ग का राज्य बल से छीन लिया जाता है, और बल प्रयोग करने वाले उसे बल से ले लेते हैं(मैथ्यू 11:12) निरंतर तनाव और इच्छाशक्ति के पराक्रम के बिना, सुसमाचार की आज्ञाएँ केवल आदर्श बनी रहेंगी, दूर के सितारों की तरह अप्राप्य ऊँचाई पर चमकती रहेंगी, न कि मानव जीवन की वास्तविक सामग्री।
ईसाई प्रेम एक विशेष, बलिदानपूर्ण प्रेम है। उपवास हमें पहले छोटी चीज़ों का त्याग करना सिखाता है, लेकिन "बड़ी चीज़ें छोटी चीज़ों से शुरू होती हैं।" दूसरी ओर, अहंकारी को दूसरों से बलिदान की आवश्यकता होती है - अपने लिए, और अक्सर अपनी पहचान अपने शरीर से करता है।
प्राचीन ईसाइयों ने उपवास की आज्ञा को दया की आज्ञा के साथ जोड़ दिया। उनका एक रिवाज था: भोजन पर बचाए गए पैसे को एक विशेष गुल्लक में रखना और छुट्टियों पर गरीबों को वितरित करना।
हमने उपवास के व्यक्तिगत पहलू को छुआ है, लेकिन एक और, कम महत्वपूर्ण नहीं, चर्च संबंधी पहलू भी है। उपवास के माध्यम से, एक व्यक्ति मंदिर पूजा की लय में शामिल हो जाता है, पवित्र प्रतीकों और छवियों के माध्यम से बाइबिल के इतिहास की घटनाओं का वास्तव में अनुभव करने में सक्षम हो जाता है।
चर्च एक आध्यात्मिक जीवित जीव है, और, किसी भी जीव की तरह, यह कुछ निश्चित लय के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है।
व्रत महान व्रतों से पहले होते हैं ईसाई छुट्टियाँ. उपवास पश्चाताप की शर्तों में से एक है। पश्चाताप और शुद्धि के बिना, किसी व्यक्ति के लिए छुट्टी के आनंद का अनुभव करना असंभव है। बल्कि, वह सौंदर्य संतुष्टि, शक्ति का उभार, उत्साह आदि का अनुभव कर सकता है, लेकिन यह केवल आध्यात्मिकता के लिए एक विकल्प है। सच्चा, नवीनीकृत आनंद, हृदय में अनुग्रह की क्रिया के रूप में, उसके लिए अप्राप्य रहेगा।
ईसाई धर्म के लिए हमसे निरंतर सुधार की आवश्यकता है। सुसमाचार मनुष्य को प्रकाश की चमक की तरह उसके पतन की खाई को प्रकट करता है - एक उदास खाई जो उसके पैरों के नीचे खुलती है, और साथ ही सुसमाचार मनुष्य को स्वर्ग की तरह, दिव्य दया की अनंतता प्रकट करता है। पश्चाताप आपकी आत्मा में नरक का दर्शन और ईश्वर का प्रेम है, जो उद्धारकर्ता मसीह के व्यक्तित्व में सन्निहित है। दो ध्रुवों - दुःख और आशा - के बीच आध्यात्मिक पुनर्जन्म का मार्ग है।
कई पोस्ट बाइबिल के इतिहास की दुखद घटनाओं के लिए समर्पित हैं: बुधवार को ईसा मसीह को उनके शिष्य यहूदा ने धोखा दिया था; शुक्रवार को उन्हें सूली पर चढ़ाया गया और उनकी मृत्यु हो गई। जो कोई बुधवार और शुक्रवार का व्रत नहीं रखता और कहता है कि मैं ईश्वर से प्रेम करता हूं, वह अपने आप को धोखा दे रहा है। सच्चा प्यार प्रिय की कब्र पर अपना पेट नहीं भरेगा। जो लोग बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते हैं उन्हें उपहार के रूप में मसीह के जुनून के साथ अधिक गहराई से सहानुभूति रखने की क्षमता मिलती है।
संत कहते हैं: "रक्त दो, आत्मा लो।" अपने शरीर को आत्मा के अधीन कर दो - यह शरीर के लिए ही अच्छा होगा, जैसे घोड़े के लिए - सवार की आज्ञा का पालन करना, अन्यथा दोनों रसातल में उड़ जायेंगे। पेटू गर्भ के लिए आत्मा का आदान-प्रदान करता है और वसा प्राप्त करता है।
उपवास एक सार्वभौमिक घटना है जो सभी लोगों और हर समय मौजूद रही है। लेकिन एक ईसाई उपवास की तुलना बौद्ध या मनिचियन उपवास से नहीं की जा सकती। ईसाई उपवास अन्य धार्मिक सिद्धांतों और विचारों पर आधारित है। बौद्ध के लिए नहीं मूलभूत अंतरइंसानों और कीड़ों के बीच. इसलिए, उसके लिए मांस खाना लाश खाना है, नरभक्षण के करीब है। कुछ बुतपरस्त धार्मिक स्कूलों में, मांस का उपयोग निषिद्ध था, क्योंकि आत्माओं के पुनर्जन्म (मेटामसाइकोसिस) के सिद्धांत ने एक डर पैदा कर दिया था कि हंस या बकरी में पूर्वज की आत्मा होती है जो कर्म (प्रतिशोध) के कानून के अनुसार वहां पहुंची थी। .
पारसी, मनिचियन और अन्य धार्मिक द्वैतवादियों की शिक्षाओं के अनुसार, एक राक्षसी शक्ति ने दुनिया के निर्माण में भाग लिया। इसलिए, कुछ प्राणियों को दुष्ट प्रवृत्ति का उत्पाद माना गया। कई धर्मों में उपवास एक गलत धारणा पर आधारित है मानव शरीरआत्मा की जेल और सभी बुराइयों के केंद्र के रूप में। इससे आत्म-प्रताड़ना और कट्टरता को बढ़ावा मिला। ईसाई धर्म का मानना है कि इस तरह के उपवास से "मानव त्रिमेरिया" - आत्मा, आत्मा और शरीर का और भी अधिक निराशा और विघटन होता है।
आधुनिक शाकाहारवाद, जो जीवित प्राणियों के प्रति दया के विचारों का प्रचार करता है, भौतिकवादी विचारों पर आधारित है जो मनुष्य और जानवर के बीच की रेखा को धुंधला कर देता है। हालाँकि, यदि एक सुसंगत विकासवादी होना है, तो किसी को पेड़ और घास सहित जैविक जीवन के सभी रूपों को जीवित प्राणी के रूप में पहचानना चाहिए, यानी खुद को भूख से मरना चाहिए। शाकाहारी सिखाते हैं कि पादप खाद्य पदार्थ अपने आप में किसी व्यक्ति के चरित्र को यंत्रवत् बदल देते हैं। लेकिन एक शाकाहारी था, उदाहरण के लिए, हिटलर।
ईसाई उपवास के लिए भोजन का चयन किस सिद्धांत से किया जाता है? एक ईसाई के लिए कोई भी शुद्ध या अशुद्ध भोजन नहीं है। यह मानव शरीर पर भोजन के प्रभाव के अनुभव को ध्यान में रखता है, इसलिए मछली और समुद्री जानवर जैसे जीव दुबले भोजन हैं। वहीं, फास्ट फूड में मांस के अलावा अंडे और डेयरी उत्पाद भी शामिल हैं। सभी पादप खाद्य पदार्थ दुबले माने जाते हैं।
ईसाई उपवास के कई प्रकार होते हैं - गंभीरता की डिग्री के आधार पर। पोस्ट में शामिल हैं:
- भोजन से पूर्ण परहेज़(चर्च के चार्टर के अनुसार, पवित्र चालीस दिनों के पहले दो दिनों में, पैशन वीक के शुक्रवार को, पवित्र प्रेरितों के उपवास के पहले दिन इस तरह के सख्त संयम का पालन करने की सिफारिश की जाती है);
कच्चा भोजन - आग पर न पकाया गया भोजन;
सूखा भोजन - वनस्पति तेल के बिना पकाया गया भोजन;
सख्त पोस्ट - कोई मछली नहीं;
मछली, वनस्पति तेल और सभी प्रकार के पौधों के खाद्य पदार्थों का सेवन एक सरल उपवास है।
इसके अलावा, उपवास के दौरान भोजन की संख्या सीमित करने की सिफारिश की जाती है (उदाहरण के लिए, दिन में दो बार तक); भोजन की मात्रा कम करें (सामान्य मानदंड का लगभग दो-तिहाई)। भोजन सादा होना चाहिए, दिखावटी नहीं। उपवास के दौरान, भोजन सामान्य समय की तुलना में बाद में - दोपहर में लिया जाना चाहिए, जब तक कि निश्चित रूप से, जीवन और कार्य की परिस्थितियाँ इसकी अनुमति न दें।
यह ध्यान में रखना चाहिए कि ईसाई उपवास के उल्लंघन में न केवल फास्ट फूड खाना शामिल है, बल्कि खाने में जल्दबाजी, खाली बातें और मेज पर मजाक करना आदि भी शामिल है। उपवास किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य और ताकत के अनुरूप होना चाहिए। सेंट बेसिल द ग्रेट लिखते हैं कि एक मजबूत और कमजोर शरीर के लिए उपवास के समान उपाय निर्धारित करना अनुचित है: "कुछ के लिए, शरीर लोहे की तरह है, जबकि दूसरों के लिए यह भूसे की तरह है।"
उपवास की सुविधा है: गर्भवती महिलाओं, प्रसव पीड़ा वाली महिलाओं और स्तनपान कराने वाली माताओं के लिए; उन लोगों के लिए जो सड़क पर हैं और विषम परिस्थितियों में फंसे हुए हैं; बच्चों और बुजुर्गों के लिए, यदि बुढ़ापा दुर्बलता और कमजोरी के साथ आता है। उपवास उन स्थितियों में रद्द कर दिया जाता है जब फास्ट फूड प्राप्त करना शारीरिक रूप से असंभव हो और व्यक्ति को बीमारी या भुखमरी का खतरा हो।
कुछ गंभीर गैस्ट्रिक रोगों के मामले में, इस बीमारी के लिए आवश्यक एक निश्चित प्रकार का त्वरित भोजन उपवास आहार में शामिल किया जा सकता है, लेकिन इस बारे में पहले से ही विश्वासपात्र के साथ चर्चा करना सबसे अच्छा है।
प्रेस और अन्य मीडिया में संचार मीडियाचिकित्सक अक्सर भयावह बयानों के साथ उपवास का विरोध करते थे। उन्होंने हॉफमैन और एडगर पो की भावना में, एनीमिया, बेरीबेरी और डिस्ट्रोफी की एक निराशाजनक तस्वीर चित्रित की, जो प्रतिशोध के भूत की तरह, उन लोगों का इंतजार कर रही है जो खाद्य स्वच्छता के लिए पेवज़नर की मार्गदर्शिका से अधिक चर्च चार्टर पर भरोसा करते हैं। अक्सर, ये चिकित्सक उपवास को तथाकथित "पुराने शाकाहार" के साथ भ्रमित करते थे, जिसमें भोजन से सभी पशु उत्पादों को बाहर रखा जाता था। उन्होंने ईसाई उपवास के प्रारंभिक प्रश्नों को सुलझाने की जहमत नहीं उठाई। उनमें से बहुतों को यह भी नहीं पता था कि मछली एक दुबला भोजन है। उन्होंने आँकड़ों द्वारा दर्ज तथ्यों को नजरअंदाज कर दिया: कई लोग और जनजातियाँ जो मुख्य रूप से पौधों के खाद्य पदार्थ खाते हैं, वे धीरज और दीर्घायु से प्रतिष्ठित हैं, मधुमक्खी पालक और भिक्षु जीवन प्रत्याशा के मामले में पहले स्थान पर हैं।
उसी समय, सार्वजनिक रूप से धार्मिक उपवास को अस्वीकार करते हुए, आधिकारिक चिकित्सा ने इसे "" नाम से चिकित्सा पद्धति में पेश किया। उतराई के दिनऔर शाकाहारी भोजन. सैनिटोरियम और सेना में शाकाहारी दिन सोमवार और गुरुवार थे। वह सब कुछ जो ईसाई धर्म की याद दिला सकता था, बाहर रखा गया। जाहिर है, नास्तिकता के विचारकों को यह नहीं पता था कि सोमवार और गुरुवार प्राचीन फरीसियों के उपवास के दिन थे।
अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में, कोई कैलेंडर व्रत नहीं हैं। उपवास के बारे में प्रश्न व्यक्तिगत रूप से तय किए जाते हैं।
आधुनिक कैथोलिक धर्म में, उपवास को न्यूनतम कर दिया गया है; अंडे और दूध को दुबला भोजन माना जाता है। भोज से एक से दो घंटे पहले भोजन करने की अनुमति है।
मोनोफिसाइट्स और नेस्टोरियन - विधर्मियों के बीच - उपवास को इसकी अवधि और गंभीरता से अलग किया जाता है। शायद यहाँ सामान्य पूर्वी क्षेत्रीय परंपराओं का प्रभाव है।
ओल्ड टेस्टामेंट चर्च का सबसे महत्वपूर्ण उपवास "शुद्धि" का दिन (सितंबर के महीने में) था। इसके अलावा, यरूशलेम के विनाश और मंदिर को जलाने की स्मृति में पारंपरिक उपवास भी थे।
खाद्य प्रतिबंध, जिसमें एक शैक्षिक और शैक्षणिक चरित्र था, एक अजीब प्रकार के उपवास के रूप में कार्य करता था। अशुद्ध जानवर पापों और बुराइयों का प्रतीक हैं जिनसे बचना चाहिए (खरगोश - डरपोकपन, ऊँट - प्रतिशोध, भालू - क्रोध, आदि)। यहूदी धर्म में अपनाए गए ये निषेध, आंशिक रूप से इस्लाम में स्थानांतरित कर दिए गए, जहां अशुद्ध जानवरों को शारीरिक गंदगी के वाहक के रूप में माना जाता है।
जॉर्जिया में, लोगों ने सावधानीपूर्वक उपवासों का पालन किया, जो कि भौगोलिक साहित्य में दर्ज है। एवफिमी माउंट्समिन्डेली (सिवाटोगोरेट्स) ने उपवास पर एक मूल्यवान मार्गदर्शिका संकलित की। और डोमिनिकन भिक्षु ए. लैम्बर्टी द्वारा "कोलचिस के विवरण" में, विशेष रूप से, यह बताया गया है कि "मिंग्रेलियन ग्रीक रीति-रिवाज (अर्थात, रूढ़िवादी - प्रामाणिक) का पालन करते हैं - वे लेंट का बहुत सख्ती से पालन करते हैं, वे ऐसा नहीं करते हैं।" मछली भी मत खाओ! और सामान्यतः वे दिन में केवल एक बार सूर्यास्त के समय भोजन करते हैं। वे उपवास के अनुष्ठान का इतनी दृढ़ता से पालन करते हैं कि, चाहे वे कितने भी बीमार, बूढ़े या तनावग्रस्त क्यों न हों, वे इस समय किसी भी तरह से मांस नहीं खाएंगे। कुछ लोग शुक्रवार को भोजन से पूरी तरह परहेज करते हैं: अंतिम सप्ताह में वे शराब नहीं पीते हैं, और अंतिम तीन दिनों में वे कोई भोजन नहीं लेते हैं।
चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, शारीरिक उपवास को आध्यात्मिक उपवास के साथ जोड़ा जाना चाहिए: तमाशा करने से, खाली और इससे भी अधिक अनैतिक बातचीत से, कामुकता पैदा करने वाली और मन को दूर करने वाली हर चीज से दूर रहना। उपवास के साथ एकांत और मौन, किसी के जीवन पर चिंतन और स्वयं पर निर्णय होना चाहिए। द्वारा पोस्ट करें ईसाई परंपराअपमान की पारस्परिक क्षमा से शुरू होता है। हृदय में द्वेष के साथ उपवास करना बिच्छू के उपवास के समान है, जो पृथ्वी पर सभी प्राणियों की तुलना में अधिक समय तक भोजन के बिना रह सकता है, लेकिन साथ ही एक घातक जहर भी पैदा करता है। रोजे के साथ गरीबों पर रहम और मदद भी करनी चाहिए।
आस्था ईश्वर और आध्यात्मिक जगत के अस्तित्व के बारे में आत्मा का प्रत्यक्ष प्रमाण है। लाक्षणिक रूप से कहें तो, एक आस्तिक का हृदय एक विशेष लोकेटर की तरह होता है जो आध्यात्मिक क्षेत्रों से आने वाली जानकारी को समझता है। उपवास इस जानकारी, आध्यात्मिक प्रकाश की इन तरंगों की अधिक सूक्ष्म और संवेदनशील धारणा में योगदान देता है। उपवास को प्रार्थना के साथ जोड़ना चाहिए। प्रार्थना आत्मा का ईश्वर की ओर मुड़ना है, सृष्टि का उसके रचयिता के साथ रहस्यमय वार्तालाप है। उपवास और प्रार्थना दो पंख हैं जो आत्मा को स्वर्ग की ओर ले जाते हैं।
यदि हम ईसाई जीवन की तुलना निर्माणाधीन मंदिर से करते हैं, तो इसकी आधारशिला जुनून और उपवास के खिलाफ लड़ाई होगी, और शिखर, मुकुट, आध्यात्मिक प्रेम होगा, जो सोने की तरह अपने आप में दिव्य प्रेम की रोशनी को दर्शाता है। चर्च के गुंबद- उगते सूरज की किरणें.
चर्च द्वारा रोज़मर्रा की जिंदगी से अलग किए गए एक विशेष समय के रूप में उपवास की स्थापना की जाती है, जब एक ईसाई अपनी आत्मा और शरीर को शुद्ध करने, प्रार्थना करने, अपने पापों को स्वीकार करने, मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए कड़ी मेहनत करता है। व्रती फास्ट फूड - मांस, दूध, अंडे, कभी-कभी मछली से परहेज करते हैं।
पोस्ट इतिहास
उपवास पुराने नियम के समय में अस्तित्व में था, लेकिन ईसाइयों ने स्वयं भगवान और प्रेरितों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, चर्च की नींव से ही उपवास करना शुरू कर दिया था। सबसे पुराने चर्च लेखकों का दावा है कि प्रेरितों ने पैगंबर मूसा और उद्धारकर्ता की नकल में पहला 40-दिवसीय उपवास स्थापित किया, जिन्होंने जंगल में 40 दिनों तक उपवास किया था। इसलिए ग्रेट लेंट का नाम - लेंट।
कुछ चर्च विद्वानों का मानना है कि पहले उपवास 40 घंटे का होता था। प्राचीन ईसाई पुस्तकें (द्वितीय, तृतीय शताब्दी) हमें दो दिनों के उपवास की प्रथा के बारे में बताती हैं। ईस्टर से पहले उपवास 6 दिनों का होता था, जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के डायोनिसियस इसके बारे में बताते हैं।
इस प्रकार, ग्रेट लेंट (पवित्र चालीस दिवस) जिस रूप में यह आज मौजूद है वह धीरे-धीरे विकसित हुआ। चर्च के इतिहासकारों का मानना है कि अंततः इसे तब आकार मिला जब ईस्टर पर नए धर्मान्तरित लोगों को बपतिस्मा देने और उन्हें लंबे उपवास के माध्यम से संस्कार के स्वागत के लिए तैयार करने की प्रथा बन गई। भाईचारे और प्रेम की भावना से सभी आस्तिक उनके साथ इस व्रत में भाग लेने लगे।
पहले से ही चौथी शताब्दी में, ग्रेट लेंट हर जगह चर्च में मौजूद था, लेकिन यह हर जगह एक ही समय में शुरू नहीं हुआ और हर जगह 40 दिनों तक नहीं चला। पोस्ट बहुत सख्त थी. प्राचीन ईसाई लेखक टर्टुलियन का कहना है कि केवल रोटी, सूखी सब्जियाँ और फलों की अनुमति थी, और फिर शाम तक नहीं। इसे सूखा भोजन कहा जाता था। उन्होंने दिन में पानी भी नहीं पिया. पूर्व में, सूखा भोजन 12वीं शताब्दी तक चला, फिर न केवल सब्जियाँ, बल्कि मछली और यहाँ तक कि कुछ पक्षियों को भी दुबला माना जाने लगा।
किसी भी खुशी और मौज-मस्ती को व्रत का उल्लंघन माना जाता था। सामान्य नियमइसमें उत्तेजक खाद्य पदार्थों से परहेज़ करना और अनुमत खाद्य पदार्थों का मध्यम उपयोग शामिल था।
बाद के समय में, विधर्म प्रकट हुए, जिनमें से कुछ को उपवास माना जाता है मुख्य जिम्मेदारीइसके विपरीत, ईसाई, अन्य लोगों ने इसके महत्व को पूरी तरह से नकार दिया। चर्च के नियम, जो पहली शताब्दियों के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, न केवल उन लोगों को दंडित करते हैं जो स्वास्थ्य की आवश्यकता के बिना, स्थापित उपवास का उल्लंघन करते हैं, बल्कि उन लोगों को भी दंडित करते हैं जो दावा करते हैं कि छुट्टियों पर भी मांस खाना पाप है, और इसके उपयोग की निंदा करते हैं। अनुमत समय पर मांस खाना।
लेंट के दौरान, ईसाई देशों में सभी प्रकार के तमाशा निषिद्ध थे, स्नान, दुकानें, मांस और अन्य फास्ट उत्पादों में व्यापार बंद कर दिया गया था, केवल आवश्यक वस्तुएं बेची गईं थीं। यहां तक कि अदालती सुनवाई भी रोक दी गई. ईसाई दान कार्य में लगे हुए थे। इन दिनों के दौरान, दासों को अक्सर आज़ाद कर दिया जाता था या काम से मुक्त कर दिया जाता था।
पोस्ट को एक दिवसीय और बहु-दिवसीय में विभाजित किया गया है। बहु-दिवसीय पोस्ट में शामिल हैं:
- ग्रेट लेंट, या पवित्र चालीस दिवस।
- पेट्रोव्स्की पोस्ट।
- अनुमान पोस्ट.
- क्रिसमस पोस्ट.
एक दिवसीय पोस्ट में शामिल हैं:
- बुधवार को साप्ताहिक उपवास - यहूदा द्वारा उद्धारकर्ता के साथ विश्वासघात की याद में और शुक्रवार को - उद्धारकर्ता की पीड़ा और मृत्यु की याद में।
- हालाँकि, कुछ सप्ताहों में बुधवार और शुक्रवार को व्रत नहीं होता है। यह: ईस्टर सप्ताह, जो एक उज्ज्वल दिन के रूप में पूजनीय है; ट्रिनिटी के बाद का सप्ताह; तथाकथित क्रिसमस का समय, यानी क्रिसमस से एपिफेनी ईव तक का समय; ग्रेट लेंट से पहले जनता और फरीसी का सप्ताह (ताकि हम उस फरीसी की तरह न बनें, जो अपनी धर्मपरायणता का घमंड करता था); मास्लेनित्सा (हालाँकि इस दौरान मांस पर प्रतिबंध होता है)।
- होली क्रॉस के उत्कर्ष का पर्व - 27 सितंबर।
- जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटने का दिन 11 सितंबर है।
- एपिफेनी क्रिसमस ईव, यानी एपिफेनी से एक दिन पहले - 18 जनवरी।
महान पद
ग्रेट लेंट में शामिल हैं: 40 दिन (चौदह दिन); दो सार्वजनिक छुट्टियाँ(लाजर शनिवार और पाम रविवार), साथ ही पवित्र सप्ताह - कुल 48 दिन। इसे न केवल इसकी अवधि के कारण महान कहा जाता है (यह अन्य सभी की तुलना में अधिक लंबा है), बल्कि एक ईसाई के जीवन में इस पद के महान महत्व के कारण भी।
7 सप्ताह के उपवास के अलावा, चार्टर इसके लिए अन्य 3 प्रारंभिक सप्ताह निर्धारित करता है। वे जनता और फरीसी के रविवार से शुरू होते हैं। तीसरे सप्ताह की शुरुआत से लेकर इसके अंत तक, भोजन में कोई मांस नहीं होगा, यह केवल ईस्टर भोजन के दौरान उपवास तोड़ने पर दिखाई देगा। पूरे सप्ताह को चीज़ या श्रोवटाइड भी कहा जाता है, क्योंकि इस दौरान मुख्य भोजन डेयरी उत्पाद, मछली, अंडे, पनीर होते हैं।
लेंट से 3 सप्ताह पहले, रविवार को, जब सार्वजनिक और फरीसी के दृष्टांत का सुसमाचार पाठ पूजा-पाठ में पढ़ा जाता है, तो लेंटेन ट्रायोडियन, धार्मिक ग्रंथों की एक पुस्तक जो ग्रेट लेंट के दौरान पूजा की विशेषताओं को परिभाषित करती है, का उपयोग शुरू होता है। सेवा में.
रविवार को, जिसे जनता और फरीसी के सप्ताह का नाम मिला, सुबह में वे 50वें स्तोत्र से एक विशेष प्रार्थना प्रार्थना गाते हैं: "मेरे लिए पश्चाताप के द्वार खोलो ..." यह तैयारी की शुरुआत है उपवास। ग्रेट लेंट के दूसरे, तीसरे, चौथे और पांचवें सप्ताह के रविवार (सप्ताह) को मैटिंस में पश्चाताप की प्रार्थना का गायन जारी रहता है।
उड़ाऊ पुत्र का सप्ताह - दूसरा तैयारी सप्ताह. रविवार को, धार्मिक अनुष्ठान में, उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत के साथ सुसमाचार पढ़ा जाता है। मैटिंस में, एक नया प्रायश्चित्त भजन बजता है: "बेबीलोन की नदियों पर ..." (भजन 136)।
अंतिम न्याय का सप्ताह तीसरा तैयारी सप्ताह है। रविवार को अंतिम न्याय का सुसमाचार पढ़ा जाता है। इस रविवार को मांस-भोजन भी कहा जाता है, क्योंकि यह मांस खाने वालों का आखिरी दिन होता है। सोमवार से ईस्टर तक मांस नहीं खाया जा सकता.
मांस-भोजन की पूर्व संध्या पर रविवार - सार्वभौम (मांस-वसा) अभिभावक शनिवार. इस दिन सभी दिवंगत रूढ़िवादी ईसाइयों की स्मृति मनाई जाती है।
इस रविवार के बाद वाले सप्ताह को रविवार कहा जाता है मस्लेनित्सा.
आदम के निर्वासन की स्मृति का सप्ताह - क्षमा रविवार। इस रविवार को अपराधों की क्षमा और उपवास के बारे में सुसमाचार पाठ पढ़ा जाता है। एडम के निर्वासन का उल्लेख कई धार्मिक ग्रंथों में किया गया है। शाम को सभी लोग क्षमादान संस्कार के लिए मंदिर में एकत्रित होते हैं। सेवा पहले से ही संतरी है, बनियान काला है, धनुष और पश्चाताप गायन है। सेवा के अंत में, अपराधों की क्षमा, उपवास और ग्रेट लेंट के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना के बारे में एक उपदेश पढ़ा जाता है। पादरी, सबसे बड़े से शुरू करके, लोगों और एक-दूसरे से माफ़ी मांगते हैं। फिर सभी लोग बारी-बारी से पुजारियों के पास जाते हैं, झुकते हैं, क्षमा मांगते हैं और उनके सभी पापों और अपमानों को माफ कर देते हैं, साथ ही जो कहा जा रहा है उसकी ईमानदारी के संकेत के रूप में क्रॉस और सुसमाचार को चूमते हैं। पैरिशियन एक-दूसरे से माफ़ी मांगते हैं। पारस्परिक अपमान की ऐसी क्षमा हृदय की शुद्धि और ग्रेट लेंट के सफल उत्सव के लिए एक अनिवार्य शर्त है।
विशेष सेवाओं द्वारा लेंट को शेष वर्ष से अलग किया जाता है।
सबसे पहले, सोमवार, मंगलवार और गुरुवार को, दिव्य पूजा-अर्चना नहीं की जाती (कुछ छुट्टियों को छोड़कर), बुधवार और शुक्रवार को पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना की जाती है, और रविवार को तुलसी महान की पूजा-अर्चना की जाती है।
दूसरे, पूजा में स्तोत्र से पढ़े जाने वाले पाठों की मात्रा बढ़ जाती है, गायन बहुत कम हो जाता है।
तीसरा, सेंट एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना 16 धनुष, कमर और सांसारिक के साथ पढ़ी जाती है। दैवीय सेवा में झुकने और घुटने टेकने की विशेष प्रार्थनाएँ जोड़ी जाती हैं।
ये सभी अंतर उपवास के विशेष आध्यात्मिक वातावरण को निर्धारित करते हैं, जो पूरे वर्ष की विशेषता नहीं है। रूढ़िवादी हमेशा से अधिक बार मंदिर जाते हैं, ताकि विशेष सेवाओं से न चूकें।
ग्रेट लेंट का पहला सप्ताह
ग्रेट कंप्लाइन में सोमवार, मंगलवार, बुधवार और गुरुवार को एंड्रयू ऑफ क्रेते के ग्रेट कैनन का पाठ। बुधवार की सुबह पवित्र उपहारों की पहली पूजा-अर्चना हुई। शुक्रवार की सुबह, पूजा-अर्चना के बाद, कोलिवा के अभिषेक के साथ एक मोलेबेन (महान शहीद थियोडोर टायरन के चमत्कार की याद में)। कोलिवो सूखे मेवों के साथ उबला हुआ अनाज है, अक्सर किशमिश के साथ चावल। पवित्र कोलिवो को मंदिर में उपस्थित लोगों में वितरित किया जाता है और उसी दिन खाली पेट इसका सेवन किया जाता है। पहला सप्ताह प्रथम सप्ताह यानी लेंट के पहले रविवार के साथ समाप्त होता है। इस रविवार को, रूढ़िवादी की विजय मनाई जाती है - आइकन पूजा की बहाली सातवीं विश्वव्यापीगिरजाघर।
दूसरा सप्ताह
शनिवार को मृतकों का स्मरणोत्सव है। रविवार की शाम को, कई चर्चों में पहला जुनून परोसा जाता है - उद्धारकर्ता के कष्टों की पूजा। यह मसीह के जुनून के लिए एक अकाथिस्ट के साथ एक सेवा है। शेष तीन जुनून अगले रविवार को परोसे जाते हैं। हालाँकि जुनून एक वैधानिक सेवा नहीं है, यह पहले से ही एक पवित्र परंपरा में प्रवेश कर चुका है।
तीसरा सप्ताह
शनिवार को मृतकों का स्मरणोत्सव है। सप्ताह का समापन तीसरे सप्ताह, क्रॉस की आराधना के साथ होता है। पूर्व संध्या पर, रविवार के जागरण में, भगवान के क्रॉस को पूजा के लिए मंदिर के मध्य में लाया जाता है। ऐसी पूजा "हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, मास्टर, और" के गायन के साथ की जाती है पवित्र रविवारहम गाते हैं और आपकी प्रशंसा करते हैं।" क्रॉस पूरे सप्ताह मंदिर के केंद्र में रहता है।
चौथा सप्ताह, होली क्रॉस
इस सप्ताह दूसरे और तीसरे की तुलना में अधिक कठोर उपवास है। बुधवार ग्रेट लेंट का मध्य है, यानी इसका मध्य। सप्ताह के सभी दिन क्रॉस की पूजा की जाती है। शुक्रवार को वेस्पर्स में, क्रॉस को वेदी पर ले जाया जाता है। शनिवार को मृतकों का स्मरणोत्सव है। सप्ताह का अंत चौथे सप्ताह के साथ होता है, जो सीढ़ी के सेंट जॉन, मठाधीश और सख्त तपस्वी की स्मृति को समर्पित है।
पाँचवाँ सप्ताह
गुरुवार की सुबह - मेरिनो खड़ा है। यह सेवा मिस्र की सेंट मैरी को समर्पित है। इस सेवा में, एंड्रयू ऑफ क्रेट के ग्रेट कैनन को पूरा पढ़ा जाता है। पांचवें सप्ताह के शनिवार को अकाथिस्ट का शनिवार, या परम पवित्र थियोटोकोस की स्तुति कहा जाता है; सुबह में, थियोटोकोस के अकाथिस्ट को विशेष उत्सव भजनों के साथ पढ़ा जाता है। लेकिन इस दिन व्रत रखने से व्रत कमजोर नहीं होता है.
छठा सप्ताह
इस सप्ताह के शुक्रवार को चालीस दिवस समाप्त हो रहा है। शनिवार को, धर्मी लाजर की स्मृति, जिसे यीशु मसीह ने उसकी मृत्यु के चौथे दिन पुनर्जीवित किया था, लाजर शनिवार है। यह सप्ताह पाम संडे (प्रभु का यरूशलेम में प्रवेश) के साथ समाप्त होता है।
पवित्र सप्ताह
सख्त पोस्ट. पूजा सेवाएँ सभी विशेष हैं।
पहले तीन दिनों के दौरान, विशेष भजन गाए जाते हैं: "देखो, दूल्हा आधी रात को आ रहा है..." और "तेरा कक्ष..."। यह हमारी आत्माओं के स्वर्गीय दूल्हे मसीह के साथ उनके राज्य - सुंदर हॉल में हमारी आगामी मुलाकात की याद दिलाता है। इन दिनों पवित्र उपहारों की आराधना की जाती है।
बुधवार शाम को, स्वीकारोक्ति उन सभी के लिए है जो ईस्टर से पहले अपनी आत्मा को हल्का करना चाहते हैं। में पुण्य गुरुवारयाद आ गई पिछले खाना, जिस पर प्रभु ने साम्य के संस्कार की स्थापना की - यूचरिस्ट। इस दिन, हर कोई मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग ले सकता है।
मसीह के जुनून के लिए शाम की सेवा में। इस पर बारह चयनित सुसमाचार अंश पढ़े जाते हैं, जो यीशु मसीह की सभी पीड़ाओं और मृत्यु के बारे में बताते हैं। ये "12 गॉस्पेल" सेवा की मुख्य विशेषता हैं। पढ़ने के दौरान सभी लोग मोमबत्तियाँ लेकर खड़े होते हैं। "12 गॉस्पेल" के पाठ के दौरान जलने वाली मोमबत्ती को "गुरुवार" कहा जाता है और दरवाजे के चौखट पर एक लौ के साथ एक क्रॉस बनाने के लिए, दीपक को जलाने के लिए इसे बिना बुझाए घर ले जाया जाता है।
गुड फ्राइडे के दिन धार्मिक अनुष्ठान नहीं किया जाता है। सुबह में, शाही घंटे का प्रदर्शन किया जाता है। दिन के मध्य में, कफन निकाला जाता है - उद्धारकर्ता का एक कढ़ाई वाला प्रतीक, जिसे क्रॉस से नीचे उतारा जाता है और दफनाने के लिए तैयार किया जाता है। कफ़न को फूलों से घिरा हुआ मंदिर के मध्य में रखा गया है। हर कोई उसे प्रणाम करता है और चूमता है। उसी दिन शाम को कफन दफनाया जाता है। सेवा के अंत में, जुलूस के साथ कफन को चर्च के चारों ओर ले जाया जाता है।
में महान शनिवारसुबह में आवर्स, वेस्पर्स और बेसिल द ग्रेट की पूजा-अर्चना मनाई जाती है। वेस्पर्स में, 15 परिमिया पढ़े जाते हैं, यानी पुराने नियम के पाठ, जिनमें मसीह और उनके पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणियाँ शामिल हैं। धर्मविधि की शुरुआत में, सभी वस्त्र काले से सफेद में बदल जाते हैं।
इस दिन, ईस्टर व्यंजनों का अभिषेक सुबह से शुरू होता है - ईस्टर केक, ईस्टर अंडे, अंडे। ईस्टर पर अभिषेक जारी रखा जा सकता है।
यह लेंटेन ट्रायोडियन की दिव्य आराधना का समापन करता है; रोज़ा अपने आप ख़त्म हो जाता है.
पेट्रोव्स्की पोस्ट
अन्यथा इसे एपोस्टोलिक कहा जाता है। इस व्रत की शुरुआत ईस्टर के उत्सव के समय पर निर्भर करती है, और इसलिए यह कभी छोटा, कभी लंबा होता है। ट्रिनिटी के एक सप्ताह बाद लेंट शुरू होता है और 12 जुलाई को सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल की दावत के साथ समाप्त होता है। पेत्रोव्स्की लेंट की सबसे लंबी संभावित अवधि 6 सप्ताह है, सबसे छोटी 8 दिन है। इसकी शुरुआत प्राचीन काल से होती है, इसका आदेश प्रेरितिक आदेशों में दिया गया था, लेकिन इसका उल्लेख विशेष रूप से चौथी शताब्दी से किया गया है।
अनुमान पद
परम पवित्र थियोटोकोस के सम्मान में उपवास 2 सप्ताह तक चलता है - 14 से 28 अगस्त तक, धारणा के पर्व तक। यह उपवास गंभीरता में महान उपवास जैसा दिखता है, लेकिन रविवार को कमजोर हो जाता है, साथ ही 19 अगस्त को प्रभु के रूपान्तरण के पर्व पर भी।
प्राचीन चर्च में इसे शरद ऋतु कहा जाता था। इसकी अवधि के बारे में असहमति थी, कुछ ने खुद को ट्रांसफ़िगरेशन पर पहले से ही मांस खाने की अनुमति दी थी। लेकिन 12वीं सदी से चले आ रहे चर्च के नियम इसकी इजाजत नहीं देते।
क्रिसमस पोस्ट
यह ईसा मसीह के जन्म से 40 दिन पहले शुरू होता है और इसलिए, ग्रेट लेंट की तरह, इसे कभी-कभी चालीस दिवस भी कहा जाता है। इसे फ़िलिपोव्स्की भी कहा जाता है, क्योंकि इसकी शुरुआत के दिन, 28 नवंबर को, प्रेरित फिलिप की स्मृति मनाई जाती है।
यह व्रत ग्रेट जितना सख्त नहीं है, इसमें मछली की अनुमति है। लेकिन ईसा मसीह के जन्म से कुछ दिन पहले, संयम तेज हो जाता है; क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, आखिरी दिन पहले क्रिसमस की बधाई, शाम के तारे तक कुछ भी न खाएं, उस तारे की याद में जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय बेथलेहम पर दिखाई दिया था।
ईसा मसीह के जन्म व्रत का उल्लेख चौथी शताब्दी से चर्च की किताबों में किया गया है आधुनिक रूपइसे 12वीं शताब्दी में चर्च द्वारा अपनाया गया था।
बहस
लेख "रूढ़िवादी चर्च के पद" पर टिप्पणी करें
अभ्यास से स्पष्ट है कि स्टंप अब पोस्ट पर है और यहां नहीं दिख रहा है। 1. रसोई की किताब में और क्या अन्य देशों में भी समान प्रतिबंधों के साथ समान बहु-दिवसीय उपवास होता है? 1. ग्रीक ऑर्थोडॉक्स मठों में समुद्री भोजन पर विचार नहीं किया जाता था (और ऐसा लगता है कि अब भी ऐसा नहीं है...
उपवास में भोजन के बारे में मतदान करें, बस इसे "उपवास में भोजन" कहें। क्योंकि उपवास कोई भोजन नहीं है। मेरी अवधारणा के अनुसार, उपवास बिल्कुल भी आहार नहीं है, और चूँकि मैं गैर-खाद्य अर्थ में उपवास नहीं करने जा रहा हूँ, इसलिए मुझे खुद को भोजन तक सीमित रखने का कोई कारण नहीं दिखता।
बहस
पोल, आईएमएचओ, गलत। उपवास में भोजन के बारे में मतदान करें, बस इसे "उपवास में भोजन" कहें। क्योंकि उपवास कोई भोजन नहीं है। खैर, सिर्फ खाना नहीं. यह प्रार्थना और संयम दोनों है (वैवाहिक अंतरंगता से लेकर टीवी पर मनोरंजन कार्यक्रम देखने तक), सबसे पहले आध्यात्मिक और मानवीय गुणों पर काम करें।
उदाहरण के लिए, आपके सर्वेक्षण के अनुसार, मैं उत्तर देना चाहूंगा "मैं यथासंभव अनुपालन करने का प्रयास करता हूं", अर्थात प्रार्थना करता हूं और खुद पर काम करता हूं, लेकिन साथ ही मैं सब कुछ खाता हूं। केवल इस वर्ष मैंने उपवास के अंतिम सप्ताह में दुबला भोजन खाने की योजना बनाई है।
तो ईसाई या रूढ़िवादी? रूढ़िवादी - या बल्कि, कुछ विशेष रूप से पलक झपकते विश्वासी - जश्न नहीं मनाते क्योंकि वे उपवास करते हैं, जाहिर तौर पर उन्हें यकीन है कि छुट्टी का मतलब पेट से नशे में होना है, और उपवास में आनंद लेना वर्जित है (हालांकि एनजी पर उपवास विशेष रूप से रूढ़िवादी के लिए है।
बहस
शायद उसका मतलब क्रिसमस था? परिचित चेक कैथोलिक (ईसाई भी) किसी भी तरह से जश्न नहीं मनाते हैं। उनके बच्चे बहुत आश्चर्यचकित थे कि हमारे देश में सभी उपहार मुख्य रूप से नए साल की पूर्व संध्या के लिए होते हैं, और फिर अगले 5 मिनट तक उन्होंने सावधानीपूर्वक पूछा कि नए साल की पूर्व संध्या हमारे लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों है?
तो ईसाई या रूढ़िवादी?
रूढ़िवादी - या बल्कि, कुछ विशेष रूप से पलक झपकते विश्वासी - जश्न नहीं मनाते क्योंकि वे उपवास करते हैं, जाहिर तौर पर उन्हें यकीन है कि छुट्टी पेट से नशे में धुत होने के लिए है, और उपवास का आनंद लेना वर्जित है (हालांकि क्यों? आगे एक आनंदमय घटना है - जन्म, ईस्टर से पहले लेंट के विपरीत)
लेकिन यह उनकी समस्या है
और बाकि ईसाई धर्मके रूप में नोट्स
इसके अलावा, इसका धार्मिक मान्यताओं से कोई लेना-देना नहीं है - एक धर्मनिरपेक्ष छुट्टी, हर कोई मौज-मस्ती करता है
विश्वासी और जो लोग उनसे जुड़ गए हैं वे गंभीरता से क्रिसमस मनाते हैं
और एनजी एक मज़ेदार पार्टी है
महान पद। हाँ, क्या कोई इसका पूर्णतः पालन करेगा? जब मुझे पता चला कि मैं तीसरी बार गर्भवती हूं, तो ग्रेट लेंट चल रहा था, जिसे मैंने और मेरे पति ने पूरी तरह से मनाया। अन्य चर्चाएँ देखें: चर्च उपवास और गर्भाधान।
बहस
गर्भवती महिलाओं को शब्द के पूर्ण अर्थ में उपवास नहीं करना चाहिए, प्रयास करने की भी आवश्यकता नहीं है। इस सब पर पुजारी के साथ चर्चा की जाती है, जो कुछ भोगों की अनुमति देता है...
जब मुझे पता चला कि मैं तीसरी बार गर्भवती हूं, तो ग्रेट लेंट चल रहा था, जिसे मैंने और मेरे पति ने पूरी तरह से मनाया। मैंने चर्च में पादरी से संपर्क किया और कहा कि मैंने उपवास शुरू कर दिया है, और अब मुझे पता चला कि मैं गर्भवती हूं, मुझे क्या करना चाहिए? उन्होंने मुझे खत्म भी नहीं करने दिया, उन्होंने तुरंत कहा, वह सब कुछ खाओ जो गर्भवती होना चाहिए :) इसके समानांतर, मैंने एलसीडी के साथ पंजीकरण किया और परीक्षण पास किया, यह पता चला कि मेरे पास बहुत कम हीमोग्लोबिन था, कम 80 से अधिक था. यह एक और पुष्टि थी कि फास्ट फूड प्रतिबंध गर्भवती महिलाओं के लिए नहीं है। मैंने उबला हुआ वील खाना शुरू कर दिया और हीमोग्लोबिन सामान्य हो गया :) इसलिए गर्भवती महिलाओं के लिए सख्त उपवास (भोजन के संदर्भ में) की आवश्यकता नहीं है और हानिकारक भी नहीं है, आपको पूरी तरह से और सही तरीके से खाने की जरूरत है।
क्रिसमस की पूर्व संध्या (सोचेवनिक) - छुट्टी की पूर्व संध्या है। क्रिसमस की पूर्वसंध्या आगमन का अंतिम व्रत दिवस है। चर्च चार्टर के अनुसार, पूरे दिन भोजन से पूरी तरह परहेज करने के बाद शाम को सोचीवो खाया जाता है। खाना पकाने की सामग्री
बहस
मैं आपको बताता हूं कि मेरी खोखलात्सकाया दादी ने (क्रिसमस के लिए) कैसे खाना बनाया। आपको ओखली से एक मूसल, अधिमानतः पीतल का, एक भारी मूसल और एक कटोरा या मिट्टी का बर्तन चाहिए। उत्पादों में से - खसखस, किशमिश, अखरोट, चीनी और चावल (हालांकि उसने कहा कि वे गेहूं से कुटिया बनाते थे)। फिर सब कुछ सरल है - खसखस को एक कटोरे में डालें, तरल घोल की अवस्था में थोड़ा उबलता पानी डालें, चीनी डालें और मूसल से सब कुछ पीस लें। चावल को नरम होने तक उबालें, थोड़ा ठंडा करें, किशमिश, थोड़े कटे हुए अखरोट (आप पीसने के लिए उसी मूसल का उपयोग कर सकते हैं) और चीनी के साथ खसखस का दलिया डालें, सब कुछ मिलाएं और ठंडा करें। सूखे मेवों का कॉम्पोट (उबला कहा जाता है) पकाना और उसके साथ कुटिया पीना भी अच्छा है ... ओह, लार पहले ही बह चुकी है।
कुटिया जागरण के लिए तैयार है। और सोचीवो - क्रिसमस के लिए।
हमारे बेटे का जन्म ईस्टर से पहले होने वाले व्रत के दौरान हुआ था। और कुछ नहीं, भगवान का शुक्र है, वह एक स्वस्थ बच्चा है! एक पति के अपनी पत्नी के प्रति प्रेम से :) और ईश्वर प्रेम है और केवल प्रेम है... विशेष रूप से किसी पद की योजना बनाना इसके लायक नहीं होगा, लेकिन अगर ऐसा हुआ, तो चिंता न करें।
बहस
सब कुछ विश्वास से होता है. यदि आप विश्वास और श्रद्धा और भय के साथ कम्युनियन के पास जाते हैं, तो अन्य संचारकों से संक्रमित होना असंभव है, लेकिन आप केवल ठीक हो सकते हैं। हमारे निरंतर चर्च जीवन के कई वर्षों तक, मेरे बच्चे कम्युनियन के बाद कभी बीमार नहीं पड़े, लेकिन ठीक होने के लिए, वे ठीक हो गए।
यदि कोई व्यक्ति किसी प्रकार की संक्रामक बीमारी से पीड़ित है तो क्या साम्य प्राप्त करना संभव है, मैं नहीं जानता। मेरे पास एक बार ऐसा मामला आया था, मेरी पोती अभी बीमार थी, और भोज लेने से पहले, मैंने पुजारी से आशीर्वाद मांगा।
आपके मामले में, बच्चों को गॉडमदर के विश्वास के अनुसार साम्य प्राप्त होगा, जिन्होंने बपतिस्मा के संस्कार के दौरान उनके लिए प्रतिज्ञा की थी। इसलिए, उसके साथ, आप सुरक्षित रूप से उन्हें कम्युनियन में जाने दे सकते हैं।
दूसरी बात यह है कि जब माता-पिता आस्तिक नहीं होते, तो बच्चों को आस्था में बड़ा करना लगभग असंभव होता है। या बहुत कठिन. यह आपकी गॉडमदर के लिए एक भारी बोझ है, क्योंकि उस पर आपकी लड़कियों की बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी है, इसलिए वह अपनी सर्वोत्तम क्षमता से अपने कर्तव्यों को पूरा करने की कोशिश करती है।
मैं एक कैथोलिक हूं और मेरा पालन-पोषण एक धार्मिक परिवार में हुआ। मेरी गॉडमदर बिल्कुल आपके बच्चों की तरह थी, वह अक्सर मुझे चर्च ले जाती थी। हालाँकि, कैथोलिकों को कम्युनियन नहीं मिलता है, लेकिन 11-12 साल की उम्र में बच्चे फर्स्ट कम्युनियन से गुजरते हैं - एक बहुत ही सुंदर, गंभीर छुट्टी, इससे पहले वे पहली बार कबूल करते हैं, और फिर वयस्कों से अलग मास में खड़े होते हैं, सुरुचिपूर्ण , मर्टल या रुए की शाखाओं से सजाया गया। हम केवल रोटी के साथ साम्य प्राप्त करते हैं, लेकिन मोटे प्रोस्फोरा के साथ नहीं, बल्कि एक बड़े सिक्के के आकार और कागज की शीट जितनी मोटी अखमीरी आटे की एक वेफर के साथ। वैसे, बपतिस्मा के दौरान, वे उन्हें फ़ॉन्ट में नहीं डालते हैं, लेकिन उनके माथे और छाती पर पवित्र जल से क्रॉस बनाते हैं। इन्हें चिह्नों पर लागू नहीं किया जाता है, क्योंकि कैथोलिकों द्वारा इनका उपयोग बहुत कम किया जाता है। सामान्य तौर पर, सब कुछ बहुत स्वच्छ है।
व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना है कि यदि माँ को संदेह हो तो बच्चों को साम्य में ले जाना आवश्यक नहीं है। यह किसलिए. संस्कार के बिना, बच्चे बड़े होकर कम खुश नहीं होंगे, और यह दावा करने लायक नहीं है कि आप इस तरह से उन्हें किसी महत्वपूर्ण चीज़ से वंचित कर रहे हैं।
आस्था व्यक्ति की आत्मा में होनी चाहिए, अनुष्ठानों के पालन में नहीं। आप जितना चाहें कम्युनियन में जा सकते हैं, लेकिन साथ ही एक ईर्ष्यालु, नीच व्यक्ति भी हो सकते हैं - तब सिद्धांतों का पालन पाखंड में बदल जाता है। 1. 14 मार्च से 30 अप्रैल तक ग्रेट लेंट।
2. पेट्रोव पोस्ट 27 जून से 11 जुलाई तक।
3. ग्रहण व्रत 14 अगस्त से 27 अगस्त तक।
4 आगमन व्रत 28 नवंबर से 6 जनवरी तक।
बुधवार, शुक्रवार और प्रमुख चर्च छुट्टियों (कोई रविवार भी छुट्टी है) पर यौन संबंध रखना भी आशीर्वाद नहीं है।
लेकिन ये विश्वासियों, चर्च जाने वाले आम लोगों के लिए सिफारिशें हैं, यदि आप चर्च नहीं जाते हैं, कबूल नहीं करते हैं और कम्युनियन नहीं लेते हैं, तो इन दिनों परहेज करने का कोई मतलब नहीं है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है.
"हमारे पास पोस्ट कब हैं?" आपके पास है - किसके पास है, क्षमा करें? इस तथ्य को देखते हुए कि आप इन पदों के बारे में जानते भी नहीं हैं, सवाल उठता है - क्या यह आवश्यक है? सभी संकेत केवल उन लोगों के लिए काम करते हैं जो उन पर विश्वास करते हैं!
उपवास में गर्भाधान ...मुझे एक अनुभाग चुनना कठिन लगता है। 1 से 3 साल तक का बच्चा। एक से तीन साल तक के बच्चे का पालन-पोषण: सख्त होना और विकास साल में कई उपवास होते हैं, इसलिए किसी प्रकार की "विकृतियों का मोटा होना" के बारे में बात करना हास्यास्पद है ... या यह सिर्फ रूढ़िवादी पर आँकड़े हैं माँ और बच्चे?
बहस
उपवास का अर्थ केवल भोजन में परहेज करना ही नहीं है, बल्कि शारीरिक स्वच्छता का पालन करना भी है।
चिकित्सा आँकड़ों के अनुसार, देर से सर्दी/शुरुआती वसंत के दौरान गर्भ धारण करने वाले बच्चों में विकृति का मोटा होना होता है, अर्थात। लेंट के ठीक समय पर
इसलिए अपने निष्कर्ष स्वयं निकालें
यदि यह पाप है, तो यह बहुत मधुर है (रेग में)।
रूढ़िवादी अर्थ में उपवास क्या है? इसका अर्थ और आध्यात्मिक अर्थ क्या है? चर्च के चार्टर के अनुसार कब और कैसे उपवास करना चाहिए? ग़लतफ़हमी से व्रत रखने से होने वाले नुकसान से कैसे बचें? पाठक को इन और अन्य प्रश्नों के उत्तर इस पुस्तक में मिलेंगे।यहाँ पुस्तक का एक अंश है।
पोस्ट का मतलब
मैं दया चाहता हूँ, बलिदान नहीं।
मैथ्यू 9:13
खूब खाने से तुम मांस के आदमी बन जाते हो, जिसमें कोई आत्मा, या निष्प्राण मांस न हो; उपवास करते समय, आप पवित्र आत्मा को अपनी ओर आकर्षित करते हैंऔर आप आध्यात्मिक हो जाते हैं, ”संत लिखते हैं धर्मी जॉनक्रोनस्टेड। "उपवास से वश में किया गया शरीर मानव आत्मा को स्वतंत्रता, शक्ति, संयम, पवित्रता, सूक्ष्मता प्रदान करता है।" सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) नोट्स।
लेकिन उपवास के प्रति गलत दृष्टिकोण के साथ, इसके सही अर्थ को समझे बिना, यह, इसके विपरीत, हानिकारक हो सकता है। उपवास के दिनों (विशेष रूप से कई दिनों) के अनुचित तरीके से बीतने के परिणामस्वरूप, चिड़चिड़ापन, क्रोध, अधीरता, या घमंड, दंभ और घमंड अक्सर प्रकट होते हैं। लेकिन उपवास का अर्थ इन पाप गुणों के उन्मूलन में ही निहित है। सेंट जॉन कैसियन रोमन कहते हैं: "यदि, केवल शारीरिक रूप से उपवास करते हुए, हम आत्मा के घातक दोषों में फंस जाते हैं, तो शरीर की थकावट से हमें सबसे कीमती हिस्से, यानी आत्मा को अपवित्र करने में कोई लाभ नहीं होगा।" ।” यदि उपवास करने वाले में पश्चाताप, पड़ोसियों से प्रेम, अच्छे कर्म करने और अपराधों की क्षमा की प्रार्थना के स्थान पर आत्मा के पाप गुणों की प्रधानता हो तो उपवास कोई सच्चा, आध्यात्मिक उपवास नहीं, बल्कि मात्र एक उपवास बन कर रह जाता है। आहार। सेंट जॉन कैसियन कहते हैं, "अकेले शारीरिक उपवास हृदय की पूर्णता और शरीर की शुद्धता के लिए पर्याप्त नहीं हो सकता, जब तक कि आध्यात्मिक उपवास को इसके साथ नहीं जोड़ा जाता है।" क्योंकि आत्मा का भी अपना हानिकारक भोजन है। इससे भारी, आत्मा, शारीरिक भोजन की अधिकता के बिना भी, कामुकता में गिर जाती है। चुगली करना आत्मा के लिए हानिकारक भोजन है, और, इसके अलावा, सुखद भी है। क्रोध भी इसका भोजन है, हालाँकि यह किसी भी तरह से हल्का नहीं है, क्योंकि यह अक्सर इसे अप्रिय और जहरीले भोजन से पोषित करता है। घमंड उसका भोजन है, जो थोड़ी देर के लिए आत्मा को प्रसन्न करता है, फिर नष्ट कर देता है, सभी गुणों से वंचित कर देता है, उसे बंजर छोड़ देता है, जिससे न केवल योग्यता नष्ट हो जाती है, बल्कि बड़ी सजा भी मिलती है। संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं: “लेंट को स्वर्ग में पुरस्कृत किया जाता है जब यह पाखंड और घमंड से मुक्त होता है। उपवास तब काम करता है जब यह एक और महान गुण - प्रार्थना - से जुड़ा हो। और दूसरी जगह: "उपवास एक व्यक्ति को शारीरिक जुनून से मुक्त करता है, और प्रार्थना आध्यात्मिक जुनून के खिलाफ लड़ती है और, उन्हें हराकर, एक व्यक्ति की पूरी संरचना में प्रवेश करती है, उसे शुद्ध करती है; " वह शुद्ध मौखिक मंदिर में भगवान का परिचय कराती है।
उपवास का उद्देश्य आत्मा की हानिकारक अभिव्यक्तियों का उन्मूलन और गुणों का अधिग्रहण है, जो प्रार्थना और चर्च सेवाओं में लगातार उपस्थिति (सेंट आइजैक द सीरियन के अनुसार - "भगवान की सेवा में सतर्कता") द्वारा सुविधाजनक है। सेंट इग्नाटियस भी इस विषय पर नोट करते हैं: "जिस तरह कृषि उपकरणों के साथ सावधानीपूर्वक खेती किए गए खेत में तारे विशेष ताकत के साथ उगते हैं, लेकिन उपयोगी बीजों के साथ नहीं बोए जाते हैं, उसी तरह एक उपवास करने वाले व्यक्ति के दिल में, अगर वह एक शारीरिक रूप से संतुष्ट होता है करतब, आध्यात्मिक करतब से अपने मन की रक्षा नहीं करता है, फिर प्रार्थना से खाता है, आत्म-दंभ और अहंकार की परतें घनी और दृढ़ता से बढ़ती हैं।
यह याद रखना चाहिए कि राक्षस भी महान "उपवासकर्ता" होते हैं: वे कुछ भी नहीं खाते हैं। सेंट मैकेरियस द ग्रेट का जीवन एक राक्षस के साथ उनकी मुलाकात के बारे में बताता है, जिसने कबूल किया: “तुम जो कुछ भी करते हो, मैं करता हूं। तुम तो उपवास करते हो, पर मैं तो कुछ भी नहीं खाता। तुम तो जाग रहे हो, और मैं बिल्कुल भी नहीं सो रहा हूँ। आप ही मुझे परास्त करें-विनम्रता से। सेंट बेसिल द ग्रेट चेतावनी देते हैं: “केवल भोजन से परहेज करके उपवास को मापने से सावधान रहें। जो लोग भोजन से दूर रहते हैं और बुरा व्यवहार करते हैं उनकी तुलना शैतान से की जाती है, जो यद्यपि कुछ भी नहीं खाता, फिर भी पाप करना नहीं छोड़ता।
"बहुत से ईसाई...शारीरिक कमजोरी के कारण भी, उपवास के दिन कुछ मामूली खाना खाना पाप मानते हैं और बिना विवेक के अपने पड़ोसियों का तिरस्कार और निंदा करते हैं, उदाहरण के लिए, परिचितों, अपमान करना या धोखा देना, तौलना, मापना, क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन लिखते हैं, ''शारीरिक अशुद्धता में लिप्त रहें।'' ओह, पाखंड, पाखंड! ओह, मसीह की भावना, ईसाई धर्म की भावना की गलतफहमी! क्या यह आंतरिक पवित्रता, नम्रता और नम्रता नहीं है जो हमारे परमेश्वर यहोवा को सबसे पहले हमसे चाहिए? उपवास के पराक्रम को भगवान द्वारा कुछ भी नहीं माना जाता है, जैसा कि सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं, "हम मांस नहीं खाते हैं, लेकिन हम अपने भाई को खाते हैं," अर्थात, हम प्रेम, दया के बारे में भगवान की आज्ञाओं का पालन नहीं करते हैं। , दूसरों के प्रति निस्वार्थ सेवा, एक शब्द में, वह सब कुछ जो अंतिम न्याय के दिन हमसे मांगा गया है (देखें: माउंट 25, 31-46)।
यह भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक में विस्तृत स्पष्टता के साथ कहा गया है। यहूदी ईश्वर को पुकारते हैं: हम और आप व्रत क्यों करते हैं? क्या तुम नहीं देखते? हम अपनी आत्मा को दीन करते हैं, क्या तुम नहीं जानते?प्रभु, भविष्यवक्ता के मुख के माध्यम से, उन्हें उत्तर देते हैं: देखो, उपवास के दिन तुम अपनी इच्छा पूरी करते हो, और दूसरों से परिश्रम की अपेक्षा रखते हो। देखो, तुम झगड़े और झगड़े के लिये, और दूसरों को हियाव से मारने के लिये उपवास करते हो; इस समय तुम व्रत मत करो, जिससे तुम्हारी आवाज ऊंचे स्वर में सुनाई दे। क्या यही वह रोज़ा है जो मैं ने चुना है, जिस दिन मनुष्य ज़ुल्म करके अपने प्राण को यातना देता है अपने सिरक्या वह नरकट के समान है, और उसके नीचे टाट और राख फैलाता है? क्या आप इसे उपवास और प्रभु को प्रसन्न करने वाला दिन कह सकते हैं? यह वह व्रत है जिसे मैंने चुना है: अधर्म की बेड़ियाँ खोलो, जुए के बंधन खोलो, और उत्पीड़ितों को स्वतंत्र करो, और हर जुए को तोड़ दो; अपनी रोटी भूखोंको बांटो, और भटकते कंगालोंको अपने घर में लाओ; जब तू किसी नग्न मनुष्य को देखे, तो उसे पहिना देना, और अपने आप को अपने भाइयों से न छिपाना। तब तेरा प्रकाश भोर के समान खुल जाएगा, और तेरा उपचार शीघ्र ही बढ़ जाएगा, और तेरा धर्म तेरे आगे आगे चलेगा, और यहोवा की महिमा तेरे साथ चलेगी। तब तू पुकारेगा, और यहोवा सुनेगा; तुम चिल्लाओगे और वह कहेगा, "मैं यहाँ हूँ!"(58:3-9 है).
सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम निर्देश देते हैं, "जो कोई भी उपवास को भोजन से एक परहेज तक सीमित करता है, वह उसका बहुत अपमान करता है।" – न केवल मुँह को रोज़ा रखना चाहिए - नहीं, आंख, कान, हाथ और पूरे शरीर को रोज़ा रखना चाहिए... रोज़ा बुराई से मुक्ति, जीभ पर नियंत्रण, क्रोध को दूर करना, वासनाओं को वश में करना, बदनामी को ख़त्म करना है। , झूठ और झूठी गवाही... क्या आप उपवास कर रहे हैं? भूखों को खाना खिलाओ, प्यासों को पानी पिलाओ, बीमारों से मिलो, जेल में कैदियों को मत भूलो, पीड़ितों पर दया करो, शोक मनाने वालों और रोने वालों को सांत्वना दो; दयालु, नम्र, दयालु, शांत, सहनशील, दयालु, क्षमा न करने वाले, श्रद्धावान और शांत, पवित्र बनो, ताकि भगवान तुम्हारे उपवास को स्वीकार करें और पश्चाताप का फल बहुतायत से दें।
इस प्रकार, उपवास का अर्थ ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम की पूर्णता में भी है, क्योंकि प्रेम पर ही उपवास बनाने वाला प्रत्येक गुण आधारित होता है। सेंट जॉन कैसियन रोमन कहते हैं कि हम "एक उपवास पर अपनी आशा नहीं रखते हैं, बल्कि इसे रखते हुए, हम इसके माध्यम से हृदय की पवित्रता और प्रेरितिक प्रेम प्राप्त करना चाहते हैं।" प्रेम के अभाव में कुछ भी उपवास नहीं है, कोई तपस्या नहीं है, क्योंकि लिखा है: ईश्वर प्रेम है(1 यूहन्ना 4:8).
सेंट जॉन कैसियन भी कहते हैं कि किसी व्यक्ति के प्रति प्रेम की खातिर, कभी-कभी उपवास को स्थगित किया जा सकता है। वह लिखते हैं: "धर्मपरायणता के प्रति उत्साही से भी अधिक कठोर हृदय वाले को उस व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए जो अपने भाई के आने पर भी सख्त उपवास बनाए रखेगा, जिसके व्यक्ति में मसीह को स्वीकार करना आवश्यक है।"
एक रेगिस्तानी निवासी ने भिक्षु के प्रश्न का उत्तर देते हुए कहा: "मिस्र में भिक्षु आगंतुकों के लिए उपवास क्यों रद्द कर देते हैं?" - उत्तर दिया: “लेंट मेरा है; जब मैं चाहूं, मैं इसे प्राप्त कर सकता हूं। और जब हम अपने भाइयों और पिताओं को प्राप्त करते हैं, तो हम मसीह को प्राप्त करते हैं, जिन्होंने कहा: जो तुम्हें प्राप्त करता है वह मुझे प्राप्त करता है (सीएफ. जेएन 13:20), और: जब तक दूल्हा उनके साथ है तब तक दुल्हन कक्ष के बेटे उपवास नहीं कर सकते। जब दूल्हा उनसे छीन लिया जाएगा, तब वे उपवास करेंगे (देखें: मरकुस 2, 19-20)।
ऐसा कहा जाता है कि जब संत तिखोन ज़ादोंस्क मठ में सेवानिवृत्ति में रह रहे थे, तो ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह के दौरान एक शुक्रवार को उन्होंने मठ के स्कीमा-भिक्षु मित्रोफ़ान से मुलाकात की। उस समय स्कीमनिक के पास एक अतिथि था, जिसे संत भी अपने पवित्र जीवन के लिए प्यार करते थे। हुआ यूं कि इस दिन एक परिचित मछुआरा फादर मित्रोफ़ान को पाम संडे के लिए एक जीवित छिपकली लाया। चूंकि अतिथि को रविवार तक मठ में रहने की उम्मीद नहीं थी, इसलिए स्कीमनिक ने तुरंत वर्ब से एक कान और ठंडक तैयार करने का आदेश दिया। ये वे व्यंजन थे जो पवित्र पदानुक्रम फादर मित्रोफ़ान और उनके अतिथि को मिले थे। स्कीमनिक, ऐसी अप्रत्याशित यात्रा से भयभीत हो गया और खुद को उपवास तोड़ने का दोषी मानते हुए, सेंट तिखोन के चरणों में गिर गया और उनसे क्षमा की भीख मांगी। लेकिन संत ने दोनों दोस्तों के सख्त जीवन को जानकर उनसे कहा: “बैठो, मैं तुम्हें जानता हूं। प्रेम पद से ऊपर है. उसी समय, वह मेज पर बैठ गया और सूप खाने लगा। संत की ऐसी कृपालुता और दयालुता ने उनके दोस्तों को चकित कर दिया: वे जानते थे कि संत तिखोन ग्रेट लेंट के दौरान सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को मक्खन का भी उपयोग नहीं करते थे, मछली तो दूर की बात थी।
ट्रिमिफ़ंट्स के चमत्कार कार्यकर्ता सेंट स्पिरिडॉन के बारे में कहा जाता है कि ग्रेट लेंट के दौरान, जिसे संत ने बहुत सख्ती से रखा था, एक निश्चित यात्री उनके पास आया। यह देखकर कि पथिक बहुत थका हुआ था, सेंट स्पिरिडॉन ने अपनी बेटी को उसके लिए भोजन लाने का आदेश दिया। उसने उत्तर दिया कि घर में न तो रोटी थी और न ही आटा, क्योंकि सख्त उपवास की पूर्व संध्या पर उन्होंने भोजन का स्टॉक नहीं किया था। तब संत ने प्रार्थना की, क्षमा मांगी और अपनी बेटी को मांस-बिक्री सप्ताह के बचे हुए नमकीन सूअर के मांस को भूनने का आदेश दिया। इसके बनने के बाद, सेंट स्पिरिडॉन ने एक पथिक को अपने साथ बैठाकर, मांस खाना शुरू कर दिया और अपने मेहमान का इलाज किया। अजनबी ने यह कहते हुए मना करना शुरू कर दिया कि वह ईसाई है। तब संत ने कहा: "इनकार करना तो और भी कम आवश्यक है, क्योंकि परमेश्वर के वचन ने कहा है: स्वच्छ के लिए सब कुछ स्वच्छ है(टिम 1:15)" .
इसके अलावा, प्रेरित पौलुस ने कहा: यदि काफ़िरों में से कोई तुम्हें बुलाए और तुम जाना चाहो तो अपनी अंतरात्मा की शांति के लिए बिना किसी जांच-पड़ताल के तुम्हें जो कुछ दिया जाए उसे खा लो(1 कोर 10, 27) - उस व्यक्ति के लिए जिसने आपका स्वागत किया। लेकिन ये विशेष मामले हैं. मुख्य बात यह है कि एक ही समय में कोई धूर्तता नहीं होनी चाहिए, अन्यथा पूरे उपवास को इस तरह से बिताना संभव है: किसी के पड़ोसी के लिए प्यार के बहाने, दोस्तों के पास जाना या उन्हें घर पर प्राप्त करना गैर-उपवास है।
पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के पादरी भिक्षु शहीद क्रोनिड (लुबिमोव) की कहानी शिक्षाप्रद है। जब वह अभी भी एक युवा नौसिखिया था, लावरा के मठाधीश फादर लियोनिद (कावेलिन) ने उसे हर साल अपने माता-पिता के पास जाने दिया। और इसलिए, "एक बार मॉस्को से अपनी मातृभूमि की ओर जाते हुए," भिक्षु शहीद क्रोनिड कहते हैं, "मैं अपने चाचा के पास रुका। मेरे चाचा का जीवन धर्मनिरपेक्ष था। वह बुधवार या शुक्रवार को उपवास नहीं करता था। उनकी मेज पर बैठकर यह जानते हुए भी कि आज बुधवार या शुक्रवार है, मैंने फिर भी दूध या अंडे खाये। उस समय, आमतौर पर यह विचार मेरे मन में कौंधता था: “कैसा इस तरह एक व्यक्तिताकि मैं अपने लिए एक विशेष भोजन तैयार कर सकूं?” इसलिए, मैंने वह सब कुछ खाया जो मुझे दिया गया। अपनी मठवासी प्रतिज्ञाओं से एक साल पहले, मैंने एक बार सपना देखा था कि मैं किसी मंदिर में खड़ा हूं। दाहिनी गायन मंडली के पीछे मुझे एक बड़ा प्रतीक दिखाई देता है जिसमें भगवान की माँ और उसकी बाहों में अनन्त बच्चे को दर्शाया गया है। भगवान की माँ को एक आदमी की तरह लंबा और मुकुट पहने हुए दर्शाया गया है... भगवान की माँ के चमत्कारी चेहरे को देखकर और उसकी सुंदरता पर आश्चर्य करते हुए, मैंने पवित्र छवि के सामने अपने पापी घुटनों को झुकाया और उनसे दया और हिमायत माँगने लगा। भगवान। मैं देखकर भयभीत हो गया: भगवान की माँ ने अपना चेहरा मुझसे दूर कर लिया। तब मैंने डर और कांपते हुए कहा: “भगवान की माँ! मैंने तुम्हें कैसे नाराज किया है, कि तुमने अपना दिव्य चेहरा मुझ अयोग्य से दूर कर दिया है? और मैंने उसका उत्तर सुना: “उपवास तोड़ना! बुधवार और शुक्रवार को, आप स्वयं को फास्ट फूड खाने की अनुमति देते हैं और मेरे बेटे की पीड़ाओं का सम्मान नहीं करते हैं। ऐसा करके तुम उसे और मुझे अपमानित करते हो।” यहीं पर दृष्टि समाप्त हो गई। लेकिन यह मेरी आत्मा के लिए जीवन भर के लिए एक सबक था।''
दूसरा चरम अत्यधिक उपवास है, जिसे ईसाई जो इस तरह के कार्य के लिए तैयार नहीं हैं, करने का साहस करते हैं। इसके बारे में बोलते हुए, मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक, सेंट तिखोन लिखते हैं: “तर्कहीन लोग गलत समझ और इरादे वाले संतों के उपवास और श्रम से ईर्ष्या करते हैं और सोचते हैं कि वे पुण्य से गुजर रहे हैं। शैतान, अपने शिकार के रूप में उनकी रक्षा करते हुए, उनमें अपने बारे में एक आनंदमय राय का बीज डालता है, जिससे भीतर का फरीसी पैदा होता है और पोषित होता है और उन्हें पूर्ण गौरव के लिए धोखा देता है।
उपवास के दिनों के अभिमानी मार्ग के बारे में बोलते हुए, हम प्राचीन पैटरिकॉन से निम्नलिखित घटना का हवाला दे सकते हैं। जब यात्रा करने वाले भिक्षु एक मठ में आए और एक आम भोजन पर बैठे, तो मेहमानों के लिए उबली हुई सब्जियां तैयार की गईं। और उनमें से एक ने कहा: "आप जानते हैं, हम उबला हुआ खाना नहीं खाते हैं, हम उपवास करते हैं।" तब बुज़ुर्ग ने उसे बुलाया और कहा: "तुम्हारे लिए यह बेहतर होगा कि तुम जो कहा वह कहने की बजाय ख़ून वाला मांस खाओ।" तो बुजुर्ग ने यात्रा करने वाले भिक्षु के बारे में बात की क्योंकि बाद वाले ने अपना करतब दिखाया, जो गुप्त होना चाहिए।
भिक्षु अब्बा डोरोथियस के अनुसार, इस तरह के उपवास का खतरा इस प्रकार है: "जो कोई भी घमंड से उपवास करता है या यह विश्वास करता है कि वह एक पुण्य कर रहा है वह मूर्खतापूर्ण उपवास करता है और इसलिए अपने आप को कोई महत्वपूर्ण व्यक्ति मानते हुए अपने भाई को धिक्कारना शुरू कर देता है। और जो कोई बुद्धिमानी से उपवास करता है, वह यह नहीं सोचता कि वह बुद्धिमानी से कोई अच्छा काम कर रहा है, और वह यह नहीं चाहता कि उसकी प्रशंसा उपवासी के रूप में की जाए। उद्धारकर्ता ने स्वयं गुप्त रूप से पुण्य करने और व्रत को दूसरों से छिपाने का आदेश दिया (देखें: माउंट 6, 16-18)।
अत्यधिक उपवास करने से प्रेम की भावना की जगह चिड़चिड़ापन, गुस्सा भी आ सकता है, जो इसके पारित होने के गलत होने का भी संकेत देता है। दिखाएँ... सद्गुण विवेक में(2 पतरस 1,5), - प्रेरित पतरस को बुलाता है। हर किसी के पास उपवास का अपना-अपना पैमाना होता है: भिक्षुओं के पास एक होता है, सामान्य लोगों के पास दूसरा हो सकता है। गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं, बुजुर्गों और बीमारों के साथ-साथ बच्चों के लिए, आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद से, उपवास को काफी कमजोर किया जा सकता है। रोमन सेंट जॉन कैसियन कहते हैं, "जो संयम के सख्त नियमों को नहीं बदलता है उसे आत्महत्या के रूप में गिना जाना चाहिए, भले ही खाने से कमजोर ताकतों को मजबूत करना जरूरी हो।"
"उपवास का नियम इस प्रकार है," सेंट थियोफन द रेक्लूस सिखाता है, "हर चीज के त्याग के साथ मन और हृदय में भगवान में बने रहना, न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी खुद को प्रसन्न करने वाली हर चीज को काट देना।" , ईश्वर की महिमा और दूसरों की भलाई के लिए सब कुछ करना, भोजन, नींद, आराम, आपसी संचार की सुख-सुविधाओं में स्वेच्छा से और उपवास के परिश्रम और कठिनाइयों को प्यार से उठाना - सब कुछ मामूली मात्रा में, ताकि यह पकड़ में न आए आँख और किसी को प्रार्थना के नियमों को पूरा करने की शक्ति से वंचित नहीं करती।
तो, शारीरिक रूप से उपवास, आध्यात्मिक रूप से उपवास। आइए हम मन की विनम्रता द्वारा निर्देशित होकर बाहरी उपवास को आंतरिक उपवास के साथ जोड़ें। संयम से शरीर को शुद्ध करते समय, आइए हम सद्गुणों की प्राप्ति और पड़ोसियों के प्रति प्रेम के लिए प्रार्थना से आत्मा को भी शुद्ध करें। यह सच्चा व्रत होगा, जो भगवान को प्रसन्न करेगा और इसलिए हमारे लिए मोक्षदायी होगा।
परम्परावादी चर्चमैंने सबसे महान चर्च छुट्टियों और सबसे महत्वपूर्ण बाइबिल घटनाओं के सम्मान में सभी उपवास निर्धारित किए। उपवास उनकी अवधि और संयम की गंभीरता दोनों में भिन्न होते हैं। सबसे महत्वपूर्ण और लंबे उपवास बहु-दिवसीय उपवास हैं। चर्च सभी विश्वासियों को बुधवार और शुक्रवार सहित एक दिवसीय उपवास के दिनों में उपवास करने के लिए भी प्रोत्साहित करता है।
रूढ़िवादी चर्च के बहु-दिवसीय उपवास।
यह व्रत रूढ़िवादिता में मौजूद सभी व्रतों में सबसे महत्वपूर्ण और सबसे पुराना है। यह हमारे निर्माता के सम्मान में मनाया जाता है, जिन्होंने शैतान के प्रलोभन के बावजूद चालीस दिनों तक कुछ भी नहीं खाया। अपने चालीस दिनों के उपवास से, भगवान ने हमारे सार्वभौमिक उद्धार का मार्ग निर्धारित किया।
ग्रेट लेंट सात सप्ताह तक चलता है। इसकी शुरुआत क्षमा रविवार से होती है और पवित्र पास्का तक चलती है।
इस पोस्ट की अपनी विशेषताएं हैं. बढ़ी हुई गंभीरता में, विश्वासियों को पहले सप्ताह और पैशन वीक में उपवास करना चाहिए। अन्य सभी दिनों में, संयम की डिग्री सप्ताह के विशिष्ट दिनों द्वारा निर्धारित की जाती है:
- सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को सूखा भोजन दिया जाता है;
- मंगलवार और गुरुवार बिना मक्खन के गर्म भोजन के लिए आरक्षित हैं;
- शनिवार और रविवार आसान विश्राम के दिन हैं, भोजन में तेल मिलाने की अनुमति है।
इनमें वे दिन भी शामिल हैं जब मछली पकड़ने की अनुमति है महत्व रविवारऔर परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा। और लाजर शनिवार को, विश्वासी थोड़ी मछली कैवियार खा सकते हैं।
पीटर के उपवास (अपोस्टोलिक) की घोषणा पहले पेंटेकोस्ट के उपवास द्वारा की गई थी। यह उपवास प्रेरित पतरस और पॉल की याद में मनाया जाना चाहिए, जिन्होंने पेंटेकोस्ट के दिन पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त की और सुसमाचार के सार्वभौमिक और महान प्रचार के लिए उपवास और उन्मत्त प्रार्थनाओं के माध्यम से खुद को तैयार किया।
यह व्रत ऑल सेंट्स के सप्ताह के सोमवार (पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व के एक सप्ताह बाद) से शुरू होता है और 12 जुलाई को समाप्त होता है। इस व्रत की अवधि अलग-अलग हो सकती है, क्योंकि यह ईस्टर के दिन पर निर्भर करती है।
ग्रेट लेंट की तुलना में पेट्रोव व्रत को कम सख्त माना जाता है:
- सोमवार को बिना तेल का भोजन उपलब्ध कराया जाता है;
- मंगलवार, गुरुवार, साथ ही शनिवार और रविवार को मछली, अनाज, वनस्पति तेल और मशरूम खाने की अनुमति है।
- बुधवार एवं शुक्रवार को सूखा भोजन निर्धारित है।
धारणा व्रत भगवान की माँ की धारणा को समर्पित है। इस व्रत का पालन करके, हम स्वयं थियोटोकोस के उदाहरण का अनुसरण करते हैं, क्योंकि अपनी मृत्यु से पहले वह सबसे कठोर उपवास और निरंतर प्रार्थना में थी।
हम में से प्रत्येक ने, अपने जीवन में एक से अधिक बार, मदद के लिए स्वयं भगवान की माँ की ओर रुख किया, जिसका अर्थ है कि हम सभी को उसका सम्मान करना चाहिए और डॉर्मिशन फास्ट के दौरान उपवास करना चाहिए।
भगवान की माँ को समर्पित उपवास छोटा है, यह केवल दो सप्ताह (14 अगस्त से 27 अगस्त तक) तक चलता है। यह व्रत सख्त संयम का तात्पर्य है और अनुमति देता है:
— सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को सूखा भोजन;
- मंगलवार और गुरुवार को बिना तेल का गर्म भोजन;
- केवल शनिवार और रविवार को मक्खन वाला भोजन।
भगवान के रूपान्तरण और डॉर्मिशन पर (यदि यह बुधवार या शुक्रवार को पड़ता है), मछली के उपयोग की अनुमति है।
नैटिविटी व्रत का समय ईसा मसीह के नैटिविटी के दिन के साथ मेल खाता है। यह 28 नवंबर को शुरू होता है और 6 जनवरी को समाप्त होता है। हमारे उद्धारकर्ता के महान जन्मदिन से पहले हमारी आत्मा को शुद्ध करने के लिए यह पोस्ट आवश्यक है।
19 दिसंबर (सेंट निकोलस का दिन) तक इस उपवास के दौरान खाने का चार्टर एपोस्टोलिक लेंट के चार्टर के साथ मेल खाता है।
20 दिसंबर से 1 जनवरी तक, विश्वासियों को इसकी अनुमति है:
- सोमवार को बिना तेल का गर्म खाना खाएं;
- मंगलवार और गुरुवार को भोजन में तेल डालें;
- बुधवार और शुक्रवार को सूखा खाना खाएं;
- शनिवार और रविवार को मछली खाएं।
- सोमवार, बुधवार और शुक्रवार को सूखा भोजन;
- मंगलवार और गुरुवार को बिना तेल का गर्म भोजन;
- शनिवार और रविवार को भोजन में तेल मिलाना।
क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, आकाश में पहला तारा दिखाई देने के बाद ही पहले भोजन की अनुमति दी जाती है।
रूढ़िवादी चर्च का एक दिवसीय उपवास।
18 जनवरी - एपिफेनी क्रिसमस की पूर्वसंध्या. उपवास एपिफेनी के उत्सव के दौरान पानी से शुद्धिकरण और अभिषेक की तैयारी के रूप में कार्य करता है।
11 सितम्बर - जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम करना . उपवास पैगंबर जॉन की मृत्यु की याद दिलाता है।
27 सितंबर - पवित्र क्रॉस का उत्कर्ष . उपवास उस पीड़ा की याद दिलाता है जो उद्धारकर्ता ने हमारे सामान्य उद्धार के नाम पर क्रूस पर सहन की थी।
बुधवार और शुक्रवार को पोस्ट.
वर्ष भर में बुधवार और शुक्रवार भी उपवास के दिन होने चाहिए, क्योंकि ये दिन हमारे उद्धारकर्ता की याद दिलाते हैं। बुधवार को यहूदा द्वारा उसके साथ घिनौना विश्वासघात किया गया और शुक्रवार को उसे सूली पर चढ़ा दिया गया।
ईसाइयों के लिए सबसे पुरानी और सबसे पवित्र संस्थाओं में से एक है उपवास। ईसाई उपवास का अर्थ पाप और जुनून से छुटकारा पाना और मसीह में रहना है। इसके लिए, रूढ़िवादी ईसाई उपवास का कार्य करते हैं। आध्यात्मिक युद्ध में यह सबसे शक्तिशाली हथियारों में से एक है। पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होकर, विश्वासी प्रभु की इच्छा का पालन करते हैं और ईसाई उपलब्धि हासिल करते हैं।
आज हम रूढ़िवादी चर्च उपवासों के बारे में बात करेंगे। हम उपवास के अर्थ के बारे में बात करेंगे और विशेष रूप से ईस्टर से पहले ग्रेट लेंट के बारे में बात करेंगे।
ईसाई व्रतों की विविधता
बहु-दिवसीय पोस्ट
लगभग सात सप्ताह, ईस्टर से पहले वसंत, या लेंट रहता है . इसकी शुरुआत पनीर सप्ताह के बाद सोमवार को, अधिक सटीक रूप से, मास्लेनित्सा से होती है और ईस्टर तक चलती है।
दिन की भावना से, यह ईस्टर के बाद 50वां दिन है, ग्रीष्म या पेत्रोव व्रत शुरू होता है . यह संत पीटर और पॉल के दिन तक, यानी 29 जून तक चलता है।
धारणा के पर्व से पहले, पतझड़ में, 15 दिनों के लिए धारणा उपवास होता है .
क्रिसमस से पहले, ईसाई चालीस दिवसीय या आगमन उपवास का पालन करते हैं।
एक दिन की पोस्ट
लगातार सप्ताहों और क्रिसमस के समय को छोड़कर, इन्हें हर सप्ताह बुधवार और शुक्रवार को मनाया जाता है।
इसके अलावा, ईसाई धर्म में मुख्य एक दिवसीय उपवास रखने की प्रथा है: एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या पर (पुरानी शैली के अनुसार 18 या 5 जनवरी), साथ ही जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के दिन (11 सितंबर) या 29 अगस्त, पुरानी शैली के अनुसार) और होली क्रॉस के उत्थान के उत्सव दिवस पर (27 या 14 सितंबर, पुरानी शैली)।
क्रिश्चियन लेंट का अर्थ और अर्थ
में आधुनिक दुनियाउपवास, और कैसे अन्य चर्च संबंधी अध्यादेश अपना अर्थ खो सकते हैं या बेकार हो सकते हैं। वैसे, आस्था के उत्साही संरक्षक भी ऐसे प्रभावों के अधीन हैं। इसका कारण यह है कि बहुत से श्रद्धालु उपवास के महत्व को कम आंकते हैं और इसे औपचारिक रूप से मनाते हैं। दरअसल, व्रतों में चर्च और ईसाई आस्था का गहरा अर्थ होता है।
ईसाई उपवास का अर्थ स्वयं पर काम करना, आध्यात्मिक कार्य करना और अपने विचारों और भावनाओं को सही करना है। उपवास के दौरान, व्यक्ति को गहराई से महसूस होता है कि बेहतरी के लिए बदलाव के लिए क्या बदलने या पश्चाताप करने की आवश्यकता है। यह सबके वश का है भी नहीं। आख़िरकार, मांस और दूध न खाना इतना कठिन नहीं है, लेकिन गहरी आध्यात्मिक समस्याओं को छूना कठिन और श्रमसाध्य कार्य है।
आस्तिक ईसाइयों के जीवन में किसी भी उपवास का अर्थ हृदय से आने वाले पश्चाताप में है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उपवास हमारे लिए "बोझ नहीं, बल्कि आनंद" होना चाहिए।
ईस्टर से पहले ग्रेट लेंट
सभी में ईसाई चर्चऔर कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में, ईस्टर से पहले का लेंट वर्ष का मुख्य है। इस व्रत का उद्देश्य विश्वासियों को ईस्टर के उत्सव के लिए तैयार करना है।
इस तथ्य की याद में कि ईसा मसीह ने जंगल में 40 दिनों तक प्रार्थना की थी, इस व्रत की स्थापना की गई थी। हालाँकि उपवास की अवधि प्रत्येक संप्रदाय में भिन्न हो सकती है, लेकिन इससे इसका महत्व कम नहीं होता है। चर्च स्लावोनिक परंपरा में, इस बहु-दिवसीय उपवास को "चौदह" कहने की प्रथा है, नाम दिनों की संख्या के अनुसार 40 की संख्या को इंगित करता है।
5वीं शताब्दी में भी, कुछ पवित्र पिता आश्वस्त थे कि पास्का से पहले चालीस दिन का उपवास एक प्रेरितिक संस्था थी। लेकिन, आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञानइस कथन से असहमत हैं.
हम ईसाई धर्म के इतिहास में नहीं जाएंगे, लेकिन हम ध्यान देंगे कि वर्ष 331 में, संत अथानासियस महान ने अपने "उत्सव पत्र" में अपने झुंड को "40 दिन" मनाने का आदेश दिया था। जैसा कि इस स्रोत में कहा गया है, यह पोस्ट "पवित्र सप्ताह" के साथ समाप्त होती है।
जैसा कि हमने ऊपर कहा, ईस्टर से पहले ग्रेट लेंट की अवधि 40 दिन थी, इस तथ्य के अनुसार कि यीशु ने जंगल में 40 दिनों तक प्रार्थना की थी। लेकिन एक राय है कि संख्या 40 उस संख्या के अनुसार उत्पन्न हुई, जितने घंटे ईसा मसीह कब्र में थे।
विभिन्न राष्ट्रों ने ग्रेट लेंट का पालन कैसे किया?
जैसा कि पाँचवीं शताब्दी के स्रोतों से ज्ञात होता है, जिसके लेखक सुकरात हैं, "40" का उपवास रोम में छह सप्ताह तक चला। और उनमें से केवल तीन सप्ताह ही कुछ खाद्य पदार्थ खाने और प्रार्थनाएँ पढ़ने पर प्रतिबंध के पालन के साथ थे। और शनिवार और रविवार को छोड़ दिया गया।
पूर्व में, पाँच सप्ताह का रोज़ा मनाया जाता था। ग्रंथ "तीर्थयात्रा" से, जिसके लेखक एटेरिया हैं, हमें पता चलता है कि यरूशलेम में उपवास आठ सप्ताह तक चलता था। लेकिन यदि इस समय में से शनिवार और रविवार को हटा दिया जाए तो 40 दिन प्राप्त होते हैं। इस प्रथा की गूँज आज भी रूढ़िवादी पूजा में देखी जा सकती है।
शनिवार और रविवार को मठवासी आलोचना के बाद, उपवास भी निर्धारित किया गया था। और ईस्टर से पहले ग्रेट लेंट की पूरी अवधि 48 दिनों तक चली। मुख्य अवधि: चालीस दिन को "चौदह" कहा जाता है। और शेष आठ दिनों में लाजर शनिवार, पाम संडे और पवित्र सप्ताह के 6 दिन शामिल हैं।
रूढ़िवादी ने ग्रेट लेंट का पालन कैसे किया?
ऑर्थोडॉक्स चर्च फिलिस्तीनी शासन पर आधारित है, जिसे टाइपिकॉन कहा जाता है। यह चार्टर उपवास की ऐसी योजना का पालन करने का निर्देश देता है।
दिन में एक बार शाम को सूखा भोजन करने की अनुमति है।
शनिवार और रविवार को, वनस्पति तेल खाने की अनुमति है, और भोजन सुबह और शाम को हो सकता है।
पाम संडे और अनाउंसमेंट के दिन मछली खाने की अनुमति है। यदि उद्घोषणा पवित्र सप्ताह पर पड़ती है, तो उस दिन मछली खाना वर्जित है।
ईसाई धर्म के गठन की शुरुआत के साथ, सभी विश्वासियों के लिए, न कि केवल भिक्षुओं के लिए, शाम तक खाने से परहेज करने के नियम का पालन करना निर्धारित किया गया था। जॉन क्राइसोस्टोम ने अपने उपदेशों में कहा: "आइए यह न सोचें कि शाम तक एक भी भोजन न करना हमारे बचने के लिए पर्याप्त है।"
बाद में यह नियम कमजोर पड़ने लगा. वर्तमान में, रूढ़िवादी साहित्य उपवास के दौरान भोजन की संख्या के बारे में बिल्कुल भी नहीं कहता है।
सभी मान्यताओं में भोजन के प्रकार पर प्रतिबंध का पालन किया जाना चाहिए। हालाँकि, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और कुछ अन्य चर्चों में डेयरी उत्पादों की खपत के लिए रियायतें दी गई हैं।
यह अध्ययन करना दिलचस्प है कि यूरोपीय देशों में ग्रेट लेंट कैसे मनाया जाता था। यूरोप में कुछ उत्पादों के सेवन में छूट को डिस्पेंसेशन कहा जाता था। और वे उस स्थिति में दिए जाते थे जब ईसाई कोई पवित्र कार्य करते थे।
उदाहरणार्थ, मन्दिरों का निर्माण। यूरोप के कुछ राज्यों में, ऐसे भोगों के कारण, कई मंदिरों का निर्माण किया गया। फ़्रेंच रूएन में नोट्रे डेम कैथेड्रल के घंटी टावरों में से एक को लंबे समय तक "मीट टॉवर" कहा जाता था। भविष्य में कई प्रतिबन्ध हटा दिये गये।
ईसाई धर्म में लेंट की तैयारी
किसी भी उपवास को शुरू करने से पहले, एक ईसाई को खुद को आध्यात्मिक रूप से तैयार करने की आवश्यकता होती है। आख़िरकार उपवास का मुख्य आध्यात्मिक अर्थ पश्चाताप ही है। इसलिए, ग्रेट लेंट की तैयारी करते हुए, ईसाई शक्ति और धैर्य के उपहार के लिए प्रार्थना में चार सप्ताह बिताते हैं, उपवास की शुरुआत से पहले वे आध्यात्मिक रूप से मजबूत हो जाते हैं।
ग्रेट लेंट की तैयारी के प्रत्येक सप्ताह का अपना नाम होता है
- पहले सप्ताह को जक्कई का सप्ताह कहा जाता है (लूका 19:1-10)।
ऑर्थोडॉक्स चर्च, जक्कई के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, ईसाइयों से ईश्वर के करीब आने के लिए स्वतंत्र इच्छा का प्रयोग करने का आह्वान करता है। सीमित, पापी और छोटा जक्कई, इच्छाशक्ति के प्रयास से, यीशु मसीह का ध्यान आकर्षित करता है, उसे अपने घर लाता है।
- दूसरे सप्ताह को "जनता और फरीसी का सप्ताह" कहा जाता है (लूका 18:10-14)।
पूरे सप्ताह, विश्वासी जनता और फरीसी के सुसमाचार के दृष्टांत को याद करते हैं। यह सच्चे और दिखावटी पश्चाताप पर चिंतन का आह्वान है। चुंगी लेनेवाला, जो स्वयं की निंदा करता है, परमेश्वर द्वारा न्यायसंगत था, और फरीसी जिसने स्वयं को ऊँचा उठाया, उसकी निंदा की गई। दृष्टांत कहता है कि कानून के अक्षरशः पालन करने से आध्यात्मिक नुकसान होता है। इसी के उपलक्ष्य में बुधवार और शुक्रवार को व्रत रद्द कर दिया जाता है।
- तीसरे सप्ताह को "सॉलिड" कहा जाता है। यह नाम इस तथ्य से आया है कि चर्च टाइपिकॉन के चार्टर के अनुसार, सप्ताह के दिनों में इसे फास्ट फूड खाने की अनुमति है।
- चौथे सप्ताह को "उड़ाऊ पुत्र का सप्ताह" कहा जाता है (लूका 15:11-32)
ल्यूक का सुसमाचार दो बेटों के बारे में बताता है, जिनमें से सबसे बड़ा अपने पिता के साथ रहता था, और सबसे छोटे ने अपने पिता की संपत्ति का हिस्सा लिया और इसे व्यभिचार में बिताया।
जल्द ही सबसे छोटे बेटे को एहसास हुआ कि उसने अपने पिता के खिलाफ पाप किया है और उसने पश्चाताप के साथ घर लौटने का फैसला किया। पिता ने अपने बेटे को देखा और उसके सम्मान में एक दावत का आयोजन किया। और सबसे बड़े बेटे को क्रोध आया जब उसने देखा कि पिता कैसे उड़ाऊ पुत्र से मिला। आख़िरकार, उसने जीवन भर अपने पिता की मदद की और उसे अपने पिता से वह नहीं मिला जो अब सबसे छोटे को मिला है। जिस पर पिता ने जवाब दिया कि छोटा भाई मर रहा था और अब वह बच गया है, इसलिए हमें खोए हुए भाई के वापस आने पर खुशी मनानी चाहिए।
- पाँचवाँ सप्ताह "मीटफ़ेयर सप्ताह" . बुधवार और शुक्रवार के अलावा आप मांस उत्पाद खा सकते हैं।
- सप्ताह के बारे में अंतिम निर्णय- छठा सप्ताह। वह समय जब ईसाई पाप में पतन के साथ-साथ आदम और हव्वा के निर्वासन को भी याद करते हैं। और इस सप्ताह का रविवार लेंट से पहले का अंतिम रविवार है। रविवार को मांस के लिए "ज़ागोवेन्या" कहा जाता है - आखिरी दिन जब इस उत्पाद को खाने की अनुमति होती है।
- मास्लेनित्सा या मांस-देहाती - पिछले सप्ताहपद की तैयारी. इस सप्ताह मछली, अंडे, पनीर, डेयरी उत्पाद खाने की अनुमति है। बुधवार और शुक्रवार को भी आप ये खाद्य पदार्थ खा सकते हैं, लेकिन दिन में एक बार भोजन करना चाहिए, ऐसा नियम टाइपिकॉन चर्च चार्टर में बताया गया है।
- क्षमा रविवार. इस दिन, शाम की सेवा के बाद, पारस्परिक क्षमा का संस्कार किया जाता है।
और उसके बाद, ईस्टर से पहले ग्रेट लेंट का समय शुरू होता है।
लेंट के सप्ताहों को क्या कहा जाता है?
कैलेंडर में, सप्ताह - ग्रेट लेंट के सप्ताह, क्रम संख्या द्वारा नामित किए गए हैं:
- ग्रेट लेंट का पहला सप्ताह, ग्रेट लेंट का दूसरा सप्ताह, आदि। ग्रेट लेंट के दिनों की गिनती सप्ताह - रविवार से शुरू होती है। इसके अलावा, प्रत्येक रविवार एक विशेष स्मृति को समर्पित है।
ग्रेट लेंट का पहला सप्ताह या "फ़ेडोरोव का सप्ताह", जैसा कि लोग इस समय कहते हैं। और सोमवार को लोकप्रिय रूप से "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च रूढ़िवादी विश्वास के सभी मृत रक्षकों के लिए "शाश्वत स्मृति" की घोषणा करता है। "अनेक वर्ष" सभी जीवित विश्वासियों को समर्पित है।
- ग्रेट लेंट के दूसरे रविवार को, रूढ़िवादी ईसाई महान संत ग्रेगरी पालमास को याद करते हैं।
- क्रॉस की पूजा, ईस्टर से पहले ग्रेट लेंट के तीसरे सप्ताह को इसका नाम इस तथ्य से मिला कि मैटिंस में महान स्तुतिगान के बाद, पवित्र क्रॉस को वेदी से बाहर निकाला जाता है और सभी विश्वासियों द्वारा पूजा के लिए पेश किया जाता है।
- ग्रेट लेंट के चौथे सप्ताह के दो नाम हैं। सबसे पहले, यह समय सेंट जॉन ऑफ़ द लैडर की स्मृति को समर्पित है। और इस बार "प्रशंसनीय" नाम परम पवित्र थियोटोकोस की स्तुति से प्राप्त हुआ। यह घटना 626 में सम्राट हेराक्लियस के तहत एक विदेशी आक्रमण से कॉन्स्टेंटिनोपल की मुक्ति के लिए समर्पित है।
- ग्रेट लेंट का पांचवां सप्ताह सच्चे पश्चाताप के उदाहरण, मिस्र की सेंट मैरी की स्मृति को समर्पित है।
- छठा सप्ताह वाय का सप्ताह है, जो पवित्र चालीस दिवस के साथ समाप्त होता है। इस सप्ताह के शनिवार को लाजर शनिवार कहा जाता है। और इसके बाद पाम संडे या यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश आता है।
- ईस्टर से पहले आखिरी पवित्र सप्ताह इस छुट्टी के बाद आता है।
यदि किसी व्यक्ति ने कई दुष्कर्म किए हैं, पापों में डूबा हुआ है, लेकिन ईमानदारी से पश्चाताप किया और उपवास शुरू करने का फैसला किया, तो उसके लिए मोक्ष का मार्ग खुल जाता है, और यही ईसाई उपवास का अर्थ है। किसी की बुराइयों का ईमानदारी से उन्मूलन और सद्गुणों का सुधार भगवान के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति है।
आज हमने ग्रेट लेंट के बारे में बात की। के बारे में एक जानकारीपूर्ण लेख पढ़ने के बाद, आप अपने लिए बहुत सी उपयोगी बातें सीखेंगे। अगली बार हम दो पोस्ट के बारे में विस्तार से बातचीत जारी रखेंगे. इनमें से पहला है पेत्रोव पोस्ट और दूसरा है असम्प्शन पोस्ट।
