II. კათოლიკური ეკლესია შუა საუკუნეების ბოლოს. ბონიფაციუს VIII: ბიოგრაფია პაპი ბონიფაციუსი 8
(ბონიფაციუს VIII - პაპი (1294 - 1303 წწ).)
ნიკოლოზ IV-ის გარდაცვალების შემდეგ პაპად აირჩიეს ბერი პიეტრო, რომელმაც მიიღო სელესტინე V 1-ის სახელი.
1 (სელესტინე V - პაპი (1294 წ.).)
არჩევნების დროს ქედმაღალი და ძალაუფლების მშიერი კარდინალი ბენედეტო გაეტანი ყველაზე ენერგიულად ეძებდა ტიარას. კელესტინეს წმინდა ტახტზე ასვლის შემდეგაც არ დაუყრია იარაღი და თანდათან აგრძელებდა ჯიუტ ბრძოლას ტიარასთვის.
თავმდაბალმა სქემნიკმა 1 პიეტრომ თითქმის მთელი ცხოვრება თავის საკანში გაატარა, ფსალმუნებს მღეროდა ან ღვთისმოსავი მედიტაციებით იყო დაკავებული; პაპის კარის ფუფუნება და ბრწყინვალება, ისევე როგორც რომაული კურიის ლიდერებთან საუბარი, მისთვის მხოლოდ ტვირთი იყო. ვინაიდან ნეტარი უხუცესს აღარ ჰქონდა დრო არც ლოცვებისთვის და არც ღვთისმოსავი ფიქრებისთვის ახალ მოვალეობებთან დაკავშირებით, მან აირჩია თავისთვის პატარა სამლოცველო, სადაც მთელ ღამეებს ატარებდა და სადაც მის გარდა არავის მიუწვდებოდა ხელი.
1 (სქემნიკი არის ბერი, რომელმაც მიიღო სქემა, ანუ პირობა დადო, რომ დაიცავს უფრო მკაცრ წესებს, ვიდრე ჩვეულებრივი ბერები, წარმართავს ასკეტურ, თავშეკავებულ ცხოვრების წესს.)
ერთხელ, მას შემდეგ, რაც მთელი ღამე ლოცვაში გაატარა უზარმაზარი ჯვარცმის წინ, რომელიც მთელ კედელს იკავებდა, კელესტინემ აშკარად გაიგონა ქრისტეს პირიდან გამოსული სიტყვები: "სელსტინე! გადააგდე პაპის ძალაუფლების ტვირთი - ეს ტვირთია. ძალიან მძიმეა შენთვის!"
წმიდა ტახტზე ყოფნის ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, სელესტინემ მოახერხა დაარწმუნა თავისი სამწყსოს მღელვარე ცხოვრების წესი და არაერთხელ ჰკითხა საკუთარ თავს, არ უნდა დაეთმო ადგილი უფრო ძლიერ და ენერგიულ მოძღვარს, რომელსაც შეეძლო სასულიერო პირების გამოსწორება.
იდუმალმა ხმამ ეჭვები გააძლიერა. თან ასეთი დამთხვევა მას საეჭვოდ ეჩვენა. არის რამე ბოროტება მის ზრახვებში? ეს არ არის ეშმაკის მზაკვრობა? მტკივნეული ეჭვები სტანჯავდა სელესტინს, სამლოცველოში გაგონილი ხმის მოგონებები წუთითაც არ ტოვებდა მას და რაც უფრო მეტს ფიქრობდა მომხდარზე, მით უფრო უჭირდა გადაწყვეტილების მიღება.
გავიდა რამდენიმე კვირა და ერთ დღეს სამლოცველოში სელესტინმა კვლავ გაიგონა იდუმალი ხმა; ამჯერად ის სელესტინეს სამუდამო ტანჯვით დაემუქრა ჯოჯოხეთში, თუ იგი გააგრძელებდა თავის უარის თქმის დაყოვნებას. ღარიბი განმარტოებული ტირილით წამოიჭრა. "უფალო, - შეევედრა მან, - არ გესმის ჩემი ტირილი, განმანათლე, მელაპარაკები? რატომ დამიძახე ტახტზე, რომელსაც არ ვეძებდი? ბაბილონი?
მეორე დილით ნეტარმა უხუცესმა კარდინალები მოიწვია, რომელთა შორის იყო ბენედეტო გაეტანი. სელესტინემ შეატყობინა მათ, რომ მას არ შეეძლო მმართველობა და არ იყო ღირსი იმ მაღალი წოდებისა, რომლითაც ამაღლებული იყო.
- დარწმუნებული ვარ, - დაასრულა მან, - მარადიულ მსჯავრს ვერ გადაურჩები, თუ მღვდელმთავრად დავრჩები და ამიტომ გთხოვ, ჩემზე უფრო ღირსეულს გადასცე ტიარა.
პაპს თვალებზე წამოსული ცრემლები ხელს უშლიდა გაეტანის ტუჩებზე ტრიუმფალური ღიმილის დანახვას.
მკითხველმა, ალბათ, უკვე მიხვდა, რომ ზეციური ხმა, რომელმაც სელესტინეს პაპის წოდების გადადგომა უბრძანა, მზაკვარი კარდინალისგან მოვიდა. მან დაიკავა ოთახი ზემოთ სართულზე, სამლოცველოს ზემოთ, სადაც წმინდა მამა გადავიდა. ამით ისარგებლა გაეტანმა და ჯვარცმული ქრისტეს თავზე ნახვრეტი გაბურღა.
კარდინალებმა სინანული გამოთქვეს, მაგრამ ბოლოს განაცხადეს, რომ ვერ გაბედეს პაპის სურვილების წინააღმდეგობა. მართალია, ისინი მოითხოვდნენ, რომ სელესტინი გამოექვეყნებინა კანონი, რომელიც მღვდელმთავრებს უფლებას აძლევდა ტახტიდან გადადგომას, ხოლო კარდინალებს - უარის თქმას.
სელესტინეს წასვლის შესახებ ინფორმაცია მთელ რომში გავრცელდა. ხალხი, რომელიც მას წმინდანად თვლიდა, უკიდურესად აღელვებული იყო. დიდმა ხალხმა დაიწყო პაპის სასახლის წინ შეკრება და სელესტინეს ევედრებოდა, დაეტოვებინა თავისი განზრახვა. ასეთი სიყვარულითა და თავდაჯერებულობით აღძრული სელესტინი ყოყმანობდა და კარდინალებს უთხრა, რომ სურდა კარგად დაფიქრებულიყო და დახმარებისთვის სულიწმიდას მიემართა.
საღამოს, როდესაც პაპი სამლოცველოში გადავიდა, მან კვლავ გაიგონა ღვთის საშინელი ხმა. - ასე მემორჩილები, - გაბრაზებულმა გაისმა ხმამ, - ჭეშმარიტად გეუბნები, სელესტინე, დაგმეს, რადგან არ დამემორჩილე.
— გევედრები, წმიდაო მამაო! იყვირა სელესტინმა და ჯვარცმის წინ მთელი ღამე იწვა.
იმავე დილით, ჩაიცვა ქურთუკი და სქემნიკის ტანსაცმელი, დაუძახა კარდინალებს და აცნობა, რომ ზეციურმა ხმამ დაამტკიცა მისი თავდაპირველი გადაწყვეტილება და მაშინვე დაბრუნდა თავის საკანში.
და ბოლოს, გაეთანი ტკბებოდა თავისი ღამის შრომის ნაყოფით. სელესტინეს წასვლიდან ათი დღის შემდეგ კარდინალებმა ის ქრისტეს ვიკარად აირჩიეს.
ახალმა პაპმა მიიღო სახელი ბონიფაციუს VIII. აღსაყდრებისთანავე მან მოითხოვა, რომ სასულიერო კოლეჯმა გამოსცა განკარგულება სელესტინეს გადადგომის შესახებ.
წმინდანის უზარმაზარმა პოპულარობამ გაეთანი არ შეაწუხა. ახალ პაპს ეშინოდა, რომ ერთ დღეს სელესტინი დაბრუნდებოდა პაპის სასახლეში და დაემორჩილებოდა მისი მომხრეების დარწმუნებას.
მუდმივმა შფოთვამ მოწამლა ბონიფაციუსის არსებობა და მან ბრძანა სელესტინეს დაპატიმრება. აი, რა არის ნათქვამი ამის შესახებ წმინდანთა ცხოვრებაში: „ცელესტინელი მოღუშული თავის საკანში წაიყვანეს პაპის მცველებმა. ვირი, რომელზედაც იგი ამხედრდა მათ ძვირფასი სიწმინდეების შესანახად. როცა სელესტინე სასახლეში მიიყვანეს, ის. იგი კეთილგანწყობით მიიღო თვალთმაქცმა ბონიფაციუსმა, მაგრამ იმავე საღამოს მცველებმა ყოფილი პაპი თავის ციხესიმაგრეში წაიყვანეს, სადაც მღვდელი მალევე გამოჩნდა და მიიწვია აღსარებისა და სიკვდილისთვის მოსამზადებლად. სანამ სელესტინემ თავისი გულის საიდუმლოებები გაამხილა, ბონიფაციუსი იმალებოდა უკან. ფარდა და აღსარების დასასრულს გამოეცხადა უფროსს და გაბრაზებული საყვედურით დაესხა მას ვითომ მკრეხელური განცხადებების გამო ტახტიდან წასვლის შემდეგ. ამის შემდეგ ბონიფაციუსმა უბრძანა ქვის ჩანთაში ჩასვა და ციხის გარე კარიბჭესთან. სადაც დუნდული იყო, ოცდაათი ჯარისკაცი დაეყენებინა, რათა ხელი შეეშალა მათ, ვინც ცდილობდა სელესტინეს განთავისუფლებას. სახალხო არეულობის შიშით, ბონიფაციუსმა გადაწყვიტა შიმშილით მოეკლა უხუცესი და რამდენიმე დღის შემდეგ გამოაცხადა, რომ წმიდა ბერი სიბერით გარდაიცვალა, აკურთხა მაღალი მღვდელი. თუმცა დანაშაული გახსნილია და ყველა ქრისტიანს სძულდა მკვლელი“.
ბოლანდისტების ისტორიას ერთი სიტყვაც არ დაუმატებია. მხოლოდ აღვნიშნოთ, რომ ღვთისმოსავი ისტორიკოსები ბონიფაციუსის დაცვას არ დააკლდებიან, თუკი ამის ოდნავი შესაძლებლობაც ჰქონოდათ.
გადაჭარბებული სიამაყით დაპყრობილი, ძალაუფლების მშიერი პაპი აწარმოებდა განუწყვეტელ ბრძოლას ევროპის ბევრ სუვერენთან. მან განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა ფილიპე სიმპათიურის წინააღმდეგ ბრძოლაში, 1 რომელმაც კატეგორიული უარი თქვა მის დამორჩილებაზე, რაც ეჭვქვეშ აყენებდა მღვდელმთავრის პრეტენზიებს საერო ძალაუფლებაზე.
1 (ფილიპე IV სიმპათიური - საფრანგეთის მეფე (1285 - 1314 წწ).)
ბონიფაციუსის პოლიტიკურ როლს ისტორიკოსები სხვადასხვანაირად თვლიდნენ, მაგრამ მისი პიროვნება არ იწვევს რაიმე დაპირისპირებას. ყველა ისტორიკოსი, საერო და სულიერი, თანხმდება, რომ სელესტინის მკვლელი ცნობილი ბოროტმოქმედი იყო.
ჩვენ იძულებულნი ვართ, ბონიფაციუსზე ვიშუამდგომლოთ: ის არავითარ შემთხვევაში არ არის გამონაკლისი პაპებს შორის. სხვა მღვდელმთავრების უმეტესობა მას არ ჩამოუვარდებოდა სისასტიკით. მხოლოდ ზოგიერთ მათგანს არ გაუკეთებია ასე ნათლად რეკლამირება თავისი დანაშაულების შესახებ.
კარდინალი ბენედეტო გაეტანი, სანამ ტიარას დაეპატრონებოდა, იყო გიბელინების ერთ-ერთი ლიდერი; პაპის ტახტზე აღმოჩენისთანავე იგი გახდა ამ პარტიის მწვავე მოწინააღმდეგე. აზრის ცვლილება განპირობებული იყო იმით, რომ გაეტანის კანდიდატურას ენერგიულად დაუპირისპირდა ორი კარდინალი კოლონას გვარიდან, ყველაზე ძლევამოსილი და მდიდარი გიბელინებიდან. შურისმაძიებელმა ბონიფაციუსმა, რომელმაც მიიღო მღვდელმთავრის გასაღებები და პერსონალი, განდევნა მთელი კოლონას ოჯახი ეკლესიიდან, დაწყევლა მათი შთამომავლები, დააწესა აკრძალვა მამულებზე, ბრძანა მათი სასახლეების დანგრევა და აჯანყებულების დამორჩილების მიზნით. , დახმარებისკენ მოუწოდა ყველა ქრისტიანს, თითქოს ეს იყო ნამდვილი ჯვაროსნული ლაშქრობა.
კოლონას ოჯახის წევრებს რომიდან გაქცევა მოუწიათ, მაგრამ მათ ბრძოლა არ შეუწყვეტიათ.
მღვდელმთავარი კი წავიდა საფრანგეთის მეფესთან მოსალაპარაკებლად, მხოლოდ სვეტთან ომისთვის ფულის შესაგროვებლად. მეფეს რომ მოეწონებინა, ბონიფაციუსმა წმინდანად შერაცხა ლუი IX. გარდა ამისა, მან აჩუქა ჩარლზ ვალუას 1-ს, ფილიპეს ძმას, გერმანული გვირგვინი, რომლის წართმევას აპირებდა ადოლფ ნასაუს 2-ისთვის. ბონიფაციუსის მორჩილი საქციელით მოტყუებულმა ფილიპემ პაპის ემისრებს ნება დართო, რომ თან წაეყვანათ ყველაფერი, რისი მოტყუებაც მოახერხეს მორწმუნეებისგან.
1 (შარლ ვალუა - ფილიპე IV-ის ძმა, მთავარი ფრანგი სარდალი (1270 -1324 წწ).)
2 (ადოლფ ნასაუელი - გერმანიის იმპერატორი (1292 - 1298 წწ).)
მოსავალი მნიშვნელოვანი იყო, ამიტომ თამაში სანთლად ღირდა.
როგორც კი საფრანგეთიდან გატანილი ფული პაპის ხაზინაში ჩავარდა, ბონიფაციუსმა არა მხოლოდ ვერ შეასრულა დანაპირები, არამედ ცდილობდა ინგლისის მეფის ედუარდ 1-ისა და ფლანდრიის ჰერცოგის 2-ის წაქეზებას საფრანგეთზე თავდასხმისთვის.
1 (ედუარდ I - ინგლისის მეფე (1272 - 1307 წწ).)
2 (ფლანდრია არის რეგიონი ბელგიის ჩრდილო-დასავლეთით. XIII - XIV საუკუნეებში. იყო საფრანგეთსა და ინგლისს შორის ბრძოლის ობიექტი და რეალურად იყო დამოუკიდებელი ქვეყანა. 1302 წელს ფლამანდიურმა ჯარებმა მთლიანად დაამარცხეს ფილიპე IV-ის არმია, რომელიც ცდილობდა ქვეყნის სამეფო დომენად გადაქცევას.)
სანამ უკიდურეს ზომებს გადაწყვეტდა, ფილიპემ გაგზავნა ელჩი რომში, რომელმაც პაპისგან ახსნა მოსთხოვა.
ბონიფაციუსმა კვლავ მოახერხა ფილიპეს მოტყუება. უფრო მეტიც, საფრანგეთის მეფე, რომელიც დაემორჩილა მის დარწმუნებას, დათანხმდა ახალ ჯვაროსნულ ლაშქრობას; მართალია, ფილიპეს ჰქონდა კარგი აზრი, მიეღო გარკვეული ზომები, რათა თავიდან აეცილებინა პაპის ჩარევა მისი სამეფოს საქმეებში. გააცნობიერა, რომ მეფე მალე არ დაიძრა, ბონიფაციუსმა ლეგატი გაუგზავნა საფრანგეთის მონარქს, რომელიც იმდენად ამპარტავნულად და შეურაცხყოფილად იქცეოდა, რომ ფილიპემ ის განდევნა, ბოლომდე მოსმენა არ სურდა.
განრისხებული და დამცირებული, ლეგატი გაემგზავრა სამხრეთ საფრანგეთში, სადაც მან დაიწყო მოსახლეობის აჯანყება და ფილიპეს მოკვლა, მრავალი განთავისუფლების გარდა, დაჰპირდა მნიშვნელოვან თანხას ყველას, ვინც გაათავისუფლებდა სამყაროს ფილიპესგან.
როდესაც ეს ინტრიგები გამოაშკარავდა, ლეგატი დააპატიმრეს, დაადანაშაულეს მისი უდიდებულესობის შეურაცხყოფაში, აჯანყებაში, ერესსა და მკრეხელობაში.
ფილიპემ მაშინვე გაუგზავნა ელჩი რომის პაპს და მოითხოვა დამნაშავეს პასუხისგებაში მიცემა და სულიერი წოდების ჩამორთმევა.
ბონიფაციუსის პასუხი მეფისთვის სრულიად მოულოდნელი იყო. იცოდეთ, რომ თქვენ გვემორჩილებით როგორც საეკლესიო საქმეებში, ასევე ამქვეყნიურ საქმეებში“, - წერს პაპი. მეფეს ეკლესიის უფლებების ხელყოფაში დაადანაშაულა, მან განაცხადა, რომ ლეგატი ქების ღირსია გამოჩენილი სიმამაცისთვის. თუმცა მამაჩემმა დაამატა, ის მხოლოდ ჩემს ბრძანებებს ასრულებდა. წერილთან ერთად ბონიფაციუსმა გამოაქვეყნა ხარი, რომელშიც მან თავი საფრანგეთის სუვერენად გამოაცხადა.
ფილიპე, რა თქმა უნდა, გაბრაზდა. 1302 წლის 10 აპრილს მან მოიწვია თავადაზნაურობის, სასულიერო პირებისა და მესამე სამკვიდროს წარმომადგენლები ღვთისმშობლის ტაძარში, რათა განეხილათ პაპის ქცევა. კრების ყველა წევრი, სასულიერო პირების გამოკლებით, მხარი დაუჭირა ეკლესიის მეთაურის დანაშაულებრივ მაქინაციებს ბოლო მოეღოს. ტაძრის ვერანდაზე პაპის ხარის დაწვის საზეიმო ცერემონიის შემდეგ, მეფემ ბონიფაციეს მიმართა გზავნილით: „იცოდე, უღირსო მღვდელო, რომ ამქვეყნიურ საქმეებში არავის არ ვემორჩილებით და შენი გადაჭარბებული ამბიციები უნდა ქედს ჩვენს წინაშე. ." პაპმა ამ გზავნილს განკვეთით უპასუხა: მან გამოაცხადა, რომ ფილიპე გადააყენეს და ის, ვინც მას ცოცხლად ან მკვდარს გადასცემდა, მიიღებდა გვირგვინს.
1 (1302 წლის 10 აპრილს მან მოიწვია... თავადაზნაურობის, სასულიერო პირებისა და მესამე მამულის წარმომადგენლები. - ეს არის გენერალური შტატების პირველი შეხვედრა საფრანგეთის ისტორიაში, რომელშიც სამი მამული იყო წარმოდგენილი. მომავალში მეფეები ხშირად მიმართავდნენ გენერალური შტატების მხარდაჭერას განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ან გადაუდებელი მოვლენებისთვის. თუმცა გენერალური შტატები არ გახდა საკანონმდებლო ორგანო, რომელიც აკონტროლებს სამეფო ხელისუფლებას.)
შემდეგ მეფემ ლუვრში შეკრიბა პრელატები და ბარონები. იქ მისმა წარმომადგენელმა გიომ ნოგარეტმა წაიკითხა ნამდვილი საბრალდებო დასკვნა ბონიფაციეს წინააღმდეგ, რომელსაც ანტიპაპი და ერეტიკოსი უწოდეს, რომელიც საშინელი დანაშაულებით შეიღება.
აღინიშნა, რომ რომის პაპს არ სჯერა სულის უკვდავების, მარხვის არ ტარების, რომ „ბოროტი მღვდელმთავარი აიძულებს ეკლესიის მსახურებს გაუმჟღავნონ მას აღსარების საიდუმლოებები იმ საბაბით, რომ მან უნდა იცოდეს მისი მტრების გეგმები.ის დევნის მოხეტიალე ბერ-მონაზვნებს და ართმევს მათ ფულს, მიუთითებს იმაზე, რომ თვალთმაქცური ლოფები ძარცვავენ ხალხს.
ბონიფაციუს დასაცავად არავინ ლაპარაკობდა. გენერალურმა სახელმწიფოებმა მოითხოვეს საეკლესიო კრების მოწვევა. მეფემ ყველა ევროპელ მონარქს აცნობა გენერალური მამულის გადაწყვეტილება და ყველგან ამ ამბავს ენთუზიაზმით ხვდებოდნენ. თავად რომში, წმინდა მამის ტირანიით დაღლილმა მრავალმა ბატონმა, მოხელემ, მოქალაქემ და მღვდელმა დაიკავა ფილიპე ლამაზმანის მხარე. ბონიფაციუსს რეალური საფრთხე ემუქრებოდა. მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ქალაქი, სადაც მისი მოწინააღმდეგეების რიცხვი დღითიდღე იზრდებოდა. თან წაიყვანა დისშვილები, ფავორიტები და შვილები და გაიქცა ანაგნი 1-ში. ახალ რეზიდენციაში დასახლების შემდეგ, იგი თავს დაესხა საფრანგეთის მეფეს ახალი განდევნილი ხარით, უფრო სასტიკი, ვიდრე პირველი. მან დაწყევლა ფილიპე, მისი ოჯახი, მთელი მისი შთამომავლობა, დააწესა ინტერდიქტი საფრანგეთს. იმავე ხარში მან მოუწოდა გერმანელებს, ბრიტანელებს და ფლამანდიელებს დაუპირისპირდნენ საფრანგეთს, დაპირდა ზეციურ ნეტარებას კამპანიის ყველა მონაწილეს.
1 (ანაგნი არის პატარა ქალაქი აპენინებში.)
საეკლესიო კრების მოწვევა, სადაც ბონიფაციუსი უნდა დაგმეს, ნოგარას დაევალა. კარდინალ კოლონას ერთ-ერთი ძმისშვილის დახმარებით მან რვაას კაციანი რაზმი შეკრიბა. საფრანგეთის მეფის დროშის ქვეშ, 1303 წლის 6 სექტემბრის გამთენიისას, ჯარისკაცები მოულოდნელად შეიჭრნენ ანაგნიში, შეძახილებით: "სიკვდილი ბონიფაციუს!" გზად აიღეს პაპის ძმისწულის სასახლე და დაიწყეს ციხესიმაგრის ალყა, რომელშიც წმინდა მამა იმალებოდა. დაინახა, რომ წინააღმდეგობა უსარგებლო იყო, დაიწყო მოლაპარაკება და სთხოვა რამდენიმე საათი ფიქრისთვის და კარდინალებთან შეხვედრისთვის. მისი თხოვნა ხრიკი იყო: პაპი იმედოვნებდა, რომ ანაგნის მცხოვრებნი გამოეხმაურებოდნენ მის მოწოდებას და მათი დახმარების წყალობით, ის ბრძოლიდან გამარჯვებული გამოვიდოდა. მაგრამ მამამ არასწორად გამოთვალა. ხალხმა უარი თქვა მის დაცვაზე საუბარი. როდესაც ფიქრის ვადა ამოიწურა, ნოგარემ და კოლონამ ჯარისკაცებს ციხეზე შტურმი უბრძანეს.
მტრებზე შთაბეჭდილების მოხდენის და შეშინების იმედით, ბონიფაციუსი ტიარაში, პაპის სამოსში გამოწყობილი, სამოციქულო გასაღები და ჯვარი ეჭირა, ტახტზე იჯდა და ელოდა გამარჯვებულებს. მაგრამ აქაც შეცდა. ნოგარემ მისგან ტაძარში მისვლა მოსთხოვა. დაინახა, რომ პაპი საზიზღარი დუმილი იყო, კოლონამ ჰკითხა, ტოვებდა თუ არა პაპს. კითხვამ განარისხა ბონიფაციუსი: მან დაწყევლა საფრანგეთის მეფე, მისი ოჯახი და შთამომავლობა და რამდენიმე შეურაცხმყოფელი სიტყვა დაამატა სვეტს. ამ უკანასკნელმა, ვერ მოითმინა, პაპს სახეში სილა დაარტყა. მისმა რკინის ხელთათმანებმა დარტყმა მიაყენა, რის გამოც პაპმა გონება დაკარგა. ნახევრად მკვდარი წაიყვანეს და ციხის ერთ-ერთ დარბაზში ჩაკეტეს.
მამამ ციხეში სამი დღე გაატარა. მეოთხე ღამეს ეკლესიამ შეძლეს ანაგნის მცხოვრებთა აღზრდა: თავს დაესხნენ ციხეს და გაათავისუფლეს ბონიფაციუსი. როდესაც პაპი რომში დაბრუნდა და აღმოაჩინა, რომ იქ სრული ანარქია სუფევდა, გული დაკარგა: ბრძანებებს არ იძლეოდა, არამედ მხოლოდ წყევლასა და განკვეთაზე საუბრობდა; შემდეგ მას სიცხე დაემართა და გაბრაზებულმა ხელები იკბინა. იგი გარდაიცვალა ოთხმოცდათექვსმეტი წლის ასაკში, ტახტზე ცხრა წელი იჯდა.
ვინაიდან იმ ეპოქაში სიკეთე და ბოროტება იყო ღმერთისა და ეშმაკის პერსონიფიცირება, ბონიფაციუსის თანამედროვეებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ წმინდა მამის სული სატანის ხელში იყო. თავად სასულიერო პირები ხშირად აცხადებდნენ, რომ ბენედიქტ გაეტანი სამუდამო წვას მიესაჯა. ხელიდან ხელში გადადიოდა ნახატები, რომლებშიც ბონიფაცი ცალსახა პოზიციებში იყო გამოსახული.
ბონიფაციუსის თანამედროვე დანტემ ის თავის „ჯოჯოხეთში“ მოათავსა 1 . და ერთი გულუბრყვილო მემატიანე საკმაოდ სერიოზულად იუწყება, რომ ბონიფაციუსის საფლავზე მოჩუქურთმებული ღვთისმშობლის ქანდაკება დამონტაჟებიდან მეორე დღეს გაშავდა და ვერავითარმა ძალისხმევამ ვერ დააბრუნა იგი პირვანდელ ფორმაში.
1 (დანტემ ის თავის „ჯოჯოხეთში“ მოათავსა. - დანტე ალიგიერი (1265 - 1321) - დიდი იტალიელი პოეტი, "ღვთაებრივი კომედიის" ავტორი, მათ შორის "ჯოჯოხეთი", "სამოთხე" და "განსაწმენდელი". XIX სიმღერაში "ჯოჯოხეთი" (მ. 52 - 57) მოთხრობილია ჯოჯოხეთის მერვე წრეში მყოფ პაპ ნიკოლოზ III-ზე, რომელიც წინასწარმეტყველებს ბონიფაციუს VIII-ისა და კლიმენტ V-ის ჯოჯოხეთურ ტანჯვას. იგივე წინასწარმეტყველება შეიცავს " სამოთხე“ (სიმღერა XXX, ტ. 148) .)
ბონიფაციუსის სრული დახასიათებისთვის წარმოგიდგენთ მის რამდენიმე გამონათქვამს. ისინი აღებულია ორიგინალური დოკუმენტებიდან:
"ღმერთო მომეცი კეთილდღეობა ამქვეყნად, მე არ ვდარდობ სხვა ცხოვრებაზე."
"ადამიანთა სულები არ არის უფრო უკვდავი, ვიდრე ცხოველების სულები."
"სახარებაში უფრო მეტი სიცრუეა, ვიდრე ჭეშმარიტება. ქალწული შობა აბსურდია, ღვთის ძის განსახიერება სასაცილოა, გარდაქმნის დოგმა უბრალოდ სისულელეა".
„რა თანხა ქრისტეს ლეგენდამ გადასცა ეკლესიას, დაუთვალებელია“.
"რელიგია შექმნილია ამბიციების მიერ ხალხის მოსატყუებლად."
სასულიერო პირებმა უნდა თქვან ის, რასაც ხალხი ამბობს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ უნდა სჯეროდეთ იმის, რაც ხალხს სწამს.
„ეკლესიაში უნდა გავყიდოთ ყველაფერი, რისი ყიდვაც უბრალოებს უნდათ“.
მე-14 და მე-15 საუკუნეებში კათოლიციზმის ისტორიაში იყო დაკნინებისა და დაკნინების დრო.პაპობა მაშინ გადიოდა ერთ-ერთ ყველაზე მძიმე კრიზისს, რომელიც ოდესმე ყოფილა მის ისტორიაში. სასულიერო პირების მორალიც ძალიან გაუარესდა და დაიწყო სრულიად გამართლებული კრიტიკის გამოწვევა. ამის შესახებ საზოგადოებამ ხმამაღლა ისაუბრა ეკლესიის კორუფცია თავში და წევრებში,და დაიწყო გეგმების შედგენა ეკლესიის რეფორმა,რომელმაც პაპში დაინახა ბოროტების მთელი ფესვი. მეორე მხრივ, ის ძალები, რომლებიც ადრე, ასე ვთქვათ, გაანადგურეს შუა საუკუნეების ეკლესიის ძალით, ახლა მნიშვნელოვნად განვითარდა და გამოვლინდა. პაპის და სამონასტრო მეურვეობისგან განთავისუფლების სურვილი.ეს ძალები იყო ახალი სახელმწიფო,ფეოდალიზმის ნანგრევებზე გაზრდილი და საერო განათლება,რომელიც XIV და XV საუკუნეებში. უკვე მნიშვნელოვანი პროგრესი აქვს.
199. პაპი ბონიფაციუს VIII
XIII საუკუნის ბოლო წლებში და XIV საუკუნის პირველ წლებში. დაჯდა პაპის ტახტზე ბონიფაციუს VIII(1294 - 1303), რომელიც ლაპარაკობდა და მოქმედებდა მისი ყველაზე ცნობილი წინამორბედების, გრიგოლ VII-ისა და ინოკენტი III-ის მაგალითზე. ამპარტავანი და ძალაუფლების მშიერი კაცი, გამოირჩეოდა საშინელი ამპარტავნებით და საერთოდ ვერ ხედავდა, რომ თავის დროზე საზოგადოების ზოგადი პოლიტიკური ურთიერთობები და განწყობა შორს იყო იმისგან, რაც იყო მასზე ერთი საუკუნის წინ. პაპობას ჯერ კიდევ ბევრი გარეგნული ბრწყინვალება ჰქონდა და ბონიფაციუს VIII-მ კი გაზარდა ის, რომ 1300 წელს ასობით ათასი მომლოცველი მიიზიდა რომში, გამოაცხადა კათოლიკური ეკლესიის საიუბილეო წელი რომის სალოცავების მონახულების გამო ცოდვების განთავისუფლებით, მაგრამ გაქრა პაპის ნამდვილი შინაგანი ძალა. ბონიფაციუს VIII-მ მხოლოდ გერმანიის მეფის დამორჩილება მოახერხა ავსტრიელი ალბრეხტირომელმაც პაპად ცნობისთვის დაკარგა თუნდაც იმპერიის ყველა ყოფილი უფლება. მეორე მხრივ, სხვა ქვეყნების სუვერენებს არ გამოუჩენიათ პაპისადმი მორჩილების დიდი სურვილი. უმეტესობა ჯიუტი წინააღმდეგობა გაუწია საფრანგეთის მეფე ბონიფაციუს VIII-მ, მეფე ფილიპე IV მშვენიერმა (1285–1314).
200. დავა ბონიფაციუს VIII-სა და ფილიპე IV-ს შორის
ინგლისისა და საფრანგეთის ეპისკოპოსებმა ბონიფაციუს VIII-ს უჩიოდნენ თავიანთი მეფეების გამო, რომლებიც სასულიერო პირებს გადასახადებით იბეგრებოდნენ. შემდეგ პაპმა გაუშვა ხარი, რომელშიც ის დაემუქრა პაპის თანხმობის გარეშე სასულიერო პირების დაბეგვრის გამო განკვეთა.ინგლისის მეფე (ედუარდ I), სხვაგვარად მოქმედებდა დამოუკიდებლად, არ თვლიდა მიზანშეწონილად კამათს, მაგრამ ფილიპ ლამაზმა უპასუხა პაპის ხარს. საფრანგეთიდან ძვირფასი ლითონების ექსპორტის აკრძალვადა, შესაბამისად, მთელი ფული, რომელიც იმ ქვეყნიდან პაპის ხაზინაში მიდიოდა. მაგრამ ეს მხოლოდ დაპირისპირების დასაწყისი იყო. ბრძოლის დროს პაპმა და მეფემ გაცვალეს შეტყობინებები, რომლებშიც ერთმანეთს თავხედურ რაღაცეებს ეუბნებოდნენ. ბონიფაციუს VIII-მ მოიწვია რომში საეკლესიო კრება ფილიპე IV-ის წინააღმდეგ, არამედ საფრანგეთის მეფის წინააღმდეგ. შეიკრიბა საფრანგეთის სახელმწიფო მოხელეები,ე.ი. დიეტაპრელატებისგან, ლორდებისა და ქალაქის ხელისუფლებისგან ( აცხადებს გენერალი 1302 დ.), რომელმაც განაცხადა, რომ საერო საკითხებში ისინი მხოლოდ მეფეს ექვემდებარებიან, თავად კი - მხოლოდ ღმერთს. გაბრაზებული მოვლენების ამ შემობრუნებაზე. შემდეგ ბონიფაციუს VIII-მ ფილიპე IV ეკლესიიდან განკვეთა და ტახტზე ჩამორთმეული გამოაცხადა. ამის შემდეგ მეფემ უკანასკნელ გზას მიმართა. მან თავისი კანცლერი (ნოგარეტი) გაგზავნა იტალიაში პაპის დაჭერისა და საფრანგეთში ჩამოყვანის მითითებით. სამეფო ფიქალი პაპისადმი მტრულად განწყობილი ერთი არისტოკრატული ოჯახის დახმარებით (სვეტი) შეუტია ბონიფაციუსსVIII თავის ციხეში(ანაგნი) და დაატყვევეს. დანართი დასძენს, რომ ამავდროულად, პაპმა მოქმედებით შეურაცხყოფაც მიიღო (სახეზე რკინის ხელთათმანით დარტყმა). მართალია, პაპის მომხრეებმა მალევე გაათავისუფლეს და რომში წაიყვანეს, მაგრამ ამაყმა მოხუცმა ვერ გაუძლო ასეთ დამცირებას და მალევე გარდაიცვალა.
201. პაპების ავინიონის ტყვეობა
ფილიპე IV სიმპათიურის გამარჯვება პაპობაზე ძირითადად იმით გამოიხატა, რომ ბონიფაციუს VIII-ის ერთ-ერთი მემკვიდრე, კლემენტ ვ, ამ მეფის თხოვნით ის საფრანგეთში გადავიდა და საცხოვრებლად სამხრეთ საფრანგეთის ქალაქი ავინიონი აირჩია.რომელიც პაპობაზე გადავიდა (1305). აგრძელებდა ყოფილი პაპის პრეტენზიების გამოცხადებას სხვა სუვერენებთან მიმართებაში, კლემენტ V დიდი ხნის განმავლობაში დაემორჩილა პაპობა საფრანგეთის პოლიტიკას,რამაც, რა თქმა უნდა, გამოიწვია ბევრი ამ სუვერენის პაპისადმი მტრული დამოკიდებულება. ტაფებმა ავინიონში დაახლოებით სამოცდაათი წელი იცხოვრეს და ამ დროს ე.წ კათოლიკური ეკლესიის ბაბილონის ტყვეობა.ავინიონი გახდა "ბაბილონი" ეკლესიისთვის და იმ გაგებით, რომ პაპის სასამართლო (კურია) გადაიქცა ყველაზე მანკიერი ცხოვრების ბუნა. ავინიონის პაპები მე-14 საუკუნეში ყველაზე მეტად, ისინი ზარალდნენ შემოსავლის გამრავლებაზე, რისთვისაც გამოიგონეს ახალი რეკვიზიტები და ღიად ეწეოდნენ ვაჭრობასაც კი საეკლესიო ადგილებში. ამან პაპობა მორალურად დაიკლო და, რა თქმა უნდა, გააძლიერა პაპების პრეტენზიებით გამოწვეული წინააღმდეგობა: მათი არასწორი ქცევააღაშფოთა ყველა წესიერი ადამიანი.
მონღოლ ხანებთან მიმოწერა მხოლოდ ეპიზოდი იყო ფილიპე IV-ის რთული დიპლომატიური საქმიანობისა, რომლის დროსაც საფუძველი ჩაეყარა შემდგომ ფრანგულ დიპლომატიას. ფილიპე IV-ის მეფობა აღინიშნა დიდი რაოდენობით მოლაპარაკებებით, რომლებიც მიზნად ისახავდა ან ომების თავიდან აცილებას, ან მათ შეჩერებას, ან, ბოლოს და ბოლოს, ტერიტორიების შეძენას. ყოველივე ამან ხელი შეუწყო ფრანგული დიპლომატიის განვითარებას და გაუმჯობესებას. დიპლომატიამ დაიწყო ძალიან მნიშვნელოვანი როლის თამაში, მომგებიანი ალიანსების მომზადება და ძლიერი კოალიციების გაცოცხლება. ადრე დიპლომატიური ურთიერთობები უცხო ქვეყნებთან იშვიათ და მოკლევადიანი მისიებით იყო დაყვანილი. მოლაპარაკებები ძირითადად ზეპირი იყო. მხოლოდ ფილიპეს დროს დამყარდა წერილობითი დიპლომატიური ურთიერთობები და გახშირდა საელჩოები. მეფის კაპელანები და აღმსარებლები კვლავაც იყვნენ დიპლომატიური მისიების წარმომადგენლები; ხელშეკრულების შედგენისას ესწრებოდნენ ნოტარიუსები, რომლებიც აყალიბებდნენ მის შინაარსს მკაფიო წერილობით, მოწმობდნენ ხელმოწერებს და ა.შ. კონტრაქტები ჩვეულებრივ იდება ლათინურად, ხოლო მოლაპარაკებები ჩვეულებრივ ფრანგულად. ასევე დაიწყო მოლაპარაკების გარე ფორმების დახვეწა და უფრო სტაბილური ხასიათი.
დიპლომატიური გზით გადაწყდა სიცილიური და არაგონული საკითხები, რომელიც ფილიპე IV-მ მემკვიდრეობით მიიღო მამისგან, ფილიპე III თამამისაგან. საინტერესოა, რომ მათ მოსაგვარებლად 1291 წელს ტარასკონშიც კი მოიწვიეს ნამდვილი საერთაშორისო კონგრესი - ახალი დროის კონგრესების მსგავსად, რომელსაც ესწრებოდნენ პან, ფრანგი, ინგლისელი, ნეაპოლიტანური და არაგონის მეფეების წარმომადგენლები და სადაც. განიხილეს პანეევროპული საკითხები.
შორს იყო ასეთი მშვიდობიანი ფილიპე IV-ის სხვა წამოწყებები, რომლის მმართველობა ერთ-ერთი ყველაზე მღელვარე იყო საფრანგეთის მონარქიის ისტორიაში.
ფილიპე IV-ის მეფობის ყველაზე დიდი მოვლენა, რომელმაც გამოავლინა მისი დიპლომატიური ნიჭი და გამძლეობა დასახული მიზნების მისაღწევად, იყო მეფის შეტაკება პაპ ბონიფაციუს VIII-თან. 76 წლის ბონიფაციუსი, რომელიც არჩეულ იქნა პაპად 1294 წელს, იყო რომაული კურიის სტუდენტი, წამოიწყო პაპის კარის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ინტრიგა, რომლის ფარგლებშიც მან შეძლო ძალიან მრავალფეროვანი კარიერის გავლა და საფუძვლიანად გამდიდრება. ეს ქედმაღალი მოხუცი გამოირჩეოდა თავისი ამოუწურავი ენერგიითა და დაუძლეველი სიჯიუტით, რომელსაც წლები არ ათვინიერებდა. პეტრარქი მასზე წერდა, რომ არ იცნობდა „უფრო შეუპოვარ მბრძანებელს, რომელსაც იარაღით ძნელი დასასხლტება და თავმდაბლობით ან მაამებლობით დაყოლიება შეუძლებელია“. ბონიფაციუს VIII-ის პირად პაპმა, ბოლოჯერ, სანამ უმნიშვნელოდ ჩავარდნილიყო, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "პაპების ბაბილონის ტყვეობას", გაზომა თავისი ძალა გაძლიერებული სამეფო ძალაუფლებით და განიცადა გადამწყვეტი მარცხი ამ ბრძოლაში.
ფილიპეს კონფლიქტი ბონიფაციუსთან დაიწყო ფრანგი სამღვდელოების საგანგებო გადასახადების გამო. ეს გადასახადები დაწესდა ჯვაროსნული ლაშქრობის მიზნებისთვის, მაგრამ ფილიპემ გამოიყენა ისინი საკუთარი შეხედულებისამებრ. ბონიფაციუსის საშინელი ხარი მოჰყვა: განკვეთის საფრთხის ქვეშ, მან აუკრძალა საერო ხელმწიფეებს სასულიერო პირებისთვის რაიმე საგანგებო გადასახადების დაწესება, ხოლო სასულიერო პირებს რაიმეს გადახდა პაპის ნებართვის გარეშე. ამის საპასუხოდ ფილიპემ გადამწყვეტ ზომას მიმართა: მან აკრძალა საფრანგეთიდან ვერცხლისა და ოქროს გატანა, რითაც რომაულ კურიას ართმევდა ყოველგვარ შემოსავალს ფრანგი სამღვდელოებისგან. პაპი, რომელიც იმ დროს იტალიაში უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა, იძულებული გახდა დათმობაზე წასულიყო. რატომღაც კონფლიქტი გარკვეული ხნით მოგვარდა, მაგრამ მალე ის კიდევ უფრო დიდი ძალით გაჩაღდა ბონიფაციუსის პრეტენზიების გამო პაპის ძალაუფლების უზენაესობაზე. მოჰყვა ოსტატური კამპანია პაპის წინააღმდეგ, რომელსაც მოაწყეს ცნობილი ლეგალისტები, ფილიპეს უახლოესი მრჩევლები, ფლოტი, ნოგარეტი, დიბუა. გაყალბება დაიწყო: ფიქტიური პაპის ხარები და მათზე მეფის ფიქტიური პასუხები. საფრანგეთის ისტორიაში პირველად მოიწვიეს გენერალური შტატები, რომლებმაც დაამტკიცეს მეფის ქცევის ხაზი. ამის შემდეგ ფილიპეს ემისრები დიდი თანხებითა და გადასახადებით წავიდნენ იტალიაში; იქ, ოქროსა და სხვა საშუალებების დახმარებით, შედგა ფორმალური შეთქმულება პაპის წინააღმდეგ, რომელშიც მონაწილეობდნენ ბონიფაციუსის უძლიერესი მტრები. შეთქმულები შევიდნენ ანაგნის პაპის სასახლეში, სადაც პაპს მძიმე შეურაცხყოფა მიაყენეს. ამ კატასტროფისგან გატეხილი ბონიფაციუსი მალე გარდაიცვალა. ასე დაამარცხა პაპის უკანასკნელი ფსონი სამეფო ხელისუფლების წინააღმდეგ ბრძოლაში. შემდეგი პაპის მეფობა ხანმოკლე იყო. 1305 წელს პაპად აირჩიეს ბორდოს არქიეპისკოპოსი, რომელიც ფილიპეს მტრად ითვლებოდა, მაგრამ მას დიდი ხნის განმავლობაში ფარული შეთანხმება ჰქონდა. რამდენიმე წლის შემდეგ ახალმა პაპმა თავისი რეზიდენცია რომიდან ავინიონში (საფრანგეთის საზღვარზე) გადაიტანა. აქ ავინიონის პაპები მალე მთლიანად მოექცნენ საფრანგეთის მეფეების პოლიტიკის გავლენის ქვეშ და გახდნენ მათი მხლებლები.
ფლანდრიასთან ხანგრძლივ ომში ფილიპე ცდილობდა ეთამაშა შიდა ბრძოლას, რომელიც მიმდინარეობდა ფლანდრიის ქალაქებში: იქ ძალაუფლებისკენ მიმავალი გილდიის ელიტა მოკავშირე იყო ფლანდრიის გრაფთან, ხოლო ხელისუფლებაში მყოფი პატრიციატი ალიანსში შევიდა. საფრანგეთის მეფე. ფლანდრიასთან ფილიპეს ომის ყველაზე დრამატული მომენტი იყო ფლამანდური გილდიების აჯანყება, რომელიც ატყდა ისეთ ინდუსტრიულ ქალაქებში, როგორებიცაა ბრიუგე, გენტი და იპრე, საფრანგეთის მმართველობის წინააღმდეგ. კურტრაის ცნობილ "სპურსის ბრძოლაში" ფლამანდური ქალაქების გილდიის მილიციამ სასტიკი მარცხი მიაყენა ფრანგ რაინდებს. მთელი ფლანდრია გასუფთავდა ფრანგებისგან. მაგრამ მალე ფილიპმა წამოიწყო ახალი კამპანია ფლანდრიაში. საბოლოოდ, არა იმდენად სამხედრო ოპერაციების, რამდენადაც ჭკვიანური დიპლომატიური მანევრების შედეგად, მან 1305 წელს მოახერხა ფლამანდიელებისთვის რთული მშვიდობის დაწესება: სამხედრო ხარჯების დაპირების საფარქვეშ ფილიპმა ანექსირა ფლანდრიის რამდენიმე ქალაქი. საფრანგეთში.
ფილიპეს მეფობის ბოლოს საფრანგეთი გახდა ყველაზე ძლიერი ძალა ევროპაში: პაპის ძალაუფლება დამცირებული იყო; გერმანიის იმპერიამ დაკარგა ყოველგვარი გავლენა; მისი პრინცები ხელფასზე იყვნენ - ზოგი ფილიპესთან, ზოგიც ინგლისის მეფესთან; კანეიანთა დინასტიის წევრები მართავდნენ ნეაპოლში, ნავარაში. ფრანგული დიპლომატია გამორჩეული როლი ითამაშა იმ დროის თითქმის ყველა საერთაშორისო კონფლიქტში.
ბონიფაციუს VIII (ბონიფაციუს VIII) (1235-1303), პაპი (1294-1303). ის იყო პაპის დიპლომატი (ნუნიცი) და ადვოკატი, ბევრს მოგზაურობდა მთელ მსოფლიოში. მემკვიდრეობით პაპი სელესტინე V. სერიოზულად შეეჯახა ფრანგებს. მეფე ფილიპე IV სიმპათიური, ეჭვქვეშ აყენებს სახელმწიფოს უფლებას, გადასახადოს სასულიერო პირები. ამის საპასუხოდ ფილიპემ ბრძანა მისი დაჭერა (1303). ამ დარტყმამ დააჩქარა ბ-ის სიკვდილი და ხელი შეუწყო წმინდა საყდრის იტალიიდან საფრანგეთის ავინიონში გადაყვანას.
დიდი განმარტება
არასრული განმარტება ↓
ბონიფაციუს VIII
რომის პაპი 1294-1303 წლებში მე-13 საუკუნის ბოლო პაპებიდან, რომლებიც ცდილობდნენ პრაქტიკაში დაენერგათ ეკლესიის უზენაესობის დოქტრინა. ძალაუფლება საეროზე. მაგრამ მორწყული, სხვა სიტუაცია იყო, ვიდრე ადრე. ნაცვლად ფეოდალურად დაქუცმაცებული ზაპ. ევროპას B.VIII მოუწია ცენტრალიზებული სახელმწიფოების - საფრანგეთისა და ინგლისის მზარდი ძალაუფლების წინაშე. B.VIII-მ მიაღწია გარკვეულ წარმატებებს პოლიტიკაში, ინტრიგებს, რომელიც დაკავშირებულია დედოფლებისთვის ბრძოლასთან, ძალაუფლებასთან გერმანიაში. ჩარევის მცდელობა ანგლო-ფრ. ურთიერთობა წარუმატებელი იყო. მორიგი ომისთვის ემზადება საფრანგეთის მეფე ფილიპე IVდა ინგლისის მეფე ედვარდ Iმათ ქვეყნებში შემოიღეს გადასახადი სასულიერო პირებზე პაპის თანხმობის გარეშე, რამაც დაარღვია გაბატონებული XIII საუკუნეში. პრაქტიკა. B.VIII-მ უპასუხა ხარი Clericis laicos, რომელშიც მან აუკრძალა საერო მმართველებს სასულიერო პირებისთვის გადასახადების დაწესება პაპის ნებართვის გარეშე, განკვეთის ტკივილებით. თუმცა საფრანგეთისა და ინგლისის სასულიერო პირებმა ამჯობინეს დამორჩილებოდნენ თავიანთ მეფეებს და არა პაპს და B.VIII-მ ვერ გაბედა განკვეთის გამოყენება.
B.VIII-ის ამბიციებს ახალი ბიძგი მისცა ჰოლდინგმა 1300 წ. საიუბილეო წელიროცა რომში 2 მილიონზე მეტი მომლოცველი მოვიდა. კონფლიქტი fr. მეფე კვლავ ააფეთქეს მას შემდეგ, რაც დედოფალებმა, ჩინოვნიკებმა დააკავეს და დააპატიმრეს ერთ-ერთი ეპისკოპოსი, არ მისცეს მას უფლება, როგორც ეს ჩვეულებრივად იყო ასეთ შემთხვევებში, ეკლესიისკენ მიემართა. სასამართლო. 1302 წელს პაპმა ბულა„უნამ სანქტამი“, სადაც BVIII-მ ყველაზე სრულად გამოკვეთა პაპის ძალაუფლების უზენაესობის კონცეფცია ნებისმიერ საერო ძალაზე. იქ ჩამოყალიბდა „ორი ხმლის“ თეორია: პაპს ხელში ორი ხმალი უჭირავს, რომელთაგან ერთი სულიერი ძალაუფლების სიმბოლოა, მეორე კი საერო ძალაუფლების სიმბოლო. BVIII-ის მიხედვით, მეფეები ეკლესიას პაპის პირველი ბრძანებით უნდა ემსახურონ, რომელსაც უფლება აქვს, საერო ხელისუფლება დაისაჯოს ნებისმიერი შეცდომისთვის და პაპი არც ერთ ხალხს არ ემორჩილება. პასუხად ფილიპე IV-მ დაურეკა ქონების გენერალი(სადაც სასულიერო პირებიც მონაწილეობდნენ), რომელმაც დაგმო პაპი, დაადანაშაულა მძიმე დანაშაულებში, მათ შორის ერესში და მოითხოვა პაპის წარდგენა ეკლესიის სასამართლოში. საკათედრო. ასეთი სასამართლო პროცესის ჩასატარებლად ფილიპე IV-მ თავისი ახლო თანამოაზრე გიომ ნოგარეტი რაზმით გაგზავნა იტალიაში, რათა დაეპყრო BVIII და გადაეცა საფრანგეთში. ნოგარემ პაპი დააპატიმრა, სცემა, მაგრამ ვერ გამოაყვანა - პაპი თანამემამულეებმა ქალაქ ანაგნიში დაიბრუნეს. ერთი თვის შემდეგ, განაწყენებული მოხუცი ბ.VIII გარდაიცვალა.
რომის პაპი (პონტიფიკატი 1294-1303 წწ.). ადვოკატი, პაპის თეოკრატიის ერთ-ერთი დამცველი. ის გავლენიანი და მდიდარი ოჯახიდან იყო. დაამთავრა ბოლონიის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი, შემდეგ სწავლა განაგრძო პარიზში. 1260 წელს გახდა კანონიერი. რომში დაბრუნებისთანავე დაინიშნა იურისტად და ნოტარიულად რომის კურიაში, მას დაევალა მნიშვნელოვანი დიპლომატიური მისიები საფრანგეთში (1264), ინგლისში (1265). მალე იგი გახდა რომის კურიის გამოჩენილი ფიგურა: 1281 წელს პაპი მარტინ IVამაღლდა იგი კარდინალ დიაკვნად, 1291 წელს პაპმა ნიკოლოზ IV- კარდინალი პრესვიტერი. ამავდროულად, პაპის ლეგატად დანიშნულმა, მონაწილეობა მიიღო პარიზის უნივერსიტეტში კონფლიქტის მოგვარებაში, საფრანგეთსა და ინგლისს შორის მოლაპარაკებებში, ხელი შეუწყო საფრანგეთის მეფესთან შერიგებას. ალფონსო III არაგონელი. რომის პაპის გადადგომის შემდეგ სელესტინ ვმეფის მხარდაჭერით აირჩიეს პაპად (ნეაპოლში). ჩარლზ II ანჟუელი . თუმცა ამ არჩევნების ლეგიტიმურობა სასულიერო პირების ნაწილმა ეჭვქვეშ დააყენა. საპასუხოდ, ბონიფაციუსის ბრძანებით, ის დააპატიმრეს სელესტინე V, სადაც მალე გარდაიცვალა გაურკვეველ ვითარებაში. ვინაიდან მისმა ამ ქმედებებმა გამოიწვია უკმაყოფილება გავლენიანი კოლონის ოჯახის მიმართ, პაპმა ომი გამოუცხადა ამ ოჯახის წარმომადგენლებს, განდევნა ისინი ეკლესიიდან, ჩამოართვა მათი ქონება და გაანადგურა მათი დასაყრდენი - პალესტრინა. მის მთავარ მიზნად ის მიიჩნევდა პაპის თეოკრატიის დამკვიდრებას, წარმოშობილი ნაციონალური სახელმწიფოებისგან განსხვავებით. ცდილობდა მამათა იდეების განხორციელებას გრიგოლ VIIდა უდანაშაულო III. ამ მიზნით, იგი გარშემორტყმული იყო თავადაზნაურობით, შემოიტანა ბრწყინვალე ეტიკეტი კურიაში, მთელი ძალით ცდილობდა პაპის ტახტის აღდგენას მისი ყოფილი სიდიადე. პაპის უზენაესობის დამყარების სურვილით მან აღიარა გერმანიის მეფის არჩევა ალბრეხტ I ავსტრიის ჰაბსბურგიდან (1298 წ.) პაპის სასარგებლოდ იმპერიულ უფლებებზე უარის თქმის პირობით. პაპის ძალაუფლების სიდიადე და ხაზინის შესავსებად მან შემოიღო საიუბილეო წლის აღნიშვნა ("Annus sanctus") და დაადგინა, რომ ასეთი იუბილეები ყოველ 100 წელიწადში ერთხელ აღინიშნა (bulla "Antiquorum habet fide" 1300 წლის 22 თებერვალს. ). 1300 წლის „წმინდა“ უპრეცედენტო ბრწყინვალებით აღინიშნა რომში ათასობით მომლოცველით, რომელთა წინაშეც პაპი ზეიმებზე პონტიფიკოსისა და იმპერატორის სამოსით მონაცვლეობით ჩნდებოდა. მისმა უკომპრომისო და მკაცრი პოზიციამ გამოიწვია კონფლიქტი საფრანგეთთან, სადაც ყალიბდებოდა ძლიერი სამეფო ძალაუფლება. კონფლიქტის მიზეზი იყო საფრანგეთის მეფის მიერ 1296 წელს შემოღებული საგანგებო გადასახადი ფილიპე IV სიმპათიური ინგლისთან ომის დაწყებასთან დაკავშირებით. ამჯერად დაბეგვრას დაექვემდებარა სასულიერო პირებიც, რომელთა ნაწილი დაცვისთვის პაპს მიმართა. ბონიფაციუსმა 1296 წლის 24 თებერვლის ხარით "Clericis laicos" გამოაცხადა, რომ დაუშვებელია საერო ხელისუფლების მიერ სასულიერო პირების გადასახადი, უფრო მეტიც, პაპის თანხმობის გარეშე. ამის საპასუხოდ ფილიპე IV-მ აკრძალა ფულის გატანა ქვეყნიდან, რამაც მკვეთრად დაარტყა პაპის ხაზინის შემოსავალს. bull Ineffabilis amor-ით (1296 წლის 20 სექტემბერი) პაპმა ღიად გამოაცხადა სულიერი ავტორიტეტის უპირატესობა საეროზე. თუმცა, ორივე მხარე არ იყო მზად კონფლიქტის გასაგრძელებლად და შემდეგ ის ურთიერთდათმებით დასრულდა. საფრანგეთის მეფემ გააუქმა ქვეყნიდან ფულის გატანის აკრძალვა, ბონიფაციემ კი ხარების სერიაში (7 თებერვლის „Romana Mater Ecclesia“, 27 ივლისის „Ab olim“, 31 ივლისის „Etsi de statu“; 1297) აღიარა სასულიერო პირების ვალდებულება, გადაეხადა სამეფო სამფლობელოში მეფის ან მისი შვილების ტყვეობიდან გამოსასყიდი და მეფეს უფლება მისცა, გადაეხადა სასულიერო პირები სამეფოს გარე საფრთხეებისგან დასაცავად. კონფლიქტის განახლება პროვოცირებული იყო საფრანგეთში გაგზავნილი პამიერის ეპისკოპოსის, პაპის ლეგატის ბერნარ სესეს ქმედებებმა, რათა გამოიძიოს სასულიერო პირების საჩივრები მეფის ქმედებების წინააღმდეგ. მისი მისია განიხილებოდა როგორც ანთებითი, უფრო მეტიც, ლეგატის ვინაობა, მკვიდრი ლანგედოკი და ამ რეგიონის საფრანგეთში შეყვანის მოწინააღმდეგე, ეჭვს იწვევდა. 1301 წლის გაზაფხულზე იგი დააპატიმრეს, ჩამოართვეს მისი ქონება და პიერ ფლოტი გაგზავნეს პაპთან, რათა მიეღო ლეგატის იმუნიტეტის მოხსნა, რათა დაეწყო სასამართლო გამოძიება. თუმცა, პაპმა, არ აღიარა სასულიერო პირების სასამართლო ძალაუფლება სასულიერო პირებზე, მოითხოვა სესეს განთავისუფლება. შედეგად, პაპმა ღია ომი გამოუცხადა საფრანგეთის მეფეს: 1301 წლის 5 დეკემბრის ხარით "Ausculta fili", რომელმაც გააუქმა სასულიერო პირებისგან ომისთვის გადასახადების აკრეფის უფლება, პაპმა მიმართა პრელატებს, თავებს და ექიმებს. ყველა ფაკულტეტის მოთხოვნით შეიკრიბონ რომში ყველა წმინდანის დღეს (1302 წლის 1 ნოემბერი) საფრანგეთის ეკლესიის კრება სასულიერო პირების თავისუფლებების დასაცავად, სამეფოში რეფორმებისა და მეფის შეგონების მიზნით. თუმცა, საფრანგეთში უმრავლესობამ მხარი დაუჭირა მეფის ქმედებებს. 1302 წლის 10 აპრილს სამეფოს 3 მამულის - გენერალური შტატების წარმომადგენლების ამ საკითხზე სპეციალურად მოწვეულ კრებაზე, სასულიერო პირების თავშეკავებით, რაინდებმა და ქალაქელებმა მეფის სასარგებლოდ ისაუბრეს. ამ უკანასკნელმა კვლავ აკრძალა ქვეყნიდან ფულის გატანა, ხოლო სამეფოში ეკლესიის ბენეფიციართა განაწილება მოხელეთა ხელში რჩებოდა. საპასუხოდ ბონიფაციუსი სანქციებით დაემუქრა ყველას, ვინც რომში არ ჩავიდა, ხოლო საფრანგეთის მეფეს განკვეთით. მიუხედავად მეფის აკრძალვისა, საკათედრო ტაძარში წინამძღვრების ნახევარზე მეტი (39 ფრანგი ეპისკოპოსი) მივიდა. შედეგად, 1302 წლის 18 დეკემბრით დათარიღებული ხარი "Unam Sanctam", სადაც პაპის უზენაესობის თეორია ჩამოყალიბდა უკიდურესად სრული ფორმით. „ორი ხმლის“ დოქტრინაზე დაყრდნობით, რომის პაპმა ააგო თეორია ეკლესიის, როგორც სულიერი და საერო ძალაუფლების ერთადერთი ხელმძღვანელის, მისი, ღვთის ვიკარის, დაქვემდებარებისა და იურისდიქციის შესახებ. ძალა დედამიწაზე. საპასუხოდ, საფრანგეთი შეურაცხმყოფელ პოლიტიკას მიმართა: 1303 წლის 12 მარტს გენერალური შტატების შეხვედრაზე ლეგისტი გიომ დე ნოგარეტიბონიფაციუსი დაადანაშაულა მწვალებლობაში, სიმონიაში, ნეპოტიზმში და მოუწოდა კათოლიკური ეკლესიის დაცვას რომის უღირსი პაპისგან საეკლესიო კრების მოწვევით მის გადასაყვანად. ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ საფრანგეთის მეფის განკვეთის საფრთხისა და სამეფოსთვის აკრძალვის დაწესების ფონზე, 1303 წლის 13 ივლისს 3 მამულის წარმომადგენელთა ახალმა შეხვედრამ დაამტკიცა სამეფო ძალაუფლების პოზიცია და შეუერთდა მოწოდებას. მოიწვიოს მსოფლიო კრება. ქვეყანაში 700-ზე მეტმა პრელატმა, თავკაცმა, ბარონმა და საქალაქო კომუნამ ხმა მისცა ამ გადაწყვეტილებას. კათოლიკურ ეკლესიაში სპირიტუალისტებიც დაუპირისპირდნენ პაპს, დაგმეს პაპის კურიის ფუფუნება და მისი ჩარევა ამქვეყნიურ საქმეებში, რისთვისაც ისინი დევნიდნენ მის მიერ. იმისათვის, რომ ბონიფაციუსს ეცნობებინა მსოფლიო კრების მოწვევის შესახებ, გიომ დე ნოგარეტი ჩავიდა ანანიაში, კაეტანების ოჯახის საგვარეულო მამულში, სადაც პაპი იმ დროს ამზადებდა კოალიციას საფრანგეთის წინააღმდეგ. მან საფრანგეთის უნივერსიტეტებს აუკრძალა აკადემიური წოდებების მინიჭება, თავები - ხელმძღვანელების არჩევა, გაათავისუფლა სამეფოს ქვეშევრდომები მეფის ფიცისგან. ქალაქი გადავიდა ბონიფაციოს მოწინააღმდეგეების ხელში, ციხე გარშემორტყმული იყო სვეტის მომხრეთა ჯარებით, ხოლო 1303 წლის 6-7 სექტემბრის ღამეს ციხის კარიბჭე გატეხეს. პაპს, რომელიც ოპონენტებს პონტიფიკოსის საზეიმო სამოსით ხვდებოდა, შეურაცხყოფას და სიკვდილით დაემუქრნენ (ლეგენდა ს. კოლონას პაპის გულში დარტყმას მიაწერს). გათავისუფლების შემდეგ ბონიფაციუსი რომში წავიდა, მაგრამ მოწამვლის შიშით არაფერი უჭამია; ის ერთი თვის შემდეგ ნერვული აშლილობის შედეგად გამოწვეული სიცხისგან გარდაიცვალა. საფრანგეთის მეფესთან შეტაკებაში პაპის დამარცხებას ე.წ. პაპების ავინიონის ტყვეობა, განხეთქილება კათოლიკურ ეკლესიაში (პაპის განხეთქილება) და კათოლიკური მოძრაობა. ბონიფაციუსი იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველი. მან რომში მხატვარი მიიწვია ჯოტოდააარსა რომის საპიენცას უნივერსიტეტი. მისი ხელმძღვანელობით ჩატარდა მუშაობა კანონიკური სამართლის „Liber Sextus“ კოდირებასა და გაერთიანებაზე, რის შედეგადაც შეიქმნა კანონის ახალი კრებული, რომელიც შედის „Corpus juris canonici“-ში.
