≡×მენიუ

• შეკეთება
• შეკეთება
• Ინტერიერის დიზაინი
• Ყველაფრის შესახებ
• სანტექნიკის შესახებ

როგორ გამოდიან გოგონები სკინჰედიდან. სკინჰედის სტილის ელემენტები წამყვანი მოდის სახლების კოლექციებში. V-ყელიანი კარდიგანები და სვიტერები

ძალიან ხშირად ქუჩებში შეგიძლიათ შეხვდეთ ახალგაზრდებს, რომლებიც საკუთარ თავს სკინჰედებს უწოდებენ. სიტყვა "skinhead" შეიძლება დაიყოს ორ ინგლისურ "skin head" და ითარგმნება როგორც "გაპარსული თავი". სხვა არაფორმალურ მოძრაობებთან შედარებით, ამ სუბკულტურის წარმომადგენლებს აქვთ ყველაზე რთული და განვითარებული იდეოლოგია.

სამწუხაროდ, თანამედროვე ახალგაზრდებმა დაკარგეს ის ჭეშმარიტი მიზანი, რომელიც ამ კულტურის დამფუძნებლებს ატარებდნენ. და დღესდღეობით, სკინჰედების უმეტესობას აქვს ძლიერი რასისტული შეხედულებები, რომლებიც ხშირად შეპყრობილია ფაშიზმსა და ნაციონალიზმზე. თუმცა, არსებობენ ჯგუფებიც, რომლებიც უფრო მშვიდობიანი, ანტიფაშისტური იდეოლოგიას ემორჩილებიან.

აქ მოცემულია ამ ტენდენციის არსებული მიმართულებების სია:

• ტრადიციული სკინჰედები - გამოჩნდნენ ორიგინალური კანის კულტურისგან გადახრების საპასუხოდ, მათ მაგალითი მისცეს ამ ტენდენციის დამფუძნებლებს. ტრადიციული სკინჰედები უსმენენ მუსიკას ska, reggae, rocksteady სტილში (ყველა სხვა მიმართულება ურჩევნია როკ და პატრიოტული მუსიკა);
• ᲑᲐᲡᲠᲘ. - Skinhead Against Racial Prejudices - ეს მიმართულება რასობრივი ცრურწმენების წინააღმდეგ;
• რ.ა.ს.ჰ. - Red & Anarchist Skinheads - ეს წარმომადგენლები მხარს უჭერენ სოციალიზმის, კომუნიზმისა და ანარქიზმის იდეებს;
• NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (ასევე უწოდებენ მემარჯვენე სკინჰედებს) - ქადაგებენ ნაციონალ-სოციალისტურ იდეებს, მემარჯვენე და ულტრამემარჯვენე შეხედულებებს პოლიტიკასა და სხვა ღირებულებებზე;
• სწორი სკინჰედები - sXe სკინჰედები - ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ, რომ ცუდი ჩვევები, როგორიცაა ალკოჰოლი, მოწევა და ნარკომანია, ცუდია. ეს ჯგუფი არის ჯანსაღი ცხოვრების წესისთვის.

როგორ გამოიყურებიან სკინჰედები?

1. სკინჰედების გამორჩეული ნიშნები:

• „კელტური ჯვარი“ (წრეში მოთავსებული ჯვრის გამოსახულება);
• კლასიკური გერმანული სვასტიკა;
• თავის ქალა და ძვლები.

2. სკინჰედის ტანსაცმელი. უპირატესობა ენიჭება სამხედრო სტილს "სამხედრო" - ყველაფერი იმისათვის, რომ მოსახერხებელი იყოს გადაადგილება. ჩექმები ასევე, როგორც წესი, სამხედრო ჩექმებია სქელი ძირებით. რაც ფეხსაცმელზე დავიწყეთ საუბარი, აღვნიშნავ, რომ მაქმანების ფერს არცთუ მცირე მნიშვნელობა აქვს. მაქმანებით შეგიძლიათ განსაზღვროთ კონკრეტული მიმართულების კუთვნილება.

3. სკინჰედის ვარცხნილობა. როგორც თქვენ ალბათ მიხვდით, ეს არის სუფთად გაპარსული თავი, მაგრამ ნებადართულია მხოლოდ ძალიან მოკლე თმის შეჭრა.

4. სკინჰედის ტატუ. ტატუების თემა ძალიან მრავალფეროვანია. ეს შეიძლება იყოს როგორც წარწერები და აბრევიატურები, ასევე ჩვეულებრივი ნიმუშები. ზოგი ტატუს აყენებს სხეულზე ფაშისტური სვასტიკის ან რასისტულ-ნაცისტური თემის სხვა ნახატების სახით.

სკინჰედის იდეოლოგია

სკინჰედების უმეტესობა რასისტი და ნაციონალისტია და აქედან ყველაფერი, რაც მოჰყვება უკვე მათი მთავარი იდეოლოგიაა: სიყვარული ერის წარმომადგენლების მიმართ, მათი კულტურა და სიძულვილი დანარჩენის მიმართ.

ისე, ბოლოს მე ვუპასუხებ კითხვას "როგორ გავხდეთ სკინჰედი?". თუ სულით ახლოს ხართ სკინების იდეოლოგიასთან, მაშინ თავისუფლად შეცვალეთ თქვენი იმიჯი და მოძებნეთ ისეთი მეგობრები, როგორიც თქვენ ხართ. უბრალოდ არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ თქვენი ყველა ქმედება კანონიერი უნდა იყოს.

მე არ მტანჯავს რასიზმი, მე არაფრის პროპაგანდას არ ვაკეთებ, უბრალოდ მათ შესახებ ბევრი რამ ვისწავლე ჩემთვის!

თავი 1. სკინჰედების განმარტება.

სკინჰედები ურბანული ახალგაზრდების ჯგუფებია, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარი კანონებით, საკუთარი მუსიკით, საკუთარი განმასხვავებელი ნიშნებით, საკუთარი მოდაში ტანსაცმელში და „მამაკაცური მეგობრობის“ კონცეფციით. სკინჰედები ძირითადად კაცები არიან, მაგრამ მათ რიგებში ქალებიც არიან. პოლიტიკური იდეები „ტომში“ გაწევრიანებისას მეორეხარისხოვან როლს თამაშობს. ზოგიერთმა, როგორც ფაშისტურმა, ისე ანტიფაშისტურმა დაჯგუფებებმა მოახერხეს „პოლიტიკური ჯარისკაცების“ ნამდვილი ბანდების შექმნა - საშიში იარაღი პოლიტიკურ ბრძოლაში. ზოგიერთი პარტია იყენებს ამ ბანდას, როგორც დაქირავებულს თავისი აქციების დასაცავად, პლაკატების გასაკრავად და სხვა მეორეხარისხოვანი ამოცანებისთვის. სკინები სიამოვნებით ეთანხმებიან ასეთ სამუშაოს - ეს იქნება "ლუდი, სექსი და ჩხუბი".

თავი 2. სკინჰედების წარმოშობა.

1969 წელს ლონდონისა და ლივერპულის გარეუბნებიდან ახალგაზრდა ბრიტანელმა მუშებმა დაიწყეს ჰიპიიზმისა და "მშვიდობისა და სიყვარულის" იდეოლოგიის ("მშვიდობა და სიყვარული") წინააღმდეგობა. ისინი დაუპირისპირდნენ გრძელ თმას გადაპარსული თავებით, ხოლო პაციფიზმს შეტაკებებით ახალგაზრდა როკერების ბანდებთან. თავიდან ტყავი ანტირასისტული იყო: ისინი მჭიდროდ იყვნენ მიბმული პროლეტარული ფესვებთან.

ეკონომიკური კრიზისის ფონზე ტყავი გამაგრდა. მათი მუსიკა უფრო ველური გახდა – გაჩნდა ე.წ „ოი“ სტილი. სკინსმა დაიწყო საფეხბურთო სტადიონების შევსება, ეპიკური ჩხუბის მოწყობა. შოკის გულისთვის, ზოგიერთმა მათგანმა დაიწყო ნაცისტური და ფაშისტური შეხედულებების გამოცხადება. „ევროპის ნაციონალური ფრონტის“ ფაშისტებს არ გაუჭირდათ ამ ძალადობის პოლიტიკურად „არხირება“ პროვოკაციად. 80-იანი წლების დასაწყისში „სკინჰედის“ მოდა მთელ ევროპაში გავრცელდა. ევროპაში და განსაკუთრებით საფრანგეთში ფაშისტური პარტიების გაჩენამ გამოიწვია ნაციონალური ფრონტის დემონსტრაციებზე სკინების გამოჩენა. ეს პირველად 1984 წელს მოხდა. გერმანიასა და სკანდინავიაში სკინჰედებმა შექმნეს მცირე, უკიდურესად ექსტრემისტული ნეონაცისტური ჯგუფები. ინგლისში "Oi" მუსიკალური ჯგუფის "Screwdriver"-ის გარშემო იქმნება ფაშისტური ჯგუფების ქსელი "Blood and Honor" ("Blood and Honor"). ისინი აპოლიტიზებენ მუსიკას, ანიჭებენ მას ნაცისტურ ხასიათს და ქმნიან ეგრეთ წოდებულ "როკს კომუნიზმის წინააღმდეგ" (RAC - Rock Against Communism). ეს ანტიკომუნიზმი იყო მხოლოდ საბაბი სისასტიკის გამოვლენის ყველა იმ ადამიანის მიმართ, ვინც მათ არ ეთანხმებოდა. „სისხლი და ღირსების“ ქსელი მთელ ევროპაში გავრცელდა და 1992 წელს პოლონეთსა და სლოვაკეთს მიაღწია.

ამის საპირისპიროდ, მუსიკალური ჯგუფი "Oi" ინგლისიდან, რომელიც დაკავშირებულია უკიდურეს მემარცხენე ტროცკისტულ პარტიასთან, მოუწოდებდა ანტიფაშისტური წინააღმდეგობის გაწევას ნაცისტების წინააღმდეგ, რომლებმაც "თავიდანვე უღალატა მრავალრასობრივ სკინჰედურ კულტურას". ასე დაიბადა "წითელტყაოსნების", ანუ "წითელი სკინჰედების" მოძრაობა. 80-იანი წლების შუა ხანებში ისინი ევროპის ბევრ ქვეყანაში გამოჩნდნენ.

თავი 3. ანტიფაშისტური სკინჰედების კლასიფიკაცია.

"წითელი სკინჰედები" (Red Skins).
ჩვეულებრივ "წითელ სკინჰედებს" უწოდებენ "წითელ ტყავს". მოძრაობა განსაკუთრებით გავრცელდა იტალიაში (სადაც ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მოგონებები "წითელი ბრიგადების" შესახებ). „წითელი სკინჰედები“ თანამშრომლობდნენ პანკებთან და მემარცხენე რადიკალებთან, რომლებიც საკუთარ თავს „კომუნისტებს“ უწოდებდნენ.
Nazi Skins-ის მსგავსად, წითელკანები ძალადობისკენ მოუწოდებენ, როგორც მოდუს ოპერანდს, მაგრამ უარყოფენ, მათივე სიტყვებით, „ძალადობის ფილოსოფიას“. ისინი აცხადებენ თავიანთ ანტირასისტულ და ანტიკაპიტალისტურ შეხედულებებს. „წითელი სკინჰედების“ გარეგნობა იგივეა, რაც მთელ მსოფლიოში სკინჰედებს. თუმცა, „წითელი ტყავი“ განსხვავდება ნეონაცისტური ტყავისაგან სიმბოლიკათა და ჩექმებზე წითელი თასმებით.

„სკინჰედი ანტიფაშისტები“ (SHARP).
S.H.A.R.P. მოძრაობა (Skinheads Against Racial Prejudices) – „Skinheads Against Racial Prejudices“ წარმოიშვა ამერიკაში 80-იანი წლების ბოლოს. 1988 წელს ამერიკული სკინების ჯგუფებში, უმეტესწილად აპოლიტიკურად, მოხდა მკვეთრი იდეოლოგიური სტრატიფიკაცია ნეონაცისტურ სკინჰედებად და ყველა დანარჩენად, რის შედეგადაც მოხდა მკვეთრი განხეთქილება.
ზოგიერთი სკინი შეუერთდა კუ კლუქს კლანს და სხვადასხვა ნაცისტურ ჯგუფებს. სკინების ნაწილმა, პირიქით, გადაწყვიტა შეეწინააღმდეგა ფაშიზმის, რასიზმისა და ნეონაციზმის ზრდას ამერიკის კონტინენტზე. 1989 წელს მათ შექმნეს პირველი SHARP ორგანიზაცია ნიუ-იორკში. 90-იან წლებში ამ მოძრაობამ, ამერიკის გარდა, პოპულარობა ევროპაშიც მოიპოვა.
"Red Skins" და "SHARP" მოძრაობის წევრები ნაცისტურ სკინჰედებს უწოდებენ არა "სკინჰედებს" (skinhead "s) - "ტყავის თავებს", არამედ "bon-heads" (bonehead "s) - "head - ბილიარდის ბურთს". თუმცა ეს ამ უკანასკნელს არ შეურაცხყოფს, პირიქით, თავად „მემარჯვენე სკინჰედების“ უმეტესობა ამჯობინებს მკაფიო ხაზის გავლებას უბრალოდ სკინჰედებსა და ნეონაცისტურ სკინჰედებს შორის, საკუთარ თავს „ბონჰედებს“ უწოდებს.

"წითელი სკინჰედი ანარქისტები" (RASH).
90-იანი წლების შუა ხანებში კანადაში ჩამოყალიბდა კიდევ ერთი ანტიფაშისტური სკინჰედების ორგანიზაცია, წითელი და ანარქისტული სკინჰედები (RASH). კანადელ ანარქისტ სკინებს არ სურდათ, რომ მათი პოლიტიკური იდეები ასოცირდეს „წითელ ტყავებთან“. თუმცა, კონცერტზე თუ ბარში ჩხუბში დახმარება რომ დასჭირდათ, ყოველთვის „წითელ ტყავის“ მხარეზე იყვნენ. საბოლოო ჯამში, განსხვავებების უმეტესობა ანარქისტულ ტყავსა და "წითელ ტყავს" შორის უკვე დახვეწილი გახდა.

"გეი ტყავი". (GSM - გეი სკინჰედების მოძრაობა). შეეწინააღმდეგეთ ჰომოფობიას და ხელი შეუწყეთ ჰომოსექსუალობას. მოძრაობა განვითარებულია ძირითადად დასავლეთ ევროპაში.

„აპოლიტიკური სკინჰედები“.
სკინჰედებთან ერთად, რომლებიც თავიანთ იდეოლოგიას პოლიტიკის სხვადასხვა მიმართულების შესაბამისად აშენებენ, არსებობენ სკინჰედების ცალკეული ჯგუფებიც, რომლებიც სრულიად აპოლიტიკურია. ამ ტიპის კანი ყველაზე ახლოს არის პირველთან - 60-იანი წლების დასაწყისის ინგლისელ სკინჰედებთან. იმ დროს სკინების უმეტესობას ჯერ კიდევ ჰქონდა ანტირასისტული შეხედულებები და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული პროლეტარული ფესვებთან და მარგინალურ გარემოსთან. ასე, მაგალითად, ზოგიერთი სკინი ინარჩუნებდა მეგობრულ ურთიერთობას იამაიკელ პანკებთან Rude Boys-ის ღარიბი კვარტალიდან ("უხეში ბიჭები"). თუმცა, არარასისტული იდეოლოგია არ ამცირებს ამ ტიპის ტყავის აგრესიულობას. პირიქით, არარასისტული ტყავი საკმაოდ ხშირად მუშაობს მუშტებით. მათი გავლენის ძირითადი ობიექტებია ნებისმიერი არასტანდარტული გარეგნობის ინდივიდი, ჰომოსექსუალები, მათხოვრები. ტყავის პროლეტარული სენტიმენტები გამოსავალს პოულობს მდიდარი ბიჭების ცემაში, რომლებიც შემთხვევით, დაუდევრობით ან ცნობისმოყვარეობის გამო დახეტიალობდნენ ღარიბ მუშათა კლასის უბნებში. დღეს ძალიან ცოტაა სრულიად აპოლიტიკური სკინები.

თავი 4. რუსი სკინჰედების იერარქია.

"ახალგაზრდები"
პირველი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი ჯგუფია „ახალგაზრდები“, ესენი არიან 12-14 წლის მოზარდები, რომლებმაც ჯერ კიდევ არ იციან რა არის ნამდვილი სკინჰედი, მაგრამ უკვე აიღეს ნაცისტური ან რასისტული ლოზუნგები, გაიგეს რამდენიმე ძირითადი. სკინჰედებისთვის დამახასიათებელი ქცევის ნორმები. ყველაზე ხშირად ეს ხდება უფროსი და გამოცდილი ამხანაგების უშუალო მიბაძვით. ეს კატეგორია აქტიურად იყენებს კანის მოძრაობის გარე სიმბოლოებს და ატრიბუტებს - კელტურ ჯვარს, ნაცისტურ სიმბოლოებს. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ამ დროისთვის არ არსებობს ერთიანი, კარგად ჩამოყალიბებული ერთიანი მოდელი.

"ახალგაზრდა ზრდა"
მეორე კატეგორიაა „ახალგაზრდები“, უფროსები, 14-16 წლის მოზარდები, რომლებიც აქტიურად მონაწილეობენ ყველა სახის ნეონაცისტურ მიტინგებსა და შეკრებებში, იკრიბებიან დიდ რეგულარულ ჯგუფებში. სკინჰედების ამ კატეგორიას აქვს უფრო მკაფიოდ განსაზღვრული პოლიტიკური ორიენტაცია და უნარი მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრულად ჩამოაყალიბოს კანის მოძრაობის ძირითადი პრინციპები.

"სტარშაკი"
მესამე კატეგორიას - „სტარშაკები“, გარდა მიტინგებში, შეკრებებსა და შეკრებებში მონაწილეობისა, აქვთ მყარი, საკმაოდ კარგად ჩამოყალიბებული პოლიტიკური ორიენტაცია, მათ შეუძლიათ არა მხოლოდ თანმიმდევრულად ჩამოაყალიბონ თავიანთი მოძრაობის პოლიტიკური პროგრამის ძირითადი პუნქტები, არამედ. ასევე აწარმოებს პროპაგანდისტულ მუშაობას.
სკინჰედების ამ კატეგორიას ხშირად აქვს მჭიდრო კავშირები სხვადასხვა მემარჯვენე და მემარცხენე ექსტრემისტულ ორგანიზაციებთან.

"ძველი სკინჰედები"
სხვადასხვა ტიპის, დონისა და ორგანიზაციის ხარისხის სკინების უზარმაზარ ბრბოს შორის არის პატარა (მთელი კანის მოძრაობასთან მიმართებაში) მჭიდროდ შეკრული ჯგუფი სახელწოდებით "ძველი სკინჰედები".
კანის მოძრაობის ეს შედარებით მცირე ნაწილი შედგება ყველაზე იდეოლოგიური, დაჟინებული და აქტიური სკინჰედებისგან. ამ სახეობის სკინჰედის საშუალო ასაკი 20 წელზე მეტია. „ძველმა სკინჰედებმა“ ყველაზე კარგად იციან სკინჰედების წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები და პრინციპები, არიან მათი მთავარი მცველები და თარჯიმნები სკინჰედების უმეტესობისთვის. თითოეულ მათგანს აქვს კანის მოძრაობაში ყოფნის გარკვეული გამოცდილება, სამიდან ხუთიდან ათ წლამდე, რომლის განმავლობაშიც მან უნდა იცხოვროს და იმოქმედოს კანის მოძრაობის ყველა პრინციპისა და მცნების დაცვით. დაუშვებელია სტაჟის შეწყვეტა, ასევე დაუშვებელია გარკვეული ხნით გადასვლა სხვა არაფორმალურ კურსზე შემდგომი დაბრუნებით, ეს უნდა იყოს ტყავი „მთელი ცხოვრების მანძილზე“.
„ძველი სკინჰედები“ კანის მოძრაობის მთავარი ბირთვია, ისინი ქმნიან მას, აერთიანებენ. თავიანთი რწმენით ცდილობენ გავლენა მოახდინონ გარშემომყოფებზე და პირველ რიგში ახალგაზრდებზე და მოზარდებზე, საიდანაც დროთა განმავლობაში ქმნიან კანის ჯგუფებს, სადაც ისინი ხდებიან მთავარი. მათი ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა კანის ცალკეული ჯგუფების და მთლიანად კანის მოძრაობის სტიმულირება და რადიკალიზაცია. კლასიკური "ძველი სკინჰედები" ძირითადად ან "პოლიტიკოსები" - "ძვლების დამტვრევები" არიან, რომლებიც "აქტიურ ცხოვრებისეულ პოზიციას" იკავებენ და "სიტყვას" "საქმით" ამყარებენ, ან "ბოევიკებს" პოლიტიკური ელფერით, თუმცა არსებობს. ზოგიერთი ვარიაციები. ზოგიერთ განსაკუთრებით აგრესიულ მუსიკოსებს, რომლებიც წერენ და ასრულებენ სიმღერებს „თეთრი როკის“ სტილში, ასევე შეუძლიათ „ძველი სკინჰედის“ სტატუსი. ამ დროისთვის საგრძნობლად გაიზარდა „ძველი სკინჰედების“ რიცხვი, რაც პირდაპირ კავშირშია კანის მოძრაობის პოპულარიზაციასთან. გაიზარდა მათი იდეოლოგიური განათლებაც. ამ ტიპის კანის ადეპტები აქტიურად მონაწილეობდნენ რუსი ნაციონალისტების მესამე კონგრესში, რომელიც გაიმართა პეტერბურგში. სწორედ „ძველი სკინჰედების“ შუაგულში მიმდინარეობს ქმედებები საკუთარი პარტიის ლეგალიზაციისა და შესაქმნელად.

"მოდიფიკაციები"
სკინჰედების ზოგად მასაში ცალ-ცალკე და განცალკევებით არის "მოდების" კატეგორია - სკინები - ყველაზე დაბალი და საზიზღარი კატეგორია. ამ ტიპის სკინები თითქმის მთლიანად აპოლიტიკური და ინერტულია – ფაქტობრივად, ეს „მოდების“ მთავარი ბრალია. ისინი ატარებენ კანს, უსმენენ სკინჰედის მუსიკას, ზოგჯერ ესწრებიან კანის კონცერტებს, მაგრამ უმეტესწილად მშვიდი და არააგრესიულები არიან. როგორც წესი, „სწორი“ სკინჰედებისგან შეურაცხყოფისა და დაცინვის მოგერიებაც კი არ ძალუძთ, მით უმეტეს, ვერც ერთ სერიოზულ საქციელს ვერ ჩაიდენენ, „დიდებული“ და „გმირული“ სკინჰედების ძირითადი ნაწილის თვალსაზრისით. ასეთ „ყალბ სკინჰედებზე“ აშკარა ზიზღით საუბრობენ კანის მოძრაობის ვეტერანები. სკინჰედების უმეტესობა პანკებია, რომლებიც პატივს სცემენ მოდას, რადგან მოძრაობა უფრო და უფრო პოპულარული ხდება. არაორგანიზებულები არიან, არ იციან აზროვნება და საერთოდ მოძრაობას მხოლოდ გარეგანი ატრიბუტით მსჯელობენ: ბომბერის ქურთუკი, მელოტი თავი, საკიდრები, ლუდი, „დოქტორ მარტენი“ (ერთგვარი ჩექმები).
"მოდების" კატეგორია წარმოადგენს კანის მოძრაობის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილს, განსაკუთრებით მისი უდიდესი სუბკულტურული პოპულარობის პერიოდში.

თავი 5. რუსი სკინჰედების სქესი, ასაკი და სოციალური შემადგენლობა.

მონაცემები სკინების სოციალური ფონის შესახებ მწირია. მაგრამ ისინი, რომლებიც აჩვენებენ, რომ ყველა სკინჰედი არ არის ბოლოში მცხოვრები. უმეტესწილად, ესენი არიან "საბჭოთა საშუალო კლასის" ბავშვები, რომელთა მატერიალური დონე ბოლო თხუთმეტი წლის განმავლობაში დაეცა.
სკინჰედები არ არიან ქრონიკული ალკოჰოლიკებისა და დამნაშავეების შვილები. მათ, განსაკუთრებით ხანდაზმულ პატიმრებს, აქვთ ეროვნების საკუთარი კონცეფცია - ყველა უბრალოდ "ქურდია".
სკინჰედები ყოფილი მაღალანაზღაურებადი მუშაკების, ინჟინრების შვილები არიან, რომლებიც 90-იანი წლების რეფორმებმა შატლებად, სადგომებად აქცია. ესენი არიან ადამიანების შვილები, რომლებმაც განიცადეს ფსიქოლოგიური დრამა და მორალური დამცირება, რომლებიც განიცდიან ხშირ დეპრესიას. ბევრს დანგრეული ოჯახი აქვს. ისეთ ქალაქებში, როგორებიცაა ნიჟნი ნოვგოროდი, კრასნოდარი, ვორონეჟი, ვოლგოგრადი, ფაშისტების უმრავლესობა წვრილი ბურჟუაზიის შვილები არიან. ისინი ოჯახურ ბიზნესზე ფიქრობენ, ეროვნული იდეა კი იმაში გამოიხატება, რომ უცხოელები პოტენციური კონკურენტები არიან.
პოლონელმა სოციოლოგებმა „VIP“ ჯგუფიდან მოსკოვის ელიტარული სკოლების საშუალო სკოლის მოსწავლეები გამოკითხეს. 60% - მდიდარი მშობლების შვილები - ღიად უარყოფდნენ ყველაფერს რუსულის მიმართ და აპირებდნენ დასავლეთში ცხოვრებას. ღარიბი ბავშვები - 20%, პირიქით, აპირებდნენ რუსეთში ცხოვრებას, უცხოელების მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას იჩენდნენ და ღიად ავრცელებდნენ ყველაფერს რუსული. თითქმის ყველა ეწინააღმდეგებოდა შერეულ ქორწინებას (თუმცა, არარუს გოგოსთან დაქორწინება ცოდვა არ არის) და თქვა ფრაზა "ყველაზე მეტად მე მძულს ორი რამ: რასიზმი და შავკანიანები". ეს იმის ტოლფასია, რომ თქვა "მე მძულს რუსეთი და მიყვარს რუსები".
ყველა აზიელი (კავკასიელი, ჩინელი) განიხილება ეკონომიკურ კონკურენტად (მათ დაიპყრეს ბაზრები, აქ აკეთებენ ბიზნესს). სიძულვილის ობიექტი ასევე არიან კომუნისტები, ანარქისტები, არაფორმალები. რესპონდენტები არ ეწინააღმდეგებოდნენ საკუთარ ქვეყანაში მცხოვრებ არარუსებს. რუსეთის ბაზარზე მათ წინააღმდეგ იყვნენ. თუმცა, ემიგრანტების სამუშაო ძალად გამოყენება მისასალმებელი იყო: "აბა, რუსები არ წუწუნებენ!" მიუხედავად იმისა, რომ ნეო-ნაცისტებს ხშირად აბნევენ "ჩვენებებში": ან "არარუსებმა მიიღეს ბაზრები და წაართვეს სამუშაო ადგილები", შემდეგ - "არ მუშაობენ და ძარცვავენ" ...
სკინჰედების ოჯახების შემადგენლობა (შესაძლებელია ვარიანტების კომბინაცია):

35% - ცხოვრობს არასრულ ოჯახებში

58% - მშობლები ვაჭრობითა და სარესტორნო ბიზნესით არიან დაკავებული

22%-ს აქვს საკუთარი ბიზნესი

8% - დიასახლისი დედები

21% - მამები მუშაობენ დაცვაში

6% - ოფიცერი მამები

12,8% - ერთ-ერთი მშობელი საჯარო სამსახურში

4% - ერთ-ერთი მშობელი მუშაა

3,2% - მშობლები - ინჟინრები, პედაგოგები, ექიმები

ზრდასრულ მოსახლეობაში ძირძველი ეროვნებისა და „უცხოელებისთვის“ განსხვავებული სამართლებრივი სტატუსის შემოღების გულწრფელად ნაციონალისტურ იდეას მხარს უჭერს გამოკითხულთა 18%. თუმცა, ფაქტობრივად, ნაციონალისტური მიდგომები ბევრად უფრო გავრცელებულია: რესპონდენტები ორჯერ უფრო მეტად ემხრობიან მოქალაქეებს სახელმწიფო ორგანოებში წვდომას მათი ეროვნების გათვალისწინებით, რაც პრაქტიკაში მოითხოვს არჩევნებში მონაწილეობის გარკვეული შეზღუდვების (კვოტების, კვალიფიკაციის) დაწესებას. ასევე აღმასრულებელი ხელისუფლების სტრუქტურებში გარკვეული ან სხვა თანამდებობების დასაქმებაზე „უცხოელებისთვის“.

კარგი სკინჰედები ცუდი სკინჰედების წინააღმდეგ

როდესაც 60-იანი წლების ბოლოს დიდ ბრიტანეთში სკინჰედების მოძრაობა დაიბადა, იქ რასიზმის სუნი არ იდგა. მუშათა კლასის უბნებიდან ახალგაზრდები იყრიდნენ თავს, უსმენდნენ მუსიკას (ძირითადად რეგეს) და დადიოდნენ სკუტერებით. იმ რამდენიმე მათგანმა, ვინც შეიძლება დაიკვეხნოს „პოლიტიკური ცნობიერებით“, გამოაცხადა თავისი კუთვნილება მუშათა კლასში და მხარი დაუჭირა მესამე სამყაროს ქვეყნებიდან იაფი მუშახელის გამოყენების აკრძალვას. ფაქტობრივად, ჩხუბი, რომლის წყალობითაც სკინჰედებმა მოიპოვეს სოციალურად სახიფათო ადამიანების რეპუტაცია, ძირითადად მიმდინარეობდა პაკისტანიდან ემიგრანტებთან (უბრალოდ ძალიან იაფ მუშახელთან) და „ოქროს ახალგაზრდებთან“. სკინჰედებს შორის ბევრი აფრიკელი და იამაიკელი იყო, ამიტომ რაიმე რასიზმზე საუბარი არ იყო საჭირო. 1970-იანი წლების ბოლოს ვითარება შეიცვალა. ულტრამემარჯვენე ბრიტანეთის ნაციონალური პარტიის (BNP) ლიდერებმა გააცნობიერეს, რომ მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა დაეპყროთ არადისკურსული ძალაუფლების უზარმაზარი რესურსი და ამის გაკეთება რთული არ იქნებოდა. ნაციონალისტური იდეოლოგია ბევრს მიმართავდა, იმის გათვალისწინებით, რომ მაღალი უმუშევრობა ასოცირდება ყოფილი კოლონიებიდან მასობრივ იმიგრაციასთან. სკინჰედების მოძრაობამ დაიწყო გამოხატული რასისტული კონოტაციის შეძენა.

ასე გაგრძელდა 80-იანი წლების მეორე ნახევრამდე, სანამ "პირველი ტალღის" სკინჰედებმა არ გადაწყვიტეს, რომ ნაცისტები შეურაცხყოფენ მათ კეთილ სახელს. ბრიტანეთსა და შეერთებულ შტატებში ნამდვილი ომი დაიწყო ნაცისტ სკინჰედებსა და ტრადიციულ სკინჰედებს შორის. 1987 წელს, მოძრაობა SHARP დაარსდა ნიუ იორკში. თავდაპირველად იდეა იყო: „საზოგადოებას გაეგო, რომ ყველა სკინჰედი ერთნაირი არ არის, რომ მათ აქვთ განსხვავებული იდეალები და შეხედულებები, პირადი და პოლიტიკური“. შარპები თანდათანობით აღწევდნენ პოპულარობას, მათ რიგებს სულ უფრო მეტი ადამიანი უერთდებოდა. მათ მალე განდევნეს თითქმის ყველა ნაცისტი სკინჰედი ნიუ-იორკიდან.

შარფებს შორის უფრო რადიკალური სკინჰედები გამოჩნდნენ. მათ ჩათვალეს, რომ ნაცისტების წინააღმდეგ პიარ ქმედებები არ იყო საკმარისი და დაიწყეს მათთან ფიზიკურად საბრძოლველად მზად „მებრძოლთა“ ჯგუფების ჩამოყალიბება. პრინციპი „ძალადობას ძალადობით ვუპასუხებთ“ არანაკლებ ეფექტური აღმოჩნდა, ვიდრე მედიაკამპანია, რომელიც, თუმცა, მათაც არ შეწყვიტეს. მას შემდეგ, სადაც ნაცისტი სკინჰედები გამოჩნდნენ, შარფსი მალევე გაჩნდა. მათ შორის ბრძოლა 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში განსხვავებული წარმატებით მიმდინარეობს, თუმცა ბოლო წლებში ნაცისტი შედარებით ნაკლები იყო.

შარპები უკვე აღარ არიან ანტიფაშისტების მცირე ჯგუფი. მათი ნახვა შესაძლებელია მიტინგებზე, დემონსტრაციებზე, სტადიონებზე. მაგალითად, მიუნხენის ბაიერნის გულშემატკივართა ხერხემალი ბასრი ნაჭრებისგან შედგება. ვინც ამ გერმანული კლუბის მონაწილეობით მატჩს უყურებს, შეიძლება დარწმუნდეს ამაში: უზარმაზარი S.H.A.R.P. ამშვენებს ყველა სტადიონს, სადაც თქვენი საყვარელი გუნდი თამაშობს.

რუსეთში ჯერჯერობით ყველაფერი სხვაგვარადაა. პირველი სკინჰედები ჩვენს ქვეყანაში 90-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდნენ და ისინი სულაც არ იყვნენ ანტიფაშისტები. ნაცისტები ახლაც ჭარბობენ შინაურ სკინჰედებს შორის, მაგრამ ბოლო დროს ბასრიც გამოჩნდა. „ბუნთავებთან“ შედარებით ისინი ძალიან ცოტაა, მაგრამ უფრო მაღალი ინტელექტუალური დონით გამოირჩევიან და ნაციზმს არა მხოლოდ ფიზიკური მეთოდებით ებრძვიან. მაგალითად, ისინი ჭრიან ფაშისტურ ვებსაიტებს ინტერნეტში, როგორც ამას ახლახან მოიქცა მოსკოვის ჯგუფი Sharp-Fightzone-Fire, რის გამოც მტრის ჩატში ტოვებენ კაცის სურათს, რომელიც არღვევს სვასტიკას. რამდენიმე დღის წინ ერთ-ერთ ინტერნეტ ფორუმზე ვნახე, როგორ წუწუნებს ნაცისტი სკინჰედი, რომ შარფსისგან განსხვავებით, არ იციან საიტების გატეხვა, რომ "შარპები არაკეთილსინდისიერად იქცევიან".

ნაცისტ სკინჰედებს შარპები თითქმის უფრო მეტად სძულთ, ვიდრე ებრაელები, ბოშები და ზანგები ერთად. ისინი აცხადებენ, რომ SHARP არის კიდევ ერთი სიონისტური შეთქმულება მათი მოძრაობის დისკრედიტაციის მიზნით.

ბასრებზე არის ცნობები მინსკში, კრასნოდარში, ნოვოროსიისკში, კოსტრომაში, ტიუმენში... რუსეთში ეს მოძრაობა ახალგაზრდაა, სულ რაღაც წელიწადნახევრისაა, ამიტომ მხოლოდ გახდომის პროცესში ვართ. და მთელ მსოფლიოში, SHARP მოძრაობა ბევრად უკეთ არის განვითარებული.

თავდაპირველად, ოი! - სახელი ეწოდა სამოცდაათიან წლებში იმ ჯგუფებს, რომლებსაც არ სურდათ თავი 1977 წელს პანკ როკის გამოჩენის შემდეგ მსოფლიო ჩამწერი კომპანიების მიერ დაარსებული ვულგარული თეატრის ნაწილად ჩაეთვალათ და უარი თქვეს შიტ როკის ნაწილად ყოფნაზე. შემდგომში - "თაობის ხმა", ურბანული მუშების მუსიკა, მეორე ტალღის სკინჰედების ჩათვლით. ახლა ეს არის ტრადიციული სკინჰედი მუსიკა მთელ მსოფლიოში.

ამ სახელის შესაბამისი პირველი სიმღერები შეასრულეს რამონებმა - სწორედ მათ შეადგინეს მხიარული საგალობელი სიტყვებით "Ai! Ho! Let's Go!" ბეისბოლის ხულიგნების შესახებ, მათ ასევე შექმნეს ხმამაღალი და მხიარული პანკ როკი შესამჩნევი გიტარის შეღწევით. , რომელმაც მოგვიანებით უწოდა "Punk 77". პირველი ბენდები, რომლებმაც შეასრულეს Oi! - Sham 69 და Cockney Rejects - უკრავდნენ რაღაც ძალიან მსგავსს, "ხმამაღლა და მხიარულს". იმ დღეებში Oi! და Punk 77 არ განსხვავდებოდნენ, მაგრამ როგორც კი სიტყვა "პანკი" ყველამ გამოიყენა (ძირითადად ჩანაწერების გაყიდვის გაზრდის მიზნით), ქუჩის ბავშვებს მოუწიათ ახალი სახელი ეძიათ იმ მუსიკისთვის, რომელსაც უსმენდნენ. და იპოვეს.

ოთხმოციანი წლების დასაწყისში ოის ხმა! დაიწყო შეცვლა. მელოდიები უფრო ნელა ხდებოდა, სიტყვებს მეტი აზრი ჰქონდა. Last Resort, 4-Skins, Ejected და Crux მღეროდნენ არა მხოლოდ ცხოვრების სიხარულზე, არამედ მის მწუხარებაზეც, როგორიცაა უმუშევრობა და პოლიციის სისასტიკე, ქუჩებში ჩხუბი და ამ სამყაროში საკუთარი თავის გამოხატვის შეუძლებლობა. ისინი მღეროდნენ საკუთარ თავზე, ჩაწერეს თავიანთი ცხოვრება სიმღერებში. ამ მუსიკას „თაობის ხმა“ ერქვა და სათქმელიც ჰქონდათ. მალე მსგავსი შემსრულებლები მთელ მსოფლიოში გამოჩნდნენ და მათ არ მიბაძეს ბრიტანელებს - მათ ვინც უსმენდა Oi-ს! სხვა ქვეყნებში მათ ესმოდათ, რომ მათ თავად შეეძლოთ ასეთი მუსიკის დაკვრა, ან ყოველთვის უკრავდნენ, უბრალოდ არ იცოდნენ ამის შესახებ.

სიმბოლიზმი (ისტორია)

Posse Comitatus (თარგმანში ნიშნავს ბრძანებას, რომ მოიწვიონ იარაღი, რომლებსაც შეუძლიათ იარაღის ტარება მტრის მოსაგერიებლად, საზოგადოებრივი წესრიგის დასაცავად ან გაქცეული კრიმინალების დასაკავებლად - s.) არის ანტისამთავრობო მოძრაობა, რომელიც ყველაზე აქტიური იყო 1970-იან და 80-იან წლებში. მისი ბევრი ლიდერი იყო ქრისტიანული იდენტობის იდეოლოგიის მხარდამჭერი. ამ მოძრაობის იდეოლოგია გახდა შემდგომი ჯგუფების შეხედულებების ჩამოყალიბების საფუძველი, როგორიცაა, მაგალითად, Montana Freemen (Free People of Montana). Posse Comitatus გარდაიცვალა როგორც მოძრაობა 80-იანი წლების ბოლოს, მაგრამ მათი ყოფილი ლიდერი ჯეიმს ვიქსტრომი ცდილობდა მისი ხელახლა შექმნას 90-იან წლებში მხოლოდ როგორც თეთრი უზენაესობის მოძრაობა, დაკარგა Posse Comitatus-ის ფსევდო-ლეგალური თეორიების უმეტესობა.

ანარქიის ნიშანი (ანარქიის ნიშანი). მიუხედავად იმისა, რომ ამ სიმბოლოს ყველაზე ხშირად იყენებენ ანარქისტები, A-ს წრის ცენტრში ასევე იყენებენ თეთრკანიანი სუპრემაკისტები, რომლებიც ძალადობრივად ეწინააღმდეგებიან მთავრობას, რადგან თვლიან, რომ ებრაელები აკონტროლებენ მთავრობას. სიმბოლო ასევე შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ის, ვინც მას იყენებს, არის არიული მოძრაობის წევრი და უგულებელყოფს ხელისუფლებას.

არიული მუშტი (არიული მუშტი). არიული მუშტი არის თეთრი ძალაუფლების სიმბოლო, რომელსაც იყენებენ მოძალადე ჯგუფები, რომლებიც ატარებენ რასისტულ თეთრი სიამაყის აქტივიზმის პოლიტიკას. შეკრული მუშტი ნიშნავს შავი ძალაუფლების მოძრაობას და ბრძოლას რასობრივი დისკრიმინაციის წინააღმდეგ.

Aryan Nations ეს არის ნეონაცისტური ქრისტიანული იდენტობის ორგანიზაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობს რიჩარდ ბატლერი. იგი მდებარეობს აიდაჰოს შტატში, ჰეიდენ ტბაში. არიული ერების მოძრაობა ასევე ცნობილია როგორც იესო ქრისტეს ქრისტიანული ეკლესია. ქრისტიანული იდენტობა არის რასისტული რელიგია, რომელიც ქადაგებს, რომ თეთრები (არიელები) წარმოშობით ისრაელის დაკარგული ტომებიდან არიან და, შესაბამისად, ისინი არიან რჩეულები, და რომ ებრაელები სატანის შთამომავლები არიან, ხოლო არათეთრკანიანები არიან სულელური „ბინძური ხალხი“.

BGF (Black Guerilla Family) - შავკანიანი პარტიზანების ოჯახი. ეს ჯგუფი ჩამოყალიბდა კალიფორნიის სან კვენტინის ციხეში 1966 წელს ჯორჯ ლ. ჯექსონის მიერ, შავი პანტერების ჯგუფის ყოფილი წევრის მიერ. ჯგუფს გააჩნდა ძლიერი პოლიტიკური იდეოლოგიური პლატფორმა, რომელიც ხელს უწყობდა შავი რევოლუციისა და ხელისუფლების დამხობას. ტიპიური BFG ტატუები მოიცავს ციხის პირსახოცებიდან გადაღებული ჯვარედინი საბერების, პისტოლეტების და შავი დრაკონების სურათებს.

ჩატვირთვის სიმბოლოები. ბოლო დრომდე, სკინჰედებს ცნობდნენ ფერადი თასმები Doc Martens-ის ჩექმებში ფოლადის თითების ფირფიტებით, რომლებიც იყენებდნენ როგორც "იარაღს" ჩხუბის დროს დარტყმისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ბევრი სკინჰედი სხვა ფეხსაცმელს ატარებს, ამ ტიპის ფეხსაცმელი, რომელიც რამდენიმე წლის წინ გახდა პოპულარული, მაინც ყველაზე ტიპიური და ტრადიციულია. ტერმინი „ბუტ წვეულება“ აღნიშნავს შეკრებებს, რომლებშიც სკინჰედები ჩვეულებრივ ძალადობას სჩადიან. გამოსახული სიმბოლო არის ჩექმის ყველაზე გავრცელებული გამოსახულება, ყველაზე დამახასიათებელი სკინჰედისთვის.

კელტური ჯვარი (კელტური ჯვარი) - ნეო-ნაცისტების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სიმბოლო და მოძრაობა თეთრი უზენაესობისთვის. თავდაპირველად გავრცელდა კუ კლუქს კლანის მიერ, სიმბოლო მოგვიანებით მიიღეს ინგლისის ეროვნულმა ფრონტმა და სხვა რასისტებმა, როგორიცაა დონ ბლეკი (და მისი ვებგვერდი Stormfront), რასისტული ჯგუფი "Skrewdriver" და ნიშნავდა საერთაშორისო "თეთრ სიამაყეს" (თეთრ სიამაყეს). . ეს სიმბოლო ასევე ცნობილია როგორც ოდინის ჯვარი.

ჩელსი. ქალის სკინჰედის ან სკინჰედის მოკავშირის ტიპიური, ტრადიციული გარეგნობის იმიჯი. თავის ზედა ნაწილში თმა იპარსავს, სახის ჩარჩოს ღეროები გრძელი რჩება. ჩელსი თავდაპირველად სკინჰედის შეყვარებულის იმიჯი იყო, მაგრამ მოგვიანებით პირდაპირ დაიწყო სკინჰედი ქალის მოხსენიება.

კონფედერაციული დროშა (კონფედერატების დროშა). მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი სამხრეთელი ამ დროშას უბრალოდ სამხრეთის პატივის სიმბოლოდ თვლის, მას ხშირად იყენებენ რასისტები და ასახავს თეთრკანიანთა უპირატესობას აფრიკელ ამერიკელებზე. დროშა რჩება კამათის საგანი, ზოგიერთ სამხრეთ აშშ შტატში კვლავ გამოფენილია მას საზოგადოებრივ შენობებზე ან იყენებს მის ელემენტებს მათი სახელმწიფო დროშის დიზაინში. დროშა ასევე გამოიყენება რასისტული ჯგუფების მიერ, როგორც ამერიკის დროშის ალტერნატივა, რომელიც, მათი აზრით, ებრაელების მიერ კონტროლირებადი მთავრობის ემბლემაა.

ჯვარცმული სკინჰედი (ჯვარცმული სკინჰედი). ეს სიმბოლო ერთ-ერთი უძველესი და ტრადიციულია. როგორც ნეონაცისტები, ასევე ანტირასისტი სკინჰედები მას იყენებენ მუშათა კლასის პოზიციის აღსანიშნავად. ისინი ასევე იყენებენ ერთმანეთის დაშინების ნიშნად. SkinHeads Against Racial Prejudice-ის (SHARP) წევრებმა გაავრცელეს ლიტერატურა ამ სიმბოლოს გამოსახატავად იმ სირთულეების გამოსახატავად, რაც მათ განიცდიან ნეონაცისტურ სკინჰედებთან დაბნეულობის დროს. ზოგიერთ შემთხვევაში, როდესაც ეს ნიშანი გამოიყენება ტატუსთვის, ეს ასევე შეიძლება ნიშნავდეს იმას, რომ ის, ვინც მას ატარებდა, ციხეში იყო ან მკვლელობა ჩაიდინა.

იდაყვის ქსელი (მოხვეული ქსელი). ობობის ქსელის გამოსახულება ჩვეულებრივ ჩანს რასისტების მკლავებზე ან იღლიის ქვეშ, რომლებიც ციხეში იხდიან. ზოგან ადამიანი ჩვეულებრივ „იშოვება“ ამ ტატუს, თუ მოკლავს ეროვნული უმცირესობის წარმომადგენელს.

Hammerskin არის ნეონაცისტური სკინჰედების სპეციალური ორგანიზაციის სახელი. ბევრი Hammerskin ჯგუფი აშშ-სა და სხვა ქვეყნებში გაერთიანებულია იდეოლოგიით, რომელიც აყენებს "თეთრ სიამაყეს" და თეთრი ძალაუფლების მუსიკას წინა პლანზე. ჯვარედინი ჩაქუჩები ორგანიზაციის სიმბოლოს მთავარი კომპონენტია, რომელიც გამოიყენება თითოეულ დაჯგუფებაში. ჩაქუჩები ხშირად გამოსახულია იმ ფონზე, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავს იმ ტერიტორიას, რომელშიც მოქმედებს ესა თუ ის ჯგუფი, მაგალითად, დროშის ფონზე. წარწერა HFFH არის შემოკლება ფრაზის "Hammerskin forever, forever Hammerskin", რაც ნიშნავს Hammerskin სამუდამოდ, სამუდამოდ Hammerskin.

ჩაქუჩის ტყავი. სხვადასხვა ფონზე განთავსებული ორი გადაჯვარედინებული ჩაქუჩი არის ამ რასისტული სკინჰედების ჯგუფის ლოგო. მრავალი ქვეჯგუფით მთელ მსოფლიოში, იგი აცხადებს, რომ წარმოადგენს თეთრი რასისტული მოძრაობის მუშათა კლასს და ხშირად ამართლებს ძალადობის გამოყენებას თავისი მიზნების მისაღწევად. Hammerskin და სხვა სკინჰედების წარმონაქმნები თეთრი ძალის მუსიკის მოყვარულები არიან.

კუ-კლუქს-კლანი (KKK). წრეში მოთავსებულ ჯვარს ცენტრში „სისხლის წვეთი“ სხვადასხვა ვერსიით ძირითადად კუ-კლუქს კლანი იყენებს. სისხლის წვეთი განასახიერებს იესო ქრისტეს მიერ დაღვრილ სისხლს, როგორც მსხვერპლშეწირვა თეთრი არიელი ერის პატივსაცემად. კუ კლუქს კლანი ჩამოყალიბდა სამხრეთ შეერთებულ შტატებში 1860-65 წლების სამოქალაქო ომის შემდეგ. როგორც საიდუმლო საზოგადოება, რომელიც მიზნად ისახავდა ტერორიზმის გზით თეთრკანიანთა უზენაესობის აღდგენას.

ეროვნული ასოციაცია თეთრკანიანი ხალხის წინსვლისთვის (NAAWP). ორგანიზაცია, რომელიც აცხადებდა თეთრკანიანთა სამოქალაქო უფლებებს. მას პირველად ხელმძღვანელობდა ყოფილი KKK ლიდერი დევიდ დიუკი და ამჟამად ხელმძღვანელობს რეი თომას ტამპაში, ფლორიდაში.

ეროვნული ალიანსი (ეროვნული ერთობა). ეს ლოგო წარმოადგენს სიმბოლოების "Life Rune" და "Yggdrasil" (სკანდინავიური მითოლოგიიდან) ერთობლიობას, რომელიც ორივე მხრიდან არის გარშემორტყმული სუროს გვირგვინებით. "სიცოცხლის რუნა" (სიცოცხლის ასო) - სიმბოლო, რომელიც ეწერა SS ჯარისკაცების საფლავებზე, დაბადების თარიღის მითითებით (ხოლო მისი საპირისპირო "სიკვდილის რუნა" (სიკვდილის ასო) აღნიშნავდა გარდაცვალების თარიღს). რასისტები „სიცოცხლის რუნას“ სიმბოლოს იყენებენ თეთრკანიანი უზენაესი ქალების მიმართ და ამ შემთხვევაში „სიცოცხლის გამცემს“ ნიშნავს. ეროვნული ერთობა არის ნეონაცისტური ორგანიზაცია, რომელიც დაფუძნებულია ჰილსბოროში, დასავლეთ ვირჯინიაში. მისი ლიდერია უილიამ პირსი. ეს არის ყველაზე დიდი და ყველაზე აქტიური ნეონაცისტური ორგანიზაცია შეერთებულ შტატებში.

ნაცისტური სვასტიკა შერწყმული რკინის ჯვრით (ნაცისტური სვასტიკა და რკინის ჯვარი). ეს სიმბოლო ხშირად გვხვდება ნეონაცისტური ჯგუფების წევრებს შორის, ყველაზე ხშირად სამკაულების სახით (როგორიცაა გულსაკიდი), როგორც ნაციონალ-სოციალიზმისადმი მათი რწმენის დემონსტრირების ერთ-ერთი საშუალება. რკინის ჯვარი პირველად გამოჩნდა ნაპოლეონის ეპოქაში და გახდა ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და ადვილად ცნობადი სამხედრო ჯილდო მსოფლიოში. მას შემდეგ, რაც ადოლფ ჰიტლერმა მასზე სვასტიკა დაადო და ამით ხალხის თვალში გაუფასურდა, სიმბოლო აკრძალეს ომის შემდგომ გერმანიაში.

Nazi Low Riders (NLR). ეს არის ქუჩისა და ციხის ბანდები, რომელთა ფესვები 1970-იანი წლების ბოლოს იწყება, რომლებიც დაკავშირებულია არიანულ საძმოსთან. 1990-იან წლებში ამ ჯგუფებში გაწევრიანებულთა რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. სახელმწიფო ციხეების სისტემა აღიარებს, რომ NLR არის კრიმინალური ჯგუფი, რომელიც გავლენას ახდენს გამოსასწორებელ დაწესებულებებში არსებულ ვითარებაზე. ჯგუფის წევრები ნარკოტიკების გავრცელებით არიან დაკავებულნი. თეთრი უზენაესი მოძრაობის იდეოლოგია არის სენტიმენტის დიდი ნაწილი NLR ჯგუფში.

ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობა (NSM) (National Socialist Movement). სვასტიკაზე რკინის არწივი ამ მოძრაობის ყველაზე გავრცელებული სიმბოლოა, რომელსაც ჯეფ შოპი ხელმძღვანელობს მინეაპოლისში, მინესოტაში. ნაციონალური სოციალისტური მოძრაობა არის ნეონაცისტური ორგანიზაცია, რომელსაც აქვს კონტაქტის წერტილები მთელ ამერიკაში, რომლის მიზანია რასობრივი განცალკევება და მთავრობის მინიმალური ჩარევა მოქალაქეების ცხოვრებაში.

ოდინის რუნა (ოდინის ასო - სკანდინავიური, მით.). ეს სიმბოლო ნიშნავს წარმართობის ან ოდინიზმის რწმენას (ოდინი უზენაესი ღმერთია სკანდინავიურ მითოლოგიაში). მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად რასისტული რელიგია არ იყო, ოდინიზმი პოპულარულია თეთრკანიან უზენაესთა შორის, რადგან ისინი ძველ ნორვეგიულ წინაპრებს არიული კულტურის წარმომადგენლებად თვლიან. სიმბოლო იგივე იყო კელტური და გერმანული კულტურებისთვის და ამ მიზეზით იგი მოგვიანებით ნაცისტებმა ისესხეს. ამ სიმბოლოს გამოსახულების მრავალი ვარიანტი არსებობს. ზოგიერთი მათგანი ჩამოთვლილია ქვემოთ.

ერთი რუნა. ევროპაში ნეო-ნაცისტებს შორის პოპულარული ეს ნიშანი თავდაპირველად ვიკინგების სიმბოლო იყო. ძველი ნორვეგიული მითის მიხედვით, ოდინი იყო უზენაესი ღმერთი, კოსმოსისა და კაცობრიობის შემოქმედი, სიბრძნის, ომის, ხელოვნების, კულტურისა და მკვდრების ღმერთი. თეთრი უზენაესობის წარმომადგენლები ამ სიმბოლოს იყენებენ თავიანთი სავარაუდო არიული წარმომავლობის გამოსახატავად.

ნაცისტების პარტიის დროშა (ნაცისტური პარტიის დროშა). გერმანიის ნაცისტურმა პარტიამ სვასტიკა მის სიმბოლოდ მიიღო. მაგრამ მანამდე მას იღბლის სიმბოლოდ იყენებდნენ სხვადასხვა რელიგიურ მოძრაობაში. ჰიტლერის სვასტიკა უნიკალური გახდა იმის გამო, რომ სიმბოლოს მიმართულება ისე შეიცვალა, რომ ჯვრის ვექტორები საათის ისრის მიმართულებით ტრიალებდნენ. დღეს მას ფართოდ იყენებენ სხვადასხვა ვერსიით ნეონაცისტების, სკინჰედებისა და სხვა ნაცისტური ჯგუფების მიერ.

ამერიკული ფრონტი (ამერიკის ფრონტი). ამერიკული ფრონტი, რომელიც მოქმედებს არკანზასში ჯეიმს პორაცოს ხელმძღვანელობით, მხარს უჭერს სუფთა კომუნიზმის ბევრ იდეას, მაგრამ ჯგუფი ასევე ანტისემიტურია და ასწავლის რასობრივ სეპარატიზმს. ამერიკის ფრონტი მოუწოდებს "ჩრდილო ამერიკის თეთრკანიანი ხალხის ეროვნული თავისუფლებისა და სოციალური სამართლიანობის შენარჩუნებას და "ახალი მსოფლიო წესრიგის" და "საერთაშორისო კაპიტალიზმის" ძალების დამარცხებას." ამერიკის ფრონტი არის ერთ-ერთი ორგანიზაცია, რომელიც უერთდება ე. სახელწოდებით „მესამე მხარის“ ჯგუფი („მესამე პოზიცია“), რომლის შეხედულებები არის როგორც მემარცხენე, ისე მემარჯვენე ტოტალიტარული იდეების სინთეზი და მოიცავს ძალადობრივი მეთოდებისა და რევოლუციური რიტორიკის გამოყენებას.

შემოქმედის მსოფლიო ეკლესია არის ილინოისის ორგანიზაცია, რომელსაც მეთიუ ჰეილი ხელმძღვანელობს. ორგანიზაციის წევრები მას უწოდებენ რელიგიას, რომელიც შექმნილია "ექსკლუზიურად თეთრი რასის გადარჩენისთვის, ზრდისა და უპირატესობისთვის".

სკინჰედი (ინგლისური სკინჰედიდან - გაპარსული თავი) - მოდის განსაკუთრებული ტენდენცია, რომელიც წარმოიშვა მეოცე საუკუნის 60-იან წლებში ლონდონის მუშათა კლასის ახალგაზრდებში ამავე სახელწოდების სუბკულტურის გაჩენის გამო და შემდეგ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. მჭიდრო კავშირშია მუსიკალურ სტილებთან, როგორიცაა სკა, რეგი და ქუჩის პანკი (სხვაგვარად Oi!). ამ სუბკულტურის ზოგიერთი წარმომადგენელი გაიზარდა გარემოდან, სხვებმა განიცადეს დასავლეთ ინდოეთის მადნის ბრძოლების მნიშვნელოვანი გავლენა.

თავდაპირველად ეს მოძრაობა განთქმული იყო თავისი აპოლიტიკური ხასიათით და ორიენტირებული იყო მხოლოდ მოდაზე, მუსიკასა და ცხოვრების გარკვეულ სტილზე. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ზოგიერთი სკინჰედი ჩაერთო პოლიტიკაში და შეუერთდა სხვადასხვა ექსტრემალურ მიმართულებებს, როგორც მემარცხენე, ისე მემარჯვენე, რის შედეგადაც ნეონაცისტური და ანარქისტული მოძრაობები გამოეყო ტრადიციულ სკინჰედებს, რომლებიც დარჩნენ თავიანთი იდეალების ერთგული.

ამბავი

მეოცე საუკუნის 50-იანი წლების ბოლოს დიდ ბრიტანეთში ნამდვილი ეკონომიკური ბუმი დაიპყრო, რამაც, მიუხედავად ყველა არსებული შეზღუდვისა, მნიშვნელოვნად გაზარდა ახალგაზრდების შემოსავლის დონე მუშათა კლასის გარემოდან. ზოგიერთმა ახალგაზრდამ ამჯობინა მთელი ფული ახალ ტანსაცმელზე დახარჯოს, რისთვისაც მეტსახელი - მოდა მიიღო. მათი სუბკულტურა გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ერთგულებით მოდის, მუსიკისა და სკუტერების მიმართ. ეს იყო მოდიფიკაციები, უფრო სწორად, მათი განშტოება, ეგრეთ წოდებული მძიმე მოდები, რომლებიც პირველებმა აცვიათ სამუშაო ან ჯარის ჩექმები, სწორი ან სტაჟიანი, ღილებითა და საკიდებით. უფრო "დახვეწილი" კოლეგებისგან განსხვავებით, ეს მოდერები განსაკუთრებული სიამაყით ხაზს უსვამდნენ მუშათა კლასის კუთვნილებას, იჭრიდნენ თმას ბევრად უფრო მოკლედ და არ ეწინააღმდეგებოდნენ ბრძოლას. მძიმე მოდა საბოლოოდ გადაიზარდა ცალკე მოძრაობად დაახლოებით 1968 წელს და დაახლოებით ამავე დროს მიიღო ახალი მეტსახელი - სკინჰედები.

სკინჰედებმა ჯერ კიდევ შეინარჩუნეს წინა მოდების ზოგიერთი მახასიათებელი, მაგრამ მათზე დიდი გავლენა მოახდინა მადნის ბიჭების სტილმა - იამაიკის ემიგრანტებმა, რომლებიც დასახლდნენ ინგლისში. მათ ქცევასა და სტილის ზოგიერთ მახასიათებელთან ერთად, სკინჰედებმა ისესხეს სიყვარული სკას, როკსტედისა და ადრეული რეგის მიმართ. ეს უკანასკნელი იმდენად პოპულარული იყო ამ გარემოში, რომ რეკორდული გაყიდვების გაზრდის მიზნით გამყიდველებმა სიტყვა „რეგის“ პრეფიქსი „სკინჰედის“ დამატებაც კი დაიწყეს.

სკინჰედების სუბკულტურა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 1969 წელს. ამ დროისთვის სკინჰედები იმდენად პოპულარული გახდნენ, რომ ჯგუფმა Slade-მა მათი გარეგნობა სასცენო იმიჯის მაგალითიც კი მიიღო. სკინჰედები კიდევ უფრო პოპულარული იყო რიჩარდ ალენის რომანებით Skinhead და Skinhead Escapes, სადაც საკმაოდ ბევრი სექსის სცენები და ჩხუბი იყო.

თუმცა, 70-იანი წლების დასაწყისისთვის, სკინჰედების ყოფილმა პოპულარობამ კლება დაიწყო.ამ მიმართულების ბევრი წარმომადგენელი გადავიდა სხვა ჯგუფებში და დაიწყო საკუთარი თავის ახლებურად გამოძახება: ზამში, სმუზი ან ბუტბოი. მოდაში დაბრუნდა ძველი ტენდენციები, რომლებიც ოდესღაც მოდებისთვის იყო დამახასიათებელი, როგორიცაა ბროგი, კოსტიუმები, შარვლები და სვიტერები.

70-იანი წლების ბოლოს, სკინჰედის სუბკულტურა კვლავ აღდგა, განვითარებადი პანკ მოძრაობის წყალობით. დაახლოებით ამავე დროს, ამ სუბკულტურის არსებობის ისტორიაში პირველად, ზოგიერთი სკინჰედი ჯგუფი ჩაერთო პოლიტიკაში და დაიწყო უკიდურესი მემარჯვენე მიმართულებების ერთგულება, როგორიცაა ეროვნული ფრონტი (ნაციონალური ფრონტი) და ბრიტანული მოძრაობა (ბრიტანული მოძრაობა). ).

1979 წლიდან საგრძნობლად გაიზარდა სკინჰედების რაოდენობა. ამ ახალგაზრდების ერთ-ერთი საყვარელი საქმიანობა ფეხბურთის მატჩებზე ჩხუბი იყო. თუმცა, ამის მიუხედავად, მათ შორის მაინც იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ყოფილი სტილით ხელმძღვანელობდნენ. ასეა თუ ისე, ამგვარმა საქციელმა მედიის ფართო ყურადღება მიიპყრო. სკინჰედები, როგორც თავის დროზე და მოდაში, ახალ საფრთხედ იქცნენ საზოგადოებისთვის.

საბოლოო ჯამში, სკინჰედების სუბკულტურა ბევრად გასცდა ბრიტანეთისა და კონტინენტური ევროპის საზღვრებს, გამოჩნდა ავსტრალიასა და აშშ-ში, მაგრამ თავისი ადგილობრივი სპეციფიკით.

სტილი

ტრადიციული სკინჰედები საფუძვლად იღებენ ორიგინალური სუბკულტურის სტილს, რომელიც წარმოიშვა მეოცე საუკუნის 60-იან წლებში.

Oi! სკინჰედების მოძრაობაზე დიდი გავლენა მოახდინა 70-იანი წლების პანკ კულტურამ, ამიტომ მათი გარეგნობა გარკვეულწილად განსხვავებულია. მათ ჩვეულებრივ აქვთ მოკლე თმა, მაღალი ფეხსაცმელი და უფრო მჭიდრო ჯინსი. სკინჰედებს შორის ტატუ პოპულარული გახდა 70-იან წლებში მოძრაობის "აღორძინების" შემდეგ. 1980-იან წლებში დიდ ბრიტანეთში შეგეძლოთ შუბლზე ან სახეზე ტატუების მქონე სკინჰედები, თუმცა ეს პრაქტიკა არც ისე გავრცელებულია. ამერიკელი სკინჰედები უპირატესობას ანიჭებდნენ ჰარდკორის სტილს და ეს მათი ტერიტორიული თვისებაა.

• Თმა

სკინჰედების უმეტესობა თმას იჭრის No2 (ზოგჯერ No3) თავის საპარსით. ამრიგად, ვარცხნილობა მოკლე და მოწესრიგებული აღმოჩნდა, მაგრამ თავი მთლად მელოტი არ ჩანდა. თუმცა დროთა განმავლობაში თმის სიგრძე სულ უფრო და უფრო მოკლე ხდებოდა და 80-იანი წლებისთვის ზოგიერთი წარმომადგენელი თმას „სუფთა“ იპარსავდა. ულვაშები და წვერი ჩვეულებრივ არ არის სკინჰედებს შორის, მაგრამ გვერდითი წვერები ძალიან პოპულარულია, რომლებსაც ყოველთვის ყურადღებით უვლიდნენ.

რაც შეეხება გოგონებს, 60-იან წლებში მათი უმეტესობა აგრძელებდა მოდიფიკაციის სტილს, თუმცა 80-იანი წლებიდან ჩელსის თმის შეჭრა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა, როდესაც თმა ზემოდან ძალიან მოკლედ იპარსეს, რის გამოც გრძელი ზურგი დარჩა. ტაძრები და ბაგები. ზოგიერთი გოგონა ამჯობინებდა უფრო პანკ ვერსიას, ტოვებდა მხოლოდ ბანგებსა და ვისკის დიდხანს.

• ტანსაცმელი და აქსესუარები

უპირველეს ყოვლისა, სკინჰედები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ ღილებიანი მაისურებით, მოკლე თუ გრძელმკლავებით და პოლოს მაისურებით. საყვარელი ბრენდებია Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior ან Jaytex. ასევე პოპულარულია მაისურები ან Everlast, მაისურები ღილებიანი საყელოებით, V-კისრის სვიტერები ან მსგავსი. უმკლავო პიჯაკები, ასევე კარდიგანები და მაისურები. ზოგიერთი სკინჰედი ოისკენ არის ორიენტირებული! ან ჰარდკორის სცენას ეცვა უბრალო თეთრი პერანგი. ეს სტილი განსაკუთრებით გავრცელებული იყო ჩრდილოეთ ამერიკაში. ყველაზე პოპულარული ქურთუკები იყო ჰარინგტონები, ბომბერის ქურთუკები, ჯინსის ქურთუკები (ჩვეულებრივ ლურჯი, ზოგჯერ მორთული მსუბუქი ლაქებით გაუფერულებით), დუნქის ქურთუკები, კრომბი ქურთუკები, პარკები და მრავალი სხვა. ტრადიციული სკინჰედები ხანდახან იცვამდნენ სპეციალური ქსოვილისგან დამზადებულ კოსტიუმებს (მოციმციმე მაჰარისმაგვარი მასალა, რომელიც ფერებში ანათებდა კუთხისა და სინათლის მიხედვით).

ბევრი სკინჰედი უპირატესობას ანიჭებდა სტაჟირებულ შარვალს ან ჯინსს, ძირითადად ბრენდებს ან.ჩვეულებრივ, ფეხებს ახვევდნენ, რათა ხაზი გაუსვან მაღალი ჩექმების სილამაზეს, ან ღია, თუ იმ დროს ფეხებზე მოკასინს ან ბროგს ატარებდნენ. ზოგჯერ ჯინსებს მათეთრებელი ლაქებითაც ამშვენებდა. ეს სტილი განსაკუთრებით პოპულარული იყო Oi-ს შორის! სკინჰედები.

გოგოებს დაახლოებით იგივე ეცვათ, გარდა მინი-ბადე წინდები ან მოკლე ქვედაკაბა, ¾ სახელოებით.

სკინჰედების უმეტესობა ატარებდა საკიდებს, არაუმეტეს ერთი ინჩის სიგანისა.უფრო ფართო საკიდრები შეიძლება ასოცირდებოდეს ულტრამემარჯვენე ნეო-ფაშისტურ სკინჰედთა ფრთა თეთრი ძალასთან. ტრადიციულად, საკიდები უკანა მხარეს არის გადაჯვარედინებული, თუმცა, ზოგიერთი Oi! ორიენტირებული სკინჰედები ამას არ აკეთებენ. ტრადიციული სკინჰედები ატარებენ შავ ან თეთრ საკიდებს, ზოგჯერ მორთული ვერტიკალური ზოლებით. ხშირად, ამ აქსესუარის ფერის გამო, სკინჰედები განსაზღვრავენ ჯგუფს, რომელსაც მისი მფლობელი თვლის.

სკინჰედებს შორის ყველაზე გავრცელებული თავსაბურავი იყო: , ღორის ღვეზელის ქუდი, თექის ქუდები, ქუდები, შალის ზამთრის ქუდები (ფუტკრის გარეშე). ბოულერები ნაკლებად გავრცელებული ვარიანტი იყო. მათ ძირითადად უპირატესობას ანიჭებდნენ მჯდომარეები და საკულტო ფილმის A Clockwork Orange თაყვანისმცემლები.

ტრადიციული სკინჰედები ასევე ხშირად ატარებდნენ აბრეშუმს თავიანთი ქურთუკის მკერდის ჯიბეში ან კოსტუმის ჯიბეში საყვარელი მოლურჯო მასალისგან. ხშირად ქსოვილის ამ ნაჭერს კონტრასტული ფერით ირჩევდნენ. ხანდახან მუყაოს პატარა ნაჭერს ახვევდნენ, რომ ლამაზად დაკეცილ ცხვირსახოცს დაემსგავსა. სკინჰედებს შორის ჩვეულებრივი იყო ისეთი ფერების არჩევა, რომლებიც შეესაბამებოდა მათ საყვარელ საფეხბურთო კლუბს. ხანდახან შალის ან აბრეშუმის შარფებს საყვარელი გუნდის სიმბოლოებით ახვევდნენ კისერზე, მაჯაზე ან ქამრის მარყუჟზე.

ზოგიერთი სიუდჰედი ატარებდა ხელჯოხებს, რის გამოც მიიღეს სხვა მეტსახელი brolly boys (ინგლისური brolly - umbrella).

• Ფეხსაცმელი

თავდაპირველად, სკინჰედებს ეცვათ სამხედრო ჩექმები ჯარის მარაგებიდან. მოგვიანებით ამ გარემოში პოპულარული გახდა დოქტორის სამუშაო ჩექმები. კვერნა, განსაკუთრებით ალუბალი. მათი სკინჰედები გაპრიალებული ბრწყინავს და ყოველთვის დარწმუნდა, რომ თქვენი საყვარელი ფეხსაცმელი ლამაზად გამოიყურებოდა. გარდა ამისა, სკინჰედებს ეცვათ ბროუ, მოკასინი და დაბალი Dr. მარტენსი. მეოცე საუკუნის 60-იან წლებში Dr. კვერნა ტყავის ქვეშ დამალული ფოლადის კონცხებით, რაც ძალიან შესაფერისი აღმოჩნდა ქუჩის ჩხუბებში. ბოლო წლების განმავლობაში, სკინჰედები გადავიდნენ ფეხსაცმლის სხვა ბრენდებზე, როგორიცაა Solovair ან Tredair, როგორც Dr. მარტენსმა შეწყვიტა ინგლისში დამზადება. თანდათან სკინჰედებს შორის მოდაში შემოვიდა ბრენდების სპორტული ფეხსაცმელი ან გოლა, რომლებშიც მოსახერხებელი იყო ფეხბურთის მატჩებზე დასწრება.

გოგონები ჩვეულებრივ ატარებდნენ იგივე ფეხსაცმელს, რაც ბიჭებს და ამას გარდა ე.წ. Grafters დიდი ხანია იყო ამ მოდელის არჩევის ბრენდი, მაგრამ დღეს Dr. მარტენსი და სოლოვაირი.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სკინჰედები ამჯობინებდნენ თავიანთი საყვარელი კლუბის ფერებში შეღებილი ჩექმების ტარებას, მაგრამ დროთა განმავლობაში ფეხსაცმლის ფერმა, ისევე როგორც საკიდურმა, სიმბოლური მნიშვნელობის ტარება დაიწყო.

29.01.2009

დღეს ალბათ ყველას სმენია სკინჰედების შესახებ, მაგრამ ვინ არიან ისინი, საიდან მოვიდნენ და ყველა ნაცისტია, რასისტი და სხვა... ვფიქრობ, ძალიან ცოტას სმენია მათ შესახებ. გამოდის, რომ სკინჰედები სულაც არ არის ტავრიის თაყვანისმცემლების თინეიჯერების მთვრალი ბრბო.

სკინჰედების მოძრაობა, ანუ „ტყავის თავები“, „თავი – ტყავი“ (ანუ ტყავი – როგორც საკუთარ თავს მოკლედ უწოდებენ) წარმოიშვა XX საუკუნის 60-იან წლებში ინგლისის ღარიბ მუშათა უბნებში. ამ მოძრაობის პროტოტიპი იყო ე.წ. მოდა (მოკლე სიტყვა " მოდერნისტი”- თანამედროვე ადამიანი), ანუ ”ბიჭები”, ” ტედი ბიჭები” (გოპნიკები) და ” ჩექმის ბიჭები” (ფეხბურთის მოყვარულები). პირველი სკინჰედები მათთვის ძალიან პირობითი იყო, ისინი უბრალოდ იჭრიდნენ თმას მოკლე „თახვის“ ქვეშ (და თავს არასდროს უწოდებდნენ სკინჰედებს, მათთვის ეს იყო შეურაცხმყოფელი, რაღაც „რქიანი“ ან „რქის კუდიანი“). თავდაპირველად მათ ეცვათ სამშენებლო მუშაკების მძიმე ჩექმები, „დონკები“ - უხეში ჟაკეტები ან დოკერების მოკლე ხალათები, ჯინსები საკიდურებით ან სამხედრო შარვლებით, სამხედრო მაისურებით. მაღალი ჩექმები და საკიდები, გაცვეთილი ჯინსი და თბილი ფლანელის პერანგი მე-20 საუკუნის დასაწყისში და შუა ხანებში ბრიტანელი ურბანული მუშაკების გარეგნობაა. სხვათა შორის, ყველას არ უწოდებდა თავს სკინჰედს. იყო ისეთი სახელები ჰერბერტები” (”ჰერბერტები”, მომდინარეობს გლაზგოს ქუჩის სახელიდან), ” ქუჩის ბავშვები" ("ქუჩის ბიჭები"), " ჯაშუში ბავშვები” („სენტინელი“) და სხვა.

ზოგიერთი მათგანი ლოფობდა ან აკეთებდა უცნაურ სამუშაოებს, მაგრამ ამ ბიჭების უმეტესობა მძიმე ფიზიკური შრომით იყო დაკავებული. მათ, ვინც დოქებზე ხელის ჯალამბარებით მუშაობდა, კომფორტული და გამძლე ტანსაცმელი სჭირდებოდა. ეს უპირველესად მათივე უშიშროებით იყო ნაკარნახევი. ჩექმები ძლიერი ფოლადის თითით შეიძლება დაიცვას ფეხები მძიმე ყუთების ან სხვა საგნების დაცემისგან. საკიდებმა ტანსაცმელი დააჭირა სხეულს, არ აძლევდა მას რაიმეს დაჭერის ან ხრახნიანი ჯალამბარის შეკრებებში მოხვედრის შესაძლებლობას. ძლიერი ქსოვილისგან დამზადებული შარვალი, პერანგი და პიჯაკი მხრების ბალიშებით - ეს ყველაფერი იცავდა მუშებს წვიმისა და ნესტიანი სველი ქარისგან. მათ, ვინც მდინარის ნავსადგურებზე მუშაობდა, თმის შეჭრის შემდეგ თავზე მოკლე „დაჭრა“ დაუტოვა. თმებს ისე იჭრიდნენ, რათა მტვერი, ჭუჭყი და ჭუჭყი არ იყოს. როგორც ხედავთ, ასეთი სამოსის ტარება და ზოგადად გარეგნული სტილის ტარება სავსებით გამართლებული იყო.

ქურთუკს ან ქურთუკს მხრებზე გადაფარვით ეძახდნენ, როგორც უკვე ვთქვით, "დონკა" (" ვირის ქურთუკი”). სიტყვა " ვირი"ითარგმნება როგორც "winch". ანუ ამ სიტყვების კომბინაცია ნიშნავს „ვინჩმენის ქურთუკს“. საკიდრები ეძახდნენ " ბრეკეტები” („სამაგრები“, „სამშენებლო შესაკრავები“). ჩექმებს ეძახდნენ " ფეხსაცმელი" და ა.შ. პირველი ტყავი ეცვა ზუსტად ისე, როგორც მუშები აღმოსავლეთ ლონდონის მდინარის ნავსადგურებში. რატომ? რადგან ისინი თვითონ იყვნენ ის მუშები.

ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, მუშები მძიმე სამუშაო დღის შემდეგ პაბში ლუდს სვამდნენ, რაც, სხვათა შორის, მათთვის ჩვეულებრივი საქმიანობა იყო. მეზღვაურებთან კონფლიქტი გაჩაღდა, რაც არცთუ იშვიათი იყო. მუშებს კეთილსინდისიერად და კომპეტენტურად „გაცურავდნენ“. კიდევ ერთხელ, ბიჭებმა, რომლებმაც მიიღეს "კაპარჭა", მოხსნეს პიჯაკის საყელოები, ჩაიცვეს სამუშაო ჩექმები, მოკლე თმა შეიჭრეს და ისევ თავგადასავლების საძებნელად წავიდნენ. ამან მეზღვაურები საერთოდ არ შეაშინა და მუშებმა ამჯერად კვლავ მიიღეს თავიანთი "ლიულის პორცია", მაგრამ მათი იმიჯი და აგრესიული ქცევა მტკიცედ შემოვიდა ცხოვრებაში "სახელწოდებით" სკინჰედები". მაგრამ ეს ლეგენდაა და შეუძლებელია იმის გარკვევა, მართლაც მოხდა თუ არა ზემოხსენებული „ფიზიო ცემა“.

პირველი სკინჰედების მეგობრებს შორის ბევრი სტუმარი იყო იამაიკადან. ბრიტანეთის მთავრობამ მოიწვია მუშები სხვა ქვეყნებიდან. თეთრკანიანი და შავი მუშები დამეგობრდნენ და ბევრი საერთო აღმოაჩინეს. პირველი ტყავები შავკანიანებს და მულატებს თანაგრძნობით ეპყრობოდნენ. ისინი უსმენდნენ ერთსა და იმავე მუსიკას და ერთნაირი შეხედულებები ჰქონდათ.

რა მუსიკას უსმენდა პირველი ტალღის სკინები? დასავლეთ ინდური და იამაიკური სკა მუსიკა (“ სკა”) და კლდე სტაბილურად (“ კლდე სტაბილურად", ინგლისში ეძახდნენ" ლურჯი-ბიტი”) მათთვის ქუჩის მუსიკა იყო, სიამოვნებით უსმენდნენ. ამ მუსიკაზე ისინი ცეკვავდნენ ცეკვას ე.წ. დაჭერი” (დაზიანებული სიტყვა” ბეჭედი", ითარგმნება როგორც "stomp"), ქმნის მაქსიმალურ ხმაურს ხის იატაკზე თავისი ჩექმებით. მათ ასევე მოუსმინეს რეგეს (“ რეგი”). მაგრამ 70-80-იანი წლების იამაიკური მუსიკა. ფესვები” (“ფესვები”) სკინჰედები აღარ უსმენდნენ. რაც შეეხება რეგეს, ბიჭებსაც და გოგოებსაც შეეძლოთ ცეკვა მთელი ღამის განმავლობაში. ხშირად მუსიკოსები იამაიკიდან ჩამოდიოდნენ ინგლისში ჩანაწერების ჩასაწერად და მათი მოკლებეწვიანი მსმენელებისთვის ჩასაწერად. ისინი რეგის ყველაზე ერთგული მიმდევრები იყვნენ. ადრეული სკინჰედები ტკბებოდნენ იამაიკური მუსიკით, რადგან ეს შეეფერებოდა მათ ცხოვრებისეულ შეხედულებას. სხვათა შორის, ერთადერთი თეთრკანიანი, რომელიც სკინჰედ რეგის თამაშობდა, იყო მოსამართლე დრედი.

რეგის მუსიკა წარმოიშვა დასავლეთ ინდოეთში, კუნძულ იამაიკაზე და გახდა განმათავისუფლებელი მოძრაობის ნაწილი, რომელიც იქ არსებობდა კოლონიალიზმისა და მონობის დროიდან. XX საუკუნის 30-იან წლებში ამ მოძრაობის ერთ-ერთ ფორმად იქცა ე.წ. რასტაფარიანიზმი. ერთი ათწლეულით ადრე, იამაიკაში შავკანიანთა უფლებებისთვის ბრძოლის ერთ-ერთმა ლიდერმა მარკუს გარვიმ (1887-1940) წამოაყენა მოძრაობის "უკან აფრიკაში" იდეა (მშვენიერი იდეა, გზა), რომელმაც შავკანიან მოსახლეობაში ბევრი მიმდევარი მიიღო. ბიბლიაზე დაყრდნობით გარვიმ იწინასწარმეტყველა, რომ იამაიკის ზანგები აფრიკელი დიდი შავკანიანი ლიდერის მიერ თეთრკანიანთა ბატონობისგან იხსნიდა. და როდესაც 1930 წელს ეთიოპიელი მაგნატი რას ტაფარი (მაკონენი) იმპერატორად აკურთხეს ჰაილე სელასიე, შავკანიანებმა, რომლებსაც სჯეროდათ გარვის წინასწარმეტყველება, გადაწყვიტეს, რომ ის ახდა. რას ტაფარი ცოცხალ ღმერთად და მხსნელად იქნა აღიარებული და მის მიმდევრებს რასტაფარიანები უწოდეს. ზოგჯერ ამ სემიტურ-ნეგროულ რელიგიურ კოქტეილს „შავ ქრისტიანობას“ უწოდებენ. „შავკანიანი ქრისტიანები“ თავს არიდებენ ხორცის, თამბაქოს, ღვინისა და მარილის ჭამას, ააღმერთებენ აფრიკას, როგორც „მამის სახლს“ და არ იჭრიან თმას, ახვევენ თმას გრძელ კულულებად („ძეხვეული“), რომლებიც ითვლება „სულიერი სამყაროს ანტენებად“. ." ამის შემდეგ, შავკანიანები ხშირად ატარებენ სწორედ ასეთ ვარცხნილობებს, მაგრამ ბევრმა ძლივს იცის, საიდან გაჩნდა (და, სხვათა შორის, არა მხოლოდ ისინი იძენენ ასეთ "ანტენებს"). მეორე მხრივ, ნარკოტიკების მოხმარება მათ შორის ცოდვად არ ითვლება და ამიტომ საკმაოდ გავრცელებულია (ხედავთ, ეს უფრო მძლავრი მეთოდია „სულიერ სამყაროში“ შესაერთებლად). და აქამდე, კანაფის მწვანე ფოთლით მაისურში გამოწყობილი ნებისმიერი უტვინო „სტონერი“-ოლიგოფრენი საკუთარ თავს „რასტა“ („რასტამან“) თვლის.

ტერმინი „რეგის“ წარმოშობა სხვადასხვაგვარად არის ახსნილი. ზოგიერთი, მაგალითად, მას უკავშირებს ინგლისურ სიტყვებს "raggid" და "rhythm". დაძაბული რიტმი (“ დაძაბული რიტმი”) - დახეული, გაფუჭებული რიტმი. სხვები ამ სიტყვას უკავშირებენ კინგსტონში (იამაიკის დედაქალაქი) ქუჩის ქალის ჟარგონის სახელს - streggay (“ სტრეგი”). და ბოლოს, "რეგგა" (" რეგი”) არის ზანგური ტომი ტანგანიკაში, რომელიც საუბრობს ბანტუ ენაზე. მუსიკალურ გამოყენებაში სიტყვა "რეგი" პირველად 1968 წელს გამოჩნდა. იშვიათ ფოტოზე, რომელსაც მარცხნივ ხედავთ, ინგლისელი გოგონები რეგის ცეკვავენ.

კარგად და " სკა"Ეს რა არის? ეს არის რეგის პირველი წინამორბედი. ალბათ სიტყვა სკა”მოვიდა ჯაზში ცნობილი ადამიანებისგან” scat”, ნიშნავს მომღერლის მიერ მოგზაურობისას შედგენილ უაზრო მარცვლების რიტმულ გამოთქმას, ანუ ეს არის შემოქმედებითი ჭკუა. "Ska" განვითარდა იამაიკელი მუსიკოსების მოსმენის შედეგად მაიამის რადიოსადგურებს, რომლებიც ავრცელებდნენ რიტმს და ბლუზს (“ რიტმენ ბლუზი”). „სკას“ დამახასიათებელი ნიშანი იყო ჩასაბერი ინსტრუმენტების ორკესტრირებაში დომინირება, რომლებიც ასრულებდნენ სპეციფიკურ „რიფებს“: განმეორებადი რიტმული აკომპანიმენტი. რიტმულად, სკა განსხვავდებოდა რიტმ-ენდ-ბლუზისგან უფრო დიდი დახვეწილობის გამო საზომის ძლიერი დარტყმების გამოტოვებით და სუსტების ხაზგასმით ეროვნული მუსიკის ბუნების შესაბამისად. იამაიკაში ska-ს პირველი წარმომადგენლები იყვნენ ბაირონ ლი, ლორელ აიტიკენი და პრინც ბასტერი.

სკას მეორე ტალღა ე.წ. 2 ტონა” („ორი ტონა“ - ორფერიანი, ორფეროვანი), უკვე 1970-იანი წლების მეორე ნახევარს ეხება. ეს უკვე ინგლისურია და არა იამაიკური მუსიკა, მაგრამ დაახლოებით იგივე ხმა აქვს, რაც 1960-იანი წლების დასაწყისში. იამაიკელი შემსრულებლები კვლავ დაბრუნდნენ ინგლისში და დაიწყეს თამაში უკვე შერეულ, "შავ/თეთრ" შემადგენლობაში. თავად სახელი ხაზს უსვამდა თეთრ და შავკანიან მუსიკოსებს შორის რეგის თანამშრომლობის პრინციპს. მართლაც, ბევრ ინგლისურ სკას და რეგის ჯგუფს შერეული შემადგენლობა ჰქონდა. მათი სიმღერები ძირითადად ფოკუსირებული იყო ახალგაზრდების სოციალურ თემებზე, ქვის ჯუნგლებში აუტსაიდერთა ცხოვრების პრობლემებზე, ახალგაზრდების უმუშევრობაზე, რასიზმს, უფროსების ბავშვების მიმართ შეუწყნარებლობაზე, სოციალურ უსამართლობაზე და ა.შ.

რეგის კიდევ ერთი, გარკვეულწილად გვიანდელი ფორმა იყო ზემოხსენებული "როკსტედის" მიმართულება, ზოგ შემთხვევაში მოხსენიებული როგორც "რუბ-ა-დუბი" (" რუბ-ა-დუბი”). 60-იანი წლების შუა ხანებში სკა ჯგუფის მუსიკოსებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს ელექტრო გიტარებისა და ბას-გიტარების გამოყენება, ჩასაბერი ინსტრუმენტების როლი შესუსტდა, თანდათან ისინი ან მთლიანად გაქრნენ ორკესტრიდან ან გაქრნენ ფონზე. სწორედ ეს ცვლილებები ახასიათებს სკას რეგეზე გადასვლას.

რაც შეეხება მუსიკას სტილში " ოი!” (”ჰეი!”), შემდეგ გაჩნდა მოგვიანებით. " ოი!ასევე პირველი ტალღის ტრადიციული სკინჰედი მუსიკა. "ჰეი!" - იგივე პანკი, მაგრამ ორიენტირებული მშრომელ ახალგაზრდობაზე (განსხვავებით "პანკ როკისგან", რომელიც საშუალო ფენაზეა გათვლილი). ეს სახელი პირველად შემოიღო გამოცემის ჟურნალისტმა ჰარი ბუშელმა. ხმები". ამ სტილის მუსიკის ხმა დაახლოებით იგივეა, რაც პანკის. ამ სტილის პირველი სიმღერები უფრო მეტად გაისმა. რამონები". სწორედ მათ შეადგინეს მხიარული საგალობლო სიმღერა სიტყვებით „ჰეი! ჰო! Წავედით!" . პირველი ბენდები უკრავენ ოი!" - ეს " შამი 69"და" კოკნი უარყოფს". ეს მუსიკა უკრავდა "ხმამაღლა და მხიარულად". 80-იანი წლების დასაწყისში ჟღერდა " ოი!“ დაიწყო ცვლილება, მელოდიები შენელდა, სიტყვებში მეტი აზრი გამოჩნდა. Მაგალითად, " ბოლო კურორტი”, “4 ტყავი”, “კრუქსი” მღეროდა არა მხოლოდ ცხოვრების სიხარულზე, არამედ მის მწუხარებასა და სირთულეებზე - უმუშევრობაზე, ქუჩებში ჩხუბზე და ა.შ. მუსიკის შესახებ ჯერ საკმარისია.

პირველი სკინჰედების კიდევ ერთი გასართობი იყო ფეხბურთი. სკინჰედები უკვე მრავალი წელია ფეხბურთის ტრიბუნაზე არიან და ეს მათ ჩაცმულობაზეც აისახა. ფეხბურთის მატჩების დღეებში შარფებს, მაქმანებსა და საკიდებს ატარებდნენ სხვადასხვა ფერებში, რომლებიც ემთხვეოდათ მათი საყვარელი გუნდების ფერებს. საფეხბურთო ხულიგნობის აყვავების პერიოდში დაიწყო მუქი მწვანე ქარსაფარების ტარება. ალფა ქურთუკი” (მათ ასევე ეძახდნენ ” ფრენის ქურთუკი"ან" ბომბერის ქურთუკი”), რამაც გააადვილა მეტოქეების ხელიდან გამოვარდნა ქუჩის ჩხუბში.

შეუძლებელია იგნორირება და სკუტერები (საავტომობილო სკუტერები). ეს იაფი და მოსახერხებელი სატრანსპორტო საშუალებები ომის შემდეგ მალევე გამოჩნდა. ისინი ჯერ კიდევ უყვართ და არა მხოლოდ სკინებს, არამედ მოდებსაც. სკუტერი ითვლება მათი განსხვავების მთავარ ნიშნად. სკინჰედებს უყვარდათ სკუტერებზე დიდ ფარებში შეკრება - ისინი იმდენად მიუწვდომელი იყვნენ გამვლელებისთვის. ისინი გახდნენ ცნობილი მას შემდეგ, რაც სკინჰედები არდადეგების დროს ლონდონის ერთ-ერთ პარკში შეიჭრნენ და იქ რბოლები მოაწყვეს. პირველი სკინჰედების ერთ-ერთი სახელია " არაქისი” („თხილის დამსხვრევები“ - ეს არის სახელი, რომელიც მათ მიიღეს მათი სკუტერების მძლავრი ხმაურისთვის).

როგორი იყო პირველი სკინჰედების მსოფლმხედველობა? ისინი არ იყვნენ რასისტები, მაგრამ მათ არ შეიძლება ეწოდოს ანტირასისტები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. არც მომხრე და არც წინააღმდეგი იყვნენ. ასე ვთქვათ, „ა-რასისტები“ იყვნენ. სკინჰედების პირველ ტალღას შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც გამოხატავდნენ მუშათა კლასის ინტერესებს, მაგრამ ისინი არ იყვნენ სრული კომუნისტები, თუმცა ზოგიერთი ეგზემპლარი კომუნისტური იდეებით იყო გატაცებული. მაგრამ აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ ისინი არც ნაცისტები იყვნენ და არც ნაციონალისტები და ვერც იქნებოდნენ. დიახ, ისინი „მიჰყვებოდნენ პრობრიტანულ შეხედულებებს“, მაგრამ ამ კონცეფციაში აყენებენ ინგლისის, თავიანთი ქვეყნისადმი კუთვნილების გაცნობიერებას. დიახ, ისინი იყვნენ თავიანთი ქვეყნის პატრიოტები, მაგრამ ნაციონალიზმზე საუბარი არ იყო. არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი იყვნენ „სამშობლოს მომხრე სახელმწიფოს წინააღმდეგ“. ერთი სიტყვით, მათი მსოფლმხედველობა იყო ძალიან ბუნდოვანი, ჩამოუყალიბებელი, აქცენტი გაკეთებული იყო თავად სუბკულტურაზე, ჩვენება, არა ჩართული ეფექტურობა.

ბევრი სკინჰედი შავი იყო. ფრაზა "შავი სკინჰედი" ახლა უცნაურად ჟღერს, მაგრამ ასე იყო. ასეთია სკინების საინტერესო და აბსოლუტურად სერიოზული ისტორია. ხშირად თეთრკანიანებიც და შავკანიანებიც მხარზე დგებოდნენ კლუბებში და კონცერტებზე, რომლებშიც შავკანიანები... შავი დიჯეები „მართავდნენ“. შავკანიანებს ეძახდნენ უხეში ბიჭები” („უხეში ბიჭები“, „უხეში“), ისინი ინგლისში ჩამოვიდნენ იამაიკადან. ბევრმა მათგანმა თეთრებთან ერთად მონაწილეობა მიიღო პაკისტანელებთან ბრძოლებში, რომლებსაც "პაკს" ეძახდნენ. და ბრძოლების სახელი შესაბამისი იყო - ” პაკის ბაჟი” (”სარეცხი პაკეტები”). შავკანიანთა და თეთრკანიანთა ეს ქუჩის ბანდები თავს დაესხნენ პიკასტანებს სწორედ იმიტომ, რომ ისინი განსხვავდებოდნენ მათგან. ბევრმა პაკისტანელმა არ იცოდა ინგლისური ლაპარაკი, არ იცოდა რეგის ცეკვა და ძირითადად ვაჭრობით იყო დაკავებული (ალბათ, როგორც „ჩვენი“ კავკასიელები და ვიეტნამელები). ეს სავსებით საკმარისი იყო მათთან კოლექტიური ჩხუბის მოსაწყობად. იმ დროიდან მოყოლებული, როგორც ჩანს, გასული თაობის კომპიუტერებზე პოპულარული თამაში გრძელდება. პაკი კაცი", სადაც "პაკისტანელმა" ჯანჯაფილის კაცმა, რომელიც თეთრ ბოროტმოქმედს აფარებს თავს, ლაბირინთში პრიზები უნდა შეაგროვოს.

პირველი ტყავი გაერთიანებულია ტერიტორიის პრინციპით. სცემეს ყველას, ვინც, მათი აზრით, საზოგადოების ნარჩენი იყო (ანუ „მუშათა კლასის მოღალატე“, როგორც ამბობდნენ). მდიდარ კაცს, მორწმუნეს და "საშუალო კლასის" ბავშვების სუბკულტურის წარმომადგენელს - ჰიპებს და ბიტნიკებს - შეიძლება თანაბარი ალბათობით მოხვდეს სახეში. სკინსს განსაკუთრებით სძულდათ ჰიპები, ის „ყვავილების ბავშვები“. მუშათა კლასის თინეიჯერები ჰიპების სუბკულტურას განიხილავდნენ, როგორც „საშუალო კლასის“ და მდიდარი ოჯახების აღმაშფოთებელ ბოზს. ბოლოს და ბოლოს, ჰიპებს, გრძელი დაუბანელი თმებითა და ცხიმიანი ჯინსებით გაცურებულები, შეეძლოთ დაბრუნებულიყვნენ მდიდარი მშობლების სამყაროში, მაშინ როცა სკინჰედებს არ ჰქონდათ ასეთი შესაძლებლობა. ამ ბრძოლებში რასიზმისა და ნაციზმის ოდნავი მინიშნებაც არ ყოფილა. პირველი ტალღის სკინჰედები ქუჩის ჩხუბისთვის საგნებს სოციალური ნიშნით ირჩევდნენ. მაშინ „რასობრივი ბალანსის დარეგულირების“ საკითხი არ დგას. მათ ასევე აბსოლუტურად არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ პოლიტიკასთან და არაფერი ჰქონდათ საერთო რასისტულ ჯგუფებთან. მათ თავში არ იყო იდეები და რა უნდოდათ, მათ თავად, როგორც ჩანს, კარგად არ ესმოდათ. მათ უბრალოდ „აკეთეს ის, რაც სწორად მიიჩნიეს“.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ე.წ უხეში ბიჭები". იამაიკის ეს შავკანიანი მძარცველები, თავიანთი „სახურავებით“ ბევრად უფრო ბოროტი და საშიში იყვნენ, ვიდრე დღევანდელი სკინჰედები. მოუწოდა " რუდიები"ან" რუდიები ნანგრევებზე”, ისინი იყვნენ უმუშევარი თინეიჯერები გარეუბანიდან, რომლებიც გამოჩნდნენ მას შემდეგ, რაც იამაიკამ მძიმე კრიზისი განიცადა. ადამიანები სამუშაოს საძიებლად ინგლისში ჩავიდნენ და ვერ იპოვეს, გააკეთეს ის, რაც უნდა. ბევრი მათგანი იარაღს ატარებდა და უგუნური ხალხი იყო, რომლებიც პოლიციის გამოჩენისას ცეცხლს გახსნიდნენ. მათ უპასუხეს, პოლიციის სისასტიკეს ქუჩაში ძარცვით ვაჭრობის დროს იამაიკელთა დაკავების დროს საზღვარი არ ჰქონდა.

იამაიკის დედაქალაქის გარეუბანი, სოფელი ე.წ. შანტი თაუნი"ნამდვილი "ხვრელი" იყო. ხალხი ცხოვრობდა დანგრეულ ქოხებში, ძველი პლაივუდისგან, დამპალი დაფებისგან, დაჟანგული რკინისგან და სხვა სამშენებლო ნაჭრებისგან. მათ შიმშილისა და დაავადების გარდა ვერაფერი ნახეს. სამუშაო, რა თქმა უნდა, არ იყო. წასასვლელი არსად ჰქონდათ ამ დაწყევლილი კუნძულიდან, მაგრამ ზოგიერთ მათგანს გამოსავალი მაინც ჰქონდა. ბევრი მათგანი ინგლისში წავიდა. ისინი მუშაობდნენ იქ, სადაც შრომა იყო საჭირო, მათ შორის მდინარის ნავსადგურებზე. ერთხელ ინგლისში ისინი გახდნენ სკინჰედები და მათთან მოტანილი სკა, რეგის და როკის სტაბილური ჩანაწერების მოსმენა დაიწყეს მათთან მომუშავეებმა.

ეს განმარტავს, თუ რატომ სძულდათ შავ-თეთრ სკინჰედებს პაკისტანელები ერთხმად. ტყავს, განურჩევლად კანის ფერისა, მშვენივრად ესმოდა ერთმანეთს. პირველი ტალღის სკინჰედებმა კარგად იცოდნენ, რომ შავკანიანები განიცდიდნენ დეპრივაციას. ასე რომ ვთქვათ, "იცოდე შენი", "ჩემი მესმის შენი". მაგრამ ვაჭრობაში ჩართულ აზიელ სტუმრებს არ ესმოდათ, რა მოჰყვა მათთან ჩხუბს. მუშების არსებული მტრობა მაღაზიის მესაკუთრეთა მიმართ ვერაფერს მოჰყვებოდა. როგორ ხდება, თუ მათ ფსიქოლოგიას მიჰყვები, მე შუბლის ოფლში ვმუშაობ და ეს ჰაკსტერი თავისი სიამოვნებისთვის ვაჭრობს, ოფლის დაღვრის გარეშე და ჩემზე მეტი აქვს? Ეს არ არის სამართლიანი. რაც შეეხება თეთრკანიანებს, მათ შორის არ იყო ისეთები, ვისაც შეეძლო ეწოდებინა " უხეში ბიჭი". მიუხედავად ამისა, ინგლისში მათი შეუსაბამო პოზიციის მიუხედავად, მათი ცხოვრების დონე არასოდეს დაეცა ისე დაბალი, როგორც იამაიკაში. პირველი ტყავის ცხოვრება, რა თქმა უნდა, არ იყო თაფლი და შაქარი, მაგრამ ეს უკეთესი იყო, ვიდრე მათი "უბედურების ამხანაგების" კუნძულ იამაიკაზე. Როდესაც " უხეში ბიჭები”აკანონიერად გამოცხადდნენ, ახალგაზრდობის გმირები გახდნენ. ისინი აღფრთოვანებულნი იყვნენ იმით, რომ აფურთხებდნენ საზოგადოებას, რომელსაც სძულდათ და აკრიტიკებდნენ დანარჩენებს. როგორც ჩანს, მათ არ აინტერესებდათ. სკინჰედებმა მათ მიბაძეს და შესაძლებელია, რომ ქუჩებში სკინჰედების მღელვარე ქცევა სწორედ იამაიკელი „უხეში“ იყო მიღებული.

ახლა ჩვენ უნდა გავარკვიოთ, როგორ იყო საქმე გოგოებთან. Ე. წ " უხეში გოგოები” (და ისინი არიან” რეგის გოგოები”) სულაც არ იყვნენ თეთრი გოგოები. ყველანაირი იყო: თეთრებიც და მულატოებიც. მათი საყვარელი გართობა რეგის ცეკვა იყო. ზოგადად, როგორც ჩანს, მათ ტოვებდნენ თავხედური, ცელქი და ველური გოგოების შთაბეჭდილებას, რომლებიც სახლში არ ისხდნენ და აბსოლუტურად არაფერი ჰქონდათ გასაკეთებელი. კონცერტებზე ისინი ხვდებოდნენ მოკლე კალთებსა და ტანსაცმელს, როგორიც პირველი ტალღის სკინჰედებს ეცვათ. 1980-იანი წლების დასაწყისში მათ დაიწყეს ჯინსის ქურთუკები და კალთები და შეცვალეს თმის ვარცხნილობა უფრო თანამედროვეზე. ხშირად მათი ნახვა შეიძლებოდა ჩოგბურთის პერანგებში დაფნის გვირგვინით და მბზინავი დაბალი ფეხსაცმლით (მათ ეძახდნენ " ლოფერები”). ზოგჯერ ასეთ გოგოებს - სკინჰედების შეყვარებულებს - "ჩელსის" ეძახდნენ (" ჩელსი”). საიდან გაჩნდა ასეთი სახელი - თავად პირველი ტალღის ტყავებმა ეს არ იციან. შესაძლოა, ასე ჰქვია სკინჰედის ერთ-ერთ შეყვარებულს, რომელიც საყოველთაო სახელი გახდა, მაგრამ ვინ არის ის უცნობია. სხვა სახელია " კანის გოგო” („სკინჰედი გოგონა“ ან „სკინჰედი გოგონა“) - სრულიად იდენტურია ზემოთ მოყვანილი ორისთვის. რაც შეეხება ვარცხნილობას, მათ ზემოდან თმა მანქანით შეიჭრეს, მაგრამ ბაფთები და კუდები დატოვეს. ასეთ გოგოებს აჭრიდნენ მამაკაცის პარიკმახერებმა ფასის გამო (ასე იაფი ღირდა). ყველაფერი მხოლოდ ბიჭების მოწონების სურვილით კეთდებოდა და ასეთ გოგოებს დიდი მოთხოვნა ჰქონდათ. მათ არასდროს ჰქონიათ მოკლე თმა. ფოტო, რომელსაც ხედავთ ამ აბზაცის ქვემოთ, ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ გამოიყურებოდნენ ეს გოგოები (სიმართლე გითხრათ, არ ვარ აღფრთოვანებული).

ახლა ჩვენ უნდა გადავიდეთ იმავე ინგლისში, მაგრამ XX საუკუნის 50-იან წლებში. მოდით, ყურადღება მივაქციოთ "ტედი ბიჭებს" (" ტედი ბიჭები"), რადგან მათ უწოდებენ ბრიტანული სუბკულტურების დაბადების დამფუძნებლებს და მათ ხშირად სკინჰედების "წინაპრებად" ასახელებენ. ომის შემდეგ დაიწყეს ახალგაზრდები, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ არაგანსაკუთრებით კვალიფიცირებული შრომით (კლერკები, მექანიკოსები და ა.შ.). საკმარისი რაოდენობით ფულის შოვნა მათთვის ჯერ კიდევ რთული იყო ხარისხიანი განათლების მიღება მომგებიანი სამუშაოსთვის, მაგრამ უკვე უფრო ადვილი იყო „კეთილშობილური მანერების“, დახვეწილი ტანსაცმლისა და „აყვავებული მუშის“ მითის მიბაძვა.

თავად სახელი ტედი ბიჭები" (ან უბრალოდ "ტედები") მოდის " ედვარდის დრაპე საზოგადოება” (T.E.D.S.), ედვარდის სამოსის საზოგადოება. ამ „საზოგადოებაში“ შედიოდნენ მაღალი საზოგადოების წევრები, რომლებსაც ეცვათ სმოკინგი, ბოულერის ქუდი და ხელჯოხი, პრინც ედუარდ VII-ის (რ. 1901-1910) მიბაძვით. პირველად სათაური ტედი ბიჭები 1953 წლის 23 სექტემბერს მისცა გაზეთმა Daily Express. მანამდე მათ ეძახდნენ. კოშ ბიჭები"("ბატონი ბიჭები", " ნაღდი ფული"- კლუბი).

სულაც არ იყო რთული მათი გარეგნობით ამოცნობა. მუქი ფერის ტანსაცმელი, გრძელი ქურთუკი მანჟეტებით და საყელოთი, მილის შარვალი, ვიწრო ტყავის ჰალსტუხი, ჩექმები ღარიანი ძირებით. განსაკუთრებით თვალშისაცემი იყო ოდნავ გრძელი თმა, ყოველთვის ბრიოლიანი. გოგოებს ეცვათ კალთები მუხლს ზემოთ და სვიტერები ბრმა ყელით, გრძელი და სწორი თმით. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ინგლისისთვის კიდევ ერთი თავის ტკივილი იყო. რა თქმა უნდა, ისინი არ იყვნენ სრული კრიმინალები (ბოლოს და ბოლოს, ისინი შორს იყვნენ საზოგადოების დაბალი ფენებისგან), მაგრამ ეს „გოპნიკები“ მოიქცნენ გამომწვევად, „ქუჩის სტილით“ და ხშირად აწყობდნენ არეულობებს, ზოგჯერ პოლიციასთან ჩხუბსაც კი. საკუთარი ქუჩის ჯგუფები. ტედები აქტიურად მონაწილეობდნენ ე.წ „ბანდების ომებში“. ყველაზე ცნობილი შემთხვევაა 1955 წელს, როდესაც სამხრეთ ლონდონის ერთ-ერთ კინოთეატრში ბილ ჰოლი და ” კომეტები”დანერგილი იყო” Rock გარშემო საათის”, რამაც გამოიწვია ძალადობის სერია ლონდონის ქუჩებში. რასობრივი შეტაკებები ასევე იშვიათი არ იყო, ტედები თავს ესხმოდნენ შავკანიანებს და, ზოგადად, მოუსვენრად მონაწილეობდნენ არათეთრებთან ჩხუბში. ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად, კინოთეატრებში და საცეკვაო დარბაზებში. 1964-1965 წლებში ისინი პრაქტიკულად გაქრნენ ინგლისის ქუჩებიდან, მაგრამ დაიწყო სუბკულტურის, როგორც ასეთის ისტორიის დასაწყისი.

მოდით ცოტა დავაზუსტოთ: სუბკულტურის კონცეფცია მოიცავს გარკვეული ცხოვრებისეული პრინციპების სისტემას, ქცევის სტილს და კონცეფციებს, რომლებიც თან ახლავს ნებისმიერ სოციალურ ჯგუფს, რომელიც უკიდურესად შეზღუდულია "ადეპტების" რაოდენობით. სუბკულტურას შეიძლება ეწოდოს სრულიად დამოუკიდებელი ერთეული, ერთგვარი „შინაგანი კულტურა“, რომელიც დამოუკიდებელია „გარე“ მასობრივი კულტურისგან და თავისით ვითარდება. და კიდევ ერთი რამ: სუბკულტურაში ყველა არ შედის (რომელიც არ უნდა იყოს), რადგან მას აქვს იზოლაციის გარკვეული ხარისხი.

და ვინ არიან ის მოდერები, საიდანაც სკინჰედებმაც მიიღეს რამე? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სიტყვა მოდ"მომდინარეობს" მოდერნისტი”- ”თანამედროვე ადამიანი” ან ”ბიჭი”, რომ ვთქვათ ”საბჭოთა გზით”. ესენი იყვნენ დაბალი სოციალური ფენის ადამიანები, რომლებიც თავს „ელიტად“ თვლიდნენ. ცნობილია მოდების ორი ტალღა. პირველი ტალღა არის სკინჰედების უშუალო წინამორბედები, იგივე ქუჩის ბავშვები, როგორიც ისინი არიან. მოდების მეორე ტალღა უკვე პანკის თანამედროვეები არიან, როგორც წესი, ისინი საშუალო კლასის წარმომადგენლები არიან. მოდებს არ შეუქმნიათ სხვებს იმდენი უბედურება და პრობლემა, როგორც სკინები, ამიტომ მათ შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი. მოდებმა მნიშვნელოვანი აქცენტი გააკეთეს არა ქცევაზე, არამედ გარეგნობაზე. ტანსაცმლის გამო მათი გარჩევა ადვილი იყო. მათი აკვიატებული აკვიატება იყო რაც შეიძლება კარგად ჩაცმა. ზოგიერთ მათგანს ეცვა სამღილიანი კოსტიუმი და გრძელი მოსასხამი - ეს მათი კლასიკური გარეგნობაა. ასევე იყვნენ " რთული რეჟიმები” („უხეში მოდა“), მათ ეცვათ შემობრუნება და ჯინსის ქურთუკები. სწორედ მოდამ შემოიტანა მოდა (ასეთი სიტყვა) ჯინსებისთვის. ლევისი"და მაისურები" ბენ შერმანი". მათ ასევე უპირატესობას ანიჭებდნენ ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის კომპანიებს. ფრედ პერი”, “ლონსდეილი". თავისი საქციელით ეს აღმაშფოთებელი ხალხი მოსკოვის მახლობლად "ლუბერებს" დაემსგავსა. მათ სამოსშიც ბაძავდნენ მოდოვანი გოგონები, კონსერვატიული მშობლებისგან განსხვავებით, გამომწვევად იცვამდნენ (მინი კალთები, ორიგინალური ვარცხნილობები).

მოდებს უყვარდათ სკუტერები და სწორედ ეს მიიღო პირველი ტალღის სკინებმა მათგან. ხშირად ისინი ამშვენებდნენ თავიანთ მოტორულ სკუტერებს ყველა სახის "ლამაზი ნივთებით", როგორიცაა სარკეები და სხვა წვრილმანები. „ჩექმის ბიჭებს“, ანუ ფეხბურთის მოყვარულებს, რომლებიც ასევე გამოვიდნენ მოდული გარემოდან, ასევე უყვარდათ სკუტერები.

პირველი სკინჰედები თავს მოდიფიკაციის პირველი ტალღის ნაწილად თვლიდნენ. მათ ისესხეს მოდებიდან, მაგალითად, იგივე სკუტერებზე დამოკიდებულება. მოდიფიკაციები პირველი ტალღის სკინებს ჰგავდა, მხოლოდ ისინი უსმენდნენ არა სკას და რეგის, არამედ " მოტაუნი"და" ჩრდილოეთის სული". მაგრამ ზოგადად, ისინი არ იყვნენ მიბმული მუსიკაზე, არამედ ტანსაცმელზე. კარგად გარეგნობა, ლამაზად ჩაცმა მათი „ყველაფერია“, ამით იყვნენ შეპყრობილნი, როგორც შეპყრობილნი. მთელი „ხრიკი“ იმაში მდგომარეობს, რომ ბაღის საშინელებათა ჩაცმის გარდა, მათ არაფერი ჰქონდათ. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ მათ მხოლოდ „როგორ უნდა გამოიყურებოდე, რომ სწორად გამოიყურებოდე“ აინტერესებდათ. ისინი ცუდ ამინდშიც კი დახვეწილად ახერხებდნენ ჩაცმას, გრძელი საწვიმრის გამოყენებით, რომელიც ტანსაცმელს წვიმისგან ფარავს. ასეთი საქციელი ხშირად ხდებოდა ჩხუბის მიზეზი მათთან, ვინც მთელ ფულს ტანსაცმელში არ ხარჯავდა. ისე, რადგან მოდიფიკაციები ჩვეულებრივ პაკეტებში მიდიოდნენ, ისინი ყოველთვის მზად იყვნენ შეტევის მოსაგერიებლად.

მათი ცხოვრებისეული პრინციპების მიხედვით, ეს „მოდერნისტები“ არაფერი იყვნენ. მათ უბრალოდ არ სურდათ ყოფილიყვნენ „როგორც სხვები“. ამის შედეგად მთელი ჩემი უფასო ფული დავხარჯე ნაწნავებსა და ტანსაცმელზე. მათ უმეტესობას მუდმივი სამსახური არ ჰქონდა და ხვალინდელ დღეზე ფიქრის გარეშე ცხოვრობდა. ისინი, ვინც მიხვდნენ, რომ მუშათა კლასს ეკუთვნოდნენ, რამდენიმე წელიწადში პირველი ტალღის სკინჰედები გახდნენ. ახლა ყველა მოდიფიკაცია გაქრა, მათი პოვნა ვეღარ ხერხდება, ისინი წავიდნენ და ახლის გაჩენის მიზეზი უბრალოდ არ არსებობს.

გავიდა გარკვეული დრო და 1970-იანი წლების შუა ხანებში სკინჰედების პირველი ტალღის წარმომადგენლებმა დაიწყეს უფრო წესიერი ტანსაცმლის ტარება, გაიზარდეს თმა და შექმნეს ოჯახი. მოხდა თაობის ცვლილება და ის ბიჭები (ე.წ. bovver ბიჭები”, ანუ „მომაბეზრებელი, მოუსვენარი ბავშვები“), რომლებიც მიბაძავდნენ პირველი ტალღის სკინჰედებს, გახდა სკინჰედების მეორე ტალღის წინა მხარე. ის ადამიანები, რომლებიც მომწიფების შემდეგაც კი დარჩნენ პირველი სკინჰედების ტრადიციების ერთგული, საკუთარ თავს უწოდებენ ” ტრადიციული სკინჰედები”ან ”გარიგებები”. ახლა ისინი ცოტანი არიან. ისინი უკიდურესად აპოლიტიკურები არიან და ვერ იტანენ რასისტ სკინჰედებს.

სკინების პირველი ტალღა 1972 წლისთვის თითქმის გაქრა. ბევრი გამოვიდა ამ სუბკულტურიდან. და ოთხი წლის შემდეგ, 1976 წელს, ისინი კვლავ ჩნდებიან. პარადოქსად გამოიყურება ისიც, რომ სკინჰედების მომდევნო ტალღას დიდწილად მხარი დაუჭირეს პანკებმა, რომლებმაც გააღვიძეს ცივი ინგლისი. "პანკ-როკი" საკმაოდ აგრესიული, თავდაჯერებული, უხეში გამოიყურებოდა. მაგრამ ახალგაზრდობას სურდა უფრო ძალადობრივი ჟღერადობა მათი კულტურისთვის და გაჩნდა "ქუჩის პანკი" (" სტრიტპანკი”) გახდა კიდევ უფრო გაბრაზებული, უფრო აგრესიული, გამომწვევი. ზოგადად, პანკებთან ამბავი ძალიან ორაზროვანი ჩანს, პანკებმა სამოსზე ნაცისტური სვასტიკაც კი ატარეს, რათა საზოგადოება შოკში ჩააგდეს, რაც, თუმცა, მათ ნაცისტებად არ აქციეს. იმ დროს პანკებმა და მოდებმა დაალაგეს ურთიერთობა ერთმანეთთან და ზოგიერთი სკინი მხარს უჭერდა პანკებს (ბოლოს და ბოლოს, ისინი სოციალურად დაახლოებულები იყვნენ), ზოგი კი "ბიჟებს" (როგორც ჩანს, ეს სკინები აღიზიანებდა ზედმეტს. პანკების პრეტენზიულობა და მათი ანარქიზმი). ნელ-ნელა გამოჩნდა სკინჰედის ნაცნობი იმიჯი. არა მხოლოდ მომუშავე ახალგაზრდებმა დაიწყეს სკინჰედინგისკენ მიდრეკილება, არამედ პანკებმა და სტუდენტებმაც კი. რამდენიმე წლის წინ ეს წარმოუდგენელი იყო.

უკვე შეუძლებელია აბსოლუტური დარწმუნებით იმის თქმა, თუ რამ გამოიწვია რასისტული სკინები. ეს ბუნებრივი ნაკადი იყო თუ ეს ყველაფერი ვიღაცის გეგმების შედეგია? გავიხსენოთ ეს სკინჰედინგი სუბკულტურაა, და ის წარმოიქმნება სპონტანურად, როგორც უნდა იყოს. ძაფები თითებს უჩვენებს ბრიტანეთის ნაციონალურ ფრონტს (BNF), რომელმაც შექმნა სკინჰედის გამოსახულება, რომელიც შეიძლება მათთვის სასარგებლო იყოს. 1970-იანი წლების ბოლოს მათ მიმოფანტეს ბუკლეტები ფეხბურთის მატჩებზე და ამით დაიწყეს საფეხბურთო ხულიგნების შეკრება, ნელ-ნელა მათში ნაციონალისტური იდეების ჩადება. რასისტი სკინჰედების გამოჩენის მიზეზი ბელორუსის სახალხო ფრონტი იყო, თუ უბრალოდ საჭირო დროს „ითამაშეს“ – ახლა ამის გარკვევა შეუძლებელია. სავარაუდოდ, ეს პროცესი ორმხრივი იყო. ცნობილია, რომ უკვე პირველი ტალღის სკინჰედებს შორის, სულ მცირე, ჰომოფობიასთან შერეულმა რასისტულმა შეხედულებებმა (ეს ყველაფერი „სამზარეულოდან“ იყო), დაიწყო ზედაპირზე გამოსვლა. ანტიფემინიზმთან შერეული მამრობითი შოვინიზმიც მათთვის უცხო არ იყო. რატომ არა "ჭკვიანი"? მხარდამჭერების აყვანა ბუნებრივი და ნორმალური პროცესია, მაგრამ რა და როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი, კონკრეტულად უნდა გამოიყურებოდეს. Და ასე შემდეგ " დუნაჰუეს შოუ” ინგლისში “რასისტი სკინჰედი” გამოჩნდა, რაც ძალიან უჩვეულო და შოკისმომგვრელი იყო საზოგადოებისთვის.

სკინჰედების მესამე თაობამ ჩამოყალიბდა 1970-იანი წლების ბოლოს და 1980-იანი წლების დასაწყისში. სხვა საკითხებთან ერთად, 1980-იანი წლების შუა ხანებში „მაკევეიტის“ შედეგად ინგლისში წარმოიშვა სერიოზული ეკონომიკური კრიზისი, მთელი ქვეყნები გადაიქცა სოციალურ კატასტროფის ზონებად და მნიშვნელოვნად გაიზარდა უმუშევრობა. და უპირველეს ყოვლისა, მძიმე ეკონომიკური ვითარება დაედო აზიიდან და აფრიკიდან არალეგალური იმიგრანტების რაოდენობის ზრდას. რასობრივი კონფლიქტები გამწვავდა და გამწვავდა. ასე რომ, რასისტი სკინჰედები არ ჩანდნენ ბრიტანეთისთვის საუკეთესო დროს.

ამ ყველაფერმა შეცვალა სკინჰედების მსოფლმხედველობაც და გარეგნობაც. ახლა ნულამდე გაიპარსეს თავი, რომ ჩხუბში თმებში არ ჩაეჭიდათ, შავი ჯინსები და მოკლე ჟაკეტები საყელოს გარეშე ეცვათ, რომ მათაც არ დაეჭირათ. ბრიტანული სკინების ბევრმა ჯგუფმა რასიზმის იდეები დადებითად მიიღო. ინგლისური სკინჰედების მოძრაობის ზრდისა და გაძლიერების მძლავრი ფაქტორი იყო ინგლისის ამჟამინდელი მდგომარეობა.

ბრიტანული სკინჰედების მოძრაობა საბოლოოდ ორ ჯგუფად დაიყო. ერთი შედგებოდა მესამე თაობის „ნაცისტური ტყავისაგან“ (“ ნაცი-სკინები", ან რასისტული სკინები, ან "სწორი" სკინები - ეს ყველაფერი ძალიან ახლოსაა), მეორე ჯგუფში შედიოდა სკინები ყველა სხვა მიმართულებიდან, რომლებიც შორდებიან თავიანთ რასისტ "კოლეგებს". რასისტმა სკინჰედებმა მიიღეს სლოგანი "Keep Britain White!", რომელიც მათი ფავორიტი გახდა. ახლა "ნაცისტური" სკინჰედები ჩხუბისთვის (და ზოგადად მტრობის/სიძულვილის) ობიექტებს უმეტეს შემთხვევაში ეროვნულ საფუძველზე ირჩევდნენ. ამავდროულად, მათი პირველი და მეორე ტალღების „ძმები“ განაგრძობდნენ სოციალური პროტესტის გამოხატვას. ზოგადად, პირველი / მეორე და მესამე ტალღების ტყავი პრაქტიკულად ვიზუალურად არ განსხვავდება ერთმანეთისგან. ისინი შეიძლება გამოირჩეოდნენ მხოლოდ დახვეწილი განსხვავებებით, როგორიცაა აგრესიის ობიექტები ან მუსიკა, რომელსაც უსმენენ.

"სწორი" სკინჰედების გამოჩენაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საკულტო ჯგუფმა " Screwdriver”, ანუ „ხრახნიანი“ - იარაღი ქუჩის ჩხუბისთვის. მის ლიდერს, იან სტიუარტ დონალდსონს, ყველა მეტ-ნაკლებად წიგნიერი სკინჰედი იცნობს და მუსიკალური სკინჰედების მიერ მისთვის მიძღვნილი სიმღერების რაოდენობა, როგორც ჩანს, ასობითაა (რუსული სკინჰედების ჯგუფების ჩათვლით). სწორედ მან დაიწყო პანკისა და რეგის სტილში დაწყებული, მოგვიანებით დაიწყო თამაში სტილში " ოი!” - აგრესიული სწრაფი მუსიკა უკიდურესად პოლიტიზებული და რასისტული ტექსტებით. 1993 წელს ის ავტოკატასტროფაში დაიღუპა. იან სტიუარტი, სხვათა შორის, ბრიტანეთის ეროვნული ფრონტიდან მოდის. ამაზე დაწვრილებით ვისაუბრებთ.

ლონდონი გახდა ინგლისელი "ნაცისტური სკინების" გამოჩენის ადგილი. მათი გამოჩენა დიდი მოხუცი ქალბატონის-ინგლისის დედაქალაქში ისეთი გრანდიოზული შეტაკებებითა და ჩხუბებით აღინიშნა, რომ ეს აისახა ინგლისურ ფილმში სკინჰედების შესახებ "როგორ დაიწყეს". სკინების არაფორმალური ახალგაზრდული ორგანიზაციების ყველაზე დიდი რაოდენობა განლაგებულია ქვეყნის ჩრდილოეთით მდებარე ქალაქების ინდუსტრიულ რაიონებში. ინგლისური სკინჰედების მოძრაობის იდეოლოგიური ცენტრი კი იგივე ლონდონია. უცხოელებზე, პედერასტებზე თავდასხმები გახშირდა და ისეთი შემთხვევები, როგორიცაა სკინჰედები, რომლებიც თავს დაესხნენ საპროტესტო მსვლელობას ლონდონში რასობრივი ძალადობის წინააღმდეგ და დემონსტრანტების მიმართ ქვების სროლა, ჩვეულებრივი მოვლენაა. მაგალითად, 1993 წლის 11 სექტემბრის საღამოს, 30-მდე სკინჰედი გავიდა ლონდონის ერთ-ერთ ქუჩაზე, რომელიც აზიის რეგიონის გულად არის მიჩნეული, მაღაზიის ვიტრინები ჩაამტვრიეს და უცნობებს ემუქრებოდნენ. ბევრი სკინჰედი ხშირად ხვდება ციხეში ბრძოლის გამო.

ჩემმა მეგობარმა მითხრა, რომ ინგლისელმა სკინჰედებმა პროგრამისტების ჯგუფს ბრძანება მისცეს, შეექმნათ დამატებითი დონე პოპულარული 3D კომპიუტერული თამაშისთვის. მიწისძვრა“, სადაც შავკანიანებს ესვრიან პირველ პირში. მართალია თუ არა, არ ვიცი, მე არ მაქვს ასეთი „ჟირიკი“ და მით უმეტეს, არ მინახავს.

კიდევ ერთხელ მინდა ვისაუბრო „ტრადიციონალისტურ“ სკინებსა და რასისტულ სკინებს შორის ურთიერთობაზე. ტრედები, სკინჰედების პირველი ტალღის გულშემატკივრები, ვერ იტანენ თავიანთ „განვითარებულ კოლეგებს“, რომლებიც ურტყამდნენ რასიზმს/ნაციზმს და ისინი, როგორც უნდა ვივარაუდოთ, მათ სრულად უპასუხებენ. ასეთი ურთიერთუარყოფის მიზეზები, როგორც ჩანს, არის ის, რომ ნებისმიერი სუბკულტურა მტკივნეულად რეაგირებს მისგან ჩამოვარდნილ ტოტებზე, რაც გამოიხატება მესამე ტალღის ტყავის „სიმართლის“ ბრალდებებით. "ტრადიციონებს" არ ესმით რასისტები, რასისტებს არ ესმით "ტრადიციონალები". კერძოდ, ძაფები არ აძლევენ „რასობრივ საკითხს“, რაც არ შეიძლება იყოს მათი შემდგომი სკინების პატივისცემის მიზეზი. და თუ თქვენ განჭვრეტთ საზარელ დემოგრაფიულ მდგომარეობას, რის შედეგადაც თეთრკანიანები ნელ-ნელა გადაგვარდებიან, მაშინ „ტრადიციონალისტების“ პატივისცემა სრულიად ქრება. ადრინდელი ტყავის ვაჭრები მეტსახელად ნაცისტურ ტყავებს უწოდებდნენ „ბონთაურებს“ ან „ძვლების თავებს“ (“ ძვლის თავი” - თავი-ძალი) მათგან განშორება. მათ ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც "სულელებს". მათ ბრალს სდებენ რასიზმისადმი გადაჭარბებულ ვნებასა და სიტყვებში და ქმედებებში არაგონივრულობაში. მაგრამ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ზოგიერთი ბრალდება სასაცილოდ გამოიყურება. მაგალითად, მათ ადანაშაულებენ, რომ „თეთრი რასისთვის ბრძოლის“ იდეა არის საბაბი ნებისმიერი ძალადობისთვის ქუჩაში ან სადმე სხვაგან. მაგრამ პირველმა სკინებმა იგივე არ გააკეთეს, ანუ ხოცვა-ჟლეტა, მაგრამ ოდნავ განსხვავებული მიზეზების გამო? ისევე როგორც გააკეთეს, მათ ასევე მოაწყვეს პოგრომები და ხალხი სცემეს, მხოლოდ ჩხუბის მიზეზები იყო სოციალური და არა ეროვნული/რასობრივი. ასე რომ, ძალადობის ჩადენის ბრალდება არ გადის. და პირველი ტყავი სულაც არ იყო სუფთა ანგელოზები.

და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ბრალდება - ნაცისტური ტყავის პოლიტიზაციაში, პოლიტიკოსების მიერ მათ კონტროლირებაში. ისე, აქაც ყველაფერი შორს არის ბუნდოვანი. პირველ სკინებს წარმოდგენა არ ჰქონდათ. არ აქვს მნიშვნელობა რომელი - სიცოცხლის დამადასტურებელი, თუ პირიქით - დამღუპველი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, არ აქვს მნიშვნელობა რას ეფუძნება იგი. ის უბრალოდ არ არსებობდა და ვერც იარსებებდა, რადგან ისინი და მათი „ნათესავები“ - მოდა - ყველაზე პირდაპირი გაგებით იყვნენ - არავინ, ჩვეულებრივი ბიჭები, რომლებიც ყოველგვარი მიზნის გარეშე ცხოვრობდნენ. ძაფები არის " მუშათა კლასის ბავშვები- მომუშავე ახალგაზრდობა. მათთვის ეს პატივია, რა თქმა უნდა, არავინ ეკამათება, მაგრამ მერე რა? გარდა ამისა, ნაცისტურ ტყავს ჯერ კიდევ უკეთ ესმით რა ხდება, ვიდრე "ტრადიციულები". და ისიც უნდა დავამატოთ, რომ სკინჰედებს არ აქვთ ერთიანი კონტროლის ცენტრები, ისევე როგორც სუბკულტურას არ შეიძლება ჰქონდეს ერთი ცენტრი. დიახ, და ვაჭრების სურვილი, იცხოვრონ რასობრივი განსხვავებების გარეშე, რასობრივ თანასწორობაში, ხვდება რასისტების ყველაზე მწვავე რეაქციას, რომლებიც შეშფოთებულნი არიან დემოგრაფიული და საიმიგრაციო პოლიტიკით ქვეყნის მიმართ, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ. მაგრამ "პირველ ტალღებს" არ სურთ ამაზე ყურადღების მიქცევა და მხოლოდ ამ მიზეზით არ იქნება ურთიერთგაგება ამ ჯგუფებს შორის. რაღაცის გაკეთების სურვილი, თუნდაც ეს ერისკაცის თვალსაზრისით ამაზრზენი იყოს, არის ის, რაც განასხვავებს "ახალ" სკინჰედებს "ძველებისგან". "მოხუცი" ახლა სრულიად გამოფიტულია და „მემარჯვენეების“ იდეებს დრო უძლებს სიკვდილს, სანამ ისინი არ ფიქრობენარ აქვს მნიშვნელობა ვინ ამბობს რამეს. რა თქმა უნდა, მე არ ვაიდეალებ "სწორ" ბრიტოლოგებს და არ ვაქცევ მათ აბსოლუტური იმიტაციის მოდელებს, მაგრამ ისინი არიან ვინმეს. დაე, ბევრი მათგანი იყოს სულელი, არ ესმის ზუსტად რა არის, ზოგჯერ არ ესმით რას აკეთებენ, რა შეიძლება გამოიწვიოს ამ ყველაფერმა და ა.შ. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ბევრი მათგანი იზრდება შინაგანი მდგომარეობის, სამყაროსადმი შინაგანი დამოკიდებულების გარეშე. ა ძაფები არავინაა, არანაირი იდეოლოგია არ აქვთთვითონაც ვერ იტყვიან ვინ არიან. თეთრი სამყარო რომ შედგებოდეს ერთი "უფლებისგან" - ეს იქნებოდა ტოტალური ომი. და თუ თეთრი სამყარო მხოლოდ „ტრადიციონებისგან“ შედგებოდა – ის გადაიქცევა ჭაობში, რომელშიც თეთრკანიანები მთლიანად დაიშალნენ და დაკარგავდნენ ყველაფერს, რითაც ექნებოდათ უფლება იამაყონ დაუბადებელ თეთრ შთამომავლებს. რა არის უარესი და რა არის უკეთესი? კითხვა რიტორიკულია, მაგრამ არაფერი გიშლის ხელს მის დასმაში. და ბოლო ღია კითხვა სკინ-ტრეიდებისთვის: Ზუსტად რაშეგიძლიათ მირჩიოთ, მსჯელობის გარდა, რომ „ნამდვილი ტყავი“ ხართ? თუ გინდა "იყო შენი თავი" - იყავი ისინი და სხვა საქმეებში ნუ ჩაერევი, შენს გარეშე გაარკვევენ. თქვენ ბიძგი მისცეს სკინჰედების ახალ ტალღას და დაიბრუნეთ თქვენი. დრო გავიდა, განზე გადადი.

ეს არის "ტრადიციების", "ჭეშმარიტი ტყავის" დასასრული ერთხელ და სამუდამოდ.

დღეს სკინჰედები ნაციონალისტების სუბკულტურაა. ირონია ისაა, რომ შორეულ 1960-იან წლებში ინგლისის ფერადკანიანმა მოსახლეობამ დიდწილად განსაზღვრა მომავალი ნეოფაშისტების გემოვნება და ატრიბუტები და ომი სულ სხვა ფრონტზე მიმდინარეობდა. თავდაპირველად, სკინჰედები, პროლეტარიატის წარმომადგენლები, ეწინააღმდეგებოდნენ მოდებს, აყვავებული საშუალო კლასის გაპრიალებულ ახალგაზრდობას. მაგრამ ისინი მეგობრობდნენ უხეში ბიჭებთან - ახალგაზრდა ემიგრანტებთან იამაიკადან, რომელიც იმ დროს უმუშევრობას იტანჯებოდა. კუნძულიდან ჩამოსახლებულები ბუნებრივად მივარდნენ ყოფილ მეტროპოლიაში ფულის საშოვნელად. და, როგორც ჩანს, მიგრაციის ტალღას უნდა გამოეწვია აგრესიულობა ძირძველი მოსახლეობის მხრიდან, მაგრამ მადნის ბიჭები და სკინჰედები დამეგობრდნენ ზოგადი სოციალური იზოლაციის საფუძველზე, უფრო მეტიც, ისინი ხშირად მუშაობდნენ იმავეში. ქარხნები. ანუ თავდაპირველად კონფლიქტი არსებობდა არა რასობრივ, არამედ ეკონომიკურ სიბრტყეში. ახალგაზრდა სკინჰედებმა რუდ-ბიჭებისგან მიიღეს გარეგნობის ძირითადი ელემენტები და მუსიკალური გემოვნება. კერპი იყო, მაგალითად, დესმონდ დეკერი, იმ დროს პოპულარული სკა და რეგის შემსრულებელი, მოგვიანებით კი ცნობილი ბობ მარლი. უფრო მეტიც, პირველყოფილი იამაიკური მუსიკალური მოტივების ფართო გავრცელება დიდწილად განპირობებულია მათი პოპულარობით სკინჰედებს შორის, რომლებმაც რეგე და სკა თავიანთი კულტურის ნაწილად აქციეს.

ფრაგმენტი პიტერ ევერეტის ნაწყვეტიდან „აღარ იქნები 16 წლის“: „მალე შეუძლებელი იყო წვეულებაზე შავკანიან ბიჭთან ერთად მისვლა და იქ სკინჰედების ჯგუფის პოვნა. მაგრამ, გასაკვირია, რომ არ ყოფილა ოდნავი უთანხმოება რასობრივი და კულტურული განსხვავებების საფუძველზე. თეთრი და შავკანიანი ახალგაზრდები არასოდეს ყოფილან ისე ახლოს, როგორც სკინჰედების მოძრაობის პირველ დღეებში. სკინჰედებმა დააკოპირეს ჩვენი სიარული, ჩაცმის, ლაპარაკის, ცეკვის მანერა. ისინი ჩვენს გოგოებთან ერთად იყვნენ, ეწეოდნენ სარეველას, ჭამდნენ საჭმელს და იყიდეს ჩვენი ჩანაწერები.

როგორ გამოიყურებოდნენ

მოკლე თმის შეჭრა

1960-იანი წლების მადნის ბრძოლისა და სკინჰედების სტილის მკაფიოდ გარჩევა ადვილი არ არის, იმ დღეებში ორივე სუბკულტურის ატრიბუტები მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული. მოკლე თმის შეჭრის მოდა, მაგალითად, მიიღეს სკინჰედებმა მათი იამაიკელი მეგობრებისგან, მაგრამ ასეთ ვარცხნილობას წმინდა პრაქტიკული მნიშვნელობაც ჰქონდა. მტვრისგან, ჭუჭყისა და ტილებისგან დაცული აყვავებული თმის არარსებობა, გარდაუვალია ქარხნებში, ქარხნებში და მაღაროებში მუშაობისას. სკინჰედებმა თავის გაპარსვა მხოლოდ 1970-იან წლებში დაიწყეს და თავდაპირველად მათ მოკლე "ზღარბი" ეცვათ. გოგონები ხანდახან გვერდებზე ბაფთებს და ძაფებს ტოვებდნენ, თავის უკანა მხარე მოკლედ იჭრებოდა, როგორც ბიჭები. ასეთი თმის შეჭრა გამოარჩევდა სკინჰედებს და უხეში ბიჭებს მოდებისგან, რომლებიც ამჯობინებდნენ გრძელ ვარცხნილობას.

საკიდი

საკიდრები სკინჰედების კიდევ ერთი განუყოფელი ატრიბუტია, ნასესხები საბადო-ბრძოლებიდან. მათი სიგანე, როგორც წესი, არ აღემატებოდა ორნახევარ სანტიმეტრს.

ჯინსი

აღსანიშნავია არა თავად ჯინსი, არამედ ის, თუ როგორ იცვამდნენ მათ სკინჰედებს: წელზე (ბრეკეტები ეხმარებოდა) და თითქმის ტერფის შუამდე აწეული, რათა არ დაბინძურდეს. მწარმოებლებს შორის მაღალი პატივისცემა იყო Levi's, Lee და Wrangler.

არმიის ჩექმები

1960-იანი წლების თითქმის ყველა ფოტოზე სკინჰედები გამოსახულნი არიან მძიმე სამხედრო ჩექმებით. არჩევანი ამ ფეხსაცმელზე დაეცა არა იმიტომ, რომ ცემა უფრო მტკივნეული იყო, არამედ იმიტომ, რომ სამხედრო ფორმა იაფი იყო. ამავე მიზეზით, ბევრი სკინჰედი ამჯობინებდა შენიღბვის ქურთუკებსა და შარვალს. Ფეხსაცმელი მარტენსი, როგორც სამხედრო ფეხსაცმლის ყველაზე დამაჯერებელი იმიტაცია, მოგვიანებით გახდა პოპულარული.

მაისურები და პოლოსები

პლედი, ყველა ინგლისელის საყვარელი პრინტი, გამოიყენებოდა იმდროინდელი მრავალი ბრენდის მიერ. სკინჰედებს შორის მოთხოვნადი იყო ბენ შერმანის ბრენდი. პოლოს, თავის მხრივ, პირველად დაიწყო ტარება არა ჩოგბურთის სათამაშოდ. ფრედ პერი კლასიკად იქცა. ერთ-ერთი ვერსიით, მიზეზი არის ლოგო, დაფნის გვირგვინი, რომელიც სიმბოლოა გამარჯვება უძველესი დროიდან.

V-ყელიანი კარდიგანები და სვიტერები

ახლა თქვენ ვერ ხედავთ სკინჰედს კარდიგანში ან V-კისრის სვიტერში, თუმცა, ოცდათხუთმეტი წლის წინ ის იყო წესრიგში.

Crombie ქურთუკი

სკინჰედის ყველაზე სასურველი ნივთი კრომბი ქურთუკი იყო. მოდასაც ატარებდა სწორი სილუეტის ქურთუკებს მხრის ბალიშებითა და ლაფებით, მაგრამ მდიდარი ახალგაზრდებისგან განსხვავებით, ქარხნებში მომუშავე ბიჭებს იშვიათად შეეძლოთ ახალი ნივთის ყიდვა, რომელიც არ იყო ჩაცმული. ტარების მანერაც განსხვავებული იყო: სკინჰედები კრემბში შემთხვევით გამოიყურებოდნენ. ასევე გავრცელებული იყო ჯინსები, ბომბერ-ჟაკეტები, ჰარინგტონები, სპეცტანსაცმელი და ზოგჯერ პარკები და თხრილები.

მეამბოხეებიდან ნეონაცისტებამდე

სკინჰედების მოძრაობა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 1960-იანი წლების ბოლოს. მაშინ პრესამ დაიწყო მის შესახებ პირველად წერა. ეს იყო ძირითადად შენიშვნები მცირე ჩხუბის შესახებ: ჯერ ტერიტორიისთვის ბრძოლების შესახებ, 1970-იან წლებში საფეხბურთო ჩხუბების შესახებ. მაგრამ არ იყო აქცენტი რასაზე. სკინჰედებმა სძლიეს მოდერებს, ტედიებს, ჰიპებს, სტუდენტებს, მაგრამ არა შავკანიანებს.

ჩვენთვის ცნობილი იმიჯის გარდაქმნა დაიწყო 1970-იან წლებში აზიელი მიგრანტების პირველი ტალღებით. თუ აფრიკელმა და იამაიკის მოსახლეობამ შეძლეს ადაპტაცია, მაშინ ინდოეთისა და პაკისტანის ადგილობრივებმა არ მოიგეს სიყვარული სკინჰედების "მეორე ტალღას". მათი კულტურა ძალიან შორს იყო ევროპულისგან, ამიტომ ისინი უფრო მეტად აღიქმებოდნენ, ვიდრე აფროამერიკელები, როგორც აუტსაიდერები. სკინჰედების მოძრაობა მასიური გახდა და აზიის მოსახლეობისადმი ზიზღის გამო, ის პოლიტიკურადაც გააქტიურდა. აზროვნების ცვლილებაში წვლილი შეიტანა ბრიტანეთის ნაციონალისტურმა ნაციონალურმა ფრონტმაც. 1970-იანი წლების მეორე ნახევარში მან აქტიურად აიყვანა თავის რიგებში აგრესიული სკინჰედები. პირველად გაისმა სლოგანი "Keep Britain White", სკინჰედმა ჯგუფმა Skrewdriver-მა გამოაცხადა თავისი ნეო-ნაცისტური შეხედულებები Rock Against Communism-ის კონცერტზე და პოპულარულ ბრიტანულ Donahuue შოუში, პირველად, სკინჰედი გაიგივებული იქნა რასისტი.

გადაპარსული ბიჭები მაღალ ჩექმებში, შემოხვეულ ჯინსებში, თხელ საკიდებსა და ღილებიანი პოლო მაისურებით მარგარეტ ტეტჩერის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად საბოლოოდ ასოცირდნენ ფაშიზმთან და ქსენოფობიასთან. მისი შიდა ეკონომიკური პოლიტიკის შედეგად მასიურად დაიხურა მაღაროები და ქარხნები, გაუქმდა ეკონომიკის მთელი დარგები. უმუშევრობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა, რამაც გამოიწვია სასტიკი ბრძოლა სამუშაო ადგილებისთვის. იმ მომენტიდან დაიწყო ნაციონალ-სოციალისტური სკინჰედების მოძრაობა, რომელიც თვლიდა, რომ ემიგრანტები სამუშაოებს ართმევდნენ. შედეგად, სკინჰედებს შორის ნაცისტური განწყობები გაიმარჯვა და ორიგინალური პრინციპები და იდეალები დავიწყებას მიეცა.

მიუხედავად ასეთი სამწუხარო დასასრულისა, ჭეშმარიტი შემწყნარებლობა სხვა კულტურის წარმომადგენლების მიმართ სკინჰედების „პირველი ტალღიდან“ უნდა ვისწავლოთ. მათ, ვინც თანამედროვე სამყაროში რასობრივი შეუწყნარებლობის, აგრესიის და ექსტრემიზმის განსახიერებად ითვლებიან, 1960-იან წლებში ვერ მოიფიქრეს ვინმეს სიძულვილი გარეგანი განსხვავებების გამო. რისი თქმა არ შეიძლება მათ მიმდევრებზე და დღეს ადამიანების უმეტესობაზე.