• შეკეთება
• შეკეთება
• Ინტერიერის დიზაინი
• Ყველაფრის შესახებ
• სანტექნიკის შესახებ

კალენდარული კითხვა, თუ აქვს მნიშვნელობა, როდის უნდა აღვნიშნოთ შობა? რატომ არ გადადის მართლმადიდებელი ეკლესია გრიგორიანულ კალენდარზე? წაიკითხეთ წიგნი ინტერნეტით, წაიკითხეთ უფასოდ

ახლადშექმნილი უკრაინის ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია გეგმავს ეტაპობრივად გადასვლას იულიანიდან გრეგორიანული კალენდარი. ვესტის მიერ გამოკითხული ექსპერტები თვლიან, რომ მორწმუნეთა უმრავლესობა არ არის მზად რელიგიური დღესასწაულების ცვლისთვის და ამ რეფორმის ინიციატორები კათოლიკურ სამყაროსთან ასოცირების რისკის ქვეშ არიან.

ახლად შექმნილი უკრაინის ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის (OCU) გეგმები მოიცავს გრიგორიანულ კალენდარზე ეტაპობრივ გადასვლას. როგორც მიტროპოლიტმა ეპიფანიუსმა, რომელიც შაბათ-კვირას OCU-ის პრიმატად აირჩიეს, ინტერვიუში თქვა, აუცილებელია უკრაინის ეკლესიის სრული ერთიანობა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსთან, რომელიც შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავს. ვესტის მიერ გამოკითხული ექსპერტები თვლიან, რომ მორწმუნეების უმრავლესობა, თუნდაც კიევის ყოფილი საპატრიარქო და ავტოკეფალური ეკლესია, არ არის მზად რელიგიური დღესასწაულების ცვლისთვის და „კალენდარული რეფორმის“ ინიციატორები კათოლიკურ სამყაროსთან ასოცირების რისკის ქვეშ არიან.

გამოცემის ცნობით, თარიღებში განსხვავება მარტივად არის ახსნილი. ფაქტია, რომ კალენდრები არ არის განსაკუთრებით ზუსტი: გაიუს იულიუს კეისარმა გადაჭრა ცვლის პრობლემა თავის იულიუს კალენდარში ნახტომი წლის შემოღებით. მაგრამ ყოველ 128 წელიწადში ერთხელ, ერთი დამატებითი დღე "დადიოდა" - და 1280 წლის განმავლობაში განსხვავება იყო 10 დღე. თავის მხრივ, პაპმა გრიგოლ XIII-მა, რომელიც მე-16 საუკუნეში ცხოვრობდა, ბრძანა აღდგომის აღნიშვნა ახალი კალენდრის მიხედვით, რომელსაც დღეს გრიგორიანული ეწოდება. მისი იდეაა ყოველ 400 წელიწადში სამი ნახტომი წლის ამოღება. პროტესტანტებმა და მართლმადიდებლებმა არ მიიღეს ეს სიახლეები, უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკური მიზეზების გამო. შედეგად, 1917 წლისთვის კალენდრებს შორის სხვაობა უკვე 13 დღე იყო.

ქვეყნების ახალ სტილზე გადასვლა თანდათანობით ხდებოდა: თავდაპირველად - ხუთი კათოლიკური ქვეყანა, მათ შორის დღევანდელი უკრაინის ტერიტორია, რომელიც თანამეგობრობის ნაწილი იყო. მათ მოჰყვა პროტესტანტული ქვეყნები და კოლონიები.

გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, ახლა თითქმის ყველა ზეიმობს - კათოლიკური, პროტესტანტული ქვეყნები და 15 მართლმადიდებლური ეკლესიიდან 10. Და ში რუსეთის იმპერია 1918 წლიდან დაინიშნა ახალ სტილზე გადასვლაზე. მაგრამ დაიწყო Სამოქალაქო ომი, და პროცესი შეანელა პატრიარქ ტიხონის დაპატიმრებამ. ევროპისა და ახალი სამყაროს გარდამავალ პროცესს დაახლოებით ორასი წელი დასჭირდა. მთელი რიგი მართლმადიდებლური ქვეყნები ცენტრალური ევროპაგადაერთო ახალ სტილზე უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში“, - განუმარტა „ვესტის“ სოციოლოგმა ალექსანდრე ვიშნიაკმა.

გადასვლის მომხრეების არგუმენტები ასე გამოიყურება: ჯერ ერთი, უკრაინა უფრო ახლოს იქნება დასავლეთის ქვეყნებთან და მეორეც. Ახალი წელისაშობაო დღესასწაულების „დიპტიქში“ პირველობის დათმობა.

« გრიგორიანულ კალენდარში შობა წინ უსწრებს ახალ წელს, ხოლო დასავლურ ცივილიზაციაში, სადაც ჩვენ ასე ვცდილობთ, ის ბევრად უფრო მაღალია დღესასწაულების იერარქიაში. იმ თანამოქალაქეებმა, რომლებიც ხშირად მოგზაურობენ, მშვენივრად იციან, რომ ევროკავშირში შობა არის მთავარი დღესასწაული “ – განუცხადა „ვესტის“ ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორმა ვასილი ბარანოვსკიმ.

გარდამავალი მომხრეების კიდევ ერთი არგუმენტი წმინდა პრაქტიკულია: შესანიშნავი პოსტიახალი წლის შემდეგ დაიწყება, რაც აკრძალვების საკითხს მოხსნის. დღეს მართლმადიდებელთა მოსვლაა აღმოსავლური სტილინოემბრის ბოლოს იწყება. გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით მარხვა იწყება 14 თებერვალს - 45 კალენდარული დღეებიაღდგომის დღესასწაულამდე.

« საეკლესიო ტრადიციის შეცვლის ახსნა ოლივიეს სალათით არის მკრეხელობა. ქრისტე არავის შეეგუა. დაე პატივი სცენ იოანე ოქროპირს, რომელმაც სრულიად აკრძალა ახალი წლის აღნიშვნა. რაც შეეხება არგუმენტს, რომ მთელი ევროპა ცხოვრობს ახალი სტილით, რატომ არ გადადის მასზე იერუსალიმის ეკლესია, ათონი, საქართველო და სერბეთი?”- აღნიშნა ვითარებაზე ზაპოროჟიესა და მელიტოპოლის მიტროპოლიტმა ლუკამ.

პოლიტოლოგი ალექსეი იაკუბინი მიზეზს ხელისუფლების მიერ იდეოლოგიების აგების ახალ სტილზე გადასვლის სურვილში ხედავს: „ეს არის მცდელობა, მოახდინოს უკრაინის დესინქრონიზაცია ისე, როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს შობას, რომ ვთქვათ, ამბობენ, ჩვენი ახლად შექმნილი. OCU უფრო "პროდასავლური" იქნება.

მაგრამ ამავდროულად, კითხვის ასეთი ფორმულირება ასევე უარყოფითს ატარებს, რადგან მორწმუნეებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, ის ახსენებს გაერთიანებების საფრთხეს და „კათოლიკიზაციას“. მეორეც, მორწმუნეთა უმრავლესობა ეკლესიაში მიდის მთავარ დღესასწაულებზე, ისინი აღიქვამენ რელიგიას რიტუალების, კალენდრის საშუალებით - და მათთვის ახალი სტრუქტურა, ქრონოლოგიის ახალი მოდელის მიღებით, არ იქნება მთლიანად მართლმადიდებლური. სოციოლოგების აზრით, მრევლის დაახლოებით 40% ამ კატეგორიას მიეკუთვნება.

« ეს ის ხალხია, ვინც არ ფიქრობს მოსკოვის ეკლესიაში დადის თუ კიევის საპატრიარქოში. და ისინი მიიღებენ რეფორმას - ყოველ შემთხვევაში, არ გააპროტესტებენ - მაგრამ მაინც, ზოგი გააგრძელებს ძველებურად აღნიშვნას.“ – განუცხადა „ვესტის“ ალექსანდრე ვიშნიაკმა.

პრაქტიკაში, კალენდრის შეცვლა იულიანიდან გრიგორიანულზე გავლენას მოახდენს ყველა საეკლესიო დღესასწაულზე.

« თუ გადავკვეთთ, მთელი პასქალია, მთელი პეტროვსკის პოსტი გადაინაცვლებს. ასამდე საეკლესიო დღესასწაულია, მათ უბრალოდ განსხვავებული სტატუსი აქვს: ზოგს მოქალაქეთა უმრავლესობა აღნიშნავს, ზოგს მხოლოდ მორწმუნე. ამავდროულად, მე არ მესმის, რას ნიშნავს "ეტაპობრივი გადასვლა" - ეს უნდა გაკეთდეს ერთი დარტყმით, რადგან თქვენ არ შეგიძლიათ თარგმნოთ რამდენიმე დღესასწაული ახალი სტილიდანარჩენები კი მოგვიანებით დატოვეთვლადიკა ლუკამ „ვესტისთვის“ აღწერა სიტუაცია.

რა შედეგები მოჰყვება ამას, დიდი კითხვაა.

« გრიგორიანული კალენდარი უკვე 100 წელია მივიღეთ, მაგრამ ძველი ახალი წლის აღნიშვნის ტრადიცია მაინც გვაქვს, თუმცა ფორმალური. ასევე, მოქალაქეების უმეტესობა აღნიშნავს ორ შობას, ორ ახალ წელს და ყველა სხვა დღესასწაული დაწყვილებული იქნება.“ – ამბობს პოლიტოლოგი, ისტორიკოსი კოსტ ბონდარენკო.

მისი აზრით, დაბნეულობა ელის უკრაინელებს, რადგან UOC-ის მორწმუნეების დიდი ნაწილი ძველი სტილის ერთგული დარჩება.

ოფიციალურად, OCU-ში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის საკითხს კომენტირებულია შემდეგნაირად: თემა არ უნდა იყოს მიბმული ტომოსის მიღებასთან.

„მიუხედავად ამისა, ეს არ აშორებს მრევლს საფრთხეს ახალი ეკლესიაიქმნება შთაბეჭდილება: OCU-ს სურს მეტიდაემსგავსეთ ბერძნულ კათოლიკურ ეკლესიას“, - შეაჯამა იაკუბინმა.

• 21:02

  უკრაინის პრეზიდენტმა პეტრო პოროშენკომ ჩერნიგოვის რეგიონში გამოსვლისას ისაუბრა ჰეტმან ივან მაზეპას როლზე ქვეყნის ისტორიაში. ამის შესახებ უკრაინის ლიდერის პრესსამსახური იტყობინება.

• 20:55

  თანამედროვეობის ინსტიტუტის დირექტორი სახელმწიფო განვითარებადიმიტრი სოლონნიკოვმა RT-სთან კომენტარი გააკეთა სასამართლოს გადაწყვეტილებაზე დამატებითი განაჩენის შესახებ ყოფილი ხელმძღვანელიდონალდ ტრამპის საარჩევნო შტაბს, პოლ მანაფორტს სამწელიწად-ნახევარი პატიმრობა მიუსაჯეს.

• 20:45

  სახელმწიფო დეპარტამენტმა დაადანაშაულა რუსეთის ხელისუფლება„სიტყვისა და მედიის თავისუფლების აღკვეთაში“. ასეთი განცხადება შეიცავს სახელმწიფო დეპარტამენტის ყოველწლიურ ანგარიშს მსოფლიოში ადამიანის უფლებების მდგომარეობის შესახებ.

• 20:44

  საბიუჯეტო და ფინანსური ბაზრების კომიტეტის ხელმძღვანელმა სერგეი რიაბუხინმა FAN-თან ინტერვიუში კომენტარი გააკეთა სახელმწიფო სათათბიროს მიერ ადრე მიღებულ კანონზე, რომელიც კრძალავს ჰოსტელებს ბინის შენობების საცხოვრებელ შენობებში.

• 20:44

  რუსეთის ბიატლონის ნაკრების მთავარი მწვრთნელი ანატოლი ხოვანცევი უკმაყოფილოა ალექსანდრე ლოგინოვისა და ევგენი გარანიჩევის სისწრაფით ოსტერსუნდში მსოფლიო ჩემპიონატის ფარგლებში 20 კმ ინდივიდუალურ მამაკაცთა რბოლის შედეგების შემდეგ.

• 20:39

  სახელმწიფო სათათბიროს საერთაშორისო საქმეთა კომიტეტის თავმჯდომარის პირველმა მოადგილემ დიმიტრი ნოვიკოვმა RT-სთან ინტერვიუში კომენტარი გააკეთა საფრანგეთის რესპუბლიკელების გადაწყვეტილებაზე ევროპარლამენტის არჩევნებისთვის ანტირუსული სანქციების მოხსნის ადვოკატირებაზე.

• 20:38

  KVN ჟიურის მუდმივმა წევრმა, რეჟისორმა იული გუსმანმა FAN-თან კომენტარი გააკეთა მსახიობ ლეონიდ იარმოლნიკის განცხადებაზე გადაცემაში ხუმრობების ხარისხის შესახებ.

• 20:28

  ფრანგმა ბიატლეტმა მარტინ ფურკადმა, რომელიც მსოფლიო ჩემპიონატზე მამაკაცთა ინდივიდუალურ 20 კილომეტრზე 39-ე ადგილზე დაასრულა, მთავარ სტარტებზე კარიერაში ყველაზე ცუდი შედეგი აჩვენა.

• 20:23

  უკრაინის გენერალურმა პროკურორმა იური ლუცენკომ განაცხადა, რომ FSB-მ დაბლოკა რუსეთისგან ნაწილების მიწოდება უკრაინის სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსისთვის.

• 20:18

  რუსმა მოციგურავემ ელიზავეტა ტუქტამიშევამ სიმბოლური დაპირისპირება გამართა კონტინენტური ჰოკეის ლიგის (KHL) მატჩის დაწყებამდე SKA-სა და იაროსლავ ლოკომოტივს შორის.

• 20:12

  საფრანგეთის ეროვნული ასამბლეა ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის წინააღმდეგ სანქციებს, ეს პოზიცია ევროპარლამენტის არჩევნების პროგრამაში რესპუბლიკურმა ფრაქციამ დააფიქსირა.

• 20:10

  IN მურმანსკის რეგიონიისინი ამოწმებენ შეტყობინებებს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირის შესახებ, რომელმაც ვერ მოახერხა რეგიონული ცენტრის ერთ-ერთ კლინიკაში მოხვედრა, იუწყება Nevskiye Novosti რუსეთის საგამოძიებო კომიტეტის რეგიონალურ SU-ზე მითითებით.

• 20:07

  კამას რაიონში წვრთნების ფარგლებში განგაში აიყვანეს ზებგერითი MiG-31BM გამანადგურებელი, იუწყება URA.RU ცენტრალური სამხედრო ოლქის პრესსამსახურზე დაყრდნობით.

• 20:05

  მოსკოვის რეგიონში 639 000 რეცეპტი შეღავათიანი მკურნალობისთვის წამლები 2019 წლის დასაწყისიდან 2,3 მილიარდი რუბლით. ამის შესახებ ტელეკომპანია „360“ რეგიონის ჯანდაცვის მინისტრ დიმიტრი მატვეევზე დაყრდნობით იუწყება.

• 20:05

  IN ლენინგრადის რეგიონიდააჯილდოვა ათი წლის ილია კაულიო, რომელმაც აბლაბუდაში ჩავარდნილი კლასელი გადაარჩინა. ამის შესახებ Newinform იტყობინება რუსეთის საგანგებო სიტუაციების სამინისტროს მთავარი დირექტორატის ვებსაიტზე რეგიონში.

• 20:05

  ჩოგბურთელი მარია შარაპოვა და მოციგურავე ალინა ზაგიტოვა ESPN-ის მიხედვით მსოფლიოს 25 ყველაზე პოპულარულ სპორტსმენ ქალს შორის არიან.

• 19:56

  რუსეთის საჰაერო კოსმოსურმა ძალებმა, თურქეთთან შეთანხმებით, ტერორისტული იარაღით საწყობზე საჰაერო თავდასხმა განახორციელეს. ამის შესახებ ნათქვამია რუსეთის თავდაცვის სამინისტროს განცხადებაში, რომელიც RT-ს მიაწოდა.

• 19:54

  საქართველოს სამეფო ნაციონალური ბალეტი 10 აპრილს მოსკოვში, კრემლის სახელმწიფო სასახლეში გაიმართება. ინფორმაციას Utro.ru ავრცელებს.

• 19:52

  რუსმა ბიატლონტებმა ვერ მოიპოვეს მედლები ბიატლონის მსოფლიო ჩემპიონატზე მამაკაცთა ინდივიდუალურ 20 კილომეტრიან რბოლაში, გაიმარჯვა გერმანელმა სპორტსმენმა არნდ პეიფერმა.

• 19:51

  მსოფლიოს რამდენიმე ქვეყანაში ფეისბუქის მომხმარებლებიდა ინსტაგრამი გათიშვას განიცდიან სოციალური ქსელები. ამას მოწმობს პორტალი Downdetector-ის მონაცემები.

• 19:47

  კურგანის საქალაქო სასამართლომ გადაწყვიტა 30 ათასი რუბლის ოდენობით კომპენსაცია გადაეხადა სკოლის მოსწავლეს, რომელიც ძაღლმა დაკბინა. ამის შესახებ URA.RU რეგიონული პროკურატურის პრესსამსახურზე დაყრდნობით იუწყება.

• 19:44

  პერმის ორი თეატრის პროექტი მიიღებს ფედერალურ მხარდაჭერას, იუწყება URA.RU. ამის შესახებ ცნობილი გახდა რუსეთის კულტურის სამინისტროს მიერ თეატრის წლის ფარგლებში ჩატარებული საკონკურსო შერჩევის შედეგების შემდეგ.

• 19:44

  იჟევსკში საშუალო ხელფასი 2018 წელს 10%-ით გაიზარდა და 38 562 რუბლს შეადგენს. ამის შესახებ ინტერნეტგამოცემა „სუსანინი“ უდმურტიის დედაქალაქის ხელმძღვანელ ოლეგ ბეკმემეტიევზე დაყრდნობით იუწყება.

• 19:44

  საფრანგეთში რუსეთის საელჩომ ალპებში რუსი მოთხილამურის გარდაცვალების შესახებ განაცხადა.

• 19:43

  საავტომობილო ექსპერტი იგორ მორჟარეტომ NSN-თან ინტერვიუში შეაფასა მოხსენება საგზაო რუქის მომზადების შესახებ იმ ზონების შესაყვანად, რომლებშიც შესვლა აიკრძალება. მანქანები„დაბალი ეკოლოგიური კლასით“.

• 19:42

  მოლდოვის საპარლამენტო არჩევნებმა აჩვენა, რომ მისი მოქალაქეების ნახევარზე მეტი რუსეთთან მეგობრობის მომხრეა, განაცხადა მოლდოვის პრეზიდენტმა იგორ დოდონმა გაზეთ „იზვესტიასთან“ ინტერვიუში.

• 19:32

  უკრაინამ ეთიოპიაში ავიაკატასტროფის შემდეგ Boeing 737 MAX 8-ისა და Boeing 737 MAX 9-ის ფრენები შეაჩერა. ამის შესახებ სახელმწიფო საავიაციო სამსახურის პრესსამსახურში განაცხადეს.

• 19:28

  რუსეთის ბიატლონის ნაკრების მთავარმა მწვრთნელმა ანატოლი ხოვცევმა თქვა, რომ ოსტერსუნდში მსოფლიო ჩემპიონატზე ძლიერი ქარი ძლიერ უშლის ხელს სპორტსმენებს სასროლეთზე გავლისას.

• 19:24

  სასამართლომ დამატებით მიუსაჯა დონალდ ტრამპის საარჩევნო კამპანიის ყოფილ ხელმძღვანელს პოლ მანაფორტს სამწელიწად-ნახევარი თავისუფლების აღკვეთა, რაც მას შვიდწელნახევარამდე მიუსაჯა.

• 19:20

  მოსკოვში VDNKh-ში ხალხთა მეგობრობისა და ქვის ყვავილების შადრევნების აღდგენა მაისის არდადეგებამდე დასრულდება, იუწყება kp.ru.

• 19:20

  მოსკოვში პლასტიკური ქირურგიისა და კოსმეტოლოგიის კლინიკა "DoctorPlastic" Roszdravnadzor-ის მოთხოვნით 90 დღით დაიხურა, იუწყება m24 სააგენტოს ვებსაიტზე დაყრდნობით.

• 19:18

  სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატმა დიმიტრი სვიშჩევმა FAN-თან ინტერვიუში შესთავაზა ჯარიმის შემოღება განსაკუთრებით საშიში ძაღლების მჭიდის გარეშე სეირნობისთვის.

• 19:17

  "აკ ბარსის" ყოფილმა მეკარემ პეტრი ვეჰანენმა ყაზანში გამარჯვების სეზონზე ისაუბრა. რეალური დრო” კონტინენტური ჰოკეის ლიგის (KHL) ვებგვერდის ბმულით.

• 19:17

  მარსელინო გარსია ტორალმა ევროპის ლიგის 1/8 ფინალის საპასუხო მატჩის წინა დღეს ვალენსიასა და კრასნოდარს შორის შეაქო რუსული გუნდის სტადიონი და მოედნის მდგომარეობა.

• 19:16

  სატელევიზიო არხის RT-ის მთავარმა რედაქტორმა მარგარიტა სიმონიანმა კომენტარი გააკეთა აშშ-ს სახელმწიფო მდივნის მაიკ პომპეოს სიტყვებზე, რომელმაც რუსეთი დაადანაშაულა RT-ისა და სააგენტო Sputnik-ის გამოყენებაში ვენესუელაში ვითარებაზე გავლენის მოხდენის მიზნით. საბრძოლო კლუბის Akhmat-ის სპორტსმენმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას. კონტრაქტი UFC-თან

  შერეული საბრძოლო ხელოვნების მებრძოლმა ლიანა ჯოჯუამ კონტრაქტი გააფორმა Ultimate Fighting Championship-თან (UFC).

• 19:01

  გენერალური პროკურატურა გამართლებულად მიიჩნევს სისხლის სამართლის საქმეს ბრაიანსკის რაიონის სოფელ ლოკოტის მკვიდრის ვლადიმერ ივანჩეკოვის წინააღმდეგ, რომელიც როსპრიროდნადზორის ნებართვის გარეშე უვლიდა წითელ წიგნში შეტანილ ფრინველებს.

• 18:59

  Soyuz-FG გამშვები მანქანის შემოწმებისას, რომლის გაშვება იგეგმება 14 მარტს, გაუმართაობა დაფიქსირდა, ის უკვე გამოსწორებულია. ამის შესახებ რუსმა კოსმონავტმა ალექსეი ოვჩინინმა პრესკონფერენციაზე განაცხადა.

  FSB-მ Novaya Gazeta-ს უჩივლა

  ფედერალური სამსახურიდაცვამ შეიტანა სარჩელი ნოვაია გაზეტას წინააღმდეგ, მოსკოვის ბასმანის სასამართლო დასაცავად დაიწყებს სარჩელს. საქმიანი რეპუტაცია 21 მარტი.

• 18:41

  უკრაინის ცენტრალურმა საარჩევნო კომისიამ (ცესკო) საპრეზიდენტო არჩევნებისთვის 683 ოფიციალური საერთაშორისო დამკვირვებელი დაარეგისტრირა.

• 18:29

  კონტინენტალური ჰოკეის ლიგის (KHL) კლუბის მეტალურგ მაგნიტოგორსკის ვიცე-პრეზიდენტმა გენადი ველიჩკინმა თქვა, რომ თეორიულად შესაძლებელია Pittsburgh Penguins-ის ფორვარდი ევგენი მალკინი მშობლიურ გუნდში დაბრუნდეს.

  კალოშინი: RPL კლუბები დაინტერესებულნი არიან ფეხბურთის წესების ერთიანი ინტერპრეტაციით

  რუსეთში მსაჯების ვიდეო დახმარების სისტემის (VAR) დანერგვის პროექტის მენეჯერმა ლეონიდ კალოშინმა ისაუბრა მიზნებსა და გეგმებზე უახლოეს მომავალში, ასევე იმ პრობლემებზე, რაც მსაჯების დახმარების პროგრამას ადრეულ ეტაპებზე აწყდება.

• 18:12

  აშშ-ის პრეზიდენტმა დონალდ ტრამპმა გააკრიტიკა კალიფორნიაში სიკვდილით დასჯის მორატორიუმის იდეა.

• 18:05

  სახელმწიფო სათათბიროს დსთ-ს, ევრაზიის ინტეგრაციისა და თანამემამულეთა საკითხებში კომიტეტის ხელმძღვანელმა ლეონიდ კალაშნიკოვმა RT-სთვის კომენტარი გააკეთა უკრაინის პრეზიდენტის პეტრო პოროშენკოს განცხადებაზე, რომ კიევი ჩერნიგოვის რეგიონში „უახლეს სარაკეტო ტექნოლოგიებს“ გამოცდის.

კალენდარული პრობლემა შეუდარებლად უფრო სერიოზულია, ვიდრე კითხვა, რომელ სუფრას დავსხდებით წელიწადში ერთხელ ახალი წლის ღამეს: სწრაფი თუ სწრაფი. კალენდარი ეხება ხალხის წმინდა დროებს, მათ დღესასწაულებს. კალენდარი განსაზღვრავს რელიგიური ცხოვრების წესსა და რიტმს. ამიტომ, კალენდარული ცვლილებების საკითხი სერიოზულად აისახება საზოგადოების სულიერ საფუძვლებზე.

სამყარო დროში არსებობს. შემოქმედმა ღმერთმა დააწესა გარკვეული პერიოდულობა მნათობების მოძრაობაში, რათა ადამიანს შეეძლოს დროის გაზომვა და ორგანიზება. და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სამყაროში, რათა განაცალკევოს დღე ღამისა და ნიშნების, დროების, დღეების და წლებისთვის (დაბ. 1:14).

ქრისტიანული სახელმწიფოებრიობის დაბადების დროისთვის კაცობრიობას უკვე ჰქონდა საკმაოდ მრავალფეროვანი კალენდარული გამოცდილება. იყო კალენდრები: ებრაული, ქალდეური, ეგვიპტური, ჩინური, ინდუისტური და სხვა. თუმცა, ღვთაებრივი განზრახვის თანახმად, ქრისტიანული ეპოქის კალენდარი იყო იულიუსის კალენდარი, შემუშავებული 46 წელს და რომელიც მოვიდა ძვ.წ. 45 წლის 1 იანვრიდან. შეცვალოს არასრულყოფილი მთვარის რომაული კალენდარი.

I-ის მამები საეკლესიო კრება, რომელიც გაიმართა 325 წელს ნიკეაში, გადაწყდა აღდგომის დღესასწაული აღენიშნათ სავსე მთვარის დადგომის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პერიოდში. იმ დროს, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, გაზაფხულის ბუნიობა 21 მარტს დაეცა. საკრებულოს წმიდა მამები, ეფუძნება მოვლენების სახარებისეულ თანმიმდევრობას სიკვდილი ჯვარზედა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომა, ისინი ზრუნავდნენ, რომ ახალი აღთქმის აღდგომა, მიუხედავად იმისა, რომ შეინარჩუნა თავისი ისტორიული კავშირი ძველი აღთქმის აღდგომასთან (რომელიც ყოველთვის აღინიშნება 14 ნისანს), მისგან დამოუკიდებელი ყოფილიყო და ყოველთვის მოგვიანებით აღინიშნა. თუ არის მატჩი, მაშინ წესები განსაზღვრავს მომდევნო თვის სავსე მთვარეზე გადასვლას. ეს იმდენად მნიშვნელოვანი იყო საკათედრო ტაძრის მამებისთვის, რომ ისინი წავიდნენ ამ წინამძღვრისთვის ქრისტიანული დღესასწაულიმობილური იყო. სადაც მზის კალენდარიდაკავშირებული იყო მთვარის კალენდართან: მთვარის მოძრაობა მისი ფაზების ცვლილებით შევიდა იულიუსის კალენდარში, მკაცრად ორიენტირებული მზეზე. მთვარის ფაზების გამოსათვლელად გამოიყენებოდა ეგრეთ წოდებული მთვარის ციკლები, ანუ პერიოდები, რომლის შემდეგაც მთვარის ფაზები დაბრუნდა დაახლოებით იულიუსის წლის იმავე დღეებში.

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა ასევე გამოიწვევს სერიოზულ კანონიკურ დარღვევას, რადგან სამოციქულო კანონები არ იძლევა იუდეველთა აღდგომის აღნიშვნას უფრო ადრე და იმავე დღეს ებრაელებთან ერთად: დაე, იგი ჩამოაგდეს წმინდა წოდებიდან (წესი 7). გრიგორიანული კალენდარი კათოლიკეებს ამ წესის დარღვევისკენ უბიძგებს. მათ აღნიშნეს პასექი ებრაელების წინაშე 1864, 1872, 1883, 1891 წლებში, ებრაელებთან ერთად 1805, 1825, 1903, 1927 და 1981 წლებში. ვინაიდან გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლას დაემატებოდა 13 დღე, პეტროვსკის მარხვა შემცირდებოდა იმავე რაოდენობის დღით, რადგან ის ყოველწლიურად მთავრდება იმავე დღეს - 29 ივნისს / 12 ივლისს. რამდენიმე წელიწადში პეტროვსკის პოსტი უბრალოდ გაქრებოდა. ეს დაახლოებითიმ წლების შესახებ, როდესაც გვიანი აღდგომაა. ასევე აუცილებელია ვიფიქროთ იმაზე, რომ უფალი ღმერთი მისი ნიშანია წმიდა საფლავზე (დაღმართი წმინდა ცეცხლი) ახორციელებს დიდი შაბათიიულიუსის კალენდრის მიხედვით.

@ იერონონქ იობი (გუმეროვი)

იესო ქრისტეს დაბადებამდე კაცობრიობამ ბევრი კალენდარი იცოდა, მაგრამ ღმერთს ისე სურდა, რომ იესო დაიბადა ზუსტად მაშინ, როცა რომი ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის მიხედვით, დიქტატორის იულიუს კეისრის სახელით, რომლის სახელით მეცნიერი სოსიგენი შეიმუშავა. ახალი კალენდარი.

ბრძენმა საფუძვლად ასტრონომიული წელი აიღო - ანუ დრო, რომლის დროსაც დედამიწა ბრუნავს მზის გარშემო (სავარაუდოდ, ასტრონომმა არ იცოდა ამის შესახებ და მისთვის მზე ბრუნავდა დედამიწის გარშემო) და დაამრგვალა. და წელი აღმოჩნდა 365 დღე, ხოლო დარჩენილი საათები და წუთები (კერძოდ 5 სთ. 48 წთ. 47 წმ.) ოთხი წლის განმავლობაში გადაიზარდა კიდევ ერთ დღეს, რომელიც გადაწყდა დამატებითი დღედ აღნიშვნა ნახტომი წელი. ახალ კალენდარში თავად იულიუს კეისარი უკვდავი იყო - ივლისის თვეს მისი სახელი ეწოდა.

ნიკეის საკათედრო ტაძარი - როდის აღვნიშნოთ აღდგომა?

ვინაიდან ქრისტე დაიბადა და ცხოვრობდა იულიუსის კალენდრის დროს, სავსებით ბუნებრივი იყო, რომ მისმა ეკლესიამ მისი ცხოვრება დაიწყო და IV საუკუნეში, პირველ მსოფლიო კრებაზე, რომელიც გაიმართა ნიკეაში, მათ. იკითხა აღდგომის დღესასწაულის თარიღზე. სახარებისეული მოვლენების თანმიმდევრობის გამო, იგი უნდა აღინიშნებოდეს ძველი აღთქმის პასექის (პესახის) შემდეგ, რომელიც ეძღვნება ებრაელების განთავისუფლებას ეგვიპტური მონობისაგან და რომელიც აღინიშნება ნისანის მე-14 დღის კვირაში. ებრაული კალენდარი. მას შემდეგ, რაც ქრისტე ჯვარს აცვეს პესახის შემდეგ, მისი აღდგომაც მას შემდეგ უნდა აღენიშნათ, ხოლო წმინდა მამებს სურდათ გაეთვალისწინებინათ არა მხოლოდ კავშირი ორ დღესასწაულს შორის. სხვადასხვა რელიგიები, არამედ ებრაული კალენდრისგან ქრისტიანული აღდგომის დამოუკიდებლობის უზრუნველსაყოფად, ამიტომ გადაწყდა აღდგომა აღენიშნათ გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ, სავსემთვარის შემდეგ პირველ კვირას, ხოლო თუ ეს კვირა ემთხვევა პასექს, მაშინ აღდგომა უნდა აღენიშნათ კვირაში. მოგვიანებით. ზუსტად რომ დაიცვას ეკლესიის კალენდარი, მღვდლებს უნდა გაეთვალისწინებინათ მთვარის ციკლის ალექსანდრიული გამოთვლა, რომელიც ქრისტეშობამდე ხუთი საუკუნით ადრე ცხოვრობდა მათემატიკოს მეტონის მიერ.

აღდგომის დღის გამოთვლისას ქრისტიანებმა მთელს მსოფლიოში აერთიანებდნენ იულიუსის კალენდარს, რომელიც მზეზე იყო ორიენტირებული. მთვარის კალენდარიმეტონი და ყველაფერი საკმაოდ ლოგიკური აღმოჩნდა, რადგან ბუნიობა დაეცა 21 მარტს და მართლმადიდებლური აღდგომა, რომელიც მოძრავ დღესასწაულად იქცა, ყოველთვის პესახის შემდეგ აღინიშნა.

რეფორმები ყოველთვის არ არის კარგი

ყველა ქრისტიანი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ასეთი კალენდრის მიხედვით, მაგრამ მე-16 საუკუნეში პაპმა გრიგოლ XIII-მ დაიწყო კალენდარული რეფორმა და მათემატიკოსმა ლილიო ლუიჯიმ შეიმუშავა ახალი კალენდარი, რომელიც ითვალისწინებდა მეცნიერების ზუსტ მოსაზრებებს. გაზაფხულის ბუნიობის დღემ 10 დღით წინ გადაიწია, წელიწადი 26 წამით გახანგრძლივდა, შემთხვევით მონაცვლეობით თვეების ხანგრძლივობა განსხვავებული, წლის პირველი ნახევარი მეორეზე მოკლე, ხოლო დღეები. კვირა აღარ ემთხვევა გარკვეულ თარიღებს, როგორც ადრე იყო. მიუხედავად ამისა, ბევრმა ეკლესიამ, მათ შორის კათოლიკეებმა, პროტესტანტულმა ეკლესიებმა და უნიატებმა, აღიარეს ეს კალენდარი.

პაპას კალენდარი იმდენად მოუხერხებელი იყო, რომ ქ გვიანი XIXსაუკუნეში შეიქმნა სპეციალური კომისია რუსეთში კალენდრის საჭიროების შესახებ, რომელიც იკრიბებოდა თითქმის ერთი წლის განმავლობაში.

რუსმა ასტრონომმა ე.პრედტეჩენსკიმ თავის კოლეგებს მიანიშნა, რომ იულიუსის კალენდარში მიღებული მთვარის ციკლის ალექსანდრიული გამოთვლები სიზუსტით კვლავ შეუდარებელი რჩება გრიგორიანელთა მიერ მიღებული რომაული გამოთვლებისგან განსხვავებით: „... რომაული პასქალი. იგი წერდა, რომ დასავლეთის ეკლესიის მიერ მიღებული ... იმდენად მძიმე და უხერხულია, რომ წააგავს პოპულარულ ბეჭდვას. მხატვრული გამოსახულებაიგივე საგანი."

1923 წელს კონსტანტინოპოლის ეკლესია გადავიდა ახალ იულიუს კალენდარზე, რომელიც შეიმუშავა იუგოსლავია მილანკოვიჩმა, რის შემდეგაც მასზე გადავიდა 11 ადგილობრივი ეკლესია, რომლებმაც დატოვეს ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული იულიუსის კალენდრის მიხედვით და დაიწყეს აღნიშვნა. დანარჩენი თარიღები ახლებურად. იულიუსის კალენდრის ერთგული დარჩნენ მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ქრისტიანები და ბერები ათონის მთაზე.

გრიგორიანული კალენდარი ანგრევს აღდგომას

ჩვენი თანამედროვე, იერომონაზონი იობ გუმეროვი თავის სტატიებში განმარტავს, რომ რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა ნიშნავს აღდგომის განადგურებას და გამოიწვევს კანონიკურ დარღვევას, რადგან სამოციქულო კანონები არ იძლევა აღდგომის აღნიშვნას ფესახის წინ: თუ ვინმე ეპისკოპოსი, პრესვიტერი ან დიაკონი აღნიშნავს აღდგომის წმიდა დღესასწაულს ებრაელებთან გაზაფხულის ბუნიობის წინ: განდევნონ იგი წმინდა წესრიგიდან. მიუხედავად აკრძალვისა, კათოლიკეებმა მე-19 საუკუნეში ებრაელების წინაშე აღდგომა ოთხჯერ აღნიშნეს და მე-19-მე-20 საუკუნეებში ებრაელებთან ერთად ხუთჯერ აღნიშნეს; გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა პეტროვის მარხვას 13 დღით შეაკლებდა და ზოგიერთ წლებში ის უბრალოდ არ იარსებებდა.

გარდა ამისა, სასულიერო პირები ზედმეტად საეჭვოდ მიიჩნევენ იმ გარემოებებს, რომლებშიც გრიგორიანული სტილი შემოვიდა მიმოქცევაში: აღმოსავლეთ ევროპასაბერძნეთსა და კონსტანტინოპოლში მას ლობირებდნენ ანტიქრისტიანები, ხოლო რუსეთში ახალი კალენდრის შემოღება დაკავშირებული იყო მართლმადიდებლების წინააღმდეგ ძალადობასთან, მაგალითად, მე-20 საუკუნის ოციან წლებში ფინეთის ეპისკოპოსი ჰერმანი დევნიდა რუს ბერებს. იცავდა იულიუსის კალენდარს.

1923 წელს საბჭოთა ხელისუფლებამოითხოვა უწმიდესი პატრიარქიტიხონმა შემოიღო „ახალი“ სტილი, დაპატიმრებულ სასულიერო პირებს ანგარიშსწორებით იმუქრებოდა, მაგრამ პატრიარქი ერთგული დარჩა. მართლმადიდებლური რწმენადა არ მოაწერა ხელი დოკუმენტს. შესაძლოა, ამ მძიმე დღეებში მან გაიხსენა, რომ უფალი წმინდა ცეცხლს უგზავნის მართლმადიდებლებს ზუსტად იულიუსის კალენდრის მიხედვით, რაც ნიშნავს, რომ ის რჩება ერთადერთ ჭეშმარიტ იარაღად ქრისტიანული დღესასწაულების გამოსათვლელად.

რატომ მართლმადიდებლური ეკლესიაარ გადადის გრიგორიანულ კალენდარზე?

იერომონაზონი იობი (გუმეროვი)

კალენდარული პრობლემა შეუდარებლად უფრო სერიოზულია, ვიდრე კითხვა, რომელ სუფრას დავსხდებით წელიწადში ერთხელ ახალი წლის ღამეს: სწრაფი თუ სწრაფი. კალენდარი ეხება ხალხის წმინდა დროებს, მათ დღესასწაულებს. კალენდარი განსაზღვრავს რელიგიური ცხოვრების წესსა და რიტმს. ამიტომ, კალენდარული ცვლილებების საკითხი სერიოზულად აისახება საზოგადოების სულიერ საფუძვლებზე.

სამყარო დროში არსებობს. შემოქმედმა ღმერთმა დააწესა გარკვეული პერიოდულობა მნათობების მოძრაობაში, რათა ადამიანს შეეძლოს დროის გაზომვა და ორგანიზება. და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სამყაროში, რათა განაცალკევოს დღე ღამისაგან და ნიშნების, დროების, დღეების და წლებისთვის.(დაბ. 1:14). დიდი ხნის დათვლის სისტემები აშკარა მოძრაობებზე დაფუძნებული ციური სხეულები, ჩვეულებრივად არის კალენდრების გამოძახება (calendae-დან - ყოველი თვის პირველი დღე რომაელებში). ისეთი ასტრონომიული სხეულების ციკლურ მოძრაობას, როგორიცაა დედამიწა, მზე და მთვარე, დიდი მნიშვნელობა აქვს კალენდრების ასაგებად. დროის ორგანიზების საჭიროება უკვე კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე ჩნდება. ამის გარეშე წარმოუდგენელია ნებისმიერი ხალხის სოციალური და ეკონომიკურ-პრაქტიკული ცხოვრება. თუმცა, არა მხოლოდ ეს მიზეზები გახდა საჭირო კალენდარი. კალენდრის გარეშე არც ერთი ერის რელიგიური ცხოვრება შეუძლებელია. პერსპექტივაში უძველესი ადამიანიკალენდარი იყო ქაოსზე ღვთაებრივი წესრიგის ტრიუმფის თვალსაჩინო და შთამბეჭდავი გამოხატულება. დიდებული მუდმივობა ზეციური სხეულების მოძრაობაში, დროის საიდუმლოებით მოცული და შეუქცევადი მოძრაობა სამყაროს რაციონალურ სტრუქტურაზე მეტყველებდა.

ქრისტიანული სახელმწიფოებრიობის დაბადების დროისთვის კაცობრიობას უკვე ჰქონდა საკმაოდ მრავალფეროვანი კალენდარული გამოცდილება. იყო კალენდრები: ებრაული, ქალდეური, ეგვიპტური, ჩინური, ინდუისტური და სხვა. თუმცა, ღვთაებრივი განზრახვის თანახმად, ქრისტიანული ეპოქის კალენდარი იყო იულიუსის კალენდარი, შემუშავებული 46 წელს და რომელიც მოვიდა ძვ.წ. 45 წლის 1 იანვრიდან. შეცვალოს არასრულყოფილი მთვარის რომაული კალენდარი. იგი შეიმუშავა ალექსანდრიელმა ასტრონომმა სოსიგენმა იულიუს კეისრის სახელით, რომელმაც შემდეგ გააერთიანა დიქტატორისა და კონსულის ძალაუფლება pontifex maximus-ის (მღვდელმთავრის) ტიტულს. ამიტომ, კალენდარს ჯულიანის სახელი დაერქვა. დედამიწის სრული ბრუნვის პერიოდი მზის გარშემო მიღებულ იქნა ასტრონომიულ წლად, ხოლო კალენდარული წელი განისაზღვრა 365 დღის სიგრძით. განსხვავება იყო ასტრონომიულ წელთან, რომელიც ოდნავ გრძელი იყო - 365,2425 დღე (5 საათი 48 წუთი 47 წამი). ამ შეუსაბამობის აღმოსაფხვრელად შემოიღეს ნახტომი წელი (annus bissextilis): ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ თებერვალში ემატებოდა ერთი დღე. ახალ კალენდარში იყო ადგილი მისი გამოჩენილი ინიციატორისთვის: რომაულ თვეს კვინტილიუსი ეწოდა ივლისის (იულიუსის სახელით).

325 წელს ნიკეაში გამართული I მსოფლიო კრების მამებმა გადაწყვიტეს აღდგომის დღესასწაული აღენიშნათ სავსე მთვარის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პერიოდში. იმ დროს, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, გაზაფხულის ბუნიობა 21 მარტს დაეცა. კრების წმიდა მამები, ჯვრის სიკვდილთან და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომასთან დაკავშირებული მოვლენების სახარებისეული თანმიმდევრობიდან გამომდინარე, ზრუნავდნენ, რომ ახალი აღთქმის აღდგომა შეინარჩუნა თავისი ისტორიული კავშირი ძველი აღთქმის აღდგომასთან (რომელიც ყოველთვის აღინიშნება 14 ნისანს), იქნებოდა მისგან დამოუკიდებელი და ყოველთვის მოგვიანებით აღინიშნება. თუ არის მატჩი, მაშინ წესები განსაზღვრავს მომდევნო თვის სავსე მთვარეზე გადასვლას. ეს იმდენად მნიშვნელოვანი იყო საბჭოს მამებისთვის, რომ ისინი შეთანხმდნენ, რომ ეს მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული მობილური ყოფილიყო. ამავდროულად, მზის კალენდარი გაერთიანდა მთვარის კალენდართან: მთვარის მოძრაობა მისი ფაზების ცვლილებით შევიდა იულიუსის კალენდარში, მკაცრად ორიენტირებული მზეზე. მთვარის ფაზების გამოსათვლელად გამოიყენებოდა ეგრეთ წოდებული მთვარის ციკლები, ანუ პერიოდები, რომლის შემდეგაც მთვარის ფაზები დაბრუნდა დაახლოებით იულიუსის წლის იმავე დღეებში. არსებობს რამდენიმე ციკლი. რომაული ეკლესია იყენებდა 84-წლიან ციკლს თითქმის მე-6 საუკუნემდე. III საუკუნიდან ალექსანდრიის ეკლესიაში გამოიყენება ყველაზე ზუსტი 19-წლიანი ციკლი, რომელიც აღმოაჩინა ძვ.წ. V საუკუნის ათენელმა მათემატიკოსმა. მეტონომი. VI საუკუნეში რომის ეკლესიამ მიიღო ალექსანდრიული პასქალია. ფუნდამენტური იყო მნიშვნელოვანი მოვლენა. ყველა ქრისტიანმა აღდგომის აღნიშვნა იმავე დღეს დაიწყო. ეს ერთობა გაგრძელდა მე-16 საუკუნემდე, სანამ დაირღვა დასავლელი და აღმოსავლელი ქრისტიანების ერთობა წმინდა აღდგომისა და სხვა დღესასწაულების აღნიშვნისას. კალენდარი შეცვალა პაპმა გრიგოლ XIII-მ. მისი მომზადება დაევალა კომისიას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იეზუიტი ქრისოფუს კლავდიუსი. ლუიჯი ლილიომ (1520–1576), პერუჯის უნივერსიტეტის მასწავლებელმა, შეიმუშავა ახალი კალენდარი. მხოლოდ ასტრონომიული მოსაზრებები იყო გათვალისწინებული და არა რელიგიური. გაზაფხულის ბუნიობის დღიდან, რომელიც ნიკეის კრებაზე იყო 21 მარტი, ათი დღით გადაინაცვლა (მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ბუნიობის მომენტი დადგა 11 მარტს), თვის რიცხვები გადავიდა 10 დღით წინ: მე-4-ის შემდეგ, რიცხვი უნდა ყოფილიყო არა მე-5, როგორც ყოველთვის, არამედ 1582 წლის 15 ოქტომბერი. გრიგორიანული წლის ხანგრძლივობა გახდა ტროპიკული წლის 365,24250 დღის ტოლი, ანუ 26 წამით მეტი (0,00030 დღე).

მიუხედავად იმისა, რომ რეფორმის შედეგად კალენდარული წელი ტროპიკულ წელს მიუახლოვდა, გრიგორიანულ კალენდარს აქვს მთელი რიგი მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები. გრიგორიანულ კალენდარში გრძელი პერიოდების თვალყურის დევნება უფრო რთულია, ვიდრე იულიუსში. კალენდარული თვეების ხანგრძლივობა განსხვავებულია და მერყეობს 28-დან 31 დღემდე. სხვადასხვა სიგრძის თვეები ერთმანეთს ენაცვლება შემთხვევით. კვარტლების ხანგრძლივობა განსხვავებულია (90-დან 92 დღემდე). წლის პირველი ნახევარი ყოველთვის უფრო მოკლეა ვიდრე მეორე (სამი დღით მარტივი წელიდა ორი დღე ნახტომი წლის განმავლობაში). კვირის დღეები არ ემთხვევა ფიქსირებულ თარიღებს. ამიტომ, არა მხოლოდ წლები, არამედ თვეებიც იწყება კვირის სხვადასხვა დღეებში. თვეების უმეტესობას აქვს "გაყოფილი კვირა". ეს ყველაფერი დიდ სირთულეებს უქმნის დაგეგმვისა და ფინანსური ორგანოების მუშაობას (ართულებს ხელფასების გამოთვლას, ართულებს სხვადასხვა თვის მუშაობის შედეგების შედარებას და ა.შ.). ვერ შეინარჩუნა გრიგორიანული კალენდარი 21 მარტი და გაზაფხულის ბუნიობის დღე. II საუკუნეში აღმოჩენილი ბუნიობის ოფსეტური. ძვ.წ ბერძენი მეცნიერი ჰიპარქე ასტრონომიაში პრეცესიას უწოდებენ. ეს გამოწვეულია იმით, რომ დედამიწას აქვს არა ბურთის, არამედ სფერულის ფორმა, პოლუსებზე გაშლილი. მზისა და მთვარის მიზიდული ძალები განსხვავებულად მოქმედებენ სფერული დედამიწის სხვადასხვა ნაწილზე. შედეგად, დედამიწის ერთდროული ბრუნვით და მზის გარშემო მოძრაობით, დედამიწის ბრუნვის ღერძი აღწერს კონუსს ორბიტის სიბრტყის პერპენდიკულართან ახლოს. პრეცესიის გამო, გაზაფხულის ბუნიობა მოძრაობს ეკლიპტიკის გასწვრივ დასავლეთისკენ, ანუ მზის აშკარა მოძრაობისკენ.

გრიგორიანული კალენდრის არასრულყოფილებამ უკმაყოფილება გამოიწვია ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში. მაშინაც კი დაიწყო წინადადებების წარდგენა ახალი კალენდარული რეფორმისთვის. დორპატის (ახლანდელი ტარტუ) უნივერსიტეტის პროფესორი ი.გ. მედლერმა (1794–1874) 1864 წელს შესთავაზა, რომ გრიგორიანული სტილის ნაცვლად, უფრო ზუსტი დათვლა გამოეყენებინათ ოცდათერთმეტით. ნაკიანი წელიწადიყოველ 128 წელიწადში. ამერიკელი ასტრონომი, ამერიკული ასტრონომიული საზოგადოების დამფუძნებელი და პირველი პრეზიდენტი, საიმონ ნიუკომბი (1835–1909), მხარს უჭერდა იულიუსის კალენდარში დაბრუნებას. 1899 წელს რუსეთის ასტრონომიული საზოგადოების წინადადების წყალობით, მის ქვეშ შეიქმნა სპეციალური კომისია რუსეთში კალენდრის რეფორმის საკითხზე. ეს კომისია იკრიბებოდა 1899 წლის 3 მაისიდან 1900 წლის 21 თებერვლამდე. სამუშაოებში მონაწილეობდა ცნობილი ეკლესიის მკვლევარი პროფესორი ვ.ვ. ბოლოტოვი. იგი მტკიცედ უჭერდა მხარს იულიუსის კალენდრის შენარჩუნებას: ”თუ ითვლება, რომ რუსეთმა ასევე უნდა მიატოვოს იულიუსის სტილი, მაშინ კალენდრის რეფორმა, ლოგიკის წინააღმდეგ ცოდვის გარეშე, ასე უნდა გამოიხატოს:

ა) არათანაბარი თვეები უნდა შეიცვალოს ერთიანით;

ბ) მზის ტროპიკული წლის ზომით მან უნდა შეამციროს ჩვეულებრივი მიღებული ქრონოლოგიის ყველა წელიწადი;

გ) მედლერის შესწორება უპირატესობა უნდა მიენიჭოს გრიგორიანულს, როგორც უფრო ზუსტი.

მაგრამ მე თვითონ მიმაჩნია რუსეთში იულიუსის სტილის გაუქმება არასასურველად. მე მაინც ვრჩები იულიუსის კალენდრის მტკიცე თაყვანისმცემლად. მისი უკიდურესი სიმარტივე არის მისი სამეცნიერო უპირატესობა ყველა შესწორებულ კალენდართან შედარებით. მე ვფიქრობ, რომ რუსეთის კულტურული მისია ამ საკითხთან დაკავშირებით არის იულიუსის კალენდრის შენარჩუნება კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და ამით გაუადვილოს დასავლური ერებიდაბრუნება არასაჭირო გრიგორიანული რეფორმიდან ხელუხლებელ ძველ სტილში. 1923 წელს კონსტანტინოპოლის ეკლესიამ შემოიღო ახალი იულიუსის კალენდარი. კალენდარი შეიმუშავა იუგოსლაველმა ასტრონომმა, ბელგრადის უნივერსიტეტის მათემატიკისა და ციური მექანიკის პროფესორმა, მილუტინ მილანკოვიჩმა (1879–1956). ეს კალენდარი, რომელიც დაფუძნებულია 900 წლიან ციკლზე, მთლიანად ემთხვევა გრიგორიანულს მომდევნო 800 წლის განმავლობაში (2800 წლამდე). 11 ადგილობრივმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, რომლებიც გადავიდნენ ახალ იულიუსის კალენდარზე, შეინარჩუნეს ალექსანდრიული პასქალია იულიუსის კალენდრის მიხედვით და ფიქსირებული დღესასწაულების აღნიშვნა დაიწყო გრიგორიანული თარიღებით.

უპირველეს ყოვლისა, გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა (რაზეც წერილშია საუბარი) ნიშნავს იმ პასქალის განადგურებას, რაც IV საუკუნის წმინდა მამათა დიდი მონაპოვარია. ჩვენი ადგილობრივი მეცნიერი-ასტრონომი პროფესორი E.A. Predtechensky წერდა: ”ეს კოლექტიური ნაშრომი, დიდი ალბათობით, ბევრი უცნობი ავტორის მიერ, შესრულებულია ისე, რომ ის ჯერ კიდევ შეუდარებელი რჩება. გვიანდელი რომაული პასქალია, რომელიც ახლა მიღებულია დასავლეთის ეკლესიის მიერ, ალექსანდრიულთან შედარებით, იმდენად მძიმე და მოუხერხებელია, რომ იგივე თემის მხატვრული წარმოდგენის გვერდით პოპულარული ბეჭდვის მსგავსია. ყოველივე ამის მიუხედავად, ეს საშინლად რთული და მოუხერხებელი მანქანა მაინც ვერ აღწევს დასახულ მიზანს. (პრედტეჩენსკი ე. ”ეკლესიის დრო: გაანგარიშება და კრიტიკული მიმოხილვა არსებული წესებიაღდგომის განმარტებები. SPb., 1892, გვ. 3–4).

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა ასევე გამოიწვევს სერიოზულ კანონიკურ დარღვევას, რადგან სამოციქულო კანონებიდაუშვებელია წმიდა აღდგომის აღნიშვნა ებრაელთა პასექის წინ და იმავე დღეს ებრაელებთან ერთად: თუ ვინმე ეპისკოპოსი, პრესვიტერი ან დიაკონი აღნიშნავს აღდგომის წმიდა დღესასწაულს ებრაელებთან გაზაფხულის ბუნიობის წინ, დაე, განდევნონ იგი წმინდა წესრიგიდან.(წესი 7). გრიგორიანული კალენდარი კათოლიკეებს ამ წესის დარღვევისკენ უბიძგებს. მათ აღნიშნეს პასექი ებრაელების წინაშე 1864, 1872, 1883, 1891 წლებში, ებრაელებთან ერთად 1805, 1825, 1903, 1927 და 1981 წლებში. ვინაიდან გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლას დაემატება 13 დღე, პეტროვსკის მარხვა შემცირდება იმავე რაოდენობის დღით, რადგან ის ყოველწლიურად მთავრდება იმავე დღეს - 29 ივნისს / 12 ივლისს. რამდენიმე წელიწადში პეტროვსკის პოსტი უბრალოდ გაქრებოდა. საუბარია იმ წლებზე, როცა გვიანი აღდგომაა. ასევე აუცილებელია ვიფიქროთ იმაზე, რომ უფალი ღმერთი ასრულებს თავის ნიშანს იულიუსის კალენდრით დიდ შაბათს წმინდა სამარხთან (წმინდა ცეცხლის დაღმართზე).

საიდან გაჩნდა სიტყვა "პოსტი"?

იერომონაზონი იობი (გუმეროვი)

სიტყვა "პოსტი" არის გავრცელებული სლავური: ძველ რუსულად - "პოსტი"; ბულგარულ და სერბო-ხორვატულ ენებზე - ფოსტა; სლოვენურად, ზემო ლუზატიურად, სლოვაკურად, პოლონურად - ფოსტა; ჩეხურად - ცარიელი. მკვლევართა (მაქს ვასმერი და სხვები) აზრით, იგი ისესხეს მორავიულ-პანონიელმა სლავებმა ძველი მაღალგერმანული ენიდან, რომელშიც სიტყვა fasto ნიშნავს მარხვას. მათი მეშვეობით დაიწყო ამ სიტყვის გამოყენება სხვა სლავურ ენებში.

IN ძველი რუსული ენაეს სიტყვა, როგორც ჩანს, ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად შევიდა. ის გვხვდება 1076 წლის უძველეს ხელნაწერ წიგნში "იზბორნიკში":<на>სიშიშვლე, გათელვის ნება, საშვილოსნო მარხვისა, გული ციხესიმაგრესა“ (ლ. 219).

როგორ მოკვდა მარიამ მაგდალინელი?

იერომონაზონი იობი (გუმეროვი)

ქრისტეს აღდგომის შემდეგ წმიდა მოციქულთა თანასწორმა მარიამ მაგდალინელმა სახარება იქადაგა რომში და იტალიის სხვა ქალაქებში. მასში შედის წმ. პავლე მოციქული: მივესალმოთ მარიამს, რომელმაც ჩვენთვის ბევრი იშრომა(რომ. 16:6). აქედან გამომდინარეობს, რომ მან იქადაგა პავლე მოციქულის პირველი ვიზიტის დროს რომში და მისი იქიდან წასვლის შემდეგ ორი წლის შემდეგ.

იტალიიდან წმ. მარიამ მაგდალინელი წავიდა ეფესოში, სადაც ეხმარებოდა წმიდა მოციქულსა და მახარებელს იოანე ღვთისმეტყველს სახარების საქმეებში. აღმოსავლური საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, იგი მშვიდობიანად გარდაიცვალა ეფესოში და იქ დაკრძალეს. წმინდანის უხრწნელი ნაწილები მოციქულთა თანასწორი მარიამი IX საუკუნეში იმპერატორ ლეო VI ფილოსოფოსის დროს მაგდალელები ეფესოდან საზეიმოდ გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში და წმინდა ლაზარეს მონასტრის ტაძარში მოათავსეს. ამჟამად მისი წმინდა ნაწილების ნაწილები სხვადასხვა ქვეყანაშია.

ბოლანდისტებს (ბერებს, რომლებმაც შექმნეს Acta Sanctorum) სჯეროდათ, რომ წმ. მარიამ მაგდალინელი გარდაიცვალა პროვანსში და დაკრძალეს მარსელში. თუმცა, ეს მოსაზრება არ ემყარება ძველ მტკიცებულებებს.

როგორ გავიგოთ "კათოლიკური ბერძნულ-რუსული ეკლესიის" განმარტება?

იერომონაზონი იობი (გუმეროვი)

ეს არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი სახელი, რომელიც ხშირად გვხვდება 1917 წლამდე. 1823 წლის მაისში მოსკოვის წმინდა ფილარეტმა გამოაქვეყნა კატეხიზმი, რომელსაც შემდეგი სათაური ჰქონდა: „მართლმადიდებელი კათოლიკური აღმოსავლეთის ბერძნულ-რუსული ეკლესიის ქრისტიანული კატეხიზმი“.

კათოლიკური (ბერძნულიდან καθ - by და όλη - მთელი; όικουμένη - სამყარო) ნიშნავს უნივერსალურს.

რთული სიტყვა ბერძნულ-რუსულიმიუთითებს რუსეთის ეკლესიის მადლით აღსავსე და კანონიკურ უწყვეტობაზე ბიზანტიურთან მიმართებაში.

სად არის ახლა აღთქმის ფილები?

იერომონაზონი იობი (გუმეროვი)

აღთქმის ფილები მოთავსებული იყო აღთქმის კიდობანში: „არაფერი იყო კიდობანში, გარდა ორი ქვის ფილისა, რომელიც მოსემ დადო იქ ხორებზე, როცა უფალი“ (1 მეფეთა 8:9). როდესაც ტაძარი დაანგრიეს ნაბუქოდონოსორის ჯარებმა 586 წელს, კიდობანი დაიკარგა. მათთან ერთად გაქრა ქვის ფილებიც.

წმიდა მოციქული პავლე ამბობს, რომ ქრისტეს კანონი და მისი მცნებები, ისევე როგორც ასოები, სულიწმიდის მიერ არის დაწერილი. გულის ტაბლეტებიადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ რწმენით (2 კორინთელები 3:3).

Კითხვა:

ბევრი გულწრფელად დარწმუნებულია, რომ არსებობს ორი შობა - კათოლიკური 25 დეკემბერს და მართლმადიდებლური 7 იანვარს. გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა არ გადაარჩენს ადამიანს ზედმეტი არჩევანის გაკეთებას სიმართლესა და სისულელეს შორის? ჩემი მეგობრის დედა გულწრფელი მორწმუნეა და მთელი ის წელი, რაც მას ვიცნობ, მისთვის ახალი წელი არის წინააღმდეგობა მარხვასა და საყოველთაო დღესასწაულს შორის. ჩვენ ვცხოვრობთ სეკულარულ სახელმწიფოში თავისი წესებითა და რეგულაციებით, რომლებიც ბოლო წლებიბევრი ნაბიჯი გადადგა ეკლესიისკენ. ნება მიეცით ამ ნაბიჯებმა გამოასწოროს წარსული შეცდომები, მაგრამ თუ ერთმანეთისკენ მიდიხართ, შეგიძლიათ შეხვდეთ ბევრად უფრო სწრაფად, ვიდრე შეხვედრის მოლოდინში და თავს არ იძვრით.

(პატივისცემით და პასუხის იმედით, თამარა)

მღვდელმონაზონი იობი (გუმეროვი) პასუხობს:

კალენდარული პრობლემა შეუდარებლად უფრო სერიოზულია, ვიდრე კითხვა, რომელ სუფრას დავსხდებით წელიწადში ერთხელ ახალი წლის ღამეს: სწრაფი თუ სწრაფი. კალენდარი ეხება ხალხის წმინდა დროებს, მათ დღესასწაულებს. კალენდარი განსაზღვრავს რელიგიური ცხოვრების წესსა და რიტმს. ამიტომ, კალენდარული ცვლილებების საკითხი სერიოზულად აისახება საზოგადოების სულიერ საფუძვლებზე.

სამყარო დროში არსებობს. შემოქმედმა ღმერთმა დააწესა გარკვეული პერიოდულობა მნათობების მოძრაობაში, რათა ადამიანს შეეძლოს დროის გაზომვა და ორგანიზება. და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სამყაროში, რათა განაცალკევოს დღე ღამისაგან და ნიშნების, დროების, დღეების და წლებისთვის.(დაბ. 1:14). სააღრიცხვო სისტემებს ხანგრძლივი დროის განმავლობაში, ციური სხეულების ხილული მოძრაობების საფუძველზე, ჩვეულებრივ კალენდრებს უწოდებენ (calendae-დან - ყოველი თვის პირველი დღე რომაელებში). ისეთი ასტრონომიული სხეულების ციკლურ მოძრაობას, როგორიცაა დედამიწა, მზე და მთვარე, დიდი მნიშვნელობა აქვს კალენდრების ასაგებად. დროის ორგანიზების საჭიროება უკვე კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე ჩნდება. ამის გარეშე წარმოუდგენელია ნებისმიერი ხალხის სოციალური და ეკონომიკურ-პრაქტიკული ცხოვრება. თუმცა, არა მხოლოდ ეს მიზეზები გახდა საჭირო კალენდარი. კალენდრის გარეშე არც ერთი ერის რელიგიური ცხოვრება შეუძლებელია. ძველი ადამიანის მსოფლმხედველობაში კალენდარი იყო ქაოსზე ღვთაებრივი წესრიგის ტრიუმფის თვალსაჩინო და შთამბეჭდავი გამოხატულება. დიდებული მუდმივობა ზეციური სხეულების მოძრაობაში, დროის საიდუმლოებით მოცული და შეუქცევადი მოძრაობა სამყაროს რაციონალურ სტრუქტურაზე მეტყველებდა.

ქრისტიანული სახელმწიფოებრიობის დაბადების დროისთვის კაცობრიობას უკვე ჰქონდა საკმაოდ მრავალფეროვანი კალენდარული გამოცდილება. იყო კალენდრები: ებრაული, ქალდეური, ეგვიპტური, ჩინური, ინდუისტური და სხვა. თუმცა, ღვთაებრივი განზრახვის თანახმად, ქრისტიანული ეპოქის კალენდარი იყო იულიუსის კალენდარი, შემუშავებული 46 წელს და რომელიც მოვიდა ძვ.წ. 45 წლის 1 იანვრიდან. შეცვალოს არასრულყოფილი მთვარის რომაული კალენდარი. იგი შეიმუშავა ალექსანდრიელმა ასტრონომმა სოსიგენმა იულიუს კეისრის სახელით, რომელმაც შემდეგ გააერთიანა დიქტატორისა და კონსულის ძალაუფლება pontifex maximus-ის (მღვდელმთავრის) ტიტულს. ამიტომ დაიწყო კალენდრის გამოძახება ჯულიანი. დედამიწის სრული ბრუნვის პერიოდი მზის გარშემო მიღებულ იქნა ასტრონომიულ წლად, ხოლო კალენდარული წელი განისაზღვრა 365 დღის სიგრძით. განსხვავება იყო ასტრონომიულ წელთან, რომელიც ოდნავ გრძელი იყო - 365,2425 დღე (5 საათი 48 წუთი 47 წამი). ამ შეუსაბამობის აღმოსაფხვრელად შემოიღეს ნახტომი წელი (annus bissextilis): ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ თებერვალში ემატებოდა ერთი დღე. ახალ კალენდარში იყო ადგილი მისი გამოჩენილი ინიციატორისთვის: რომაულ თვეს კვინტილიუსი ეწოდა ივლისის (იულიუსის სახელით).

325 წელს ნიკეაში გამართული I მსოფლიო კრების მამებმა გადაწყვიტეს აღდგომის დღესასწაული აღენიშნათ სავსე მთვარის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პერიოდში. იმ დროს, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, გაზაფხულის ბუნიობა 21 მარტს დაეცა. კრების წმიდა მამები, ჯვრის სიკვდილთან და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომასთან დაკავშირებული მოვლენების სახარებისეული თანმიმდევრობიდან გამომდინარე, ზრუნავდნენ, რომ ახალი აღთქმის აღდგომა შეინარჩუნა თავისი ისტორიული კავშირი ძველი აღთქმის აღდგომასთან (რომელიც ყოველთვის აღინიშნება 14 ნისანს), იქნებოდა მისგან დამოუკიდებელი და ყოველთვის მოგვიანებით აღინიშნება. თუ არის მატჩი, მაშინ წესები განსაზღვრავს მომდევნო თვის სავსე მთვარეზე გადასვლას. ეს იმდენად მნიშვნელოვანი იყო საბჭოს მამებისთვის, რომ ისინი შეთანხმდნენ, რომ ეს მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული მობილური ყოფილიყო. ამავდროულად, მზის კალენდარი გაერთიანდა მთვარის კალენდართან: მთვარის მოძრაობა მისი ფაზების ცვლილებით შევიდა იულიუსის კალენდარში, მკაცრად ორიენტირებული მზეზე. მთვარის ფაზების გამოსათვლელად გამოიყენებოდა ეგრეთ წოდებული მთვარის ციკლები, ანუ პერიოდები, რომლის შემდეგაც მთვარის ფაზები დაბრუნდა დაახლოებით იულიუსის წლის იმავე დღეებში. არსებობს რამდენიმე ციკლი. რომაული ეკლესია იყენებდა 84-წლიან ციკლს თითქმის მე-6 საუკუნემდე. III საუკუნიდან ალექსანდრიის ეკლესიაში გამოიყენება ყველაზე ზუსტი 19-წლიანი ციკლი, რომელიც აღმოაჩინა ძვ.წ. V საუკუნის ათენელმა მათემატიკოსმა. მეტონომი. VI საუკუნეში რომის ეკლესიამ მიიღო ალექსანდრიული პასქალია. ეს იყო ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი მოვლენა. ყველა ქრისტიანმა აღდგომის აღნიშვნა იმავე დღეს დაიწყო. ეს ერთობა გაგრძელდა მე-16 საუკუნემდე, სანამ დაირღვა დასავლელი და აღმოსავლელი ქრისტიანების ერთობა წმინდა აღდგომისა და სხვა დღესასწაულების აღნიშვნისას. კალენდარი შეცვალა პაპმა გრიგოლ XIII-მ. მისი მომზადება დაევალა კომისიას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იეზუიტი ქრისოფუს კლავდიუსი. ახალი კალენდარი შეიმუშავა პერუჯის უნივერსიტეტის მასწავლებელმა ლუიჯი ლილიომ (1520-1576). მხოლოდ ასტრონომიული მოსაზრებები იყო გათვალისწინებული და არა რელიგიური. გაზაფხულის ბუნიობის დღიდან, რომელიც ნიკეის კრებაზე იყო 21 მარტი, ათი დღით გადაინაცვლა (მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის, იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ბუნიობის მომენტი დადგა 11 მარტს), თვის რიცხვები გადავიდა 10 დღით წინ: მე-4-ის შემდეგ, რიცხვი უნდა ყოფილიყო არა მე-5, როგორც ყოველთვის, არამედ 1582 წლის 15 ოქტომბერი. გრიგორიანული წლის ხანგრძლივობა გახდა ტროპიკული წლის 365,24250 დღის, ე.ი. მეტი 26 წამით (0.00030 დღე).

მიუხედავად იმისა, რომ რეფორმის შედეგად კალენდარული წელი ტროპიკულ წელს მიუახლოვდა, გრიგორიანულ კალენდარს აქვს მთელი რიგი მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები. გრიგორიანულ კალენდარში გრძელი პერიოდების თვალყურის დევნება უფრო რთულია, ვიდრე იულიუსში. კალენდარული თვეების ხანგრძლივობა განსხვავებულია და მერყეობს 28-დან 31 დღემდე. სხვადასხვა სიგრძის თვეები ერთმანეთს ენაცვლება შემთხვევით. კვარტლების ხანგრძლივობა განსხვავებულია (90-დან 92 დღემდე). წლის პირველი ნახევარი ყოველთვის უფრო მოკლეა ვიდრე მეორე (სამი დღით უბრალო წელიწადში და ორი დღით ნახტომში). კვირის დღეები არ ემთხვევა ფიქსირებულ თარიღებს. ამიტომ, არა მხოლოდ წლები, არამედ თვეებიც იწყება კვირის სხვადასხვა დღეებში. თვეების უმეტესობას აქვს "გაყოფილი კვირა". ეს ყველაფერი დიდ სირთულეებს უქმნის დაგეგმვისა და ფინანსური ორგანოების მუშაობას (ართულებს ხელფასების გამოთვლას, ართულებს სხვადასხვა თვის მუშაობის შედეგების შედარებას და ა.შ.). ვერ შეინარჩუნა გრიგორიანული კალენდარი 21 მარტი და გაზაფხულის ბუნიობის დღე. II საუკუნეში აღმოჩენილი ბუნიობის ოფსეტური. ძვ.წ ბერძენი მეცნიერი ჰიპარქე, ასტრონომიაში ე.წ პრეცესია. ეს გამოწვეულია იმით, რომ დედამიწას აქვს არა ბურთის, არამედ სფერულის ფორმა, პოლუსებზე გაშლილი. მზისა და მთვარის მიზიდული ძალები განსხვავებულად მოქმედებენ სფერული დედამიწის სხვადასხვა ნაწილზე. შედეგად, დედამიწის ერთდროული ბრუნვით და მზის გარშემო მოძრაობით, დედამიწის ბრუნვის ღერძი აღწერს კონუსს ორბიტის სიბრტყის პერპენდიკულართან ახლოს. პრეცესიის გამო, გაზაფხულის ბუნიობა მოძრაობს ეკლიპტიკის გასწვრივ დასავლეთისკენ, ანუ მზის აშკარა მოძრაობისკენ.

გრიგორიანული კალენდრის არასრულყოფილებამ უკმაყოფილება გამოიწვია ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში. მაშინაც კი დაიწყო წინადადებების წარდგენა ახალი კალენდარული რეფორმისთვის. დორპატის (ახლანდელი ტარტუ) უნივერსიტეტის პროფესორი ი.გ. მედლერმა (1794–1874) 1864 წელს შესთავაზა, რომ გრიგორიანული სტილის ნაცვლად, უფრო ზუსტი ანგარიშის გამოყენება, ყოველ 128 წელიწადში ოცდათერთმეტი ნახტომი წლით. ამერიკელი ასტრონომი, ამერიკული ასტრონომიული საზოგადოების დამფუძნებელი და პირველი პრეზიდენტი საიმონ ნიუკომბი (1835-1909) მხარს უჭერდა იულიუსის კალენდარში დაბრუნებას. 1899 წელს რუსეთის ასტრონომიული საზოგადოების წინადადების წყალობით, მის ქვეშ შეიქმნა სპეციალური კომისია რუსეთში კალენდრის რეფორმის საკითხზე. ეს კომისია იკრიბებოდა 1899 წლის 3 მაისიდან 1900 წლის 21 თებერვლამდე. სამუშაოებში მონაწილეობდა ცნობილი ეკლესიის მკვლევარი პროფესორი ვ.ვ. ბოლოტოვი. იგი მტკიცედ უჭერდა მხარს იულიუსის კალენდრის შენარჩუნებას: ”თუ ითვლება, რომ რუსეთმა ასევე უნდა მიატოვოს იულიუსის სტილი, მაშინ კალენდრის რეფორმა, ლოგიკის წინააღმდეგ ცოდვის გარეშე, ასე უნდა გამოიხატოს:

ა) არათანაბარი თვეები უნდა შეიცვალოს ერთიანით;

ბ) მზის ტროპიკული წლის ზომით მან უნდა შეამციროს ჩვეულებრივი მიღებული ქრონოლოგიის ყველა წელიწადი;

გ) მედლერის შესწორება უპირატესობა უნდა მიენიჭოს გრიგორიანულს, როგორც უფრო ზუსტი.

მაგრამ მე თვითონ მიმაჩნია რუსეთში იულიუსის სტილის გაუქმება არასასურველად. მე მაინც ვრჩები იულიუსის კალენდრის მტკიცე თაყვანისმცემლად. მისი უკიდურესი სიმარტივე არის მისი სამეცნიერო უპირატესობა ყველა შესწორებულ კალენდართან შედარებით. მე ვფიქრობ, რომ რუსეთის კულტურული მისია ამ საკითხთან დაკავშირებით არის იულიუსის კალენდრის შენარჩუნება კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და ამით გაუადვილოს დასავლელი ხალხების დაბრუნება გრიგორიანული რეფორმიდან, რომელიც არავის სჭირდება ხელუხლებელ ძველ სტილში. 1923 წელს კონსტანტინოპოლის ეკლესიამ შემოიღო ახალი ჯულიანიკალენდარი. კალენდარი შეიმუშავა იუგოსლაველმა ასტრონომმა, ბელგრადის უნივერსიტეტის მათემატიკისა და ციური მექანიკის პროფესორი, მილუტინ მილანკოვიჩი (1879-1956). ეს კალენდარი, რომელიც დაფუძნებულია 900 წლიან ციკლზე, მთლიანად ემთხვევა გრიგორიანულს მომდევნო 800 წლის განმავლობაში (2800 წლამდე). 11 ადგილობრივმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, რომლებიც გადავიდნენ ახალ იულიუსის კალენდარზე, შეინარჩუნეს ალექსანდრიული პასქალია იულიუსის კალენდრის მიხედვით და ფიქსირებული დღესასწაულების აღნიშვნა დაიწყო გრიგორიანული თარიღებით.

უპირველეს ყოვლისა, გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა (რაზეც წერილშია საუბარი) ნიშნავს იმ პასქალის განადგურებას, რაც IV საუკუნის წმინდა მამათა დიდი მონაპოვარია. ჩვენი ადგილობრივი მეცნიერი-ასტრონომი პროფესორი E.A. Predtechensky წერდა: ”ეს კოლექტიური ნაშრომი, დიდი ალბათობით, ბევრი უცნობი ავტორის მიერ, შესრულებულია ისე, რომ ის ჯერ კიდევ შეუდარებელი რჩება. გვიანდელი რომაული პასქალია, რომელიც ახლა მიღებულია დასავლეთის ეკლესიის მიერ, ალექსანდრიულთან შედარებით, იმდენად მძიმე და მოუხერხებელია, რომ იგივე თემის მხატვრული წარმოდგენის გვერდით პოპულარული ბეჭდვის მსგავსია. ყოველივე ამის მიუხედავად, ეს საშინლად რთული და მოუხერხებელი მანქანა მაინც ვერ აღწევს დასახულ მიზანს. (პრედტეჩენსკი ე. „საეკლესიო დრო: აღდგომის დადგენის არსებული წესების აღრიცხვა და კრიტიკული მიმოხილვა“. სანქტ-პეტერბურგი, 1892 წ., გვ. 3-4).

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლა ასევე გამოიწვევს სერიოზულ კანონიკურ დარღვევას, რადგან სამოციქულო კანონებიდაუშვებელია წმიდა აღდგომის აღნიშვნა ებრაელთა პასექის წინ და იმავე დღეს ებრაელებთან ერთად: თუ ვინმე ეპისკოპოსი, პრესვიტერი ან დიაკონი აღნიშნავს აღდგომის წმიდა დღესასწაულს ებრაელებთან გაზაფხულის ბუნიობის წინ, დაე, განდევნონ იგი წმინდა წესრიგიდან.(წესი 7). გრიგორიანული კალენდარი კათოლიკეებს ამ წესის დარღვევისკენ უბიძგებს. მათ აღნიშნეს პასექი ებრაელების წინაშე 1864, 1872, 1883, 1891 წლებში, ებრაელებთან ერთად 1805, 1825, 1903, 1927 და 1981 წლებში. ვინაიდან გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლას დაემატებოდა 13 დღე, პეტროვსკის მარხვა შემცირდებოდა იმავე რაოდენობის დღით, რადგან ის ყოველწლიურად მთავრდება იმავე დღეს - 29 ივნისს / 12 ივლისს. რამდენიმე წელიწადში პეტროვსკის პოსტი უბრალოდ გაქრებოდა. საუბარია იმ წლებზე, როცა გვიანი აღდგომაა. ასევე აუცილებელია ვიფიქროთ იმაზე, რომ უფალი ღმერთი ასრულებს თავის ნიშანს იულიუსის კალენდრით დიდ შაბათს წმინდა სამარხთან (წმინდა ცეცხლის დაღმართზე).