≡×მენიუ

• შეკეთება
• შეკეთება
• Ინტერიერის დიზაინი
• Ყველაფრის შესახებ
• სანტექნიკის შესახებ

განთავისუფლება თათრებისგან. როგორ მოვიშოროთ "თათარ-მონღოლური უღელი"

ოსკარ იეგერი.
მსოფლიო ისტორია. 4 ტომში T. 2. შუა საუკუნეები. 4 წიგნში. - პეტერბურგი, 1997-1999 წწ

წიგნი მეოთხე

რუდოლფ ჰაბსბურგიდან რეფორმაციის დასაწყისამდე (1273-1517 წწ.)

თავი მეშვიდე

გვიანი შუა საუკუნეები. ოსმალეთის იმპერიის ჩამოყალიბება. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები. რუსული მიწის საბოლოო "კოლექცია". რუსეთის განთავისუფლება მონღოლებისგან თათრული უღელი. ცენტრალიზებული მოსკოვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

საკათედრო ტაძრის დაშლა. დრო 1449 წლის კრების შემდეგ

დიდი იდეა, რომელიც საფუძვლად დაედო საკონსტიტუციო მოძრაობას, რომლის მიხედვითაც ეკლესიის ფუნდამენტური ტრანსფორმაცია უნდა მომხდარიყო წარსულთან და მის ორგანოებთან შეწყვეტის გარეშე, მაშასადამე, ევროპული საზოგადოების მშვიდობიანი აღორძინებით. განათლებული, აღდგენილი ქრისტიანობა - ეს ამაღლებული იდეა არ განხორციელდა. ჩვეულებრივმა, ჩვეულებრივმა, პირველმა კვლავ მიაღწია თავის უფლებებს - მფლობელის უფლებებს. თუმცა, სრულიად განსხვავებული დრო დაიწყო კონსტანციის საკათედრო ტაძრით და იან ჰუსის გარდაცვალებით. განთავისუფლების საქმე დაიწყო მილიონობით ადამიანის სულში, რომლებმაც ერთი საუკუნის შემდეგ უკვე გადადგნენ ისეთი ნაბიჯი, რომ უბრალო და თავისთავად უმნიშვნელო ინციდენტი პატარა გერმანულ უნივერსიტეტში შეიძლება ხელი შეუწყოს იმ ახალი მსოფლმხედველობის გარღვევას, რომელიც განასხვავებს თანამედროვეობას. შუა საუკუნეებიდან ე.წ. ორი თაობა, რომელიც იზიარებს ბაზელის საბჭოს დასასრულს და მარტინ ლუთერის პირველ გამოსვლას, გაიარა საზოგადოების ძლიერი განვითარების შუაგულში პროგრესის გზაზე. დროის ეს პერიოდი არ გამოირჩეოდა გამოჩენილი, პირველი კლასის გონებით, მაგრამ მასში ბევრი ეფექტური ადამიანი იყო, ის სასარგებლო, აქტიური, ბუნდოვანი ადამიანები, რომლებსაც არ აინტერესებთ რა ხდებოდა ეგრეთ წოდებულ მაღალ საზოგადოებაში, მუშაობდნენ მჭიდროდ. წრე, ზუსტად განსაზღვრულ ნიადაგზე და აღმოჩნდა სასარგებლო, ხშირად მარაგი, თუნდაც ნიჭიერი და კრეატიული. ასე იხსნება ახალი ქვეყნების მთელი სამყარო აქამდე უცნობი ზღვების მიღმა, როცა წამყვანი გემი ნელა და ფრთხილად მოძრაობს სანაპიროდან სანაპიროზე, კონცხიდან კონცხზე. იგივე სირთულით, კონცეფციიდან კონცეფციაზე გადასვლისას, კაცობრიობა იპყრობს ახალ შინაგან სამყაროს, მიისწრაფვის სინათლისკენ. ინდივიდუალური წარმატებები თანამედროვეთა თვალს არიდებს, ყველაზე დამსახურებული ადამიანები საფლავში მიდიან ისე, რომ არ აცნობიერებენ მათ მიერ მიღწეულ სრულ ზომას. მაგრამ ისინი, ვინც მოგვიანებით ცხოვრობენ, უფრო ნათლად აფასებენ ამას და აღწერილი სამოცი წლის ისტორია უფრო სასიხარულო ჩანს, რადგან მასში მოქმედებენ არა ამ სამყაროს დიდებულები, არამედ მუშათა ბრბო თავის ლიდერებთან ერთად და ყველაფერი არის გამოირჩევა პლებეური ხასიათით. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გავითვალისწინოთ ევროპული სახელმწიფოების გარე პოლიტიკური ისტორია გამოჩენილი მოვლენებით, რათა გავიგოთ ხალხთა შინაგანი ცხოვრება და ის შენაძენები სხვადასხვა ადამიანური ინტერესების სფეროში, რომლებიც ახასიათებს მთელ ევროპის სახელმწიფოს ბოლო წლების განმავლობაში. შუა საუკუნეები. მადლიერების ნიშნად მისი საკმაოდ სწორი, კურიის, პოლიტიკისთვის, მეფე ფრედერიკ III-მ 1452 წელს მიიღო იმპერიული გვირგვინი რომში, რისთვისაც დაჰპირდა ჯვაროსნულ ლაშქრობას. ენეა-სილვიომ დაამშვენა ეს საზეიმო აღთქმა (ან დაპირება) თავისი ბრწყინვალე რიტორიკის ყველა ფერით. ნიკოლოზ V-მ საეკლესიო შემოსავლის მეათედი შესწირა საამაყო მიზნით. მაგრამ როდესაც ეს პაპის ხარი გამოჩნდა, აღმოსავლეთ რომის იმპერია არ არსებობდა, რადგან კონსტანტინოპოლი უკვე სამი თვის განმავლობაში იმყოფებოდა თურქეთის ჯარების ძალაუფლებაში.

მონღოლები. ტიმური და ბაიაზიდი

სულთანმა ბაიაზიდმაც კი დაიწყო კონსტანტინოპოლის ალყა (1401 წ.), მაგრამ ქრისტიანების საბედნიეროდ, მოულოდნელი დივერსიის წყალობით ქალაქის დაუფლება არ მოასწრო; მას თავს დაესხა უძლიერესი მტერი - მონღოლ ტიმური, რომელიც გახდა მონღოლთა ტომების უზენაესი ხანი (დაახლოებით 1370 წ.), გაგზავნა თავისი ველური ლაშქარები ჯერ აღმოსავლეთში, დაიპყრო სპარსეთი, შეიჭრა ინდოეთში, სადაც დაიპყრო ქვეყანა. დელიში (1398), შემდეგ კი დასავლეთისკენ მოუხვია. მცირე ხნით ყოვლისმომცველმა დენმა სხვა მიმართულება მიიღო. ტიმურმა დაამარცხა ეგვიპტის სულთანი ალეპოში, შემდეგ დამასკოში და 1401 წელს აიღო ბაღდადი. დაღუპულთა თავის ქალებისგან აღმართული პირამიდები ამ გამარჯვებების ძეგლად ემსახურებოდნენ. ბაიაზიდი, რომლის წინაშეც ამდენი მმართველი უკვე დაემხო ქედს ჩინური კედელიხმელთაშუა ზღვამდე და ეგვიპტის საზღვრამდე, ამპარტავნულად მიიღო ძლიერი ლიდერის ელჩები, რომლებიც მორჩილებას ითხოვდნენ, მაგრამ იძულებული გახდნენ ჯარები გადაეტანა მასთან შესახვედრად. საშინელი ლიდერები შეიკრიბნენ გალატიის ანკირაში. იყო ბრძოლა, რომელშიც მილიონამდე მეომარი მონაწილეობდა. ოსმალეთს წინააღმდეგობა არ გაუწევიათ ველური მტრები, ხოლო 1402 წლის ივლისში ბაიაზიდი ტყვედ ჩავარდა. გამარჯვებულმა სიცოცხლე შეიწირა; მისი ტყვეობა გაიზიარა მიუნხენის მეთაურმა ჰანს შილტბერგერმა, რომელიც უკვე ზემოთ იყო ნახსენები. ეს ჰანსი მოგვიანებით თან ახლდა კოჭლ ტიმურს ("ტიმურლენგი", რომელიც მან ეშმაკურად გადააკეთა "ტემერლენგად"), მის მრავალ ლაშქრობაში და სასტიკი ბრძოლების მომსწრე გახდა. ბაიაზიდი მალე გარდაიცვალა ტიმურში ტყვეობაში, ხოლო 1405 წელს ტიმური გარდაიცვალა ჩინეთის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, რომლის გამოსახულება, თემურლენგის სახელით, ღრმად ჩაიბეჭდა დასავლეთის ხალხების მეხსიერებაში, თუმცა ამჯერად მონღოლთა შემოსევა შეეხო მხოლოდ ევროპის გარეუბნებს. და კიდევ გადადო აღმოსავლეთ რომის იმპერიისთვის განწირული გარდაუვალი ბედი.

თურქების წარმატებები

მართლაც, ანკირას ბრძოლამ და მისმა შედეგებმა დასავლურ ქრისტიანობას ხანგრძლივი დასვენება მისცა, რამაც შესაძლებელი გახადა აქტიური თავდაცვისთვის მომზადება. მონღოლთა ბატონობა თურქულად გადაქცეულ ტერიტორიებზე, რა თქმა უნდა, მხოლოდ დროებითი იყო, მაგრამ სისხლიანი შუღლი სუფევდა ბაიაზიდის ვაჟებს შორის და მეჰმედ I, რომელიც დარჩა გამარჯვებული, მხოლოდ 1413 წელს შეძლო ადრიანოპოლში დასახლება.

სულთან მეჰმედ I-ის (1413-1421) საფლავი (ზემოთ) და სარკოფაგი (ქვემოთ) ბრუსეში.

პარვიეს რეკონსტრუქცია.

უკვე მისი ვაჟის, მირად II-ის (1421-1451) დროს, თურქებმა განაახლეს ლაშქრობები და კონსტანტინოპოლი მეოთხედ ალყაში მოაქციეს ისლამის თაყვანისმცემლებს. ქალაქი კვლავ სასწაულებრივად გადაარჩინა: ერთი იერიში მოიგერიეს და სულთანმა მიღებულმა უსიამოვნო ამბავმა აიძულა ალყა მოეხსნა. მაგრამ რეალურად, იმპერია ახლა შემოიფარგლებოდა მხოლოდ კონსტანტინოპოლით თავისი ოლქით და შავ ზღვასა და პელოპონესზე მდებარე ზოგიერთი ნაწილით. მხოლოდ დასავლეთის ახალმა ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ და პან-ევროპულმა ინტერვენციამ შეიძლება გააუმჯობესოს საქმე. ამიტომ, ამის მთავარი დაბრკოლების - აღმოსავლური და დასავლური ეკლესიების განსხვავებების აღმოსაფხვრელად - მანუელ II იოანე VIII-ის ვაჟი (1425 - 1448) გაემგზავრა იტალიაში.

იოანე VIII პალეოლოგოსის მედალი (1425 - 1448), ბოლო ბიზანტიის იმპერატორი. პიზანელოს ნამუშევარი. პარიზი. ნუმიზმატიკური ოფისი.

ამ დროს დასავლეთის ეკლესიაში უთანხმოება სუფევდა, ამიტომ იოანეს რაღაც პარტიაში გაწევრიანება მოუწია. მან გადაწყვიტა დაეჭირა პაპ ევგენისა და ფერარას მხარე და აქ, უფრო სწორად, ფლორენციაში, სადაც ანტისაბჭო მალე გადაიტანეს, 1439 წლის 6 ივლისს საზეიმოდ გამოცხადდა დიდი მოვლენა - ეკლესიების გაერთიანება. მაგრამ კონსტანტინოპოლში ხალხს და სამღვდელოებას არც კი სურდა გაეგოთ ამ გაერთიანების შესახებ, რომელიც მართლმადიდებლობის საწინააღმდეგო დათმობების ფასად იყო ნაყიდი. პირებმა, რომლებმაც შეადგინეს გაერთიანების ფორმულა ფლორენციაში, ვერ გაბედეს კონსტანტინოპოლში თავის გამოჩენა. ამავდროულად, ქრისტიანობა და თავად პაპი გარკვეულწილად გაამხნევეს იმ წინააღმდეგობამ, რომელიც მურადს შეხვდა სასაზღვრო რეგიონებში დარბევის დროს. ელიზაბეთს, მეფე ალბრეხტის ქვრივს, იმპერატორ სიგიზმუნდის ქალიშვილს, ქმრის გარდაცვალებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ შეეძინა ვაჟი, ლადისლავი, რომელიც უნგრელი ხალხისა და მაგნატების უმრავლესობამ მეფედ აღიარა. ჩვილი მეფის მცველთა შორის ყველაზე გამორჩეული პიროვნება იყო იანოშ ჰუნიადი, რომელმაც ბოლო მოუღო ცალკეული თურქული ყაჩაღური ბანდების განადგურებას, რომლებმაც შეაღწიეს ქვეყანაში და ორ ბრწყინვალე კამპანიაშიც კი მძიმე მარცხი მიაყენა უფრო დიდ არმიას. სულთანი (1422).

იანოშ ჰუნიადი. გრავიურა ტუროცის "უნგრელების ქრონიკიდან". 1488 წ

პაპის ელჩების დაჟინებული თხოვნით, მას შეუერთდა პოლონეთის მეფე ვლადისლავიც და მათ საკმაოდ მნიშვნელოვანი გამარჯვება მოიპოვეს თურქებზე ნისის ღამის ბრძოლაში (1443).

ვლადისლავ III იაგელონის ბეჭედი.

ამის შედეგი იყო ჩეგედინში 10 წლის განმავლობაში დადებული მშვიდობა, ორივე მხარის პირობით, არ გადაეკვეთათ დუნაი სამხედრო მიზნებისთვის. კარდინალი ჯულიანო ჩეზარინი, რომელიც პაპის სრულუფლებიანი რწმუნებულის რანგში ესწრებოდა შეხვედრებს, ეწინააღმდეგებოდა ამ ხელშეკრულებას, რაც შეიძლება მართლაც შეცდომა იყო. მაგრამ ქრისტიანებისთვის უკიდურესად მიუტევებელი იყო მისი მალე დარღვევა და მთავარი ბრალი იგივე პაპის ლეგატს, კარდინალ ჯულიანოს და იმ ამორალურ თეორიას ეკისრებოდა, რომლის მიხედვითაც პაპი ან ეკლესია თავს უფლებას თვლიდა არ ეღიარებინა დადებული ხელშეკრულებები. ეკლესიის საზიანოდ“, და გაათავისუფლეს თავიანთი ამქვეყნიური ქვეშევრდომები ფიცისგან, რომ შეასრულებდნენ მათ. ეჭვგარეშეა, რომ რაც არ უნდა მაღალი ჟღერადობის სიტყვები იყოს დაფარული ეს თეორია, მისი არსი მაინც ისაა, რომ შესაძლებელია ურწმუნოებთან მიმართებაში სიტყვა არ შევინარჩუნოთ. კარდინალმა მოახერხა პოლონეთის მეფის დარწმუნება, რომელიც უნგრეთშიც ერთმა მხარემ აღიარა და იმ დროს დიდი ავტორიტეტით სარგებლობდა. მან ასევე თაყვანი სცა მაგნატთა კრებას, მაგრამ მისთვის უფრო რთული აღმოჩნდა იმ დიდი ქრისტიანული კავშირის შექმნა, რომელზეც იმედები იყო. ვლადისლავმა მხოლოდ 15 ათასი კაციანი არმიით გადალახა დუნაი და მოახერხა ვარნაში მისვლა იმის გამო, რომ ბულგარულმა მხარემ თავი გამოაცხადა მისთვის. ითვლებოდა, რომ სულთანი შორს, აზიაში იყო დაკავებული და ის უკვე ახლოს იყო თავისი ჯარით. გენუელებმა, იუდას თითო ადამიანზე დუკატის აღებით, თურქები 40 ათასი კაცის ოდენობით თავიანთ გემებზე ბოსფორის გავლით გადაიყვანეს, რის შემდეგაც ისინი ჩრდილოეთისკენ გაემართნენ. შეჯახება მოხდა ვარნაში 1444 წლის 10 ნოემბერს. ბრძოლამდე ოსმალეთის რიგებში ზავის შეთანხმების წერილი გადაიტანეს შუბის ბოლოში, რომელიც ახლა დარღვეულია. ქრისტიანებს ბრძოლაში მიჰყავდათ იანოშ ჰუნიადი და პოლონეთისა და უნგრეთის მეფე ვლადისლავი, ავადმყოფობის მიუხედავად, ახალგაზრდა, სიმპათიური 20 წლის რაინდი. ოსმალებს მათი სულთანი მეთაურობდა. გამარჯვება უკვე ქრისტიანების მხარეზე იყო, პოლონელები და უნგრელები უძლეველი გამბედაობით იბრძოდნენ წინ და მოახერხეს თურქული კავალერიის ველიდან განდევნა, ზოგიერთი იანიჩარი მაინც გაუძლო, მაგრამ მათაც დაიწყეს დასუსტება. ქრისტიანულმა ჯარებმა უცებ შეამჩნიეს, რომ არ არსებობდა მეფე ვლადისლავი, რომლის ბუმბულიც მის მუზარადზე აბრჭყვიალებდა მისი სახელმძღვანელო ნიშნის წინ. ახალგაზრდა მეფე მართლაც შევიდა მტრის რიგებში და იმ მომენტში, როცა იანიჩარებმა რიგზე შედგნენ, ცხენიდან გადმოვარდა და მაშინვე მოკლეს თურქებმა, რომლებმაც თავი მოიკვეთეს, შუბზე მიაკრეს და წინ წაიღეს. ჯარები. მომავალ ღამეს ბრძოლა დასრულდა. უკანდახევა ბევრად უფრო დამღუპველი იყო ქრისტიანებისთვის, ვიდრე თავად ბრძოლა. კარდინალი ჯულიანო ასევე არ გადარჩა. გავრცელდა ჭორები, რომ ის საკუთარმა ხალხმა მოკლეს, ყველა უბედურების დამნაშავედ მიიჩნიეს. ოსმალებმა ვერ დაასრულეს გამარჯვება; იანოშ ჰუნიადი, არჩეული რეგენტი ან სახელმწიფოს მეურვე უმრავლესობის ასაკამდე, ალბრეხტის ვაჟის, ახლა უკვე აღიარებული ლადისლავ პოსტუმის, ენერგიულად ემზადებოდა ახალი ომისთვის, მიმოწერაში შედიოდა პაპთან და ვენეციელ სინიორიასთან. 1448 წელს მას ჰყავდა ისეთივე ჯარი, როგორიც იყო ვარნას მახლობლად, ან ცოტა უფრო ძლიერი, უნგრელებიდან და ვლახებიდან. დასავლეთიდან მხოლოდ რამდენიმე მონადირე ჩამოვიდა. კოსოვოს მოედანზე, იმავე ადგილზე, სადაც 59 წლის წინ უნგრელები და სერბები დამარცხდნენ, ახლა ორივე არმია შეხვდა. საქმე დასრულდა, ისევე როგორც ვარნაში, იმ განსხვავებით, რომ ამჯერად ღალატი შემოიჭრა ქრისტიანულ ბანაკში: ვლახეთის ჯარებმა თურქებს გადასცეს მეორე დღეს, მესამე დღეს ქრისტიანებმა განიცადეს საბოლოო მარცხი. უკან დახევის დროს იანოშ ჰუნიადის უბედურება მოჰყვა თავის მტერს, სერბ დესპოტს. ურთულესი პირობებისა და უზარმაზარი გამოსასყიდის ფასად გათავისუფლებულმა დაიწყო დასავლეთისგან რეალური დახმარების ძებნა, მაგრამ მისი ძალისხმევა, როგორც ადრე, უშედეგო იყო. ჯვაროსნული ლაშქრობებისთვის შეგროვებული ფულიდან და პაპის ხაზინის მიერ ბონიფაციუს VIII-ის დროიდან ახალი წყაროდან მიღებული საგანძურიდან - საიუბილეო დღესასწაულები (ვადები, რომლებზეც ყველაფერი შემცირდა, ჯერ 100 წლიდან 50 წლამდე, შემდეგ 33 წლამდე, შემდეგ 25 წლამდე), ქრისტიანობის მოწინავე ციხესიმაგრეებმა თურქების წინააღმდეგ ძალიან ცოტა მიიღეს. მეორე მხრივ, ჯანოშმა ვერ მოახერხა მტერთან ხანგრძლივი მშვიდობის დადება და ასეთ ვითარებაში დადგა საბედისწერო წელი.

მეჰმედ II

1451 წელს მურადი, რომელიც სარგებლობდა ზომიერი და სამართლიანი მმართველის სახელით, მისმა ვაჟმა მეჰმედ II-მ, 21 წლის ახალგაზრდა, ამბიციური, საომარი გეგმებით აღსავსე ჩაანაცვლა. განამტკიცა თავისი ტახტი აღმოსავლური ჩვეულების მიხედვით, სიკვდილით დასაჯა ნათესავები, რომლებიც მისთვის სახიფათო ჩანდა, მან ჩათვალა, რომ დადგა დრო, რომ ოსმალები დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ ბუნებრივ დედაქალაქში.

სულთან მეჰმედ II-ის მონეტა (1451 - 1481 წწ).

პარიზი. ნუმიზმატიკური კაბინეტი

იგი თითქმის არ მალავდა თავის ზრახვებს: იმავე წელს, როცა ძალაუფლებას მიაღწია, ბოსფორის ევროპულ ნაპირზე, მის ყველაზე ვიწრო ადგილას, კონსტანტინოპოლის კარიბჭესთან ახლოს, ციხის აგება დაიწყო. იმპერატორი კონსტანტინე XI, რომელიც იმ დროს ატარებდა გვირგვინს, რომელსაც თითქმის ყველა მნიშვნელობა დაკარგა, ამაოდ ცდილობდა ამ სამუშაოების აღკვეთას; სულთანმა ამ შემთხვევაში გაგზავნილი საელჩოებიც კი არ მიიღო. მალევე გაიხსნა მტრული მოქმედებები, რასაც ამ ციხის აგება მოჰყვა. პალეოლოგებმა, რომლებმაც გააცნობიერეს მათი მტრობა, გაბედულად დაიწყეს თავდაცვისთვის მომზადება. მან კვლავ მიმართა დასავლურ ძალებს დახმარებისთვის, პირველ რიგში, პაპს. ამ უკანასკნელისგან მოსალოდნელი დახმარება შემოიფარგლებოდა კარდინალის ისიდორეს გაგზავნით, რომელიც ჩავიდა 1452 წლის ნოემბერში დაღუპვის ქალაქში და დაიწყო ქადაგება ეკლესიების გაერთიანების სასარგებლოდ. იმპერატორმა თაყვანი სცა აღსარების შემოთავაზებულ ფორმულებს, მაგრამ ამან მხოლოდ გააღიზიანა მთელი მართლმადიდებელი მოსახლეობა, აღაშფოთა ყველა ბერი, ხალხი, ბრბო და პაპის მიერ პირადი ხარჯებით აღჭურვილ რამდენიმე გალეას წინ. სუვერენებს დრო ჰქონდათ გამოჩენილიყვნენ აღმოსავლეთის წყლებში, ქალაქის ბედი უკვე გადაწყვეტილი იყო.

მეჰმედმა დრო მისცა ალყაში მოქცეულებს, რომ როგორმე მოემზადებინათ თავდაცვისთვის ზამთრის პერიოდში, მაგრამ მან თავად აიღო კონტროლი ყველა გზაზე, რომლითაც შესაძლებელი იქნებოდა დახმარების დროულად მისვლა მათთვის. 1453 წლის გაზაფხულის დადგომასთან ერთად მან 3-4 ათასი კაციანი ლაშქარი გადმოიტანა ადრიანოპოლიდან და როცა ამ ჯარმა რკალში შემოუარა ქალაქს, ზღვიდან ზღვამდე, ხმელეთიდან, ფლოტი მიუახლოვდა მის კედლებს ზღვისკენ.

თურქი მეომრების მულტფილმი. მე-15 საუკუნის ნახატი

ნიურნბერგი. გერმანული მუზეუმი.

ქალაქმა გაბედული, მოულოდნელი წინააღმდეგობა გაუწია სულთანს. იგი კარგად იყო დაცული მიწისგან ორმაგი კედლით; ოქროს რქის ნავსადგური, რომელშიც 16-20 გემისგან შემდგარი მცირე ესკადრონი იყო, ზღვიდან ჯაჭვით იყო დაკეტილი. იყო მომენტები, როდესაც არა მხოლოდ ღვთისმოსავი და გულწრფელად ღვთისმოსავი ხალხი, არამედ თავად ლიდერები და ყველა, ვინც სამხედრო საქმეს ესმოდა, იმედოვნებდნენ, რომ ამჯერად წარმართები იძულებულნი გახდებოდნენ უკან დაეხიათ. იმპერატორი გადამწყვეტი ადამიანი იყო და თავდაუზოგავად მიეძღვნა თავდაცვის სასოწარკვეთილ საქმეს. ქალაქი დიდი ხნის განმავლობაში უზრუნველყოფილი იყო საკვებით; ლიდერებს შორის იყო ერთი გენუელი, შესანიშნავი სამხედრო შესაძლებლობებით დაჯილდოებული, ერთი ჯოვანი ჯუსტინიანი. მაგრამ გარნიზონი ძალიან მცირე იყო ამხელა ქალაქის დასაცავად. იგი შედგებოდა მაქსიმუმ 10 ათასი ადამიანისგან, რომელთა შორის იყო 3 ათასამდე უცხოელი, უმეტესად გენუელები და ვენეციელები, ხოლო ოსმალეთს, ალყის ყველა არასწორად ქცევით, ისევე როგორც ზოგადად გამაგრებული ქალაქების შტურმით, ჰქონდათ. უპირატესობა ადამიანებში ბრძოლაში. მათ ჰქონდათ ალყის იარაღი, რამდენიმე მცირე ზომის ქვემეხი და ერთი უზარმაზარი ნაღმტყორცნები, რომელიც ისროდა შავი ქვის ქვემეხის ტყვიებს, რომელთა წონა ათას ფუნტამდე იყო. მას მცირე ზიანი მიაყენა და იშლებოდა ყოველდღიურად გასროლილი შვიდი გასროლით. ქრისტიანებისთვის საქმე უარესად განვითარდა, როდესაც თურქებმა მიაღწიეს იმ უზარმაზარი ძალის წყალობით, რომლითაც მათ შეეძლოთ შეკრიბონ გემები ხმელეთზე, დაახლოებით 7 კილომეტრის მანძილზე, ფიცრების დახმარებით, ჯაჭვის უკან, რომელიც იცავდა შესასვლელი ნავსადგურში. ამ დროს, ან ღალატის, ან შემთხვევითობის გამო, ალყაში მოქცეულებს არ მოასწრეს ამ გემების ცეცხლის წაკიდება, თუმცა ეს გეგმა უკვე ახლოს იყო აღსრულებასთან. თანდათან წინ მიიწევდა, ოსმალეთს უკვე შეეძლო შეტევის დაწყება. მაგრამ სანამ ეს დაიწყება, მეჰმედმა მიიწვია იმპერატორი პენსიაზე წასულიყო და დაჰპირდა, რომ დაზოგავდა მოსახლეობას. კონსტანტინემ უარყო ეს დანებება, როგორც შეუძლებელი. ასეთი გმირობა ადასტურებს, რომ ძველი რომაული სულის უკანასკნელი ნაპერწკალი მაშინ ჯერ კიდევ არ ჩამქრალიყო და, როგორც ამბობენ, თავად სულთანი ვერ გაოცებულა და განაცხადა, რომ ვერასოდეს დაიჯერებდა, რომ ეს მოღალატე ძაღლები, გიაურები ასეთებს ფლობდნენ. გმირობა და სიმამაცე, - 37000 წინასწარმეტყველსაც რომ ეთქვა ამის შესახებ, არ დაიჯერებდა! 27 მაისს თურქეთის ჯარებს თავდასხმა 29-ს გამოუცხადეს. 28 მაისს შესაძლებელი იყო კედლებიდან დანახულიყო თავდასხმისთვის ყველა სამზადისი, მოესმინა აღფრთოვანებული შეძახილები, რომლებიც მიესალმა სულთნის გამოსვლას.

XV-XVI საუკუნეების თურქი ჯარისკაცების შეიარაღება.

მარცხნივ არის ჩაფხუტები უხვად მორთული ოქროთი, მოოქროვილი და დაფარული წარწერებით - გამონათქვამები ყურანიდან; ზედა მუზარადი არის შიშაკის სახეობა, მე-16 საუკუნეში. გავრცელებულია მთელ ევროპაში. მარჯვნივ არის თურქი მძიმედ შეიარაღებული მეომარი, ნახატი ჯავშანზე, რომელიც ინახება ბერნის ისტორიულ მუზეუმში.

იმპერატორმა თავისი წინამძღოლებიც მოიწვია და წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარში წმინდა საიდუმლოებები გააცნო. შეტევა გათენებამდე დაიწყო. ორი საათის განმავლობაში გადამწყვეტი ბრძოლა იმართებოდა ყველაზე საშიშ წერტილში, დასავლეთ კედლის შუაგულში მდებარე წმინდა რომანის კარიბჭესთან. 50-ჯერ მეტი თურქების მესამე თავდასხმის დროს ქრისტიანებმა დაიწყეს დასუსტება და როდესაც დაჭრილი ჯუსტინიანი იძულებული გახდა დაეტოვებინა თანამდებობა, იანიჩრები ქალაქში შეიჭრნენ. მაგრამ იმპერატორმა არ შეწყვიტა ბრძოლა და მალევე დაეცა, დიდებით გაანათა როგორც საკუთარი თავი, ისე თავისი ოდესღაც დიდი სახელმწიფოს ბოლო საათები. კონსტანტინეს ცხედარი მხოლოდ მეორე დღეს იპოვეს. ქალაქი შუადღემდე აიღეს, მოსახლეობა ხსნას ტაძრებში ან ნავსადგურში მდებარე გემებზე ეძებდა. ყველაფერი, რაც მოსალოდნელი იყო ბარბაროსების მიერ ქალაქის მრავალთვიანი ალყის შემდეგ, მათი გამარჯვებით, რა თქმა უნდა, მოხდა. ქუჩებში დაღუპულთა რიცხვი მხოლოდ 2000-მდე იყო, რაც ამ ვითარებაში ძალიან ზომიერი მაჩვენებელია; შესაძლოა ასეთ წყალობას ხელი შეუწყო ჯარისკაცების პირადი ინტერესებმა, რომლებსაც სულთანმა მთელი ნადავლი და ყველა პატიმარი მიაწოდა. უკანასკნელი წინააღმდეგობა გაუწიეს ნავსადგურის მხრიდან, მაგრამ 1453 წლის 29 მაისს შუადღისას თავად სულთანი უკვე შევიდა დაპყრობილ ქალაქში.

ბაიაზიდ II-ის მეჩეთი სტამბოლში.

აგებულია 1498 წელს. ფოტოზე დაყრდნობით გვიანი XIXვ.

თურქეთის ბატონობა. აღმოსავლური კითხვა

ამრიგად, ევროპის სამხრეთ-აღმოსავლეთი მრავალი საუკუნის განმავლობაში ჩამოერთვა ქრისტიანობას და აღმოსავლური საკითხი ახალ ფაზაში შევიდა. ისევე, როგორც ერთხელ უკვე მე-8 საუკუნეში, ახლაც დიდი ხნის განმავლობაში იქცა კითხვა იმაზე, თუ რამდენად შეაღწევდა ისლამი ევროპაში, ამჯერად შეიჭრებოდა მას სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან. საქმე, ყოველ შემთხვევაში, არ იყო ისეთი საშიში, როგორც ადრე, რადგან ევროპული ცხოვრება ძლიერად განვითარდა შვიდი საუკუნის განმავლობაში, რაც გავიდა ტურისა და ხერეს დე ლა ფრონტერას დღეებიდან, და დასავლურ სახელმწიფოებს შეეძლოთ საკუთარი თავის ნუგეშისცემა იმ აზრით. მათი საერთო კოალიცია საკმარისად უპასუხებს მტერს. მაგრამ ასეთმა კოალიციამ არ გაამართლა: ევროპული ცხოვრება დაზიანდა ჩხუბით, იზოლაციის სურვილი ყველა ერმა უფრო ძლიერად გამოხატა, ვიდრე ოდესმე. ევროპული სოლიდარობის ცნობიერება, რომელიც ადრე ემთხვეოდა ქრისტიანული თუ საეკლესიო საზოგადოების განცდას, ძალიან შესუსტდა. ძალაუფლების ორივე ძალა, პაპობა და იმპერია, ახალი მტრის წინააღმდეგ მოქმედებებში შემოიფარგლნენ სუსტი მცდელობებით და ცარიელი დემონსტრაციებით. რეგენსბურგის რაიხსტაგში (1453 წ.) ენეა-სილვიომ, როგორც იმპერიული სრულუფლებიანი, გრძელი და კარგად გააზრებული სიტყვა წარმოთქვა ახალი გენერალური ჯვაროსნული ლაშქრობის აუცილებლობისა და სიმარტივის შესახებ. არ აკლდათ გავლენიანი ადამიანების ორატორები, რომლებიც იმავეზე საუბრობდნენ ხალხისადმი მიმართვისას. მაგრამ პაპიც და იმპერიული ძალაუფლებაც განიცდიდნენ დაღლილობას, ერთგვარ ხანდაზმულ სისუსტეს და ქრისტიანული სამყაროს დაქუცმაცების გათვალისწინებით, ისლამს, მტკიცედ გაერთიანებულ და დახურულს, ჰქონდა ხელშესახები, თუ არა მორალური, მაშინ მნიშვნელოვანი მასალა. უპირატესობა, რამაც უზრუნველყო მისი გაძლიერება ევროპის სამხრეთ-აღმოსავლეთში. სამოქალაქო დაპირისპირებასა და სასახლის გადატრიალებებს შეეძლო დროდადრო ოსმალეთის ძალაუფლების შესუსტება, მაგრამ, ზოგადად, თურქ ხალხს ერთი გრძნობა და ერთი სურვილი შთააგონებდა. რელიგია - უფრო რიტუალური ხასიათის რელიგია, ყოველ შემთხვევაში, ძალიან მცირედ ხელს უწყობს ღრმა სულიერ მოძრაობებს, მაგრამ პრაქტიკოსი ხალისით და მისი მოთხოვნების მკაცრი შესრულებისთვის - ძლიერ კავშირს ემსახურებოდა ამ ხალხისთვის, რომელიც გაერთიანებულია უკვე გავრცელებული სამხედრო დესპოტიზმით. და საჭიროებებით განპირობებული მარტივი ორგანიზაცია.ომი. ხმლის მიერ დაპყრობილი გუთანით შეკავების შეუძლებლობა, რაც შემდგომში ამ გამარჯვებული ბარბაროსების სისუსტეს წარმოადგენდა, პირველ ხანებში მათი სიძლიერის წყარო იყო. ეს ხალხი, რომელიც არ იყო დაკავშირებული იმ მიწასთან, რომელსაც უიარაღო მონების ბრბო ამუშავებდა, გააჩნდა მოძრავი, საბრძოლველად ყოველთვის მზად, მუდმივი ჯარი, რაც მათ უზარმაზარ უპირატესობას ანიჭებდა დასავლეთში სამხედრო ნაწილის ჯერ კიდევ უკიდურესად არადამაკმაყოფილებელ მდგომარეობას.

ასახვის მცდელობები. როდოსის დაცვა

მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში თურქები გამუდმებით წინ მიიწევდნენ, თუმცა ქრისტიანებმა ზოგჯერ დიდებული გამარჯვება მოიპოვეს. 1459 წელს სერბეთი გახდა ოსმალეთის პროვინცია, ხოლო 1462 წელს ვლახეთი დაიპყრო. ცვალებადი სამხედრო ბედნიერების შემდეგ, ბოსნიის სამეფო მეზობელ ჰერცეგოვინასა და მონტენეგროს რეგიონებთან ერთად (1464 წ.) თურქეთის მმართველობის ქვეშ მოექცა, რის წყალობითაც თურქების მმართველობა გავრცელდა ადრიატიკამდე. მარტო ალბანეთში გიორგი კასტრიოტი, მეტსახელად სკანდერბეგი ან ისკენდერ ბეი, ჯერ კიდევ საგვარეულო სამთავროს ფლობდა. ადრე, როდესაც მამამისი იძულებული გახდა დაემორჩილა თურქებს, გიორგი ორ ძმასთან ერთად ამანათი გადასცეს პორტს და აღიზარდა მაჰმადიანობაში. მან მოიპოვა მძვინვარე სიძულვილი გამარჯვებულების მიმართ იმ მომენტამდე, როდესაც მან მოახერხა თავისი მონების ჯაჭვის გაწყვეტა. იგი 300 თანამემამულესთან ერთად გაიქცა, 1444 წელს გამოჩნდა სამშობლოში და ისე წარმატებით დაიწყო ბრძოლა თურქებთან თავისი მეომარი მთიელების სათავეში, ზოგჯერ ფინანსურ დახმარებას იღებდა საეკლესიო ფონდიდან ჯვაროსნების სასარგებლოდ, რომ თავად მეჰმედმა ქ. 1461 წელს მას მშვიდობა და მეგობრობა შესთავაზა და გიორგისთან სამშვიდობო ხელშეკრულება დადო, ალბანეთის დამოუკიდებელ მმართველად აღიარა. მაგრამ ამ დროს დაიღუპა ყოფილი რომის სახელმწიფოს უკანასკნელი ნაშთები: დესპოტიზმი პელოპონესში და ათენის საჰერცოგო, ფრანკთა მმართველობის უკანასკნელი ძეგლი. აქტიურობდა თურქული ფლოტიც: 1462 წელს ლესბოსი, ეგეოსის ზღვის კუნძულებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი, ოსმალეთის მტაცებელი გახდა. სიტუაცია თითქმის არ შეცვლილა, როდესაც ენეა სილვიომ, ფართო იდეების მქონე ადამიანმა, მიაღწია თავისი ამბიციური ოცნებების მიზანს და აირჩიეს რომის პაპად პიუს II-ის სახელით.

პაპი პიუს II-ის მედალი.

ანდრეი გვაზალოტის ნამუშევარი. პარიზი. ნუმიზმატიკური ოფისი.

ჯვრის მტრებთან ომის მძვინვარე სურვილი მხოლოდ მორიდებით მოჰყვა. მანტუას კრებამ, რომელზედაც ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა უნდა გამოცხადებულიყო, პაპს მისცა საშუალება გამოსულიყო გრძელი გამოსვლები, უფრო საკუთარი თავისთვის, ვიდრე სხვისი სიამოვნებისთვის, მაგრამ დასრულდა სიტყვებით და უბრალო დაპირებებით, რომელთა შესრულების იმედი მცირე იყო. , რადგან ისინი ფინანსურ დახმარებას ეხებოდნენ. ამ ცარიელ რიტორიკას ეკუთვნის რომის პაპის გზავნილი თურქეთის სულთანისთვის: მჭევრმეტყველი პაპი ორატორი ცდილობს ქრისტიანობაზე მოაქცია ძლევამოსილი მებრძოლი მმართველი და მიუთითებს, თუ როგორ განადიდებს მას ნათლობის წყლის სიმცირე (aquae pauxillum). პიუსი გარდაიცვალა ანკონაში 1464 წელს, ვენეციელებთან ერთად, სამხედრო მზადების დროს. მისმა მემკვიდრემ, პავლე II-მ ასევე მიაღწია მხოლოდ იტალიის სუვერენებისა და მთავრობების კოალიციას, როგორც ყველაზე დაჩაგრულმა ოსმალეთმა. ვენეციას მარტო მოუწია ომი თავისი პელოპონესისა და ლევანტინის საკუთრებისთვის. ეს ომი სხვადასხვა წარმატებით გაგრძელდა 1479 წლამდე, სანამ სულთანმა და სინიორიამ მშვიდობა დაამყარეს კონსტანტინოპოლში. ამ მშვიდობით თურქეთმა მიიღო რესპუბლიკის საკუთრება ზღვაში და კუნძულებზე, გარდა მხოლოდ კუნძული ევბეისა (ნეგროპონტი) და სკუტარი ადრიატიკის ზღვაში. სულთნის ელჩი ჩავიდა ვენეციაში და დოჟს ჯოვანი მოჩენიგოს, სხვა საჩუქრებთან ერთად, ძვირფასი ქამარი გადასცა, რომელსაც თავისებური სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა: თუ სულთანი ამას მოითხოვდა, დოჟს დაუყოვნებლივ უნდა დაებრუნებინა იგი და იცოდა, რომ ამ მომენტიდან ყველა ხელშეკრულება. ითვლებოდნენ განადგურებულად, დაკარგეს ყოველგვარი ძალა. თუმცა რესპუბლიკამ შეძლო დაეცვა ზოგიერთი კომერციული სარგებელი და სტამბოლში საკუთარი მოსამართლე (ბეილო) ჰქონოდა მათი ეროვნების ხალხი - ასე ერქვა ახლა კონსტანტინოპოლს.

უნგრეთი და ჩეხეთი

ამ დროის განმავლობაში მეჰმედმა გააფართოვა თავისი ქონება აზიის მხარეზე. 1461 წელს დაიპყრო ტრაპიზონის იმპერია; თურქმენებთან სასტიკი ბრძოლის შემდეგ ოსმალეთს ჩაუვარდა მცირე აზიის ყარამანიც (1473); ყველა მცირე აზიაახლა მათ ხელში იყო. მეჰმედის დროსაც დიდი აზიურ-ევროპული სახელმწიფო გადაჭიმული იყო უკვე ტიგროსის სათავეებიდან სავამდე. მხოლოდ ერთი ადგილი, ქრისტიანობის დასამშვიდებლად, ჯერ კიდევ არ დაუძლევია დიდ ძალებს: კუნძული როდოსი, რომელიც 1309 წელს წმინდა იოანეს ორდენის მფლობელობაში შევიდა, დიდებულად გაუძლო ალყას 1480 წელს. თურქებმა 3,5 ათასი ქვა გაისროლეს. ტყვიამფრქვევი მის წინააღმდეგ და, საბოლოოდ, 28 ივლისს გადაწყვიტა შეტევა.

პიერ დ'ავუსონი შთააგონებს როდოსის დამცველებს თურქების თავდასხმის წინ.

მინიატურა როდოსის ჰოსპიტალერთა ორდენის ვიცე-კანცლერის გიომ გაურსინის (1430-1501) ხელნაწერიდან. პარიზი. ეროვნული ბიბლიოთეკა.

მათ უკვე თითქმის გამარჯვება მოიპოვეს, ზოგიერთ დანგრეულ კედელზე უკვე ფრიალებდა თურქული ბანერები, მაგრამ ორსაათიანი ხელჩართული ბრძოლის შემდეგ, როდოსის დამცველებმა მტერი ისევ უკან დააბრუნეს. მეჰმედი გარდაიცვალა მომდევნო წელს (1481). მისი გარდაცვალების შემდეგ "res orientales", როგორც მაშინდელი დიპლომატები აღმოსავლეთის საკითხს უწოდებდნენ, შევიდა ახალ ფაზაში, საკმაოდ ხელსაყრელი ქრისტიანული ძალებისთვის მეჰმედის, ბაიაზიდ II-ისა და ჯემის ვაჟებს შორის წარმოშობილი სამოქალაქო დაპირისპირების გამო.

ბრძოლა ბაიაზიდ II-ისა და ჯემის მეომრებს შორის.

ხის კვეთიდან Caorsini Obsidionis Rhodiae Vrbis Descriptio, გამოქვეყნებული ულმში 1496 წელს.

ძმის მიერ დამარცხებული ჯემი ევროპელების მფარველობის ქვეშ მოექცა, ძირითადად როდოსში წავიდა. 1489 წელს, დაინტერესებული მისი პიროვნებით ყველა ძალაუფლებით, რომლებიც დაკავშირებული იყო ოსმალეთის იმპერიასთან, ის რომშიც კი ეწვია და დარჩა ვატიკანში პაპ ინოკენტი VIII-სთან ერთად. ამ ვითარებამ დიდად შეაშფოთა სულთანი ბაიაზიდი და მან უმანკოებით გაგზავნა პაპს (1494 წ.), სადაც მოიწვია, რაც შეიძლება მალე გაეთავისუფლებინა ჯემი ამქვეყნიური გაჭირვებისგან და მისი სული უკეთეს სამყაროში გადაესახლებინა. პაპი მაშინ იყო ალექსანდრე VI, რომელსაც შეეძლო მსგავსი რამის შეთავაზება და რომელმაც იცოდა როგორ და რა გაეკეთებინა. სამსახურში შესთავაზეს მნიშვნელოვანი თანხა - 300 ათასი დუკატი "პაპის შვილების მიერ ზოგიერთი ქონების შესაძენად" და, გარდა ამისა, ყველანაირი სიკეთე. ოსმალეთის პრინცი გადაიქცა ნამდვილ საქონელად, საქონელად: ალექსანდრემ იგი 20 ათას დუკატად გადასცა საფრანგეთის მეფე ჩარლზ VIII-ს (1495 წ.). ჭორების თანახმად, პაპმა გაყიდა საქონელი, მანამდე გააფუჭა: ყოველ შემთხვევაში, ჯემი მალე გარდაიცვალა ნეაპოლში, საფრანგეთის მეფის მფლობელობაში შესული. ფაქტობრივად, ძმის მაქინაციების შიშმა რატომღაც გაანადგურა ბაიაზიდის ენერგია, ხოლო საფრთხე, რომელიც ემუქრებოდა ევროპას თურქებისგან, რამდენადმე შესუსტდა მისი მეფობის პირველი 14 წლის განმავლობაში, ხოლო ევროპული სახელმწიფოების პოლიტიკა, ამავდროულად, მიეჩვია ოსმალეთის ძალაუფლებას. ევროპის ტერიტორიაზე, როგორც შესრულებული ფაქტით.

მეფე ჯირი

იტალიის შემდეგ, ისევე როგორც მას, საფრთხე ემუქრებოდა უნგრეთს, რომელსაც ამ პირობებში მხოლოდ საკუთარ ძალებზე უნდა დაეყრდნო. 1445 წლიდან უნგრეთის მეფე გახდა ახალგაზრდა ლადისლავი (ლასლო), მეფე სიგიზმუნდის შვილიშვილი, მაგრამ ის გერმანიის მეფის ფრედერიკ III-ის ხელში იყო, რომელმაც მას არ უღალატა. მხოლოდ 1453 წელს სახელმწიფოს მცველმა იანოშ ჰუნიადმა მოახერხა იმპერატორის იძულება ამის გაკეთება და ახალგაზრდამ დაიწყო სახელმწიფოს მართვა.

1457 წელს იანოსი გარდაიცვალა და რამდენიმე თვის შემდეგ 18 წლის მეფეც მას გაჰყვა, სანამ ცოლად შეიძლებოდა ფრანგი პრინცესა, რომელიც მასზე იყო დაქორწინებული. საფრანგეთის ტახტის პრეტენდენტები არ აკლდათ, თუნდაც ორი, რადგან ლადისლავის (ლასლო) გარდაცვალების შემდეგ ჩეხეთის გვირგვინიც თავისუფალი დარჩა. პარტიამ, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ეროვნული, გაიმარჯვა და უნგრეთის მეფედ გამოცხადდა იანოშ მათიასის ვაჟი, მეტსახელად კორვინუსი (1458). ჩეხეთის რესპუბლიკაში არჩევანი ყოფილ ვიცე-მეფის ჟირი პოდებრადზე დაეცა, ისე რომ ორივე მნიშვნელოვან ქვეყანაში რიგითი დიდგვაროვნების ადამიანებმა მიაღწიეს უმაღლეს წოდებას და ძალაუფლებას. უნგრეთის 15 წლის მეფე, აქტიური ახალგაზრდა, სახელმწიფოებრივი გონებით დაჯილდოვებული, გაართვა თავი დიდ სირთულეებს: შინაგან ინტრიგებს, ბრძოლას იმპერატორთან და თურქებთან; მაგრამ როდესაც საბოლოოდ, 1464 წელს, იმპერატორ ფრედერიკთან შერიგების შემდეგ, მან მიაღწია წმინდა გვირგვინი და დაგვირგვინდა მასზე ჩვეულების მიხედვით Szehesfehérvár-ში, მან თავისი ამბიციები მიმართა თავისი სიმამრის, ბოჰემიის მეფე ირჟი პოდებრადს. . უნგრეთის და ჩეხეთის შერწყმა ერთი ხელმძღვანელობით შეიძლება განხორციელდეს თურქების მიერ შექმნილი საფრთხის გათვალისწინებით. ეს გეგმა ჩაიშალა, მაგრამ პირიქით, 1471 წელს ჟირის გარდაცვალების შემდეგ მატიასი პოლონეთთან შეტაკებაში ჩაერთო, რადგან ჩეხებმა მეფედ პოლონელი პრინცი აირჩიეს, ხოლო უნგრეთის უკმაყოფილო მხარემ სხვა, ასევე პოლონელი პრინცი. თავად, უპირისპირდებოდნენ მას მატიას. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ომი პოლონეთთან და მატიასმა გაატარა თავისი მეფობის მთელი დრო, 1490 წლამდე სიკვდილამდე, ან იბრძოდა ან დადო სამშვიდობო ხელშეკრულებები პოლონეთთან, ჩეხეთის რესპუბლიკასთან, ოსმალეთთან, იმპერატორთან, არ დაუტოვებია კანონიერად ქმედითი მემკვიდრეები. მისი გვირგვინი, რომლისთვისაც ბევრი პრეტენდენტი იყო, ბოჰემის მეფე ვლადისლავს გადაეცა და, თურქების მიერ შექმნილი საფრთხის გათვალისწინებით, ჩეხეთისა და უნგრეთის გაერთიანება ერთი წესის ქვეშ იყო კურთხევა.

თანამდებობა ჩეხეთის რესპუბლიკაში

რაც შეეხება ჩეხეთს, ამ ეპოქაში მისი ბედის მთავარი მომენტი იყო რელიგიური კითხვა. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თაბორიტები დამარცხდნენ (1434), მაგრამ უტრაკვისტური პარტია [უტრაკვისტი - ზიარებას ორივე ტიპის (პური და ღვინო) ქვეშ] მტკიცედ იცავდა მათ უფლებებს და ბაზელის კომპაქტებს, რომლებიც მათ უნდა დაეცვათ სამთავროებისაგან. პაპის ხელყოფა და გათხრები. 1437 წელს სიგიზმუნდის გარდაცვალების შემდეგ კათოლიკურმა პარტიამ აირჩია მისი სიძე ალბრეხტი ავსტრიელი, ხოლო 13 წლის პოლონელი პრინცი ჰუსიტებმა. როდესაც ალბრეხტი გარდაიცვალა, განცხადება შედგა მისი ვაჟის, ლადისლავის (პოსტუმის) სასარგებლოდ, რომელიც დაიბადა მამის გარდაცვალების შემდეგ, იმპერატორმა ფრედერიკ III მოხალისედ გამოცხადდა მეურვედ. მთავრობა იყო ერთგვარი კომპრომისი მხარეებს შორის: ქვეყანას მართავდა ორი გუბერნატორი, ერთი კალიქსტინიდან, მეორე კი კათოლიკური პარტიისგან. მათგან ყველაზე გამორჩეული იყო აზნაური, რომელიც 1444 წლიდან იკავებდა გუბერნატორს, რომელიც მიეკუთვნებოდა კალიქსტინებს, ზემოთ დასახელებული ჯირი პოდებრად. ის უფრო შორს წავიდა კომპაქტეტების მიერ გაშლილ გზაზე, გამოიჩინა გონივრული პოლიტიკური თავშეკავება და ცდილობდა ერის გაერთიანებას ექსტრემალური ელემენტების შეკავებით. 1450 წლიდან მხოლოდ ის დარჩა გუბერნატორად.

თავსატეხი მე-15 საუკუნის ჩეხური ხელნაწერი ფსალმუნიდან.

მეფე ჯირის მეფობა. ხახუნი პაპობასთან

ამასობაში ტაძარში რეაქციამ გაიმარჯვა. ამავე სულისკვეთებით მართავდა პაპი ნიკოლოზ V (1447-1455) და მას, ისევე როგორც მთელ თავის პარტიას, ჩეხეთის საეკლესიო იზოლაციამ აბრკოლებდა. ახალგაზრდა მეფე ლადისლავი, რომელმაც მმართველობა დაიწყო საბედისწერო 1453 წელს, ასევე მხურვალედ იყო განწყობილი კათოლიციზმის სასარგებლოდ. როდესაც იგი გარდაიცვალა ხანმოკლე მეფობის შემდეგ, ჩეხეთის რესპუბლიკის საქმეებში ჩაღრმავების გარეშე, მეფედ აირჩიეს ყოფილი გუბერნატორი ირჟი პოდებრადი. ის მართავდა ქვეყანას იმ სულისკვეთებით, რაც მანამდე ისწავლა და მის სასიკეთოდ ემსახურებოდა. მისი კორონაციის დროს მან ფიცი დადო ეკლესიასა და პაპს ერთგულებაზე, მაგრამ პირობა დადო, რომ პატივი სცენ კომპაქტებს. ხელისუფლების წინაშე ყველას გათანაბრება დიდებული მცდელობა იყო: იყო დრო, როცა ეს ევროპაში სახელმწიფო ამოცანად უნდა გამხდარიყო. დიდებული „ამოწყებული“ თავდაპირველად კურიის წინააღმდეგობას შეხვდა, რასაც მისი ყოფილი ქედმაღლობა დაუბრუნდა. მას განასახიერებდა გვირგვინოსანი პოეტი, მჭევრმეტყველი და საკმაოდ მსუბუქი იურისტი-თეოლოგი და კარიერისტი ენეა სილვიო, რომელმაც პაპობამდე მიაღწია 1458 წელს. ამ პიუს II-მ კომპაქტები ბათილად გამოაცხადა. მისმა მემკვიდრემ, პავლე II-მ, ჯირის გადაყენება მიუსაჯა და მის წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეაც კი გამოვიდა. ჯირის გაბედული, ამბიციური გეგმა რომაული გვირგვინის მიღწევისთვის - გეგმა, რომელიც არ იყო გიჟური ფრედერიკ III-ის უმნიშვნელოობითა და გერმანელი მთავრების თავხედობით - არ იყო წარმატებული, მაგრამ ჩეხეთში ჟირიმ შეინარჩუნა ძალაუფლება ხელშეუხებლად სიკვდილამდე (1471 წ. ). მისი ფინანსების გამარტივებისა და კარგად ორგანიზებული სამხედრო ძალების წყალობითაც კი, იგი მთელი თავისი მმართველობის მანძილზე სარგებლობდა არბიტრის როლით გერმანიის ქალაქებსა და მთავრებს შორის გაუთავებელ დავაში.

მეფე ვლადისლავი

კომპაქტატი რჩებოდა ხელისუფლებაში ახლად არჩეული - მაგრამ არ დამტკიცებული პაპის მეფის - პოლონეთის პრინცის ვლადისლავ II-ის და კიდევ ტაბორიტების ნარჩენების დროსაც კი, რომლებიც ეკლესიას გამოეყო "ჩეხი ძმების" სახელით და ხანდახან აღძრავდნენ ახალს. მათი გაზრდილი რაოდენობის გამო საკუთარი თავის დევნა მშვიდად ცხოვრობდა მისი მეფობის დროს: 1504 წელს ის თავად შეუერთდა მათ რელიგიას. 1485 წელს, კუტნა ჰორას დიეტზე, მან დაამყარა რელიგიური მშვიდობა, რომლის თანახმად, როგორც კალიქსტინელები, ასევე კათოლიკეები ინარჩუნებდნენ საკუთრების უფლებებს. ჩეხეთის მეზობელი მიწები: სილეზია, მორავია და ლუსათია, რომლებიც უნგრეთის მეფემ მათიასმა აიღო, მისი გარდაცვალების შემდეგ კვლავ ჩეხეთს შეუერთდა. როგორც უნგრეთის და ბოჰემიის მეფე, ვლადისლავი გარდაიცვალა 1516 წელს.

ლიტვა და რუსეთი. გედიმინი და ოლგერდი

წინა ნარკვევიდან ჩანს, რა ძალისხმევით მიაღწიეს წარმატებას მოსკოვის მთავრებმა XIV საუკუნეში. შეკრიბა თითქმის მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი ახალი ცენტრის - მოსკოვის გარშემო, იმდენად, რომ თათრული ურდოს წინააღმდეგ ღია ბრძოლაც კი შესაძლებელი გახდა. მაგრამ ასევე ცხადია, რომ არა მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი XIV საუკუნეში. გახდა მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი და რომ, თათრების წინააღმდეგ გადამწყვეტი ბრძოლისთვის მომზადებისას, ამავდროულად მოუწია მუდმივი ბრძოლა მეზობელ რუსულ სამთავროებთან - ტვერთან, რიაზანთან და სმოლენსკთან, მათი დამოუკიდებლობის დასაცავად. გარდა ამისა, მოხდა ისე, რომ რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ საზღვარზე მე-13 საუკუნის ბოლოს და მე-14 საუკუნის დასაწყისში. გამოჩნდა ლიტვის მეზობელ სამთავროში მთელი ხაზიმებრძოლი და ნიჭიერი მთავრები, რომლებმაც შეძლეს მშვენივრად ისარგებლონ თათრული უღლით, რომელიც ამძიმებდა რუსეთს და თანდათანობით დაიწყეს ერთი რეგიონის მიყოლებით დაპყრობა, ისარგებლეს რუსი მთავრების უთანხმოებით, შემდეგ თათრული ხანების ზედამხედველობით, რომლებიც არ დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ ამა თუ იმ პატარა რეგიონის ან ქალაქის დაკარგვას, სფეროდან მათი გავლენა გადავიდა ლიტველი მთავრების გავლენის სფეროში, რომლებიც, უფრო მეტიც, ცდილობდნენ ურდოსთან ურთიერთობას და ოსტატურად ერიდებოდნენ მასთან ღია შეტაკებას. . ამრიგად, პრინც გედიმინასის დროს ლიტვამ უბრძოლველად შეიერთა ვიტებსკის რეგიონი და დაიმორჩილა ვოლჰინია მის გავლენას.

ტრაკაის ციხის ნანგრევები, გედიმინასის საყვარელი რეზიდენცია.

ფოტო მე-19 საუკუნის ბოლოდან.

მისი ვაჟის ოლგერდის (ალგირდასის) (1345-1377) დროს, კიევის, ჩერნიგოვისა და ნოვგოროდ-სევერსკის სამთავროები, რომლებიც მოსკოვს გამოეყო ტვერისა და რიაზანის დამოუკიდებელი სამთავროებით და უფრო მიზიდულნი იყვნენ გალიციის სამთავროსკენ, რომელიც იმ დროს უკვე ეკუთვნოდა. პოლონეთში, წავიდა ლიტვაში. XIV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ლიტვის მცირე სამთავრო, XII ს. იკავებს ტყიან და ჭაობიან ტერიტორიას ნემანისა და მისი შენაკადების ზემო წელში, რომელიც მოულოდნელად გავრცელდა სიგანით და მანძილზე, ერთი მხრივ, ნოვგოროდის მიწის, ტვერისა და სმოლენსკის სამთავროების საზღვრამდე, მეორეს მხრივ - ნაპირებამდე. ვორსკლასა და დნეპრის ქვემო დინებაში, მათ შორის ძველი რუსეთის საუკეთესო და ყველაზე ნაყოფიერი რეგიონების ფარგლებში.

ლიტვის გერბი XV საუკუნეში. კრაკოვის საკათედრო ტაძრის ფრესკიდან.

ლიტველი მთავრების ასეთი სწრაფი წარმატებები დიდწილად განპირობებული იყო ლიტველი მთავრების დახვეწილი პოლიტიკით რუსეთის რეგიონებთან მიმართებაში, რომლებიც თითქმის ნებაყოფლობით, ჯიუტი ბრძოლის გარეშე, დაემორჩილნენ მათ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისტორიული გარემოებების ძალის გამო ისინი იყვნენ. შეჩერდა ბუნებრივი ცენტრებისკენ სწრაფვაში. ამავდროულად, ლიტველი მთავრები, დარჩენილ წარმართებად, მართავდნენ რუსეთის რეგიონებს უკიდურესად გონივრულად: ისინი არ აოხრებდნენ მართლმადიდებლობას, ტოვებდნენ ადგილობრივ ბრძანებებს ყველგან, არ ეხებოდნენ ადგილობრივ კანონებსა და ჩვეულებებს. ოლგერდის დროს, ლიტვის სამთავროში რუსი ქვეშევრდომების რაოდენობა უკვე აღემატებოდა ძირძველ ლიტველთა რაოდენობას და უფრო განვითარებული და უფრო უნარიანი რუსული ტომის ამ უპირატესობამ გავლენა მოახდინა ლიტველებზე. სასარგებლო ეფექტი: მათი ველური მორალი შერბილდა, მართლმადიდებლობამ და მოქალაქეობამ სწრაფი პროგრესი განიცადა და რუსული ენა ლიტვის სამთავროს მთელ ტერიტორიაზე სახელმწიფო ენად იქცა. თავად ოლგერდი გულმოდგინედ ზრუნავდა ლიტვაში რუსული გავლენის შენარჩუნებაზე და მფარველობას უწევდა თავის რუს ქვეშევრდომებს, აღიარებდა მათში ძალას, რომელზედაც მას შეეძლო დაეყრდნო პოლონეთისა და ტევტონური ორდენის წინააღმდეგ ბრძოლაში. და იმისდა მიუხედავად, რომ ოლგერდი, როგორც მზაკვარი პოლიტიკოსი, ან იცავდა სმოლენსკს მოსკოვთან ბრძოლაში, ან დაეხმარა ტვერის მთავრებს მოსკოვის წინააღმდეგ, ის თავად არ ერიდებოდა რუსეთის გავლენას ოჯახშიც კი: მისი ორივე ცოლი რუსი იყო. პრინცესები და მისი მრავალი ვაჟი მოინათლა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში და დაქორწინდნენ მართლმადიდებელ ქრისტიანებზე. თუ ვიმსჯელებთ საქმის მთელი მსვლელობის მიხედვით, მაშინაც კი უკვე შეიძლება ველოდოთ, რომ ორივე ტომი - რუსი და ლიტველი, რომლებიც თანაარსებობენ ჭკვიანი და ნიჭიერი მთავრების მმართველობის ქვეშ, საბოლოოდ გაერთიანდებიან ერთ ძლიერ ხალხში. მაგრამ ისტორიული ბედი სხვაგვარად წარიმართა: მეზობელი პოლონეთი ჩაერია ლიტვის სწრაფად მზარდ და გაძლიერებულ საქმეებში და რუსეთის გავლენის ბოლო, სასიკეთო წარმატებებს ლიტვაში მალევე მოუღო ბოლო კათოლიციზმმა, რომელიც დიდი ხანია ცდილობდა ლიტვის ჩართვას თავის შემადგენლობაში. გავლენის სფერო, მისიონერული საქმიანობა პოლონეთის ტერიტორიიდან და ლივონის ორდენის მიწებიდან.

ჯაგიელო. 1377-1434 წწ

ოლგერდის უფროსმა ვაჟმა, იაგიელომ (1377-1434), სხვადასხვა ხრიკებითა და ძალადობით დაარბია ყველა ძმა და მოკლა ბიძა კეისტუტი, რომელიც მთელი ცხოვრება ოლგერდის გულმოდგინე თანაშემწე და ტევტონ რაინდთა ჭექა-ქუხილი იყო. . იმ დროს, როდესაც მან ამგვარად ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ლიტვაზე, მას ჰქონდა შესაძლებლობა დაუყოვნებლივ მიეღწია მაღალი და ბრწყინვალე პოზიციისთვის. მეზობელი პოლონეთის სამეფო, რომელიც დასუსტდა შიდა ჩხუბით და არეულობით, იმ დროს მემკვიდრეობით მიიღო უნგრეთის მეფის ლაიოშ იადვიგას ქალიშვილმა. ბევრმა მომჩივანმა დაიწყო იადვიგას მოხიბვლა, რომელსაც ძალიან სურდა მისი ხელიდან პოლონური გვირგვინის აღება. მაგრამ პოლონელმა ბატონებმა და კათოლიკურმა სამღვდელოებამ, პოლონეთში ძალიან ძლიერმა, ყურადღება გაამახვილეს ლიტველ წარმართ პრინცზე, როგორც ყველაზე შესაფერის საქმროზე იადვიგასთვის. ჯოგაილას ეს უპირატესობა სხვა მაძიებელთა მიმართ განპირობებული იყო იმით, რომ გერმანელებთან ბრძოლით მნიშვნელოვნად დასუსტებული პოლონეთი მომგებიანი იყო ძლიერ ლიტვასთან დასაკავშირებლად. პოლონელი სასულიერო პირები და პოლონელი დიდებულები შურით უყურებდნენ ვოლინის, პოდოლიასა და უკრაინის უზარმაზარ და ნაყოფიერ მიწებს, რომელთა ხელში ჩაგდებაც ასე ადვილი იყო, რეგიონში ახალი სარწმუნოების, ახალი წესრიგებისა და ადათ-წესების შემოტანა. იაგელო საზეიმოდ მოინათლა კრაკოვში, შემდეგ კი 1386 წლის 18 თებერვალს იქორწინა იადვიგაზე, რომლის ხელიდანაც მიიღო პოლონეთის გვირგვინი. მას შემდეგ ლიტვა დიდი ხნის განმავლობაში აკავშირებდა თავის ბედს პოლონეთის ბედთან და მისი დაახლოება რუსეთთან მხოლოდ ჯიუტი და სასტიკი ბრძოლიდან სამნახევარი საუკუნის შემდეგ გახდა შესაძლებელი.

ლიტვისა და პოლონეთის შერწყმა

რამდენად ცხადი იყო რუსი და ლიტვის ელემენტების სიახლოვე და კავშირი ლიტვის სამთავროში იმ ფაქტიდან, რომ როდესაც ჯოგაილას პოლონეთის გვირგვინით გამეფების შემდეგ, პოლონელებმა დაიწყეს შოუს გაშვება ლიტვაში და კათოლიკე სასულიერო პირებმა. იძულებით მოაქცია მოსახლეობა კათოლიციზმზე, წარმართების მართლმადიდებლებისგან გამიჯვნის გარეშე, ლიტვის სამთავროს მთელი მოსახლეობა სწრაფად გადავიდა ღია აჯანყებაზე. აჯანყებამ იპოვა წინამძღოლიც - მისი ბიძაშვილი ვიტოვტი, კეისტუტის ძე, ოსტატური და საშიში ჯოგაილასთვის. ბრძოლა მოხდა ვიტაუტასსა და ჯოგაილას შორის, რომელიც იმდენ ხანს გაგრძელდა და ისე ჯიუტად იბრძოდნენ, რომ ჩხუბისგან შეწუხებული იაგელო დათანხმდა ვიტაუტასის თანამმართველად მიღებას: მან ლიტვა მას უვადოდ დაუთმო ლიტვის დიდი ჰერცოგის ტიტულით.

ვიტოვტ. 1392-1415 წწ

ვიტოვტმა (1392-1415) თავისი მეფობის დროს თავი გამოიჩინა თავისი ბიძის ოლგერდისა და ბაბუა გედიმინასის ღირსად. ჩარიცხვა ოჯახის კავშირებიმოსკოვის უფლისწულ ვასილი დიმიტრიევიჩთან ერთად, რომელიც დაქორწინებული იყო ვიტოვტის ასულზე, მან საშინელი დარტყმა მიაყენა ტევტონთა ორდენს გრუნვალდის ბრძოლაში რაინდული ჯარი განადგურდა და თავად ორდენის დიდი მაგისტრი მოკლეს. შემდეგ ვიტოვტის სამხედრო ძალა და მნიშვნელობა მეზობელ ქვეყნებთან მიმართებაში იმდენად გაიზარდა, რომ რუსეთთან ბრძოლის გარეშე, მან შეძლო სმოლენსკის (1395) ანექსია თავის საკუთრებაში, რომლის მთავრებს, რომლებიც დაუძლურებულნი იყვნენ ჩხუბით, არ სურდათ დამორჩილება. მოსკოვში და ვერ გაუძლო ვიტოვტს.

ვიტოვტი სმოლენსკის მახლობლად.

მაგრამ პოლონელმა დიდებულებმა და სასულიერო პირებმა მოახერხეს ამ ჭკვიანი და ძლევამოსილი უფლისწულის იმდენად ჩაბმა, რომ მან გადაწყვიტა გადაეხვევა თავისი წინამორბედების ტრადიციებიდან და ჰოროდელის ხელშეკრულების თანახმად (1413) საბოლოო უპირატესობა მიანიჭა კათოლიციზმსა და პოლონეთს. ხალხი მართლმადიდებლობაზე და რუსი ხალხი ლიტვის სამთავროს რეგიონებში. ამ უბედური ხელშეკრულების თანახმად, პოლონური ორდენები და წეს-ჩვეულებები შემოიღეს ლიტვის სამთავროს ადმინისტრაციაში და თავადაზნაურობის იმ ნაწილს, რომელიც კათოლიციზმზე გადავიდა, მიენიჭა პოლონელი აზნაურების ყველა უფლება და უპირატესობა. ასეთმა აშკარა უსამართლობამ აიძულა ბევრი კარგად დაბადებული ლიტველი დიდგვაროვანი და თავადი (თუნდაც ვიტოვტის ნათესავები) გამოესახლებინათ ლიტვადან რუსეთში, რომლებსაც არ სურდათ მართლმადიდებლობის შეცვლა და ძალიან გულითადად მიიღეს დიდი მოსკოვის მთავრები.

კიევის მეტროპოლიის დაარსება

IN ბოლო წლებიცხოვრება ვიტაუტასმა გააცნობიერა თავისი შეცდომა და ყველანაირად ცდილობდა გამოესწორებინა იგი. ერთის მხრივ, ის გეგმავდა თავისი რუსი ქვეშევრდომების დაცვას კათოლიკე სამღვდელოების ძალადობისგან, მეორე მხრივ კი მოსკოვთან მიმართებაში დამოუკიდებელ მდგომარეობაში დაყენებას. ამ მიზნით მან გადაწყვიტა ლიტვურ-რუსული რეგიონები საეკლესიო თვალსაზრისით გამოეყო მოსკოვის მეტროპოლიისგან და მათთვის საკუთარი, განსაკუთრებული ეკლესიის წინამძღვარი მიეცა. ამის შესახებ მან შუამდგომლობდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან, რომელზეც მაშინ მთელი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყო დამოკიდებული. მაგრამ პატრიარქი არ დათანხმდა დასავლეთ რუსეთის რეგიონებისთვის სპეციალური მიტროპოლიტის დანიშვნას. შემდეგ უარით განრისხებულმა ვიტოვტმა კრებაზე შეკრიბა დასავლეთ რუსი ეპისკოპოსები და უბრძანა აერჩიათ და დაენიშნათ სწავლული ბულგარელი გრიგოლ წამვლაკი (1415) კიევის მიტროპოლიტად. ამის შემდეგ ცოტა ხანში ვიტოვტი გარდაიცვალა, არავინ გლოვობდა, რადგან თავისი არასწორი და ამბივალენტური პოლიტიკით მან მოახერხა როგორც რუსი, ისე ლიტველი ქვეშევრდომების გაუცხოება. ვიტოვტის გარდაცვალების შემდეგ ლიტვა გადავიდა ჯოგაილას ძალაუფლებაში და დაკარგა დამოუკიდებელი პოლიტიკური მნიშვნელობა, ასე რომ, მომდევნო სამნახევარი საუკუნის განმავლობაში იგი ისტორიაში გამოჩნდა პოლონეთთან მჭიდრო კავშირში, თუმცა ზოგჯერ მას მართავდნენ ცალკეული მთავრები.

ვასილი I და ვასილი II ბნელი

ეს საკმაოდ ხანგრძლივი გადახვევა აუცილებელი იყო რუსეთის ისტორიის მიმოხილვისას, რათა წარმოდგენა შეგვექმნა იმ ხანგრძლივი და რთული შიდაპოლიტიკური გადამუშავების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის შესახებ, რომელიც უნდა გაიარონ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაფანტულ და სუსტ სამთავროებს, სანამ ისინი გადაიქცნენ ძლიერ და გაერთიანებული მოსკოვი, რომელსაც, ერთი მხრივ, უკვე შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს ურდოს და მისგან ელოდა არა შემოსევებს, არამედ დარბევებს და განადგურებას; და მეორეს მხრივ, იგი ემზადებოდა თავისკენ მიიზიდა ყველა სხვა რუსული მიწები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო დატყვევებული ლიტვის მიერ, რათა შეეკრიბა ისინი ძლიერ მოსკოვურ სახელმწიფოში. მაგრამ სანამ რუსეთის ყველა სამთავრო და მიწები შეკრებილიყო, მოსკოვის მთავრების მმართველობის ქვეშ, დიდი დრო გავიდა, დიდი შინაგანი ბრძოლა და ძალისხმევა დასჭირდა ... დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი შეცვალა მისმა ვაჟმა ვასილი I დიმიტრიევიჩმა ( 1389-1425), პრინცი, რომელიც მამის სიცოცხლეში იყო მისი თანამმართველი და, შესაბამისად, გამოცდილი ბიზნესში. შიდა მენეჯმენტიდა ში საგარეო ურთიერთობებიმეზობელ მმართველებთან.

ვასილი I დიმიტრიევიჩის (1389-1425) ბეჭდები (ზემოთ) და
(ქვედა) ვასილი II ვასილიევიჩ ბნელი (1425-1462).

მან იცოდა ურდოსთან ურთიერთობა, ხან ხარკს უხდიდა, ხან ხანებს აკმაყოფილებდა მცირე საჩუქრებით; ხოლო სიმამრის, ლიტვის ვიტოვტისგან, მან მოახერხა მის მიერ საფრთხის ქვეშ მყოფი ნოვგოროდისა და პსკოვის რეგიონების გადარჩენა. მაგრამ როდესაც მისი ვაჟი ვასილი II ვასილიევიჩ ბნელი (1425-1462) ტახტზე ავიდა 10 წლის ასაკში, ბიძამ იურიმ ისარგებლა ჩვილობით თავის მეამბოხე ვაჟებთან, ვასილი კოსითან და დიმიტრი შემიაკასთან ერთად და დაიწყო ძმისშვილის უფლების გამოწვევა. დიდჰერცოგის ღირსება.

ბოლო სამოქალაქო დაპირისპირება

დაიწყო სასტიკი, ჯიუტი, ტრაგიკული და სისხლიანი ეპიზოდებით სავსე, რომელიც მოგვაგონებდა ლანკასტერის სახლსა და იორკის ბრძოლას, ბრძოლას. ეს გაგრძელდა 20 წელი, მაგრამ ეს იყო ტომობრივი ბრძოლა, რომელიც დაიწყო მემკვიდრეობით და საკმაოდ ნათლად აჩვენა, რომ მე-15 საუკუნის მოსკოვური რუსეთი. აღარ ჰგავდა კონკრეტულ რუსეთს მე-12 და მე-13 საუკუნეებში. შინაგანი დუმილის, მშვიდობისა და წესრიგის ზოგადი მოთხოვნილება, რომელსაც იმ დროს გერმანიაში ყველა არ ცნობდა, მე-15 საუკუნის შუა ხანებში მოსკოვურ რუსეთში უკვე იმდენად ძლიერი იყო, რომ ყველა ქონება - ბიჭები, სასულიერო პირები და ხალხი. - აღმოჩნდა კანონიერი, დინასტიური ძალაუფლების მხარეზე და იცავდა ვასილი II-ის უფლებებს მისი ნათესავების უსამართლო პრეტენზიებისგან. არა მხოლოდ მოსკოვის სამთავროში, არამედ მისგან დამოუკიდებელ ტვერის სამთავროშიც, მოსკოვის, როგორც სრულიად რუსეთის დამაკავშირებელი ცენტრის მნიშვნელობა უკვე ისე ნათლად იყო აღიარებული, რომ თავად ტვერის პრინცმა შესთავაზა თავის ჯარებს მოსკოვის დახმარება. პრინცი ბიძაშვილების წინააღმდეგ. ყველა ამ პირობების წყალობით, ვასილი II-მ გამარჯვებით გაუძლო ხანგრძლივ შიდა ბრძოლას და ტახტზე დამკვიდრებით, მეფობის ბოლო თორმეტი წელი მშვიდად გაატარა, ზრუნავდა ექსკლუზიურად მოსკოვის სამთავროს შიდა სტრუქტურაზე.

ფლორენციის საკათედრო ტაძარი. კავშირის უარყოფა

ბასილი II-ის მნიშვნელოვანი დამსახურება იყო ურყევი სიმტკიცე, რომლითაც იგი შეხვდა პაპის ინტრიგებს, რომელმაც სწორედ ამ დროს განაახლა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიების გაერთიანების მცდელობები. ბერძენმა ისიდორემ, რომელიც ახლახან დანიშნა მოსკოვის მიტროპოლიტად კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ, გადაწყვიტა წასულიყო იტალიაში, რათა მონაწილეობა მიეღო ფლორენციაში (1439 წ.) მოწვეულ კრებაში ეკლესიების გაერთიანების მიზნით. დიდმა ჰერცოგმა ვასილიმ დიდხანს წინააღმდეგობა გაუწია ისიდორის ამ მოგზაურობას და ბოლოს უთხრა მას განშორების სიტყვებად: „აჰა, მოგვიტანე უძველესი ღვთისმოსაობა, როგორც ეს მივიღეთ ვლადიმირისგან; ოღონდ რაიმე ახალი არ მოიტანო, სხვისი, ჩვენ არ მივიღებთ“. ისიდორე მოჩვენებითად დაჰპირდა მართლმადიდებლობის მხარდასაჭერად, მაგრამ კრებაზე მან უდავოდ მოაწერა ხელი წერილს რუსული ეკლესიის დასავლურ ეკლესიასთან გაერთიანების შესახებ და პაპის პირველობაც კი აღიარა. როდესაც მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ მან გაბედა პაპის ხსენება ლიტურგიაზე აღმოსავლეთის პატრიარქების ნაცვლად და ლიტურგიის შემდეგ გადაწყვიტა ხალხს წაეკითხა წერილი ეკლესიების სავარაუდო გაერთიანების შესახებ, დიდმა ჰერცოგმა ბრძანა, რომ დაიცვან და, როგორც განდგომილი, მიიყვანეს ეკლესიის სასამართლოში. ისიდორეს საბედნიეროდ მან სასამართლო პროცესზე ციხიდან გაქცევა და მისთვის განკუთვნილი სასჯელის თავიდან აცილება მოახერხა. ისიდორეს დამხობის შემდეგ რიაზანელი ეპისკოპოსი იონა აირჩიეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად და დაინიშნა რუს ეპისკოპოსთა საბჭომ. ამ დროიდან (1447 წ.) მოსკოვის მიტროპოლიტები უკვე გამუდმებით „მიიტანეს“ რუსეთში და ამისათვის არ წასულან კონსტანტინოპოლში, რომელიც ხუთი წლის შემდეგ უკვე თურქების ძალაუფლებაში იყო და თავად კონსტანტინოპოლის პატრიარქი აღმოჩნდა. სულთანზე მეტად დამცირებულ და დამოკიდებულ მდგომარეობაში . სწორედ 1447 წლიდან დაიწყო რუსეთის აღმოსავლეთისა და ევროპის დასავლეთის ხანგრძლივი და ჯიუტი გამიჯვნის დასაწყისი. ამ განცალკევებამ, მათი რწმენის, როგორც რუსული ეროვნების ყველაზე ძვირფასი საწყისად შენარჩუნების სურვილის გამო, ხელი შეუწყო რუსეთის გაუცხოებას იმ ბრწყინვალე და სწრაფი პროგრესისგან, რომლითაც ევროპა მოძრაობდა მე-15 საუკუნის ბოლოდან. უეჭველად შეანელა მისი განმანათლებლობისა და მეცნიერული განათლების კურსი. მეორე მხრივ, დასავლეთისგან ამ განცალკევებამ შესაძლებელი გახადა რუსეთს გაძლიერებულიყო თავის დამოუკიდებელ ზრდაში და უმაღლესი ხარისხით განევითარებინა ის ეროვნული თვისებები, რამაც ორი-სამი საუკუნის შემდეგ მას საშუალება მისცა შესულიყო ევროპულ სფეროში. ისტორია, როგორც ვინმესგან დამოუკიდებელი დამოუკიდებელი ძალა.

ივანე III. 1462-1505 წწ

ვასილი II ბნელის გარდაცვალების შემდეგ მოსკოვის დიდი ჰერცოგების ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი ივანე III ვასილიევიჩი (1462-1505), დიდი და დახვეწილი გონებითა და რკინის ნებისყოფის ადამიანი, ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული რუსი ხელმწიფე. თავისი მეფობის დასაწყისში ის მხოლოდ ამთავრებდა იმას, რაც მისმა ჭკვიანმა, შორსმჭვრეტელმა და აქტიურმა წინაპრებმა ასე ნელ-ნელა და ფრთხილად მოამზადეს, მაგრამ შემდეგ ახალს მიმართა. პოლიტიკური გზარის შემდეგაც მოსკოვის ძლიერი სამთავრო ივანე III-ის უახლოესი მემკვიდრეების ქვეშ გადაიქცა ძლიერ მოსკოვურ სახელმწიფოდ.

ნოვგოროდის დამორჩილება

უპირველეს ყოვლისა, ივანე III ჩაერია ნოვგოროდის საშინაო საქმეებში, რაც სიმეონ ამაყის დროიდან მოყოლებული აიძულებდა მოსკოვის მთავრებს სამხედრო ჩარევა მის უკიდურესად დაბნეულ, მოუსვენარ და არასტაბილურ მთავრობაში.

ივანე III. გრავიურა პარიზში გამოცემული ფრანგი გეოგრაფის ტევეს 1575 წლის წიგნიდან.

და მართლაც, რუსული მიწის კიდეზე თავისი მოსახერხებელი პოზიციის გამოყენებით, მდიდარი და დასახლებული ნოვგოროდი, რომელმაც უზარმაზარი სარგებელი მოიპოვა დასავლეთთან და მთელ ლიტვასთან და რუსეთთან სავაჭრო ურთიერთობებიდან, მოახერხა მე -15 საუკუნემდე. დაიცვა თავისი დამოუკიდებლობა და დამოუკიდებლობა ყველა მეზობელი სამთავროსგან, შეინარჩუნა ვეჩე სისტემის უძველესი, ნაწილობრივ მოძველებული ფორმები, გააფართოვა თავისი საკუთრება ვოლხოვის ნაპირებიდან ერთის მხრივ თეთრი ზღვის სანაპიროებამდე და პერმამდე, ვიატკამდე და ურალი - მეორეს მხრივ.

ამ უზარმაზარ საკუთრებაში დასახლებული იყო მდიდარი და ძლიერი ნოვგოროდის კოლონიები, რომლებიც ყველა მიზიდული იყო მათი მეტროპოლიისკენ, აწვდიდნენ მას შემოსავლის უამრავ წყაროს მათი ვაჭრობიდან და უცხოელებისგან შეგროვებული ხარკებიდან, აგზავნიდნენ თავიანთ რაზმებს ნოვგოროდის მილიციის შესავსებად ნოვგოროდის საფრთხის შემთხვევაში. . ჰანზას სავაჭრო ოფისები დიდი ხანია ეწეოდნენ ცოცხალ და ვრცელ ვაჭრობას ნოვგოროდთან და თავად ნოვგოროდიელებმა თავიანთი ხომალდები საქონლით საზღვარგარეთ გაგზავნეს ძველი "ვარანგიული გზით", უგულებელყოფდნენ დაბრკოლებებს, რომლებსაც შვედები, ფინელები ან ტევტონელი რაინდები ცდილობდნენ. ამ გზას. უზარმაზარი სიმდიდრის მქონე, მჭიდრო კავშირშია "მის უმცროს ძმასთან, პსკოვთან" მეგობრობით და წარმატებით ებრძოდა მეზობლებს ან ოსტატურად ატარებდა მათ შორის ყველა სახის პოლიტიკურ ხრიკებსა და კომპრომისებს, ნოვგოროდს შეეძლო თამამად შეექმნა ანდაზა: "ვინ არის ღმერთის წინააღმდეგი და ველიკი ნოვგოროდი!” - და ტყუილად არ იყო მისი თავდაპირველი ხალხი წერილებში და ლაპარაკობდა საელჩოებში "ველიკი ნოვგოროდის მბრძანებლის" სახელით.

სანამ მოსკოვი იზრდებოდა, ძლიერდებოდა და თანდათან ავითარებდა თავის ძალას, გამოდიოდა ურდოს მძიმე ჩაგვრის ქვეშ და თანდათან „აგროვებდა“ რუსულ მიწას, მისთვის არასასიამოვნო იყო ნოვგოროდის საქმეებში ზედმეტად დაჟინებული ჩარევა. კმაყოფილი იყო ნოვგოროდის თანდათანობით დასუსტებით, შემდეგ მისი მიწების გარკვეული ნაწილის ხელში ჩაგდებით, შემდეგ ნოვგოროდიელებისგან მძიმე ანაზღაურებით, რაც მათ ნებით გადაიხადეს, თუნდაც მხოლოდ მოსკოვთან ომის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ როდესაც მოსკოვი მთლიანად გაძლიერდა და გარკვეულწილად უზრუნველყო ურდოსგან, თავის გარშემო შეკრიბა ყველაფერი, რისი შეგროვებაც შეეძლო აღმოსავლეთ რუსეთის მიწებიდან, როდესაც, მეორე მხრივ, ლიტვის ძლიერი სამთავრო გაიზარდა და შეუერთდა. კათოლიკური პოლონეთი, ნოვგოროდის მდგომარეობა სრულიად შეიცვალა. "უფალი ველიკი ნოვგოროდი" გახდა მაცდური სამიზნე ორი თანაბარი და ძლიერი ძალაუფლებისთვის და ერთ-ერთი მათგანი ვალდებული იყო მასზე პრეტენზია გამოეთქვა. და მართლაც, ნოვგოროდში, სავსეა ყველანაირი უბედურებით, დაბნეულობითა და ჩხუბით, სავსე სასტიკი მტრობით ღარიბ კლასებსა და მდიდრებს შორის, უკვე მე-15 საუკუნის შუა ხანებიდან. გამგეობის სათავეში ორი მუდმივად მებრძოლი მხარე ჩანს - მოსკოვი და ლიტვური. ლიტვურმა პარტიამ, რომელსაც მეთაურობდნენ მდიდარი და გავლენიანი ბიჭები ბორეცკი და მათი დედა, ცნობილი მარფა პოსადნიცა (ანუ მერის ცოლი), ჯერ მოახერხა ლიტვადან პრინცის მოწვევა მოსკოვის პრინცის ცოდნის გარეშე, შემდეგ სცადა. წამოაყენა მოსკოვზე ნოვგოროდის საეკლესიო დამოკიდებულების გაუქმების საკითხი და გამოავლინა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის კიევის მიტროპოლიტთან დაქვემდებარების უპირატესობები და ბოლოს ისეთი გამბედაობაც კი მიაღწია, რომ მან პირდაპირ დააყენა საელჩოს საკითხი ლიტვის დიდ ჰერცოგს ვეჩესთან. მოთხოვნა ნოვგოროდიელების მოქალაქეობაში მიღების შესახებ. მმართველი პარტიის ასეთი თვითნება აუტანელი ჩანდა არა მხოლოდ ყველა გონივრული ნოვგოროდიელისთვის, არამედ ფსკოველებისთვისაც. ბევრი გაიქცა ნოვგოროდიდან მოსკოვში დიდი ჰერცოგის მფარველობის სათხოვნელად და ივან III-მ მაშინვე გადაწყვიტა მოქმედება. მან შეკრიბა მოსკოვის დიდი ჯარი, რომელსაც შეუერთდა მოკავშირე ტვერის მილიცია და პსკოვიტებიც კი და გადაიტანა ნოვგოროდში (1471 წლის ივლისში). დიდი ჰერცოგის ჯართან ერთად იყო ძველი რუსული მატიანეების შესანიშნავი მცოდნე, კლერკი წვერიანი, ნოვგოროდიელების გასამართლებლად. დიდი ჰერცოგის გუბერნატორების მიერ ორჯერ დამარცხებული ნოვგოროდიელები იძულებულნი იყვნენ დამორჩილებოდნენ.

ნოვგოროდის ვეჩეს გაუქმება; კვერთხი ვეჩეს ემბლემაა.

მინიატურა განათებული ქრონიკიდან. ლაპტევის მოცულობა.

ერთი ბორეცკი და კიდევ რამდენიმე ბიჭი სიკვდილით დასაჯეს. ნოვგოროდს დროებით დარჩა თავისი შიდა სტრუქტურა, მაგრამ მას ეკისრებოდა მკაცრი შეთანხმება, რომლის თანახმადაც იგი პირობას დებდა, რომ არ დაემორჩილებოდა ლიტვას და არქიეპისკოპოსებს მხოლოდ მოსკოვში მიაწოდებდა. უფრო მეტიც, მძიმე გამოსასყიდი უნდა აეღოთ ნოვგოროდიდან და უმდიდრესი ნოვგოროდის კოლონიები ჩრდილოეთ დვინასა და თეთრი ზღვის სანაპიროებზე მიმაგრებული იყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგის საკუთრებაში. მაგრამ საქმე ამით არ დასრულებულა. ივანე III-ს, ყველაფერში თანმიმდევრულს, არ უყვარდა არაფრის კეთება ნახევრად: ნოვგოროდის ბედი, რომელიც დიდი ხანია მის მიერ იყო გადაწყვეტილი, დასრულდა 6 წლის შემდეგ, როდესაც მოსკოვის დიდი ჰერცოგი წვრილმან და, შესაძლოა, მიზანმიმართულ ცვლილებასაც კი მიეჯაჭვა. ნოვგოროდისა და მოსკოვის ურთიერთობებში თავის სათაურში და ახსნა-განმარტება მოითხოვა. როდესაც ახსნა-განმარტებები, როგორც მოსალოდნელი იყო, არადამაკმაყოფილებელი იყო, ძლიერი ჯარი გამოჩნდა დიდი ჰერცოგის მოთხოვნების დასადასტურებლად. ნოვგოროდელებმა წინააღმდეგობაზე ფიქრიც კი ვერ გაბედეს და 1478 წლის იანვარში „მთელი ნებით“ დაემორჩილნენ ივანეს. ივანემ მოითხოვა ვეჩეს და ძველი ნოვგოროდის სისტემის განადგურება. მისი ბრძანებით ვეჩე ზარი ამოიღეს და მოსკოვში წაიყვანეს. ნოვგოროდის ადმინისტრაცია დიდი ჰერცოგის გუბერნატორს დაევალა. მან ნოვგოროდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიჭები მოსკოვში სამსახურში გადაიყვანა და უმდიდრესი მოქალაქეები მოსკოვის სამთავროს სხვა ქალაქებში გაასახლა. მათ ნაცვლად ნოვგოროდში ახალი დევნილები გაგზავნეს. ნოვგოროდის მთელი ქონება მოსკოვის სამთავროს ნაწილი გახდა. ნოვგოროდმა დაკარგა ყოველგვარი მნიშვნელობა და თანაბარი გახდა მოსკოვის ყველა ქალაქთან.

დანარჩენი აპანაჟების შერწყმა მოსკოვთან

ნოვგოროდის შემდეგ დარჩენილ რამდენიმე, ჯერ კიდევ დამოუკიდებელი სამთავროების ჯერი მოვიდა. ყველა მათგანი თანმიმდევრულად და თანდათანობით, ემორჩილებოდა ისტორიული აუცილებლობის კანონს, სწირავდა სუსტებს ძლიერებს, შეერწყა მოსკოვს. ეს შერწყმა მოხდა სხვადასხვა პირობებისა და შეთანხმებების შედეგად: ზოგიერთმა უფლისწულმა ნებაყოფლობით (როგორიცაა, მაგალითად, რიაზანის უფლისწული) თავისი სამთავრო გადასცა ივანეს, მას ანდო შვილების მეურვეობა. სხვებმა უბრალოდ გაყიდეს თავიანთი სამთავროები და მოსკოვის პრინცის სამსახურში შევიდნენ. სხვები უზრუნველყოფდნენ სამთავროს წყნარ სიცოცხლეს და უანდერძა ივან III-ს მისი სიკვდილის შემდეგ. ამის გათვალისწინებით, ივანემ დადო ასეთი შეთანხმება თავის ძმებთან, რომ მათი უშვილობის შემთხვევაში, მხოლოდ ის, დიდი ჰერცოგი, შეიძლებოდა ყოფილიყო მათი ბედის ერთადერთი მემკვიდრე [იგი ზოგადად დიდ ჰერცოგს ანიჭებდა უფლებას დაემკვიდრებინა გაურკვეველი ბედი. ]. ყველა სხვა უფლისწულზე მეტხანს, ტვერის პრინცმა მიხაილმა შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა თავისი ნათესავების გამო. ოჯახური ურთიერთობებიივანე III-ზე (პირველ ქორწინებაში ის დაქორწინდა პრინც ტვერსკოის დაზე). მაგრამ მოსკოვის ძალაუფლების სწრაფი ზრდასთან ერთად, პატარა და სუსტი ტვერის დამოუკიდებელი არსებობა უკვე წარმოუდგენელი იყო. ნებისმიერ ფასად იყო საჭირო ამა თუ იმ მხარისკენ მიდრეკილება: შეერთებოდა ლიტვას ან მოსკოვს, რომელთა საკუთრებაც ტვერის სამთავრო ყველგან იყო დაფარული. მაგრამ ცბიერმა ივანემ უკვე უზრუნველყო თავი, ყოველი შემთხვევისთვის, შეთანხმებით, რომლითაც მისი სიძე იღებდა ვალდებულებას, რომ არ დაემყარებინა „არანაირი ურთიერთობა ლიტვასთან დიდი ჰერცოგის ცოდნისა და შეთანხმების გარეშე“.

ტვერის ციხესიმაგრეების მშენებლობა.

მინიატურა განათებული ქრონიკიდან. ოსტერმანის მეორე ტომი.

ამ ხელშეკრულების პირველი დარღვევისას ივანე ძლიერი ჯარით გამოჩნდა ტვერის კედლების ქვეშ და, აიძულა მიხაილი გაქცეულიყო ლიტვაში, სამუდამოდ შეუერთა ტვერის სამთავრო მოსკოვს (1485 წ.).

ქორწინება ბიზანტიის პრინცესასთან

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის საკუთრების ამ საბოლოო დამრგვალებას წინ უძღოდა ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა, რამაც გავლენა მოახდინა რუსული მიწის მთელ შემდგომ ისტორიულ ბედზე. მათგან პირველი იყო ივან ვასილიევიჩის მეორე ქორწინება ბერძენ პრინცესასთან, სოფია ფომინიშნა პალეოლოგთან, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილთან. ამ ქორწინებას დიდწილად ხელი შეუწყო რომის პაპმა, რომელმაც თავისი ლეგატიც კი დაამატა საელჩოში, რომელიც პრინცესას მოსკოვში ახლდა და დაავალა, კიდევ ერთხელ შეეცადა მოსკოვის პრინცის დაყოლიება ეკლესიების გაერთიანებაში. მაგრამ ეს იმედები უშედეგო აღმოჩნდა: მოსკოვის მიტროპოლიტმა ლეგატს მოსკოვში საზეიმოდ შესვლაც კი არ მისცა და როდესაც მან გადაწყვიტა რწმენის შესახებ კამათი შეეტანა რუს სამღვდელოებასთან, მიტროპოლიტმა მის წინააღმდეგ წააყენა ვინმე ნიკიტა. პოპოვიჩი - დახელოვნებული მწიგნობარი - რომელმაც თავისი არგუმენტებით აიძულა ლეგატი დაეტოვებინა დავა. ბიზანტიის პრინცესასთან ქორწინებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ივანე III-ზე. პრინცესა ამაყი, ინტელექტუალური ქალი აღმოჩნდა და, მეტიც, ძალიან ძლიერი ხასიათი ჰქონდა. მან ქმრის ნების დამორჩილებაც კი მოახერხა. მისი უდავო გავლენით ივანემ დაიწყო დიდებულებისა და მთავრებისგან დაშორება, ბიზანტიური სასამართლოს მსგავსად შემოიღო მკაცრი წოდება მოსკოვის კარისკაცებს შორის და გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალებით და ბრწყინვალებით. მისი ბრძანებით მოსკოვის სამთავროს უძველესი გერბი (ცხენზე ამხედრებული წმინდა გიორგი, დრაკონის მოკვლა) გერბს შეუერთეს. ბიზანტიის იმპერია(შავი ორთავიანი არწივი), რათა ყველას ეჩვენებინა, რომ მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, ბიზანტიის იმპერატორების ხაზის ბოლო პრინცესასთან ქორწინებით, გახდა მათი დიდების მემკვიდრე და მართლმადიდებლობის მთავარი მხარდაჭერა.

თათრული უღლის საბოლოო დამხობა

სოფია ფომინიშნას უშუალო გავლენით მოხდა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა - თათრული უღლის საბოლოო დამხობა. მიუხედავად იმისა, რომ თათრული ურდო, თემურლენგის მიერ მიყენებული საშინელი პოგრომის შემდეგ, არ დაბრუნებულა თავის ყოფილ დიდ ძალას; მიუხედავად იმისა, რომ მე-15 საუკუნის დასაწყისში მასში დაწყებულმა ჩხუბმა ძალების ძალიან დიდი ამოწურვამდე მიიყვანა და უკვე ივან III-ის მამის ქვეშ მყოფმა აიძულა იგი დაშლილიყო, მაგრამ მოსკოვის ფრთხილი პრინცი, რომელიც დაკავებული იყო ფრთხილად შეგროვებით. რუსული მიწა, ამჯობინებდა ამ დროისთვის თათრებთან ყოფილი ურთიერთობების შენარჩუნებას, უფრო უბრალოდ მათი მხრიდან დიდი ამოცანის შესრულებაში ჩარევის შიშით. ამ ფორმებით მოსკოვის ძლევამოსილმა უფლისწულმა არ შეწყვიტა მცირე წლიური ხარკის გადახდა ოქროს ურდოს ხანებისთვის და არც კი ყოყმანობდა დაეცვა ვასალური თაყვანისცემის უძველესი ჩვეულება ხანის გამოსახულებამდე (ან ბასმა), რომლითაც მოვიდნენ ხანის ელჩები. ყოველწლიურად მოსკოვში, ვინც ხარკის აღსანიშნავად მოდიოდა. მაგრამ, რუსული მიწის შეგროვების დასრულების შემდეგ, ივანემ მაშინვე მიმართა თათრებთან ურთიერთობის საკითხის მოგვარებას, მე -15 საუკუნის შუა ხანებში. გამოასახლეს ურდოდან ყირიმში და დასახლდნენ ყაზანში. უპირველეს ყოვლისა, ივანემ გამოიყენა შესაძლებლობა ჩაერია ყაზან ხან მახმუტეკის ვაჟების ჩხუბში, ზოგიერთმა მათგანმა შესთავაზა დახმარება და თავშესაფარი მოსკოვში. მოსკოვის პრინცის ჯარები არაერთხელ მიუახლოვდნენ ყაზანის კედლებს, დააპატიმრეს და შეცვალეს მასში ხანები და ამით ისინი მთლიანად დამოკიდებულნი გახდნენ მოსკოვის დიდ ჰერცოგზე. ივანე III სრულიად განსხვავებულ პოლიტიკას ატარებდა ყირიმის ურდოს მიმართ, რომლის ხანები შეურიგებელ ოჯახურ სიძულვილს ატარებდნენ ოქროს ურდოს ხანების მიმართ. ივანე III-მ მჭიდრო მეგობრობა და მოკავშირეობა დადო ყირიმის ხან მენგლი გირაისთან და მიიწვია იგი ერთდროულად ემოქმედა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. და მხოლოდ ამ ალიანსით უზრუნველყოფდა, მხოლოდ ყაზანს დაემორჩილა მის გავლენას, ივან III-მ გადაწყვიტა ურდოს წინააღმდეგ მოქმედებების გახსნა. 1480 წელს მოსკოვში ხან ახმატის ელჩები მიიღეს ძალიან არამეგობრულად: მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა უარი თქვა ურდოს ჩვეულ თაყვანისცემაზე და ხარკის გადახდაზე და გაათავისუფლა ელჩები საჩუქრების გარეშე. როდესაც ახმატი დიდი ჯარით მიუახლოვდა რუსეთის საზღვრებს, მან დაინახა, რომ ოკას ყველა გადასასვლელი დაკავებული იყო ძლიერი მოსკოვის არმიით, რომელიც მზად იყო ბრძოლისთვის. მოსკოვის უფლისწულის გადალახვა სურდა, ახმატმა იფიქრა რუსეთში ლიტვის საკუთრების მხრიდან შემოჭრაზე და სწრაფი შემოვლით თავისი ურდოები მდინარე უგრას ნაპირებზე გადააგდო. მაგრამ აქაც სამთავრო პოლკებმა გადაკეტეს მისი გზა, რომლებიც, მასთან ბრძოლის გარეშე, მშვიდად ელოდნენ თათრების შემოტევას.

« დგომა“ მდინარე უგრაზე 1480 წ.

ოსტერმანის მეორე ტომი.

ახმატმა ვერ გაბედა პირველი შეტევა და ორივე ჯარი სრულ უმოქმედობაში დიდხანს იდგა ერთმანეთის პირისპირ. ზამთრის დადგომისთანავე თათრებმა უკან დაიხიეს უგრადან და წავიდნენ თავიანთ ზამთრის უბნებში. ცოტა ხნის შემდეგ ახმატი მოკლეს ურდოში და მისი ვაჟები ყირიმთან ხანგრძლივი და ჯიუტი ბრძოლაში შევიდნენ. ეს ბრძოლა დასრულდა იმით, რომ მენგლი-გირეიმ მოსკოვის პრინცის დახმარებით საბოლოო დამარცხება მიაყენა ოქროს ურდოს, გაანადგურა ურდოს დედაქალაქი სარაი და აიძულა მისი უკანასკნელი ხანი გაქცეულიყო პოლონეთში.

ბრძოლა ლიტვასთან

როდესაც ივანემ თავი დააღწია თავის პირველყოფილ მტერს და თავი იგრძნო „მთელი რუსეთის ხელმწიფედ“ (ასე დაიწყო თავისი ტიტულის ასოებით წერა), მან თვალი დასავლეთისკენ, რუსეთის იმ რეგიონებისკენ მიაპყრო, რომლებიც იმ დროს არ იყო. უფრო დიდხანს სარგებლობდნენ თავიანთი ყოფილი პრივილეგირებული პოზიციით ლიტვის მთავრების მმართველობის დროს, მაგრამ განიცდიდნენ კათოლიციზმის არაცერემონიულ და ძალადობრივ პროპაგანდას. შედეგად, ბევრი წვრილმანი მესაზღვრე უფლისწული, ყოფილი აპანაჟის მთავრების შთამომავლები, ნებაყოფლობით დაუბრუნდნენ ლიტვის პრინცს მოქალაქეობაზე და მოსკოვის პრინცის სამსახურში. ეს გადაკვეთები უნდა გამოეწვია სასაზღვრო დავა და საბოლოოდ გამოიწვია ივანეს ომი პოლონეთის მეფე კაზიმირთან. მაგრამ ამჯერად ომი თავიდანვე შეწყდა (კაზიმირი გარდაიცვალა) და მშვიდობა მოსკოვსა და ლიტვას შორის მტკიცედ დაფიქსირდა ივანე III-ის ქალიშვილის ელენას ქორწინებით ლიტველ პრინც ალექსანდრესთან. მაგრამ არ უშველა. მართლმადიდებელთა ჩაგვრა და მართლმადიდებელი დიდებულების გადასვლა ლიტვადან რუსეთში განახლდა და ომი კვლავ დაიწყო და ლიტველი პრინცი სიმამრისგან დამარცხების შემდეგ განიცადა, მიუხედავად ლიტვის მოკავშირის საკმაოდ წარმატებული ქმედებებისა. ლივონის ორდენის ოსტატი პლეტენბერგი. იძულებული გახდა ზავი დაედო, ალექსანდრემ აღიარა ივანეს უფლება მასზე გადასული დიდებულების საკუთრებაზე და "მთელი რუსეთის" სუვერენის ტიტულიც კი, განსაკუთრებით უსიამოვნო ლიტველი პრინცისთვის, რომელსაც ბევრი რუსი ქვეშევრდომი ჰყავდა.

შეშფოთება შიდა სტრუქტურის შესახებ. სუდებნიკი

ამ მუდმივმა, დაუღალავმა და ფხიზლმა საქმიანობამ, ამ უწყვეტმა შინაგანმა და გარეგანმა ბრძოლამ, გარკვეული ფართო პოლიტიკური გეგმის განხორციელების ურყევმა სურვილმა არ შეუშალა ხელი ივანე III-ს მისი უზარმაზარი სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურის შესახებ წუხილში. ამის გათვალისწინებით, ცდილობდა მიენიჭებინა ერთიანი პოლიტიკური სისტემა ყველა რეგიონს, რომელიც გახდა მოსკოვური რუსეთის ნაწილი, მან ისინი დაუქვემდებარა ერთ ზოგად კანონს, რომელიც ასწორებდა ყველა ადგილობრივ ჩვეულებას. სწორედ ამ თვალსაზრისით გახდა ივანე III-ის სუდებნიკი, რომელიც მისი სახელით შედგენილია კლერკ გუსევის მიერ, ეპოქის ღირსშესანიშნავ იურიდიულ ძეგლად იქცა. ამ კანონთა კოდექსის მიხედვით, ცალკეულ სფეროებში მოსამართლის უფლება ენიჭებოდა დიდ საჰერცოგო გუბერნატორებს. მათ მიერ დანიშნული მოსამართლე მარტო ვერ განსჯიდა, სასამართლოში თავადის ჩინოვნიკი და „საუკეთესო“ ხალხიდან არჩეული უნდა ყოფილიყო. მოსამართლეები საქმეების გადასაწყვეტად იღებდნენ გარკვეულ სასამართლო საფასურს. როდესაც სასამართლომ, მტკიცებულებების უქონლობის გამო, საქმის განხილვა კანონის შესაბამისად ვერ შეძლო, მოდავე მხარეებს მიეცათ საქმის სასამართლო დუელის (ღვთის განჩინება) გადაწყვეტის უფლება. იმდროინდელი მკაცრი ხასიათის მიხედვით, სიკვდილით დასჯა დაწესდა ყველა სისხლის სამართლის დანაშაულისთვის და ორმაგი ქურდობისთვისაც კი (ე.ი. განმეორებით). ზოგადად, საკუთრების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულისთვის მოსამართლე აუქციონზე მათრახით აწესებდა ფიზიკურ სასჯელს. მნიშვნელოვანი და სასარგებლო ცვლილებები, რამაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა ქალთა უფლებები, კანონთა კოდექსმაც შეიტანა მემკვიდრეობით კანონებში.

ურთიერთობა დასავლეთ ევროპასთან

ივანე III იყო პირველი მოსკოვის სუვერენი, რომელმაც განაახლა ურთიერთობა ევროპასთან. ეს აიძულა არა მხოლოდ მისმა მეუღლემ, რომელსაც სურდა რაც შეიძლება მეტი ბრწყინვალება და ბრწყინვალება შეეტანა დიდი მოსკოვის მთავრების მანამდე უბრალო ცხოვრებაში, მას უბიძგა მისმა ცნობიერებამ ევროპული შედეგებით სარგებლობის აუცილებლობის შესახებ. ცხოვრება და პროგრესი, რომლებზეც ჭორები ვრცელდებოდა შორეულ, მივიწყებულ ევროპაში. მოსკოვის რუსეთი. 1474 წელს სემიონ ტოლბუზინი გაგზავნეს ვენეციაში ელჩად, ხოლო მოსკოვში მცხოვრები უცხოელი ლქტონი ფრიაზინი თარჯიმნად დაინიშნა. მას დაევალა მოსკოვში მიწვევა სხვადასხვა ოსტატებიდა მხატვრები: არქიტექტორები, სამსხმელო მუშები, მეიარაღეები, მსროლელები, ინჟინრები, მდევრები, ქვისტები, კარვერები, მაღაროელები და ექიმები. მოსკოვში მიწვეულ სხვა უცხოელებთან ერთად ჩამოვიდა ნიჭიერი არქიტექტორი ბოლონიელი არისტოტელე ფიორავანტიც. 1479 წელს მან დაასრულა მოსკოვის ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი (მოდელირებულია ვლადიმირის მიძინების ტაძრის მიხედვით). ამის შემდეგ აშენდა ხარების და მთავარანგელოზის ტაძრები; 1491 წელს სახიანი პალატა დაასრულეს სხვა უცხოელმა არქიტექტორებმა; აშენდა ტერემის უზარმაზარი სასახლე და 1492 წელს დასრულდა მოსკოვის კრემლის კედლებისა და კოშკების მშენებლობა, რომელიც დაიწყო ანტონი ფრიაზინის მიერ.

კრემლის კედლის მშენებლობა მოსკოვში.

მინიატურა განათებული ქრონიკიდან.

შუმილოვსკის ტომი.

ამავდროულად, სტუმრად ჩამოსული იტალიელები, ისევე როგორც რენესანსის ყველა მხატვარი, საოცრად მრავალმხრივი ტექნიკური ცოდნით, სხვა საკითხებშიც იყვნენ დაკავებულნი: ასხმოდნენ ქვემეხებს, ჭრიდნენ მონეტებს, ასწავლიდნენ რუს ხალხს ლითონის დამუშავებას და ხელოვნებას. ივანეს მაგალითის შემდეგ, ბევრი დიდგვაროვანი და მოსკოვის მიტროპოლიტი დაინტერესდა სამშენებლო საქმიანობით და დაიწყო მოსკოვის გაფორმება მისი ახალი მნიშვნელობის ღირსეული შენობებით - დიდი სახელმწიფოს დედაქალაქი. მოსკოვურ რუსეთსა და ევროპას შორის ასეთი წმინდა უტილიტარული ურთიერთობების დამყარების მცდელობებთან ერთად, ევროპის მხრიდან განახლდა მცდელობები რუსეთთან ყოფილი უფრო მჭიდრო ურთიერთობების აღდგენის მცდელობებთან ერთად. ასეთი მცდელობები, უპირველეს ყოვლისა, იყო გერმანიის იმპერატორის ფრედერიკ III-ის მხრიდან. ჯერ მისი თხოვნით მოსკოვს ეწვია რაინდი პოპელი, რომლის ისტორიები, როგორც ერთმა რუსმა ისტორიკოსმა მართებულად შენიშნა, „აღმოაჩინა რუსეთი გერმანიისთვის“. 1489 წელს იგივე რაინდი გამოცხადდა იმპერატორის ელჩად და დაიწყო მოლაპარაკება იმპერატორის ვაჟის მაქსიმილიანეს ერთ-ერთი დიდი ჰერცოგის ქალიშვილისთვის მაჭანკლობის შესახებ; ამავე დროს ისინი ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ ივანე პოლონეთის წინააღმდეგ ერთობლივი მოქმედების განხორციელების მიზნით. თუმცა, ამ საელჩოს არაფერი გამოუვიდა, რადგან მაქსიმილიანმა მალევე დადო შეთანხმება პოლონეთთან.

ივანეს სიცოცხლის ბოლო წლები

ივანეს ხანგრძლივი და ნაყოფიერი მეფობის ბოლო წლები სავსე იყო ერესების წინააღმდეგ ბრძოლით, რომლებიც განვითარდა დასავლური იდეების უდავო გავლენით ფსკოვსა და ნოვგოროდში და შემდეგ გადავიდა მოსკოვში. ამავდროულად ივანეს ოჯახში სასტიკი ბრძოლა გაიმართა მის მეორე ცოლს, რომელიც იცავდა შვილის ტახტზე უფლებებს და რძალს, რომელიც იცავდა ივანეს შვილიშვილის უფლებას, რომელიც უკვე დანიშნული იყო მემკვიდრედ. საბოლოოდ, სოფიამ გაიმარჯვა და ვასილი დადასტურდა მემკვიდრეობის უფლებებში და ივანეს ანდერძით მას მიენიჭა ძალაუფლება თითქმის იგივე, რაც ავტოკრატულს: მას დარჩა ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ქალაქებისა და მიწების ორი მესამედი, ხოლო დანარჩენი. მესამე იყო დიდი ჰერცოგის ოთხ სხვა ვაჟს შორის. ამავე დროს, ამავე ანდერძის თანახმად, დიდი ჰერცოგის ძმები მას დაქვემდებარებულნი იყვნენ და სპეციალური შეთანხმებით ევალებოდათ დიდი ჰერცოგის გარდაცვალების შემთხვევაში არ ეძიათ დიდი მეფობა მის ვაჟებზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ყველა მათი უფლება დიდ მეფობაზე, როგორც ტომობრივი ხანდაზმულობის უფლებები, საბოლოოდ გაუქმდა და ამ უფლებების ძიების ყოველგვარი მცდელობა ღალატად ისჯებოდა. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებისა და გავრცელების გარე გამოხატულება უნდა ყოფილიყო ის ფაქტი, რომ ივანეს დროიდან მონეტის მოჭრის უფლება მხოლოდ ერთ დიდ ჰერცოგს შეეძლო.

ბასილი III. 1505-1533 წწ

1505 წლის 27 ოქტომბერს ივანე III გარდაიცვალა და მისი უფროსი ვაჟი სოფიას ქორწინებიდან, ვასილი III ივანოვიჩი, ავიდა დიდი უფლისწულის ტახტზე - ინტელექტუალური და მტკიცე სუვერენული, რომელზედაც გაცილებით ნაკლები მოგვიწევს საუბარი, ვიდრე მის მშვენიერ მამაზე. , ვინაიდან ვასილი III-ის მთელი მეფობა სხვა არაფერი იყო, თუ არა ივანეს წინა მეფობის გაგრძელება. ვაჟის მთავარი უპირატესობა ის იყო, რომ ის იყო მამის გეგმებისა და ვალდებულებების დაჟინებული მემკვიდრე და შემსრულებელი.

ვასილი III ივანოვიჩი.

გრავიურიდან 3. Herberstein-ის წიგნიდან, 1560, გამოქვეყნდა ვენაში.

პსკოვის შეერთება მოსკოვში. 1510 წ

მართლაც, მისი პირველი მოქმედება იყო პსკოვში ვეჩეს მთავრობის ბოლო ნარჩენების განადგურება (1510 წელს), რომელსაც ასევე ჩამოერთვა დამოუკიდებლობა და თვითმმართველობა და შეადარა მოსკოვის რუსეთის სხვა ქალაქებს. ამავდროულად, პსკოვიდან 300 საუკეთესო ოჯახი გაგზავნეს მოსკოვში დასასახლებლად, მათ ადგილას კი, დადგენილი წესით, მოსკოვის სამთავროს სხვადასხვა ქალაქიდან 300 ვაჭრის ოჯახი გაგზავნეს ფსკოვში. შემდეგ ვასილის მეფობის დარჩენილი პერიოდი მიეძღვნა ჯიუტ ბრძოლას რუსეთის დასავლეთ საზღვარზე ლიტვის მმართველობის ქვეშ მყოფი რუსეთის რეგიონებისთვის.

იარაღი, აღკაზმულობა და სხვადასხვა სამოგზაურო ჭურჭელი მოსკოვის რუსეთში მე-16 საუკუნეში.

გრავიურიდან 3. ჰერბერშტეინის წიგნიდან, 1560, გამოქვეყნდა ვენაში..

ეს ბრძოლა გრძელდებოდა 16 წელზე მეტ ხანს ხანმოკლე შესვენებებით და, მიუხედავად სამხედრო ბედნიერების ცვალებადობისა და რყევებისა, ის მაინც დასრულდა მნიშვნელოვანი შედეგებით მოსკოვური რუსეთისთვის.

ლიტვასთან ბრძოლა სმოლენსკისთვის

როდესაც ლიტვის პრინცი ალექსანდრე უშვილო გარდაიცვალა, ვასილი III, მისი ქვრივის (მისი დის), პრინცესა ელენას მეშვეობით, ცდილობდა ლიტვის აიძულა ეღიარებინა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ლიტველ პრინცად და მშვიდობიანად გაეერთიანებინა ორივე ძალა მის ხელში. მაგრამ ჭკვიანურად ჩაფიქრებული მცდელობა ჩაიშალა და ალექსანდრეს ძმა სიგიზმუნდ I ძველი აირჩიეს ლიტვის პრინცად, ამავე დროს აირჩიეს პოლონეთის მეფეების თანამდებობაზე. შემდეგ, პირველად ატყდა ომი და დაიწყო ისე წარუმატებლად, რომ სიგიზმუნდმა დააჩქარა მისი დასრულება მოსკოვთან „მარადიული მშვიდობით“ (1507 წ.). „მარადიული“ მშვიდობა ხუთი წელიც კი არ გაგრძელებულა: 1512 წელს ომი ახალი სიმწარით განახლდა და ამავდროულად რუსების მთელი ძალისხმევა მიმართული იყო სმოლენსკის დაპყრობისაკენ. სამი წლის განმავლობაში მოსკოვის ჯარები დიდი ჰერცოგის მეთაურობით უახლოვდებოდნენ ამ ციხესიმაგრის კედლებს და ბოლოს 1514 წ. სმოლენსკი იძულებული გახდა დანებებულიყო ვასილისთვის და კვლავ გახდა რუსეთის მიწების ნაწილი ლიტველი მთავრების მიერ თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ. მოსკოვის დიდი ჰერცოგი საზეიმოდ შევიდა ქალაქში, დაადასტურა ლიტველი მთავრების მიერ მიცემული უფლებები და ნება დართო ყველას, ვისაც არ სურდა მის სამსახურში დარჩენა, დაეტოვებინა ქალაქი. მამაცი თავადი ვ.ვ.შუისკი დაინიშნა სმოლენსკის გუბერნატორად და გუბერნატორად. სმოლენსკის და მისი რეგიონის დაპყრობა იმდენად მტკიცედ იყო კონსოლიდირებული, რომ ომის ბოლო შვიდი წლის განმავლობაში რუსეთის არმიის მიერ განცდილი რამდენიმე მარცხიც კი არ მისცა ლიტვას და პოლონეთს ამ მნიშვნელოვანი დაპყრობის დაბრუნების შესაძლებლობა. 1522 წელს დაიდო ზავი, რომლის მიხედვითაც სმოლენსკი დარჩა მოსკოვის პრინცთან; და მიუხედავად იმისა, რომ ომი აღარ განახლებულა ვასილი III-ის დროს, ეს მაინც მხოლოდ დასაწყისი იყო რუსეთის იმ სასტიკი 250-წლიანი ბრძოლისა პოლონეთთან და ლიტვასთან მისი დასავლეთ საზღვრისთვის - ბრძოლა, რომელიც დასრულდა რუსეთის ტრიუმფით და დაცემით. პოლონეთი.

დამოკიდებულება თათრების მიმართ. ყირიმი და ყაზანი

შორს იყო ასეთი წარმატებული თათრული საკითხი რუსეთისთვის იმ დროს. ივან მენგლი გირაის ერთგული მოკავშირე გარდაიცვალა; მისმა ვაჟებმა, ისარგებლეს ლიტვაში ვასილი III-ის გაუთავებელი ომით, რომელიც პოლონეთის მიერ მოისყიდეს, შეიმუშავეს სიტუაცია, რომელიც არახელსაყრელი იყო რუსეთისთვის და მომგებიანი ყირიმის მტაცებლებისთვის. სამხრეთ რუსეთის ფართო სტეპებით დაცული, ყოველ გაზაფხულზე ამ მტაცებლებმა დაიწყეს დამანგრეველი თავდასხმები, ჯერ რუსეთის გარეუბანში, შემდეგ კი მასში შეღწევა. ერთ დროს, როდესაც ყირიმის ურდო მჭიდრო კავშირში შევიდა ყაზანთან, თათრების მიერ დაკავებულმა ამ თანამდებობამ დაიწყო ვასილისთვის ძალიან სერიოზული შიშების შთაგონება. მე მომიწია ყაზანთან ბრძოლა, ვოლგაზე (ვასილსურსკი) ახალი გამაგრებული ქალაქების დაგება და რუსეთის გარეუბნების სამხრეთ სტეპების დაცვა ასობით კილომეტრზე გადაჭიმული სიმაგრეებისა და ღობეების სისტემით. ამ დროს, მიუხედავად იმისა, რომ "რიაზანის კაზაკების" პირველი ხსენება გვხვდება ანალებში ჯერ კიდევ 1444 წელს, სტეპის სივრცის გარეუბანში, დნეპერსა და დონზე, ჩნდებიან მტაცებელი მომთაბარეების ყველაზე საშინელი მტრები, ყველაზე გულმოდგინე დამცველები. რუსული მიწის - კაზაკები, რომლებმაც საკუთარი ნებით მიიღეს მცველი სამსახური და მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდნენ თათრებთან და სხვა სტეპის მომთაბარეებთან. თუმცა, ყველა ამ ზომამ არ გადაარჩინა რუსეთი ყირიმის ურდოსგან, რომელიც მიზიდავდა მასზე: კიდევ 200 წლის განმავლობაში ისინი ანადგურებდნენ და ძარცვავდნენ რუსეთის მიწას. მათი ძარცვა შეწყდა მხოლოდ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის დროს ყირიმის დაპყრობით.

ვასილი III-ის მახასიათებლები

ტყუილად არ თქვა კარამზინმა, რომ „დიდი მონარქიების დამფუძნებლები არ გამოირჩევიან გულის სინაზით“. მისი ეს მიმოხილვა, ალბათ, უფრო მეტად ვასილი III-ს უნდა მივმართოთ, ვიდრე ივან III-ს. მან მემკვიდრეობით მიიღო მამის სიმტკიცე მთავრობაში, ხოლო დედის სიამაყე და მიუწვდომლობა კარისკაცებთან და ბიჭებთან ურთიერთობაში. მამაზე მეტად კი, ის გარშემორტყმული იყო ფუფუნებით, სიმდიდრით და ბრწყინვალებით. საზეიმო ღონისძიებებზე ის გამოდიოდა ბრწყინვალე სამეფო სამოსით, ძვირფასი ქვებით მოფენილი ოქროს ქუდით, გარშემორტყმული ბიჭების მდიდრულად ჩაცმული თანხლებით და ტახტთან მდგარი საპატიო მცველით. იმპერატორ ჩარლზ V-ის ელჩები, რომლებიც შემთხვევით შეხვდნენ მოჟაისკის მახლობლად სანადიროდ წასულ მოსკოვის დიდ ჰერცოგს, გაოცებულები დარჩნენ მისი თანხლების ბრწყინვალებით და ბრწყინვალებით. მაგრამ მამაზე მეტადაც კი, ვასილი დაშორდა დიდებულებს და მრჩევლებს და ენდობოდა მხოლოდ რამდენიმე ფავორიტს. ბიჭების და ახლო თანამოაზრეების მხრივ, მან არ დაუშვა ოდნავი წინააღმდეგობა და ყოველგვარი დაუმორჩილებლობისთვის დასაჯა ისინი სირცხვილით, გადასახლებით და სიკვდილითაც კი. ის არანაკლებ მკაცრად ეპყრობოდა მის დაქვემდებარებაში მყოფი მთავრების შთამომავლებს: რაიმე ეჭვის შემთხვევაში მათ მოსკოვში იბარებდა სასამართლო პროცესზე და ციხეში აყენებდა. ბარონ ზიგმუნდ ჰერბერშტეინს, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებდა ვასილისა და მის სასამართლოს, კარგად იცნობდა მოსკოვურ რუსეთს მისი ორი მოგზაურობის დროს, უფლება ჰქონდა ეთქვა, რომ „არ იცნობს ევროპაში უფრო ძლიერ სუვერენს, ვიდრე მოსკოვის დიდ ჰერცოგს“.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში რუსული მიწები ხარკს უხდიდნენ ოქროს ურდოს. თაობიდან თაობამდე მთავრები მიდიოდნენ ურდოში, რათა გადაეხადათ ჩუქება, მძევლები გაცვალეს და იარლიყები აეღოთ მეფობისთვის. ურდოს უღლისაგან რუსეთის განთავისუფლება მოხდა 1480 წელს. ეს თარიღი გარდამტეხი იყო ჩვენი სახელმწიფოს ისტორიაში.

მონღოლ-თათრული უღელი

რუსეთის ტერიტორიის მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთის რეგიონის ოკუპაცია ოქროს ურდოს ძალებს აღემატებოდა. მაგრამ დამპყრობლებს ეს მიწები სჭირდებოდათ, როგორც ხარკის მუდმივი საიმედო წყარო. თათრებს არ ჰქონდათ გარნიზონები რუსეთის ტერიტორიაზე, მათ არ დაადგინეს თავიანთი მუდმივი ძალა. მაგრამ, მიუხედავად ყოველწლიური ფულადი შეთავაზებისა, თათარ-მონღოლები საერთოდ არ იძლეოდნენ გარანტიას სამთავროების დაცვაზე. რუსეთის საზღვრებში მუდმივად შემოიჭრნენ შვედეთის და ლიტვის ჯარები. შიგნიდან ქვეყანა დაიშალა წინააღმდეგობებითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით. დამპყრობლებს ესმოდათ, რომ დაქუცმაცებული სახელმწიფო ვერ შეძლებდა მათ ღირსეულ წინააღმდეგობას, ამიტომ მათ ფრთხილად აღძრა სიძულვილი მეზობელ სამთავროებს შორის.

ივან კალიტა

1327 წელს მოხდა ხალხის ერთადერთი აჯანყება ურდოს უღლის წინააღმდეგ. რუსეთი შიშით ელოდა ახალ სადამსჯელო დარბევას. ამ წუთებში პოლიტიკურ ჰორიზონტზე ივან კალიტა ჩნდება. ვერ დაიხევს თათარ-მონღოლებთან, ის გადაწყვეტს ერთადერთ სწორ გამოსავალს, მისი გადმოსახედიდან - წარმართოს ოქროს ურდოს არმია მოსკოვის ძველი მტრის - ტვერის სამთავროს წინააღმდეგ.

ამისთვის კალიტამ მიიღო ეტიკეტი ურდოს ხანისგან და გახდა, ასე რომ, რუსეთის გათავისუფლება ურდოს უღლისაგან არ მომხდარა.

სიძლიერის ხანა

საბოლოოდ მოსკოვი სხვა ქალაქებზე მაღლა აიწია და სამხრეთ-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწების ცენტრი გახდა. პრინცმა ივან კალიტამ ბევრი გააკეთა ქალაქის გასაძლიერებლად და იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ურდოს მძარცველთა ლაშქარი აღარ გამოჩენილიყო რუსეთის მიწებზე. მისი პოლიტიკა წარმატებით განაგრძო სიმეონ ამაყმა. 1346 წელს მან მიაღწია შერიგებას ტვერთან და იქორწინა ტვერის პრინც ვსევოლოდის ერთ-ერთ ქალიშვილზეც კი. ასე თანდათან დაიწყო რუსი თავადების შერიგება.

მეორე დასამახსოვრებელი თარიღიურდოს უღლისაგან რუსეთის განთავისუფლების დროს იყო 1362 წ. ამ დროს ხანმა სიმეონ ამაყის ძმისშვილს - დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის დიდი მეფობის ეტიკეტი მიანიჭა. იმავე წელს რუსულ ქრონიკებში გამოჩნდა სახელი მამაი. მაშინ ვერავინ აღიარებდა, რომ მრავალი წლის შემდეგ მათ მოუწევდათ შეხვედრა და ეს ბრძოლა იქნებოდა შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლა. დონსკოიმ დააახლოვა რუსეთის განთავისუფლება ურდოს უღლისაგან. მამა იცავდა ოდესღაც ბატუს მიერ შექმნილ სახელმწიფოს. კითხვა ასეთი იყო: ექნება თუ არა დიმიტრი ივანოვიჩს დრო მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების შეგროვება, თუ მამაი თავისი ჯარით მოვა მოსკოვის ამბოხების დასახრჩობლად.

კულიკოვოს ბრძოლა

დონსკოი მხოლოდ 20 წლის იყო, როდესაც საჭირო გახდა ოქროს ურდოს მოგერიება. რუსეთის სახელმწიფომ განავითარა სავაჭრო და კულტურული ურთიერთობები დასავლეთის ქვეყნები, ამან ხელი შეუწყო სამხედრო საქმეების განვითარებას და მრეწველობის ზრდას. დრო დასჭირდა ტაქტიკის შემუშავებას და ჯარების გადამზადებას. არ დაგავიწყდეთ, რომ ძლიერი ცენტრალიზებული ძალა მოითხოვდა რუსეთის განთავისუფლებას ურდოს უღლისაგან.

კულიკოვოს ბრძოლის წელი და საუკუნე საგულდაგულოდ იყო შერჩეული. მოსკოვის სამთავროს უკვე გააჩნდა მოკავშირეებზე გავლენის ეკონომიკური და სამხედრო ბერკეტები, ამიტომ რუსული არმიის ძალების კონსოლიდაცია და ტაქტიკის შემუშავება საკმაოდ წარმატებული იყო.

კულიკოვოს ბრძოლა გაიმართა 1380 წლის 8 სექტემბერს. პირველად რუსეთის არმიამ მოახერხა ღირსეული წინააღმდეგობის გაცემა. ურდოს რიცხობრივი უპირატესობა ჰქონდა დონის ჯარებთან შედარებით, მაგრამ სწორი ტაქტიკანაყოფი გამოიღო - მამაის ძირითადი ძალები განადგურდა და ხანს უკან დახევა მოუწია. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის განთავისუფლება ურდოს უღლისაგან ამჯერად არ მომხდარა, კულიკოვოს ბრძოლა გახდა ეროვნული იდენტობის აღორძინების დასაწყისი. და ოქროს ურდო განაგრძობდა თავისი გავლენის აღდგენას და რუსული მიწების გაერთიანების თავიდან აცილებას.

ივანე III-ის ეპოქა

პერიოდი გახდა გაძლიერების დრო რუსული ჯარებიდა სახელმწიფოს კორდონები. ყაზანის სამეფო იყო მეფის პირველი დაპყრობა, რის შემდეგაც მან შეძლო ველიკი ნოვგოროდის დამორჩილება. ამგვარმა სამხედრო აქტივობამ შეაწუხა და დაიწყო შემოსევის მომზადება. 1480 წლისთვის ყველაფერი მზად იყო რუსეთის ურდოს უღლისგან განთავისუფლებისთვის. ამისთვის წელი და საუკუნე შემთხვევით არ აირჩიეს - რუსეთი იქცა მთავარ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ცენტრად საკუთარი, საკმაოდ ძლიერი არმიით.

ცნობა, რომ ხან ახმატი ბრძოლისთვის ემზადებოდა, მოსკოვში 1480 წლის შემოდგომის დასაწყისში მოვიდა. დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ თავისი უძლიერესი პოლკები მდინარე ოკაზე შექმნა. ხან ახმატმა გაარკვია, რომ მას ხვდებოდნენ და კალუგას მიუბრუნდა თავის მოკავშირე კაზიმირთან გასაერთიანებლად. ოქროს ურდოს ჯარების მოძრაობის მიმართულების სწორად განსაზღვრის შემდეგ, ივანე III-მ მტერი ახმატზე ჩაჭრა და შეტევის წამოწყებით დაემუქრა, როდესაც მდინარე ყინულით იყო დაფარული. 26 ოქტომბერი უგრა ვარდი. ახმათიც იდგა. 11 ნოემბერს, მიუხედავად იმისა, რომ შეტევისკენ ყველა გზა ღია იყო, ხანი უკან დაბრუნდა. ამ დღეს აღნიშნავენ რუსეთის განთავისუფლებას ურდოს უღლისაგან.

დასკვნა

რუსი ხალხის გმირულმა ბრძოლამ დამპყრობლების წინააღმდეგ უზრუნველყო თათარ-მონღოლური ექსპანსიის ჩაშლა. 240 წლის განმავლობაში რუსეთის სახელმწიფო იცავდა ევროპას ბნელი აზიური ურდოსგან, თავის თავზე აიღო უცხოური შემოსევის მძიმე ტვირთი და მოიგერია დამპყრობლების დარტყმები. ურდოს უღლისაგან რუსეთის განთავისუფლების წელმა ჩვენს სახელმწიფოს საშუალება მისცა გაევლო საკუთარი განვითარების გზაზე.

რუსული სამხედრო ხელოვნება განმათავისუფლებელ ომებში

თათარ-მონღოლური იოგებისგან(XIII-XIVსაუკუნეები)

მეცამეტე საუკუნის პირველ ნახევარში მონღოლ-თათრული ურდოები შეიჭრა რუსეთის მიწებზე. რუსეთის ფეოდალურმა დაქუცმაცებამ გამოიწვია რუსი ხალხის დაშლა, მისი ძალების შესუსტება მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში და ხელი შეუწყო დამკვიდრებას. თათრული უღელი . „ამ უღელმა არა მხოლოდ გაანადგურა, - წერდა კ. მარქსი, - შეურაცხყოფა მიაყენა და დაამშრალა ხალხის სული, ვინც მისი მსხვერპლი გახდა. მონღოლ თათრებმა დაამყარეს სისტემატური ტერორის რეჟიმი, რომლის მუდმივი იარაღი გახდა განადგურება და ხოცვა-ჟლეტა. არაპროპორციულად მცირენი იყვნენ თავიანთი დაპყრობების მასშტაბებთან მიმართებაში, მათ სურდათ შეექმნათ სიდიადის აურა თავის გარშემო და მასობრივი სისხლისღვრის გზით დაესუსტებინათ მოსახლეობის ის ნაწილი, რომელსაც შეეძლო აჯანყება მოეხდინა მათ უკანა მხარეს. გაიარეს და უდაბნოები დატოვეს.

Ამავე დროს თათრული ხანები ყოველმხრივ მხარს უჭერდა შიდა ბრძოლას, „რუსი თავადები ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ, მხარი დაუჭირეს მათ შორის არსებულ უთანხმოებას, დააბალანსეს თავიანთი ძალები და არც ერთს არ აძლევდნენ გაძლიერების საშუალებას“.

რუსმა ხალხმა საკუთარ თავზე აიღო მონღოლ-თათრული ლაშქრების დარტყმები, გადაარჩინა დასავლეთ ევროპის მრავალი ქვეყნის ხალხი განადგურებისა და მონობისგან და თავიდან აიცილა ევროპული ცივილიზაციის სიკვდილი.

რუსი ხალხი არაერთხელ ადგა თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად, მაგრამ მათი ქმედებები მიმოფანტული იყო და წარმატებას ვერ მიაღწია. თათრების დასამარცხებლად რუს ხალხს სჭირდებოდა ერთიან ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში გაერთიანება. ”... თავდაცვის ინტერესები თურქების, მონღოლების და აღმოსავლეთის სხვა ხალხების შემოსევისგან, - აღნიშნა ი.ვ. სტალინმა, - მოითხოვდა ცენტრალიზებული სახელმწიფოების დაუყონებლივ ჩამოყალიბებას, რომლებსაც შეუძლიათ გაუძლონ შემოსევის შეტევას.

XIII-XIV სს. რუსეთის ცენტრში ჩამოყალიბდა რამდენიმე დიდი კონკრეტული სამთავრო: როსტოვი, ვლადიმირი, ტვერი, რიაზანი, მოსკოვი და ა.შ.

კონკრეტულ სამთავროებს შორის დაიწყო აღზევება მოსკოვი . ამაღლება მოსკოვი (დააარსა პრინცი იური დოლგორუკი 1147 წელს ) უპირველეს ყოვლისა, ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ის იყო რუსული მიწის ცენტრში და მოსკოვის სამთავროს მოსახლეობა უფრო უსაფრთხო იყო მტრებისგან, ვიდრე გარე სამთავროების მოსახლეობა; მეორეც, მოსკოვი იმდროინდელი სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე იყო და კვეთდა რუსეთს სხვადასხვა მიმართულებით.

ამ ყველაფერმა მოსკოვში მიიზიდა დიდი რაოდენობით დევნილები. მოსკოვმა სწრაფად დაიწყო ზრდა, გაუსწრო სხვა ძველ რუსულ ქალაქებს. I.V. სტალინმა, აღნიშნა მოსკოვის ისტორიული დამსახურება, აღნიშნა: „მოსკოვის დამსახურება, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ იგი გახდა საფუძველი განსხვავებული რუსეთის გაერთიანებისა ერთ სახელმწიფოდ ერთი მთავრობით, ერთიანი ხელმძღვანელობით. მსოფლიოში არც ერთ ქვეყანას არ შეუძლია დამოუკიდებლობის შენარჩუნება, სერიოზული ეკონომიკური და კულტურული ზრდის იმედი, თუ მან ვერ შეძლო თავის დაღწევა. ფეოდალური ფრაგმენტაციადა სამთავრო არეულობიდან... მოსკოვის ისტორიული დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ იგი იყო და რჩება რუსეთში ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნის საფუძველი და ინიციატორი.

განსაკუთრებით სწრაფად იწყებს ზრდას და ძლიერდება მოსკოვის სამთავრო ივან დანილოვიჩ კალიტას (1325-1341) მეთაურობით, ალექსანდრე ნეველის შვილიშვილი. მოსკოვის სამთავროს საკუთრების გაზრდა ივან კალიტაიყენებდა სხვადასხვა საშუალებას: ახალი მამულების შესყიდვას, მთავრებს შორის ხელშეკრულებების დადებას და კიდევ ოქროს ურდოს ძალა .

მოსკოვის პრინცმა ივანე კალიტამ მოახერხა ხანის შემობრუნება, როგორც კ.მარქსმა აღნიშნა, ”მის ხელში მორჩილ იარაღად, რომლის საშუალებითაც იგი თავისუფლდება ყველაზე საშიში მეტოქეებისგან და გადალახავს ნებისმიერ დაბრკოლებას, რომელიც წარმოიქმნება ძალაუფლების უზურპაციისკენ მის გამარჯვებულ მსვლელობაში. ის არ იპყრობს ბედს, მაგრამ შეუმჩნევლად აქცევს დამპყრობელი თათრების ძალას ექსკლუზიურად საკუთარი ინტერესების სამსახურში. ამის წყალობით მოსკოვის სამთავროს ტერიტორია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და პრინცის ძალაუფლება გაიზარდა. გაერთიანების შემთხვევაში კალიტამაც გამოიყენა რუსული ეკლესია . სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი ვლადიმირიდან მოსკოვში გადავიდა და დიდი დახმარება გაუწია პრინცს მოსკოვის ირგვლივ ყველა რუსული მიწების გაერთიანებისთვის ბრძოლაში. ივან კალიტას დროს შიდა ომები თითქმის მთლიანად შეჩერდა. ”და დიდი სიჩუმე ჩამოვარდა მთელ რუსულ მიწაზე, - წერს მემატიანე, - და თათრებმა შეწყვიტეს მასთან ბრძოლა.

მოსკოვის სამთავრო განაგრძობდა აღზევებას ივან კალიტას მემკვიდრეების - სემიონ ივანოვიჩ ამაყი (1341 - 1353), ივან ივანოვიჩ კრასნის (1353-1359) და განსაკუთრებით დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის (1359-1389) დროს.

მოსკოვის პრინცი დიმიტრი დონსკოი იყო გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე. მან, ყველა მის წინამორბედზე მეტად, ღრმად იცოდა, რომ მოსკოვის ირგვლივ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაერთიანების გარეშე, ის ვერ დაამარცხებდა რუსი ხალხის მთავარ მტერს - ოქროს ურდოს. დიმიტრი ივანოვიჩმა უფრო გადამწყვეტი ბრძოლა ჩაატარა კონკრეტულ მთავრებთან და განსაკუთრებით მათგან ყველაზე ძლიერებთან. ტვერის პრინცი მიხაილი , რომელიც ლიტვის მოკავშირე და ოქროს ურდოს ხანის მომხრე იყო. ეს ბრძოლა მოსკოვის პრინცის სასარგებლოდ დასრულდა. ტვერის პრინცი, რომელსაც ხალხში მხარდაჭერა არ ჰქონდა, იძულებული გახდა დაედო ხელშეკრულება მოსკოვის პრინცთან, რომლის მიხედვითაც მან აიღო ვალდებულება დაეხმარა მას თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

მოსკოვის გარშემო რუსეთის გაერთიანებას ასევე ეწინააღმდეგებოდა ლიტვის სამთავრო , რომელმაც თათრული უღლის გამოყენებით დაიპყრო სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის მიწების ნაწილი და დაემუქრა მოსკოვს. დიმიტრი ივანოვიჩმა ხანგრძლივი და ჯიუტი ბრძოლა აწარმოა ლიტვასთან, რამაც გამოიწვია მისი დასუსტება.

დიმიტრი დონსკოის საქმიანობა პროგრესული იყო. მტკიცე ხელით ატარებდა რუსეთის გაერთიანების პოლიტიკას, ძალით ახშობდა ურჩი თავადების წინააღმდეგობას.

მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიის გაფართოება ხელი შეუწყო მოსკოვის ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ ზრდას. ამან შესაძლებელი გახადა მოსკოვის პრინცის შექმნა მრავალრიცხოვანი და კარგად დამკვიდრებული შეიარაღებული არმია.

XIV საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს. მოსკოვის პრინცი იყო ერთადერთი მმართველი, რომელსაც შეეძლო რუსი ხალხის ძალები გაეყვანა ოქროს ურდოსთან საბრძოლველად.

XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. ოქროს ურდო საგრძნობლად დასუსტდა შიდა დაპირისპირებით; 20 წლის განმავლობაში (1360-1380 წწ.) მასში 25 ხანზე მეტი გამოიცვალა.

ისარგებლა ხელსაყრელი შიდა და გარე სიტუაციით, მოსკოვის უფლისწულმა დიმიტრიმ მთელი თავისი ძალისხმევა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლაზე გაამახვილა.

ჯარების მთავარი განშტოება რუსეთში იმ დროს, ისევე როგორც სხვა ფეოდალური სახელმწიფოებიევროპა, იყო კავალერია. სამთავრო და ბოიარის რაზმები რომლებიც იბრძოდნენ ცხენებით, იყვნენ რუსეთის შეიარაღებული ძალების ბირთვი . მაგრამ ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა ბრძოლამ უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ მიიპყრო მასში აქტიური მონაწილეობის მისაღებად ხალხის ფართო მასები. დასავლეთ ევროპაში დაქირავებული მებრძოლი რუსეთში არ იყო. რუსული არმია იყო ერთგვაროვანი ეროვნული შემადგენლობით და, შესაბამისად, უფრო მაღალი მორალური და საბრძოლო თვისებები ჰქონდა, ვიდრე დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ჯარებს.

კამპანიის დაწყებამდე რუსული ჯარები გაიყო პოლკები გუბერნატორების ხელმძღვანელობით . პოლკი იყო მთავარი და უმაღლესი საბრძოლო ნაწილი. სულ ხუთი პოლკი იყო: დიდი პოლკი, მარჯვენა და მარცხენა ხელის პოლკები, წინდაწინ და სადარაჯოზე . გარდა ამისა, როგორც გენერალური რეზერვი, ჩასაფრებული პოლკი . პოლკების პერსონალი არ იყო განსაზღვრული და დამოკიდებული იყო ჯარების საერთო რაოდენობაზე. კამპანიების დროს ჯარები მიდიოდნენ პოლკებში, რომლებსაც იცავდა მცველი პოლკი.

ეს პოლკი ასევე ასრულებდა საბრძოლო უსაფრთხოებისა და დაზვერვის ფუნქციებს. რაც უფრო უახლოვდებოდა რუსული ჯარი მტერს, მით უფრო აქტიურდებოდა მოქმედებები. დარაჯი (დაზვერვა) . რუსი მეთაურები ალექსანდრე ნევსკი და დიმიტრი დონსკოი დიდი ყურადღება დაუთმო მტრის შესწავლას. მათ კარგად იცოდნენ რუსი ხალხის მტრების არა მხოლოდ ძლიერი მხარეები, არამედ სუსტი მხარეებიც.

რუსული ჯარების საბრძოლო ფორმირება შედგებოდა რამდენიმე საბრძოლო ხაზისგან, ღრმა განცალკევებით, რომელიც აუცილებელია დარტყმის ასაშენებლად. საბრძოლო ფორმირების ცენტრი იყო დიდი პოლკი.

ბრძოლაში რუსები მოქმედებდნენ გადამწყვეტად და გაბედულად. რუსული ჯარების ტაქტიკა მრავალფეროვანი იყო. კონკრეტული სიტუაციიდან გამომდინარე, რუსებმა გამოიყენეს შემოვლითი გზები, გაშუქება, დემონსტრაციული გაყვანა და მოულოდნელი დარტყმები.

ბრძოლა მასიური იყო, მაშინ როდესაც დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ომებში იგი ერთჯერადი ბრძოლის სახით მიმდინარეობდა. მტრის ციხეებთან ბრძოლაში რუსები იყენებდნენ თავდასხმა, ალყა და მოულოდნელი შეტევა . ციხე-სიმაგრეებისა და ქალაქების ალყა და თავდასხმა განხორციელდა დახმარებით „ვიცები“ (ვერძები), „ტურ“ (ალყის კოშკები) და კედლების ცემის მანქანები.

რუსული სამხედრო ხელოვნება ორიგინალურად განვითარდა და უფრო მოწინავე იყო, ვიდრე დასავლეთ ევროპის ქვეყნების სამხედრო ხელოვნება. მხოლოდ ამაზე არ არის საუბარი ალექსანდრე ნეველის გამარჯვებები შვედებსა და გერმანელებზე XIII საუკუნის პირველ ნახევარში, არამედ რუსების შემდგომი გამარჯვებები - ლანდსკრონას (1301), ნუტის (1349) აღება და ა.შ.

XIV საუკუნის მეორე ნახევრის შუა ხანებისთვის. რუსული სამხედრო ხელოვნება აჭარბებდა ოქროს ურდოს სამხედრო ხელოვნება რომლის ჯარი უძლეველად ითვლებოდა. თუ რუსული სამხედრო ხელოვნება განუწყვეტლივ ვითარდებოდა და იხვეწებოდა, მაშინ ოქროს ურდოში იგი დაიშალა. ჩინგიზ-ყაენის დროიდან მოყოლებული, თათრის სამხედრო ლიდერებს არ შეუტანიათ რაიმე ახალი არსებითად თავიანთ სამხედრო ხელოვნებაში. XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. მათ შეინარჩუნეს ბრძოლის იგივე მეთოდები, რაც ჩინგიზ ხანის დროს. თათრებმა გადაჭარბებულად შეაფასეს თავიანთი ძალა და არ სურდათ გაეთვალისწინებინათ რუსეთის გაზრდილი სამხედრო ძალა, რამაც მიიყვანა ისინი მტრული ძალების მიმართ უარმყოფელ დამოკიდებულებამდე.

მოსკოვის პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩი , კარგად იცოდა თათრების ტაქტიკა, მათთან ბრძოლებში, ის ცდილობდა მათი ძირითადი ძალების დაკავშირებას მტრისთვის არახელსაყრელი ფრონტალური შეტევით, საიდანაც თათრებმა მძიმე მარცხი განიცადეს.

იცის თათრების მოძრაობის შესახებ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მურზა ბეგიჩი რუსეთში დიმიტრი ივანოვიჩმა შეკრიბა ჯარი 1378 წელს და გავიდა მდინარე ვოჟამდე.

იმისათვის, რომ ბეგიჩს ჩამოერთვას შესაძლებლობა, ესარგებლა ბრტყელი რელიეფით, სადაც მის მრავალრიცხოვან კავალერიას შეეძლო თავისუფლად მანევრირება, მოსკოვის პრინცმა გადაწყვიტა არ გადაევლო მდინარე და თათრებს ბრძოლა მის მარჯვენა, ამაღლებულ ნაპირზე. აქ, საბრძოლო ფორმირებაში გაფორმებული ნახევარწრიული სახით (ცენტრი და ორი ფრთა), რუსები ელოდნენ თათრებს. ცენტრს თავად დიმიტრი მეთაურობდა, მარჯვენა ფლანგს მეთაურობდა შემოვლითი გზა ტიმოფეი ველიამინოვი პოლოცკის პრინცთან ანდრეი ოლგერდოვიჩთან ერთად, მარცხენა ფლანგს მეთაურობდა პრონის პრინცი დანიილი.

თათრებმა, თავიანთი რიცხვითი უპირატესობის იმედით, მაშინვე დაიწყეს რუსების შეტევა.

1378 წლის 11 აგვისტოს შუადღისას, თათრული კავალერიის მოწინავე პოლკებმა დაიწყეს გადაკვეთა ვოჟას მარცხენა სანაპიროზე, რათა სწრაფი დარტყმით გაეტეხათ რუსული საბრძოლო წესრიგის ცენტრი, შემდეგ კი, ფლანგების გარშემორტყმის შემდეგ, გაანადგურეს. მათ.

როდესაც თათრები ვოჟას მარცხენა სანაპიროზე გადავიდნენ, ბეგიჩმა ბრძანება გასცა რუსების ცენტრზე თავდასხმა. თათრები, რომლებიც თავიანთი მტრის რიგებში პანიკას ითვლიდნენ, გაოგნებულები იყვნენ, როდესაც დაინახეს, რომ რუსები იდგნენ შეუღწევად კედელში, მტრისკენ მიმართული შუბებით. თათრები დაიბნენ და გადამწყვეტი შეტევის ნაცვლად, რომელსაც ჩვეულებრივ იყენებდნენ, შეჩერდნენ და მშვილდებით დაიწყეს რუსების სროლა. თათრების გაურკვევლობით ისარგებლა დემეტრემ თავის ჯარებს მათზე თავდასხმა უბრძანა. მტერმა ვერ გაუძლო მოულოდნელ დარტყმას და უწესრიგოდ დაიწყო უკანდახევა. რუსული ჯარები ყველა მხრიდან თავს დაესხნენ თათრების მრავალრიცხოვან ლაშქარს და მდ. მტერი სრულიად დამარცხდა. ბეგიჩი და მისი უახლოესი თანამოაზრეები ამ ბრძოლაში დაიღუპნენ, ხოლო რუსების მიერ დევნილი თათრების ჯარის გადარჩენილი ნარჩენები პანიკურად გაიქცნენ.

დიმიტრი ივანოვიჩმა, რომელმაც პოლკები ვოჟას მარცხენა სანაპიროზე გადაიყვანა, გადაწყვიტა გაქცეული მტერი დაედევნა, მაგრამ საღამოს ჩამოწოლილი მძიმე ნისლი არ მისცა მას შესაძლებლობა განეხორციელებინა გეგმა. და მხოლოდ 12 აგვისტოს, როცა ნისლი მოიწმინდა, რუსები თათრების დევნაში გადავიდნენ. მაგრამ ისინი წავიდნენ. თათრების მიერ მიტოვებული მდიდარი კოლონა რუსებმა აიღეს.

ასე დასრულდა ბრძოლა ვოჟზე , რომელიც იყო გარდამტეხი მომენტი ოქროს ურდოსა და რუსეთის ურთიერთობების ისტორიაში.

კარლ მარქსმა შეაქო ეს რუსული გამარჯვება თათრებზე:„1378 წლის 11 აგვისტო დიმიტრი დონსკოიაბსოლუტურადდაამარცხა მონღოლებიმდინარეზევოჟე (რიაზანის მხარეში).ესრუსების მიერ მოგებული პირველი სათანადო ბრძოლა მონღოლებთან.

1472 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმედხანმა წამოიწყო აგრესიული კამპანია რუსული მიწების წინააღმდეგ, რათა გაეძლიერებინა თავისი ძალაუფლება რუსეთზე. ამ კამპანიის წარუმატებელი დასრულება გამოავლინა დიდი ურდოსთვის რუსეთის დამორჩილების სრული შეუძლებლობა.

1980-იან წლებში რუსეთის სახელმწიფოს შიდა და გარე პოლიტიკური ვითარება უკიდურესად გართულდა. ლივონის ორდენის ჯარებმა ოსტატი ბერნჰარდ ფონდერ ბორჩის მეთაურობით თავს დაესხნენ ფსკოვის მიწებს. პოლონეთის მეფე და ლიტვის დიდი ჰერცოგი კაზიმირ IV მოსკოვის წინააღმდეგ ახალი ლაშქრობისთვის ემზადებოდა. გარე მტრების შემოჭრის საფრთხეს ართულებდა ქვეყანაში არსებული არასტაბილური შიდა ვითარებაც. მოსკოვის პრინც ივანე III-ის წინააღმდეგ აჯანყდნენ მისი ძმები, აპანაჟის მთავრები ანდრეი და ბორისი. ისინი თავიანთი საკუთრებიდან გადავიდნენ დასავლეთ საზღვართან, იმ იმედით, რომ შეუერთდნენ ლიტვის ჯარებს. მათთან ერთად წავიდნენ მათი ოჯახები, ბიჭები და მსახურები. ამავე დროს, გამოვლინდა ნოვგოროდის ბიჭების შეთქმულება, რომ ნოვგოროდი პოლონეთის მეფეს გადაეცა. ისარგებლა თავისთვის ასეთი ხელსაყრელი სიტუაციით, აჰმედხანმა 1480 წლის შემოდგომაზე წამოიწყო ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ. იგი გადავიდა ლიტვის საზღვრისკენ, ოკას ზემო დინებისკენ, შემდეგ კი მისი შენაკადის, უგრასკენ.

აჯანყების ჩასახშობად და ძმებთან შერიგების მიზნით, ივან III-ს სჭირდებოდა ჯარის დატოვება კოლომნაში და მოსკოვში ჩასვლა. თუმცა ქალაქელებმა მას სიმხდალეში ეჭვობდნენ და ჯარში დაბრუნება მოსთხოვეს. ივანე III ცდილობდა გამარჯვების მიღწევას მძიმე დანაკარგების გარეშე. ამიტომ, ის არ მიმართავდა აქტიურ მოქმედებებს, ცდილობდა დროის მოგებას.

საერთაშორისო და საშინაო ვითარება მალევე ჩამოყალიბდა ივანე III-ის გეგმების სასარგებლოდ. მან მოახერხა ძმებთან შერიგება და მათგან სამხედრო დახმარებაც კი. ყირიმის ხანი მენგლი გირაი, მოსკოვის დიპლომატების წაქეზებით, დაარბია პოლონეთის მეფისა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის კაზიმირ IV-ის ქონება. ამრიგად, კაზიმირ IV-მ, მოიგერია თავდასხმა, ვერ უწევდა სამხედრო დახმარებას ახმედხანს. რუსულმა რაზმებმა ასევე მოიგერიეს შეტევა ლივონის რაინდთა ჩრდილო-დასავლეთ მიწებზე. მოკავშირეებისგან არავითარი დახმარება და მოახლოებული ზამთრის შიშით ახმედხან იძულებული გახდა ჯარები გაეყვანა უგრადან. გაძარცვეს თავისი წარუმატებელი მოკავშირის კაზიმირ IV-ის მიწები, ახმედხანი წავიდა ვოლგის ქვედა დინებაში, სადაც ის მოკლეს ნოღაელებმა.

ამრიგად, დამპყრობლების წინააღმდეგ რუსი ხალხის ხანგრძლივი და ჯიუტი ბრძოლის შედეგად 1480 წელს თათარ-მონღოლური უღელი დაემხო. ეს ღონისძიება დიდი ხნის განმავლობაში მომზადებული იყო მოსკოვის მთავრების პოლიტიკით. უცხო უღლისგან განთავისუფლებაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა რუსული მიწების შიდა გაერთიანების პროცესმა, ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამ. ეს პროცესი საბოლოოდ კონსოლიდირებული იყო ივანე III-ის დროს.

1360 წლიდან 1380 წლამდე შეიცვალა ურდოს 14 მმართველი. რუსეთის მიწებზე გაძლიერდა ხალხის წინააღმდეგობა თათარ-მონღოლური უღლის მიმართ. XIV საუკუნის მეორე ნახევარში მოსკოვის სამთავროს გაფართოება გაგრძელდა. ოქროს ურდო, პირიქით, სუსტდებოდა, დაღლილი ხანების სამოქალაქო დაპირისპირებით.

1359 წლიდან 1389 წლამდე მოსკოვში მეფობდა ივან კალიტას შვილიშვილი დიმიტრი ივანოვიჩი. ის იყო ნიჭიერი სამხედრო ლიდერი და მამაცი პატრიოტი. თუ ივან კალიტამ ურდოსგან მშვიდობა მოიპოვა რუსი ხალხისთვის ოქროთი, მაშინ მისმა შვილიშვილმა ხელმძღვანელობდა ხალხის ბრძოლას მონღოლ დამპყრობლების წინააღმდეგ. 1378 წელს თათრის გუბერნატორი ბეგიჩი დიდი ჯარით თავს დაესხა რიაზანის სამთავროს. დიმიტრი ივანოვიჩი რიაზანის დასახმარებლად მივიდა. მდინარე ვოჟას ნაპირებზე, ოკას შენაკადი, მისმა ჯარისკაცებმა ალყა შემოარტყეს და თითქმის მთლიანად გაანადგურეს თათრული ჯარები.

ოქროს ურდოს ხან მამაიმ გადაწყვიტა გამკლავებოდა ურჩი მოსკოვს. ბათუს შემოსევის გამეორება გადაწყვიტა. მამაიმ ასობით ათასი ჯარისკაცი შეკრიბა, სამხედრო ალიანსში შევიდა ლიტველ პრინც იაგიელოსთან და 1380 წლის აგვისტოში დაიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ. პრინცი დიმიტრი, რომელმაც შეიტყო თათრული ჯარების გადაადგილების შესახებ, მოუწოდა რუს მთავრებს გაერთიანდნენ თათარ-მონღოლური უღლისგან განთავისუფლებისთვის.

დიმიტრის მოსკოვში ზარს ესწრებოდნენ ვლადიმირის, იაროსლავის, როსტოვის, კოსტრომის, მურომისა და სხვა სამთავროების გლეხთა და ხელოსნების სამთავრო რაზმები და მილიციები. შეიკრიბა დაახლოებით 150 ათასი ცხენი და ფეხით ჯარისკაცი.

კულიკოვოს ბრძოლა ჰქონდა დიდი მნიშვნელობა. რუსი ხალხი მიხვდა, რომ ერთიანი ძალებით შესაძლებელი იყო გამარჯვების მიღწევა უცხოელ დამპყრობლებზე. მოსკოვის, როგორც განმათავისუფლებელი მოძრაობის ცენტრის პრესტიჟი კიდევ უფრო გაიზარდა. მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანების პროცესი დაჩქარდა. კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ რუსეთი განმტკიცდა ეროვნული ძალებისადმი რწმენით, რამაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ურდოზე მის საბოლოო გამარჯვებაში. მას შემდეგ რუსებმა შეწყვიტეს ურდოს, როგორც დაუძლეველ ძალას, როგორც ღმერთის გარდაუვალ და მარადიულ სასჯელს. კულიკოვოს ბრძოლამ არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაამდიდრა რუსული არმია ძირითადი ბრძოლების სამხედრო-სტრატეგიული გამოცდილებით, არამედ გავლენა მოახდინა რუსეთის სახელმწიფოს მთელ შემდგომ პოლიტიკურ ისტორიაზე. კულიკოვოს მინდორზე გამარჯვებამ გზა გაუხსნა რუსეთის ეროვნულ განთავისუფლებასა და კონსოლიდაციას. კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, რუსეთმა შეუქცევად დაიწყო გაძლიერება, მისი დამოკიდებულება ურდოზე უფრო და უფრო სუსტდებოდა.

ნოვგოროდის მიწის ანექსიის შემდეგ მოსკოვის სამთავრო დიდ და ძლიერ სახელმწიფოდ გადაიქცა. ამ დროისთვის ოქროს ურდო დაინგრა. ყაზანი, ასტრახანი, ყირიმი და ციმბირის სახანოები, რომლებიც ერთმანეთთან მუდმივ მტრობაში ცხოვრობდნენ, ყირიმის ხან მენგლი-გირეისთან ალიანსში შესვლის შემდეგ, ივან III-მ დაიწყო ურდოსთან შესვენების მომზადება.

ამრიგად, რუსული მიწების გაერთიანებამ ერთ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ განაპირობა რუსეთის განთავისუფლება თათარ-მონღოლური უღლისაგან. რუსული სახელმწიფოდამოუკიდებელი გახდა. მისი საერთაშორისო კონტაქტები მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. მოსკოვში ჩავიდნენ ელჩები დასავლეთ ევროპის მრავალი ქვეყნიდან. ივანე III-მ დაიწყო უწოდეს მთელი რუსეთის სუვერენული, ხოლო რუსეთის სახელმწიფოს - რუსეთი. ივანე III დაქორწინდა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, სოფია პალეოლოგის დისშვილზე. მისი ქორწინება მოსკოვის ავტორიტეტის გასაძლიერებლად გამოიყენებოდა. მოსკოვი გამოცხადდა ბიზანტიის მემკვიდრედ, მართლმადიდებლობის ცენტრად. ბიზანტიური გერბი ორთავიანი არწივი- გააკეთა რუსეთის გერბი. რუსი ხალხის ისტორიაში დამოუკიდებელი განვითარების პერიოდი დაიწყო. ”ჩვენი დიდი რუსული მიწა, - წერდა მემატიანე, - განთავისუფლდა უღლისგან და დაიწყო განახლება, თითქოს ზამთრიდან წყნარ გაზაფხულზე გადავიდა.