Regiunea Ulyanovsk.Istoria regiunii Ulyanovsk
Provincia Simbirsk a fost întotdeauna o regiune agrară, iar majoritatea oamenilor trăiau în sate. Multe sate sunt acum, din păcate, pe moarte și alcătuiesc adevărata, simplă și nu tocmai istorie a regiunii noastre, care merită nu doar ascultată, ci și simțită. Aceste povești de sat sunt, de fapt, codul nostru genetic, care ne permite să ne simțim cetățean al Țării Mari.
Satul Konoplyanka
54°04′27.2″ N 46°27′45.1″ E
Konoplyanka este acum un sat foarte mic, situat aproape la granițele districtelor Inza și Karsun. Dar mulți călători părăsesc adesea autostrada pentru a examina cu atenție templul antic de tip navă, care se ridică maiestuos deasupra împrejurimilor. Iar istoria apariției acestei biserici, ca și satul, este destul de amuzantă.
Totul nu a început deloc aici, ci la câteva zeci de kilometri în 1647. La acel moment, linia de crestătură Karsunskaya (o structură defensivă care se întinde de la închisoarea Sursky și prin Karsun până la Sinbirsk) a fost construită în mod activ. În scopuri militare, închisoarea (cetatea) Talsky a fost construită cu un templu în cinstea Arhanghelului Mihail. Dar acest loc de pe râul Tala s-a dovedit a fi foarte incomod: ținuturi sărace, mlăștinoase, o mare de muschi, imposibilitate veșnică. În plus, nimeni nu avea de gând să invadeze această cetate și în curând și-a pierdut complet semnificația militară și de zi cu zi, iar coloniștii pur și simplu au fugit pe râu și au format un nou sat - Konoplyanka.
Deci, deja în 1693, în închisoarea Talsky nu mai erau oameni, iar locuitorilor din Konoplyanka li sa permis să „transfere” Biserica Arhanghelului într-un loc nou. Actuala biserică de piatră a fost construită deja în 1925 pentru a o înlocui pe cea veche de lemn. Interesant, înainte de revoluție, a păstrat „un clopot străvechi de 3 1/2 lire cu o inscripție veche, imposibil de deslușit, icoane ale sfinților din Biserica Talskaya și cartea „Citind Sfinții Apostolului”, ca precum și un pistol, din care o țeavă este acum intactă”. Templul avea și propriul altar - icoana Marelui Mucenic Paraskeva Pyatnitsa revelată la izvorul sfânt.
Acum biserica este inactivă și poți intra în siguranță înăuntru. Mai sunt picturi pe alocuri, iar pereții sunt încă puternici.
Ne continuăm drumul spre Inza. Curând apare în dreapta cel mai mare sat al regiunii Inza.
satul Trusleyka
53°54′34.2″ N 46°23′22.6″ E
Satul Trusleyka, situat la șapte kilometri de centrul regional Inza, a fost fondat la 3 mai 1682 de 15 cazaci pentru a proteja granița statului rus. Truslei Sloboda și-a luat numele de la două cuvinte vechi mordoviene: Turus - o râpă și Lac - un pârâu. Curând, în Trusleyskaya Sloboda au început să apară case de lemn acoperite cu paie.
În acele zile, a apărut prima biserică de lemn, construită de „Andrey Petrov și tovarăși”. În secolul al XIX-lea, această biserică a ars, iar în anii 1879-1880 a fost construită o nouă biserică de lemn. Biserica a fost construită pe cheltuiala enoriașilor, care la vremea aceea în sat erau peste 2.000 de oameni de diferite trepte - de la muncitori la fermă și săraci până la negustori și proprietari de pământ. Biserica avea două tronuri: cel principal (rece) - în numele Sfântului Nicolae și al Făcătorul de Minuni și cald - în cinstea înălțării Sfintei și Făcătoarei Cruci a Domnului. La puterea sovietică templul a fost închis, iar în 1958 a fost demontat. Noua naștere a templului a avut loc deja în 2003, care, conform tradiției satului, a fost din nou construit din lemn. Această biserică s-a dovedit a fi mică, dar foarte confortabilă. 
Satul a devenit faimos și pentru compatriotul său - Mihail Semenovici Floresov, o figură în limba rusă biserică ortodoxă, profesor, mărturisitor al remarcabilului gânditor P.A. Florensky. Floresov M.S. a absolvit Școala Teologică Simbirsk (1864), Seminarul Teologic Simbirsk (1870), Academia Teologică din Kiev (1874). În 1874-1887 a slujit la Simbirsk, a predat literatura latină și rusă la Seminarul Teologic și la Gimnaziul Mariinsky. În 1887 la Simbirsk Pokrovsky mănăstire A fost tonsurat călugăr și l-a numit Antonie. În 1890 a fost ridicat la gradul de episcop, iar la începutul secolului al XX-lea, cu sprijinul lui P.A. Florensky a reînviat o mănăstire veche de lângă Simbirsk - Schitul Simbirsk Solovetsky.
satul Pyatino
54°06′46.3″ N 46°08′44.3″ E
Satul Pyatino atrage atenția cu templul său neobișnuit de mare după standardele rurale, care este clar vizibil de pe șosea.
Povestea asociată cu acest templu este una dintre cele mai faimoase zece povești de dragoste din lume. Acest lucru s-a întâmplat datorită romanului tatălui Alexandre Dumas „Notele unui profesor de scrimă, sau Optsprezece luni la Sankt Petersburg” și a filmului „Star of Captivating Happiness”. Aceasta este o poveste de dragoste și fidelitate a unui tânăr nobil rus și a unei franțuzoaice. În aceste locuri și-au găsit dragostea curajosul paznic de cavalerie Ivan Alexandrovich Annenkov și modărița Mademoiselle Jeannette Pauline Goble, care a durat 50 de ani.
Pentru participarea la revolta din Piața Senatului, Annenkov a fost privat de rangul său nobil și exilat în Siberia. Iubita lui franțuzoaică de câțiva ani a cerut permisiunea de a-și urma iubita. Abia după întâlnirea ei personală cu împăratul a fost primită o astfel de permisiune, iar Polina Goble a plecat în exil voluntar în Siberia împreună cu alte soții ale decembriștilor. Acolo, Ivan și Polina s-au căsătorit, au supraviețuit exilului împreună, s-au întors împreună și chiar au murit aproape simultan. Ei sunt îngropați în același mormânt din Nijni Novgorod. Dragostea lor a început pe pământul Simbirsk, iar în amintirea acestei iubiri avem un templu maiestuos Treime dătătoare de viață, construită de Anna Ivanovna Annenkova cu o rugăciune pentru „ghinionicul” fiu decembrist.
Există o legendă că Anna Ivanovna Annenkova, fiind cu adevărat fabulos de bogată, a cumpărat proiectul acestui templu de la Simbirsk și, prin urmare, arhitectul Korinfsky a creat un nou proiect pentru Piața Catedralei din oraș, din nou Biserica Trinității. Se pare că cel mai vechi templu din Ulyanovsk, construit în cinstea victoriei asupra lui Napoleon, prin voința sorții a ajuns la marginea provinciei, dar în același timp nu a rămas distrus. Acum templul este restaurat.
Cu toate acestea, aceasta este doar o mică parte din istoria acestui sat.
Și din nou drumul ne duce înainte. Facem dreapta în Tiyapino și ne grăbim de-a lungul Surei, examinând spațiile deschise, lacurile Oxbow, pădurile și câmpurile.
satul Chumakino
54°09′49.8″ N 46°19′40.1″ E
Acest sat a dat regiunii noastre unul dintre oamenii cu adevărat credincioși și inflexibili - preotul Sfântului Alexandru Nikolaevici Telemakov. A venit din cler, s-a născut și a crescut într-o familie evlavioasă a unui funcționar. În 1890 a absolvit Seminarul Teologic din Simbirsk și a fost repartizat ca psalmist la Catedrala din Simbirsk. În 1893, Alexandru a devenit preot, iar în 1908 a început să slujească cu. Chumakino.
Părintele Alexandru și soția sa Anna au crescut nouă copii. Pentru a întreține o familie numeroasă, preotul era angajat în muncă țărănească, motiv pentru care înțelegea mai ales nevoile și necazurile enoriașilor. Familia nu avea avere, dar trăia din belșug, iar sub regimul sovietic au fost reprimați. În 1925, pr. Alexandru a fost lipsit de drept de vot, în 1928 familia preotului a fost „deposedată”, lipsindu-l de aproape toate proprietățile sale și condamnându-l la o existență de foame. Mama Anna a devenit o victimă a groaznicei foamete din 1932. În același an, pr. Alexander a fost arestat sub acuzații false și condamnat la 5 ani într-un lagăr de muncă.
În 1934, pr. Alexandru a fost eliberat mai devreme. S-a întors în satul care i-a devenit casa, unde a continuat să îndeplinească neoficial rituri ortodoxe: botezul copiilor nou-născuți, îngropa morții în mod creștin. La începutul anului 1936, locuitorii au realizat aproape imposibilul - deschiderea vechii Biserici Sf. Nicolae pentru cult, dar doar un an mai târziu biserica a fost din nou închisă. Cu toate acestea, părintele Alexandru nu a renunțat la predicare și a început să se plimbe prin satele din jur, purtând raza Credinței. Acest lucru a iritat atât de mult autoritățile, încât la 24 decembrie 1937, preotul a fost din nou arestat și trimis la Ulyanovsk - și numai patru zile mai târziu a fost condamnat la moarte. Părintele Alexandru a fost împușcat pe 17 februarie 1938 și îngropat într-o groapă comună de lângă uzina de motoare.
Acum în satul Chumakino există două biserici: una în cinstea lui Nicolae Făcătorul de Minuni, distrusă, veche, unde a propovăduit Sfântul Mucenic, iar a doua este una nouă, în cinstea lui Alexandru Telemakov însuși.
Preotul sfințit mucenic Alexandru Telemakov, presbiterul Chumakinsky, a fost canonizat ca sfânt general al bisericii printr-o rezoluție a Sfântului Sinod din 17 august 2004, în conformitate cu hotărârea Consiliului Episcopal Jubiliar Consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse din 2000.
Există un singur drum de la Chumakino - până la cel mai mare sat din această regiune a Posurya - Korzhevka.
Satul Korzhevka
54°10′54.6″ N 46°22′39.9″ E
Locurile din apropierea Korzhevka au fost locuite de oameni din cele mai vechi timpuri, așa cum demonstrează multe descoperiri arheologice. Dar prima mențiune despre sat se referă la Secolul XVII. Fundația Ordinului Patriarhal raportează despre construcția în 1682 a Bisericii Arhanghelului Mihail din așezarea Korzhevka. Satul este situat de-a lungul raului Sura si avea 3 chei, ceea ce i-a determinat scopul comercial. În acel moment, Sura era o arteră activă de transport și era convenabil să se organizeze aici un „centru de comerț și servicii”. În primul rând, ei au organizat aprovizionarea cu saci (aceasta este pânză de jută, țesut din luptă și rogojină, absolut necesar pentru ambalarea mărfurilor în timpul transportului).
Korzhevsky au fost considerați cei mai buni cool. De aici s-au împrăștiat în întreaga provincie și nu numai, până la porturile Sura și Volga, pentru a expedia cele mai bune soiuri de făină. Deci, Korzhevka a fost considerată principala piață pentru saci, covorașe și rogojini. Aici au fost produse în număr mare. De asemenea, ei au făcut comerț aici cu pește capturat în Sura și în lacurile din jur în mare abundență. Sterletul era deosebit de apreciat, care diferă în gust în bine de Volga și costa de o ori și jumătate mai scump. În plus, echipamentul de navă fiabil a fost fabricat din stejari care cresc în apropiere. Korzhevka a furnizat și transportoare de șlep (un muncitor angajat care a tras o barcă fluvială împotriva curentului cu ajutorul unui cablu de remorcare). Mai mult, aici s-au format primele artele de transport de femei. În general, Korzhevka a fost unul dintre cele mai importante sate comerciale de pe Sura.
Interesant este că localnicii, pentru a-și sublinia viabilitatea, au decorat arhitravele, bolțile și porțile caselor lor cu sculpturi surprinzător de fine și colorate. Aceste case încă împodobesc satul antic, creând efect magic atinge trecutul îndepărtat.
satul Novosursk
54°13′57.5″ N 46°26′55.1″ E
Anterior, satul se numea Kuneevo. Cel mai probabil, numele provine de la cuvântul rus „Kuna”. Acest cuvânt a fost numit blana scumpă de jder, care, apropo, a fost găsită din abundență în pădurile locale.
Deja în 1780, aici s-a înființat o fabrică de piele de căprioară, „aparținând negustorului și producătorului breslei I Moscova Ivan Pivovarov, cu 130 de oameni muncitori. Lucrurile lucrate sunt duse la Moscova spre vânzare, materialele sunt cumpărate în satele acestei provincii. Totuși, principala industrie, care era ocupată de aproape întreaga populație locală, era pescuitul. Principalul pește prins în vremurile pre-revoluționare a fost lisacul. Totuși, trofeele de pescuit dorite au fost sterletul și albul. Peștii comerciali au inclus, de asemenea, morbota, știuca, somnul și dorada. În primăvară, a existat o captură activă de caras, care a căzut în Sura după viitura râului și inundarea multor lacuri de luncă.
Locuitorii satului foloseau un tip special de pescuit din numeroase lacuri inundabile. Au săpat un șanț până la Sura și au scurs apa, blocând scurgerea cu plase. Restul peștelui a fost adunat din noroi. În anul următor, lacul a fost inundat din nou cu apă și pește în timpul viiturii. Pescuitul a oferit venituri destul de mari, deoarece majoritatea peștelui a fost vândut în Nijni Novgorod. Din cele mai vechi timpuri, s-a păstrat un teaser pentru copii: „broaște-chakushki”, deoarece toți Kuneyeviții au înotat foarte bine și au fost mereu pe apă. Toți localnicii pot fi remarcați pentru dragostea lor pentru pescuit: chiar și la începutul secolului nostru, era ușor să întâlnești o bunica cu o undiță pe malul Surei.
Acum satul este aproape gol. Dintre obiectivele de aici, doar un templu dărăpănat în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și o colibă, decorată cu sculpturi frumoase în lemn. Cu toate acestea, de cel mai mare interes sunt câteva case, al căror acoperiș este căptușit cu scânduri de tei din lemn, deoarece s-a pierdut și tehnologia pentru realizarea unor astfel de acoperișuri.
Prin sat, pe pavajele rămase din vremurile țariste, urcăm pe deal. Virați puțin la stânga și ajungeți la margine.
munte alb
54°14′23.1″ N 46°27′04.4″ E
Fiecare drum are un capăt. Am făcut o călătorie de pe râul Tala și de-a lungul Surei pe zeci de kilometri, învățând toate poveștile noi ale regiunii noastre. Și acest loc este ideal pentru relaxare și înțelegere a ceea ce vezi. În exterior, Muntele Alb este aproape invizibil, dar odată ce ajungi la margine, vei simți toată spațialitatea și frumusețea asprului râu Sura. Chiar sub munte ape repezi depărtându-se rapid. Și care sunt vederile! Apusul mulțumește cu culorile strălucitoare ale apusului, iar zorii cu reflexe blânde prin ceața deasă. Magic și maiestuos.
Până la începutul construcției orașului în 1648, Sinbirskaya Gora era un loc puțin populat, cu două sate mici (mordoviană și tătară). Sub partea sa centrală - Kremlinul - a fost aleasă „coroana”, vârful muntelui. Împreună cu Bogdan Khitrovo, Arzamas, Nijni Novgorod și alți copii nobili și boieri, murzas tătare și alții au ajuns aici. oameni de serviciu. Khitrovo însuși, după ce a fondat orașul, a plecat la Moscova pentru „un alt serviciu suveran”, iar Ivan Bogdanovich Kamynin a fost numit guvernator la Sinbirsk, care a continuat construcția orașului. Pe lângă Sinbirsk și Karsun, de-a lungul liniei au fost construite închisori - Sursky, Argashsky, Talsky, Sokolsky, Malokarsunsky, Karsunsky, Urensky, Tagaysky și Yushansky. Erau fortificații din lemn și pământ. dimensiuni mici. Aceștia găzduiau o garnizoană de 10-50 de arcași, care serveau, așa cum am spune acum, „pe rotație”. În jurul închisorilor s-au format suburbii sau așezări. Fiecare astfel de ostrozhek s-a transformat în cele din urmă într-o așezare mare pentru acele vremuri, din care s-au desprins noi așezări. La 14 noiembrie 2000, în Ulyanovsk a fost deschis un muzeu - banda crestătură Simbirsk. Principala sa atracție este un turn de veghe cu șanț, meter și tyn pe el, avanposturi și sate. De-a lungul liniei, sub protecția sa, în primul rând, au început să se întemeieze așezări de arcași și cazaci (așezări Konno-Podgornaya, Seldinskaya, Tetyushskaya, Podlesnaya etc.) etc.) Noile așezări au primit numele în moduri diferite. Unii după numele locurilor de unde au venit coloniștii (Karsun, Tamby, Arskaya Sloboda), alții - după numele râurilor și tracturilor locale (Klyuchishchi, Beloe Ozero, Sursky Ostrog), al treilea după numele primilor lor coloniști (Bogdashkin, Matyushkino), al patrulea - după numele și prenumele boierilor și proprietarilor de pământ (Aksakovo, Sofyino, Barataevka), al cincilea după numele sfinților și sărbători creștine, în cinstea căreia biserica a fost sfințită în sat (Nikolskoye, Arhangelskoye etc.), satele care existau înainte de cucerirea Hanatului Kazan și-au păstrat numele - tătar, mordovian și chuvaș. Adesea, vechiului nume al unor astfel de sate i s-a alăturat unul nou, rusesc (Bolshaya Kandala, Tatarsky Kalmayur, Russian Bedenga etc.), linia Sinbirsko-Karsun a asigurat așezarea întregului Teritoriu de pe malul drept. Apoi a venit momentul să începem colonizarea Malului Stâng. În acest scop, în 1652-1656. A fost construită linia Zakamskaya, care leagă Volga cu cursul de mijloc al Kama. Pe teritoriul regiunii Simbirsk Volga, a început cu orașul-cetate Bely Yar, apoi au venit detașamentele Eryklinsky, Tiinsky, Novocheremshansky, apoi linia a continuat spre nord-est până la Menzelinsk.
Dar nici măcar liniile serif nu au salvat întotdeauna populația așezată de raidurile nomazilor. De exemplu, în 1682, hoardele combinate de bașkiri și kalmuci au spart linia Zakamskaya și au mărșăluit cu foc și sabie de-a lungul malului stâng al Volgăi către râurile Maina și Utka, distrugând totul în calea lor. După ce au iernat la Lacul Cherdakly, au mers liber în stepele Uralului, luând prizonierii și luând prada. De aceea, în 1669, guvernul a ordonat să transforme teritoriul adiacent râurilor Maine și Utka, situat în spatele liniei serif, într-un fel de zonă fortificată. În acest sens, a fost construită închisoarea principală (Staromaynsky), destul de semnificativă - având o circumferință de 2200 de sazhens, cu douăsprezece turnuri oarbe și 6 de călătorie și o mică închisoare Utkinsky. Sub protecția acestor două cetăți, până în anii 90 ai secolului al XVII-lea, toate ținuturile de-a lungul Utka și Main au fost locuite. Colonizarea Malului Stâng s-a mutat tot mai mult spre sud și sud-est. Așezarea a început de-a lungul Bolshoy și Maly Cheremshan. Și la sfârșitul secolului al XVII-lea, erau deja atât de mulți oameni aici încât a devenit necesar să se aloce un volost Cheremshan special.
Ulyanovsk a fost fondat în 1648 prin decretul țarului Alexei Mihailovici de către guvernatorul Bogdan Matveyevich Khitrovo ca fortăreață Sinbirsk (mai târziu Simbirsk).
În toamna anului 1670, Sinbirsk a fost asediat de armata lui Stepan Razin. Razin nu a finalizat asediul și a fost rănit în luptă. În 1672, prima stemă a fost acordată lui Sinbirsk pentru apărarea de la Stepan Razin.
În 1774, prizonierul Emelyan Pugachev a fost adus la Sinbirsk. Aici a avut loc primul său interogatoriu înainte de a fi trimis la Moscova. În 1780, Simbirsk a devenit principalul oraș al proaspăt înființat vicerege, format din 13 județe. Din 1796 Simbirsk este un oraș de provincie.
A evoluat de la un oraș cu ziduri la oraș de țară cu infrastructură dezvoltată (teatre, spitale, gimnazii). Cea mai bună și mai bogată parte a acesteia se afla pe Coroană, unde erau catedrale, conace private, instituții administrative provinciale, instituții de învățământ, ateliere de meșteșuguri, grădini publice și bulevarde. În apropiere se afla o zonă comercială plină de viață a orașului, cu centrul său în Gostiny Dvor. Principala ocupație a orășenilor era meșteșugul, Agriculturăși pescuitul.
În 1864, pe 12 august, la Simbirsk a început un incendiu teribil, care a durat 9 zile. Un sfert din oraș a supraviețuit. Biblioteca Karamzin, Mănăstirea Spassky, 12 biserici, un oficiu poștal, toate cele mai bune clădiri private au ars.
În 1789, în casa moșierului Durașov a fost deschis primul teatru din oraș și unul dintre primele teatre de iobagi din Rusia, Teatrul Cetății Durașov. Minunatul maestru de scenă P. A. Plavilshchikov a luat parte la pregătirea actorilor pentru el. De asemenea, a fost deschisă una dintre primele biblioteci din regiunea Volga - biblioteca publică Karamzin, iar în 1893 - biblioteca Goncharov.
În 1809, la Simbirsk a fost deschis primul gimnaziu clasic masculin, în 1864 gimnaziul feminin Mariinsky, iar până în 1913 existau deja două gimnazii pentru bărbați și trei pentru femei în oraș. În 1873, un corp de cadeți a fost înființat la Simbirsk. La 7 septembrie 1824, în prezența împăratului Alexandru I, a fost pusă piatra de temelie a Catedralei Treimii.
ÎN timp diferit Simbirsk a fost centrul districtului Simbirsk, provincia Simbirsk, guvernoratul Simbirsk, provincia Simbirsk.
La 21 iulie 1918, Simbirsk a fost capturat de detașamentul ruso-ceh al Gărzilor Albe sub comanda lui Kappel. La 12 septembrie 1918, a fost luat din nou de Divizia de Fier Simbirsk sub comanda lui Guy.
Orașul a fost cel mai bine cunoscut ca locul de naștere al lui Vladimir Ilici Ulyanov (Lenin). În acest sens, la 9 mai 1924, Simbirsk a fost redenumit Ulyanovsk.
Din 1928, orașul a făcut parte din regiunea (teritoriul) Volga de Mijloc, din 1936 - în regiunea Kuibyshev. În anii 1930, aproape toate templele și bisericile din Ulyanovsk au fost distruse, au supraviețuit bisericile protestante, Neopalimovskaya și bisericile Învierii.
În anii Marelui Războiul Patriotic la Ulianovsk, Patriarhia Moscovei a fost evacuată. În plus, un număr de întreprinderile industriale(inclusiv Uzina de Automobile Stalin). În 1943, Ulyanovsk a devenit centrul nou-formatei regiuni Ulyanovsk. În perioada sovietică de după război, Ulyanovsk s-a transformat dintr-un oraș cu locuri de muncă pronunțate în agricultură și artizanat într-un oraș industrial; în ea au fost construite întreprinderi de inginerie mecanică, inclusiv industria de apărare și aviație.
Din anii 1960, datorită ratelor ridicate de locuințe și construcții industriale, Ulyanovsk a crescut atât ca suprafață, cât și ca populație. Pe locul fostelor sate adiacente orașului, au fost construite cartiere rezidențiale moderne, care au format ulterior districtele Zasviyazhsky, Zavolzhsky și Zheleznodorozhny. Orașul vechi și partea de nord adiacentă au format districtul Leninsky. În ajunul sărbătoririi a 100 de ani de la nașterea lui V. I. Lenin, în 1969-1970, centrul istoric al orașului a fost construit cu clădiri moderne: Memorialul Lenin, Hotel Venets, clădirea Pedagogicului Statului Ulyanovsk. Universitatea, Palatul Culturii Sindicatelor, noua Gară, noua Gară Fluvială, Aeroportul Central, etc. În 1970, orașul a primit Ordinul Lenin pentru realizările remarcabile în muncă ale locuitorilor săi și organizarea excelentă a pregătirile pentru centenarul nașterii lui Vladimir Lenin. De atunci, Ulyanovsk a devenit important centru turistic URSS. Oraș, spre deosebire de alții centre regionale, nu a fost închisă, totuși oaspeții străini nu aveau voie să se abată de la traseul turistic.
Excluzând nativul Ulyanovsk, cea mai mare parte a populației mature (peste 40 de ani și sub 70 de ani) a venit în oraș în anii 70 și 80 ai secolului al XX-lea sau prin distribuirea universităților din diferite părți ale URSS către întreprinderi închise (Kometa, Mars ”, „Iskra”, etc.), sau la șantierul de construcții Komsomol din întreaga Uniune, unde toată lumea avea apartamente garantate într-o lună, șase luni sau un an - Aviastroy (de fapt, construcția celei mai moderne baze de producție de avioane la acel moment și baza socială însoțitoare - un complex rezidențial cu drepturi depline, cu toate facilitățile necesare (magazine, spitale, grădinițe).Tinerii, în cea mai mare parte, sunt originari din Ulyanovsk în prima generație.
Portalul turistic al regiunii Ulyanovsk: www.goulyanovsk.ru
Satul Staraya Gryaznukha ... O așezare veche în care se afla una dintre cele mai vechi biserici din districtul modern Staromainsky - Nikolaevsky, ridicată în 1712 (desigur, mai târziu a fost reconstruită de mai multe ori). Aparține categoriei satelor, despre istoria cărora există ofensator puține informații. De ce? Da, pentru că satul în sine nu a existat de 60 de ani, iar în noul sat Volzhskoye (în primii ani după relocare, locuitorii l-au numit Gryaznukha din vechea memorie), căruia foștii locuitori din Staraya Gryaznukha și satul din apropiere Novaya Gryaznukha s-a mutat, au mai rămas doar doi vechi. Restul fie au murit, fie au plecat.
Satul Volzhskoye este pe cale de dispariție, acum locuiesc aici în principal locuitorii de vară și chiar și atunci mai ales vara. Chiar și în lucrarea capitală a vechiului istoric local principal Yu.N. Mordvinov, îi sunt dedicate doar trei foi de text. Și acesta este unul dintre puținele sate pentru care nu a fost posibil să se găsească cel puțin o fotografie înainte de 1955. Totuși, în Arhivele Naționale ale Republicii Tatarstan, am găsit un document unic - desene ale proiectului Bisericii Nicolae din 1887! Dar mai multe despre asta mai târziu.
Deci, satul Volzhskoye (până în 1955, Staraya Gryaznukha) este situat pe malul lacului de acumulare Kuibyshev, la 8 km nord de centrul regional Staraya Maina (de-a lungul unei căi navigabile directe și la 42 km de-a lungul unui drum terestre). Face parte din municipiul Zhedyaevskoe (regiunea Ulyanovsk). Din 1861 până în 1920 a aparținut volostului Zhedyaevskaya din districtul Spassky din provincia Kazan (din 1920 până în 1943 - districtelor Melekessky și Staromainsky din regiunea (regiunea Samara (Volga Mijlociu, Kuibyshev)).
Amplasarea lui Volostnikovka și Volzhsky la granița regiunii Ulyanovsk și a Republicii Tatarstan (dacă luăm concepte moderne administrativ-teritoriale) și trecerea de la un teritoriu la altul și înapoi au dus la faptul că documentele despre aceste sate au fost depuse în diferite arhive regionale. Un alt lucru este că foarte puține documente au ajuns până în zilele noastre. Deci, în Arhiva de Stat a Regiunii Ulyanovsk, satul este menționat fragmentar în documente, în principal din 1930-1954. (4 cazuri). Declarații Klirovye ale Bisericii Nicolae pentru 1815 - 1910. depozitate în Arhivele Naționale ale Republicii Tatarstan.
Potrivit unui document unic găsit în arhiva rusă de documente antice, satul Nikolskoe (Gryaznukha) a apărut în anii 1670, iar în 1716 avea 4 proprietari (printre ei A.A. Golovkin, se pare că era o rudă a celebrului politician G. I. Golovkin, fondatorul satului Golovkino (Uren), avea 7 gospodării și 84 de iobagi.Conform lui Yu.N. Mordvinov, a fost fondat în 1674 de imigranții din districtul Nijni Novgorod.
În timpul muncii mele la proiectul „Moștenirea culturală a zonelor de inundații ale CHE din Kuibyshev și Saratov de pe teritoriul regiunii Ulyanovsk”, am reușit să vizitez Volzhsky de două ori - în martie și iulie 2014. Ajutor mare în găsirea informatii istorice oferit de locuitorii locali, în special Svetlana Nikolaevna Chuvaeva și foștii locuitori ai satelor Staraya Gryaznukha și Novaya Gryaznukha - Vladimir Ivanovich Maslov (ultimul rezident al Novaiei Gryaznukha, care locuiește în Volzhsky), Zoya Vasilyevna Kalacheva și Anatoly Alekseevich Zubarev.
În satul modern există cinci străzi: Lesnaya, Otradnaya, Coastal, Polevaya și Yubileinaya. Istoria lui Volzhsky (Vechiul Gryaznukha) nu se reflectă în ele în niciun fel. Statistica demografică a satului este tristă. În 1795 erau 65 gospodării și 447 suflete, în 1897 - 88 gospodării și 408 locuitori, în 1959 - 482 persoane, iar în 2014 - 28 gospodării și 57 locuitori, precum și 26. clădiri suburbaneși sunt 53 de oameni în ele. Locuitorii indigeni din Volzhskoye, purtătorii tradițiilor culturale și ai memoriei istorice din Staraya și Novaia Gryaznukha, vor dispărea în curând. Vor avea nevoie locuitorii de vară de istoria satului?
Artefacte Gryaznukhin
Certificate de istoria antica localităţile sunt foarte fragmentare şi contradictorii. Cele mai vechi dintre ele datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. În volumul VI (Regiunile Volga de Mijloc și Inferioară și Trans-Volga, 1901) al întregului descriere geografică Rusia a fost subliniată: „Între satele Staraya Gryaznukha (500 de femei – locuitori – E.B.) și Novaia Gryaznukha (400 de femei – locuitori – E.B.) a existat o așezare străveche”. S-au remarcat antichități și în vecinătatea satelor din apropiere: Maklasheevka (o așezare tătară unde a fost descoperită o comoară de monede arabe din secolele X-XI), nu departe de Zelenovka a fost găsită o oglindă orientală metalică etc.
Înainte de inundarea satului, în anii 1930 și 1950. expediție arheologică condusă de A.V. Zbrueva a identificat și examinat așezarea „Old Gryaznukha” (situată în apropierea periferiei de sud a satului), datând de la sfârșitul secolului al II-lea - începutul mileniului I î.Hr. În mod interesant, trăsăturile ceramicii găsite au făcut posibilă clasificarea acestui monument drept unul dintre puținele obiecte ale culturii Prikazan din epoca târzie a bronzului din regiunea Ulyanovsk Volga. Și uneltele din silex ar putea aparține unui timp mai vechi.
În lista oficială a monumentelor arheologice din districtul Staromainsky (decretul șefului administrației regiunii Ulyanovsk din 29 iulie 1999) al Comitetului Regiunii Ulyanovsk pentru mostenire culturala acum există 4 obiecte în regiunea Volzhsky: 1) așezarea „Gryaznukha-1” (al treilea trimestru al mileniului I); 2) așezarea „Gryaznukha-2” (al treilea trimestru al mileniului I); 3) așezarea „Gryaznukha-3” (al treilea trimestru al mileniului I); 4) așezarea „Gryaznukha-4” (al treilea trimestru al mileniului I). Toate aceste monumente care au existat în același timp sunt situate la o distanță de 600 m până la 3 km de sat și aparțin epocii târzii Imenkov și timpurii bulgare, când s-au unit populațiile locale slave și finno-ugrice și străine turcice.
Cred că este imposibil să nu menționăm un monument atât de semnificativ precum așa-numita așezare Staromaynskoye (Gryaznukhinskoye). În ciuda numelui, este mai aproape de satul modern Volzhsky (aproximativ 2 km) - succesorul fostului Old Gryaznukha decât de Staraya Maina. La așezarea au lucrat mai multe expediții arheologice (1939, 1954, 1961), dar cele mai ample săpături au fost efectuate de expediția Samara. universitate de stat sub conducerea lui G.I. Matveeva în 1984 - 1987, 1990 - 1991 și 2005 și, ca urmare, au fost studiati peste 2500 de metri pătrați ai stratului cultural. Observ că este menționat în „Memoria lui Makariy Kislovsky” din 1659, un articol de S.M. Melnikov (1859), cartea lui K.I. Nevostruev (1871) și lucrările altor cercetători de mai târziu.
G.I. Matveeva a spus: „Acum paisprezece secole, pe un cap situat la 2 km sud de satul Gryaznukha, exista o fortăreață mică, protejată în mod fiabil. Platforma pelerinii era înconjurată din toate părțile de o palisadă înaltă de bușteni, iar din partea de nord protejat de patru metereze înalte și patru șanțuri adânci, care se văd clar până astăzi. Astfel de cetăți serveau drept adăpost în cazul unui atac al inamicilor. Nu cu mult timp în urmă, acolo a fost găsită o cruce voluminoasă de cupru din Rusia veche cu bile la capete, probabil din secolele XII-XIII. Monumentul este, de asemenea, interesant prin faptul că pe teritoriul său au fost excavate mai multe case dreptunghiulare lungi (până la 12 m lungime), care nu au fost încă găsite în niciuna dintre așezările cunoscute Imenkovo. Probabil că au servit drept locuințe pentru marile familii patriarhale sau au fost clădiri publice. Analogiile unor astfel de clădiri sunt cunoscute printre germani și slavii occidentali.
După mulți ani de studii, a devenit clar că așezarea Veche Main, situată vizavi de moderna Veche Maina, era una dintre cele mai importante așezări din zonă, un centru tribal major al perioadei Imenkov, și mai târziu al perioadei bulgare. În jurul lui se aflau așezări nefortificate, ai căror locuitori se ocupau cu agricultură, creșterea vitelor și pescuitul.
Legenda despre invazia străinilor a ajuns pe vremea noastră în districtul Staromainsky. Când triburile antice locuiau aici, Batu Khan a decis să-și cucerească pământurile. Dar a pierdut bătălia și mulți soldați din armata sa au fost capturați. Pentru fiecare luptător, Batu a oferit o pungă cu aur sau argint, dar câștigătorii au cerut un berbec pentru fiecare captiv. Cuceritorul a fost supărat că armata sa a fost comparată cu o turmă de oi și a atacat din nou acest teritoriu, dar nu a putut să-l captureze. De unde știi dacă cetatea medievală (așezarea Staromaynsk) este legată de această legendă?
De ce este Gryaznukha și chiar bătrână?
Originea numelui satului nu ridică semne de întrebare. Este destul de evident că provine dintr-un teren sau râu vâscos, mlăștinos. Potrivit istoricului autoritar V.F. Barashkova, Gryaznukha au fost adesea numite râuri mici cu maluri vâscoase și apă murdară, noroioasă în timpul ploilor, iar de-a lungul lor câteva sate. Pe lângă satele Staraya Gryaznukha și satul Novaya Gryaznukha din districtul Staromaynsky, care sunt acum inundate de lacul de acumulare Kuibyshev, pe teritoriul regiunii moderne Ulyanovsk, satul Primorskoye (districtul Melekessky) și satul Lugovoe (districtul Ulyanovsky) au fost numite așa în trecut. Potrivit memoriilor vechilor timpuri, râul Gryaznushka curgea în apropierea satului și a bisericii, iar zona cobora spre Volga, așa că era mlaștină, umedă și un focar, mai ales după ploi. Cred că murdăria din aceste locuri era de fapt sinonimă cu fertilitatea.
Dar de ce este Gryaznukha bătrân? Pe harta districtului Spassky din provincia Kazan la începutul secolului al XX-lea. (și alte sate pre-revoluționare) sunt desemnate ca „Nikolskoye Gryaznukha”. Prenumele este după Biserica Nicolae. Aici trebuie amintit că lângă sat se afla satul Novaya Gryaznukha - conform aceleiași hărți - „Satul satului Nikolskoye”. Dacă satul este cunoscut cel puțin din 1674, atunci satul există încă de la începutul secolului al XIX-lea. Yu.N. Mordvinov a scris: „Este interesant că lui Polivanov (unul dintre proprietarii satului - E.B.) nu i-a plăcut ceva în sat și își mută țăranii într-un alt loc, formând o așezare numită după satul Nikolsky (New Gryaznukha) , deoarece principalul sat Gryaznukha de la începutul secolului al XIX-lea a devenit cunoscut sub numele de Staraya Gryaznukha ... ". Cu toate acestea, aceste noi nume au început să apară pe hărți după 1917.
Templu uitat: „Binecuvântez pământul cu mare bucurie, laud cerurile slavei lui Dumnezeu”
Multă vreme nu am putut găsi o imagine a Bisericii Nicolae, care stătea la marginea satului, lângă râul Gryaznushka. Căutări minuțioase în arhive, muzee și albume foto ale foștilor locuitori ai satului nu au dat rezultate. Dar în timp ce lucram la Arhivele Naționale ale Republicii Tatarstan, am reușit să găsesc desene ale unui proiect de biserică din lemn pe o fundație de piatră din 1887. Cu toate acestea, se știa că în anul 1906 a fost construită în sat o nouă biserică de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. De ce, atunci, proiectul unui templu din lemn, aprobat de departamentul de construcții al guvernului provincial Kazan, nu a avut loc? Această problemă a fost parțial clarificată în timpul unei călătorii la Volzhskoye în iulie 2014, când l-am găsit acolo pe Anatoly Alekseevich Zubarev, un fost rezident al Staraya Gryaznukha. Am avut un noroc excepțional, pentru că la 81 de ani nu numai că a păstrat memorie buna, dar în tinerețe a locuit lângă biserică. Prin urmare, uitându-se la copia tipărită a proiectului, Anatoly Alekseevich a stabilit imediat că aceasta coincide cu aspectul exterior al templului de piatră.
Din motive necunoscute nouă, proiectul din 1887 a fost reformatat ca templu de piatră, păstrând în același timp principalele caracteristici arhitecturale ale structurii. Nu este clar dacă au construit o nouă biserică din lemn (conform documentelor de arhivă, a fost reconstruită în 1890), sau pur și simplu au renovat-o pe cea veche, iar apoi au decis să construiască una din cărămidă conform vechiului proiect. A.A. Zubarev a amintit că biserica a fost construită din cărămidă roșie, albită, fără tencuială. Fost rezident al vecinei Novaya Gryaznukha V.I. Maslov a spus: „Înainte de inundație, în Biserica Starogryaznukhinsky era un depozit de cereale, am fost acolo - era gol. Cărămida de la biserică a mers la fundațiile caselor și gropilor silozului din noul sat (Volzhsky - E.B.). Templul a fost aruncat în aer în 1953 sau 1954. Apa a început să sosească în toamna anului 1956. Când am ajuns din armată în 1958, era deja apă.” Potrivit lui Z.A. Kalacheva, care locuia în Staraya Gryaznukha, „la periferia satului era o biserică - una bună, trei cupole, lângă ea era un cimitir, iar în spatele ei era un râu. Totul în biserică a fost distrus chiar înainte de potop, nu mai existau icoane. Am fost evacuați aici (la Volzhskoye - E.B.) în 1953, iar biserica a fost aruncată în aer după noi. Ei spun că au forat prin pereți, unde au pus explozibili. Din satul nostru se vedea biserica Golovkinskaya.” În lipsa altor imagini și dovezi, rămâne să ne mulțumim cu ceea ce este.
Prima biserică de lemn cu un singur altar în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită în 1712, la 38 de ani după ce așezarea a fost fondată de imigranții din districtul Nijni Novgorod. În 1750 și 1890 templul a fost reconstruit și reparat. În 1842, clerul său includea preotul Alexander Dmitriev Predtechensky și sacristanul Pavel Stefanov Lentovsky, iar în 1858, preotul Vasily Yakovlev Smelov și sacristanul Ivan Golosnitsky.
Arhivele Naționale ale Republicii Tatarstan dețin un document unic despre istoria Bisericii Nicolae - inventarul său principal, realizat în 1899. Este interesantă nu numai pentru descrierea bisericii de lemn care exista la acea vreme, acoperită cu fier și învelită cu scânduri, de 19,2 m lungime și 6,4 m lățime (cu opt ferestre, două uși, o sobă, fără pictură murală etc. ), dar și o mențiune despre o clădire nouă din piatră în construcție, cu acoperiș de fier, de 32 m lungime și 21,4 m lățime (de 1,7 ori mai lungă decât precedenta și de 3,3 ori mai lată), cu douăzeci de ferestre, patru uși, un clopotniță etajată și două cruci de fier aurit. Templul de lemn era înconjurat de un gard de lemn pe o fundație de piatră și avea și 5 clopote. Numai cel mai mare dintre ei indica greutatea (32 puds 20 lire sau 533,2 kg) și conținea următoarele inscripții: „uzina negustorilor Saratov, în orașul Saratov al fraților Gudkov, maestrul Vasily Kemenev, 1881” și „ Binecuvântez pământul cu mare bucurie, laud cerurile slavei lui Dumnezeu; vestim zi de zi mantuirea Dumnezeului nostru; Iubesc splendoarea casei tale și locul gloriei tale.” În plus, în vârful clopotului erau înfățișați heruvimi, în mijloc - Maica Domnului, Sfântul Arhanghel Mihail și ierarhii nemercenari Cosma și Damian.
Când s-a descris altarul templului, s-a remarcat că acesta a fost deformat de la prescripție, iar antimensiunea galbenă de mătase (o eșarfă pătraunghiulară - E.B.) de pe tron a fost sfințită în 1885 de IPS Palladius, Arhiepiscopul Kazanului. Era și o icoană a lui Tikhvin Maica Domnului, iar pe un loc de munte - o icoană a chipului miraculos al Mântuitorului și a altor obiecte de cult. În total, în altar erau 17 icoane. În catapeteasma prealtarului cu trei niveluri, decorat cu cornișe și sculpturi aurite, se aflau 15 icoane, inclusiv o icoană foarte veche a Profeților cu 4 fețe și inscripții șterse. În alte locuri, atârnau 27 de icoane, iar unele dintre ele se remarcau prin vechime și design bogat. În inventar se mai menționează 9 lămpi, 12 sfeșnice, 1 candelabru, 2 analogii, 9 cruci de altar, 17 vase liturgice diferite, 32 de nume de tabernacole și obiecte aferente, 4 cădelnițe și alte ustensile ritualice. Sacristia a păstrat 6 Evanghelii, dintre care cea mai veche a fost tipărită în 1694 la Moscova, iar restul - în perioada 1875-1896. De un interes deosebit este inventarul depozitului de cărți, care includea: 1) o Biblie; 2) cărți liturgice: Menaionul festiv din 1767 și 3 Scripturi ale Sfinților Părinți; 3) 14 cărți cu conținut spiritual; 4) periodice: revista „Interlocutorul ortodox” timp de 12 ani (1863 - 1899), Gazeta Bisericii pentru 1889 - 1899, Știrile Episcopiei Kazanului pentru 1868 - 1899. etc. În plus, biserica ținea registre parohiale pentru anii 1782-1899, picturi spirituale pentru anii 1828-1899, registre clericale pentru anii 1829-1899. si alte documente. Este păcat că dintre toate valorile culturale enumerate, doar firimiturile au ajuns până la noi...
La 194 de ani de la construirea primului templu, în 1906, pe cheltuiala enoriașilor s-a construit o nouă biserică de piatră cu un singur altar, ceea ce indică bunăstarea sătenilor la începutul secolului al XX-lea. Postul de preot a fost ocupat de Gavrila Aleksandrovici Troitsky.
Următoarele documente despre istoria bisericii Staraya Gryaznukha datează din 1930. În aprilie, autoritățile au decis să scoată din Biserica Nicolae 5 clopote cu o greutate totală de 1710,5 kg. În acel moment erau doi miniștri în ea. În curând, prin ordinul Comitetului Executiv al Districtului Staromainsky din 15 mai, din cauza neplății taxei de asigurare în valoare de 544 de ruble 82 de copeici, a fost închis. Cu toate acestea, locuitorii credincioși ai satului au luptat activ împotriva arbitrarului autorităților. La 22 iunie 1931, membrii prezidiului comitetului executiv districtual au ascultat petiția Consiliului bisericesc Starogryaznukhinsky pentru permisiunea de a deschide o biserică. Drept urmare, au hotărât să-l restituie societăţii rurale de credincioşi, oferind consiliului sătesc să închirieze clădirea şi proprietatea de cult conform inventarului disponibil. Când templul a fost în cele din urmă închis, nu a fost posibil să se înființeze, dar în 1935 doar două biserici funcționau în districtul Staromainsky - Alexander Nevsky în Staraya Maina și Znamenskaya în Volostnikovka.
Una dintre ultimele mențiuni ale Bisericii Nicolae este cuprinsă în procesul-verbal al ședinței Comitetului Executiv Staromainsky din 11 februarie 1952, la care s-a discutat problema transferului clădirii fostei biserici din sat. Staraya Gryaznukha până la punctul districtual „Zagotzerno”:
« Clădirea din cărămidă a fostei biserici din satul Staraya Gryaznukha cade în zona inundabilă din cauza construcției centralei hidroelectrice Kuibyshev și este supusă demolării.
Având în vedere marea nevoie de materiale de construcție la așezarea Staromainsky Zagotzerno, ale cărei depozite sunt mutate din zona inundată... la Site nou, comitetul executiv al Sovietului raional al Deputaților Muncitorilor decide:
1. Transferați clădirea din cărămidă a fostei biserici din satul Staraya Gryaznukha, care urmează să fie demolată ... Staromainsky point Zagotzerno pentru demontare și folosire cărămidă și piatră zdrobită ca material de construcție în timpul transferului spații de depozitare dintr-o zonă inundată într-un loc nou.
2. Să solicite comitetului executiv al Consiliului Regional al Deputaților Muncitorilor din Ulyanovsk să aprobe această decizie».
Dar mai târziu, în august 1953, autoritățile districtuale au decis, pentru a oferi secțiunii Staromainsky a trustului Ulyanovskselstroy cărămizi pentru transferul și construcția nouă de clădiri școlare, instituții medicale, culturale și educaționale și alte instituții, să transfere în ea fostul clădirea bisericii din sat. Gryaznuha vechi pentru dezasamblare în cărămizi.
Viață nouă de sat
La începutul anului 1952, locuitorii din Staraya Gryaznukha au aflat că satul lor cădea în zona inundabilă a hidrocentralei Kuibyshev, iar în 1957 o mare creată de om va stropi în locul ei.
În februarie 1952, Comitetul executiv al districtului Staromaynsky a decis: „Satele Staraya Gryaznukha (ferme colectivă numită după Kalinin) și Novaia Gryaznukha (echipa fermei colective numită după Kalinin) ... ar trebui să fie relocate într-un nou loc, ca așezări. în care se află brigăzile unei ferme colective extinse, numită după Kalinin.” Dar, se pare, sătenii au refuzat să se mute pe terenuri noi din apropierea satului Archilovka și au decis să se stabilească în tractul „Pentru o tăietură” - unde se află acum Volzhskoye. În plus, opinia locuitorilor din Staraya și Novaya Gryaznukha a fost unanimă, iar decizia adunării generale din 21 decembrie 1952 a fost aprobată de comitetul executiv al districtului, ceea ce era rar la acea vreme. Cu toate acestea, conform datelor de arhivă, locuitorii au trebuit să se mute în așezarea Volzhsky (la început noul centru economic se numea Staraya Gryaznukha), satul Archilovka și satul Bazarno-Mordovsky Yurtkul. În acești ani grei, Vladimir Ivanovici Avdeev a fost președintele consiliului satului.
Potrivit lui A.A. Zubarev, în Staraya Gryaznukha la începutul anilor 1950. era un consiliu satesc, o scoala, doua magazine, un club si o statie de paramedic. Documentele de arhivă din sat indică 15 clădiri din piatră (în Novaya Gryaznukha erau șapte case de piatră), inclusiv clădirile consiliului satului, clubul, cămară și cele private, precum și Școală primară(din lemn, mutat în 1953), un consiliu sătesc, un post de prim ajutor, o maternitate și un magazin general Volostnikovsky.
Zoya Alexandrovna Kalacheva și-a amintit: „Au fost mai multe străzi în Staraya Gryaznukha, cea principală era strada Bolshaya, de asemenea „Ktor” („Fermă”?), Zady. Satul este mare, aproximativ 1,5 - 2 km lungime, locuia multă lume - aproximativ 600 de oameni sau mai mult. Consiliul satesc si consiliul gospodariei colective erau amplasate in cladiri separate din piatra. Din sat am mers pe o insulă de pe Volga pentru fructe de pădure (la aproximativ 2 km distanță), măceșe și am condus acolo vite. Râul Gryaznukha curgea în apropiere, erau două lacuri - Bolshoye și Gryaznushka. Condițiile erau bune, zona era minunată - în apropiere erau pajiști, păduri, fructe de pădure. Ei nu știau care este vântul (mai ales în Novaya Gryaznukha), au prins o mulțime de pești - a lucrat o echipă specială de pescuit, erau multe lacuri. Pentru asta era faimos satul! Era o moara de piatra (abur, construita inainte de revolutie), in ea se batea ulei, doua scoli - piatra la un capat, lemn la celalalt, pentru ca copiii sa nu poata merge departe, pentru ca satul este lung. Au studiat în ele timp de 4 clase, apoi au studiat în Staraya Maina. S-au dezvoltat apicultura, pescuitul și agricultura obișnuită - toate păstrau o mulțime de vite. Am fost mutați pe un câmp gol, dincolo de pădure, în așa-numitul „câmp al pescarilor”, de aici la Novaia Gryaznukha - 4 km, la Staraya - 6 km. A fost decizia sătenilor să se stabilească într-un singur loc, mai aproape de satele inundate. Locuiau împreună, nu era niciun furt, nimic de genul ăsta, nimeni nu se atingea de vite. Înapoi la începutul anilor 1990. în Volzhsky a fost o școală, o cantină, o brutărie, un club și producție (ferme), dar acum nu a mai rămas nimic ...
De regulă, casele din cărămidă din zona inundabilă au fost demolate și demontate în cărămidă și pietriș pentru construirea de noi clădiri în noi așezări, care au cunoscut o lipsă acută de aproape toate. materiale de construcții. Clădirile din lemn au fost mutate sau arse.
