Zgodovina nastanka Tadžikov. Zakaj se Tadžiki imajo za "prave Arijce". Kako živite na Južnem Uralu
Zgodovina nastanka tadžikistanskega ljudstva Pred nastankom tadžikistanskega ljudstva so sledili dolgi etnogenetski procesi, ki so se začeli že v 1. tisočletju pr. Ozemlje dodajanja Tadžikov je bila starodavna Baktrija (bas Amu Darje), Sogdiana (bas Zeravšana in Kaškadarje), Ferganska dolina. Tu so živeli Baktrijci, Sogdijci, Parkani (starodavni Fergani) - kmetje, pa tudi plemena Saka, nomadska na severnem in vzhodnem obrobju te države. Sodobni potomci Sogdijcev so Jagnobijci, Saki pa pamirski Tadžiki. V 2. stol. Yuezhi (ali Toharji) prodrejo v Baktrijo. Ena od vej Sako-Toharjev, Kušani, je ustvarila močno državo (Kušansko cesarstvo). Njegova oslabitev je pripeljala do 4.-5. stoletja našega štetja. do vdora v Srednjo Azijo novih stepskih plemen - Heftalitov, ki so oblikovali veliko državo, ki se je uspešno borila s sasanidskim Iranom. Z izobrazbo v 6. st. Turški kaganat je povečal tudi prodor turških etničnih elementov. Do arabskega osvajanja v 8. st. Na ozemlju sodobnega Tadžikistana so se razlikovale tri glavne etnične regije: Sogdian - na severu, Ferghana - na severovzhodu in Tokhara - na jugu. Arabski vpadi so upočasnili nastanek tadžikistanskega ljudstva. Z nastankom samanidske države v 9.-10. dokončan in proces dodajanja etničnega jedra Tadžikov. Ta proces je bil povezan s širjenjem skupnega tadžikistanskega jezika, ki je postopoma nadomestil jezike vzhodnoiranske skupine (sogdijski, baktrijski, saški). Od konca 10. stoletja je politična prevlada v Srednji Aziji prešla na turško govoreča ljudstva, vse več valov turških, kasneje pa še mongolskih plemen je prodiralo na območja naseljenega tadžikistanskega prebivalstva. Začne se proces turkizacije Tadžikov, zlasti na nižinah, v manjši meri - v gorah in velikih mestih (Buhara, Samarkand, Khujand). Med Tadžikistansko SSR je tadžikistanski jezik popolnoma dokončal svojo formacijo. Ta članek je iz Sovjetske zgodovinske enciklopedije iz leta 1973. In zdaj bomo napisali isti članek iz Enciklopedije Cirila in Metoda za leto 2005. Pred nastankom tadžikistanskega ljudstva so sledili dolgi etnogenetski procesi, ki segajo v konec drugega - začetek prvega tisočletja pred našim štetjem, ko so iransko govoreča plemena prišla iz evrazijskih step v Srednjo Azijo. Pomešali so se z lokalnimi plemeni pozne bronaste dobe in glavno prebivalstvo Srednje Azije je postalo iransko govoreče. V starodavni Baktriji (porečje Amu Darje), Sogdu (porečje Zeravšana in Kaškadarje), Ferganski dolini so živela poljedelska plemena Baktrijcev, Sogdijcev, Parkanov (starodavna Fergana), Saki pa so romali po severnem in vzhodno obrobje Srednje Azije. Potomci Sogdijcev (po jezikovnih podatkih) so Jagnobijci; Plemena Saka so imela pomembno vlogo pri oblikovanju pamirskih Tadžikov. V drugem stoletju pred našim štetjem so Yuezhi ali Toharji prodrli v Baktrijo, ki je vključevala plemena Saka. Z nastankom Turškega kaganata v 6. stoletju se je prodiranje turških etničnih elementov v Srednjo Azijo okrepilo. V času arabskega osvajanja (8. stoletje) so se pojavile tri glavne etnične regije bodočega tadžikistanskega ljudstva: sogdijsko na severu, fergansko na severovzhodu in toharsko na jugu, katerih prebivalstvo je ohranilo svojo kulturo in način življenja za mnoga stoletja. Arabska invazija je upočasnila nastanek tadžikistanskega ljudstva. Toda z nastankom neodvisne države Samanidov v 9.-10. stoletju se je končal proces oblikovanja etničnega jedra Tadžikov, ki je bil povezan s širjenjem skupnega tadžiškega jezika, ki je postal prevladujoč v doba Samanidov. V tem jeziku se razvijata tadžikistanska kultura in znanost, nastaja bogata literatura. Od konca 10. stoletja politična prevlada v srednji Aziji preide na turško govoreča ljudstva, novi valovi turških, kasneje pa še mongolskih plemen prodirajo na območja naseljenega tadžikistanskega prebivalstva; se je začel večstoletni proces poturčenja Tadžikov, zlasti na ravninah, v manjši meri v gorah in velikih mestih. Vendar tadžikistanski jezik ni le preživel, ampak je bil tudi državni jezik turških vladarjev. Leta 1868 so severne regije, naseljene s Tadžiki, postale del posesti Rusije, medtem ko je prebivalstvo južnega Tadžikistana ostalo pod oblastjo emirata Buhara. Prvotni poklic Tadžikov je bilo poljedelstvo, ki je v veliki meri temeljilo na umetnem namakanju in vrtnarjenju; živinoreja se je preživljala. Tadžiki so razvili obrti, vključno z umetnostjo, od katerih so mnoge imele starodavno tradicijo (rezbarjenje lesa in alabaster, okrasno vezenje). Tadžikistanci so se razvili v tesni povezavi z drugimi narodi Srednje Azije. Še posebej blizu je srednjeveška zgodovina Tadžikov in Uzbekov - ljudstev s skupnimi etničnimi elementi. Kot lahko vidite, je v sodobnih enciklopedijah zgodovina nastanka Tadžikov napisana skoraj na enak način. In zdaj bom sledil zgodovini nastanka tadžikistanskega ljudstva v svojem zgodovinskem atlasu in na podlagi informacij, ki sem jih zbral. Začel bom z globoko antiko, ki je mnogi sodobni zgodovinarji ne prepoznajo. Kdor ne verjame v obstoj človeške civilizacije na Zemlji pred milijoni let, naj raje preskoči (ne bere te strani) 17 milijonov let nazaj je bila Lemurija največja celina na Zemlji, nahajala se je na mestu sodobni Indijski ocean. Zahodni del Lemurije je vključeval sodobni otok Magadaskar, severni del Lemurije je bil sodobni Cejlon, skrajni vzhodni del Lemurije je bilo območje okoli sodobnega Velikonočnega otoka. Južna obala Lemurije je bila obala Antarktike. Drugih velikih celin na Zemlji ni bilo ali pa so obstajale v obliki majhnih otokov. Tudi Tibet je bil v tistih časih otok. Pamirja in ozemlja sodobnega Tadžikistana ni bilo - na tem mestu je bil ocean. Lemurijo so naselili prvi ljudje na zemlji – prva človeška rasa – asure. Njihova civilizacija je bila zelo razvita. Kasnejša ljudstva so celo imenovala bogovi ali polbogovi. Bili so visoki ljudje (do 16-36 metrov, pozneje - do 6 metrov). Pred 4 milijoni let je glavni del Lemurije potonil pod vodo Indijskega oceana. Do takrat se je celina, ki je vključevala Tibet, povečala zaradi pojava gora - Himalaje in Tibeta, pa tudi majhnega dela severne Indije. V tem času so bile asure že manjše (do 4 metre). Iz potapljajoče se celine se je del asura, ki jih v tem času že lahko imenujemo potomci asura, začel seliti na novonastajajoče celine - Vzhodno Afriko, Južno Azijo, Avstralijo z Gvinejo in otoke Indonezije. Pred 1 milijonom let na Zemlji je bila največja celina Atlantida, bila je v Atlantskem oceanu, druge celine še niso bile popolnoma oblikovane. Asure so se še naprej selile proti vzhodu Afrike, jugu južne Azije, v Avstralijo, Gvinejo in na indonezijske otoke. Pred 400 tisoč leti in še posebej hitro pred 199 tisoč leti se je celina Atlantide začela pogrezati pod vode oceana, do takrat so se sodobne celine že v bistvu oblikovale. Zato se je z Atlantide začelo preseljevanje ljudstev (potomcev Atlantijcev) na sodobne celine. Istočasno se je celina Južne Azije združila s celino Severne Azije in okrog Pamirja se je pojavilo ogromno ozemlje. Toda v tistih časih je bilo ozemlje Turkmenistana, severnega dela Uzbekistana in juga Kazahstana pod vodo velikega morja, ki je vključevalo tako Kaspijsko kot Aralsko morje. Najverjetneje so se takrat na ozemlju Tadžikistana pojavili prvi prebivalci - to so potomci asura. Bili so že nizke rasti (degradirane, divje asure). Njihov videz je bil podoben sodobnim Aboriginom v Avstraliji in Papuancem. To so bili starodavni Avstraloidi. Poleg njih so v teh krajih živele tudi starodavne velike opice, pitekantropi. Pred 79 tisoč leti je bilo ozemlje Srednje Azije že približno podobno sodobnemu, le Kaspijsko in Aralsko morje sta bili večji. In že so se pojavile reke Aralskega jezera. Prebivalcev (Avstraloidov) je več, a še vedno malo. V tem času je Pithecanthropus zamenjala nova vrsta starodavnih opic - neandertalci, podobni ljudem, ker so nenehno hodili po dveh nogah, vendar so bili vseeno opice. Nekaj plemen, ki so takrat živela v Tadžikistanu, je bilo povezanih s plemeni arheološke kulture Soan, ki je takrat obstajala v severni Indiji (Avstraloidi). Pred 38 tisoč leti se je začelo množično naseljevanje potomcev Atlantijcev po vsej Evraziji, vendar je glavni tok (turanska plemena) šel predvsem iz Evrope v vzhodno Azijo, na območje okoli morja (na mestu je bilo morje). puščava Gobi). Toda del turanskih plemen je ostal na ozemlju Srednje Azije in v tem času so oblikovali novo ljudstvo - Subarejci (ne zamenjujte jih z Arijci). Prvi val naseljencev iz vzhodne Evrope v srednjo Azijo se je začel okoli leta 17500 pr. To so bila plemena kostenkovske kulture, ki so bila pod pritiskom drugih plemen v Evropi. Kostenkovska kultura je nastala iz mešanice avstraloidov, ki so živeli približno v sodobni regiji Voronež (rasa Grimaldi), in kavkaške kulture Seletsky. Plemena kostenkovske kulture so bila ustvarjalca novega ljudstva - Dravidoidov (prehodno ljudstvo med Kavkazoidi in Avstraloidi). Do leta 16500 so Dravidoidi popolnoma izrinili Subarejce z ozemlja Srednje Azije, pa tudi z ozemlja sodobnega Tadžikistana. Do leta 14500 pred našim štetjem so Dravidoidi (množično) naselili celotno ozemlje sodobnega Tadžikistana, Uzbekistana in Turkmenistana. Približno leta 7500 pr. n. št. se je na obsežnem ozemlju Srednje Azije in Irana razvila arheološka kultura Ali-Kosh. To je dravidska kultura. Ukvarjali so se tudi z lovom, nabiralništvom in ribolovom. Okoli leta 6500 pred našim štetjem se je na ozemlju Tadžikistana razvila hissarska kultura, plemena te kulture so bila prav tako Dravidoidi. V preostalem delu Srednje Azije se je okoli leta 5700 pred našim štetjem razvila kultura Jeytun (tudi ti so dravidoidi). Približno leta 4100 pred našim štetjem se je na ozemlju Srednje Azije razvila razvita kultura Anau, to je kmetijska kultura, to pa so bili tudi dravidoidi. V tem času se je nekje na ozemlju zahodnega Tadžikistana, vzhodnega Turkmenistana, Afganistana ali severovzhodnega Irana razvilo starodavno središče vseh dravidoidnih plemen, sveta Aratta. Iz tega središča se je začelo napredovanje dravidoidov proti jugovzhodu (tam je nastala civilizacija Harappa) in proti jugozahodu (tam sta nastali civilizaciji Elam in Sumer). V Aziji se je razvila bolj razvita kultura - kultura Altyn-Depe, ljudje te kulture (tudi dravidoidi) so že začeli graditi urbana naselja, razvili so se obrt, poljedelstvo in domača živinoreja. Od približno 1900 AD. plemena starih Arijcev (stari Iranci in Indijci) so se začela premikati iz step južnega Urala in Kazahstana proti jugu - na ozemlje Srednje Azije. Okoli leta 1500 pr. n. št. plemena starodavnih Indijancev prodrejo na ozemlje Tadžikistana s severa, Dravidoidi so uničeni, asimilirani ali bežijo na jug v Indijo (kasneje bodo na podlagi združitve s starim indijskim prebivalstvom ustvarili dravidska ljudstva, ki bo v južni Indiji preživela do danes). Okoli leta 1300 pred našim štetjem so ozemlje Tadžikistana napadla in naselila starodavna iranska plemena. Do leta 1100 pred našim štetjem je večina ozemlja Tadžikistana vključena v arheološko kulturo Kairakum (to so starodavna iranska plemena). Do leta 600 pred našim štetjem se je na ozemlju Tadžikistana in na severu Afganistana oblikovalo novo iransko govoreče ljudstvo Baktrijci, ki so ustvarili svojo državo Baktrijo. Verjamem, da so baktrijci (in baktrijski jezik) postali osnova za oblikovanje tadžikistanskega ljudstva (in tadžiškega jezika). Severno od Baktrijcev so romali Saki (iranska plemena), zahodno od Baktrijcev so živeli Sogdijci (iransko govoreče ljudstvo, sorodno Baktrijcem). Okoli leta 550 pr. n. št. je bila Baktrija podvržena Ahemenidski Perziji, vendar to ni v ničemer vplivalo na Baktrijce in njihov jezik. Tudi osvajanje ozemlja Baktrije s strani Aleksandra Velikega ni vplivalo na Baktrijce in njihov jezik. Okoli leta 250 pred našim štetjem so na ozemlje Tadžikistana vdrla toharska plemena (to so indoevropska plemena, ki so prej živela na severozahodu Kitajske in so jih izrinila plemena Xiongnu (bodoči Huni). Eno od toharskih plemen, Kušani, je ustvarilo mogočno država - Kušansko cesarstvo. Toharci in Baktrijci so živeli skupaj in postopoma so Toharci sprejeli jezik Baktrijcev. Država se je imenovala Toharistan, vendar je jezik ostal baktrijski (morda so bile vanj vključene nekatere toharske besede). Okoli leta 450 našega štetja so plemena Eftaliti vdrli na ozemlje Tadžikistana (to so iransko govoreča plemena iz Kazahstana, ki so jih od tam izgnali Huni.) Heftaliti so ustvarili tudi veliko državo, ki je vključevala tudi Afganistan in Severno Indijo.Na ozemlje so začela vdirati nomadska turška plemena. Tadžikistan s severa.Toda če je do leta 1100 sorodno ljudstvo Sogdijcev popolnoma izgubilo svoj jezik, sami Sogdijci pa so se spremenili v turško ljudstvo, so Baktrijci (bodoči Tadžiki) živeli skupaj s Turki in ohranili svoj jezik, zlasti v velikih mestih in gorskih območjih. V prihodnosti je ta jezik postal tadžiški (morda je vanj prišlo več turških besed). Do leta 1200 sta se dokončno izoblikovala tadžikistanski jezik in tadžikistansko ljudstvo, skoraj sočasno z njim so se oblikovali turki Turkmeni in sorodno ljudstvo Paštuni (v Afganistanu). Ampak mislim, da Tadžiki, ki zdaj živijo v gorskih območjih, govorijo malo drugače kot Tadžiki v dolinah, gorski Tadžiki so verjetno ohranili več besed od Baktrijcev.
Po vseruskem popisu prebivalstva leta 2002 živi na Južnem Uralu 5125 ljudi tadžikistanske narodnosti (0,1 odstotka), leta 1989 jih je bilo 870 (0,02 odstotka)
Ko sem pripravljal esej o Tadžikih južnega Urala, sem se vedno bolj oddaljeval od podob Ravšana in Džamšuta, ki so trdno zasidrane v ruski množični zavesti. Presenetilo me je, kako daleč se široko razširjena vulgarna ideja naših današnjih junakov razlikuje od njihovega pravega kulturnega obraza.
perzijske korenine
- Iransko ljudstvo, ki govori različna narečja perso-tadžiškega kontinuuma in živi v regijah vzhodno in severovzhodno od sodobnega Irana, ki se nahajajo v Afganistanu, Tadžikistanu, Uzbekistanu in Pakistanu. Tradicionalne dežele Tadžikov pokrivajo dolino Ferghana, Chach (območje v dolini reke Chirchik), dolino reke Zeravshan, porečje zgornje Amu Darje (Pyanj), Mughrab in Kabul ter porečji Helmand in Argandab . V Afganistanu se perzijsko govoreče prebivalstvo porečja Harirud in jezera Khamun imenuje tudi Tadžiki. Za Afganistan so značilne druge različice imena te skupine prebivalstva: Farsivani (perzijsko govoreči), dekhkani (sedeči kmetje). Skupno število Tadžikov je po neuradnih ocenah približno 22 milijonov ljudi.
Etnonim je povezan s srednjeperzijskim tāzīg - "Arab", iz imena starodavnega arabskega plemena, ki je najbližje Iranu. Ali z ustrezno sogdijsko besedo tāžīk - tako so se na vzhodu iranskega sveta imenovale arabske vojske, ki so pod zastavo džihada vdrle v 8. stoletju. Perzijsko govoreči muslimanski spreobrnjenci iz Farsa, Zagrosa in Horasana so prav tako množično sodelovali pri islamskem osvajanju Srednje Azije. Izkazalo se je, da perzijski jezik, soroden tamkajšnjemu sogdijskemu in baktrijskemu, ni le jezik vladajoče plasti perzijsko govorečih osvajalcev, temveč tudi jezik islamskega pridiganja. Začel je izpodrivati lokalna narečja in tako postavil temelje za perzijsko govorečo muslimansko skupnost sodobnih Tadžikov.
Kakovostno nova faza v razvoju etnične skupine se je začela konec 19. stoletja, po vključitvi tadžikistanskih regij v Rusko cesarstvo. Od leta 1920 se je začela sovjetizacija kulture, ki jo je spremljalo široko širjenje pismenosti v ruskem in tadžikistanskem (grafika na osnovi ruske abecede) jezikih. Uradna utrditev široko uporabljanega izraza "Tadžik" kot narodnost se je zgodila ravno v 20. stoletju, med nacionalno razmejitvijo, ki so jo izvedle sovjetske oblasti. Leta 1924 je bila ustanovljena Tadžiška ASSR s prestolnico v Dušanbeju kot del Uzbekistanske SSR. Leta 1929 je bil Tadžikistan ločen v ločeno sovjetsko republiko - predhodnico sodobnega neodvisnega Tadžikistana.
Sodobni Tadžiki se imajo za nosilce in čuvaje večtisočletne tradicije, povezane s kulturo celotnega perzijskega govornega območja. Republika poudarja svojo kontinuiteto z zgodnjesrednjeveškimi državnimi tvorbami, predvsem z močjo Samanidov s prestolnico v Buhari (874-1005 AD). Menijo, da se je v tem obdobju oblikovala tadžiška etnična skupina. Vrhunec kulturnega razvoja ljudstva je bila vladavina l Ismoili Somoni. To obdobje se imenuje zlata doba tadžiške civilizacije. Na dvoru so bili zbrani najboljši znanstveniki, pisatelji, filozofi, pesniki, astronomi, slikarji, alkimisti. Vrata palače so bila odprta za goste, ki so prinašali novice o svetovni kulturi. Leta 1999 so v Tadžikistanu slovesno praznovali 1100. obletnico Samanidske države. Najvišji vrh (nekdanji vrh komunizma, 7495 metrov) in glavni trg Dušanbeja nosita ime po Ismoiliju Somoniju. V glavnem mestu republike je bil postavljen spomenik temu velikemu Tadžiku.
 |
|
 |
 |
Tadžiki so zelo lep narod. Imajo temne lase in oči, kožo - od srednje do temno rjave. Svetle lase in oči najdemo med gorskimi Tadžiki iz Badakšana. Del ljudi, ki živijo v Srednji Aziji, ima primesi etničnih značilnosti Turkov, v oddaljenih gorskih regijah so Tadžiki bolje ohranili značilnosti vzhodnih Irancev iz predturškega in predmongolskega obdobja. Od časa arabskega osvajanja je bila glavna vera tadžikistanskega prebivalstva Srednje Azije sunitski islam. V Tadžikistanu, drugih državah Srednje Azije in Afganistanu s Pakistanom obstajata dve različni obliki knjižnega jezika Tadžikov: tadžikistan in dari. Glavne jedi - pilaf in kurutob. Glavna glasbila so torus (lesena trzalka, pet strun) in dutor(dve vrvici).
Craft Nation
Med Tadžikistanci je veliko nadarjenih ljudskih rokodelcev in rokodelcev. Skozi stoletja so ustvarjali tkanine, posodo, glasbila, preproge, pohištvo, nakit in še marsikaj. In vse iz naravnih okolju prijaznih surovin. Obstajajo dinastije ljudskih obrtnikov, ki starodavno umetnost prenašajo iz roda v rod. Najstarejša vrsta ljudske obrti - tkanje. Najpogostejše vrste tadžikistanskih tkanin so: Zandona(v dobi Samanidov je bil izvožen v različne države, imel je navadno obarvano in vzorčasto obliko, včasih je bil okrašen z metodo nodalne ligacije, ki je bila osnova za abr, oblak podobne ornamente); aloča(večbarvna črtasta tkanina iz svile in bombaža, njena površina se lesketa in lesketa); ostrostrelci(večbarvna polsvilena tkanina, ornament - črtasto, vzorčasto); brokat(svilena tkanina znana po vsem svetu); karbos (bombažna tkanina, najpogostejša vrsta tkanine v srednji Aziji); shokhi-kamus(svilena tkanina‚ zelo gosta, z bogatim vzorcem, ki se uporablja za šivanje svečanih oblek in rut); goljufati(bombaž, okrašena tkanina, ena najpogostejših tkanin med prebivalci Srednje Azije); zarduzi - zlati vez(uporabljata se dve vrsti niti - zlata in bela, ki se uporabljata pri žametni obdelavi); zaminduzi(večbarvni okraski naneseni na površino celotnega materiala); gulduzi(ornament je ustvarjen na podlagi vzorca, nanesenega na material, na ta način so izvezeni toaletni plašči, čapani, čevlji za neveste, boškat, kape, okraski za konje, ki se najpogosteje uporabljajo v sodobnem zlatovezu); abbrbands(peta ali oblazinjenje, naneseno s tiskanjem vzorcev na končni material).
Redek tkani izdelek med Tadžikistanci je brez nacionalnega umetniške vezenine. Srednjeazijske ženske so se z njo ukvarjale že od nekdaj, v 19. stoletju je vezenje postalo ena najbolj razvitih, priljubljenih in cvetočih zvrsti tamkajšnje ljudske umetnosti. Suzani- velika pravokotna vezena plošča na steni, glavna in nespremenljiva dekoracija tadžikistanske hiše, ki po lepoti ni slabša od preproge. Vezen je na žamet, svilo, bombaž. Pletenica- okrasno vezenje gorskih Tadžikov, ki okrasijo nekatere predmete. Njena ornamentika je v kompozicijski zgradbi bordnega, trakastega značaja. Rumol- pasne bombažne rute za moške, okrašene z vezenjem različnih barv, basma šivom ali dvostranskim satenastim šivom. Prevladujejo cvetlični vzorci, ki spominjajo na arabsko pisavo. Z vezenino so okrašeni tudi: borpush (namaz)‚ joynamoz (molitvena preproga)‚ kars (ruta)‚ ruijo (namaz)‚ zardevor (za okrasitev hišnih sten)‚ oinahalta (za ogledala, osebne predmete).
*Toki*–*kallapush* (lobanja-teika) je tradicionalni del narodne tadžikistanske noše. Posebej priljubljene "chusti" so moške črno-bele kape: običajni vzorec - bodom (mandelj) ali kalamfur (capsicum) je izvezen na beli svili.
Tadžikistanske obrtnice
Tadžiki so tekoči v umetnosti okrasno rezbarjenje. Okrasi arhitekturne spomenike, gospodinjske predmete, glasbila, posode, vrata, okvirje, spominke. Obstajajo rezbarije na lesu (posoda, pohištvo), kamen in ganch (arhitekturni spomeniki, hiše, notranja dekoracija). Prej so se v takih rezbarijah pogosto uporabljale podobe ljudi in živali. S širjenjem islama postopoma izginejo, njihovo mesto zavzame veliko število arabskih napisov.
Znane osebnosti
Konec I - v prvem stoletju II tisočletja našega štetja so postali znani številni nuggets. To je zdravnik Abu Ali ibn Sino(tudi Ibn Sina, Avicena). Ves svet pozna utemeljitelja tadžikistansko-perzijske literature Abu Abdullah Rudaki(IX stoletje), Abdulkasim Ferdowsi- avtor Šahname (X stoletje), Saadi, Hafiza, Omar Khayyam. Loic Sherali- tadžikistanski pesnik, iranski učenjak, ena glavnih osebnosti tadžikistansko-perzijske literature. Slavni pisatelj je naredil veliko za oblikovanje sodobnega knjižnega jezika Sadriddin Aini(1878–1954). Pesniki veljajo za klasike literature Abulqasim Lahuti(1887–1957) in Mirzo Tursun-zade (1911–1977).
Emomali Rahmon v Čeljabinsku.
Ime zgodovinarja-orientalista in državnika je splošno znano Bobojon Gafurov. Tujči Erdžigitov- Heroj Sovjetske zveze, udeleženec velike domovinske vojne. Muhammad ibn Zakaria Razi- zdravnik, ustanovitelj prvih zdravstvenih ustanov v Srednji Aziji, Ahmad Shah Massoud- afganistanski poveljnik na terenu, minister za obrambo Afganistana. Raimkul Malakhbekov- ruski boksar, dobitnik srebrne in bronaste medalje na olimpijskih igrah, dvakratni svetovni prvak. Timur Zulfikarov- Pesnik, romanopisec, scenarist Zahvaljujoč posnetku na internetu je postal znan Tadžik Jimi, ta gastarbajter smešno igra vedro in poje pesem iz indijskega filma.
Tadžiki na južnem Uralu
Po popisu leta 1989 je v regiji 870 Tadžikov. Kdo so, kako so prišli sem? V tadžikistanskem nacionalnem kulturnem centru "Somoniyon" na to vprašanje dajejo približen odgovor - prišli so po distribuciji, na komsomolski vozovnici, ostali po služenju vojske. Tudi zgodovinarji zaradi nepomembnosti prisotnosti ne morejo povedati ničesar dokončnega. Toda po razpadu ZSSR je nekaj za študij za različne strokovnjake - uradno se je število Tadžikov v regiji povečalo za 5,9-krat. Na Južnem Uralu živi od 25 do 30 tisoč ljudi. Od tega jih je okoli osem tisoč stalno živečih, kar je več kot po popisu iz leta 2002, uradni podatki "poimenskega razpisa" iz leta 2010 pa še niso pripravljeni.
Tadžikistanski študenti 80-ih.
Naši junaki živijo v vseh mestih in okrožjih regije. Spoznal sem jih, ko je ekipa mladih Tadžikov kitala hišo ob uredništvu. Mimoidoči sem bil presenečen, kako slavno plezajo po krhkih odrih in delajo brez zavarovanja. Govoril je s spodnjim. Nekaj je zavpil šefu - tipu, ki je stal zgoraj (nasmehnil sem se, ko sem slišal znane intonacije Ravshana - Misha Galustyan). Spuščajoč se navzdol z okretnostjo Tarzana, se je šef (delovodja) strinjal, da bo odgovarjal na vprašanja, vendar je prosil, naj nikogar ne fotografira in ne imenuje njegovega imena. Izkazalo se je, da večina fantov iz brigade že od otroštva živi v Rusiji, njihovi starši so kupili stanovanja in vsi so prejeli državljanstvo. Ruski obrtniki so jih naučili obrti ometanja. Naročila zagotavlja rusko podjetje, plače se izdajo brez odlašanja (20-25 tisoč rubljev). Ves čas, ko so tadžikistanci delali na objektu, so me vljudno pozdravljali in mi mahali z vrha stolpa.
Tudi Tadžike smo navajeni videti kot trgovce, hišnike in voznike minibusov, vendar jih je veliko na drugih področjih dejavnosti. Profesor na Čeljabinski akademiji za kulturo in umetnost Bozorali Safarov. V prestolnici južnega Urala živijo nadarjeni judoisti: zmagovalec mladinskega evropskega prvenstva Zafar Mahmadov in zmagovalec prvenstva Rusije Sherali Loikov. Mladi judoisti so na vodilnih položajih v Uralskem zveznem okrožju Sherali in Khayridin Makhmadov. Znan kirurg Emomali Radjabov, zobozdravniki Muslihidin in Marifat Pirov(brat in sestra) in drugi zdravniki – kirurgi, terapevti. Med našimi junaki so tudi univerzitetni profesorji. Več kot 300 mladih Tadžikov je študentov SUSU, ChelGU, medicinske akademije, študirajo v skoraj vseh tehničnih šolah. Otroci hodijo v šole. Odnosi z Rusi in drugimi so dobri. Nesporazumi so nastali le na začetku. Kot pravijo Tadžiki, imajo tisti, ki so živeli v eni veliki državi, veliko skupnega in Uralci so na splošno zelo prijazni ljudje. Edina pomanjkljivost je, da v naši regiji južnjakom primanjkuje energije sonca in zelenja, v tadžikistanskih vaseh je zrak dobesedno nasičen z aromami bazilike in drugih začinjenih rastlin.
nogometaš in oče
Predsednik centra Somonien Islomudin Radjabov prišel v pisarno s sinom.
- kako ti je ime Sem vprašala nasmejanega fantka z modno pričesko (spredaj in ob straneh so kratki lasje, zadaj pa dolgi), ki je na videz star okoli šest let. Odgovoril je.
- kako vprašal sem.
- Hus-ra-wee! - Fant je govoril v zlogih in se nasmehnil. Spoznal sem, da se ni navajen tako predstavljati Rusom. Ni užaljen, ko prvič ne razumejo.
- Khusravi je bil že rojen v Rusiji? Vprašam Islomudina Asoeviča.
- Da. Pravzaprav imam pet otrok!
Sam Islomudin Radjabov je bil rojen leta 1965. Služil je v vojski v regiji Kuibyshev, v železniških enotah. Gradil je mostove, obiskal na desetine mest. Nato je diplomiral na tadžikistanski agrarni univerzi in postal agronom. Delal je v komsomolskem komiteju, glavni agronom gospodarstva, direktor državne kmetije Chorsoda-1 v regiji Komsomolabad (republiška podrejenost). Kmetija je gojila ovce, piščance, govedo, pa tudi namakan krompir (zbranih 450 centnerjev na hektar!), Jabolka, hruške, breskve, marelice - zemlja v Tadžikistanu je dobra.
Islomudin je o Čeljabinsku slišal že od otroštva, vedel je, da so v vojnih letih v mestu izdelovali tanke. Potem ko je državljanska vojna kršila mirno življenje Tadžikistana, je začel vzpostavljati poslovne odnose z Južnim Uralom. Pri nas se je prvič pojavil leta 1995. Z vozovi je dobavljal sadje in zelenjavo, živel tu in tam. Leta 2000 so se pojavile težave s carino, preselil je družino. Leta 2002 sem kupil stanovanje. Ukvarja se s podjetništvom na trgu Dovatatorsky, njegovo podjetje prodaja blago iz Tadžikistana. V tem kraju je veliko Tadžikov. Vzpostavili so dobre odnose s kupci iz celega območja. Trg so hoteli zapreti, a so si premislili, to bi bil občuten udarec za diasporo.
Najstarejša od otrok Radžabovih je 20-letna hči, končala je šolo z odliko in se poročila z moskovskim Tadžikom, ukvarja se tudi s trgovino. Najstarejši sin študira na višji šoli za promet. Ostali so študenti.
Natočim čaj Khusravi in papa. Fant uživa v okušanju piškotov, ignorira pa sladkarije. "On je nogometaš," pravi Islomudin Asoevich. Nasmehnem se in iz omare vzamem uredniško nogometno žogo. "Kaj naj dam?" Khusravi poizveduje. Od navdušenja mu uspe zadržati okrogel projektil nad tlemi zelo dolgo. "Navijam za Barcelono," pravi Khusravi in odloži žogo. "Od igralcev so mi všeč Messi, Xavi, Puyol, pa tudi Cristiano Ronaldo, Fabregas, Arshavin in Rooney." Islomudin Asoevich pogleda svojega sina z veselim pogledom, včasih izmenjata kratke pripombe v svojem maternem jeziku. Spomnimo se ekipe Pamir iz Dušanbeja, ki je igrala na prvenstvu ZSSR. Gostje pravijo, da se izkaže, da igra nogomet Rustami Emomali, sin predsednika Tadžikistana Emomali Rahmon.
Predsednik regionalnega tadžikistanskega kulturnega centra Samonien Islomudin Radjabov.
Islomudin Asoevich na naslednje srečanje v uredništvo pripelje še enega sina. Shakhrom je star 11 let, je tudi nogometaš. Rokujemo se s Khusravijem kot s starimi prijatelji. Takoj poroča o nogometnih novicah o Barceloni. Gostje so s seboj prinesli torto, ki smo jo takoj razrezali ...
Narodni kulturni center
Tadžikistanski nacionalni kulturni center "Samonien" poimenovana po Ismoiliju Somoniju. Nastala je oktobra 2002. Od leta 2005 je Islomudin Rajabov predsednik regionalnega sveta organizacije. V Čeljabinsku ga pozna vsak Tadžik. "Če me ne bo spoštovalo niti 10 odstotkov diaspore, ne bom predsednik," pravi Islomudin Asoevich. Vsak dan prejmem 100 ali več klicev. Mnogim je dovolj, da povedo dve besedi, da razumejo, kako ravnati. Vsak dan sem lahko kjer koli." Bil sem prijetno presenečen, ko sem izvedel, da Radjabov vse to počne brezplačno. Veliko lastnega denarja porabi za delnice Samoniena. Poleg tega je Islomudin Asoevich član javnega sveta na veleposlaništvu Republike Tadžikistan, član javnega sveta pri vodji uprave Čeljabinska.
Tadžikistanski folklorni ansambel.
Daleč od domovine je težko spoštovati narodne tradicije in običaje, vendar se trudimo, - pravi predsednik. – Trudimo se, da otroci ne pozabijo nacionalnega jezika in kulture. Da bi to naredili, nenehno vabimo znane umetnike iz Tadžikistana v Čeljabinsk, to je zelo dobra kulturna in jezikovna podpora naši mladini. Nacionalna kultura je še posebej dragocena na daljavo, ko je manjka. Kljub temu se tudi tukaj, daleč od naše domovine, naša številna diaspora trudi spoštovati vse narodne obrede in praznovati glavne kulturne praznike.
Center letno organizira in izvede več deset dogodkov. Med prebivalci Čeljabinska različnih narodnosti je že postal priljubljen letni državni praznik "Navruz" (ta perzijsko-tadžiška beseda se prevaja zelo preprosto: nav - nov, ruz - dan). Prvič je potekal na pobudo Islomudina Radjabova 5. aprila 2008 v atletski areni. Zbralo se je približno 10 tisoč ljudi, predstavnikov več kot 50 narodov in narodnosti. Na praznovanje je bil povabljen znani tadžikistanski pevec Fakhridini Malik. Pripravljenih je bilo 1000 kolačev, 10 kotlov pilava, ki so vzeli 500 kilogramov mesa.
Družina za praznično mizo.
Poleg tega vedno praznujemo praznik rdečega tulipana, ki simbolizira začetek poletja, toplino, cvetenje, - nadaljuje Islomudin Radjabov. – Sodelujemo na Dnevih prijateljstva narodov. Septembra praznujemo dan neodvisnosti Republike Tadžikistan. Za nas je še posebej dragoceno sodelovanje pri dnevu otroka, pomoč upravi Čeljabinska pri praznovanju državnih praznikov (dan zmage, dan mornarice in drugi). Vedno smo zastopani na vsemestni družbenopolitični vernisaži, organiziramo tekmovanja v državnem borbah »Gushtingiri« z spodbujanjem zmagovalcev z dragocenimi darili in potrdili o organizaciji. Nudimo dobrodelno pomoč sirotišnicam, izobraževalnim ustanovam v regiji, veteranom Velike domovinske vojne in invalidom.
Center nudi pomoč in podporo rojakom, ki živijo na Južnem Uralu. Leta 2007 je bil med obiskom predsednika Tadžikistana Emomalija Rahmona v regiji Čeljabinsk na vajah Šanghajske organizacije za sodelovanje na pobudo predsednika centra Somoniyon organiziran njegov sestanek s 120 aktivnimi člani združenja v zakonodajna skupščina.
Ostani človek!
Ko sem bil na praksi v Dušanbeju, so moji kolegi študenti na Fakulteti za novinarstvo Uralske državne univerze govorili o gostoljubnosti ljudi. Tadžiki zelo radi povabijo domov, velikodušno zdravijo. Pred srečanjem s čeljabinsko diasporo sem imel le takšno »vedenje« o človeških lastnostih tega ljudstva. No, seveda so se jim pomešale slike iz Naših Rašij. Torej je na začetku prišlo do neke vrste nedoslednosti. Pravi Tadžiki niso ustrezali mojim stereotipom. Zdelo se mi je, da poudarjajo, kot da bi bili v nasprotju s tem, da se želijo prikazati le z dobre, sprednje strani. Poskuša biti nekaj civiliziranega. Zdelo se mi je nenaravno, želel sem si več odprtosti.
Zelo me je presenetilo, da Tadžikistanci ne želijo govoriti o resničnih problemih, tudi tukaj, na Južnem Uralu. "Odšel si, ker je postalo težko živeti?" Vprašal sem. Na to preprosto človeško vprašanje sem že velikokrat prejel enake preproste človeške odgovore, polne življenjske drame. Tukaj je drugače. »Migracije so globalni pojav,« so mi odgovorili. Moji sogovorniki o svoji državi niso želeli povedati nič slabega. »Vzgojeni smo bili v posvetnem načinu življenja,« so rekli. Nočemo nazaj v fevdalizem. In v čast si štejemo, da gremo skupaj z Rusijo naprej.” Še več, naši junaki želijo iti, ker niso le v Rusiji, ampak tudi v Tadžikistanu, to je politika predsednika. "Je Emomali Rahmon res spoštovan?" - sem vprašal "čisto v ruščini" in videl zmedo. Kako drugače? Pokazal sem fotografije Tadžikov v narodnih nošah, ki sem jih našel na internetu, moji sogovorniki so hiteli povedati, da po tadžikistanskih vaseh ne hodijo že 60 let, poudarjali so sodobnost in civilizacijo svojega ljudstva, jaz pa sem v tem videl delno izgubo. njegove izvirnosti. Iz nekega razloga sem se spomnil japonskih deklet, ki si barvajo lase na blond in s pomočjo operacij razširijo svoje lepe oči na evropski način ...
Dekle v narodni obleki.
Tudi Čeljabinski Tadžiki so bili v zadregi, ker sem jih prosil, naj povedo šalo o njihovih ljudeh. Tu se je še posebej čutila zamera in jeza nad vulgarno podobo svojih ljudi v ruski množični zavesti, ki jo oblikuje Naša Rusija. "Bi pomagal Miši Galustjanu?" Vprašal sem Islomudina Radjabova. "Da," je odgovoril z nekaj nenaklonjenosti, "ampak naj to stori nekdo drug, še vedno nisem fant." In potem je avtor že od mladih Tadžikov izvedel, da imajo za Mihaila Galustjana vprašanja na povsem drugi ravni. Spomnil sem se, da sta armenska in tadžikistanska ljudstva perzijskega izvora. V jeziku imata veliko skupnega ("tisoč" - "hazar" v armenščini in "hazor" v tadžikistanščini; besede zvenijo enako v obeh jezikih: "svoboda" - "azat", "klic" - "zang" , "deska" - "takhtag", "žeblji" - "krzno" itd.). Tadžiki in Armenci so ustvarili močne centralizirane države, ko so drugi narodi še živeli kot razpršena plemena, prispevali k razvoju človeške civilizacije, bili podvrženi genocidu: Tadžiki od Mongolov (XIV. stoletje), Armenci od Turkov (1915). Mladi Tadžiki verjamejo, da če bi Armenec Mihail Galustjan (mimogrede, s pravim imenom Nšan) bolje poznal zgodovino svoje etnične skupine, bi se težko norčeval iz svojih sorodnikov. In Tadžiki sploh nimajo imena Dzhamshut.
Postopoma sem spoznal, da Tadžiki niso narisani, ampak res se počutijo kot del njihove kulture. Vsak od njih jo nosi v sebi.
Pravijo, da bi moral Tadžik pred spanjem pretehtati, kako je minil dan, kaj je naredil prav in kaj ne, da bi zjutraj šel v službo s čisto dušo. Eden od mojih sogovornikov je začel citirati Abuja Abdullaha Rudakija za spomin:
"Na svetu ni lažjega in močnejšega,
Kot kontemplacija, zmenek in srečanje prijateljev.
In potem je spregovoril o povezavi med tadžikistansko in rusko poezijo, o večni filozofiji.
Ob koncu srečanja je Islomudin Radjabov dejal, da je glavna stvar za Tadžikistanca, kdorkoli že je, ne glede na njegovo življenje, ostati človek.
Kuhinja
Značilnost tadžikistanske kuhinje je uporaba velikega števila mesnih izdelkov. Pri pripravi pilafa se riž predhodno namoči eno do dve uri v topli slani vodi, kar se naredi za pospešitev kuhanja. Drugi recepti rižu dodajajo čičeriko. Tadžiki kuhajo tudi pilaf, kjer namesto riža uporabljajo zdrob ugra. Pilavu je običajno dodati koščke kutine ali cele glave česna. V nacionalni kuhinji je posebna jed - khushan ali tadžiški manti s čičeriko.
Tadžiki uporabljajo zelo malo rib, jajc, nekaterih vrst žit (ajda, ovsena kaša, biserni ječmen). Najpogostejše vrste mesa so ovčetina, kozje meso, piščanci in piščanci se redko uživajo, race in gosi pa se skoraj ne uporabljajo. Na nekaterih območjih je divjad priljubljena: jerebice, prepelice. Druga značilnost nacionalne kuhinje je povečana poraba stročnic in riža. Pomemben delež v prehrani zavzemajo izdelki iz moke: pecivo, lagman, ugro, sambus, grmičevje in drugi. Za pripravo prvih jedi se meso najprej seseklja s kostmi in ocvre. S to metodo že pripravljene jedi pridobijo poseben okus in rjav odtenek. Perutnino olupimo pred ali po toplotni obdelavi. Ribe, pa tudi meso in zelenjavo, ocvremo v veliki količini vroče maščobe. Krompir in korenje za prve jedi skuhamo cele.
Izdelki so podvrženi toplotni obdelavi v litoželeznih kotlih - kotlih, pa tudi v posebnih loncih pod pritiskom ali loncih z oblogami. Pečenje izdelkov na žarih in v tonurjih daje končnim izdelkom specifičen okus in aromo. Večina tadžikistanskih jedi je bogato začinjena s čebulo, začimbami, zelišči, kislim mlekom (katyk). Od začimb se pogosto uporabljata rdeča paprika in zira. Začinjeno zelenje - cilantro, koper, peteršilj, meta, raykhon (bazilika), zelena čebula, kislica in drugi - dodamo v zdrobljeni obliki solatam, prvim in drugim jedem ter kislemu mleku. Najljubša pijača je zeleni čaj. Od sladkih jedi imajo prednost osvežilni sadni šerbeti. Tadžiki jedo, sedijo na kurpači, okoli nizkih miz.
Pred kratkim je Islomudin Radjabov odprl kavarno "Samonien" na območju trga Dovatorsky.
Tadžikistanski vic
Afandi je sedel v sobi v zgornjem nadstropju. Do njegove hiše je prišel berač in potrkal na vrata. Afandi je pogledal skozi okno: "Kaj hočeš?" "Pridi sem dol, s teboj imam opravka." Ko je Afandi prišel dol, ga je berač prosil za miloščino. Lastnik ga je brez besed odpeljal gor in zapel: "Vsemogočni bo dal, jaz nimam nič." "Zakaj tega nisi rekel spodaj, ampak si me prisilil, da vstanem?" - "Zakaj si me prisilil, da sem prišel dol, da sem hotel povedati, kar želiš?"
Kako živite na južnem Uralu?
Bobojon IKROMOV, podjetnik:
- V 80. letih sem diplomiral na Vsezveznem kmetijskem inštitutu v Moskvi, dve leti delal kot glavni strokovnjak za živinorejo v regiji Tula, nato pa sem se vrnil v Tadžikistan. In po državljanski vojni je po volji usode končal v Čeljabinsku. Ukvarjam se z dobavo zelenjave iz domovine, imamo čas, da jo dostavimo svežo. Doma niso samo njihove jedi na mizi, žena se je naučila kuhati boršč in zeljno juho. Otroci so šolarji, poznajo svoj materni jezik, vendar že govorijo z naglasom, komunicirajo med seboj v ruščini. Na Čeljabinsk smo že navajeni, tam je delo, otroci študirajo, sklepajo prijateljstva - to pomeni, da je to zdaj naša domovina.
Kurutob
Zahtevani izdelki. Jed je dobila ime po tadžiški besedi "kurut". To je suha soljena skuta pastirskih ljudstev Azije, pridelana za prihodnost. Kazahstanci ga imenujejo kurt, Burjati ga imenujejo khurut, Tatari ga imenujejo dvor. Ta izdelek za kurutobo potrebuje pol kozarca, potrebovali boste tudi drobno sesekljano zeleno čebulo - 2 žlici. žlice, čebula - 1 kos., paradižnik - 2 kos., sladka paprika - 2 kos., maslo - 4 žlice. žlice, drobno sesekljan peteršilj in koper - 2 žlici. žlice, torta fatyr(iz listnatega testa) - 1 kos, mleta rdeča paprika, sol po okusu. Kuhanje. Kurut razredčimo s toplo kuhano vodo do gostote kisle smetane, solimo, popramo in zavremo. Na sredino posode položimo kurut, okoli pa v šopke razporedimo drobno sesekljano čebulo in zeleno čebulo, narezan paradižnik, sesekljano papriko, drobno sesekljano zelenje. Sveže pečen fatyr nalomite na zelo majhne koščke in položite na kurut, prelijte z vročim oljem. Kurutob je zelo krepka in okusna jed, pripravljena je za ugledne goste.
Islomudin Radjabov je bil skoraj užaljen, ko je izvedel, da sem hotel narodno nošo »pomeriti« v Photoshopu. Za razliko od nekaterih drugih diaspor imajo Tadžiki iz Čeljabinska svojo pristno obleko. Moji junaki so bili hkrati presenečeni in veseli, da sem ga želel nositi. V tem čapanu seveda ne izgledate kot milijonsko rusko mesto, toda topel kopalni plašč lahko zelo dobro zaščiti tako pred srednjeazijsko vročino kot pred hladom.
Skromni delavci na področju trgovine, stanovanjskih in komunalnih storitev ter gradbeništva so se v ruskih mestih že dolgo poznali.
Malo ljudi pa ve, da so Tadžiki potomci enega najstarejših azijskih ljudstev s tisočletno zgodovino in kulturo, polno tako vzponov kot padcev in katastrof...
Otroci Turana in Irana
Posnetek iz sovjetskega filma "Zgodba o Rustamu", ki temelji na perzijskem epu Šahname
Kljub dejstvu, da ima etnonim "Tadžik" precej pozen izvor, povezan s turško in arabsko invazijo, imajo ljudje, ki nosijo to ime, drugačen izvor.
Predniki Tadžikov imajo v skoraj polovici primerov haplotip R1A, kar kaže na prednike indoevropskih nomadov Evrazije iz bronaste dobe.
Andronovci in predniki Perzijcev in Hindujcev so se preselili na jug iz Kazahstana in južne Sibirije ter iztrebili in asimilirali lokalno prebivalstvo.
Bodoči Tadžiki so postali starodavni Perzijci in Turanci, ki so živeli na ozemlju Sasanidov, Ahemenidov, Baktrije ter kraljestev Heftalitov in Kušanov.
Njihov izvor iz Indoevropejcev iz južne Rusije še vedno daje zelo širok obraz, s tankim ravnim nosom in ostrimi potezami, postavo in visokim odstotkom svetlih las in oči.
Pravzaprav se lahko Tadžiki po tej liniji štejejo za bratrance Slovanov in Baltov.
Arabska invazija
Sasanidski konjenik
Pod vodstvom preroka so Arabci in njihovi zavezniki napadli Iran in sosednje države, pri čemer so izkoristili dejstvo, da sta Bizanc in Iran skozi stoletja vojn tako oslabila drug drugega, da nista mogla dati močnega odpora slabo oboroženim, nediscipliniranim fanatikom. ...
Iran je bil osvojen, zoroastrijski čarovniki so bili ubiti, svetišča so bila uničena, tako kot templji poganov, sveta knjiga Avesta pa je bila izgubljena za stoletja.
Tu se prvič srečamo z imenom "Tadžik", s katerim so označevali tako Arabce, ki so živeli ob meji z Iranom, kot lokalne prebivalce, ki so prešli k muslimanom, sprejeli njihovo vero in džihad.
V prihodnosti so Turki nekdanje Perzijce začeli imenovati Tadžiki, da bi jih ločili od Turkov in Arabcev, kar pomeni "musliman".
Toda korespondenca je bila določena že stoletja: Tadžik je prebivalec Perzije, ki izpoveduje islam.
Mongolska invazija
Uspešni Horezm, ki se je dvignil iz pepela Perzije, je postal najmočnejša in najrazvitejša država predmongolske Azije. Njeni minareti so se dvigali v nebo, znanstveniki so sloveli po vsem svetu in še nikomur ni uspelo zavzeti nepremagljivih kamnitih citadel ...
Poraz Džalal-ad-Dina in njegovega še manj srečnega očeta od vzhodnih nomadov in nato popolna invazija Mongolov sta pripeljala do nove katastrofe: templji so znova pogoreli, prebivalstvo je bilo iztrebljeno, znanje je bilo izgubljeno in prekrito opustošenje nekoč cvetoča dežela.
Mongoli so pobili ne le vse prebivalce Horezma, ampak tudi domače živali in po tleh posuli sol, da na njej ne bi nič raslo! To je bila cena obupanega odpora.
Preživeli Tadžikistanci so prejeli veliko število mongolskih genov, kar je včasih mogoče opaziti pri sodobnih predstavnikih tadžikistanskega ljudstva, kjer je mongolska guba veke v bližini kavkaškega profila ...
Kot tudi obveznost pošiljanja vojske za kana, kar je pripeljalo do dejstva, da sta imeni "Tadžik" in "Uzbek" postali sinonim za tatarskega vojščaka.
Etnonim Tadžik se je dokončno utrdil kot definicija kulturnega, urbanega prebivalca regije, muslimana, Mongole pa so začeli imenovati Turki, da bi jih razlikovali drug od drugega.
Nomadsko elito so sestavljali Turki, perzijsko govoreče prebivalstvo pa so začeli uradno imenovati Tadžiki.
Trenutno stanje
Po Mongolih so še nekaj časa ostali v ohranitvi Tadžiki, ki so se le v majhnem deležu pomešali z okoliškimi ljudstvi. In že v času Ruskega imperija in ZSSR so se razširili po Evraziji veliko širše.
In hkrati so ohranili neverjetne značilnosti perzijske kulture v kuhinji, pesmih in plesih ter celo v imenih!
Tako tipično ime Tadžikistanca v Rusiji - Jamshud, ki je postalo sinonim za pojem gostujočega delavca, izhaja iz starodavnega, še vedno arijskega imena tretjega voditelja Arijcev v Iranu - Yima.
Islam je v Tadžikistanu priznan kot uradna vera. Vendar pa so verujoči muslimani razdeljeni v različna verska gibanja.
V bistvu gre za sunizem in šiizem. Evo, kako se je to zgodilo v zgodovini ...
Pred arabskimi osvajanji v začetku 7. stoletja n. Glavni verski kulti, ki so jih izvajali narodi na ozemlju Tadžikistana, so bili zoroastrizem, maniheizem, budizem in hinduizem ter nestorijansko krščanstvo in judovstvo.
Arabski vdor je s seboj prinesel popolno »islamizacijo« ozemlja, ki je bila v celoti zaključena do sredine 11. stoletja.
Znanstvenik: kdo so Tadžiki in od kod prihajajo
Vendar pa je že prej, v 7. stoletju našega štetja, po smrti preroka Mohameda, v islamu nastalo več trendov, med katerimi sta bila glavna sunizem in šiizem.
Privrženci šiizma - šiiti priznavajo kot zakonitega naslednika preroka Mohameda le četrtega kalifa Alija - bratranca in zeta preroka Mohameda, pa tudi njegove potomce.
Po drugi strani pa so tudi šiiti razdeljeni na več področij.
Na primer, Ismailci živijo predvsem v Gorno-Badakhshan. Ime je dobil po imenu Ismaila, sina šestega imama, vodje šiitske skupnosti Jafarja al Sadika. Trenutni vodja ismailske skupnosti je princ Karim Aga Khan IV. (rojen leta 1936 v Ženevi; stalno prebivališče v Franciji).
Za razliko od šiitov suniti ne priznavajo možnosti posredovanja med Bogom in ljudmi po smrti preroka Mohameda, zanikajo idejo o posebni naravi Alija in pravico njegovih potomcev do imamata.
Sufizem je druga smer islama, kot mnogi pravijo - mistično-asketska.
Že v 11.-12. stoletju so začele nastajati sufijske bratovščine oziroma redovi, ki so jih vodili piri in išani. Nekateri od teh redov obstajajo in so aktivni še danes. Najbolj znani sufijski redovi so Nakshbandiya, Kubravia, Qadiriya, Yasawiya.
14. oktobra 1924 je drugo zasedanje Centralnega izvršnega komiteja ZSSR po delitvi Turkestanske ASSR in Buharske SSR potrdilo resolucijo o nacionalno-teritorialni razmejitvi Srednje Azije in ustanovitvi Turkmenske SSR, Uzbekistanska SSR, Tadžiška ASSR kot del Uzbekistanske SSR, Kazahstanska ASSR, Kara-Kirgiška in Kara-Kalpakska avtonomna regija v okviru RSFSR. In 16. oktobra 1929 se je Tadžiška ASSR preoblikovala v Tadžikistansko sovjetsko socialistično republiko, ki je prostovoljno postala del ZSSR.
Poštna znamka ZSSR leta 1957 / vir fotografije: wikipedia.org
Odslej je bila republika razglašena za dom za vse Tadžike, njen uradni jezik je bilo severno narečje tadžikistansko-perzijskega jezika, ki se danes imenuje tadžik (zabon-i tojik), na katerem je nastala literatura sovjetskega tipa.
V tridesetih letih 20. stoletja je bil tadžikščina, skupaj z drugimi jeziki v regiji, najprej prevedena iz arabščine v latinico in nato v cirilico.
"Arabci"
Po najpogostejši in skoraj splošno sprejeti različici beseda "tadžik" izhaja iz srednjeperzijskega tāzīk ("arabsko", novoperzijsko tāzi) ali druge sorodne iranske besede (na primer sogdijske).
Ko so muslimanske vojske vdrle v Maverannahr v 8. stoletju, so poleg Arabcev vključevale veliko število iransko govorečih predstavnikov, ki so se nedavno spreobrnili v islam. Med osvajanjem te regije so muslimani pogosto prihajali v konflikte s karluškimi Turki. Zato je turško prebivalstvo Srednje Azije sprejelo različico iranske besede täžik za označevanje svojih muslimanskih nasprotnikov.
Karahanidski Turki so ta izraz uporabljali za označevanje iransko govorečih muslimanov, ki živijo v regiji Amu Darja in v Horasanu.
Maverannahr ali Transoksanija, Horasan in Horezm na zemljevidu / vir fotografije: wikipedia.org
Kot poroča zgodovinar Beykhaki, je bila na primer beseda "Tadžik" sprejeta kot etnonim (ime naroda ali ljudstva) - po njegovem mnenju se je na dvoru uporabljal izraz "mi Tadžiki" (mā tāzikān).
Takratna delitev na Turke in Tadžike je do neke mere postala izraz konflikta med nomadi in naseljenci, vojaško močjo in civilno birokracijo.
birokrati
Zastava Tadžikistana uporablja enake barve kot zastava Irana, vendar v drugačnem vrstnem redu / vir fotografije: pixabay.com
V literaturi ilhanidskega in timuridskega obdobja (to je značilno tudi za safavidsko obdobje) se je ta izraz običajno uporabljal za celotno perzijsko govoreče prebivalstvo.
Kdo je starejši: Uzbeki ali Tadžiki
Ime "Tadžik" je služilo za razlikovanje perzijskih podanikov (državnih funkcionarjev, trgovcev, obrtnikov ali kmetov) od vladajoče turške ali mongolske elite. Tako v delu ilhanidskega dvornega zgodovinarja Rashida al-Dina obstajajo izrazi bitikčiān-e tāzik (»perzijski tajniki«) raʿiyat-e tāzik (»perzijski kmetje«). Ta beseda se od 13. stoletja dokaj pogosto pojavlja tudi v literaturi – pri Sadiju ali šahu Nematulahu Valiju.
Do sredine safavidskega obdobja je izraz tājīk postal del klišejske formule, ki opisuje spopad med »ljudmi peresa« (birokracijo) in »ljudmi meča« (vojaško elito).
Treba je opozoriti, da je bilo to soočenje nekoliko namišljeno - v zgodovini so bili primeri, ko so predstavniki birokratskih razredov naredili uspešno vojaško kariero.
Od poklica do ljudi
V Srednji Aziji in Afganistanu je bila ta beseda od približno leta 1400 zabeležena kot ime vseh perzijsko govorečih prebivalcev teh regij.
Ruy González de Clavijo, odposlanec kastiljskega kralja Enriqueja III. pri Timurju, piše, da se ljudje, ki živijo na tem ozemlju, imenujejo tangiquis (zdi se, da je kastiljski emisar tako prevzel besedo tājīk) in govorijo perzijsko, ki je nekoliko drugačna iz perzijščine, ki se uporablja "v Perziji". Opombe Gonzaleza de Clavija potrjujejo zapisi uzbekistanskih avtorjev iz 17. stoletja.
Zanimivo je, da so že v začetku 20. stoletja zapisali besedo tājīk za nestandardna perzijska narečja v provinci Fars, da bi jih razlikovali od mestnega perzijsko govorečega prebivalstva in nomadskih Lurov.
Kanova palača v Kokandu (sodobni Uzbekistan) / vir fotografije: wikipedia.org
Ko so ruske čete leta 1868 osvojile Samarkand in Buharo, je perzijsko govoreče prebivalstvo teh mest uporabljalo izraz tājīk kot samoime.
Enaka situacija je bila zabeležena v Kokandskem kanatu in Ferganski dolini. In šele sovjetska vlada je leta 1924, ko je ustanovila Tadžikistansko avtonomno republiko, uradno odobrila besedo "Tadžik" kot narodnost vseh ljudi, ki živijo na tem ozemlju.
Sorodni materiali:
Kako se perzijski jezik razlikuje od tadžiškega?
Zadnja novica
Obrambna linija iranske nogometne reprezentance je priznana kot najmočnejša
Peking: Ameriške sankcije Kitajski ne bodo preprečile sodelovanja z Iranom
Iranke prvič po 40 letih spremljale nogometno tekmo na stadionu [FOTO]
Predsednik FIFA prejme perzijsko preprogo s podobo svetovnega pokala 2018
Univerza v Chicagu vrne Iranu 300 'kreditnih kartic' iz obdobja Ahemenidov
Tadžikistan je gorata država. 93% njenega ozemlja je obdano z gorami in se sooča z najvišjimi gorskimi sistemi Srednje Azije: Tien Shan in Pamir. Skoraj polovica ozemlja Tadžikistana se nahaja na nadmorski višini več kot 3000 m. Ogromne gore s številnimi soteskami in kanjoni, skozi katere dno tečejo gorske reke. Prav tako je treba opozoriti, da so gore Tadžikistana nastale v različnih obdobjih. 
Gorska veriga Kuraminskega pogorja in gore Mogoltau se nahajajo daleč na severu republike, so del strukturne gorske strukture zahodnega Tien Shana.
Dolžina Kuraminskega pogorja je skoraj 170 km. Najvišji vrh (Babai-ob, 3768 m) se nahaja v severovzhodnem delu pogorja. Majhen izoliran greben Mogoltau se dviga na jugozahodu Kuraminskega gorovja, njegova višina doseže 1623 m, Mogoltau pa je izoliran s prelazom Mirzarabat, ki se razteza vzdolž reke Syrdarya 40 km. Gorovje Kumenyan in gore Mogoltau imajo višino 320 - 500 m; levi del brega - med reko in vznožjem gorovja Turkestan, se postopoma dviga proti jugu do 1000 m
Nato sledi Ferganska dolina.
Dolina se nahaja med gorovjem Chatkal in Kuraminskim grebenom ter gorovjem Mogoltau, od severozahoda med grebenoma Turkestan in Alai. Višina Ferganske doline se giblje od 320 m na otokih in rekah Syrdarya do 800-1000 m.
v vznožju, ki obdaja dolino. Zahodno od Ferganske doline je lačna stepska nižina, katere največje območje se nahaja v Tadžikistanu. Njegova absolutna višina je 250-300 m.
Gorske verige Gissar zavzemajo osrednje mesto na ozemlju Tadžikistana in so obrnjene proti jugu Tien Shana, vključno z gorskimi verigami Turkestan, Zarafshan, Gissar, Karategin in Alai.
S severa jih obdaja Ferganska dolina, z juga Gissar, Surkhobob in reka Alai. Skupna dolžina gorskih verig tega sistema od zahoda do severa je približno 900 km.
Tadžikistanci
Turkestansko pogorje se razteza na 200 km. med Fergansko in Zarafšansko dolino. V vzhodnem delu doseže visoko nadmorsko višino (Pyramidal Peak, 5621 m), postopoma pada na severu in se konča z gorovjem Nuratau v Uzbekistanu. Južna in severna pobočja Turkestana so zelo različna: južno je skoraj brez snega (8-14 km); severno pobočje je daljše in njegova snežna višina doseže 3500-4000 m.
Ledeniki se nahajajo le v vzhodnem delu gorovja.
Najpomembnejši med njimi je Rama (20 km). Ceste, ki povezujejo Zarafšansko in Fergansko dolino, potekajo skozi gorske verige Turkestana, od katerih so mnoge visoke do 4000 m ali več.
Najpomembnejši med njimi je prelaz Shakhristan (3351 m).
Del grebena med rekama Fandarya in Kshtut so imenovali "Fanske gore", ki se odlikujejo po kompleksnosti in ogromni višini (Chimtarga 5495 m).
Gissarsko pogorje je ločeno od Zarafšanskega pogorja in tvori razvodje med porečji Amu Darje in Zarafšana. Njegova najvišja točka se nahaja v vzhodnem in srednjem delu (vrh je poimenovan po 22. kongresu Komunistične partije Sovjetske zveze (CPSU) - 4688 km, vrh Kaznok-4491 m). Gissarsko pogorje ima veliko prelazov, od katerih je najpomembnejši prelaz Anzob (3372 m). Dolina Gissar (ki je dolga približno 100 km.
in širine 1,5 km. do 24 km.) je ob vznožju razširjena. Dolina Vakhsh se nahaja na jugu - 110 km., Širina 7 - 25 km.
Gorovje Pamir zavzema vzhodni del gorskega sistema Pamir, kjer izstopata dve regiji: Zahodni Pamir in Vzhodni Pamir. Meja med tema regijama povezuje gorovje Zulumart z jezom Usoy in jezerom Yashilkul.
Kratek in meridionalni greben Akademije znanosti velja za glavno komponento gorovja Pamir, katerega povprečna višina je 5757 m.
Najnižji prelaz Kachal-Ayak (4340 m) je skoraj na ravni Mont Blanca, najvišjega vrha Alp. Najvišji vrh tega grebena, Ismoil Samoni Peak (nekdanji Communism Peak), doseže 7495 m Po pobočjih vrha teče več ledenikov, ki se spajajo z ledenikom Garmo. V severnem delu pogorja je vrh E. Korzhenevskaya (7105 m). Za Zahodni Pamir je značilna raznolikost površja in kontrast višin.
Podnožje gorovja se nahaja na nadmorski višini 1700-1800 m in se dvigne do 6000 m in več. S severa je Pamir obdan z gorovjem Zaalai (ki je dolgo 95 km). Najvišja pamirska avtocesta, ki povezuje mesto Osh s središčem GBAO-Khorog, poteka skozi prelaz Kizylart -4280 m.V vzhodnem delu Pamirja se nahaja gorovje Sarykol (katere višina je 5909 m), mimo ob državni meji s Kitajsko.
Podrobnosti o gorovju Pamir
Ak-Su. Približno 120 km južno od mesta Khujand se nahaja čudovito gorsko območje Ak-Su, ki slovi po lepoti neokrnjene narave in izjemnih gorah. Vrhovi nekaterih gora "izstopajo" za 5000 metrov. To so Ak-Su (5355 m), Blok (5239 m), Iskander (5120 m) in drugi. Te gore so narejene iz gostega granita z majhnimi robovi in razpokami. Zdi se skoraj nemogoče preplezati nanje, a plezalci zlahka plezajo po skalnati površini in osvajajo nove vrhove.
Lepe, lahko dostopne soteske in prelazi tega območja ustvarjajo idealne pogoje za treking in jahanje.
Izvor tadžikistanskega ljudstva
Tadžikistan: Pomembni domačini
Tukaj je veliko znanih ljudi Tadžikistana, ki so se rodili, ne glede na to, ali so večino svojega življenja preživeli v tej državi.
- politik Abdumalik Abdullajanov, nekdanji predsednik vlade
- umetnik Abdullaev Abdullaev, umetniški vodja, snemalec
- Jusup Abdusalamov, nosilec olimpijske medalje, rokoborec
- Andrej Hakimovič Abduvalev, dobitnik olimpijske medalje, udarna kladiva
- pevka Šaromi Abubakr
- pevka Firuza Alifova
- pesnik Shihabuddin Am'ak
- šahovski velemojster Faruk Amonatov
- politik Kadriddin Aslonov
- Veleposlanik Sirodžidin Muhridinovič Aslov
- Sadriddin Aini, pesnik, pisatelj
- politik Yakhior Nuridinovič Azimov, nekdanji predsednik vlade
- pesnik Abdumalik Bahori,
- Maulana Jalal al-Din Muhammadi, pisatelj, pesnik "Rumi" pravnik, teolog, mistik
- pevka Nargis Bandishoeva
- Hasan Barojev, nosilec olimpijske medalje, rokoborec
- Nogometni trener Jurij Mihajlovič Baturenko
- umetnik Murivat Bekhnazarov
- Abu Rayhan al-Biruni, znanstvenik, znanstvenik
- Rasul Bokiev, olimpijski prvak, judoist
- pesnik Kiram Bukharay
- Veleposlanik Abdulmaid Salimovič Dostojev
- boksar Sherali Dostiev
- Andrej Dragin, alpska smučarka
- Oleg Fezov, glasbenik, skladatelj
- igralka Rena Galibova, operna pevka
- Bobojon Gafurov, zgodovinar, avtor, akademik
- pevka Artur Olegovič Gladišev
- Odbojkas Angelina Grun
- politik Asadulo Gulomov
- umetnik Zuhur Khabibullaev
- pesnik Inoyat Khoyveev "Farzona"
- Znanstvenik Mamadšo Ilolov
- politik Akbaršo Iskandarov, nekdanji sedanji predsednik
- glasbenik Barno Ishakov
- plavalec Katerina Izmailova
- matematik Abduhamid Jurajev
- plesalka Malika Kalontereva
- lokostrelec Albina Kamaletdinova
- politik Jamshed Khilolovič Karimov, nekdanji predsednik vlade
- pesnik Gulnazar Keldi, avtor besedila gimn
- politik Safarali Kenyaev
- Nogometni trener Mahmedion Khabibulloev
- boksar Abdusal Gasanov
- poročevalec Iskandar Khatloni
- Davlatman Kholov, pevec, glasbenik
- Bakhitar Khudoinazarov, režiser, producent, scenarist
- Davlat Khudonazarov, aktivna borka za človekove pravice
- Kamal Kuyandi, pesnik
- matematik Mohamed ibn Musa al-Hvarizmi, astronom, geograf
- politik Georgij Košlakov
- Ališer Kudratov, alpska smučarka
- pesnik Abulqasim Ahmedzadeh Lahuti, politični aktivist
- Vjačeslav Lampiv, dobitnik olimpijske medalje, hokejist
- prevarant Vladimir Landsman
- poročevalec Otahon Latifi, pravila
- Jurij Lobanov, dobitnik olimpijske medalje
- Kahr Mahkamov, prvi predsednik
- Rakhmul Khudoinazarovich Malakhbekov Olimpijski prvak, boksar
- športnik Vladimir Eduardovič Malyavin, dolžina skakalca
Ste kaj pozabili?
Dodajte znane državljane Tadžikistana
Izvor Tadžikov
Tadžiki so eno od starodavnih ljudstev Srednje Azije. Tadžiki predstavljajo večino prebivalstva Tadžikistana in precej velik del prebivalstva Afganistana.
V Rusiji in Pakistanu se je razvila tudi številna tadžikistanska diaspora, ki svoj izvor imenujejo "Arijci".
Po zgodovinskih raziskavah so predniki Tadžikov sedeča in nomadska iransko govoreča ljudstva (Skiti/Saki in Sarmati), ki so se razširila po prostranstvih Srednje Azije konec 2. in v začetku 1. tisočletja pr.
Sprva so pod besedo »Tadžiki« (iz »Tazi, Tozi«) Vzhodni Iranci (Baktrijci, Sogdijci, Horezmci) pomenili v islam spreobrnjene Zahodne Irance (Perzijce), ki so skupaj z Arabci in drugimi ljudstvi že zgodaj napadali njihove zemljišča.
Trenutno se nekateri vzhodni Iranci iz Afganistana in Srednje Azije še naprej imenujejo Tadžiki.
Kako so se Tadžiki pojavili v iranskem svetu
Sčasoma je izraz "tadžik" pridobil "kolektivni" pomen za vsa vzhodnoiranska ljudstva, zato so skupaj s Perzijci zahodnega Irana polni dediči zgodovine, kulture in literature celotnega iranskega sveta.
Videz in vera Tadžikov
V zunanjih fiziognomskih značilnostih Tadžikov so jasno vidne glavne značilnosti iranskega tipa: običajno so srednje višine, s širokimi, močnimi kostmi; njihov obraz je sicer daljši od turškega, a po širokem čelu, debelih ličnicah, debelem nosu in velikih ustih je mogoče sklepati na znatno primes turanske krvi.
Tadžiki imajo visoko čelo, izrazite oči, črne trepalnice, goste temno blond lase in gosto brado.
Večina Tadžikov izpoveduje mohamedansko vero šiitskega prepričanja, vendar še vedno ohranja sledove čaščenja ognja in sonca. Po duhovnih kvalitetah so Tadžiki veliko višji od svojih tatarskih osvajalcev - Uzbekov: Buhara je postala središče srednjeazijske civilizacije samo zato, ker so tam že od antičnih časov Tadžiki predstavljali veliko večino prebivalstva, ki je, čeprav osvojeno, niso prenehali igrati vloge civilizatorjev v odnosu do svojih vladarjev.
Po svojem življenju in načinu življenja so Tadžiki podobni Sartom, zaradi česar so jih nekateri znanstveniki šteli za eno in isto pleme.
Vamberi je trdil, da je beseda "Sart" turško ime za Tadžikistanca.
Tadžikistanska Wikipedija
Iskanje po spletnem mestu.
- (pers. tadschik osvojen). Potomci starih Perzijcev, Medijcev in Baktrijcev, ki sestavljajo avtohtono prebivalstvo Srednje Azije arijskega izvora. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik…… Slovar tujih besed ruskega jezika
Sodobna enciklopedija
Ljudje, glavno prebivalstvo Tadžikistana (3172 tisoč ljudi), v Ruski federaciji 38,2 tisoč ljudi (1992). Živijo tudi v Afganistanu in Iranu. Skupno število je 8,28 milijona ljudi (1992). tadžiški jezik. Verniki so večinoma sunitski muslimani... Veliki enciklopedični slovar
TADŽIKI, Tadžiki, enote tajik, tajik, mož Ljudje iranske jezikovne skupine, ki predstavljajo glavno prebivalstvo Tadžikistanske SSR. Razlagalni slovar Ušakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ušakova
TAJIK, ov, enote ik, ah, mož. Ljudje, ki predstavljajo glavno avtohtono prebivalstvo Tadžikistana. | ženska Tadžikistan in | prid. Tadžikistan, o, o. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Razlagalni slovar Ozhegova
- (samoime Tojik), ljudje. V Ruski federaciji živi 38,2 tisoč ljudi. Glavno prebivalstvo Tadžikistana. Živijo tudi v Afganistanu, Uzbekistanu, Kazahstanu, Kirgizistanu, Iranu. Jezik tadžikistanske iranske skupine indoevropske družine jezikov. Verniki v ... rusko zgodovino
Tadžiki- (samoime Tojik) ljudje s skupnim številom 8280 tisoč ljudi. Glavne države ponovne naselitve: Afganistan 4000 tisoč ljudi, Tadžikistan 3172 tisoč ljudi, Uzbekistan 934 tisoč ljudi. Druge države naseljevanja: Iran 65 tisoč ljudi, Ruska federacija 38 tisoč ... ... Ilustrirani enciklopedični slovar
Tadžiki Etnopsihološki slovar
TADŽIKI- predstavniki avtohtonega naroda Republike Tadžikistan. Posebne študije kažejo, da so za Tadžike najbolj značilne nacionalne psihološke lastnosti, kot so praktična miselnost, racionalen način razmišljanja, ki temelji na ... ... Enciklopedični slovar psihologije in pedagogike
Ov; pl. Narod, glavno prebivalstvo Tadžikistana; predstavniki tega naroda. ◁ Tadžik, a; m. Tajichka, in; pl. rod. ček, datum čkam; in. Tadžikistan, o, o. T. jezik. T aja kultura. * * * Tadžikistanci, glavno prebivalstvo Tadžikistana (3172 tisoč ... ... enciklopedični slovar
