Rodil se je Pajzij Sveti gorec. Kaj čaka Rusijo v prihodnosti. Celica "Panaguda". Zadnja leta življenja svetega Pajsija
Nemogoče si je predstavljati krščanski svet brez modrih starešin in vidcev, ki so postali pridigarji pravoslavja, jasna potrditev veličine vere v Jezusa Kristusa. Večina je živela v daljnih temnih časih, mi pa smo imeli priložnost brati le njihovo življenje in spomine očividcev. Toda dvajseto stoletje je svetu dalo tudi veliko pobožnih cerkvenih služabnikov. Sveti starešina Paisios Svyatogorets je prehodil resnično vredno pot in je imel velik duhovni vpliv na ljudi, njegove napovedi o miru in vojni pa še vedno vznemirjajo javnost.
Biografija
Arsenij Eznepidis (to je njegovo svetovno ime) se je rodil leta 1914 v Mali Aziji, takrat je bilo to ozemlje predmet sporov med Grčijo in Turčijo. Nekaj mesecev kasneje je bila družina zaradi preganjanja fanatičnih muslimanov prisiljena oditi in poiskati zatočišče v grškem mestu Konitsa.
Paisius Svyatogorets, starešina, videc in minister na Atosu, je bil že od otroštva vnaprej določen Bogu. Tesni prijatelj družine, sveti Arsenij Kapadokijski, je že pred begom Eznepidijevih iz Turčije napovedal dečkovo meniško prihodnost in ga krstil z njegovim imenom: "Menih naj ostane za menoj." Njegovi starši so spoštovali vsa cerkvena izročila in svoje otroke vzgajali v krščanski veri.
Arsenij je že od otroštva v sebi čutil ljubezen do Boga in se odločil, da bo svojo pot na zemlji posvetil služenju njegovim zapovedim. Toda preden je zapustil posvetno življenje, mu je uspelo pridobiti poklic tesarja in služiti domovini. V vojski je delal kot radijski operater in neposredno sodeloval v bitkah, te težave so v mladeniču utrdile vero v Gospoda in njegove nauke.
Posebna osebnost
Življenje starešine Paisia Svyatogoretsa mu ni takoj dalo priložnosti, da bi naredil tisto, za kar je njegova duša tako strastno stremela že od malih nog. Po vrnitvi iz službe poskuša takoj oditi v samostan, vendar ob prvem obisku Atosa ne najde mentorja in mladenič se vrne domov, da bi pomagal očetu in sestram. Arsenij se ukvarja s tesarstvom, izdeluje vrata, različne pripomočke in veliko dela brezplačno, pomaga revnim in potrebnim.
Končno dojame, da je življenje nemogoče brez Gospoda, in leta 1950 se dokončno odloči posloviti od vsega posvetnega. Da bi služil Bogu, je mladenič izbral enega najbolj svetih krajev za kristjane, samostan, ki ga je varovala Presveta Bogorodica, kjer so služili starešine Atosa. Paisius Svyatogorets postane novinec spovednika Cirila, se od njega uči ponižnosti in zasužnjevanja mesa. Vsi bratje v samostanu so cele dneve delali, noči pa posvečali molitvam, prestal je vse preizkuse in bil postrižen v sutano z imenom Avrikij.
Odloči se, da bo nadaljeval svoj duhovni razvoj v samostanu Felofey, kjer je živel Hieromonk Simeon. Nekoč je poznal svojega svetega botra Averkija in mladega puščavnika so menihi z veseljem sprejeli. Tu nadaljuje svojo pokorščino, tudi v mizarski delavnici, s katero si je pridobil ljubezen in spoštovanje vseh bratov. Kljub poslabšanemu zdravju Avrikij ni nehal delati in moliti in kmalu ga je oče Simeon osebno posvetil v meniha.
Dobrodelnost
Paisios Svyatogorets, starešina Athosa, začne svojo pravično pot s težko misijonsko nalogo. Poklican je bil v požgani samostan Stomion, kjer so kristjane zatirali protestanti. Tukaj se častiti oče ukvarja z obnovo svetega kraja in dobrodelnostjo, ljudje so takoj spoznali, da je pravi svetnik, in segli v tempelj. Revni so nosili žito, bogatejši - gradbeni material, pomagali so pri prevozu. Paisius Svyatogorets si je veliko prizadeval za vzgojo morale med prebivalstvom, pridigal lepo življenje.
Pozneje se je odločil za bolj premišljeno organizacijo zbiranja sredstev in ustanovil posebna mesta za miloščino, ustanovil pa je tudi skrbniški odbor, ki je razdeljeval denar ljudem v stiski. Niso bili vsi zadovoljni z misijonarsko dejavnostjo očeta Pajsija, škodovati so mu poskušali sektaši, s katerimi se je menih boril s kampanjskimi listi in pridigami. Tudi nekateri posestniki ga niso marali, očitali so mu, da si prisvaja samostanska zemljišča. A vse to je ostalo od svetega očeta stran, živel in delal je po božji postavi in se ni oziral na človeške prepire.
Puščavsko življenje
Sčasoma oče Pajzij vedno bolj čuti potrebo po samoti in odmaknjenosti od sveta. Sam se je imenoval radijec Cerkve, ki prek molitev vzpostavlja povezavo z Bogom, ki mora včasih vzpostaviti stik z Vsemogočnim v popolni samoti. Nikoli ni prenehal razmišljati o puščavi in prihajajoči samoti, vendar ga Gospod ni pustil na to pot.
Dolgo se je pripravljal na asketsko življenje in po spominih ljudi več dni ni mogel jesti, treniral svoje telo in duha. Končno, ko je prejel blagoslov za tišino, se je menih naselil v bližini jame sv. Galaktiona. Pozneje je povedal, da je jedel kruh ali riž, pil vodo, nabrano od dežja ali rose, od orodja in oblačil pa so bili le žlica, kozarec in majica za spanje.
Ta kraj je hranil spomine na številna asketska dejanja svetih puščavnikov. Enkrat na teden se je spustil v samostan, da bi služil in pomagal bratom, oče Paisios je delal kot vsi drugi, mizar in poučeval mlade novince, zvečer pa je spet odšel v svojo samoto.
Dediščina
Toda njegovo zdravje se je opazno slabšalo in leta 1962 se je v samostan vrnil Paisius Svyatogorets, starešina Athosa. Tu nadaljuje svojo asketsko dejavnost in tudi po zahtevni operaciji, zaradi katere je bilo odvzeto skoraj celotno levo pljučno krilo, ne neha aktivno sodelovati v življenju samostana in sprejemati romarje.
Zahvaljujoč neverjetni odprtosti starejšega in njegovemu daru poučevanja in prerokovanja je Pajzij imel veliko duhovnih otrok, občudovalcev - duhovnikov in navadnih ljudi, ki so pustili neprecenljive zapise o življenju in dejanjih svetnika. Skupaj z njegovimi knjigami si lahko zdaj sestavimo portret tega pobožnega sodelavca.
V teh zbirkah so zapisane vse znane misli atonskega meniha: o iskanju duhovnega miru s samim seboj; o lažnem nauku, ki govori o preseljevanju duš, je sveti oče takšne misli imenoval hudičeve spletke; o posebnem namenu človeka: "Nismo prišli na ta svet, da bi se počutili udobno."
Življenje starejšega Pajzija Svetega gorca, njegova duhovna zapuščina zanamcem, je bilo sestavljeno po letu 2015, na dan njegove kanonizacije s strani pravoslavne cerkve. Eden od očetovih duhovnih otrok je opisal njegovo oblikovanje kot duhovnika, težave in nevarnosti izbrane poti, pomoč ljudem in pomembne napovedi. Vse njegove besede in prerokbe o različnih temah so bile zbrane in objavljene v šestih zvezkih. Njegovo razmišljanje se je nanašalo na problem padca morale sodobnega človeka, vlogo molitve pri duhovni popolnosti.
Sveti oče je prejel veliko pisem trpečih, ena najpogostejših težav v njih je odnos med možem in ženo. Starejši Paisios Svyatogorets je tej temi posvetil veliko govorov. »Družinsko življenje« je zbirka njegovih naukov zakoncem, tukaj lahko najdete nasvete, kako se znebiti sebičnosti sodobnega sveta in poskusiti svojega ljubljenega videti v novi luči.
V zadnjih letih se je v ruskem tisku začelo pojavljati vse več napovedi očeta Pajzija, ki jih je izrekel pred pol stoletja in so šele zdaj prejeli potrditev.
Vojne prerokbe
Starejšega so pogosto spraševali o njegovem odnosu do spopadov religij v svetu, krvavih dogodkov v Grčiji, Turčiji in drugih vročih točkah. Sam menih je v otroštvu in kasneje kot misijonar občutil grozo umorov iz ideoloških razlogov, razlog je videl v razdrobljenosti ljudstev, rekel je, da je pot do miru mogoča le z eno samo vero – pravoslavjem.
Starejši Paisius Svyatogorets, katerega prerokbe so se začele nepričakovano uresničevati v zadnjih nekaj letih, je napovedal tretjo svetovno vojno. Po njegovih besedah se bodo začeli boji na Bližnjem vzhodu, dolgi in neusmiljeni, v katerih bo sodelovala večina držav, vključno s Kitajsko.
Predvideval je tudi vlogo Rusije kot države, ki je sposobna ustaviti vojno in vrniti Konstantinopel (Istanbul) krščanskemu svetu. Rešitev za človeštvo je videl v združitvi vseh pravoslavcev in oznanjevanju Kristusovega nauka.
Dela svetega Pajsija niso priznana, razen morda samo v Turčiji, ker je tej državi napovedal neizbežno vojno z Rusijo in kasnejšo razdelitev na 5 ali 6 delov. Starejši je več kot enkrat rekel, da bodo muslimani prisiljeni zapustiti ozemlja, ki so jih zasedli pred mnogimi leti, in Sveto mesto se bo spet vrnilo v Grčijo.
Prerokbe o Ruski federaciji
Ni naključje, da je starešina Paisius Svyatogorets povedal toliko besed o Rusiji, saj je videl posebno poslanstvo te države kot zadnje trdnjave pravoslavja na vsem svetu. Nekega dne je nekemu obiskovalcu rekel, da bo Sovjetska zveza kmalu prenehala obstajati in da se bo vera v Kristusa ponovno rodila. Za našo državo je bilo napovedanih veliko nesreč - tako spletke zahodnih politikov kot uničujoče vojne, a na koncu je menih videl oživitev nove močne Rusije.
Starec Paisios Svyatogorets, čigar prerokbe so imele tudi moralizatorski namen, je Ruse opozoril na težave teologije v državi. Ljudje prihajajo k duhovnim voditeljem, ki jih ženejo posvetni premisleki o pridobivanju moči in vodenju umov. Zamenjava pravih krščanskih norm in dogem lahko žal vpliva na prihodnost države. Ljudje so podlegli sovjetski propagandi, ki je desetletja blatila duhovščino in samo Cerkev.
Blaginjo Grčije in Rusije je videl v njuni duhovni in politični združitvi. Sodobni voditelji nove stopnje preporoda naše države bi dobro prebrali napovedi starejšega. Paisius Svyatogorets ni bil samo videc, ampak tudi neverjetno moder človek, ki je zapustil veliko zapuščino navodil, misli in izrekov.
O starševstvu
Ena od asketskih dejavnosti svetega očeta je bila pomoč mladim pri ustvarjanju prave krščanske družine. Poudaril je, da največ težav nastane zaradi nesporazumov v krogu bližnjih. Vse se začne z izbiro partnerja, starešina je dekleta in fante opozarjal, naj nadaljujejo s telesnimi čustvi, naj si poiščejo sopotnika za ljubezen in skupni duh.
Paisiy Svyatogorets je posebno pozornost namenil vzgoji otrok: otrok, po njegovem mnenju, kot goba vpija vse pogovore, vidi primer odnosa mame in očeta drug do drugega in do njega, nato pa vse to znanje prenese na svoj dom.
Starejši je posvaril nekatere matere pred pretirano telesno ljubeznijo do svojega otroka, ni treba nenehno poveličevati njegovih talentov in vrlin, ki jih še ni. Otrok bo postal sebičen s prepričanjem, da je samo on najpametnejši in najlepši.
Otroka je treba vzgajati z molitvijo in v moralnih predstavah pravoslavnega sveta ne bi smeli kazati pretirane resnosti, pa tudi pretirane ljubezni. Vse potrebuje ravnotežje in ravnovesje pogledov. Starši naj vedno najdejo čas, da prisluhnejo svojemu otroku in mu razložijo, kaj ne razume, sicer bo dojenček šel iskat odgovore na svoja vprašanja drugje.
Sodelovanje v življenju države
Starec Paisios Svyatogorets je pomagal mnogim izgubljenim dušam. Njegove besede so bile namenjene tako mladim kot starejšim, včasih se je menih srečal tudi z ljudmi na visokih položajih, saj lahko s svojim delovanjem koristijo veliko večjemu številu trpečih.
Oče Pajzij je bil pravi domoljub svoje domovine, nekoč se je zanjo boril kot mladenič in to nadaljeval tudi v meniškem stanu. Ni pridigal o dvigovanju statusa Grčije med drugimi državami, ni želel razkošja in blaženosti za prebivalce svoje rodne države, njegove besede so bile namenjene prebujanju prave vere v Gospoda v sodržavljanih. Starejši je vedno govoril, da bodo Turki zaradi upada duha v helenski družbi prišli v njihove dežele in šli skozi njih brez kakršnega koli odpora.
Njegova pomoč ni bila omejena na pridige, starešina Pajzij je veliko prispeval k ohranjanju državnosti Grčije, nasprotoval je ponarejanju zgodovine in poskušal preprečiti poskuse sosednjih držav, da bi odvzele zemljišča, ki jim ne pripadajo. Mnenje očeta Paisia je bilo upoštevano celo v vladi, tako močna je bila njegova avtoriteta med ljudmi.
Filmi o starcu
Sveto goro Atos, na kateri je menih živel več let, je blagoslovila sama Mati Božja. Stoletja so verniki z vsega sveta prihajali na majhen skalnat polotok, da bi občutili božanski duh teh krajev. Duhovščina v samostanih na Atosu je imela vedno poseben vpliv na laike; tako je Pajzij Sveti gorec, starejši, videc dvajsetega stoletja, zahvaljujoč svojim dejanjem postal znan daleč onkraj meja svoje rodne Grčije.
Veliko ljudi je bilo priča njegovemu cerkvenemu in družbenemu delovanju, umrl je leta 1994 po dolgi bolezni, toda duhovnim otrokom in preprosto neravnodušnim je uspelo posneti in ujeti na film razprave o svetu in Bogu, ki jih je izrazil sam starešina Pajsius Svyatogorets. Dokumentarni film o njegovem življenju, duhovnih in telesnih podvigih, dolgi poti k Bogu in samospoznanju obsega šest epizod.
Režiser cikla Aleksander Kuprin je poskušal zajeti vse mejnike v oblikovanju svetega asketa pravoslavne Cerkve od njegovega rojstva do kanonizacije. Slika vključuje tako spomine prijateljev, sorodnikov in drugih ljudi, ki so nekoč obiskali meniha, kot tudi lastne zapiske in knjige očeta Pajzija.
Kanonizacija
Sveti starešina je postal najbolj znan atoški asket našega časa, njegove dejavnosti so bile drugačne narave: pridigal je spoštovanje krščanskih tradicij, ljubezen do Boga in človeka, hkrati pa sam ni bil omejen le na besede. Obnavljal je templje, organiziral tečaje za mlade, zbiral darove za tiste v stiski, predvsem pa je znal okoli sebe zbrati skupino sodelavcev.
Vsa ta dejanja očeta Pajzija je opazil sveti sinod, ki ga je vodil ekumenski patriarh. Po preučitvi življenjske poti starešine so člani kongregacije izrazili idejo o njegovi kanonizaciji. Odločitev je bila leta 2015 sprejeta soglasno in ni imela nobenih ugovorov. Določen je bil dan njegovega spomina - 12. julij.
Zasluženo priznanje je že v času svojega življenja lahko pridobil starejši Paisius Svyatogorets. Njegove knjige pripovedujejo o stotinah ljudi, ki jim je sveti oče pomagal v težkih časih, o tistih, ki so po njegovi zaslugi našli duhovni mir.
Starejši Paisius Svyatogorets je med svojim življenjem pridobil slavo med ljudmi po vsem svetu - in to kljub dejstvu, da mediji o njem niso govorili, ni bil prikazan na televiziji. Slava o njem se je prenašala od ust do ust – od ust do ust. Da bi videli starca ali po nasvet, so prihajali ljudje iz različnih koncev sveta – Avstralije, Afrike, ZDA, Kanade, Francije, Romunije, Nemčije. Čaščenje starejšega Pajzija v Grčiji je primerljivo z ognjeno ljubeznijo ruskega ljudstva do. Zdaj v Rusiji, ki pogosto niso poznali starca v času njegovega življenja, ga niso poznali, se je mnogim pobožnim kristjanom uspelo zaljubiti vanj z gorečo ljubeznijo, učinkovito čutiti molitveno priprošnjo očeta Pajzija, njegovo priprošnjo za ljudi pred Bogom, njegovo brezmejna ljubezen, prijaznost, usmiljenje, pomoč, pomoč in blagoslov. Pričevanja očividcev o preroških, teoloških darovih starca, čudežnih dogodkih, povezanih z njim, ozdravitvah, tudi bolnikov z rakom, paraliziranih, se prelijejo v cele knjige. Starčeve nauke in pogovore so spoštljivo zapisovali tisti, ki jih je Gospod vodil, da so pri tem asketu iskali tolažbo in duhovno izkušnjo, in danes imamo vedno znova priložnost, da padamo k temu neizčrpnemu duhovnemu viru.Komu je danes mar za druge? Nihče. Samo o sebi. Za to bomo odgovorili. Zato bomo pred Bogom, ki je Ljubezen, odgovarjali za to brezbrižnost.
Bog hoče, da ljudi poučujejo ljudje.
O življenju starca Pajsija
Blaženi starejši shemamonk Paisius Svyatogorets (svetovno ime Arseniy Eznepidis) se je rodil 25. julija 1924 (po starem slogu) v vasi Farasy v Kapadokiji (Mala Azija). Kot dojenček je bil prepeljan v Grčijo zaradi maloazijske katastrofe, zaradi katere se je bilo grško prebivalstvo po približno 2,5 tisoč letih stalnega bivanja v tej regiji prisiljeno preseliti na ozemlje sodobne Hellas kot begunci v da bi se izognili preganjanju in poboju s strani Turkov.
Poleg malega Arsenija je bilo v družini še devet otrok. Pred odhodom v Grčijo je dečka krstil sveti Arsenij Kapadokijski in mu dal svoje ime ter preroško rekel: »Za seboj želim pustiti meniha«.
Starešina družina se je sčasoma naselila v Konitsi v Epiru, v severozahodnem delu Grčije. Tam so minila otroška leta starca Pajsija.
Zgodaj je razkril poseben duhovni poklic, izbranost, kot je o njem prerokoval sveti Arsenij Kapadokijski. Arsenij je od otroštva živel kot asket, užival v branju življenja svetnikov, marljivo, z izjemno vnemo in neverjetno brezkompromisnostjo, si prizadeval posnemati njihove podvige. Imel je veliko rad do Kristusa in Matere božje, zelo si je želel postati menih. Arsenij se je posvetil nenehni molitvi in poskušal v sebi razviti glavne krščanske lastnosti: ljubezen, ponižnost, potrpežljivost. V veliki duhovni treznosti, v molitvah in postu se je mladi Arsenij z gorečo vnemo pripravljal na asketsko življenje.
Šel sem v gore ... in splezal na skalo, da bi tam molil, kot na starodavne stebre
»Zjutraj sem šel v gore in s seboj vzel nekaj vode ter splezal na neko skalo, da bi tam molil, kot so starodavni stebri. Kot najstnik nisem imel družbe z vrstniki, hodili so ubijati ptice in počeli druge stvari, ki mi niso bile všeč. In komuniciral sem z majhnimi otroki. Kot najstarejšega so me častili kot svojega vodjo in se veselili najinega prijateljstva. Držala sem se posta – tudi oni so se hoteli postiti, zato sem imela težave z njihovimi mamami. »Ne druži se z njim, nagnal te bo v potrošnjo,« so matere govorile svojim otrokom, »tako je o svojem otroštvu z nasmehom pripovedoval starejši Afanasy Rakovalis, avtor knjige spominov na starca« Oče Paisios mi je povedal ...«, objavljeno leta 2003.
Bodoči starešina se je že v mladosti izučil tesarske obrti, da bi bil v tem podoben Kristusu, ki je do 30. leta tesaril v hiši svojega očeta Jožefa, preden je odšel na triletno pridigo. Ko je v Grčiji izbruhnila državljanska vojna med vladno vojsko in komunističnimi uporniki (1944-1948), je bil Arsenij Eznepidis vpoklican v vojsko, prejel vojaški poklic radijca in 3,5 leta služil domovini. V vojski je nadaljeval asketsko življenje, ki so ga odlikovali pogum, požrtvovalnost, visoka krščanska morala in raznoliki talenti.
»Ko je bila načrtovana neka nevarna operacija,« je rekel starešina Pajzij, »skušal sem sodelovati pri njej. Če bi pokazal brezbrižnost in bi namesto mene šel kdo drug in bi bil ubit, potem bi me ubijali vse življenje (se pravi, da bi bil večkrat ubit), v vojni pa bi bili ubijani samo enkrat ...
Nekoč je bilo naše taborišče bombardirano. V bližini sem našel jarek in se vanj skril. Kmalu pride nekdo mimo in reče: "Lahko pridem sem?" "Dajmo!" Pravim. In dovolj prostora je samo za eno osebo. V strahu, v želji po zaščiti, me iztisne. Potem je prišel še en. Popolnoma sem moral priti iz jarka. "Nič," rečem, "ne skrbi, Bog ne bo zapustil!" Pravkar sem prišel ven - mimo je priletela krogla in mi obrila glavo. (Starec se je smejal.) Torej, skoraj dotaknil kožo, cut trak v laseh. Centimeter nižje - bi ubil. Čudil sem se."
Neusmiljena vest, pogum, pogum, brezobzirnost, brezpogojna predanost - tak je bil starejši Paisios v mladosti. »Pridobil je ljubezen in spoštovanje vseh - tako vojakov kot častnikov. Požrtvovalnost starca, še preden je postal menih in stopil na pot Kristusovega bojevnika, je segala do pripravljenosti sprejeti smrt zaradi ljubezni do bližnjega! Kako daleč smo mi, sodobni ljudje, od tega,« ugotavlja Afanasy Rakovalis.
Po odplačilu dolga domovini, star približno 30 let, je Arsenij stopil na pot meniškega življenja - tistega, h kateremu je stremel od otroštva. Upoštevajte, da je v isti starosti Kristus prišel k sebi. Starec je prestal številne preizkušnje, vendar ga Gospod ni zapustil. Še kot laik je večkrat izkusil božje izkušnje življenja v Kristusu. Ko pa je postal menih, je postala najbolj očitna posebna naklonjenost svetnikov, Presvete Bogorodice in samega Gospoda do njega, kot pripovedujejo sestre samostana, ki ga je ustanovil v Surotiju. Obenem je vodil resnično asketsko življenje in se odkrito bojeval s človeškim sovražnikom. »Mislim, da asketska dejanja Starca daleč presegajo meje našega časa s svojo značilno ženstvenostjo ljudi, razvajenih tudi glede načina razmišljanja,« pravi Afanasy Rakovalis. – Zato so podvigi starca Pajzija primerljivi le s podvigi starodavnih asketov 4. stoletja. Ob naši sproščenosti je lahko že slišati o teh podvigih za nas strašljivo!
Leta 1950 je Arsenij postal novinec blaženega duhovnega očeta, očeta Cirila, kasneje opata samostana Kutlumush († 1968). Čez nekaj časa je oče Ciril poslal novinca v samostan Esfigmen, kjer je Arsenij leta 1954 prejel sotano z imenom Averky. Novinec je resignirano in z veseljem opravljal vse pokorščine in ko je izpolnil svojo, je pomagal drugim bratom dokončati njihovo delo. Averkij je nenehno molil in se trudil, da ga ljudje okoli njega ne bi opazili. Istega leta se je po nasvetu svojega duhovnega očeta preselil v samostan Filotej, postal učenec očeta Simeona, znanega po svoji kreposti. Dve leti pozneje je pater Simeon postrigel patra Averkija v malo shemo z imenom Pajzij v čast cezarejskemu metropolitu Pajziju II., ki je bil tudi doma iz Farase v Kapadokiji. Na novem mestu je oče Paisios vodil svoje prejšnje življenje: asketiziral se je za pobožnost in pomagal bratom, kolikor je mogel.
Oče Paisios je asketiziral v samostanu Stomion v Konitsi, kjer je hranil divje medvede iz svojih rok, preživel tri leta sam v puščavi svete gore Sinaj (v votlini sv. gore Atos. Svoje življenje je preživel v temi in se popolnoma izročil Bogu, ki ga je razodel in dal ljudem. Mnogi in mnogi so prihajali k starcu in našli vodstvo in tolažbo, ozdravitev in mir za svoje trpeče duše. Božansko se je prelivalo iz posvečene duše starejšega, sijaj božanske milosti je izhajal iz njegovega častitljivega videza. Starec Paisios Svyatogorets je več dni neumorno odpravljal njihovo bolečino ljudem in okoli sebe zapravljal božansko tolažbo.
29. junija / 12. julija 1994, po resničnem mučeništvu, ki mu je po mnenju samega stareca prineslo več koristi kot asketsko delo njegovega celotnega življenja, je umrl v Gospodu. Kraj njegove blažene smrti je bil samostan sv. Janeza Bogoslovskega (ustanovil ga je starec sam), ki se nahaja blizu vasi Suroti, nedaleč od Soluna, v Grčiji. Starec Paisios je bil pokopan levo od oltarja samostanske cerkve sv. Arsenija Kapadokijskega, ki ga je krstil kot otroka. Danes lahko v cerkvenih trgovinah najdete neverjetne ikone s podobo sv. Arsenija, na hrbtni strani katere je prilepljena fotografija očeta Pajsija, ki vzbuja ganljiv občutek enotnosti dveh asketov, neločljivo duhovno povezavo med učiteljem in učencem, ki ga bo v bližnji prihodnosti slovesno poveličala tudi Cerkev.
Zanimiva podrobnost: danes očeta Pajzija mnogi častijo kot priprošnjika na cesti, zlasti vozniki, ki so na poti ponoči. V samostanu v Surotiju lahko pobožni vozniki, pa seveda ne le vozniki, kupijo fotografije starca z nalepko posebej za avto, da jih starešina z molitvijo hrani na cesti.
Na grobu očeta Pajzija je na beli marmorni plošči zapisana njegova skromna, ponižna oporoka ljudem: moliti brez prestanka. Živa vrsta do groba starejšega se ne zmanjša ...
»Jaz sem menih Pajzij, ko sem pregledal svoje življenje, sem videl, da sem prestopil vse Gospodove zapovedi, da sem zagrešil vse grehe. In ni pomembno, če sem nekatere od teh grehov zagrešil v manjši meri, saj sploh nimam nobenih olajševalnih okoliščin, saj mi je Gospod naredil veliko dobroto. Molite, da se me Kristus usmili. Oprostite mi in naj vsem tistim, ki verjamejo, da so me na nek način razburili, oprostim ... Zelo sem hvaležen in ponovno prosim: molite.
Na stotine in tisoče romarjev se vsak dan zgrinja v Suroti, gredo v neskončnem toku, kot je bilo v življenju starešine Pajsija, molijo, zbirajo zemljo iz njegovega svetega groba, na lastne oči vidijo kraje, kjer je starešina izvajal svoje asketski podvig, dihati isti zrak, uživati v pogledu na slikovito planoto ob vznožju doline, na katero se dih jemajoč pogled odpira z gore, kjer se nahaja samostan sv. Janeza Bogoslovca.
"Današnji ljudje so duhovno bolni"
– Povej nam nekaj, Geronda.
- Kaj naj ti rečem?
- Kaj ti pravi srce?
- Srce mi pravi: "Vzemi nož, razreži me na kose, daj jih ljudem in potem umri"
O darovih očeta Paisia lahko govorite neskončno. »Starec sam je za ljudi. Ne mislite, da je to pretiravanje. Ne, to je resničnost, pravi Afanasy Rakovalis, avtor več knjig o Starcu. - Kdo, če ne Bog, jo je okrasil in počastil s tolikimi darovi! In kakor je on sam neskončen in neomejen, takšni so lahko tudi Božji darovi.«
Od vseh darov starca je največji vtis na ljudi, ki so slučajno prišli v stik z božansko svetlobo, ki je izlivala iz njegovega srca, naredila ljubezen. »Ljubezen brez meja, brez notranjega obotavljanja, z absolutno požrtvovalnostjo,« pravi Rakovalis. - Ljubezen je ognjevita, sladka, vsemogočna. Božansko. Ljubezen, ki se izliva iz globine njegove duše, brez razmišljanja, enako toplo sprejema v naročje dobre in zle, prijatelje in sovražnike, bližnje in daljne, vredne in nevredne, pravoslavne in nepravoslavne, ljudi in živali in celo rastline, predvsem pa stremijo k Bogu. Bila je nečloveška ljubezen. Samo Sveti Duh lahko porodi takšno ljubezen v človekovem srcu. Naše človeške »ljubezni« so tako nepomembne in sebične, tako začasne in nestanovitne, tako sebične in despotske, tako zlahka preidejo v antipatijo in sovraštvo, da jih je sramotno in nepravično primerjati z ljubeznijo do Starejšega.
Sodobnik Pajzija Svetogorca, starešina Porfirij je o njem dejal takole: »Milost, ki jo ima oče Pajzij, je vrednejša, saj si jo je pridobil s svojimi deli, meni pa jo je Bog dal že od malih nog, da pomagam ljudem. Bog pošilja takšne svetnike (kot je oče Pajzij) na zemljo enkrat na 400 let!«
Blaženi starešina Pajzij je svetu zapustil duhovno oporoko - pogovore z redovnicami in laiki, ki so privedli do šestdelne izdaje starčevih naukov. Pred kratkim je v Rusiji končno izšel dolgo pričakovani šesti zvezek serije O molitvi; Knjigo lahko kupite v trgovini Sreteneniya.
Besede so pogovori o vsem, kar lahko sodobnega človeka vznemirja na njegovi duhovni poti. To so odgovori na vsa vprašanja, ki utegnejo ljudi vznemirjati v našem nemirnem času. To je dober vodnik-prijatelj pri iskanju resnice in pridobivanju ljubezni do Boga. To so knjige o najpomembnejši stvari v življenju vsakega od nas. Nemogoče je, da se teh knjig ne bi držali z vsem srcem.
Preprost menih, ki je prejel le osnovno izobrazbo v osnovni šoli, vendar velikodušno blagoslovljen z modrostjo po Bogu, se je oče Paisius resnično izčrpal zaradi svojega bližnjega. Njegov nauk ni bil pridiga ali katekizem. Sam je živel evangelij, nauk pa je izhajal iz njegovega življenja, ki ga je zaznamovala ljubezen. »Izoblikoval se je« po evangeliju in najprej z vsem svojim videzom učil svoje sodobnike, šele nato – z evangeljsko ljubeznijo in od Boga razsvetljeno besedo.
"Besede" starca Pajzija so izjemno pomembne. To razume vsak, ki prvič odkrije to duhovno bogastvo, ki nam ga je zapustila velika Gospodova ljubezen. "Besede" starca Pajsija lahko in bi morale postati za nas referenčna knjiga - dober prijatelj in svetovalec. Starec pa je vedno poudarjal in vztrajal na pomembnosti uporabe naukov v praksi, saj je potrebno duhovno delo na slišanem in prebranem. V nasprotnem primeru veliko znanja ne bo prineslo nobene koristi.
Vsi smo ena velika družina in bratje med seboj, saj smo vsi ljudje božji otroci
Edinstvenost osebnosti starca Pajsija je tudi v tem, da je svoj dar govora razširil predvsem v Grčiji. Njegovi modri nauki in navodila so bili namenjeni predvsem njegovim rojakom - Grkom. Kasneje pa se je izkazalo, da so izjemno usklajeni s potrebami in zahtevami ljudi različnih narodnosti. In seveda je literarna dediščina očeta Pajzija Svjatogorca s toplo struno odmevala v srcih ruskih ljudi. Že v času svojega življenja je Starec sam dal preprosto razlago za ta pojav: "Vsi smo ena velika družina in bratje med seboj, ker smo vsi ljudje Božji otroci." V Rusiji je starešina Paisius Svyatogorets morda najbolj znan izmed atoških starešin. Tako kot najbolj znan ruski svetnik v Grčiji.
"Besede" - duhovna shramba
V času življenja starca Pajsija o njem ni bila napisana nobena knjiga. Na radiu, televiziji, v tisku ga niso omenjali. Vendar so se nasveti, tolažbe in zgodbe o čudežih, ki so se zgodili po molitvah starca Pajsija, prenašale od osebe do osebe. Poleg tega so njegove besede in modre napotke zapisale preudarne sestre samostana svetega apostola in evangelista Janeza Teologa v Surotiju, ki ga je oče Pajzij ustanovil in zanj skrbel do svoje smrti. Sprva ročno, v zadnjih letih Starejšega življenja pa s pomočjo magnetofona. Poleg tega je vsak samostanski samostan takoj po osebnih pogovorih s starešino podrobno zapisal njihovo vsebino. Ohranjena so tudi pisma, ki jih je oče Pajzij pošiljal samostanu. Kasneje so se ti besedni zakladi zelo povečali in zdaj so resnično neprecenljivo skladišče, zlati duhovni sklad, biser velike vrednosti.
Zahvaljujoč prizadevanjem vseh tistih pobožnih ljudi, ki so se trudili ohraniti živi spomenik Starcu - njegove besede - je edinstvena duhovna dediščina zdaj sistematizirana in objavljena v obliki ločenih tematskih zbirk, združenih v zbirko "Besede" Starca. Paisios the Holy Mountaineer.
V letih 1998–2001 so v grščini izšli prvi trije zvezki »Besed« starca Pajsija. Odločeno je bilo, da se začne prevajanje celotne zbirke naukov v ruščino iz drugega zvezka "Duhovno prebujenje", saj je njegova tema danes še posebej aktualna. Prevajalec skoraj vseh zvezkov v ruščino, hieromonk Dorimedont (Sukhinin), je poudaril pomen in ostrino poučne dediščine Starca, saj so ljudje v sodobnem svetu duhovno bolni, izkrivljeni, izkrivljeni, vpleteni v mrežo malomarnosti, brezbrižnost, okamenela neobčutljivost, malodušje in druge strasti. In take vrste, ki nosijo toplo novico o srčni ljubezni, so »Besede« starešine Pajzija resnično edinstveno močno orožje v »nasprotovanju zvijačnim prizadevanjem, da bi človeštvo pahnili v grešni spanec«.
Jezik "Besede" je presenetljivo živahen, figurativen, poln dialektizmov, frazeoloških obratov, šal, izrekov ... Struktura besedila je takšna, da se knjige berejo enostavno in hitro - dobesedno "pogoltnejo". Ko preberem vsak zvezek, komaj čakam, da vzamem v roke naslednjega. In škoda, da jih je le šest. Saj je vsakič Srečanje, po katerem ostane dolg pookus.
Opozoriti želim tudi na odlično zasnovo knjige v šestih zvezkih: priročen velik format knjig (60x100/16), prijetna na dotik bela vezava, besedilo, ki je lahko vizualno zaznavno, barvne ilustracije, poudarjanje posameznih mini poglavja in podnapisi v besedilu v rdečem poševnem tisku, ki vam omogoča hitro krmarjenje pri iskanju ustreznih tem, priročni kazalci. Naklada vsake od knjig je 5-7 tisoč izvodov.
Vsak zvezek "Besed" se lahko šteje za ločeno knjigo. Prva z naslovom »Z bolečino in ljubeznijo do sodobnega človeka« je razdeljena na štiri tematske sklope: o grehu in hudiču, o sodobni kulturi, o božjem duhu in duhu tega sveta ter o Cerkvi v našem prostoru. era. Drugi zvezek - "Duhovno prebujenje" - je sestavljen iz petih delov: o odgovornosti ljubezni, o asketizmu in spoštovanju, o duhovnem pogumu, o odvisnosti od nebes, o duhovnem orožju. Tretji zvezek - "Duhovni boj" - pripoveduje o bitki misli, o pravičnosti in krivici, o grehu in kesanju, o moči spovedi in tudi o črnih silah teme. Četrta knjiga - "Družinsko življenje" - je starčevo razmišljanje o tem, kako ustvariti družino, o starših, otrocih in njihovih odgovornostih, o duhovnem življenju, preizkušnjah, o smrti in prihodnjem življenju. V prvem delu petega zvezka strasti in kreposti oče Paisios kot pod povečevalnim steklom obravnava tako pomembne grehe, kot so sebičnost - mati vseh strasti, ponos - korenina zla, obsodba - največja krivica. V drugem delu zvezka je zgodba o krepostih, nasprotnih tem strastem: potrpežljivosti, ljubezni do bližnjega, plemenitosti, pobožnosti in razumnosti, ki jih Starec imenuje krona vseh vrlin.
Utemeljitev je bila vedno merilo besed in dejanj Pajzija Svetogorca. Njegov končni cilj je bil rešiti dušo osebe, ki se je obrnila nanj s svojo bolečino, problemom, nerešljivo situacijo. Tisti, ki so poznali starca, se spominjajo nežnosti, ki se je pojavila v srcu iz njegovih besed, ne glede na to, kako stroge so bile včasih. To se je zgodilo zato, ker je bila naloga očeta Pajzija vedno zdraviti zlo in ne stigmatizirati človeka s sramoto. Strasti sogovornika ni postavil na steber, temveč mu je pomagal osvoboditi svojo dušo iz nje. Do katere koli osebe - popolne Božje stvaritve - je Starec ravnal s tolažilno ljubeznijo, srčno bolečino in ponižnim značajem.
Ali veste, kakšen duhovni dobiček in duhovno izkušnjo pridobi človek, če duhovno dela na vsem, kar mu pride naproti?
Nuna Filoteja, opatinja samostana v Surotiju, pravi: »Starešina komunikacija s sestrami samostana je bila običajno zgrajena v obliki njegovih odgovorov na vprašanja. Duhovni dosežki so bili vedno glavna tema osebnih pogovorov. Starejši je znal izkoristiti vse za dušo. Vsaka malenkost in malenkost bi lahko postala priložnost za pogovor o resni temi. Rekel je: »Vse uporabljam, da se povežem z nebeškim, z Nebesi. Veste, kakšen duhovni dobiček in duhovno izkušnjo pridobi človek, če duhovno dela na vsem, kar mu pride naproti?« Ob srečanju z ljudmi – tako različnimi med seboj – Starec ni le potrpežljivo poslušal, kar so mu zaupali. S svojo značilno preprostostjo in razumnostjo je prodrl v same globine človeških src. Starešina je njihovo bolečino, tesnobo in težave naredil za svoje. In takrat se je – na neopazen način – zgodil čudež: sprememba v človeku.
Starec Pajzij je upal, da bodo njegova navodila, zgodbe, prispodobe, zgodbe in primeri iz življenja, ki jih je 28 let zbirala in skrbno hranila samostanska skupnost, vzbujala dobro skrb redovnicam in laikom. Tako, da si prizadevamo s pobožnostjo in se zlo umakne in božji mir kraljuje na zemlji. V naukih Starejšega najdemo odgovore na mnoga boleča, po našem mnenju nerešljiva vprašanja. Vprašanja, ki vznemirjajo in vznemirjajo vsakega, ki razmišlja o svojem življenju in lastnem odrešenju. Vsem, ki niso ravnodušni do tistih duhovnih grozot in gorja, v katere je pogreznjeno človeštvo. Vsi, ki iščete luč v temi neduhovnosti. Vsak, v katerem gori plamen ustvarjalnosti, ki ga »muči duhovna žeja«. V srcih skrbnih, sočutnih bralcev bo duhovno seme stareca Pajsija našlo dobro zemljo in zagotovo obrodilo obilen sad. »Kteri poslušajo besedo in jo sprejmejo ter obrodijo sad« (Mr 4,20).
Z bolečino in ljubeznijo o sodobnem človeku
Bog dela čudež, ko srčno sodelujemo v bolečini drugega človeka.
Blaženi starešina Paisius Svyatogorets
Po besedah starca Pajsija je naloga duhovnega življenja, da odvržemo lastni egoizem, sebičnost in egocentričnost. Prav te »vrline« se danes še posebej promovirajo v družbi, kjer so postulati slogani »Samo enkrat se živi!«, »Vzemi življenju vse!«, »Živi zase!« In tukaj, kot požirek iz čistega življenjskega vira, svetle, vesele besede starca Pajsija, ki dihajo z vero, upanjem in iskreno ljubeznijo: "Ko vržeš svoj "jaz", Kristus hiti k tebi." Starec je večkrat poudaril, da je nemogoče biti deležen Kristusovega življenja brez razvijanja duha požrtvovalnosti v sebi. Brez žrtev lahko človek postane samo formalni kristjan, človek brez notranjega življenja.
»Dobremu Bogu je najprej mar za naše prihodnje življenje in šele nato za zemeljsko,« je opozoril starešina. Sam, kot piše v predgovoru k prvemu zvezku "Besed" opatinje samostana svetega apostola in evangelista Janeza Teologa, redovnice Filoteje, je imel v komunikaciji z ljudmi isti cilj: pomagati človeku, da spoznati božjo voljo in se združiti s svojim Stvarnikom, ga je pripravljal oče Pajzij. Navajajoč primere s področja narave ali znanosti, umetnosti ali vsakdanjega človekovega bivanja, jih Starec ni obravnaval abstraktno, ločeno od duhovne realnosti. Prizadeval si je prebuditi duše svojih sogovornikov iz spanja, jim s pomočjo prispodobe pomagal doumeti najgloblji smisel življenja in »zgrabiti Boga«. »Grejem te kot sonce,« je rekel Starec, s čimer je hotel povedati, da je toplota sonca nujna za cvetenje cvetnih popkov, nežen pastoralni dotik duše pa ji pomaga, da se odpre in ozdravi od bolezni.
»To je bilo resnično od Boga razsvetljeno pastoralno delo,« ugotavlja opatinja Filofej. - Pogosto je pripravljala tla duše za sprejetje stroge besede o brezkompromisni evangeljski resnici. Zato tudi najstrožjo besedo starejšega Pajsija srce zaznava kot zdravilno roso.
Globina duhovne teološke vsebine pisem starca, ki jih je pisal samostanu v Solunu, kaže, da so plod božjega razsvetljenja. "Božja beseda je rojena, ne zapisana".
Starec Paisios je želel, da bi vsak človek, pa naj bo menih ali laik, iskal »meniško življenje«, ki izhaja iz človekove popolne predanosti Bogu. Tako se človek osvobodi občutka negotovosti, ki ga generira vera v lastni »jaz«, in že v tem življenju okusi nebeško veselje.
"Kako ljudje trpijo!"
Če ljudje niso dovolj zaupali Bogu, da bi se popolnoma zanesli nanj, se ne morejo izogniti trpljenju.
Oče Paisios je sočustvoval z dogodki, ki so se in se še dogajajo v svetu. Bolel je svojo dušo za ljudi, sočustvoval z njimi. »Svet je mučen,« je rekel starešina, »umira in na žalost so vsi ljudje prisiljeni živeti sredi te svetovne muke. Človeško trpljenje nima konca. Splošno propadanje - celotne družine, odrasli, otroci. Vsak dan mi srce krvavi. Večina čuti veliko zapuščenost, brezbrižnost – še posebej zdaj – to čuti povsod. Ljudje se nimajo za kaj oprijeti. Neposredno po pregovoru: »Utopljenec se grabi za lase«, torej utopljenec išče, za kaj bi se prijel, kako bi se rešil. Ljudje iščejo nekaj, na kar bi se lahko naslonili, nekaj, za kar bi se prijeli. In če nimajo vere, da bi se zanesli nanjo, če Bogu niso dovolj zaupali, da bi se popolnoma zanesli nanj, potem se ne morejo izogniti trpljenju. je super stvar."
Starec s svojimi modrimi navodili daje tolažbo in upanje, govori o edinem možnem izhodu iz človeške muke - o tem peklu na zemlji. Ponovno opozarja na nujnost odcepitve od sebe: »Če zboliš in skrbiš za druge, ne zase, potem je ves svet viden kot na rentgenu, ki presije z duhovnimi žarki. . Leta, ki jih preživljamo, so zelo težka in nevarna, a na koncu bo Kristus zmagal. Sredi prevladujoče ohlapnosti je potreben asketski duh. Zgled v duhovnem življenju naj bodo svetniki, ne ljudje tega sveta.«
"Bog nas ne prepusti naši usodi"
Oče Pajzij nenehno poudarja, da danes vsak počne, kar hoče in kar mu pride na misel. Vendar ugotavlja, da Bog ne zapusti svojega stvarstva, ljudem pomaga. S tem nam Starec daje upanje na odrešitev, da se bomo končno »spametovali«, se duhovno prebudili in dvignili proti človeškemu sovražniku. Toda uresničitev te odrešitve je možna le pod pogojem, da se človek sam potrudi. Sam se bo odločil za svetlobo in dobroto.
Bog danes varuje svet z obema rokama, včasih pa le z eno
Takole je starešina govoril o položaju človeka v sodobnem svetu: »Danes, če hoče človek živeti pošteno, duhovno, potem zanj ni mesta na svetu, mu je težko. Drugi očarajo, vodijo ga s seboj. Če gredo vsi na isto mesto, potem težko en človek ne gre skupaj z vsemi – tudi če noče. In če bo nepozoren, se bo skotalil navzdol, odnesel ga bo svetovni tok. Kljub temu, da smo se sami pripeljali v takšno stanje, nas Bog ne prepušča na milost in nemilost. Svet danes varuje z obema rokama, nekoč pa le z eno. Danes, ko je človek obkrožen s toliko nevarnostmi, ga Bog varuje, kot mati otroka, ki shodi. Večina ljudi je v takšnem stanju, da je kar grozno reči. Eden je pijan, drugi razočaran nad življenjem, tretji zastrupljen, četrtega izčrpava bolečina zaradi nespečnosti. Vsi ti ljudje vozijo avtomobile, motorje, opravljajo tvegana dela, upravljajo nevarne stroje. Koliko ljudi bi lahko bilo že davno pohabljenih! Kako nas Bog ohranja, pa tega ne razumemo.
Starejši je varoval ljudi pred duhom racionalizma, ki je prevladoval v državah zahodne Evrope: »Razmišljati morate o tem, kaj ste - in v vsem bi morali biti podobni svojemu Stvarniku. Če je ta misel tista, ki človeka spodbudi k ukrepanju, potem se premika v pravo smer. V nasprotnem primeru mu grozi, da zapade v humanizem.
Najbolj žalostno pa je prav to, da ljudje zdaj res ne razumejo, se ne zavedajo in se žal nočejo zavedati, kam gre svet. Svet se je postavil na glavo: moralne vrednote so postavljene na glavo, izkrivljene so, moralne smernice med mladimi so nasploh izkrivljene. Brezbrižnost, neobčutljivost, trpljenje, razklanost duš in osamljenost so stalni spremljevalci sodobnega človeka. Ampak to velja za nevernika. Duhovni človek po besedah Starca nima žalosti: »Ko se ljubezen v človeku pomnoži in njegovo srce ožge božanska vnema, potem žalost ne more več najti mesta v njem. Ljudje povzročajo takšni osebi bolečino in trpljenje, vendar jih premaga velika ljubezen do Kristusa.
Pater Pajzij je opozoril, da o človeku ne bi smeli sklepati na podlagi tega, kar je vidno – saj ne moremo razločiti, kaj skriva v sebi. To je zelo pomembna opomba. "Človek je za drugega skrivnost," je pogosto ponavljal. "Ne bomo delali zaključkov, sodeč po videzu, ne da bi preverili vse, še posebej, če nam manjka božansko razsvetljenje ali izkušnje."
duhovni boj
Kdor se resnično pozna, ima ponižnost.
Blaženi starešina Paisius Svyatogorets
Kdo sem jaz? Zakaj živim? Kaj je smisel mojega življenja? Verjetno ni osebe, ki vsaj enkrat ne bi postavila teh vprašanj. Da bi se približali razumevanju namena, ki ga je Stvarnik namenil svojemu stvarstvu, starec Pajzij predlaga, da se človek nenehno poglablja v introspekcijo: »Preučevanje samega sebe je najbolj koristno od vseh drugih študij. Človek lahko prebere veliko knjig, a če ne skrbi zase, mu vse, kar prebere, ne koristi. Če pa skrbi zase, potem je korist, ki jo dobi, velika, tudi če malo bere. V slednjem primeru so dejanja, vedenje osebe izpopolnjeni - ne glede na to, kaj počne. V nasprotnem primeru dela hude napake in tega ne razume.
Po Starcu je naloga človeka spoznati samega sebe. Brez zavedanja svojega starega jaza se kristjan ne more naučiti ponižnosti, matere vseh vrlin. Če človek nima ponižnosti, ne bo mogel vstopiti v duhovno orbito. Tako človek ostaja v posvetni orbiti. »Človek, ki opravlja delo, potrebno za samospoznanje,« je pojasnil oče Paisios, »je kot nekdo, ki koplje globoko v zemljo in v njej najde minerale. Bolj kot se poglabljamo v samospoznavanje, nižje se vidimo. Tako se človek poniža, toda Božja desnica ga nenehno povzdiguje. In ko človek končno spozna samega sebe, ponižnost že postane njegovo stanje in ima v svojem srcu brez izjeme pravico do »podaljšanja najema«. Ponos take osebe ne ogroža več. In kdor na sebi ne dela tovrstnega dela, svojim duhovnim smetem nenehno dodaja vedno več novih stvari, povečuje svoj kup smeti, nekaj časa ponosno sedi na njegovem vrhu in na koncu pade dol.
Iz pogovorov s starešino:
"- Geronda, kaj človeku najbolj pomaga, da se izboljša?
Najprej bo. Volja, želja po izboljšanju je na nek način dobra pobuda. Potem bi se moral človek zavedati, da je bolan, in začeti jemati ustrezne duhovne antibiotike.«
Starec Pajzij nam, malomarnim otrokom Gospodovim, ljubeče opozarja, da je glavno zavedanje človeka o dejstvu, da je treba prepoznati in priznati svoje bolezni. Poleg tega je predpogoj v procesu preučevanja lastnega bistva občutek veselja: vsa naša dejanja mora spremljati notranje veselje. Šele potem se človek lahko loti »zdravljenja« – ko je notranje pripravljen jemati duhovne tablete. In takrat ga bo Kristus začel krepiti. Izredno pomembno je, da se človek zave lastne šibkosti in grešnosti. Starec Paisios z ljubeznijo spominja človeka, da se brez priznanja svojih napak in netočnosti ni mogoče "obrniti" navznoter in videti svoj pravi obraz - svojega starega človeka. In brez tega, kot že omenjeno, ni mogoče niti spoznanje samega sebe, lastnega "jaz", niti odrešenje. Če pa oseba prizna svoje slabosti, bo osvobojena.
Dobro samospoznavanje prinaša Boga v nežnost in nam daje Božansko pomoč in nebeško veselje.
"Dobro poznavanje samega sebe," je dejal oče Paisios, "vodi Boga k nežnosti in nam daje božansko pomoč in nebeško veselje." A takoj opozori, da obstaja tudi nasprotno spoznanje samega sebe – neprijazno. To se zgodi, ko se človek opravičuje, umirja svoje misli. To pomeni, da ima napačno znanje o svojem notranjem človeku. »Vedno se moramo vsaj malo potruditi, da bi se izboljšali,« je opozoril starešina. Da bi se človek izboljšal, mora obstajati notranje kesanje z iskrenim kesanjem.
Iz pogovorov s starešino:
“– Geronda, ali je mogoče, da se zavedaš svoje napake in ti še vedno ne uspe?
- Ko človek spozna svojo grešno napako in jo znova, nehote, stori, potem to pomeni, da ima ponos ali nagnjenost k ponosu. In zato mu Bog ne pomaga, da bi uspel. Če človek spozna svojo grešnost, potem je to velika moč, veliko dejanje. Takrat se človek začne gnusiti, se ponižati, vse dobro pripisovati človeštvu in božji dobroti ter mu čutiti veliko hvaležnost. Zato Bog bolj ljubi grešnike, ki se zavedajo svoje grešnosti, ki se pokesajo in živijo v ponižnosti, kot tiste, ki se veliko borijo, a ne priznavajo svoje grešnosti in se ne pokesajo.
Izkušnje z naših padcev
Pri raziskovanju samega sebe, kot je razmišljal Starec, bi bilo zelo koristno občasno pregledati svoje življenje: korak za korakom, začenši od otroštva. To je potrebno, da vidimo, kje je bil človek prej, kje je zdaj in kje bi moral biti. Brez primerjave preteklosti s sedanjostjo je nemogoče razumeti, da človek, čeprav je v bolj ali manj dobrem stanju, še vedno ni tam, kjer bi moral biti. In ne bo razumel, kar žalosti Boga.
Padci vam pomagajo spoznati samega sebe. Vse pride na dan in počasi se opravi koristno delo na sebi
Ko je človek mlad, ima izgovor, da ni v ravno dobri kondiciji. Nima pa opravičila, če, ko je zapustil mladost, ostane v istem stanju ali se premalo popravi. Starec Pajzij poudarja, da čim več let mineva, tem bolj mora biti človek duhovno zrel. O padcih in napakah je govoril kot o koristi za človeka, ki jo je treba znati izvleči: »Pogosto tudi spremenljivi vzponi in padci v duhovnem boju človeku pomagajo, da plodno in samozavestno stopi svojo duhovno pot k Bogu. S tem, ko pozorno spremljamo vse, kar se dogaja, in vse uporabljamo v dobro, pridobivamo izkušnje, s pomočjo katerih smo deležni precejšnje pomoči. Padci vam pomagajo spoznati samega sebe. Vse pride na dan in počasi se opravi koristno delo na sebi.
Da ne bi razlili, ohranili in povečali duhovnega bogastva, se je treba "ujeti pri zločinu", kot je rad rekel starešina. Tisti, ki to stori, odloži starega in stopi na pravo duhovno pot. Naš stari pleni, kar počne novi. Ko smo se naučili ujeti svojega starca na kraju zločina, ulovimo z njim vse druge tatove, ki plenijo dobro, ki nam ga bo Bog dal. Tako duhovno bogastvo ostaja z nami.
Duhovno početje s povečevalnim steklom
»Naš stari je zlobni »najemnik«, ki živi v nas,« je posmehljivo rekel starejši, čigar govor je vedno odlikoval primerna uporaba epitetov. - Da bi ta "najemnik" odšel, moramo uničiti njegovo stanovanje in začeti graditi novo stavbo - graditi novo osebo. Toda ta veličastna zgradba (ki jo lahko imenujemo glavno delo našega življenja) se mora začeti z obnovo temeljev, na katerih bo slonela celotna zgradba. Dokler naš stari deluje kot temelj, je nevarno graditi novo stavbo zaradi njene negotovosti in pomanjkanja trdnosti.
Nemogoče se je ponovno roditi, ponovno vstati brez kesanja - z njim se začne prenova starega človeka. Je kot stara koža, kot posušena barva, ki se odkruši plast za plastjo in razkrije se gladko, čisto platno, pripravljeno prevzeti novo paleto barv. »Nimamo opravičila, ko se nočemo pokesati in spovedati,« je opozoril oče Paisios, »ampak želimo ostati umazani. Obstajajo ljudje, ki se, misleč, da bodo padli v isti greh, ne priznajo, to pomeni, da na staro umazanijo dodajo novo umazanijo (če pa se jim oblačila umažejo, jih operejo).
Iz kesanja prihaja Božansko. Starec Paisios je pojasnil, da se je treba naučiti predati svetu in bližnjemu, potem bosta v človekovem srcu zavladala mir in spokojnost. V tistih trenutkih, ko zares pozabimo nase (z deli usmiljenja in dobrodelnosti, podarjanjem časa bližnjemu, pomočjo bolnim, skrbi za otroka), dobimo pravi smisel življenja.
Daj, daj, ne da bi mislil nase. Več kot daš, več dobiš!
»Daj, daj, ne da bi mislil nase. Več kot boste dali, več boste prejeli, ker vam bo Bog dal svojo milost in ljubezen v izobilju. Začel vas bo močno ljubiti in vi boste ljubili Njega, ker boste prenehali ljubiti sebe, svoj »jaz«, ki potrebuje ponos in sebičnost, da ga hranita, in ne božje milosti, ki daje duši vse potrebne sokove. , spremeni meso z božansko spremembo in povzroči, da človek zasije z nematerialno svetlobo."
Starec Pajzij imenuje tiste ljudi, ki se ne želijo pokesati, najbolj nerazumne na svetu - ne le zato, ker »imajo nenehno težo v duši, ker se ne pokesajo, da bi se osvobodili tega malega pekla, ki vodi v še hujše. , večni, ampak in ker so prikrajšani za nebeške radosti na zemlji, ki so veliko močnejše v raju, pri Bogu.
Feat
"Ker je naše telo povezano z dušo in je naloga mesa ubogati duha in mu poslušno služiti, da bi dušo pripeljal v dobro dispenzacijo, od telesa potrebujemo le del njegove moči, ne pa njegovih napadov," je trdil starešina Pajzij.
»Zato je treba za žrebe (meso) skrbeti z razumom. Hraniti ga moramo s primernim ječmenom, da ga lahko držimo v vrsti in da se ne obnaša nesramno, ne brca in kako - bog ne daj! - nas ni vrgel v brezno. Težava je v tem, da meso pahne dušo v pekel, medtem ko žrebe njegovega jezdeca - kvečjemu - lahko vrže v brezno, kar ne bo škodilo duši njegovega lastnika.
ljubezen
Vest je glavni zakon, ki ga je Bog zapisal globoko v človeško srce. Ta zakon, po Starejšem, vsak od nas, ko se rodi, prejme od staršev kot fotokopijo. »Tisti, ki svojo vest čistijo z vsakodnevnim samopregledovanjem, se že počutijo kot tujci na tem svetu, posvetnim ljudem pa se zdi čudno njihovo uglajeno vedenje. Toda tistim, ki ne preiskujejo svoje vesti, ne koristi niti duhovno branje niti nasveti starešin. Tudi Božjih zapovedi se ne morejo držati, ker postanejo neobčutljivi.«
Starejši je rekel, da vsak človek v tem življenju opravlja izpite, da bi prišel v drugo življenje, večno - v.
Kristusova goreča ljubezen nahrani bolje kot katera koli materialna hrana, duši in telesu daje veliko kalorij.
»Vroča duhovna ljubezen naredi občutljive ljudi še bolj občutljive, ljudi brez sramu pa še bolj brez sramu. Goreča Kristusova ljubezen hrani bolje kot vsaka materialna hrana, daje duši in telesu veliko kalorij in pogosto brez zdravil zdravi neozdravljive bolezni in pomirja duše.
"Starejši nas je potisnil z njim v nebesa"
Kot da ti je, ko si ob kaminu, toplo, čeprav ni akcije s tvoje strani.
Afanasy Rakovalis
Če preučujemo literarno dediščino, ki nam jo je zapustil starešina Paisius Svyatogorets in skrbno zbirajo ljudje, ki so ga imeli radi, je nemogoče, da ne bi bili prežeti z vzajemno ljubeznijo. Ljubezen s pridihom srčne bolečine. Od tega, koliko ne razumemo in kako malo ljubezni dajemo Bogu, svetu, bližnjemu. Medtem ko je vsaka beseda starca Pajsija prežeta z dihom svetlobe, iskrene ljubezni do sveta in človeka.
V vsakem besednem sporočilu, ki je zaradi velike ljubezni Gospoda do človeka ostalo od starejšega Pajzija, je tiha bolečina očeta za njegove malomarne otroke. Katero koli stran njegovih pisem ali pogovorov z laiki in redovnicami človek odpre, se povsod jasno čuti duh ljubezni in veselja. Starejši nas poučuje z ljubeznijo, ki mu je bila obdarjena, poučuje nas s čistim, odprtim, iskrenim srcem. V katerem koli razpoloženju se človek obrne na pomoč starejšega, s strani njegovih naukov vedno prejme svetlobo, veselje, občutek miru. In smisel za humor starešine Pajzija je preprosto nemogoče ne opaziti in ne čutiti - je neverjetno pronicljiv. Kot dobro namerjene puščice, namazane z oljnato raztopino Starčeve ljubezni, so zadele prav na tarčo in odmevale v duši s tiho radostjo in vzhičenostjo.
Posebej velja opozoriti na neverjeten govor starejšega, ki nam ga je poskušal prenesti prevajalec serije "Besede", Hieromonk Dorimedont (Sukhinin). Je zelo živahen, bogat, ton je mehak, vesel in optimističen. Tudi zato sta po stiku z deli očeta Pajzija v srcu vedno lahkotnost in mir. Vsakič nasmeh na ustnicah. Tudi same besede, medmeti, vzkliki, govorni obrati, pomanjševalnice, s katerimi je Starejši govor prežet s presežkom ljubezni, so naslikane v toplih, nežnih tonih. V katerem je ljubezen. Ljubezen do sveta, človeka, živali, rastlin, celo peska – vsake Božanske materije na zemlji.
Besede Starca žarijo z neskončno notranjo svetlobo. Ta luč in te besede so od Boga. Ko dojamete in sprejmete te govore in besede, se zdijo vsi človeški problemi in težave nepomembni in smešni, izgubijo pomen, zaradi šibkosti človeške narave pogosto namišljeni. Starec Pajzij je s svojimi modrimi nauki, prispodobami, zgodbami, zgodbami, šalami na prvi pogled z lahkoto in brez težav »dvignil« človeka nad vsakdanje življenje, ga prisilil, da je presegel svojo lupino, svoj »jaz« in se ozrl okoli sebe. . Obrnil se je z obrazom v svet, vsaj za nekaj časa je lahko pozabil na lastni egoizem, videl sebe in bližnjega kot v ogledalu. In vsaj za minuto se dotakniti Božanske ljubezni, ki je prišla od Starejšega, da bi začutili pravo veselje - veselje razmišljanja o neverjetni lepoti vsakega trenutka življenja.
Starec Pajzij me je naučil videti to lepoto v vsaki Božji stvaritvi. Nič v našem življenju ni naključno. Zato sem hvaležen, da je bil starešina Pajzij tisti, ki je preko papirnate besede postal moj prvi »duhovni mentor«. Toda ljubezen ni telesna zadeva, nima telesa, mesa. Skozi besedo je Gospod prinesel Cerkvi – skozi svetleče »Besede« starca Pajzija Svetogorca, ki kot svetlobni oblak ovijajo človeško dušo. Ta oblak je topel objem starca, njegov molitveni podvig za nas h Gospodu, njegova iskriva ljubezen, ki napolnjuje svet in srca ljudi, v katerih vsaj za trenutek izginejo bolečina, bolečina osamljenosti, malodušja, pozabe. . In to še enkrat dokazuje, da lahko Sveti Duh vlije svojo luč v srce vsakega od nas. Toda za to je treba trdo delati, ne pa »trobiti na lastno glasbo«, kot je starešina rad v šali grajal tiste srečneže, ki jim je Bog v zemeljskem življenju naklonil, da so se pridružili edinstveni osebnosti blaženega starca Pajzija Svetega gorca.
Prerokba 1:
Neki zdravnik je vprašal starešino, kaj nam prinaša prihodnost?
»Prihodnost, otrok moj, ve samo Bog.
- Geronta, bodo velike vojne?
Kaj sprašuješ, otrok? In ne veš, kaj se bo zgodilo!
Prerokba 2:
Danes je branje prerokb kot branje časopisa: vse je napisano tako jasno. Moja misel mi pravi, da se bo zgodilo veliko dogodkov: Rusi bodo zasedli Turčijo, Turčija bo izginila z zemljevida, ker bo 1/3 Turkov postalo kristjanov, 1/3 jih bo umrlo in 1/3 bo odšla v Mezopotamijo.
Bližnji vzhod bo postal prizorišče vojn, v katerih bodo sodelovali Rusi. Prelite bo veliko krvi in tudi Kitajci bodo z 200.000.000 vojsko prečkali reko Evfrat in dosegli Jeruzalem.
Značilen znak, da se ti dogodki približujejo, bo uničenje Omarjeve mošeje, ker. njeno uničenje bo pomenilo začetek del na obnovi Salomonovega templja, ki je bil zgrajen prav na tem mestu.
V Konstantinoplu bo velika vojna med Rusi in Evropejci in prelite bo veliko krvi. Grčija v tej vojni ne bo imela vodilne vloge, vendar ji bo Carigrad dan, ne zato, ker bi nas Rusi častili, ampak ker ni boljše rešitve in se bodo dogovorili skupaj z Grčijo, težke okoliščine pa bodo pritiskale na njim. Grška vojska se tam ne bo imela časa približati, saj ji bo dano mesto. Judje bodo, ker bodo imeli moč in pomoč evropskega vodstva, postali predrzni in se pokazali brez sramu in ponosa ter poskušali vladati Evropi. Potem bo 2/3 Judov postalo kristjanov.
Na žalost so danes v teologijo potisnjeni ljudje, ki nimajo nikakršnega odnosa do Cerkve in so povsem posvetne sofisticiranosti, ki govorijo različne stvari in izvajajo nezakonita dejanja, da bi s svojim položajem kristjane namerno odstranili iz vere. Enako so storili Rusi, ko so hoteli v Rusiji uvesti komunizem. Kaj so počeli tam? Ko so se nekateri napačni duhovniki in teologi pridružili stranki – in bili že »eno z njimi« – so bili prisiljeni obtoževati Cerkev in pogosto govoriti proti njej. Tako so zastrupili ljudi, ker niso mogli prepoznati vloge teh teologov. Potem so vzeli enega svojih duhovnikov, ki je bil zaradi bolezni zelo debel, mesece iskali nekega koščenega fanta, jih dali na en plakat in na dno zapisali: »Tako živi Cerkev in tako ljudje živijo v revščini. ” Fotografirali so tudi patriarhove sobane, prekrite s preprogami, pohištvom itd., in postavljene poleg barake enega od beračev (kot naši cigani) in rekli: poglejte razkošje duhovnikov in kako ruski državljan vegetira! Tako jim je malo po malo uspelo zastrupiti ljudi in jim »pokvariti misli«. In potem, ko so se ljudje med seboj požrli, so se pojavili tudi ti, in kot vemo, so Rusijo vrgli nazaj 500 let nazaj in jo pustili umirati ter pobili milijone ruskih kristjanov.
Spletli bodo številne spletke, toda s preganjanjem, ki bo sledilo, bo krščanstvo popolnoma združeno. Vendar ne tako, kot si želijo tisti, ki spletkarsko urejajo svetovno združevanje cerkva, ki želijo imeti na čelu eno versko vodstvo. Združila se bo, saj bo v nastalih razmerah prišlo do ločitve ovc od koz. Vsaka ovca si bo prizadevala biti blizu drugi ovci in takrat se bo »ena čreda in en pastir« uresničila v praksi. Ali razumeš? Vidimo, da se to delno že izvaja: kristjani, kot ste videli, so že začeli čutiti, da se nahajajo v nezdravem ozračju, in se bodo poskušali izogniti bolečim situacijam ter se na tisoče zlivali v samostane in cerkve. Kmalu boste videli, da obstajata dva dela ljudi v mestu: tisti, ki bodo živeli razsipno življenje in življenje daleč od Kristusa, in ostali, ki bodo odtekali k bdenju in prostorom čaščenja. Srednja država, kakršna je zdaj, ne more več obstajati.
Prerokba 3:
Nekoč sem prišel dol in videl starešino nekoliko osramočenega in razburjenega. Oskrbel me je in začel govoriti:
- Nekateri ljudje so prišli sem in mi začeli govoriti, da bo vojna in da bodo Turki vstopili v Grčijo in da nas bodo pregnali šest milj v Korint (zmotno razlagajo, pokvarjeno z njihovo mislijo, prerokbo Kozma Etolskega ). Potem sem jih prevzel in rekel, da je najhujši sovražnik za Helene, ko bodo nekateri Heleni, kot ste vi, po vsem svetu razširili, da če bo vojna, nas bodo Turki pregnali v Korint, ker ko se bo začela vojna, bodo vsi imeli duh je zlomljen in sami se bodo umaknili v Korint. Še več, če bi bila to resnica, bi bilo o tem nemogoče govoriti. Še posebej, če ni res. In še enkrat vam ponavljam: o tem nikjer ne govorite, ker boste naredili veliko več zla, kot bi ga marsikatera turška divizija.
To sem jim povedal in prisilili so me, da jim razložim, čeprav nikoli nisem želel govoriti o prerokbah, da je šest milj, o katerih govori sveti Kozma, šest milj morske police. To je tema, o kateri se zadnja leta kregamo s Turčijo in to bo tema, ki jo bomo »zgrabili«. Vendar pa ne bodo vstopili v Hellas: napredovali bodo le teh šest milj, nato pa bo velika nesreča prišla nanje s severa, kot pravi sveto pismo, in "nič ravnega ne bo ostalo." Tretjina Turkov bo pobita, tretjina se bo pokristjanila, ostali pa bodo odšli daleč v Azijo. Od Turkov ne bomo nič trpeli. Nekatere nepomembne stvari bodo uničene in božja jeza bo prišla nadnje.
To sem slišal od njih in bil razburjen. Nisem mogel verjeti, da bodo Grki sami s tem, ko bodo v miru razširjali take stvari, Turkom največ pomagali.
Začeli so mi tudi pripovedovati, da to, kar je rekel sveti Kozma: »tedaj bo prišlo, ko se združita dve poletji in dve pashali«, zdaj ko je vstajenje (velika noč) sovpadalo z oznanjenjem - in je zima minila kot poletje - pomeni, da so Turki bo napadel Hellas (Grčijo).
Vsi smo postali preroki, moj oče, in si stvari razlagamo s svojim umom, kakor hočemo. In tukaj sem jim bil prisiljen povedati, da sveti Kozma, ko je rekel: »potem bo prišel,« ni mislil na Turke. Razumel je, da bo takrat prišla svoboda za prebivalce severnega Epira. Res, letos so se po toliko letih odprle meje in lahko na nek način svobodno komunicirajo s svojo domovino.
Moj oče, videl sem, da ti ljudje delajo zelo veliko škodo, ko razlagajo stvari s svojim ubogim umom. In še več, svoje pokvarjene misli prenašajo na druge.
Prerokba 4:
Tako »plemenito« razdeljena na dele Turčije
Brat je starešino vprašal o dogodkih v Srbiji, ta pa je med drugim rekel:
- Evropejci sedaj zavoljo Turkov osamosvajajo območja, kjer živijo muslimani (Bosna in Hercegovina). Vidim pa, da bo Turčija razdeljena na plemenit način: Kurdi in Armenci se bodo dvignili in Evropejci bodo zahtevali osamosvojitev teh narodov. Takrat bodo rekli Turčiji: tam smo vam naredili uslugo, zdaj naj se Kurdi in Armenci osamosvojijo na podoben način. Tako bo "plemenito" razdelil Turčijo na dele.
Sveti Arsenij v Farasu je vernikom govoril, da bodo izgubili domovino, a jo kmalu spet dobili.
Prerokba 5:
Poleti 1987 sem starešino vprašal o prihodnji svetovni vojni, tisti, ki se imenuje "Harmagedon" in o kateri poroča Sveto pismo.
Z očetovskim zanimanjem mi je dajal različne informacije. In želel je celo odkriti določene znake, ki bi nas prepričali, da smo res v generaciji harmagedona. Tako je rekel:
»Ko slišite, da Turki z jezom zaprejo vode Evfrata v zgornjem toku in jih uporabljajo za namakanje, potem vedite, da smo že vstopili v priprave tiste velike vojne in se tako pripravlja pot za dva stomilijonska vojska od sončnega vzhoda, kot pravi Razodetje.
Med pripravami je tudi ta: reka Evfrat mora presahniti, da lahko velika vojska preide. Čeprav – Starejši se je na tem mestu nasmehnil – če dvesto milijonov Kitajcev, ko pridejo tja, popijejo eno skodelico vode, bodo izčrpali Evfrat!
Povedali so mi, da je kitajska vojska trenutno dvestomilijonska, tj. posebno število, o katerem piše sv. Janez v Razodetju. Kitajci pripravljajo celo cesto, ki jo imenujejo "čudež ere": njena širina je tolikšna, da se po njej prosto pelje na tisoče postrojenih vojakov. In do takrat so ga že pripeljali do meja Indije.
Potrebna pa je velika pozornost in razsvetljen čisti um, da lahko razločimo znamenja časa, kajti na nek način se vse zgodi tako, da jih ne morejo razločiti tisti, ki jim ni mar za očiščevanje srca in je posledično zlahka zaveden. Recimo, da nekdo ve, da mora za prehod milijonske vojske reka Evfrat presahniti. Če pa človek pričakuje, da se bo to zgodilo na čudežen način, tj. Recimo, da se odpre velika razpoka in vsa voda izgine, potem bo tak človek v zmoti, saj ni poskrbel, da bi s čistostjo srca »vstopil v duha« Svetega pisma. Nekaj podobnega se je zgodilo s Černobilom: sveti Janez Teolog v Razodetju poroča, da je videl zvezdo, ki je padla z neba in zadela vode in ljudi. Tisti pa, ki pričakujejo, da bo zvezda padla z neba, so že dolgo v zmoti in nikoli ne bodo razumeli, da se je to že zgodilo. Černobil v Rusiji pomeni "pelin" in vidimo, da je bila storjena ogromna škoda, sčasoma pa bo še več ... "
Prerokba 6:
Med procesijo strašnega predstavnika leta 1992 je praporščak iz Ioannine držal dežnik nad ikono Panagije. Ko sva hodila, sem bil jaz na njegovi desni, starešina pa na njegovi levi, ki je v nekem trenutku rekel častniku:
- Daj, dobro moli, da boš zastavonoša v mestu (Carigradu), ko vstopimo.
In ko se je obrnil k meni, je rekel:
»Ste slišali, kaj sem rekel?
— Da, Geronta, sem slišal. Amen. sem mu odgovoril.
Potem se je nasmehnil in povedal svoje značilnosti:
- A! (V redu, natančno!).
Dan pozneje sem šel do njegove celice in povprašal o mestu. In rekel je:
»Konstantinopel bomo vzeli nazaj, a ne mi. Mi, zaradi dejstva, da je večina naše mladine padla, tega nismo sposobni. Vendar bo Bog uredil, da bodo drugi vzeli mesto in ga dali nam kot rešitev za njihov problem.
Prerokba 7:
Skupina majhnih učencev iz Athosiasa se je spustila k Starejšemu. Zasedeni so bili z eno temo: slišali so, kot da je starešina nekaterim povedal, da bomo zavzeli Carigrad. In to so hoteli sami slišati iz njegovih ust, zlasti pa vprašati, ali bi živeli v tem času. Tako so med seboj govorili, da bi moral nekdo vprašati starešino o tej temi. Prišli so torej in se usedli k njemu, a nihče si ni upal postaviti takega vprašanja. Vstali so, vzeli blagoslov in se napotili na pot. Starec, ko jih je pospremil, je z nasmehom rekel:
- In vedi: zavzeli bomo Carigrad in tudi ti boš živel takrat!
Učenci so bili zadeti kot strela s tem, kar je rekel, in bili so presenečeni nad milostjo, ki jo je imel, in da je bila obveščena o vsem, pa tudi, da se bodo vse te strašne stvari zgodile v njihovem rodu.
Prerokba 8:
G. D.K. obiskal starešino. Takrat je bila ZSSR zelo močna v vseh pogledih in nihče si ni mogel niti predstavljati, da bi lahko propadla – bila je še pod Brežnjevovo oblastjo.
Starejši mu je med drugim rekel:
Videli boste, da bo ZSSR kmalu razpadla.
G. D. je ugovarjal:
- Toda tako močna moč, Geronta, kdo bo to uničil. In ne upajo se dotakniti njegovega nohta.
- Boste videli!
Starejši je napovedal, da bo tudi ZSSR propadla in da bo gospod D. še vedno živ in bo to videl (kljub dejstvu, da je že star).
In starec je nadaljeval:
- Vedi, da bo Turčija razpadla. Dve leti in pol bo trajala vojna. Zmagovalci bomo, ker smo pravoslavci.
- Geronta, bomo v vojni utrpeli škodo?
»Eh, kvečjemu en ali dva otoka bosta zasedena, Carigrad pa nam bodo dali. Vidiš, vidiš!
Prerokba 9:
Nekega popoldneva je skupina romarjev prispela v stareševo celico. Ko so prevzeli blagoslov, so sedli v zunanji arhondarik. Starec jim je prijazno prinesel tradicionalni turški med, osvežilno vodo in sveže češnjeve slive, ki so mu jih prinesli prejšnji romarji. Sedel je in začel govoriti:
starejši: Kako živijo na svetu?
Dimitrij: Na splošno, Geront, mediji širijo zlo in so usmerjeni proti njemu. Poleg tega so celo majhni otroci pokvarjeni.
starejši: Kaj pravi zakon? Ali vlagate zahtevke?
Dimitri: Trudimo se, Geronta, nekaj storiti, vendar ne sprejmejo besed.
starejši: Vedno imaš čisto vest, ker opravljaš svojo dolžnost. Bog bo uredil ostalo.
Dimitrij: Ali nam lahko poveš, Geronta, kako naj se obnašamo v tem hudobnem svetu? Torej ... na splošno.
starejši: Potrebujem razpravo. Ali imate duhovnega očeta?
Dimitrij: Da, Geront.
starejši: Posvetujte se s spovednikom, saj včasih ne moremo reči niti »da« niti »ne«, zato je potrebno sklepanje.
Tu je starešina vstal in ju pustil pri miru, oni pa so izkoristili primeren trenutek in se dogovorili, da bodo prosili starešino, naj jim pove o Konstantinoplu. Kmalu se je starešina vrnil in na začudenje vseh, preden so imeli čas karkoli vprašati - kar je kazalo, da je njegov duhovni "radar" pobral njihove misli - jim reče:
starejši: Kaj pravite, bomo vzeli mesto?
Obnemeli so in niso rekli ničesar.
starejši: Povej mi, ali bomo zavzeli mesto?
Skupina začudeno ne odgovori.
starešina(v šali): Izbijači...
Teodor: Vzemi Geronta.
starejši: Slava Tebi, Bog. (Pokriža se proti vzhodu in pogleda proti Mestu.)
Dimitrij:Če Bog blagoslovi, Geront, ga vzemimo.
starejši: Da, od Boga je! Vzemimo ga! Samo mi ga ne bomo vzeli, ampak nam ga bodo dali. Tisti, ki ga jemljejo Turkom, ga bodo dali kot rešitev nam, ker mislili bodo, da je to v njihovo korist.
Dimitrij: Geronta, kako dolgo bo trajalo tako zlo?
starejši: Mogoče, mogoče! Vendar bomo opravljali izpite.
Dimitrij: Ali bodo na voljo ustrezna navodila?
starejši: Bog bo uredil. V tej vojni bodo vsi zmagali. Grška vojska bo gledalec. Nihče se ne bo vrnil zmagovalec. Palestina bo njihova arena, njihov grob bo Mrtvo morje. To bo v prvem polčasu. Toda obstajal bo tudi drugi polčas: po teh dogodkih bo človek prišel v obup, nato pa bodo vsi preučevali evangelij in Sveto pismo. Kristus se bo usmilil sveta in pokazal znamenje vere. Potem boste iskali nevernika.
Dimitrij: Geront, tropar preroka Elije, pravi, da je »drugi predhodnik Kristusovega prihoda«. Kot veste, ni umrl, tako kot Enoh. Ali bo prerok Elija prišel na zemljo?
starešina(nasmejan): Prerok Elija brusi in pripravlja svoj nož! Še prej pa bo začel s patriarhi, škofi, duhovniki in redovniki!
Miklavž: In posvetnih.
starejši: Vi imate nevednost, mi imamo grehe. Ali ni v molitvi pri božji liturgiji rečeno: "Naši grehi in nevednost ljudi"? Prerok Elija brusi svoj nož: a pozornosti je treba veliko, saj očetje o nekaterih stvareh govorijo drugače in svet drugače razlaga, kot recimo o šestih miljah, o katerih poroča sveti Kozma Etolski. (Turki bodo odšli, vendar bodo spet prišli in dosegli šest milj. Na koncu jih bodo pregnali do rdeče jablane (Kokkinh Mhlia). Med Turki bo 1/3 umrla, druga 1/3 pa bo krščen in zadnja 1/3 bo šla v Rdečo jablano.) Tega ne zna razložiti nihče.
Šest milj je v Langadasu, Kilnisu, v Trakiji, v Korintu, vendar nihče ne ve, da so tiste, o katerih govori, šest milj teritorialnih voda. Ne bereš iz prerokov: Joel, Zaharija, Ezekiel, Daniel? Tam je vse povedano. Sedem let v Palestini ne bodo kurili drv, ampak palice, a kako razumeti razliko med palicami in drvi! Zdaj imate po hišah grelnike (nasmejano), jaz pa sem tukaj in kurim drva v peči in vem, kaj je kaj.
(Govorimo o prerokbi preroka Ezekiela - 39, 9-10: »Takrat bodo prebivalci izraelskih mest šli ven in zakurili ogenj ter zažgali orožje, ščite in oklepe, loke in puščice in mace in sulice; sežigali jih bodo sedem let. In ne bodo prinašali drv s polja in ne sekali iz gozda, ampak le sežigali bodo svoje orožje; plenili bodo svoje roparje in plenili svoje roparje, govori Gospod Bog.")
Kristus: Judje...
starejši: En pobožni Jordanec mi je povedal, da so Judje izkopali tunel mnogo metrov globoko pod Omarjevo mošejo in hočejo uničiti mošejo, da bi zgradili Salomonov tempelj, ker. tedaj, pravijo, bo prišel mesija, tj. Antikrist. Takrat bodo Arabci rekli kristjanom: Ali ne pravite vi kristjani, da je Mesija že prišel? Kaj zdaj govorijo tukaj, Judje?
Starešina, ki je novoprišlim romarjem prinesel okrepčilo, je vprašal enega izmed njih:
starejši: Bomo zavzeli mesto? Kaj praviš?
Kristus:Šel bom v severni Epir.
starešina: Vzemimo mesto, vzemimo severni Epir do sedmih!
Kristus: Sedem in jaz - osem!
starejši: Dobro opravljeno! In prenesel bom relikvije svetega Kozme Etolskega, težke so! Kaj naj rečem, fantje, naše knjige (cerkvene) o vsem tem pišejo in govorijo, le kdo jih bere? Ljudstvo nima pojma. Spanje v sandalih!
Dimitrij: To, Geronta, znamenja časa?
starejši: Ne vidite znamenj, znamenj časa ... Oprostite, moraš biti ovca, da ne razumeš, kaj se dogaja ... Mnogi sveti očetje so molili, da bi živeli v našem času, saj je to spovedni čas. Spimo v čevljih. Kmalu bodo vprašali kristjane, kot so včasih spraševali po političnih prepričanjih.
Miklavž: Bodo vložili tožbo proti nam, Geronta?
starejši: Ah, bravo! zadeve.
Dimitrij: Geronta, bo Grčija trpela?
starejši: Grčija je prestala veliko neviht, a jih bo še več! Grčija nikakor ne bo trpela, saj jo Bog ljubi. V Mali Aziji smo imeli veliko relikvij. Na vsakem centimetru zemlje boste našli svete relikvije. Vzemimo Hagijo Sofijo in vrata se bodo odprla. Nihče ne pozna teh vrat... poglejmo, kaj se bo zgodilo? Kaj bodo potem postali minareti?
Miklavž: Uničili jih bomo.
Teodor: Naredimo jim zvonike.
starešina(nasmejan): Ne, postali bodo stebri za stebre in rožni venec bo visel do dna!
Dimitrij: Ali bodo Judje voditelji te vojne?
starejši: Da, Judje bodo. Veliko bo pomagal tudi papež, saj bodo vsi hudičevi otroci veljali za njegove (tj. papeža) in jim bo naročil, naj sledijo Antikristu. Zato je sveti Kozma rekel: »Preklinjaj papeža, ker. on bo vzrok." Svetnik je mislil na papeža tistega časa, ki bo pomagal postaviti Antikrista. Drugi papeži se bodo v primerjavi z njimi zdeli dobri.
Po tem, ko so prvič slišali in neverjetno, kar jim je izkazala ljubezen do starejšega, je vsa skupina nekaj časa molčala in vznemirjena. Starešina je vstal, jih blagoslovil in jim pokazal pot, da se ne bi izgubili in prišli do kraja.
Pretreseni so zapustili stareševo celico in razmišljali o tem, kaj Bog pripravlja za prihodnost. Menili so tudi, da takšnih apokaliptičnih dogodkov ne bi smeli nikoli pozabiti. Imena skupine so resnična in bratje so prosili vašo ljubezen, da molite zanje, naj najdejo usmiljenje pred Bogom. Amen.
Kratke informacije o življenju starca Paisia
Starec Pajzij Atonski (v svetu Arsenij Eznepidis) se je rodil v Farasu v Kapadokiji v Mali Aziji 25. julija 1924, na dan svete Ane, od pobožnih staršev. Krstil ga je 7. avgusta 1924 sveti Arsenij Kapadokijski, ki mu je ob krstu dal ime. Kot otrok sem si zelo želel postati menih. Preden je služil vojsko, je delal kot mizar, tako kot je delal naš Gospod, ko je bil na zemlji. Leta 1945 je bil vpoklican v vojsko in je služil kot radijec. Leta 1949 je končal službovanje in takoj odšel na Sveto goro. Leta 1950 je prišel v samostan Esfigmen. Tam je leta 1954 prevzel kasabo z imenom Averky. Istega leta je odšel v sveti samostan Filotej, kjer je bil njegov stric menih. Leta 1956 je bil tonzuriran v malo shemo z imenom Pajzij v čast metropolitu Pajziju II. Kesarijskemu, s katerim sta bila rojaka (tudi on je izhajal iz Farasa iz Kapadokije). Leta 1958 se je po božjem obvestilu umaknil z Atosa v sveti samostan Marijinega rojstva v Stomio Konitskaya. Tam je s pomočjo božje milosti pomagal na tisoče dušam, od tam pa je leta 1962 iz duhovnih razlogov odšel na Sinaj. Na Sinaju je živel v celici svetih Galaktiona in Epistimija. Leta 1964 se je vrnil na Sveto goro in se naselil v Iberskem skitu, v celici svetih nadangelov. Leta 1966 je zbolel in se več mesecev zdravil v bolnišnici, kjer so mu odvzeli večji del pljuč. Stavronikita je bil v samostanu blizu slavnega spovednika očeta Tihona, ki je prišel iz Rusije in je imel veliko duhovnih darov. Starešina mu je služil z veliko požrtvovalnostjo in nudil vso pomoč, ki jo je potreboval. Na zahtevo očeta Tihona (po njegovi smrti) se je starešina Paisios naselil v svoji celici svetega križa, kjer je živel do leta 1979. Po tem je prišel v sveti samostan Kutlumush in se naselil v celici Panaguda. V Panagudi je Starejši pomagal tisočim dušam. Ves dan od sončnega vzhoda do sončnega zahoda je svetoval, tolažil, reševal probleme, odpravljal vse stiske in napolnjeval duše z vero, upanjem in ljubeznijo do Boga. Močno je trpel zaradi različnih bolezni, ki jih je prenašal z veliko potrpežljivosti in poguma. 22. oktobra po starem slogu (5. novembra po novem) 1993 je še zadnjič zapustil Sveto goro in odšel k sv. Janeza Teologa v Surotiju, da se kot običajno udeležijo vigilije na praznik sv. Arsenija, ki ga častimo 10. novembra. Zaradi bolezni je bil prisiljen ostati tam in v torek, 12. julija 1994, ob 11.00 je starešina tiho in ponižno izročil svojo častitljivo dušo Gospodu, ki ga je tako ljubil in kateremu je služil od svojega mladina. Pokopan je bil v samostanu svetega Janeza Teologa v Surotiju v Solunu. Zapustil je zapoved: naj ne odstranijo njegovih relikvij z zemlje do drugega prihoda.
Ni sorodnih povezav
Vsak kristjan je vsaj enkrat slišal za starešine, katerih podvig je bil všeč Bogu. Njihove molitve so rešile ljudi pred boleznimi, nevarnostmi, težavami. Ali obstajajo takšni menihi danes, v našem času? Seveda ja! O enem starcu, ki je živel v prejšnjem stoletju, se bo razpravljalo.
Življenje starejšega Pajzija Svetega gorca: rojstvo in krst
Točneje bi bilo reči – življenje. Menih Paisios je bil kanoniziran v začetku leta 2015. Oglejmo si torej njegovo življenje.
Na ozemlju Turčije je zgodovinsko območje, imenovano Kapadokija. Tu se je leta 1924, 25. julija, Prodromosu in Evlampiji Eznepidis rodil deček. Otrokov boter je bil Arsenij iz Kapadokije, ki je zdaj slavljen v letu. Dojenčka je poklical po svojem imenu in rekel, da želi pustiti meniha za seboj.
Kasneje je o človeku, ki je bil njegov boter, sveti starešina Paisios Svyatogorets zapisal, da je Arsenij iz Kapadokije s svojim pravičnim življenjem pridigal pravoslavno vero, spremenil duše in z Božjo milostjo zasenčil kristjane in Turke, vernike in nevernike.
Otroštvo in mladost Arsenija
V času otroštva bodočega starešine Pajzija so pravoslavni verniki doživljali nadlegovanje in preganjanje s strani Turkov muslimanske vere. Zaradi tega so bile številne družine prisiljene zapustiti svoje domove. Med begunci je bil tudi mali Arsenij s sorodniki. Septembra 1924 so v Grčijo prispeli prisilni migranti. Družina bodočega svetnika se je naselila v mestu Konitsa.
Paisios Svyatogorets, starejši v prihodnosti, je že od zgodnjega otroštva sanjal o meniškem življenju, pogosto je pobegnil v gozd, kjer je preživel čas v molitvi - nesebično preko svojih let.
Po končani šoli je Arseny delal kot mizar. Leta 1945 je bil vpoklican na služenje vojaškega roka. Med vojno je bil bodoči menih radijski operater. A to ga ni ustavilo, da bi na prvi črti namesto tovarišev, ki so imeli žene in otroke, za najbolj nevarne naloge zahteval poveljstvo.
Samostanska pot starca
Leta 1949 je bil Arseny demobiliziran iz vojske. Odločil se je za menih in se odločil oditi na Sveto goro.
Starejši Kirill, ki je kasneje postal opat samostana Kutlumush, je leta 1950 sprejel Arsenija kot novinca. Čez nekaj časa so bodočega svetnika poslali v drug samostan - Esfigmen. Tu se je povzpel na naslednjo stopnjo meniške poti in leta 1954 postal redovnik z imenom Averkij. Pogosto je obiskoval starešine, bral življenja svetnikov, nenehno molil v samoti.
Leta 1956 je starešina Simeon postrigel Arsenija v malo shemo (tretja stopnja meništva). Hkrati je ime bodočega svetnika dobilo v čast Pajzija II, metropolita Kesarije.
Starejši Kirill je postal duhovni oče meniha. Vedno je predvidel čas prihoda Pajzija v njegov sket, poznal potrebe otroka in pomagal najti odgovore na vsa vprašanja. Po molitvah očeta Cirila je menih Arsenij duhovno rasel. Poskušal je doseči božansko milost in verjel, da je za to treba vsako težavo rešiti s ponižnostjo, potrpežljivostjo in dobrimi nameni.
Paisiy Svyatogorets
Čeprav je Arsenij že od zgodnjega otroštva ljubil samoto, je zaupal previdnosti nebeškega Očeta. Številni verniki so se odpravili na romanje k Pajziju planincu v upanju na nasvet in podporo. In menih tega ni nikomur zavrnil.
V letih 1958-1962 je Paisios Svyatogorets, starejši, živel v Stomiju, v samostanu Marijinega rojstva. Tu je začel sprejemati romarje, ki so prihajali k njemu s svojimi duhovnimi potrebami.
Leta 1962 se je starejši preselil na Sinaj v celico svetnikov Epistimije in Galaktiona. Pajzij se je čez dve leti vrnil na Atos in začel živeti v Iberskem skitu.
Starešina leta 1966 je bila zelo huda bolezen. Zaradi tega je moral izgubiti del pljuč. Toda Gospod ni zapustil svetnika v bolezni - za Pajzija so v bolnišnici dobro skrbeli. Redovnice, ki so sanjale o izgradnji samostana v čast Janezu Teologu, so starešini pomagale pri okrevanju in skrbele zanj. Po okrevanju jim je Paisiy Svyatogorets pomagal najti prostor za samostan, poleg tega pa je sestre duhovno podpiral do konca svojega življenja.
Blaženi starejši Paisius Svyatogorets in ljubezen do ljudi
Oče Pajzij je leta 1967 ponovno zamenjal svoje mesto. Naselil se je v Katunakiju, v lavriotski celici Hipatije.
Starejši ima na ta kraj posebne spomine. Zapisal je, da je neke noči med molitvijo občutil nebeško veselje in zagledal čudovito modrikasto svetlobo, ki je bila zelo svetla. Toda menihove oči so ga zadržale. Po besedah starejšega je ostal v tej luči več ur, ne da bi čutil čas in ne opazil ničesar okoli sebe. To ni bil fizični svet, ampak duhovni.
Leta 1968 je samostan, imenovan "Stavronikita", postal zatočišče Paisia Svyatogoretsa. Romarji so starca našli povsod. Ker so čutili njegovo brezmejno ljubezen do vsakega od ljudi, prejemali od njega duhovno olajšanje in potrebne nasvete, so ga imenovali svetnik. Toda sam starejši je iskreno verjel, da je zadnji grešnik, in nikomur ni odrekel podpore. Bil je prisrčen in gostoljuben gostitelj, ki je vsakemu, ki je prišel, ponudil turški med in vrček sveže hladne vode. Toda druga žeja ga je prišla potešit.
Tudi v času bolezni je starešina Pajzij, ki ga je Gospod krepil, sprejemal prizadete. Ves dan jih je tolažil in jim pomagal pridobiti vero in upanje, noči pa je preživljal v molitvi, počival pa je le 3-4 ure na dan. Sam starešina je svojim duhovnim otrokom rekel, da dobrota prinaša korist in veselje le, če zanjo nekaj žrtvujete. Bolečino ljudi je sprejel za svojo, znal se je postaviti na mesto vsakega človeka in razumeti kot nihče drug. Takšen je bil sveti Pajzij Sveti gorec, starejši, in takšni so bili njegovi in ljudje.
Menihove molitve
Vsak dan je svetnik popolnoma prebral psalter in ko je vse naokoli zaspalo, je goreče molil za ves svet, pa tudi za bolne, za zakonca, ki sta v prepiru, za pozno delo in nočna potovanja.
Nekoč, v temnem času dneva, je starešina izvedel, da je moški po imenu John v nevarnosti. Pajzij Sveta Gora je začel moliti zanj. Naslednji dan je isti mladenič obiskal meniha in pripovedoval, kako je ponoči obup napolnil njegovo dušo in se je odločil, da se usede na motor, zapusti mesto, pade s pečine in se zaleti. Toda mladeniča je ustavila misel na starca Pajsija in prišel je k menihu po nasvet. Od takrat je Janez dobil duhovnega očeta, ki ljubi in razume. Po molitvah svetega mladeniča je stopil na pravo pot.
Starec Paisios Svyatogorets je recitiral molitvene besede s tako vero in ljubeznijo, da so mnogi ljudje s tem prejeli ozdravitev od bolezni. Tukaj je en primer: oče deklice, ki je bila gluha in nema, se je obrnil k svetniku. Starejšemu je povedal, da je pred rojstvom svoje hčerke na vse možne načine motil svojega brata, ki je sanjal, da bi postal menih. Pajzij Sveti gornik je videl, da se je mož iskreno pokesal, obljubil ozdravitev otroka in molil za to. In res, čez nekaj časa je dekle začelo govoriti.
Čudeži zdravljenja
Zelo veliko ljudi z boleznimi mišično-skeletnega sistema in celo invalidi, ki so se težko gibali, so meniha Paisia zapustili zdravega. Obstajajo primeri ozdravitve neplodnosti poročenih parov.
Oče deklice, ki je zbolela za rakom, se je obrnil na starejšega s prošnjo za pomoč in slišal, da mora poleg molitve samega Pajzija človek sam nekaj žrtvovati, da reši svojo hčerko. Menih mu je svetoval, naj opusti kajenje. Moški se je zaobljubil, da se bo znebil odvisnosti, in po molitvi starešine je deklica kmalu ozdravela. Toda oče je hitro pozabil na obljubo Bogu in je spet začel kaditi. Po tem se je hčerkina bolezen spet vrnila. Moški se je spet obrnil k starešini, vendar je menih le rekel, da se mora oče najprej potruditi zaradi otroka, molitev pa je druga stvar.
Veliko je pričevanj o ozdravitvah brezupno bolnih bolnikov, ki so jim zdravniki govorili, da se ne da nič narediti. Meniške molitve so tudi tukaj pomagale ljudem ozdraveti. Toda sam Paisios Svyatogorets, starejši, je vedno bolj izgubljal svoje zdravje.
Konec življenja
Tudi med pljučno boleznijo je leta 1966 po jemanju antibiotikov pri Pajziju prišlo do zapleta s hudimi bolečinami v trebuhu. Starejši je verjel, da je to samo koristno, saj se duša s fizičnim trpljenjem poniža. In prenašal je bolečine, ure in ure stal in sprejemal tiste, ki so želeli prejeti njegov blagoslov.
Leta 1988 se je menihovo stanje zapletlo zaradi krvavitve. Toda sveti starešina Paisius Svyatogorets, ki ni želel iti k zdravnikom, je še naprej sprejemal ljudi, dokler mu leta 1993 ni postalo popolnoma težko. Toda tudi takrat je Paisius Svyatogorets na nasvet duhovnih otrok, naj gre v bolnišnico, odgovoril, da bolezen pomaga v duhovnem življenju, zato se je ne želi znebiti.
Menih je s potrpežljivostjo in krotkostjo prenašal telesno trpljenje in molil samo za druge, zase pa nikoli ni ničesar prosil. Vendar je Pajzij podlegel vztrajnosti svojih duhovnih otrok. Ko so ga zdravniki pregledali, so odkrili raka. Dve operaciji leta 1994 nista prinesli olajšanja. Njegova duša je odšla 12. julija 1994. Ta datum je dan spomina na starejšega. Pajzij Sveti gornik je bil pokopan v samostanu Janeza Teologa v Surotiju v Solunu.
Vendar se priprošnja svetnika ni ustavila pri tem. Paisius Svyatogorets še danes dela čudeže in pomaga zdraviti dušo in telo bolnih.
Meniška dela
Veliko izrekov in misli, zapisanih in izgovorjenih, je zapustil svetnik. Vsi vzbujajo zanimanje vernikov in tistih, ki iščejo svojo življenjsko pot. In tukaj bo na pomoč priskočil starejši Paisios Svyatogorets. Knjige, katerih avtor je sam svetnik, so lahko razumljive. Tukaj je le nekaj izmed njih:
- "Besede" (pet zvezkov);
- "Arzenij iz Kapadokije";
- "Vrnitev k Bogu z zemlje v nebesa";
- "Pisma";
- "Očetje Svyatogorsk in zgodbe Svyatogorsk";
- "Misli o krščanski družini".
Posebej bi rad opozoril na knjigo "Besede". Starec Paisios Svyatogorets je veliko misli prenesel na papir, pogovore z njim so posneli na kaseto, zelo zanimiva so bila tudi njegova pisma. Vse to gradivo je bilo uporabljeno pri sestavljanju petih zvezkov, od katerih je vsak ločena knjiga.
Prvi zvezek se imenuje »Z bolečino in ljubeznijo o sodobnem človeku«. Razmišljanje starešine v njem zadeva sodobno moralo, vlogo cerkve danes, o hudiču, grehih in duhu našega sveta.
Drugi zvezek se imenuje Duhovno prebujenje. Starec Paisius Svyatogorets v njem govori o pomenu dela na sebi, preudarnega vedenja in zmage nad današnjo brezbrižnostjo in neodgovornostjo ljudi.
Tretja knjiga, imenovana »Duhovni boj«, pripoveduje o zakramentu spovedi in kesanja ter o boju z mislimi.
Naslov četrtega zvezka. To govori samo zase. Starec Paisios pripoveduje o vlogi moža in žene v družini, o vzgoji otrok, izbiri o preizkušnjah v odnosu ljubečih ljudi.
V peti knjigi Strasti in kreposti se svetnikovi nasveti nanašajo na to, kako strasti prepoznati in se jih znebiti ter kako preiti k krepostnim dejanjem.
Prerokbe starejšega Pajsija Svetega planinca
O težkih preizkušnjah in časih, ki že prihajajo, je menih začel govoriti leta 1980. V pogovorih z ljudmi jih je skušal prebuditi iz brezbrižnosti, ki zajame ves svet. Starejši se je trudil, da bi se znebil sebičnosti in slabosti, tako da so bile molitve, ponujene Gospodu, močnejše, sicer bi bile besede, naslovljene na Boga, šibke in ne bi mogle pomagati ljudem in celo njemu samemu.
Napovedi starejšega Pajzija Svetega gornika se v glavnem nanašajo na dogodke pred koncem časov. O čem je pisal Janez Teolog v svoji knjigi "Apokalipsa", menih pojasnjuje, da bi dal vodilo do tega, kar se dogaja.
Po mnenju starešine bo videti takole: sionisti ga bodo predstavili kot svojo osebo - in Budo, in Kristusa, in Imama, in mesija Judov, in tistega, ki ga Jehovisti čakajo. Slednji jo tudi prepoznajo.
Pred prihodom Lažnega Mesije bo sledilo uničenje mošeje v Jeruzalemu, da bi ponovno zgradili Salomonov tempelj.
Vse te dogodke Gospod še vedno odlaga zaradi vsakega človeka. Kot je rekel starešina Pajzij, da bi »mogli pridobiti dobro duhovno odrešenje«.
O številu 666 je menih dejal, da se že uveljavlja v vseh državah. Za ljudi v Ameriki delajo celo laserske oznake - na čelu in na roki. Tako bo postavljen pečat Antikrista. Kdor na to ne bo pristal, ne bo mogel dobiti službe, česa kupiti ali prodati. Antikrist se torej želi polastiti oblasti nad vsem človeštvom. Kristus sam bo pomagal tistim, ki zavračajo pečat. Sprejeti znamenje bi bilo enako zatajiti Jezusa.
Prihodnost skozi oči starca
Bile so tudi napovedi starejšega Pajsija Svetega gorca. knjige
s svojimi izjavami vsebuje številne prerokbe. Tako je svetnik rekel, da bodo Turčijo zasedli Rusi, Kitajska pa bo z dvesto milijonsko vojsko prečkala reko Evfrat in dosegla Jeruzalem.
Tudi starejši je trdil, da se bo svetovna vojna začela kmalu po tem, ko bodo Turki zajezili reko Evfrat in vodo uporabili za namakanje.
Prav tako je svetnik v času Brežnjeva napovedal razpad ZSSR.
Večkrat je govoril o vojni v Mali Aziji, o propadu Turčije, o Carigradu.
Kot je razvidno iz vsega naštetega, so se nekatere napovedi že uresničile, druge se lahko kmalu začnejo uresničevati.
Z Božjo milostjo se je starešini odprla prihodnost, da bi ponovno opozoril tiste, ki zdaj živijo na zemlji, in jih razumil, da bi razmišljali.
V zgodovini krščanstva je veliko svetnikov. Toda vloge tistih, ki živijo z nami ali so živeli pred kratkim, ni mogoče preceniti. Navsezadnje je bilo veliko ljudi okrepljenih, nekateri pa so celo verjeli zahvaljujoč molitvam in čudežem svetnikov. O tem nas samo prepriča življenje starca Pajzija Svetega gorca. Bister menih, katerega ljubezen do ljudi je bila brezmejna. Takšen pogum v premagovanju samega sebe, svojih slabosti in bolezni lahko pokažejo verjetno samo svetniki.
Blaženi Pajzij Sveti gorec, prosi Boga za nas!
Med ogromnim številom pravoslavnih svetnikov lahko najdemo neverjetne askete vseh časov krščanstva. To so mučenci prvih stoletij, ko je bila vera v Kristusa neusmiljeno preganjana in kaznovana s smrtjo; to so sveti očetje Cerkve, ki so sistematizirali krščanski nauk in opisali vse njegove dogme; to so novi mučenci, ki so trpeli v letih sovjetskih represij, in mnogi drugi. Iskrena molitev iz srca, preden lahko vsak od njih dela čudeže. Vendar ima skoraj vsak verujoči kristjan svojega, še posebej čaščenega svetnika, molitev do katerega se odlikuje z največjo gorečnostjo. Za mnoge pravoslavne je tak svetnik postal atonski starešina Pajzij Svjatogorec, ki je bil leta 2015 poveličan kot svetnik. Vendar pa je svetega Pajsija Svetega gorca že v času svojega zemeljskega življenja mnogi častili kot resničnega nosilca krščanske modrosti in ljubezni.
Družina in otroštvo bodočega asketa
Vsi predniki starca Pajsija so bili iz vasi Farasy, naselja, katerega prebivalci so že od nekdaj sloveli po skrbnem ohranjanju pravoslavne vere in tradicionalne kulture. Veliko število krščanskih cerkva in samostanov je že od nekdaj podpiralo iskrico vere med vsem prebivalstvom.
Pomembno. Celotno družino bodočega asketa je odlikovala posebna duhovnost.
Tako je njegova babica imela celo enega od lokalnih templjev, v katerem se je pogosto umaknila za dolge molitve. Oče bodočega starešine je izhajal iz plemiške družine, katere člani so zasedali poveljniška mesta v Farasu. Kot močan in pogumen človek je oče Paisius večkrat vstal z orožjem, da bi branil svojo rodno vas. Poleg tega je bil plemeniti mojster vseh obrti - talil je železo za različne izdelke in se ni izogibal kmečkemu delu.
Arsenij Kapadokijski in Pajzij Svjatogorski
Starešina mati je izhajala iz plemiške družine sv. Arsenija Kapadokijskega. Imela je posebno spoštovanje, vzgojena je bila kot pridno in preudarno dekle. Zelo mlada je bila poročena, a ji je hkrati uspelo postati zgledna žena in mati. Gospod je tem zakoncem dal roditi deset otrok. Prvi dve deklici sta žal umrli v zgodnjem otroštvu. Tretjo hčerko so poimenovali Zoya, kar pomeni "življenje", in potem so vsi otroci odraščali zdravi. Bodoči starejši Pajzij, po rojstvu imenovan Arsenij, se je paru rodil kot šesti od preživelih otrok. Zgodilo se je 25. julija 1924.
Zgodovinska izmenjava prebivalstva je pripeljala do dejstva, da so bili Grki, ki so živeli v Mali Aziji, prisiljeni oditi v Grčijo. Družina z dojenčkom Arsenijem je končala na otoku Kerkira, kjer je menih Arsenij iz Kapadokije počival v Gospodu, krstil bodočega starešino in mu napovedal pot meništva.
nenavaden otrok
Prečastiti Paisios Svyatogorsk
Vojna in preizkušnje
Ker je Arsenij mladost preživel v molitvi in pripravah na meništvo, je imel tudi čas za preizkušnje. Prišla so težka vojna leta, začela se je grško-italijanska vojna. Ob okupaciji je družina Arsenijev pomagala revnim, delila kruh lačnim in na vse možne načine pomagala vsem, ki so ga potrebovali. Bodočemu starešini je bilo zelo žal, da zaradi svoje mladosti ni mogel več pomagati trpljenju - za to si je prizadeval z vsem srcem.
Državljanska vojna, ki je sledila, je prinesla nove izzive. Arsenija so aretirali in zaprli. Grozne življenjske razmere zapornikov, skrajna utesnjenost v majhnih celicah so mladeniča močno izčrpali. Ne brez skušnjav - zaporniške oblasti so Arsenija premestile v samico, kamor so pripeljali dve praktično goli mladi dekleti. Ko je mladenič začel moliti, je začutil, kako ga strastne misli zapuščajo, in je lahko povsem mirno pogledal dekleta. Poleg tega mu je uspelo govoriti z njimi na tak način, da je bilo dekleta sram in ga pustila v solzah.
Komunistični zaporniški organi so zaslišali Arsenija in ga obtožili, da se je njegov starejši brat boril v sovražnikovi vojski. Na to je asket odgovoril, da mu brat po starešinstvu ni poročal o svojih dejanjih in da Arsenij sam ne more vplivati na izbiro svojega brata. Ker niso ugotovili več, kot da bi ga obtožili, so mladeniča izpustili.
Ikona Paisius Svyatogorsky
zanimivo Po izstopu iz zapora je bodoči starešina pomagal vsem, kar je mogel – tako komunistom kot njihovim nasprotnikom – saj je verjel, da je vsak človek vreden pomoči in sočutja.
Vojna in z njo povezane težave so prisilile Arsenija, da je za nekaj časa odložil odhod v samostan, saj je družina zelo potrebovala pomoč. Toda notranje duhovno življenje mladeniča je bilo še vedno zelo intenzivno in bogato. Strogi post, neumorna molitev, siljenje k pomoči in žrtvovanju za bližnjega - vse to je postopoma pripravljalo dušo na samostansko pokorščino.
Dolg do domovine
Ko pa je videl, da je domovina v nevarnosti, jo je Arsenij šel branit z orožjem v rokah. Poleg iskrene vere je imel mladenič tako domoljubje kot dolžnost do domovine. Edina stvar, za katero je Arsenij molil pred odhodom v vojsko, je bila, da mu ne bi bilo treba nikogar ubiti.
Gospod je slišal njegove molitve in Arsenij je čudežno prejel vojaško specialnost radijskega operaterja, kar ga je rešilo potrebe po ubijanju. V službi ni prenehal služiti sosedom - z veseljem je opravljal delo nekoga drugega, nadomeščal vojake ob odpustu. Nekateri so izkoristili njegovo prijaznost in jo zlorabili, a Arsenij se je tudi tega razveselil. Daleč od vere so se mu ljudje smejali, imeli so ga za čudaka, sčasoma pa je posmeh izzvenel in ga celo nadomestilo spoštovanje. Mnogi so ga imeli za blagoslov njihove enote, skorajda za talisman v vojni.
Ikona Pajzija v templju
Vojna je bodočemu menihu prinesla številne preizkušnje. Skupaj s sodelavci je moral prenašati lakoto, žejo in mraz. Nekoč je moral Arsenij izpod zasneženih ruševin izkopati premražene vojake in rešil je kar 26 ljudi. Sam je dobil hude ozebline nog, grozila je amputacija. Toda po božji milosti se je vse izšlo in mladenič je ozdravel.
Čudeži v vojni in obstoj v veri
Seveda hude vojaške preizkušnje niso mogle vplivati na duhovno stanje bodočega meniha. Ker je poskušal brez godrnjanja prenašati vse tegobe vojne, je Arsenij iz vsega imel duhovno korist. Vsak trenutek je bil pripravljen dati svoje življenje za odrešenje bližnjega. Ko je sodeloval pri kateri koli najnevarnejši nalogi, asket nikoli ni zapustil molitve in iskrene vere. In Gospod je obvaroval pred smrtjo tako sebe kot mnoge ljudi iz svojega ožjega kroga.
Tako je eden od njegovih kolegov povedal, kako sta dva vojaka iz njegovega bataljona prosila, da gresta v majhen jarek, kjer se je Arsenij skrival pred streli. Ko je videl, da ni dovolj prostora za vse, je asket izstopil iz jarka in se umaknil drugim. V tistem trenutku je ob njem eksplodirala granata, mladenič pa je začutil, da ga je eden od drobcev zadel v glavo. Ko je pozneje otipal in pregledal glavo, je Arsenij videl, da delček ni pustil niti najmanjše praske, ampak je odletel tako, da je le lepo obril trak las do samega korena.
V drugi bitki, ko se je Arsenijev bataljon znašel v obroču in je bilo upanja na rešitev vse manj, je bodoči menih nenadoma zlezel iz jarka, vstal na vso višino sredi žvižgajočih krogel in granat, prestopil svoj roke na prsih in začel moliti. Nekaj minut kasneje so prispela jurišna letala in sovražnika popolnoma uničila.
Ikona Pajzija Svjatogorskega in Arsenija Kapadokijskega
reševanje življenj
Mnogi ljudje, s katerimi se je Arsenij boril z ramo ob rami, mu dolgujejo življenje. Tako je eden od njegovih sodelavcev s solzami v očeh povedal, kako je med umikom padel in izgubil zavest. Njegovo odsotnost so opazili šele, ko so vojaki prišli do svojega zaklonišča. Nihče niti pomislil ni, da bi rešil ubogega kolega, ker je bil mrtev, in samo Arseny je pohitel nazaj. Tovariša je vrgel na ramena in ga odvlekel na lokacijo, kjer je prišel k sebi. Do konca svojih dni se je zahvaljeval Arseniju, da mu je rešil življenje.
Ko je služil skupno 5 let, je bodoči starešina prejel premestitev v rezervo in se je lahko vrnil domov. Prijatelji v službi so se ponudili, da bi se naselili v soseščini ene od vasi in si ustvarili družine, toda Arsenij je vsem odločno rekel, da bo po plačilu dolga domovini šel v samostan.
Obisk svete gore in težko pričakovano redovništvo
Skoraj takoj po odpustitvi iz vojske, medtem ko je bil še v vojaški uniformi, se je Arsenij odločil izpolniti svoje stare sanje - obiskati Sveto goro Atos. Ker sem bil popolnoma neizkušen v duhovnem življenju, prvo potovanje ni prineslo pričakovanih duhovnih koristi. Arsenij je bil pripravljen zaupati vsakomur, ki je z njim govoril o veri. Poleg tega je kmalu po prihodu prejel pismo od očeta, v katerem je prosil za pomoč. Ker je to obravnaval kot drugo pokorščino, se je Arsenij vrnil v očetovo hišo in spet začel delati v korist svoje družine, ne da bi zapustil strogi post in neutrudno molitev.
Ko je naredil vse, kar je bilo v njegovi moči, da bi pomagal svoji družini, se mladenič nekaj let po prvem obisku Svete gore ponovno odpravi tja. Ko je izbral enega od samostanov, je tam začel novinsko življenje, na katerega se je tako skrbno pripravljal. Arsenij je v svojem samostanu srečal čudovite menihe in očete, ki so ga poučili in še bolj utrdili v veri.
Paisiy Svyatogorsky
zanimivo Arsenij je že kot novinec z blagoslovom opata izvajal težka asketska pravila, ki niso zmogla mnogih izkušenih menihov.
Podnevi je pokorno delal kot mizar, zvečer in ponoči je molil. Spal je na kamnih ali opekah, ni se utopil v celici. Pozimi je hodil v eni sutani in truplo pod njo zavil s papirjem. Spal je pol ure ali uro na dan, in da ponoči med molitvijo ne bi zaspal, je stal z nogami v lavorju z mrzlo vodo.
Nazadnje je mladenič 27. marca 1954 po predaji vseh pokorščin opravil prvo striženje z imenom Averky. Začelo se je težko samostansko življenje, polno pokorščine in preizkušenj. Tako je menih Averky dobil službo tesarja pri enem od starejših menihov. Ta menih ni bil posebno pobožen, bil je aroganten in jezen. Samostanski bratje so zaradi njega veliko trpeli, vendar je bil edini tesar, zato ga niso mogli izgnati. Mladi menih Averky je ostal pri njem v pokorščini več kot 2 leti in ponižno prenašal vse žalitve in nepravične kazni svojega mentorja. Kasneje bo asket rekel, da je v tem času prejel ogromno duhovne koristi.
Po nekaj letih preprostega meništva je bil oče Averkij postrižen v plašč z imenom Pajzij - pod tem imenom je zaslovel kot velik starešin, kasneje pa tudi kot svetnik.
Fotografija prečastitega starca Pajzija Svetega planinca
Čudeži sv. Pajzija Svetega planinca in pomoč po njegovih molitvah
Vse življenje pravičnega starešine od otroštva je bilo polno neverjetnih čudežev, ki so kazali na posebno Božjo previdnost za tega človeka. Najbolj pa je oče Pajzij čutil Božjo navzočnost, ko je živel v samostanu.
Molitve drugim pravoslavnim svetnikom:
Tako se je nekega dne vračal iz službe zelo utrujen in lačen. Medtem ko je na pomolu čakal na čoln, se je bal, da bo zaradi utrujenosti omedlel. Nato je vzel rožni venec in želel moliti k Presveti Bogorodici, da bi mu dala hrano, vendar se je premislil, saj se je takšna prošnja zdela preveč malenkostna za Mater Božjo. V istem trenutku je eden od menihov stopil iz samostanskih vrat in očetu Pajziju izročil sveženj hrane z besedami: "Vzemite to hrano zaradi Gospodove Matere."
Pomembno. Oče Paisius je bil počaščen, da je osebno videl Mater Božjo in celo našega Gospoda Jezusa Kristusa.
Prikazovali so se mu v različnih obdobjih njegovega življenja, vedno pa so krepili in podpirali starejšega. Oče Pajzij je dejal, da se je milost, ki mu je bila podeljena od zgoraj, čutila v njegovi duši že leta, kar mu je omogočilo, da je ponižno prenašal vse stiske meniškega življenja.
Slovesnosti v čast kanonizacije Pajzija Svetogorca
Že ko je živel v ločeni celici, kjer je starešina lahko nenehno molil h Gospodu, so se ljudje nenehno zbirali k njemu in iskali tolažbo in duhovno vodstvo. Bilo je tudi primerov ozdravitve, ko so brezupno bolni ljudje prišli k starešini in popolnoma ozdraveli.
Romarji, ki so prihajali k njemu, so pričali, da se asket pogovarja z živalmi in pticami, ki ga nedvomno poslušajo. Tako je nekega dne skupina gostov sedela na dvorišču starešine celice. Eden od romarjev je nenadoma skočil in zgroženo zavpil: "Kača, kača!". Dejansko so vsi videli veliko strupeno kačo, ki je plazila tik do menihovih nog. Oče Pajzij je pomiril goste, vzel prazno pločevinko, jo napolnil z vodo in dal kači piti. Po tem jo je prosil, naj se odplazi in ne prestraši obiskovalcev. Na nemo presenečenje vseh zbranih je kača ubogljivo odplazila.
Nemogoče je našteti vse čudeže, ki so se zgodili po molitvah starca tako v njegovem življenju kot po njegovi blaženi smrti. Iskreno in iz čistega srca, v molitvi k Pajziju Svetemu gorniku, najdemo zanesljivega in zvestega priprošnjika pred Gospodom. Starejši pomaga v vseh poslovnih in življenjskih okoliščinah, če je le molitev čista in prošnja ne škodi človeški duši.
Starec je po dolgi hudi bolezni leta 1994 mirno odšel h Gospodu. Po vsega dveh desetletjih je bil leta 2015 razglašen za svetnika in številni kristjani po vsem svetu imajo zdaj priložnost moliti k njemu.
Prečastiti oče Pajzij sveti planinec, moli Boga za nas!
Oglejte si video o Pajzijevih napovedih
