ما هو التعليم المسيحي للكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية. ما هو العهد الجديد؟ متى كتبت الكتب المقدسة؟
يوجد في أي دين منشور يمكن لأبناء الرعية أن يجدوا فيه إجابات للأسئلة اللاهوتية الشائعة. كما أنه يحتوي على أحكام للتعليم الابتدائي قبل المعمودية. هذا المنشور يسمى "التعليم المسيحي". ما هذا؟ كيف جاءت هذه الطبعة؟ من كان المترجم؟ هل يختلف التعليم المسيحي الكاثوليكي عن المسيحي؟ المزيد عن هذا لاحقًا في المقالة.
المصطلح
إذن ، ما هو التعليم المسيحي؟ التعريف نفسه له جذور يونانية قديمة. ثم انتقلت الكلمة إلى اللاتينية. التعريف الحرفي يعني "التعليمات" ، "التعليمات". بعبارة أخرى ، التعليم المسيحي هو وثيقة طائفية. ويسمى أيضًا "كتاب الفهرس" الذي يحتوي على أسس العقيدة. مثل هذا المنشور موجود في إطار طوائف مختلفة. على سبيل المثال ، هناك تعليم ، وكقاعدة عامة ، المعلومات الواردة في المنشور في شكل "سؤال-جواب". بشكل عام ، مصطلح "التعليم المسيحي" لم يستخدم فقط في الدين. يمكن تسمية هذا التعريف بأي دليل عميق ، يتم تجميعه وفقًا لمثال وثيقة دينية. على سبيل المثال ، في عام 1869 تم إنشاء التعليم المسيحي لنيخاييف. في هذا العمل ، على عكس الوثيقة الدينية ، تم الترويج لبرنامج إرهاب واسع النطاق ، أودى بحياة عدد كبير من الضحايا ، ضد "طغاة الشعب الحقير".
معلومات عامة
تم تطوير الأحكام الرئيسية التي تحتوي على التعليم المسيحي الأرثوذكسي الأصلي في الفترة من 1822 إلى 1823. كان مؤلفها القديس فيلاريت (دروزدوف). تمت الموافقة على النسخة من قبل السينودس ونشرت عام 1823. تمت الموافقة على هذا التعليم المسيحي لفيلاريت لأول مرة كدليل. بعد ذلك ، تعرض العمل لمعالجة كبيرة. تم إجراء التصحيحات والتصحيحات من قبل المؤلف والمدعي العام وأعضاء آخرين في المجمع الكنسي. تم تحسين هذا العمل باستمرار وخضع للعديد من الإصدارات. يضع بعض اللاهوتيين ، بمن فيهم شخصيات مثل المطران ماكاريوس بولجاكوف ، تعليم فيلاريت كواحد من "الكتب الرمزية". وفقًا للكثيرين ، فإن عمل القديس هو من بين أكثر المصادر موثوقية للتعليم العقائدي. فيه يتم ذكر الفرضيات الرئيسية للكنيسة بشكل كامل نيابة عن الكنيسة.
موضوع مثير للجدل
ومع ذلك ، فإن بعض اللاهوتيين الأرثوذكس يشككون في تأليف المطران فيلاريت. لكن على الرغم من ذلك ، فهم يدركون أيضًا أهمية التعليم المسيحي (ما قيل أعلاه) في تاريخ جمهورية الصين. يستند هذا البيان إلى حقيقة أنه ، وفقًا للأسقف فاسيلي كريفوشين ، خضعت الوثيقة الدينية الرئيسية لتحرير جذري. بسبب تدخل كبير وكلاء المجمع المقدس - شخص علماني - يمكن أيضًا التشكيك في مكانة الكتاب باعتباره نصبًا عقائديًا ثابتًا للأرثوذكسية المسكونية ، لأن التعليم المسيحي لفيلاريت في موسكو لا يحتوي على جميع المذاهب ويصف تأثير اللاهوت غير الأرثوذكسي.
مشاكل دور الوثيقة الدينية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة
في بداية عام 2014 ، لم يتم إصدار "تعليمات" واحدة تمت الموافقة عليها تحت قيادة أحد الهيئات العلياإدارة ROC ، سواء كان ذلك أو المجمع المقدس. من المقرر نشر التعليم المسيحي في عام 2015. بالنسبة للبروتستانت و Miaphysites ، في غياب وثيقة دينية رسمية ، تجعل ROC من الممكن اعتبار المنشور الحالي ، الذي وافق عليه السينودس ، كدليل فقط. إنهم يعتبرون ، من الناحية الهيكلية ، التعليم المسيحي ، أن هذا ليس مصدرًا دوغماتيًا ، يجب أن يكون عملاً يشرح العقيدة. من المثير للاهتمام أن الكتاب عادة ما يسمى مسيحي وليس أرثوذكسيًا. هذا يرجع إلى حقيقة أنه يحدد الافتراضات المسيحية العامة للسكان الإمبراطورية الروسية. كما ينص على مكانة السلطات. على سبيل المثال ، لم يكن نيكولاس الأول رئيسًا لروسيا فحسب ، بل كان أيضًا الراعي والمشرف على رعاياه اللوثرية وشارك في انتخاب البطاركة الأرمن. وعلى الرغم من عدم الموافقة على التعاليم الدينية من قبل جمهورية الصين كمصادر رسمية وعقائدية ، فقد تقرر تطوير دليلهم الخاص ، والذي من شأنه أن يحدد الحقائق الأساسية للأرثوذكسية.
الجزء "في الحب" مكرس لوصايا الله العشر. أربعة منها منقوشة على اللوح الأول. إنها وصايا محبة للخالق. الستة الباقية هي قوانين حب الجار. ويقترن وصف كل وصية بالوصايا اللازمة لتطبيقها ووصف الذنوب التي قد تساهم في انتهاكها. يشار في نهاية الوثيقة الدينية إلى "استخدام عقيدة الإيمان والتقوى". وتجدر الإشارة ، بعد النظر في هيكل التعليم المسيحي ، إلى أن هذا الدليل مناسب جدًا للدراسة والفهم. يتكون النص في شكل أسئلة وأجوبة. لذلك ، في البداية ، يهتم الشخص المتألم بإيمان الأرثوذكسية ومحتواها وهدفها الرئيسي. وثيقة الاعتراف تجيب على السؤال المطروح. لقد خضع نص الدليل لعملية هجاء متعمدة. يحتوي الكتاب على عدد كبير من الكنيسة السلافية. على سبيل المثال ، يبدو المنعطف "بأي معنى" في التعليم المسيحي على أنه "في أي قوة / عقل". أصبحت هذه الأثريات ملحوظة بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
باختصار حول إنشاء قيادة موحدة
تميز الربع الأول من القرن التاسع عشر باستخدام عدد كبيرالتعليم المسيحي. الأكثر شيوعًا في البيئة الأرثوذكسية كانت كتيبات تأليف المطرانين بيتر موهيلا وبلاتون. تم إنشاء الإصدارات الجديدة تحت تأثير هذه الأعمال ، وانتقدت الكنيسة مرارًا وتكرارًا ، مثل مصادرها الأساسية. في الحالة الأولى ، لوحظ تحيز "كاثوليكي". تم انتقاد الثانية لوجود عناصر بروتستانتية. كان حل هذا الوضع هو خلق تعليم جديد للتعليم المسيحي. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا للترجمة الجديدة لأسفار الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية التي نُفِّذت في عام 1816 ، فقد تقرر نقل الاقتباسات ذات الصلة من الطبعات القديمة من الدليل إلى النسخة الجديدة. في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على المراسلات مع النسخة المستخدمة من الترجمة. بدأ تطوير تعليم تعليمي موحد جديد في عام 1822.
تأليف
تم تعيين مهمة تجميع التعليم المسيحي إلى واحد من أكثر علماء اللاهوت الروسي تعليما واحترافًا ، ميتروبوليت فيلاريت من موسكو وكولومنا. نُشرت الطبعة الأولى عام 1823. تم تجميع التعليم المسيحي وفقًا للبنية التي تم الحفاظ عليها لاحقًا في جميع الطبعات والإصدارات. احتوت على ثلاثة أقسام إلزامية حول الإيمان والأمل والمحبة. احتفظ المؤلف بتقديم المادة في شكل "سؤال-جواب". تم تقديم اقتباسات من الكتاب المقدس وفقًا لترجمة عام 1816 ، وقد تمت ترجمة بعض العبارات شخصيًا بواسطة فيلاريت. تم عرض أهم أحكام الدليل من وجهة نظر المترجم بخط كبير.
مستند جديد
تميز عام 1823 بإعادة طبع التعليم المسيحي. نجا العمل من الأخطاء المذكورة في الطبعة الأولى. في وقت لاحق ، في عام 1824 ، تم نشر أربع طبعات أخرى ، تمت كتابتها في الكنيسة السلافية والنوع المدني (نسختان لكل نوع من أنواع الأسلوب). رأت نسخة مختصرة من الوثيقة الدينية النور بعد منتصف عام 1824 وسميت "التعليم المسيحي القصير". ما هي الطبعة التي كانت؟ كان مخصصًا في المقام الأول للأميين والأطفال. تضمن الدليل نصًا مميزًا في الإصدار الرئيسي باستخدام طباعة كبيرة. لم يكن ختم التوقيع "نشرته القيادة العليا" في التعليم المسيحي القصير. بدأ التعليم المسيحي الأصلي يطلق عليه "متنوع".
انتقاد الوثيقة الدينية ونتائجها
وقع ظهور التعاليم الدينية في نفس الفترة الزمنية التي تعرضت فيها ترجمات كتب الكتاب المقدس التي قامت بها جمعية الكتاب المقدس الروسية لانتقادات شديدة. كان عدد من المسؤولين الحكوميين المحافظين ورجال الدين رفيعي المستوى ينتقدون بشكل خاص أنشطة مكتب إعادة الإعمار الإقليمي. بدعم من A.A. أراكشيف وزير التعليم العام أ. أعلن شيشكوف والأرشمندريت فوتي بنشاط أن اللغة الروسية غير مقبولة في الصلاة والنصوص المقدسة. علاوة على ذلك ، يمكن أن يؤدي استخدامه إلى ظهور بدع مختلفة. مثل. شيشكوف ، كونه مؤيدًا لفكرة هوية الكنيسة السلافية واللغات الروسية ، دافع عن رأيه أمام المتروبوليت سيرافيم. وفقا ل فوتيوس ، فإن تعليم دروزدوف ودليل بيتر موهيلا يمكن مقارنتهما مع بعضهما البعض بنفس الطريقة التي يمكن بها مقارنة "المياه الخنادق" بـ "... المياه الصالحة لنهر نيفا".
الاختلافات عن الأصل
من مبادرة أ. شيشكوف ، بدأت دراسة تعاليم متروبوليتان فيلاريت. كان الغرض من هذا النشاط تحديد درجة الانحراف عن المصدر الأصلي ، وهو العقيدة الأرثوذكسية. يتم التركيز بشكل رئيسي من قبل المراجع على ملاءمة استخدام الاقتباسات الكتابية باللغة الروسية في وثيقة دينية. في هذا الشأن ، تصادف رأيه مع فوتي وأ. شيشكوف. من ناحية أخرى ، فإن الملاحظات المتعلقة بالمحتوى اللاهوتي البحت للتعليم المسيحي لا تتمتع بقوة كافية للجدل. يعزز المراجع وصف النواقص الأساسية للقيادة بشكل يحتوي على السؤال: "ما هو أفضل تعليم عن التقوى؟" يلي ذلك الجواب: "تعاليم مسيحية". من وجهة نظر رسمية ، يشير المراجع ضمناً إلى أنه بالإضافة إلى "الأفضل" ، يمكن أن تكون هناك ببساطة تعاليم "جيدة" حول التقوى ، سواء كانت بوذية أو إسلامًا.
المحظورات
بفضل هذه الحملة القوية التي شنت ضد ظهور وثيقة دينية ، في نهاية نوفمبر 1824 ، دخل مرسوم المجمع المقدس حيز التنفيذ. لقد حظر طباعة وتوزيع تعاليم فيلاريت حتى إشعار آخر. وأعلن سبب المنع عدم جواز ترجمة الصلاة الربانية والعقيدة والوصايا العشر إلى اللغة الروسية ، المسماة "اللغة المشتركة". في عام 1825 ، أعيد إصدار التعليم المسيحي للمتروبوليتان بلاتون. يجب أن يقال أن هذا العمل نُشر لأول مرة عام 1786 وخضع لسبع طبعات. تم وضع آخرهم كثقل موازن لعمل فيلاريت. في الدليل الأفلاطوني ، لوحظت اقتباسات من الكتاب المقدس في الكنيسة السلافية.
ظل التعليم المسيحي حتى عام 2008 عبارة عن مجموعة كتب كاثوليكية من العقائد المسيحية.
وافق مجلس الأساقفة في عام 2008 على نشر التعليم المسيحي الأرثوذكسي ، الذي تطوع للعمل فيه اللاهوتيون الأرثوذكس والمتخصصون وأساتذة المؤسسات الروحية.
في عام 2016 ، نظر مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا في المسودة الأولى لكتاب الأجوبة والأسئلة وأرسلها إلى الكهنة لإجراء مناقشة عامة في الكنيسة.
ما هو التعليم المسيحي
ترجمت من اليونانيةالكلمة تعني التدريس أو الإرشاد أو الإرشاد. سميت التعاليم المسيحية بالكتب المسيحية التي نشرت في العصور الوسطى. في كتيبات نشرت للمسيحيين ، قدم العديد من المؤلفين إجابة على سؤال يهم الناس.
ومن المثير للاهتمام أن التعليم المسيحي كان يصدر فقط للكهنة الذين كان من المفترض أن ينقلوه شفهيًا إلى الناس. في المجتمع العلماني ، التعليم المسيحي هو مجموعة من القواعد غير المكتوبة لدائرة معينة من الناس.
إذا كان هذا الكتاب رمزًا للكاثوليك ، فإنه يظل بالنسبة للأرثوذكس دليلًا للمسيحيين.
في مسودة كتاب الأسئلة والأجوبة الأرثوذكسي المقدم إلى الكهنة للنظر فيها ، فإن الفصول التالية هي الفصول الرئيسية:
- أساسيات الأرثوذكسية.
- أساسيات الشرائع والليتورجيات في الأرثوذكسية.
- أصول عادات التربية الأرثوذكسية.
- المفاهيم الاجتماعية الأساسية للروسية الكنيسة الأرثوذكسية.
- المعتقدات الأساسية للكنيسة الروسية فيما يتعلق بالكرامة وحقوق الإنسان والحرية.
- أساسيات مبادئ العلاقات مع أتباع الديانات الأخرى.
لا يمكن اقتباس المقاطع المقدسة في كتاب الأسئلة والأجوبة إلا بالمراجع والتفسيرات.
تاريخ التعليم المسيحي
كتب سيريل القدس وأوغسطينوس وجون ذهبي الفم رسائل كاملة ، والتي أصبحت فيما بعد نماذج لكتابة التعاليم المسيحية اللاحقة.
التعليم المسيحي - دليل موجز للعقيدة الأرثوذكسية
استمد المسيحيون الذين تحولوا حديثًا معلومات من هذه الكتب:
- حول أسرار الكنيسة وعمل القداديس ؛
- حول الرموز العقيدة الأرثوذكسية;
- عن المعنى الصلاة الرئيسية"والدنا"؛
- الوصايا العشر والخطايا الثمانية المميتة.
لأول مرة ، قام برونو من فورتسبورغ بتجميع كتاب أسئلة وأجوبة على شكل كتاب مدرسي لرجال الدين في القرن الحادي عشر.
في نهاية القرن الثالث عشر ، ألقى توماس الأكويني عظات جميلة مفسرة بلغة واضحةمفاهيم قوانين الإيمان "أبانا" والوصايا الأساسية التي أعطاها الله موسى الرسول.
حتى عام 1254 ، لم يتم تقديم أي تفسير لمفاهيم الكنيسة في الخدمات الإلهية ، وفقط المجلس الألباني ألزم الكهنة خلال ذلك. خدمات الكنيسةاشرح للمؤمنين معنى المذاهب.
مع ظهور البروتستانتية ، وصل النشاط المسيحي إلى ذروته عندما نُشر التعليم المسيحي الأول ، وكان مؤلفه هو الثامر البروتستانتي.
في عام 1541 ، أصدر كالفن نسخته ، وهو كتاب أسئلة وأجوبة بالفرنسية ثم باللاتينية.
في عام 1642 رأى أول نسخة أرثوذكسية كتبها بيتر موهيلا.
مثير للاهتمام! في كل بلد ، في وقت معين ، تظهر رسائل مطبوعة تهدف إلى الكشف للمسيحيين عن التفاصيل الدقيقة للمعتقدات الكاثوليكية والأرثوذكسية.
تعليم مطول للقديس فيلاريت للمسيحيين
عند فتح كتاب القديس ، ستندهش من بساطة كتابته وإمكانية الوصول إليها. بإجابات قصيرة ومفهومة يعطي الأب فيلاريت تعريف الإيمان واختلافه عن المعرفة.
التعليم المسيحي. القديس فيلاريت من موسكو
من خلال تقليب صفحات الكتاب المقدس المقدّس ، تقرأ في شكل يسهل الوصول إليه حول مفهوم الأشياء الإلهية ، وكيفية التمييز بين الإلهي والدنيوي ، وكيف يمكن للإنسان أن يعرف الخالق ويقبل إعلاناته.
يقدم الفصل التالي للمسيحيين الكتاب المقدس والتقاليد المقدسة ، مشيرًا إلى المكانة التي يحتلها الكتاب المقدس. من رسالة فيلاريت ، يتعلم كل مؤمن أن الكتاب المقدس يحتوي على إقرارات وتعليم وكتب تاريخية ورسائل نبوية.
ويشار هنا إلى أن الرسول هو رسول الله.
علاوة على ذلك ، يقدم الأب المقدس إجابات لجميع أنواع الأسئلة المتعلقة بالإيمان والرجاء والمحبة من جميع جوانبها ، البشرية والإلهية. من خلال وضع رمز الإيمان "أنا أؤمن بإله واحد وأب وابن وروح القدس" في مكونات ، يولي فيلاري الاهتمام الواجب لكل أقنوم.
في هذا الفصل ، يتم تقديم الإجابة بوضوح ، ما هو الملاك ، والشيطان ، ونفخ الحياة ، والفردوس ، وأكثر من ذلك بكثير.
مهم! بعد قراءة الرسالة يأتي فهم واضح لمن هو يسوع ، وما هي قوة تضحيته ، وما هو الدور الذي يلعبه الروح القدس في حياة المسيحيين.
يصف الفصل الأول قوانين الإيمان الاثني عشر.
الفصل الثاني مكرس للرجاء بكل مظاهره. يصف التعليم المسيحي لفيلاريت نوع الرجاء الذي يمنحه الرب في النعمة ، في التطويبات التسعة ، حوالي ستة أنواع من الغفران والصلاة الربانية.
في الفصل الثالث ، المكرس للحب ، يتم تحليل وصايا الرب العشر بالتفصيل.
في الختام ، يعطي القديس فيلاريت تعليمات حول كيفية استخدام الرسالة التي كتبها.
التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو "موسوعة الحياة المسيحية" ، حيث يجد كل مؤمن إجابة لسؤاله.
الأبجدية الأرثوذكسية. التعليم المسيحي
لكل من تيارات الدين المسيحي كتاب يمكن للمؤمنين أن يجدوا من خلاله إجابات لأسئلة اللاهوت الأكثر شيوعًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يحتوي على معلومات عن التعليم المسيحي الابتدائي من قبل. هذا الكتاب يسمى التعليم المسيحي.
- ما هو التعليم المسيحي
- التأليف المتنازع عليه لفيلاريت
- التعليم المسيحي الكاثوليكي
ما هو التعليم المسيحي
تأتي كلمة "التعليم المسيحي" من اللغة اليونانية القديمة. الترجمة الحرفية - التعليمات والتدريس. يُطلق على هذا الكتاب أيضًا اسم التعليم المسيحي ، لأنه يحتوي على أسس العقيدة.
تصف ويكيبيديا التعليم المسيحي كوثيقة دينية رسمية لطائفة ، بالإضافة إلى تعليمات قاطعة ، وكتاب يحتوي على الأحكام الرئيسية للعقيدة ، وغالبًا ما يتم وضعها في شكل أسئلة وأجوبة.
بشكل عام ، المصطلح نفسه ليس لاهوتيًا بحتًا. يترتب على الترجمة الحرفية للكلمة أنه يمكن إعطاء مثل هذا الاسم لأي شخص دليل مفصل، تم تجميعها بنفس طريقة كتاب الكنيسة المشار إليه.
لذلك ، في صيف عام 1869 في جنيف ، S.G. كتب نيتشايف تعاليم ثورية تضمنت أفكار الإرهاب على نطاق واسع ضد السلطات مع عدد كبير من الضحايا.
تختلف الطبعات الطائفية لهذا النوع من الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية بسبب الاختلافات في تفسير الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموقف من هذا الكتاب في مختلف الطوائف يختلف أيضًا.
في الكاثوليكية والبروتستانتية ، تعتبر هذه المنشورات كتبًا رمزية ، لكن في الأرثوذكسية تعتبر فقط كدليل للمؤمنين.
علاوة على ذلك ، فإن كلمة "التعليم المسيحي"تستخدم أحيانًا لتسمية الأعمال المجمعة في شكل أسئلة وأجوبة ، أو نوع من العقيدة أو مجموعة من بعض المبادئ الثابتة.
خلق قيادة أرثوذكسية موحدة
في الربع الأول من القرن التاسع عشر إصدارات مختلفةأصبحت المنشورات الدينية ذات شعبية كبيرة. كانت الكتيبات التي كتبها المطرانين بيتر موهيلا وبلاتون هي الأكثر طلبًا. لكن مع ذلك ، لم توافق الكنيسة على إخلاص تقديم أسس الأرثوذكسية في هذه المنشورات.
لتغيير الوضع الحالي ، تقرر نشر نسخة جديدة من الدليل ، وإضافة اقتباسات من كتب الكتاب المقدس القديمة ، والتي بحلول ذلك الوقت كانت قد ترجمت بالفعل إلى اللغة الروسية. الحد الأدنى القرارات المتخذةأصبحتعليم أرثوذكسي جديد موحد بدأ العمل فيه عام 1822.
التعليم المسيحي المطول للمتروبوليت فيلاريت
من هو مؤلف أول دليل أرثوذكسي؟ تم إنشاء كتاب ديني واحد ، يعكس أسس الأرثوذكسية ، في عام 1822 إلى أحد أكثر اللاهوتيين الروس تعليما واحترافًا في ذلك الوقت ، فيلاريت دروزدوف ، الذي كان مطران موسكو وكولومنا. كتب نص الدليل عام 1823. في نفس الوقت وافق عليها السينودس، تمت الموافقة عليه كدليل وإرساله للنشر.
في وقت لاحق ، تم تصحيح تعليم فيلاريت عدة مرات من قبل المؤلف نفسه وأعضاء آخرين في السينودس. أصبح عمل المطران مطلوبًا لدرجة أنه أعيد طبعه عدة مرات. يعتبر علماء اللاهوت المشهورون ، بمن فيهم المطران مقاريوس ، هذا الكتاب رمزيًا. يُصنف عمل القديس فيلاريت من بين أكثر المصادر موثوقية لعقائد تعاليم الأرثوذكسية ، حيث تنعكس فيه المسلمات الرئيسية للكنيسة بشكل كامل.
هذه النسخة من كتاب الاعترافلها العديد من المزايا ، من بينها:
في عام 1824 ، تم نشر أربع طبعات من الكتاب في وقت واحد ، والتي تمت كتابتها في كل من الكنيسة السلافية والمدنية. كان هناك كتابان لكل خط.
في منتصف عام 1824 ، نُشر كتاب التعليم المسيحي القصير لأول مرة.. لمن هذه الطبعة؟ كانت النسخة المختصرة من الدليل مخصصة للأطفال في المقام الأول. ومع ذلك ، كان هناك الكثير ممن أرادوا قراءة مثل هذه النسخة من الكتاب بين البالغين. بعد كل شيء ، بالنسبة لأولئك الذين كانوا أميين تقريبًا ، كانت هذه الطبعة مريحة للغاية. احتوت على نص تم تسليط الضوء عليه بخط كبير في كتاب فيلاريت ، أي أنه كان الأكثر أهمية.
بعد الإفراج عنه نسخة مختصرةالقيادة ، بدأ عمل المتروبوليتان يسمى "واسع".
هيكل كتاب الاعتراف
يبدأ التعليم المسيحي الأرثوذكسي الذي كتبه المطران فيلاريت بجزء يخبر قارئ الكتاب بالمفاهيم الأساسية للعقيدة. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يصف كيفية الأرثوذكسية الروسية تفسر الكنيسة مفهوم الوحي الإلهيويتحدث عن الكتاب المقدس. القسم الثاني يتكون من ثلاثة أجزاء كبيرة ، كل جزء مخصص لإحدى الفضائل المسيحية الرئيسية - الإيمان والرجاء والمحبة.
الجزء الأول يسمى "على الإيمان". يوفر هذا الجزء نظرة عامة مفصلةرمز Nicene-Tsaregrad موجود في الأرثوذكسية ، بالإضافة إلى قصة عن الأسرار المقدسة السبعة للديانة المسيحية.
الجزء الثاني يسمى "على الرجاء" ويتحدث عن هذا المفهوم في المسيحية ويشرح دور الصلاة للمؤمن. على وجه الخصوص ، يتم وصف تقدمة الصلاة الربانية بالتفصيل. بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن هذا الجزء شرحًا للتطويبات العشر.
الجزء الثالث بعنوان "عن الحب".. تتحدث عن وصايا الله العشر. أربع من هذه الوصايا منقوشة على الأولى وتمثل وصايا عن محبة الخالق. الستة التالية هي قوانين محبة الجار.
وينتهي الكتاب الديني بفصل "استعمال عقيدة الإيمان والتقوى".
عند دراسة هيكل المطبوع ، تجدر الإشارة إلى أن من قام بتجميعه جعل الكتاب مناسبًا للدراسة والإدراك. النص مكتوب على شكل "سؤال-جواب". بالإضافة إلى ذلك ، ينتقل بشكل منطقي من مقدمة لأسس الأرثوذكسية إلى تفسيرات جوهر الاعتراف.
التأليف المتنازع عليه لفيلاريت
بعد نشر التعليم المسيحي لفيلاريت ، ظهر أولئك الذين شككوا في تأليف المطران بين اللاهوتيين الأرثوذكس. كان هذا بسبب حقيقة أن الكتاب الديني قد تم تحريره بشكل جذري عدة مرات.
بالإضافة إلى ذلك ، ساهم المدعي العام للمجمع المقدس ، وهو شخص علماني ، في إعداد الوثيقة الدينية. ويعتقد أنه بسبب هذه الحقيقة يذكر الكتابليس كل المذاهب ، ويحتوي أيضًا على وصف لتأثير اللاهوت غير الأرثوذكسي. هناك رأي مفاده أنه للأسباب المشار إليها ، لا يمكن اعتبار التعليم المسيحي لفيلاريت عقيدة ثابتة للإيمان الأرثوذكسي.
الكتاب الديني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة
لأول مرة ، تم التعبير عن فكرة إنشاء تعليم تعليمي حديث في عام 2008 في مجلس الأساقفة. بعد مرور عام ، أصدر المجمع المقدس تعليماته إلى اللجنة اللاهوتية السينودسية ، التي أعيدت تسميتها فيما بعد باللجنة السينودسية الكتابية واللاهوتية ، والمختصرة SBBK ، لبدء العمل على تعليم تعليمي حديث للغة الروسية. الكنيسة الأرثوذكسية. أصبح المتروبوليتان هيلاريون (ألفييف) رئيسًا للمجموعة التي تولت هذا العمل.
شارك في العمل على النص قادة لاهوتيين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بمن فيهم أعضاء SBBK وأساتذة الأكاديميات اللاهوتية والمتخصصون في العلوم اللاهوتية.
تم الانتهاء من النسخة الأولى من هذا العمل في يناير 2016. في 29 يناير 2016 ، تم عقد اجتماع للتكوين الكامل لـ SCBC ، حيث تم اعتماد المسودة بالإجماع. بعد ذلك ، عُرض الكتاب على أعضاء مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انعقد يومي 2 و 3 شباط / فبراير 2016. هناك تقرر إرسال مسودة النشر إلى الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس ، وكذلك إلى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، بالإضافة إلى المدارس اللاهوتية الرائدة ورؤساء المؤسسات التابعة للمجمع المقدس ، الأساقفة من بعض الأبرشيات للمراجعة.
بناء على التقييماتخلال المراجعة ، تم تحديث المشروع ، وفي يوليو 2017 نسخة جديدةتم تقديم تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للمناقشة العامة للكنيسة.
هيكل المنشور الديني الحديث هو كما يلي:
مقدمة
1. أساسيات الإيمان الأرثوذكسي
ثانيًا. أساسيات الهيكل الكنسي والحياة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية
ثالثا. أصول التدريس الأخلاقي الأرثوذكسي
رابعا. أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية
خامسا - أسس تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الكرامة والحرية وحقوق الإنسان
السادس. المبادئ الأساسية لموقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من غير الأرثوذكسية
التعليم المسيحي الكاثوليكي
الوثيقة الدينية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي بيان منطقي ومفهوم الإيمان الكاثوليكي.
من كتب التعليم الكاثوليكي؟ لا يمكن الإجابة على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه. كتب الكتاب لجنة سينودس الأساقفة بقرار من نفس السينودس الذي انعقد عام 1985. في 25 يونيو 1992 ، تمت الموافقة على النشر من قبل البابا يوحنا بولس الثاني في رسالته "Laetamur magnopere". صدر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية في 11 أكتوبر 1992 من خلال دستور رسولي يسمى "Fidei Depositum".
الكتاب مكتوب باللغة اللاتينيةويمثل 2865 مقالة مرتبطة بالمراجع الترافقية. هناك ترجمات من المستند الأصلي إلى لغات مختلفة، بما في ذلك باللغة الروسية. هذا يسمح لأي شخص يعتنق الكاثوليكية أو مهتم بهذه الطائفة بقراءة وثيقة دينية دون خدمات المترجمين.
تشير مقدمة الطبعة إلى أنها مخصصة بالدرجة الأولى لمعلمي التعليم المسيحي ، أي للأشخاص الذين يعلمون الإيمان.
يتكون هيكل الوثيقة من أربع ركائز ، مثل:
- إن قانون الإيمان هو اعتراف بالإيمان يتم قبوله عند المعمودية.
- الوصايا المتعلقة بأسرار الإيمان ؛
- وصايا عن الحياة في الإيمان ؛
- هي صلاة المؤمن.
على صفحة عنوان الكتابويوجد على غلاف الكتاب شعار ، وهو عنصر من شواهد القبور للمسيحيين ، تم اكتشافه في سراديب الموتى الرومانية في دوميتيلا ويعود تاريخه إلى القرن الثالث.
كانت صورة الراعي الصالح جالسًا تحت شجرة ، وخروفًا عند قدميه ممسكًا بأنبوبًا وقضيبًا في يديه ، كانت في الأصل وثنية. لكن المسيحيين استعاروا هذه الصورةوأعطاه معنى مسيحيا ، وبدأ في استخدامه كرمز لتلك السعادة والسلام اللذين تجدهما روح المتوفى في الحياة الأبدية.
حرفيا ، الصورة توضح المعنى الرئيسي للكتاب:
- والراعي الصالح هو المسيح الذي يقود ويحمي الذين يؤمنون به.
- كاثوليك مؤمنون من الأغنام؛
- العصا قوة الرب.
- الفلوت هو سيمفونية لحن للحقيقة تجذب الناس إلى الإيمان ؛
- شجرة الحياة التي تريح المؤمنين - الصليب الذي يكفر عن خطايا الناس ويفتح أبواب الجنة.
التعليم المسيحي هو مقدمة للطوائف المسيحيةمثل الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. الشخص الذي قرر معرفة المزيد عن دينه أو ببساطة مهتم بهذا الموضوع سيتمكن من الحصول على إجابات لجميع أسئلته حول الدين إذا قرأ مثل هذا الكتاب بعناية وحرص. بعد كل شيء ، من المعروف منذ زمن طويل من النص المقدس أن كل من يبحث عنه سيجده دائمًا.
يعلم الجميع أن الكتاب الرئيسي للمسيحيين الأرثوذكس هو. لكن العديد من المؤمنين العاديين ، وخاصة أولئك الذين نشأوا في بيئة إلحادية ، يقرؤون الكتاب المقدس ، لا يمكنهم العثور على إجابة لجميع الأسئلة التي لديهم.
في الكتاب المقدس ، تتطلب العديد من نقاط التعاليم المسيحية الأرثوذكسية تفكيرًا طويلاً ، ولكن كيف يمكن للمرء أن يحصل على وقت لهذا؟ شخص عاديمثقلة بعائلة وتجبر على كسب قوتها اليومي؟ تثار أسئلة كثيرة حول العادات التي ظهرت بعد كتابة الأناجيل ، غالبًا ما يهتم الناس بمشاكل الأخلاق الأرثوذكسية والأخلاق.
لا تتاح لهم دائمًا فرصة اللجوء إلى كاهن حول هذا الموضوع ، لكن جزءًا كبيرًا منهم يختفي بعد دراسة التعليم المسيحي.
ما هو التعليم المسيحي؟
كلمة يونانية قديمة "كاتشين"وسائل "أمر ، أعلن" . التعليم المسيحي هو نوع من التعليمات المكرسة للأساسيات ، وبقدر الإمكان ، تم تكييفها مع تصور الناس العاديين ، بعيدًا عن اللاهوت.
غالبًا ما تتم كتابة التعاليم المسيحية للأطفال حتى يتمكنوا من التعرف على أساسيات العقيدة والأخلاق والأخلاق المسيحية في شكل بسيط ومفهوم ، ولكن هناك أيضًا تعاليم للكبار. كقاعدة عامة ، يتم كتابتها في شكل محادثة: يطرح المؤلف أسئلة ويجيب عليها.
وقد ظهر في ذلك العصر رواد التعليم المسيحي ، والتي تُدعى العظات أوائل العصور الوسطىعندما واجهت الكنيسة الكاثوليكية ضرورة أن تشرح لعدد كبير من الناس أساسيات الإيمان المسيحي. من المثير للاهتمام أن جزءًا كبيرًا من أولئك الذين احتاجوا إلى التعليم كانوا رهبانًا أو كهنة ، مما لم يمنعهم من فهم أساسيات عقيدتهم قليلاً.
بما أن الكتاب المقدس الكاثوليكي والنصوص الليتورجية مكتوبة باللاتينية ، فإن الناس العاديين والكهنوت الأميين كانوا ببساطة معزولين عن فهمهم. جعلت التعاليم الدينية التي كتبها رجال دين بارزون في ذلك الوقت من الممكن ، على الأقل إلى حد ما ، تبديد ظلمة الجهل بين أبناء رعية الكنيسة.
الكتاب الأول نُشر باسم وصيغة التعليم المسيحي ، أي. أسئلة وأجوبة حول الإيمان المسيحي ، نُشرت في بداية القرن السادس عشر. كان مؤلفها القس البروتستانتي أ. ألثامر. وسرعان ما تبعه الكاثوليك. كتب اليسوعي بيتر كانيسيا أشهر تعليم في الكنيسة الكاثوليكية ، وأعيد طبعه أكثر من أربعمائة مرة. 
نُشرت الطبعة الأخيرة من الكتاب ، المكرسة لمبادئ المسيحية الكاثوليكية ، في عهد البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1992.
ما هو التعليم المسيحي الأرثوذكسي؟
لعب التعليم المسيحي دورًا مشابهًا في الأرثوذكسية. حتى القرن السادس عشر ، كانت التعليمات العقائدية تُدرج في الأدب التربوي والليتورجي ، حتى الكتب التمهيدية.
أول محاولة لنشر تعليم سلافي قام به راهب لفوف ، مدرس المدرسة الأخوية لافرينتي زيزاني. تمت ترجمة تعليمه المسيحي بالكامل تقريبًا من الطبعة الكاثوليكية ، لذلك بعد مرور بعض الوقت ، بقرار من السلطات الكنسية ، تم سحب الكتاب من التداول ، وتم إتلاف جميع النسخ تقريبًا. ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة ، كتب المطران الأرثوذكسي بيتر موهيلا الشهير عن الإيمان الأرثوذكسي ، والذي أصبح في الواقع أول تعليم مسيحي للكنيسة الأرثوذكسية.
اليوم ، تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية تعليماً دينياً كتبه ميتروبوليت فيلاريت (دروزدوف) بموسكو منذ ما يقرب من مائتي عام. لسوء الحظ ، أصبح نصه قديمًا تمامًا على مدى قرنين من الزمان ويُنظر إليه على أنه قديم ، لذلك قرر مجلس الأساقفة في عام 2008 كتابة تعليم تعليمي جديد ، والذي ، في أكثرسوف تتوافق مع احتياجات المؤمنين المعاصرين وسيكون أكثر قابلية للفهم بالنسبة لهم.
إنه ليس شخصًا واحدًا يعمل على التعليم المسيحي ، ولكن المجموعه كلهاكهنة وعلماء دين ، بفضل محتواها سيكون مفهومًا ويمكن الوصول إليه ، ولكن في نفس الوقت سيغطي الموضوعات الرئيسية التي قد يكون لدى المؤمنين وغير المؤمنين ، وخاصة المبتدئين ، أسئلة حولها.
هل توجد تعاليم غير مسيحية؟
كلمة "التعليم المسيحي"بمرور الوقت ، بدأوا في تحديد ليس فقط نوعًا معينًا من الأدب المسيحي ، ولكن أيضًا أي تعليم أو شرح مكتوب في شكل أسئلة وأجوبة. وهكذا ، فإن التعليم المسيحي للأناركي الثوري ، الذي كتبه ب. نيتشيف عام 1869 ، مشهور للغاية. 
من حيث المبدأ ، يوجد اليوم العديد من "التعاليم المسيحية" التي تخبرنا أكثر عن غيرها اتجاهات مختلفةالأنشطة السياسية أو الفنية أو غيرها من الأنشطة ، ولكن ليست جميعها تستحق الاهتمام ، وبعضها ، مثل ما يسمى بالتعليم المسيحي لليهود السوفييت ، مزيف. يجب التعامل مع محتواها بنفس الدرجة من الإدراك النقدي مثل أي نص أدبي أو اجتماعي سياسي آخر.
