Чудотворен кръст с икони. Православни кръстове: видове и значение
Кръстът е древен и значим символ. А в православието това е от голямо значение. Тук това е едновременно знак за вяра и признак за принадлежност към християнството. Историята на кръста е доста интересна. За да научите повече за това, разгледайте православните кръстове: видове и значения.
Православен кръст: малко история
Кръстът като символ се използва в много световни вярвания. Но за християните той първоначално нямаше много добра цена. И така, виновните евреи бяха екзекутирани първо по три начина, а след това добавиха още един, четвърти. Но Исус успя да промени този ред в по-добра страна. Да, и той беше разпнат на колона с напречна греда, напомняща на модерен кръст.
Така свещеният знак твърдо влезе в живота на християните. И се превърна в истински защитен символ. С кръст на шията си, човек в Рус беше надежден и се опитаха да не правят нищо с тези, които не носят нагръден кръст. И казаха за тях: „Няма кръст върху тях“, което означава липса на съвест.
Кръстове различен форматможем да видим върху куполите на църквите, върху иконите, върху църковните принадлежности и като украса върху вярващите. Съвременните православни кръстове, чиито видове и значения могат да варират, играят важна роля в предаването на православието по света.
Видове кръстове и тяхното значение: християнство и православие
Има огромно разнообразие от видове православни и християнски кръстове. Повечето от тях идват в следната форма:
- праволинейни;
- с разширени греди;
- квадрат или ромб в средата;
- клиновидни краища на гредите;
- триъгълни краища;
- кръгове в краищата на гредите;
- процъфтяващ декор.
Последната форма символизира Дървото на живота. И в рамка флорален орнаменткъдето може да има лилии, лозии други растения.
В допълнение към разликите във формата, православните кръстове имат разлики във видовете. Видове кръстове и тяхното значение:
- Джордж Крос. Утвърден от Екатерина Велика като награден символ за духовници и офицери. Този кръст с четири края се счита за един от онези, чиято форма е призната за правилна.
- Лоза. Този осем заострен кръст е украсен с изображения на лоза. В центъра може да има изображение на Спасителя.
- Седем заострен кръст. Често се среща на икони от 15 век. Среща се върху куполите на стари храмове. В библейски времена формата на такъв кръст служи като подножие на олтара на духовенството.
- Трънен венец. Изображението на бодлива корона на кръста означава мъчението и страданието на Христос. Този изглед може да се намери на иконите от 12 век.
- Бесилен кръст. Популярен вид върху стените на църквите, върху дрехите на църковните служители, върху съвременните икони.
- Малтийски кръст. Официалният кръст на Ордена на Свети Йоан Йерусалимски в Малта. Има равностранни лъчи, разширяващи се в краищата. Този тип кръст се отличава с военна смелост.
- Просфорен кръст. Прилича на Свети Георги, но има надпис на латински: „Исус Христос е победителят“. Първоначално такъв кръст е имало на три църкви в Константинопол. Според православна традициядревни думи с добре познатата форма на кръст са отпечатани върху просфори, символизиращи изкуплението на греховете.
- Капковиден четирилъчен кръст. Капките в краищата на гредите се тълкуват като кръвта на Исус. Тази гледна точка е нарисувана на първия лист на гръцко евангелие, датиращо от 2 век. Символизира борбата за вяра докрай.
- Кръст с осем върхове. Най-често срещаният вид днес. Кръстът се оформя след разпъването на Исус върху него. Преди това той беше обикновен и равностранен.
Последната форма на кръста в продажба е по-често срещана от другите. Но защо този кръст е толкова популярен? Всичко е свързано с неговата история.
Православен осемлъчен кръст: история и символика
Този кръст е пряко свързан с момента на разпъването на Исус Христос. Когато Исус носеше кръста, на който трябваше да бъде разпнат нагоре по планината, формата му беше нормална. Но след самия акт на разпъването на кръста се появи подножие. Направена е от войниците, когато разбрали къде ще отидат краката на Исус след екзекуцията.
Горната лента е направена по поръчка на Пилат Понтийски и представлява плоча с надпис. Така се ражда православният осемлъчен кръст, който се носи около врата, поставя се върху надгробни плочи и се украсява с църкви.
Кръстове с осем края преди това са били използвани като основа за наградни кръстове. Например, по време на царуването на Павел Първи и Елизабет Петровна, на тази основа са направени нагръдни кръстове за духовници. И форма осем връх кръстдори е заложено в закона.
Историята на осемлъчния кръст е най-близо до християнството. Наистина върху плочата над главата на Исус имаше надпис: „Това е Исус. Цар на евреите." Още тогава, в миговете на смъртта, Исус Христос получава признание от своите мъчители и от своите последователи. Следователно осемлъчната форма е толкова значима и често срещана сред християните по света.
В православието нагръдният кръст се счита за този, който се носи под дрехите, по-близо до тялото. Нагръдният кръст не се показва, не се носи върху дрехите и като правило има форма с осем точки. Днес в продажба има кръстове без напречни греди отгоре и отдолу. Те също са приемливи за носене, но имат четири края, а не осем.
Но все пак канонични кръстове- това са продукти с осем точки със или без фигурата на Спасителя в центъра. Отдавна се води спор дали да се купуват разпятия с изобразен върху тях Исус Христос. Някои представители на духовенството смятат, че кръстът трябва да бъде символ на възкресението на Господа, а фигурата на Исус в центъра е неприемлива. Други смятат, че кръстът може да се счита за знак на страдание за вярата, а изображението на разпнатия Христос е съвсем подходящо.
Знаци и суеверия, свързани с нагръдния кръст
Кръстът се дава на човек по време на кръщението. След това тайнство църковната украса трябва да се носи, почти без да се сваля. Някои вярващи дори се къпят в нагръдните си кръстове, страхувайки се да не ги загубят. Но какво означава ситуацията, когато кръстът все още е изгубен?
Много православни вярват, че загубата на кръста е знак за предстоящо бедствие. За да я отнемат от себе си, православните се молят горещо, изповядват се и се причастяват, след което придобиват нов осветен кръст в църквата.
Друг знак е свързан с факта, че не можете да носите кръст на някой друг. Бог дава на всеки човек неговото собствено бреме (кръст, изпитания) и, поставяйки чужд знак на вяра, който може да се носи, човек поема трудностите и съдбата на други хора.
Днес членовете на семейството също се опитват да не носят кръстовете си един на друг. Въпреки че по-рано кръстът, украсен скъпоценни камъни, предавани от поколение на поколение и биха могли да се превърнат в истинска семейна реликва.
Намереният на пътя кръст не е повдигнат. Но ако го вдигнат, гледат да го занесат в църквата. Там се освещава и пречиства наново, раздава се на нуждаещите се.
Всичко по-горе се нарича суеверия от много свещеници. Според тях всеки може да носи кръст, но трябва да се уверите, че е осветен в църквата.
Как да изберете нагръден кръст за себе си?
Гръдният кръст може да бъде избран въз основа на вашите собствени предпочитания. При избора му се спазват две основни правила:
- Задължително освещаване на кръста в църквата.
- Православен изглед на избрания кръст.
Всичко, което се продава в църковния магазин, разбира се, се отнася до православната атрибутика. И тук католически кръстовеПравославните християни не се препоръчват да носят. В крайна сметка те имат съвсем различно значение, различно от останалите.
Ако сте вярващ, тогава носенето на кръста се превръща в акт на връзка с Божествената благодат. Но защитата на Бога и благодатта не се дават на всеки, а само на онези, които наистина вярват и искрено се молят за себе си и своите ближни. Той също така води праведен живот.
Много православни кръстове, видовете и значението на които са разгледани по-горе, са лишени от бижута. В крайна сметка те не са декорация в пълния смисъл на думата. На първо място, кръстът е знак за принадлежност към християнството и неговите норми. И едва тогава - домакински атрибут, който може да украси всяко облекло. Разбира се, понякога се правят нагръдни кръстове и кръстове на пръстените на свещениците скъпоценни метали. Но тук основното нещо не е цената на такъв продукт, а неговото свещено значение. И това значение е много по-дълбоко, отколкото може да изглежда първоначално.
Купете антични бронзови кръстове и антични разпятия.
Всеки знае, че кръстът е съществувал в предхристиянската епоха, символизирайки в различни периодислънцето, земята, центърът на вселената, огънят, четирите кардинални посоки и дори стилизация на образа на човек. С появата на християнството кръстът става един от основните му символи. Все пак Исус беше разпнат на кръста. Освен това, дори в Рус, въпреки факта, че тук след кръщението за дълго времеезическите традиции са живели, пречупени към християнските и са родили един вид руско православие, кръстът е бил и остава основният символ на вярата. Разгледайте бавно нашия каталог с древни кръстове. Тук ще откриете древни бронзови разпятия с различни цели и разнообразен дизайн. Така че можете да закупите от нас, по-специално, голямо бронзово разпятие на Христос с предстоящите. Това е композиция, често излята от медна сплав, украсена със сребро и многоцветен емайл, в центъра на която има бронзов кръст, около него са изображения на различни светци поотделно или в групи. Невъзможно е да не забележите в нашия каталог на древните кръстове богослужебния престолен кръст, който заедно с антиминса и олтарното Евангелие е задължителна принадлежност на Светия престол в олтара на Православната църква. Използва се по време на особено тържествени молебени, за благославяне на вярващите в края на литургията, освещават водата за Богоявление. По време на архиерейското богослужение се изнася олтарният кръст върху поднос с капак, срещащ архиерея. Несъмнено доста обширен раздел от нашия каталог на древни кръстове е разделът на кръстовете, носени около врата. По-специално, това са нагръдни кръстове, между другото, през Средновековието, носени както от духовенството, така и от миряните на гърдите, над дрехите. IN модерен святнагръдният кръст е задължителен атрибут на облеклото на духовенството. Най-често срещаният кръст е нагръдният. Винтидж нагръдни кръстовенаправени от мед, и от сребро, и от злато - всичко зависеше от статута на неговия собственик. Носеха се директно върху тялото, под дрехите, така че получиха името "жилетка", бяха малки по размер и като правило с непретенциозна иконография. Поставя се на гърдите на всеки кръстен при обреда на кръщението и трябва да се носи от всеки християнин през целия му живот. Разбира се, доста често нагръдният кръст се губеше, но е допустимо да го замените с нов, тъй като кръстът трябва да придружава християнина през целия му живот. Разбира се, каталогът на древните кръстове би бил непълен, ако не включим в него древния бронзов кръст енколпион, който се нарича още кръст-реликварий. Първоначално това са малки кутии с изображение на кръст върху капака, в които са поставени мощите на светците. Но до 11 век. кутиите придобиха кръстовидна форма и именно в тази форма се появиха енколпионните кръстове в Русия.
Първите кръстове, които се появяват в Русия, са вносни, но постепенно руските православни занаятчии усвояват производството на малка религиозна пластика в Киев, а след това и на други места. Древните медни кръстове бяха много малки и това е разбираемо: металът беше твърде скъп и оскъден и затова, за да бъде напречната жилетка достъпна за всички, бяха излети малки кръстове.
Интересно е, че първите кръстове не носеха изображения и бяха едностранни, тоест скромен модел украсяваше само предната страна на напречната жилетка, тъй като те бяха изляти в едностранна форма. Срещат се и старинни кръстове с многоцветни емайли, съхранени са идеално до днес!
Постепенно производството на меднолети кръстове нараства, а откритите собствени медни находища позволяват не само да се разнообрази гамата от продукти на медникарите (леярски работилници), но и да се увеличи размерът на продуктите.
Процесът на усложняване на формите на древните кръстове, икони, медальони, панагии и гънки не спря. Използвани преди това само от време на време, двустранните леярски форми сега се използват навсякъде, благодарение на което старите напречни жилетки получиха релефни изображения на предната повърхност и на обратната страна! Жилетните кръстове и древните разпятия бяха украсени с многоцветни емайли, което ги направи много красиви, естетични и привлекателни.
Но несъвършенството на гайтаните - конци за окачване на кръстове и жилетки и активният селски начин на живот на хората доведоха до факта, че кръстовете често се губеха.
Истинският разцвет на производството на медноляти кръстове и икони настъпва след това църковен разкол. Това бяха разколниците, староверците, които заминаваха за труднодостъпни местаСкривайки се от преследване и опитвайки се да запазят истинската вяра, те усвояват производството на бронзови кръстове, бронзови икони, бронзови гънки в своите хостели и скитове.
В работата си те се ръководят от изключително строг подход към качеството на продуктите, донесе външен виддори обикновените напречни жилетки до съвършенство.
Изненадващ факт, който ни свидетелства е, че почти всички стари кръстни ризници, стари бронзови икони, стари бронзови кръстове-разпятия са направени в разколниците на разколниците, тоест Никонианската църква в този сегмент не е попречила на разпространението сред православните Християни на религиозни предмети, произведени от староверците.
Формата и релефните шарки на старите кръстни жилетки не са случайни и благодарение на изобразителните тенденции, присъщи на определени периоди, вече можем с голяма точност да определим принадлежността на стария кръст или разпятие към определен период от време, в който е изработен. Религиозните предмети, изработени от малка и голяма меднолята пластмаса, също могат да бъдат разграничени по външния си вид, с достатъчна вероятност за установяване на регионална препратка и дори възможност за идентифициране на конкретни леяри, майстори на матрици, което прави събирането на металопластика вълнуващо опит!
Благодарение на това на нашия уебсайт можете да оцените работата на древни майстори и да закупите древни бронзови нагръдни кръстове, да закупите древни бронзови кръстове за разпятие, включително най-красивите ексклузивни копия с многоцветни горещи емайли и индивидуални печати на резбари и леярски майстори.
Във време, когато староверците не са били преследвани, големи центрове за производство на медни отливки възникват не само в отдалечени провинции на Русия, но и в Москва. Районът на сегашния Преображенски площад, улица "Болшая Черкизовская" беше известен със своите леярски майстори, но както се оказва, това не беше достатъчно, за да бъде добър майсторчрез отливане. Най-важната част от медолеярното производство беше наличието на висококачествена матрица - образец на икона, кръстна ризница или разпятие. Именно в несъществуващото вече село Черкизово и околностите му работеха талантливи майстори резбари, при които майстори или пратеници идваха отвсякъде за справочни матрици, защото от качеството на продукта, търсенето му зависеше качеството на матрицата. И известният занаятчия Родион Хрусталев е работил в сегашния квартал Лефортово, древните бронзови разпятия с марката на този майстор са особено ценени!
През 18 век старообрядците довеждат производството на религиозна пластика до най-високо съвършенство. Великолепни образци: древни бронзови кръстове, жилетки, древни нагръдни кръстове, древни кръстове-разпятия удивляват зрителя с най-фината обработка на релефа, шарки, блясък с многоцветни емайли.
Медникарството често е семейно производство, където всеки, млад и стар, е зает на определен етап в производството на религиозни предмети, където всеки е специалист в своята област.
Всеки ден медникарят-староверец (в зависимост от капацитета си) можеше да произвежда до петстотин кръстни жилетки, сто икони на пядник и дузина големи кръстове-разпятия или големи бронзови икони.
Работата е тежка, от ранна сутрин до късно вечер, дори децата имаха какво да правят. Изненадващо е, че древният майстор използва най-много в производството на древни бронзови кръстове и икони прости средства. Най-критичният етап е подготовката на формата за отливане. Днес е трудно да си представим, гледайки най-сложния релеф на древно разпятие, че е бил излят във форма, направена от ... пясък и глина, смесени в специална пропорция! Дори при сегашното развитие на технологиите не е възможно напълно да се повторят старите проби!
През 19 век се формира и специална култура на носене на кръстосани жилетки. Има ясно разграничение между жените и мъжете нагръдни кръстове. Не, никой конкретно не ограничава православните в носенето на определени жилетки, просто някои от тях придобиват по-ажурен (женски) орнамент, специален характерна форма, сега те се наричат „кръстове-листа“, докато други се пазят по строг изобразителен начин и се наричат мъжки правоъгълни кръстове, въпреки че тяхното семантично (религиозно) съдържание е абсолютно същото.
Големите разпяти кръстове са много красиви. Погледнете по-отблизо колко фино майсторът резбар е изработил тялото на Христос, а майсторът леяр възпроизвежда образеца и го украсява с емайли! Тежките антични бронзови разпяти кръстове с Предстоящото ни фокусират върху сцената на Разпятието Господне, предоставят уникална възможност да видим това велико събитие през очите на древните вярващи.
Често обратната страна на разпятията беше украсена с текста на молитвата „Кръстът е Спасител на цялата вселена ...“ или със сложен флорален модел, чиято финост беше телефонна картаработилница и самият майстор.
Днес ние ценим старите кръстни елечета, старите разпяти кръстове, ценяхме ги още когато са били направени. Пратениците на старообрядческите общности разнасяха продуктите на медникарите из областта и дори ги донасяха в столицата и винаги на красиви продуктиимаше търсене.
Древни големи бронзови кръстове украсяваха стените на жилищата, те бяха поставени над входа на къщата, на външна стенау дома или дори над портата, те са били взети със себе си на дълъг път.
Привлекателността на античната медна пластмаса е разбираема: всички тези продукти могат да бъдат пълно довериеда ги наречем вечни, мимолетното време няма власт над тях. И днес сме изненадани от творенията на леярите от предмонголската Рус, възхищаваме се на древните бронзови кръстове от 18-ти и 19-ти век.
Ти имаш страхотна възможностза да станете собственик на едно от тези безсмъртни произведения на изкуството и религията, асортиментът на нашия антикварен онлайн салон ви позволява лесно да изберете великолепно парче медна пластмаса и да започнете да изграждате своя собствена колекция от антики или да развиете съществуваща колекция.
Сигурни сме, че всеки православен християнин ще почувства специално духовно настроение, когато докосне всеки древен кръст, независимо дали е малка кръстна жилетка или огромно многоемайлово разпятие!
Антични бронзови кръстове - украса на всеки дом, утеха във всяка беда, помощ при всеки проблем!
Отнася се за числото древни празници християнска църква, не са известни със сигурност. точно временито обстоятелствата на възникването му. Не е известно и къде точно е възникнал - в Йерусалим или в столицата Византийска империяКонстантинопол. В чл Древна Русизображенията на Въздвижението на кръста са широко разпространени, често включени в празничния ред на иконостасите, докато във Византия не се срещат отделни икони с подобен сюжет.
три кръста
Историята на намирането на най-голямата християнска светиня - Кръста, на който е разпънат Господ - е свързана с поклонничеството в началото на 4 век на равноапостолната императрица Елена в Светите земи. По това време мястото, където е извършена екзекуцията на Христос, е осквернено и забравено. На него е имало езическо светилище в чест на богинята Венера, а по-късно - купища пръст и боклук. Според легендата, след като пристигна в Йерусалим, императрица Елена не можа да намери Голгота и Божи гроб, докато определен евреин на име Юда не й помогна. Той посочи мястото, където трябваше да се копае, и наистина скоро там откриха Лобното място, а недалеч от него - три кръста. Само един от намерените кръстове е инструментът за екзекуцията на Спасителя, а другите два принадлежат на разпънатите с Него крадци.
Смята се, че евреинът Юда, който е посочил местоположението на Светия кръст, е повярвал, е кръстен с името Кириак и след смъртта на св. Макарий става епископ на Йерусалим. По-късно той пострада за вярата си в Христос, като прие мъченическа смърт. Паметта на Свети свещеномъченик Кириак се чества на 28 октомври (10 ноември)
На илюстрацията: Въздвижение на кръста с историята на придобиването му. Икона. XVI век. Музей-резерват Сергиев Посад (сакристия)
Истинският Кръст се разкри чрез случилото се чудо, описано по различни начини от древните историци. Най-разпространената версия е, че силата на Кръста е възкресена от покойника, носен покрай него. Някои източници разказват за болна жена, на която последователно са поставени и трите кръста. Само последният от тях, този, който я изцели, беше признат за Кръста на Спасителя. Църковният историк от XIV век Никифор Калист пише, че и двете чудеса свидетелстват за автентичността на Кръста. Историята на придобиването му и свързаните с него изцеления често са изобразявани с по-голяма или по-малка степен на детайлност на руските икони на Въздвижението на кръста Господен.
Пред вас, над главата ви
Каква е причината за установяването на празника и отразено в неговата иконография? Според едно от предположенията, придобиването на реликвата от царица Елена е привлякло много хора. За да могат всички да видят светинята, Йерусалимският патриарх Макарий застана на издигнато място и издигна (вдигна) Кръста над главата си. Именно това действие може би е в основата на обреда за въздигане на кръста, който все още се извършва в православна църква 14 (27 септември). В същото време в западната християнска традиция намирането на кръста се празнува не през септември, а през май, което се свързва с чудото на появата на кръста на небето, което беше видяно от сина на Елена, Император Константин. Може би празникът е преместен от май до септември, тъй като празникът е фиксиран през църковен календаре тясно свързано с тържественото освещаване на църквата Възкресение Христово в Йерусалим, което се състоя няколко години след като Елена намери Кръста. Освещаването се състоя точно на 13 септември, а на следващия ден беше извършена специална служба в чест на главната светиня на този храм, тоест Кръста Господен.
Във византийската иконография Въздвижението на Кръста Господен се изобразява именно като тържествено богослужение в храма, оглавявано от епископ, съпроводен от клирици на амвона. В същото време византийските композиции на Въздвижението на кръста се срещат почти изключително в ръкописни миниатюри. Конструкцията им е много различна от обичайната за руските икони: тук епископът е обърнат наляво (или надясно) и държи кръста с две ръце пред себе си, а не го вдига над главата си. Освен това видът на лицето, изобразен от светеца, винаги е различен: византийските художници създават абстрактен образ на епископа, а не конкретно патриарх Макарий. Това се потвърждава от факта, че иконописците най-често не посочват името на светеца. Откритите в тези сцени характерни образи на светеца с къса тъмна коса с плешивина и малка брада подсказват, че в тези случаи Св. Йоан Златоуст, както например в миниатюрния лекционарий от XII в. от манастира "Св. Пантелеймон" на Атон. В допълнение към тези характеристики, отбелязваме, че в миниатюрите никога няма желание да се свърже празникът на Въздвижението на кръста с историята за намирането на кръста от св. Елена - няма изображения на императрица, равна на -Апостолите и нейният син.
Миниатюри с композицията на Въздвижението на кръста са разпространени във византийски лекционарии и минологии - ръкописни книги, в които евангелските четения и житията на светиите са подредени в календарен ред. Причината за образа на Св. Йоан Златоуст в ранг на Въздвижение, може би, е фактът, че паметта на светеца също пада на 14 септември
Въздвижение на Светия кръст. XII век. Миниатюра на лекционарий от манастира "Св. Пантелеймон" на Атон
Букет и конна статуя
Най-ранният руски образ на Въздвижението на кръста, оцелял до наши дни, е новгородска икона от края на 15-ти век сред светиите на катедралата "Св. София". Това е паметник със сложна, детайлна иконография, която се различава от византийските образци. Тук, в центъра на иконата, на фона на белокаменна църква, е представен архиеп. Той извършва издигането на кръста в присъствието на огромна тълпа от хора и в присъствието на Константин и Елена. Той държи кръст в букет от клонки с две ръце над главата си. Двама дякони поддържат светеца от двете страни. Тази подробност отразяваше реалната богослужебна ритуална практика, записана в Чиновниците (архиерейските богослужебници – ред.) на Новгородската катедрала „Света София“ и катедралата „Успение Богородично“ в Москва. В долната част на изображението, сред тълпата от хора, светци и боляри, се открояват изображения на хора с бели островърхи шапки - традиционно се смята, че това са певци, а не свещеници или монаси, както можете
би си помислил.
Разгледаната иконография е точно повторена на новгородската преносима двустранна икона „Въздвижение на кръста - Дева Мария от знака“ от 16 век от Държавния исторически музей и на иконата от същото време от колекцията на Ермитажа. На някои изображения на Въздвижението на кръста, включително Вологодската икона от третата четвърт на 16 век (държавна Третяковска галерия), колона, увенчана с конен паметник, се издига над архитектурните сгради. Тази статуя е много специфична историческа реалност – издигната е в Константинопол през VI век, приживе на самия император, недалеч от църквата Света София. Описанието му е известно в Русия благодарение на свидетелствата на поклонници, а най-ранното изображение на статуята е незапазена рисунка, направена от известния Теофан Гръцки. Той става модел за създаване на книжни миниатюри, а след това образът на статуята се появява в иконописта. Нейното присъствие в иконата на Въздвижение на Кръста показва конкретното място на действие на извършения обред на прослава на Кръста - византийската столица, а не Йерусалим.
Букетът цветя, който светецът държи на иконите заедно с издигнатия кръст, според писмени източници, от древни времена украсявали кръста по време на службата на 14 септември. Конкретни препратки показват, че за това те са взели трева от исоп и метличина - цветя, символизиращи царската власт
Въздвижение на кръста. Икона от празничния ред на църквата Петър и Павел в Новгород в Кожевники. Средата на 16 век. Новгородски музей-резерват
Прекоси повече
Сред иконите с иконографски характеристики е необходимо да се назове изображението на Въздвижението на кръста от новгородската църква на апостолите Петър и Павел в Кожевники, където амвона, на който стоят светецът и дяконите, е окачен с червена завеса. На иконата "Въздвижение на кръста" от частната колекция на М. Елизаветин от 1638 г. големи стъпала водят до амвона, а светецът стои без познатите фигури на духовници отстрани. На тези две икони броят на предстоящите е намален, но неизменно присъстват Константин и Елена.
От края на 16 век се разпространява специален вариантиконография на Въздвижението на кръста, станала популярна в късната руска иконопис. Особено се откроява кръстът в иконите от XVII-XVIII век голям размердостигайки човешки ръст. И така, в центъра на храмовата икона от църквата на село Воздвиженское, която сега се съхранява в музея на Сергиев Посад (Сакристията на лаврата), светецът държи такъв кръст не на главата си, а пред себе си, поддържайки то в основата. По същия начин е изградена сцена върху едноименните икони от катедралата "Успение Богородично" на Ростов Велики (края на 17 век) и от катедралата на Сретенския манастир в Москва ( началото на XVIIIвек). Това несъмнено отразява желанието да се представи Истинският кръст, на който е разпнат Христос, същата светиня, открита в Йерусалим. 
Съдбата на Христовия кръст, придобит от Елена, беше такава, че вече в ранни временасветилището беше разбито на много части, разпръснати по целия свят. Една от частите на Кръста се съхранявала в скъпоценен кръст-реликварий в Константинопол. По-голямата част от дървото на Кръста се съхраняваше в ковчега на църквата Възкресение Христово в Йерусалим. Сега местонахождението на двете светилища е неизвестно.
Въздвижение на кръста. Икона от празничния етаж на катедралата Успение Богородично в Ростов Велики. 1690 г., майстори на Оръжейната палата. Държавен музей-резерват "Ростовски Кремъл"
