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पूर्वी स्लावों के पड़ोसियों के बीच संबंध। प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव और उनके पड़ोसी

स्लावों की पूर्वी जनजातियों में कई पड़ोसी लोग थे जो उनके क्षेत्र की सीमाओं के करीब रहते थे। इतिहास में कई लोगों के स्थायी संपर्कों का बहुत महत्व है। अक्सर, लोग एक-दूसरे के रीति-रिवाजों और सांस्कृतिक विशेषताओं को अपनाते हैं, लेकिन सैन्य संघर्ष (उदाहरण के लिए, धार्मिक आधार पर) के मामले दुर्लभ नहीं हैं।

पूर्वी स्लावों के पड़ोसी (सामान्य विशेषताएँ):

पूर्वी स्लावदक्षिणी और पश्चिमी स्लावों के साथ पड़ोसी, जो छठी-आठवीं शताब्दी में भी राज्य गठन की प्रक्रिया में थे। उनके पड़ोसी भी वर्तमान बाल्टिक लोगों के पूर्वज थे: योटविंगियन, प्रशिया, लाटगैलियन, साथ ही लिव्स और अन्य राष्ट्रीयताएँ। और उत्तर-पूर्व में ऐसी फिनिश जनजातियाँ रहती थीं जैसे: करेलियन, चुड, एस्ट्स और सम्स। एक नियम के रूप में, ये शांतिपूर्ण लोग थे जो स्लाव आदिवासी संघों के मित्र थे। वेरांगियों के साथ, जिन्होंने विभिन्न प्रकार की डकैती का शिकार किया, पूर्वी स्लावों ने सकारात्मक संबंध विकसित नहीं किए, ठीक उसी तरह जैसे कि खजर खगनेट के साथ, जो पड़ोस में था। इस शक्तिशाली राज्य ने बार-बार हिंसक आक्रमण किये प्राचीन रूसी भूमि. ग्रेट स्टेप के साथ स्लावों के इस पड़ोस ने लंबे समय तक स्लाव लोगों के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। ऐसे छापों के कारण ही सैन्य बलों को एकजुट करने का निर्णय लिया गया।

जंगली खानाबदोश लोगों के अलावा, पूर्वी स्लाव बीजान्टियम की सीमा पर थे, जिसके साथ उन्होंने व्यापार समझौते किए, और विभिन्न अनुभवों (हस्तशिल्प, सैन्य मामले, आदि) को भी अपनाया। इसके अलावा, हमारे पूर्वजों ने भी इस महान शहर पर आक्रमण किया था।

उन जातीय समूहों के साथ पूर्वी स्लावों के संबंध जो पहले से ही मजबूत जनजातीय संघ बनाने में कामयाब रहे थे और यहां तक ​​कि प्रारंभिक राज्य गठन भी जटिल थे। उनमें से एक बल्गेरियाई राज्य (सातवीं शताब्दी के मध्य) था। बाहरी दबाव और आंतरिक उथल-पुथल के परिणामस्वरूप, अधिकांश बल्गेरियाई आबादी खान असपरुह के साथ डेन्यूब में चली गई, जहां उन्होंने दक्षिणी को अपने अधीन कर लिया। स्लाव जनजातियाँ. शेष बल्गेरियाई लोग, खान बटबे के नेतृत्व में, आगे बढ़े और उत्तर-पूर्व में निचले कामा (वोल्गा के मध्य भाग में) पर बस गए, इस प्रकार बुल्गारिया राज्य का निर्माण हुआ, जो लंबे समय तक पूर्वी स्लावों के लिए खतरा बना रहा।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि खानाबदोशों, बर्बर लोगों और बीजान्टियम के साथ ऐसे पड़ोस ने न केवल पूर्वी स्लावों की संस्कृति को प्रभावित किया, बल्कि उन्हें अपनी सुरक्षा के लिए एक शक्तिशाली राज्य में एकजुट होने के लिए भी प्रेरित किया।

पूर्वी स्लावों के बारे में बातचीत शुरू करते समय स्पष्ट होना बहुत मुश्किल है। व्यावहारिक रूप से ऐसे कोई स्रोत नहीं हैं जो प्राचीन काल में स्लावों के बारे में बताते हों। कई इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि स्लावों की उत्पत्ति की प्रक्रिया ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में शुरू हुई थी। यह भी माना जाता है कि स्लाव भारत-यूरोपीय समुदाय का एक अलग हिस्सा हैं।

लेकिन वह क्षेत्र जहां प्राचीन स्लावों का पैतृक घर स्थित था, अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। इतिहासकार और पुरातत्वविद् इस बात पर बहस करते रहते हैं कि स्लाव कहाँ से आए थे। यह अक्सर कहा जाता है, और बीजान्टिन स्रोत इस बारे में बात करते हैं, कि पूर्वी स्लाव पहले से ही 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में रहते थे। यह भी माना जाता है कि वे तीन समूहों में विभाजित थे:

वेन्ड्स (विस्तुला नदी बेसिन में रहते थे) - पश्चिमी स्लाव।

स्केलेविन्स (विस्तुला, डेन्यूब और डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच के बीच रहते थे) - दक्षिणी स्लाव।

एंटेस (नीपर और डेनिस्टर के बीच रहते थे) - पूर्वी स्लाव।

सभी ऐतिहासिक स्रोत प्राचीन स्लावों को ऐसे लोगों के रूप में चित्रित करते हैं जिनके पास स्वतंत्रता की इच्छा और प्रेम है, जो स्वभाव में भिन्न हैं मजबूत चरित्र, धीरज, साहस, एकजुटता। वे अजनबियों का आतिथ्य सत्कार करते थे, बुतपरस्त बहुदेववाद और विचारशील अनुष्ठान करते थे। प्रारंभ में, स्लावों में अधिक विखंडन नहीं था, क्योंकि जनजातीय संघों की भाषाएँ, रीति-रिवाज और कानून समान थे।

पूर्वी स्लावों के क्षेत्र और जनजातियाँ

एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि स्लावों द्वारा नए क्षेत्रों का विकास और सामान्य रूप से उनका निपटान कैसे हुआ। पूर्वी यूरोप में पूर्वी स्लावों की उपस्थिति के बारे में दो मुख्य सिद्धांत हैं।

उनमें से एक को प्रसिद्ध सोवियत इतिहासकार, शिक्षाविद् बी.ए. रयबाकोव ने सामने रखा था। उनका मानना ​​था कि स्लाव मूल रूप से पूर्वी यूरोपीय मैदान पर रहते थे। लेकिन XIX सदी के प्रसिद्ध इतिहासकार एस. एम. सोलोविओव और वी. ओ. क्लाईचेव्स्की का मानना ​​​​था कि स्लाव डेन्यूब के पास के क्षेत्रों से चले गए।

स्लाव जनजातियों का अंतिम निपटान इस तरह दिखता था:

जनजाति	पुनर्वास के स्थान	शहरों
	सबसे अधिक जनजातियाँ नीपर के तट पर और कीव के दक्षिण में बस गईं
स्लोवेनियाई इल्मेन	नोवगोरोड, लाडोगा और पेप्सी झील के आसपास बसावट	नोवगोरोड, लाडोगा
	पश्चिमी दवीना के उत्तर और वोल्गा की ऊपरी पहुँच	पोलोत्स्क, स्मोलेंस्क
पोलोचेन	पश्चिमी दवीना के दक्षिण में
ड्रेगोविची	नेमन और नीपर की ऊपरी पहुंच के बीच, पिपरियात नदी के किनारे
Drevlyans	पिपरियात नदी के दक्षिण में	इस्कोरोस्टेन
वॉलिनियन	विस्तुला के स्रोत पर, ड्रेविलेन्स के दक्षिण में बसे
सफेद क्रोट्स	सबसे पश्चिमी जनजाति, जो डेनिस्टर और विस्तुला नदियों के बीच बसी है
	व्हाइट क्रोट्स के पूर्व में रहते थे
	प्रुत और डेनिस्टर के बीच का क्षेत्र
	डेनिस्टर और दक्षिणी बग के बीच
northerners	देसना नदी के किनारे के क्षेत्र	चेर्निहाइव
रेडिमिची	वे नीपर और देस्ना के बीच बसे। 885 में वे पुराने रूसी राज्य में शामिल हो गये
	ओका और डॉन के स्रोतों के साथ

पूर्वी स्लावों का व्यवसाय

पूर्वी स्लावों के मुख्य व्यवसायों में कृषि शामिल है, जो स्थानीय मिट्टी की विशेषताओं से जुड़ी थी। स्टेपी क्षेत्रों में कृषि योग्य कृषि व्यापक थी, और जंगलों में काटने और जलाने वाली कृषि का अभ्यास किया जाता था। कृषि योग्य भूमि शीघ्र ही समाप्त हो गई और स्लाव नए क्षेत्रों में चले गए। ऐसी खेती के लिए बहुत अधिक श्रम की आवश्यकता होती है, यहां तक ​​कि छोटे भूखंडों के प्रसंस्करण का सामना करना भी मुश्किल होता था, और तेजी से महाद्वीपीय जलवायु उच्च पैदावार पर भरोसा करने की अनुमति नहीं देती थी।

फिर भी, ऐसी परिस्थितियों में भी, स्लाव ने गेहूं और जौ, बाजरा, राई, जई, एक प्रकार का अनाज, दाल, मटर, भांग और सन की कई किस्में बोईं। सब्जियों के बगीचों में शलजम, चुकंदर, मूली, प्याज, लहसुन और पत्तागोभी उगाए जाते थे।

मुख्य भोजन रोटी थी। प्राचीन स्लाव इसे "ज़िटो" कहते थे, जो स्लाव शब्द "जीने" से जुड़ा था।

स्लाविक खेतों में उन्होंने प्रजनन किया पशु: गायें, घोड़े, भेड़ें। शिल्प बहुत मददगार थे: शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन (जंगली शहद का संग्रह)। फर व्यापार व्यापक हो गया है। यह तथ्य कि पूर्वी स्लाव नदियों और झीलों के किनारे बसे थे, ने शिपिंग, व्यापार और विभिन्न शिल्पों के उद्भव में योगदान दिया जो विनिमय के लिए उत्पाद प्रदान करते हैं। व्यापार मार्गों ने उद्भव में योगदान दिया बड़े शहर, आदिवासी केंद्र।

सामाजिक व्यवस्था और जनजातीय संघ

प्रारंभ में, पूर्वी स्लाव आदिवासी समुदायों में रहते थे, बाद में वे जनजातियों में एकजुट हो गए। उत्पादन के विकास, भारवाहक शक्ति (घोड़ों और बैलों) के उपयोग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एक छोटा परिवार भी अपने आवंटन पर खेती कर सकता है। पारिवारिक रिश्ते कमजोर होने लगे, परिवार अलग-अलग बसने लगे और जमीन के नए भूखंड खुद ही जोतने लगे।

समुदाय बना रहा, लेकिन अब इसमें न केवल रिश्तेदार, बल्कि पड़ोसी भी शामिल थे। प्रत्येक परिवार के पास खेती के लिए जमीन का अपना टुकड़ा, उत्पादन के अपने उपकरण और फसल होती थी। निजी संपत्ति दिखाई दी, लेकिन इसका विस्तार जंगलों, घास के मैदानों, नदियों और झीलों तक नहीं था। स्लावों ने इन लाभों को साझा किया।

पड़ोसी समुदाय में, विभिन्न परिवारों की संपत्ति की स्थिति अब एक जैसी नहीं रही। सर्वोत्तम भूमिबुजुर्गों और सैन्य नेताओं के हाथों में ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया, उन्हें सैन्य अभियानों से अधिकांश लूट भी मिली।

स्लाव जनजातियों के मुखिया अमीर नेता-राजकुमार दिखाई देने लगे। उनकी अपनी सशस्त्र टुकड़ियाँ - दस्ते थे, और वे विषय आबादी से कर भी वसूल करते थे। श्रद्धांजलि के संग्रह को पॉल्यूड कहा जाता था।

छठी शताब्दी को स्लाव जनजातियों के संघों में एकीकरण की विशेषता है। सैन्य दृष्टि से सबसे शक्तिशाली राजकुमारों ने उनका नेतृत्व किया। ऐसे राजकुमारों के इर्द-गिर्द स्थानीय कुलीन वर्ग धीरे-धीरे मजबूत होता गया।

इन जनजातीय संघों में से एक, जैसा कि इतिहासकारों का मानना ​​है, रोस (या रस) जनजाति के आसपास के स्लावों का संघ था, जो रोस नदी (नीपर की एक सहायक नदी) पर रहते थे। बाद में, स्लावों की उत्पत्ति के सिद्धांतों में से एक के अनुसार, यह नाम सभी पूर्वी स्लावों के पास चला गया, जिन्होंने प्राप्त किया साधारण नाम"रूस", और पूरा क्षेत्र रूसी भूमि, या रस बन गया।

पूर्वी स्लावों के पड़ोसी

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सिम्मेरियन उत्तरी काला सागर क्षेत्र में स्लावों के पड़ोसी थे, लेकिन कुछ शताब्दियों के बाद उन्हें सीथियनों ने हटा दिया, जिन्होंने इन जमीनों पर अपना राज्य स्थापित किया - सीथियन साम्राज्य। बाद में, सरमाटियन पूर्व से डॉन और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में आए।

राष्ट्रों के महान प्रवासन के दौरान, गोथों की पूर्वी जर्मन जनजातियाँ इन भूमियों से गुज़रीं, फिर हूण। यह सारा आंदोलन डकैती और विनाश के साथ था, जिसने उत्तर में स्लावों के पुनर्वास में योगदान दिया।

स्लाव जनजातियों के पुनर्वास और गठन में एक अन्य कारक तुर्क थे। यह वे थे जिन्होंने मंगोलिया से वोल्गा तक विशाल क्षेत्र पर तुर्किक खगनेट का गठन किया था।

दक्षिणी भूमि में विभिन्न पड़ोसियों के आंदोलन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि पूर्वी स्लावों ने वन-स्टेप और दलदलों वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। यहां ऐसे समुदाय बनाए गए जो विदेशी छापों से अधिक विश्वसनीय रूप से सुरक्षित थे।

छठी-नौवीं शताब्दी में, पूर्वी स्लावों की भूमि ओका से कार्पेथियन तक और मध्य नीपर से नेवा तक स्थित थी।

खानाबदोश छापे

खानाबदोशों के आंदोलन ने पूर्वी स्लावों के लिए लगातार खतरा पैदा कर दिया। खानाबदोशों ने रोटी, पशुधन जब्त कर लिया, घर जला दिए। पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गुलामी में ले लिया गया। इस सब के लिए स्लावों को छापे को पीछे हटाने के लिए निरंतर तत्पर रहने की आवश्यकता थी। प्रत्येक स्लाव व्यक्ति अंशकालिक योद्धा भी था। कभी-कभी हथियारबंद लोगों द्वारा भूमि की जुताई की जाती थी। इतिहास से पता चलता है कि स्लाव ने खानाबदोश जनजातियों के निरंतर हमले का सफलतापूर्वक सामना किया और अपनी स्वतंत्रता की रक्षा की।

पूर्वी स्लावों के रीति-रिवाज और मान्यताएँ

पूर्वी स्लाव बुतपरस्त थे जो प्रकृति की शक्तियों को देवता मानते थे। वे तत्वों की पूजा करते थे, विभिन्न जानवरों के साथ रिश्तेदारी में विश्वास करते थे और बलिदान देते थे। स्लावों के पास सूर्य और ऋतु परिवर्तन के सम्मान में कृषि छुट्टियों का एक स्पष्ट वार्षिक चक्र था। सभी अनुष्ठानों का उद्देश्य सुनिश्चित करना था उच्च पैदावारऔर लोगों और पशुओं का स्वास्थ्य। पूर्वी स्लावों को ईश्वर का एक भी विचार नहीं था।

प्राचीन स्लावों के पास मंदिर नहीं थे। सभी अनुष्ठान पत्थर की मूर्तियों, उपवनों, घास के मैदानों और उनके द्वारा पवित्र समझे जाने वाले अन्य स्थानों पर किए जाते थे। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शानदार रूसी लोककथाओं के सभी नायक उसी समय से आते हैं। भूत, ब्राउनी, जलपरी, पानी और अन्य पात्र पूर्वी स्लावों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे।

पूर्वी स्लावों के दिव्य पंथ में, प्रमुख स्थानों पर निम्नलिखित देवताओं का कब्जा था। डज़बोग - सूर्य, सूर्य के प्रकाश और उर्वरता के देवता, सरोग - लोहार देवता (कुछ स्रोतों के अनुसार, सर्वोच्च देवतास्लाव), स्ट्रिबोग - हवा और वायु के देवता, मोकोश - महिला देवी, पेरुन - बिजली और युद्ध के देवता। विशेष स्थानपृथ्वी और उर्वरता के देवता वेलेस को सौंपा गया था।

पूर्वी स्लावों के मुख्य बुतपरस्त पुजारी मागी थे। उन्होंने अभयारण्यों में सभी अनुष्ठान किए, विभिन्न अनुरोधों के साथ देवताओं की ओर रुख किया। जादूगरों ने विभिन्न मंत्र चिह्नों के साथ विभिन्न नर और मादा ताबीज बनाए।

बुतपरस्ती स्लावों के व्यवसाय का स्पष्ट प्रतिबिंब था। यह तत्वों और उससे जुड़ी हर चीज़ की पूजा थी जिसने जीवन के मुख्य तरीके के रूप में कृषि के प्रति स्लावों के दृष्टिकोण को निर्धारित किया।

समय के साथ मिथक और अर्थ बुतपरस्त संस्कृतिभुलाया जाने लगा, लेकिन लोक कला, रीति-रिवाजों और परंपराओं में बहुत कुछ हमारे दिनों तक बचा हुआ है।

प्राचीन स्लावों की गवाही देने वाले लिखित स्रोत अपेक्षाकृत देर से सामने आए और हमारे युग से पहले रहने वाले लेखकों के कार्यों के कुछ खंडित और अस्पष्ट अंशों को छोड़कर, एक नए युग की शुरुआत के हैं। रस, रॉस के बारे में जानकारी वाले शुरुआती स्रोत 9वीं शताब्दी से पहले के नहीं हैं, हालांकि कुछ शोधकर्ता पहले के स्रोतों में इस नाम की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं।

स्लाव भाषाओं का प्रतिनिधित्व अब रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी, पोलिश, चेक, स्लोवाक, बल्गेरियाई, सर्बो-क्रोएशियाई, स्लोवेनिया, मैसेडोनियन और लुसाटियन द्वारा किया जाता है, जो इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का हिस्सा हैं। एक ही परिवार में जर्मनिक (जर्मन, अंग्रेजी, स्वीडिश, डेनिश, डच, आदि), रोमांस (फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, पुर्तगाली, रोमानियाई, आदि), भारतीय (हिंदी, उर्दू, नेपाली, बंगाली, सिंहली, आदि) शामिल हैं। .), ईरानी (फारसी, अफगान, ओस्सेटियन, आदि), ग्रीक, अर्मेनियाई, अल्बानियाई।

इसके अलावा, अब विलुप्त इंडो-यूरोपीय भाषाएं थीं: लैटिन, जिसने पूर्व रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में वितरित रोमांस भाषाओं की नींव रखी, हित्ती - एशिया माइनर में, टोचरियन - में मध्य एशियाऔर अन्य तथाकथित मृत भाषाएँ।

वर्तमान समय में इंडो-यूरोपीय भाषा बोलने वाले लोगों का समूह सबसे बड़ा है।

सुदूर अतीत में, जो लोग इंडो-यूरोपीय संबंधित भाषाएँ बोलते थे, और संभवतः कुछ बहुत प्राचीन इंडो-यूरोपीय भाषा, जो बोलियों में विभाजित थीं, अपेक्षाकृत सीमित क्षेत्र में रहते थे, जहाँ से वे सैकड़ों और हजारों वर्षों तक बसते रहे। उनमें से स्लाव के दूर के पूर्वज भी थे, जो अभी तक इंडो-यूरोपीय भाषा वाली अन्य जनजातियों के समूह से नहीं उभरे थे। ये स्लाव नहीं थे, बल्कि उनके दूर के भौतिक और भाषाई पूर्वज थे - प्रोटो-स्लाव।

आधुनिक भाषाशास्त्रियों और इतिहासकारों का मानना ​​है कि इंडो-यूरोपीय भाषाओं के कुछ तत्व मेसोलिथिक युग (X-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में मौजूद थे। प्रारंभिक मातृसत्ता के युग में, शिकारियों और मछुआरों के छोटे आदिवासी समूह पीछे हटते ग्लेशियर के बाद मध्य और पूर्वी यूरोप के दक्षिण से उत्तर की ओर चले गए। यह हमसे 10-12 हजार वर्ष दूर के समय का है। शिकारियों और मछुआरों के मेसोलिथिक जनजातीय समूहों के उत्तर में ग्लेशियर के पीछे हटने के बाद बसने की अवधि मध्य और पूर्वी यूरोप में प्राचीन काकेशोइड नस्लीय प्रकार के प्रसार का समय था।

कुछ समय बाद, मंगोलॉइड (यूराल-लैपोनॉइड) प्रकार के शिकारियों और मछुआरों के छोटे समूह पूर्वी यूरोप के उत्तरी टैगा क्षेत्र में यूराल और ट्रांस-यूराल से लेकर पूर्वी यूरोप के उत्तरी टैगा क्षेत्र के साथ-साथ पश्चिम तक प्रवेश करते हैं। बाल्टिक राज्य और उससे भी आगे। पश्चिम में, पूर्वी मूल की मेसोलिथिक संस्कृतियाँ बाल्टिक तक पहुँचती हैं, जहाँ कुंडा स्थल 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है, पूर्व में स्पष्ट रूप से ट्रांस-यूराल मूल की अन्य संस्कृतियाँ हैं।

पूर्व से पश्चिम की ओर मंगोलॉयड तत्वों का यह आंदोलन, पुरानी काकेशोइड आबादी के मिश्रण और आत्मसात के साथ, फिनो-उग्रिक-समोएडिक भाषा परिवार की जनजातियों के पश्चिम में प्रवेश से ज्यादा कुछ नहीं है, जो कि सबसे पुराना क्षेत्र है। ​जिसका निपटान उराल और ट्रांस-उराल की वन पट्टियाँ और वन-स्टेप था। एक ही समय में, काकेशोइड आबादी और लैपोनॉइड आबादी दोनों दक्षिण से उत्तर, पूर्व से पश्चिम की ओर, एक साथ नहीं, बल्कि लहरों में चली गईं।

पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में, दो मुख्य भाषाई समुदाय बनाए गए: इंडो-यूरोपीय और फिनो-उग्रिक। उनके वाहकों के बीच संपर्कों ने ग़लतफ़हमी और प्राचीन भाषा संबंधों दोनों को निर्धारित किया।

12वीं-10वीं से 6ठी-5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि में, ठंडी, उपोष्णकटिबंधीय और बाद में कुछ हद तक गर्म और शुष्क बोरियल जलवायु के युग में, उत्तर की ओर बढ़ने वाले काकेशोइड नस्लीय प्रकार ने अपना स्वरूप बदल दिया। धीरे-धीरे और धीरे-धीरे, कई हजारों वर्षों में, कॉकेशोइड्स उत्तर की ओर लहरों में बस गए और, एक नए वातावरण में, एक समशीतोष्ण और ठंडी जलवायु में प्रवेश करते हुए, उन्होंने अपने भौतिक प्रकार को बदल दिया (त्वचा और बालों की रेखा का हल्का होना, साथ ही परितारिका का भी) आंखें, चेहरे की ऊंचाई कम करना)। इस प्रकार, अपेक्षाकृत देर से बने छोटे उत्तरी के विभिन्न प्रकार कोकेशियान जाति, विभिन्न नस्लीय प्रकारों से निर्मित, ठंडी और आर्द्र जलवायु में सभी के लिए समान रूप से प्रकाश डालने की प्रक्रिया के अधीन। तो, बाल्टिक क्षेत्र में, शब्द के व्यापक अर्थ में (बोथनिया की खाड़ी - ऊपरी नीपर-निचला विस्तुला), बाल्टिक जाति के संकेत आकार लेने लगे, पीछे धकेलने और प्राचीन लैपोनॉइड प्रकार को आत्मसात करने लगे।

बाद में, नवपाषाण काल ​​में, यूरालिक (पूर्व में) और काकेशोइड पोंटिक (वन-स्टेपी और स्टेपी) नस्लीय प्रकार जिनमें मंगोलॉइड विशेषताएं शामिल थीं, पूर्वी यूरोप में फैल गईं।

जहाँ तक पूर्वी यूरोप के मध्य क्षेत्रों की बात है, यहाँ, प्राचीन काकेशोइड आधार पर, एक नस्लीय प्रकार विकसित हुआ, जिसे पूर्वी यूरोपीय नाम मिला।

प्रोटो-स्लावअपने इतिहास के विभिन्न चरणों में, उन्होंने एक या दूसरे लोगों (एशिया माइनर, फारस, आदि) से संपर्क किया। बाद में स्लाव समुद्री तट पर आये। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन काल में वे आधुनिक कलिनिनग्राद-ओडेसा लाइन के पश्चिम में नहीं रहते थे। अधिक सटीक रूप से, हम पोलिसिया क्षेत्र में उनके निवास के बारे में बात कर रहे हैं, जो पश्चिमी बग और डेनिस्टर के बीच का क्षेत्र है, जो विस्तुला की ऊपरी पहुंच है।

लिखित स्रोतों में, स्लाव के रूप में कार्य करते हैं वेंड्स. वे अभी भी 7वीं शताब्दी में प्राचीन ग्रीस में जाने जाते थे। ईसा पूर्व. हेरोडोटस, जिन्होंने 5वीं शताब्दी में लिखा था बीसी, रिपोर्ट करता है कि एम्बर को एनेटेस (वेनेट्स) से एरिडानस नदी से लाया गया था। सोफोकल्स (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने भारतीयों के बारे में लिखा, जिनकी भूमि, उत्तरी महासागर के तट के पास स्थित है, वे नदी में कहीं खनन करके एम्बर लाते हैं। एनेट्स स्किलाख (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के बारे में रिपोर्ट। पश्चिमी जर्मनी के तटों पर तूफान द्वारा लाए गए भारतीयों का उल्लेख पहली शताब्दी में किया गया है। ईसा पूर्व. कॉर्नेलियस नेपोस।

रोमन इतिहासकार वेन्ड्स के बारे में कुछ और बताते हैं। पुतिंगर तालिकाओं में - सड़क निर्माता, सम्राट ऑगस्टस के तहत एक नए युग की शुरुआत में संकलित, वेंड जनजाति का दो बार उल्लेख किया गया है। वे बास्टर्न के पड़ोसी हैं, जो कार्पेथियन में रहते थे, और इट्स और डेसीयन, जिन्होंने डेन्यूब की निचली पहुंच पर कब्जा कर लिया था।

प्राचीन लेखकों के अल्प साक्ष्यों की तुलना करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वेन्ड्स कार्पेथियन के उत्तर में विस्तुला के साथ बाल्टिक सागर (वेन्ड की खाड़ी) तक रहते थे। कार्पेथियन के उत्तरी ढलानों से दक्षिणी सीमा वन-स्टेप बेल्ट के साथ पूर्व की ओर जाती थी, जिसके दक्षिण-पश्चिमी भाग में वेन्ड्स डेसीयन के पड़ोसी थे, दक्षिणपूर्वी भाग में - सरमाटियन।

विस्तुला से परे और वरंगियन (बाल्टिक) सागर के तट के साथ स्थित भूमि, स्लाव ने बाद में, एक नए युग की शुरुआत के आसपास, धीरे-धीरे पश्चिम की ओर बढ़ते हुए कब्जा कर लिया। यह इस तथ्य की व्याख्या करता है कि "वेंड्स" शब्द गैर-स्लाव मूल का है, और स्लाव स्वयं को ऐसा नहीं कहते थे। यह इलियरियन (आधुनिक वेनिस), सेल्ट्स के निवास स्थान में पाया जाता है। जाहिर है, वैंडल की जर्मनिक जनजाति का नाम एक ही मूल का है। यह संभव है कि "वेंड्स" नाम का इतिहास इतना पुराना है कि इसकी सटीक व्याख्या की संभावना समाप्त हो जाती है। किसी भी स्थिति में, "वेनेटी", "सिंधु", "वेनेडी" शब्द पोविस्लेनी में और वेनेडस्की खाड़ी के तट पर "स्लाव" से पहले दिखाई दिए। जाहिर है, स्लाव, जर्मन और फिन्स के पड़ोसियों ने, जब उन्होंने इन जमीनों को बसाया, तो इसकी प्राचीन आबादी का नाम स्लाव में स्थानांतरित कर दिया।

"स्लाव" नाम पर भी कोई सहमति नहीं है। एक धारणा है कि शब्द "स्लोवेन" या "स्लाव" - "शब्द" से, अर्थात्। एक वक्ता जो भाषा बोलता है, उन लोगों के विपरीत जो भाषा नहीं बोल सकते; मानद, उत्कृष्ट के अर्थ में "महिमा" से; उस क्षेत्र से, जिसके नाम में "शब्द" या "महिमा" की जड़ थी (रूसी वोल्ज़ान, उरल्स, साइबेरियाई के साथ सादृश्य द्वारा)। यह माना जाता है कि "महिमा" का अर्थ केवल "लोग", "जनजाति" है।

यह विशेषता है कि टैसीटस पहले से ही वर्तमान बाल्टिक की भूमि और स्टेपी पर वेन्ड्स के छापे की बात करता है, जहां सरमाटियन रहते थे, जो कि उनके निपटान की शुरुआत के कारण वेन्ड्स की गतिशीलता का प्रमाण है।

यदि वेन्ड्स के बारे में सबसे पुराने लिखित स्रोतों में केवल कुछ बहुत स्पष्ट पंक्तियों के रूप में संदेश नहीं हैं, तो बाद के स्रोतों में उनकी संख्या बढ़ जाती है, स्लाव के बारे में जानकारी अधिक से अधिक समृद्ध और विशिष्ट हो जाती है। और यह इस तथ्य से समझाया गया है कि स्लाव लोगों के महान प्रवासन में शामिल थे, पूर्वी रोमन साम्राज्य की सीमाओं के करीब पहुंचे, इसकी रक्षात्मक रेखाओं को कुचल दिया और तोड़ दिया, बीजान्टियम के क्षेत्र पर आक्रमण किया, रूसी (काले) के तटों तक पहुंच गए ), एड्रियाटिक, एजियन समुद्र, और स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल कर वहां बस गए।

बीजान्टियम को स्लावों के साथ लड़ना और गठबंधन बनाना था, उन्हें अपनी सेवा में आमंत्रित करना था और पूरे क्षेत्रों को उन्हें सौंपते हुए उनकी भूमि पर बसना था।

पेलोपोनिस में स्लाव बस्तियाँ दिखाई दीं, जो एपिनेन प्रायद्वीप के उत्तरी भाग में प्रवेश कर गईं एशिया छोटाऔर बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस (X सदी) को यह कहने के लिए प्रेरित किया कि पूरा देश गौरवान्वित हो गया है। पूर्वी यूरोप के स्लावों ने भी इस भव्य प्रक्रिया में भाग लिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्वी यूरोप के उत्तर-पश्चिम में, बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के विपरीत, स्लाव अधिक थे गाढ़ा रंगबाल और परितारिका. यह कोई संयोग नहीं है कि कीवन रस के समय में उन्होंने बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों को "सफेद आंखों वाला चमत्कार" कहा था।

पुरातात्विक खुदाई से पता चलता है कि स्लाव डेनिस्टर क्षेत्र, बग क्षेत्र, नीपर क्षेत्र में देर से आए, 6वीं शताब्दी से पहले नहीं, और, बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों को विस्थापित और आत्मसात करते हुए, 8वीं - 9वीं शताब्दी में बहुत जल्दी। पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों में ओका, डॉन, वोल्गा, पश्चिमी डिविना, वोल्खोव, झीलों नेवो (लाडोगा) और इल्मेंस्की, व्हाइट सी की ऊपरी पहुंच तक बसे।

चतुर्थ-पाँचवीं शताब्दी में। स्लाव कार्पेथियन को पार करते हैं, आधुनिक चेक गणराज्य और स्लोवाकिया, ऑस्ट्रिया, बवेरिया, हंगरी के क्षेत्र को आबाद करते हैं। शोध के परिणामस्वरूप, 6ठी-7वीं शताब्दी के स्लावों की संस्कृति की एक निश्चित एकता स्थापित हुई। स्लावों के कब्जे वाले पूरे क्षेत्र में। स्लावों की भौतिक संस्कृति की एकता का यह क्षेत्र एक विशाल क्षेत्र था, जिसमें नीपर दाएं और बाएं किनारे, पोडेसीन, पोसेमी, ओका की ऊपरी पहुंच, पोलिस्या, डेनिस्टर, पश्चिमी बग, पूर्वी रोमानिया (प्रुत) शामिल थे। सेरेट, निचला डेन्यूब), पूर्वी और दक्षिणी पोलैंड, डेन्यूब बुल्गारिया, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया (प्राग प्रकार के सिरेमिक की तथाकथित संस्कृति)।

स्लाव इस क्षेत्र से सभी दिशाओं में बहुत तेजी से चले गए: दक्षिण की ओर, जहां 6ठी-7वीं शताब्दी में, डेन्यूब को पार करते हुए, वे पूरे बाल्कन प्रायद्वीप को आबाद करते थे, एजियन द्वीपसमूह और आयोनियन सागर के द्वीपों पर दिखाई देते थे। एशिया छोटा; पश्चिम में, जहाँ V-VI सदियों में। लाबा (एल्बा) चले गए, और 9वीं शताब्दी तक। हैम्बर्ग के दक्षिण में, दक्षिणी डेनमार्क में, वे राणा (रुगेन) पर कब्जा कर लेते हैं, राइन की निचली पहुंच, उत्तरी सागर के तट तक पहुँच जाते हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (लेखक नेस्टर) उन दूर के समय ("कई बार") को याद करते हैं, जब, पुनर्वास और पुनर्वास की प्रक्रिया में, स्लाव, कहीं से आए थे (कहाँ से - इतिहासकार को याद नहीं है), " डेन्यूब के किनारे बैठ गये, जहाँ अब उगोर्स्क भूमि और बोल्गार्स्क है। "उग्रियन भूमि" आधुनिक हंगरी, प्राचीन पन्नोनिया का क्षेत्र है। उग्रिक खानाबदोश (हंगेरियन, मग्यार) पूर्व से, ग्रेट हंगरी से, जो कामा क्षेत्र में कहीं स्थित थे, 9वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप के मैदानों से होकर पन्नोनिया आए थे। यहां उन्हें स्लाव मिले। स्लावों से पहले, सेल्ट्स इन भूमियों पर रहते थे। इतिहास की कहानी इस बात की गवाही देती है कि डेन्यूब स्लावों का पैतृक घर नहीं था। बहुत पहले, स्लाव कहीं से आए और डेन्यूब के किनारे बस गए - यह वार्षिक परंपरा की सामग्री है।

चींटियों के समय तक (एंटेस एक जातीय नाम है जिसका उपयोग 6वीं - 7वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखकों द्वारा मध्य डेन्यूब से डॉन तक के क्षेत्र में रहने वाले स्लावों के हिस्से को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो वितरण के क्षेत्र से मेल खाता है) 5वीं - 7वीं शताब्दी की प्रो-इस्को-पेनकोव्स्काया पुरातात्विक संस्कृति) तीन भाइयों की, शेक और खोरीव और उनकी बहन लाइबिड के बारे में कहानी "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को संदर्भित करती है; किंवदंती के अनुसार, उन्होंने शहर की स्थापना की, जिसका नाम उनके बड़े भाई कीव के नाम पर रखा गया। तीनों भाई नीपर के तट के पास "पहाड़ों पर" रहते थे। ये वो समय था जब चारों ओर अभी भी "एक बड़ा जंगल और जंगल" था, जहां कीव के निवासी शिकार करते थे। केई कौन है? किआ के बारे में कई किंवदंतियाँ इतिहासकारों तक पहुँच चुकी हैं। एक तो यह कि किय एक साधारण वाहक है। लेकिन अगर किय एक साधारण वाहक होता, तो इतिहासकार का तर्क है, तो उसने शायद ही कॉन्स्टेंटिनोपल में बीजान्टिन सम्राट ("राजा") की यात्रा की होती। और किय गया, और "राजा से बड़ा सम्मान प्राप्त किया।"

तो, इतिहासकारों ने स्थापित किया है कि VI - VII सदियों। - दक्षिणी, मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों में स्लावों के सक्रिय निपटान का समय।

पूर्वी यूरोप में स्लावों की उन्नति में दक्षिण जैसी बाधाओं का सामना नहीं करना पड़ा, जहाँ उन्हें शक्तिशाली बीजान्टियम के प्रतिरोध पर काबू पाना था। स्लाव न केवल और न ही बहुत अधिक बल का उपयोग करते हुए, पूर्व और उत्तर की ओर चले गए। वे बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहते थे, उनके साथ घुलते-मिलते थे और उन्हें आत्मसात कर लेते थे। लेकिन उस दूर के समय के लिए पूर्व, दक्षिण या पश्चिम स्लाव भाषाओं के बारे में बात करना अभी भी जल्दबाजी होगी। वे अभी तक अस्तित्व में नहीं थे.

पहले से ही छठी-सातवीं शताब्दी में। पूर्वी यूरोप के स्लावों की भाषा में 9वीं - 12वीं शताब्दी की पुरानी रूसी भाषा की विशेषताएँ दिखाई दीं। इतिहासकारों और भाषाशास्त्रियों के अनुसार, तब बोली क्षेत्रों के साथ एक सामान्य स्लाव भाषा थी। उनमें से दो थे - उत्तरी (जंगल) और दक्षिणी (स्टेपी)।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, लेखक ने स्लाव की कुछ जनजातियों को याद किया है: मोरावियन जो मोरावा नदी के किनारे बसे थे, चेक और व्हाइट क्रोट्स (कार्पेथियन क्षेत्र में), सर्ब ("सेरोब"), खोरुटान (स्लोवेनिया), पोल्स (या पोल्स), पोमेरेनियन - तुइस्नो-बाल्टिक पोमोरी में, ल्यूटिच (ओडर और एल्बे की निचली पहुंच में रहते थे), कार्पेथियन क्षेत्र में माज़ोवशान, बुल्गारियाई। इतिहासकार बताता है कि कैसे स्लाव नीपर के किनारे "बैठ गए" और उन्हें ग्लेड्स उपनाम दिया गया, अन्य - ड्रेविलेन्स, उनका नाम इस तथ्य से मिला कि वे जंगलों में रहते थे। जो लोग पिपरियात और नीपर के बीच रहते थे उन्हें ड्रेगोविची कहा जाता था, जो पोलोट नदी के किनारे रहते थे - पोलोचन्स। वही स्लाव जो इलमेन झील के पास "बैठ गए" थे, उन्हें उनके ही नाम से बुलाया जाने लगा - "स्लोवेनिया" (इल्मेन स्लाव), और देसना, सेम और सुला के किनारे की भूमि के निवासियों ने खुद को नॉर्थईटर कहा। क्रिविची वोल्गा, पश्चिमी डिविना और नीपर की ऊपरी पहुंच में रहते थे।

उस समय की व्यक्तिगत पूर्वी स्लाव जनजातियों की विशेषताएं क्या हैं जब "अपने रीति-रिवाजों और अपने पिताओं और परंपराओं के कानून के नाम पर, प्रत्येक अपने स्वयं के स्वभाव" और "व्यक्तिगत" रहते थे?

सबसे पहले, ग्लेड्स के बारे में. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, घास के मैदान, "अब भी रूस कहलाते हैं", "व्यक्तिगत रूप से अपने पहाड़ों में रहते थे।" इतिहासकार ग्लेड्स को उजागर करता है: वे "बुद्धिमान और समझदार व्यक्ति हैं", "उनकी प्रथा नम्र और शांत है।" ग्लेड्स की भूमि दक्षिण में रोस नदी से लेकर उत्तर में पिपरियात के मुहाने तक फैली हुई थी। मुख्य शहर कीव है.

पश्चिम में घास के मैदानों के पड़ोसी थे Drevlyans. ड्रेविलेन्स के सबसे प्राचीन शहर क्रॉनिकल ओव्रुच, इस्कोरोस्टेन और मालिन थे। ड्रेविलेन्स के पश्चिमी पड़ोसी थे वॉलिनियन. उनका नाम वोलिन शहर से आया है, यह कई बार बदला गया (शुरुआत में उन्हें डुलेब्स कहा जाता था, फिर बुज़ान)। वॉलिनियों के पड़ोस में, पूर्व में, ड्रेगोविची बसे (ड्रायगव्य - दलदल)।

वोल्हिनिया के उत्तर-पश्चिम में रहते थे योतविंगियन्स, बाल्टिक मूल की जनजातियों को लंबे समय से दृढ़ता से स्लावीकृत किया गया है, और पश्चिम में माज़ोवशान की पोलिश जनजाति पड़ोसी थी। इससे भी आगे दक्षिणपश्चिम में व्हाइट क्रोट्स की भूमि है - कार्पेथियन और ट्रांसकारपैथियन क्षेत्रों में, डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच में।

पूर्वी स्लाव दुनिया के दक्षिण-पश्चिम में उग्लिच (उग्लिच) और टिवर्ट्सी की भूमि थी, जो डेनिस्टर के साथ फैली हुई थी और डेन्यूब और रूसी (काला) सागर तक पहुंचती थी। मोल्दाविया में टिवर्टीज़ की बस्तियाँ पाई गई हैं।

संभवतः पूर्वी स्लावों का सबसे बड़ा जातीय समूह था क्रिविची. उनकी बस्ती का क्षेत्र बहुत बड़ा है। क्रिविची की भूमि ऊपरी पोनेमनी से कोस्त्रोमा वोल्गा क्षेत्र तक, लेक प्सकोव से लेकर सोझ और देसना की ऊपरी पहुंच तक, नरवा से बेरेज़िना तक फैली हुई है। इस क्षेत्र का पूर्वी भाग क्रिविची द्वारा पश्चिमी भाग की तुलना में बाद में बसाया गया था। बेशक, क्रिविची एक जनजाति नहीं थी। स्मोलेंस्क, प्सकोव, पोलोत्स्क क्रिविची बाहर खड़े हैं।

क्रिविची के उत्तर और उत्तर-पूर्व में रहते थे इलमेन स्लोवेनिया(स्लाव)। क्रिविची ने अपनी पोलोत्स्क शाखा और इल्मेन स्लाव के साथ पूर्वी यूरोप के उत्तर-पश्चिमी, उत्तरी और उत्तरपूर्वी स्लावों की एक शक्तिशाली श्रृंखला का गठन किया।

स्लावों का दक्षिणपूर्वी समूह क्या था - रेडिमिची, व्यातिची, नॉर्थईटर?

इतिहासकार नेस्टर उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती देते हैं व्यातिची और रेडिमिचीदो भाइयों व्याटको और रेडिम से, यह संकेत मिलता है कि वे पश्चिम से "पॉलीख्स" से आए थे, और रेडिम और उसका "कबीला" सोझ नदी पर बसे थे, और व्याटको - ओका पर। हालाँकि इतिहास पोल्स से रेडिमिची और व्यातिची की उत्पत्ति की बात करता है, लेकिन, कुछ घरेलू वैज्ञानिकों के अनुसार, यह संस्करण संदिग्ध है, जबकि अन्य, पुरातत्व और भाषा विज्ञान के आंकड़ों का हवाला देते हुए इसकी पुष्टि करते हैं। रेडिमिची और व्यातिची के दक्षिण में नीपर के बाएं किनारे पर, देस्ना के साथ, सेइम और सुला रहते थे northerners(उत्तर, उत्तर).

पूर्वी स्लावों के अलग-अलग समूह, जो जनसंख्या का सघन समूह नहीं बनाते, पुराने रूसी राज्य के गठन से पहले और इसके गठन और उत्कर्ष के दौरान दक्षिण, दक्षिण-पूर्व और दक्षिण-पश्चिम में दिखाई दिए: डॉन पर बेलाया वेज़ा (सरकेल) में, तमुतरकन में ( तमन), कोरिवा (केर्च), बेरेज़न द्वीप पर (नीपर-बग मुहाना के प्रवेश द्वार पर)।

स्लावों की सामान्य संस्कृति मध्य युग तक कायम रही। उनका एक ही बुतपरस्त पंथ है - पेरुन, या पेरुनिच, सरोग, वोलोस, या व्हाइटर, जलपरी, या पिचफोर्क, आदि। यह कोई संयोग नहीं है कि इतिहासकार नेस्टर इस बात पर जोर देते हैं कि, जनजातीय विभाजन के बावजूद - चेक, पोल्स, मोरावियन, ल्युटिची, क्रिविची, स्लोवेनिया, क्रोएट्स, होरुटान (या स्लोवेनिया), सर्ब, आदि - "बा एक भाषा स्लोवेनियाई है"।

छठी - दसवीं शताब्दी में। पूर्वी शाखा का पृथक्करण प्रारम्भ हुआ स्लाव भाषाएँ. इस अवधि के दौरान, पुरानी रूसी भाषा का जन्म हुआ। जहाँ तक पूर्वी स्लावों की बोलियों का सवाल है, उनका पता लगाना बेहद मुश्किल है। हम 8वीं-9वीं शताब्दी की शुरुआत में पूर्वी स्लावों की लगभग पूर्ण एकता के बारे में बात कर सकते हैं। (कुछ स्रोतों के अनुसार, 10वीं - 11वीं शताब्दी में), लेकिन पूर्वी स्लाव स्वयं अभी तक एक प्राचीन रूसी लोगों में समेकित नहीं हुए हैं, हालांकि भाषा किसी भी जातीय गठन का आधार है, लेकिन यह एकमात्र परिभाषित विशेषता नहीं बन सकती है लोग।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रूस को श्रद्धांजलि देने वाले लोगों की सूची दी गई है: चुड, मेरिया, ऑल, मुरोमा, चेरेमिस, मोर्दोवियन, पर्म, पेचोरा, यम (ईएम), लिथुआनिया, जिमीगोला, कोर्स, नारोमा, लिब (लिव्स)। यह संभावना नहीं है कि ये सभी जनजातियाँ पुराने रूसी राज्य के गठन के समय से ही रूस की सच्ची सहायक नदियाँ थीं। विशेष रूप से, रतालू और लिब को रूस की सहायक नदियों के बीच रखते हुए, इतिहासकार नेस्टर ने समकालीन स्थिति को ध्यान में रखा था, अर्थात्। XI का अंत - XII सदियों की शुरुआत।

सूचीबद्ध जनजातियों में से कुछ रूस (लिथुआनिया, कोरल, जिमीगोला, लिब, यम) के साथ उतने व्यवस्थित रूप से नहीं जुड़े थे, जितने अन्य स्लाव (मेर्या, मुरोमा, सभी) द्वारा आत्मसात किए गए थे। उनमें से कुछ ने बाद में अपना स्वयं का राज्यत्व (लिथुआनिया) बनाया या इसके निर्माण (चुड) की पूर्व संध्या पर खड़े होकर लिथुआनियाई और एस्टोनियाई राष्ट्रीयताओं का गठन किया। इसलिए, हम मुख्य रूप से उन राष्ट्रीयताओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो रूस के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई थीं।

बाल्टिक लोगों की जनजातियाँप्राचीन काल से ही वे पोनेमनी, ऊपरी नीपर, पूची, ऊपरी वोल्गा और पश्चिमी डिविना के अधिकांश भाग में निवास करते थे। पूर्व में, बाल्ट्स वर्तमान मॉस्को, टेवर और कलुगा क्षेत्रों तक पहुंच गए, जहां प्राचीन काल में वे क्षेत्र के मूल निवासी फिनो-उग्रिक लोगों के साथ धारियों में रहते थे। बाल्टिक-भाषी जनजातियों की भूमि पर स्लावों के बसने से उत्तरार्द्ध का स्लावीकरण हुआ, जो पुराने रूसी राज्य के गठन के दौरान समाप्त हुआ।

स्लावों की पड़ोसी सभी जनजातियों में सबसे जंगली थी फ़िनिश जनजाति. वर्तमान रूस की सीमाओं के भीतर, फिन्स रहते थे, जो सरमाटियन के साथ सीथियन और बाद में गोथ, तुर्क, लिथुआनियाई और स्लाव दोनों के प्रभाव के अधीन थे। कई छोटे लोगों (चुड, ऑल, एम, एस्टोनियाई, मेरिया, मोर्दोवियन, चेरेमिस, वोट्यक्स, ज़ायरीन और कई अन्य) में विभाजित होकर, फिन्स ने अपनी दुर्लभ बस्तियों के साथ पूरे रूसी उत्तर के विशाल वन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। बिखरा हुआ और नहीं होना आंतरिक उपकरणकमजोर फ़िनिश लोग आदिम बर्बरता और सादगी में बने रहे, आसानी से अपनी भूमि पर किसी भी आक्रमण के आगे झुक गए। उन्होंने जल्दी ही अधिक सुसंस्कृत नवागंतुकों के सामने समर्पण कर दिया और उनके साथ घुल-मिल गए, या, बिना किसी उल्लेखनीय संघर्ष के, अपनी भूमि उन्हें सौंप दी और उन्हें उत्तर या पूर्व में छोड़ दिया।

इस प्रकार, मध्य और उत्तरी रूस में स्लावों के क्रमिक निपटान के साथ, फिनिश भूमि का बड़ा हिस्सा स्लावों के पास चला गया, और रूसीकृत फिनिश तत्व शांतिपूर्वक स्लाव आबादी में शामिल हो गया। केवल कभी-कभी, जहां फ़िनिश पुजारी-शामन (पुराने रूसी नाम "जादूगर" और "जादूगर" के अनुसार) ने अपने लोगों को लड़ने के लिए खड़ा किया, क्या फिन्स रूसियों के खिलाफ खड़े हुए। लेकिन यह संघर्ष स्लावों की जीत के साथ और आठवीं-दसवीं शताब्दी में समाप्त हो गया। फिन्स का रूसीकरण शुरू हुआ।

इसके साथ ही फिन्स पर स्लाव प्रभाव के साथ, तुर्क लोगों का उन पर एक मजबूत प्रभाव शुरू हुआ। वोल्गा बुल्गारियाई(चुवाश) (डेन्यूब बुल्गारियाई के विपरीत इसका नाम रखा गया)। खानाबदोश बुल्गारियाई, जो वोल्गा के निचले इलाकों से कामा के मुहाने तक आए थे, यहां बस गए और खानाबदोशों तक ही सीमित नहीं रहे, उन्होंने ऐसे शहर बनाए जिनमें जीवंत व्यापार शुरू हुआ। अरब और खज़ार व्यापारी वोल्गा के किनारे दक्षिण से अपना माल यहाँ लाते थे (वैसे, चाँदी के बर्तन, व्यंजन, कटोरे, आदि); यहां उन्होंने कामा और ऊपरी वोल्गा के साथ उत्तर से पहुंचाए गए मूल्यवान फर के बदले उनका आदान-प्रदान किया। बल्गेरियाई शहर (विशेष रूप से वोल्गा पर ही बोल्गर या बुल्गार) ऊपरी वोल्गा और कामा के पूरे क्षेत्र के लिए बहुत प्रभावशाली केंद्र बन गए, जहां फ़िनिश जनजातियाँ रहती थीं। बल्गेरियाई शहरों के प्रभाव ने रूसी स्लावों को भी प्रभावित किया, जो बुल्गारियाई लोगों के साथ व्यापार करते थे और बाद में उनके साथ शत्रुता रखते थे। राजनीतिक रूप से, वोल्गा बुल्गारियाई एक मजबूत लोग नहीं थे। हालाँकि, शुरू में वे खज़ारों पर निर्भर थे, उनके पास एक विशेष खान और उसके अधीनस्थ कई राजा या राजकुमार थे। खज़ार साम्राज्य के पतन के साथ, बुल्गारियाई स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में थे, लेकिन रूसी छापे के अधीन थे और अंततः 13वीं शताब्दी में तबाह हो गए। टाटर्स।

सुदूर उत्तरपश्चिम में, इतिहास के अनुसार, स्लाव के पड़ोसी चुड थे। चुड्युवी प्राचीन रूस'बाल्टिक फिनो-उग्रिक जनजातियाँ कहलाती हैं। इनमें वोल्खोव चुड (विभिन्न जनजातियों के मूल निवासी, "वरांगियों से यूनानियों तक" महान जलमार्ग से आकर्षित), वोड, इज़ोरा, सभी (बेलोज़र्स्की को छोड़कर), सारस (एस्ट्स) शामिल हैं। नेस्टर के समय में, बाल्ट्स को सारस कहा जाता था। केवल समय बीतने के साथ यह नाम एस्टोनिया में फिनो-उग्रिक लोगों को हस्तांतरित हो गया। पहली सहस्राब्दी ई.पू. के उत्तरार्ध में। पूर्वी स्लाव एस्टोनियाई जनजातियों के संपर्क में आये।

फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिणी तट पर पूर्व एस्टोनियाई लोग रहते थे वोड (वाक्य, वाद्य)।पूर्वी यूरोप की जनसंख्या के इतिहास में समग्र महत्व ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह जनजाति, नेवो (लाडोगा), वनगा और बेलो-ओज़ेरा के अंतर-झील क्षेत्र को आबाद करते हुए, उत्तरी डिविना में आई।

इतिहास का पता लगाना कठिन है करेलियन (कोरल)।) पुराने रूसी राज्य के गठन से पहले की अवधि में, और इसके इतिहास के प्रारंभिक चरणों में। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स करेलियन्स के बारे में बात नहीं करता है। वे उस समय फ़िनलैंड की खाड़ी (वायबोर्ग के पास) और नीरो झील के तट पर रहते थे। करेलियन आबादी का बड़ा हिस्सा उत्तर-पश्चिमी लाडोगा क्षेत्र में केंद्रित था। ग्यारहवीं सदी में. करेलियन का एक हिस्सा नेवा चला गया। यह इज़ोरा, इंकेरी (इसलिए इंग्रिया, इंग्रिया) था। करेलियनों की संरचना में गाँव का हिस्सा और वोल्खोव चुड शामिल थे।

रूस की सहायक नदियों में करेलियन का उल्लेख नहीं किया गया है, जाहिरा तौर पर क्योंकि करेलिया कभी भी नोवगोरोड का ज्वालामुखी नहीं था, बल्कि इसका केवल एक अभिन्न अंग था (वोड और इज़ोरा की तरह), इसका राज्य क्षेत्र। और इस तरह, ओबोनज़ की तरह, इसे भागों में विभाजित किया गया था।

लिथुआनियाई जनजातियाँ(लिथुआनिया, ज़मुद, लातवियाई, प्रशिया, योतविंगियन, आदि), जो आर्य जनजाति की एक विशेष शाखा का गठन करते हैं, पहले से ही प्राचीन काल में (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में) उन स्थानों पर बस गए थे जहां बाद में स्लाव ने उन्हें पाया था। लिथुआनियाई बस्तियों ने नेमन और जैप नदियों के घाटियों पर कब्जा कर लिया। दवीना और बाल्टिक सागर से नदी तक पहुँचे। पिपरियात और नीपर और वोल्गा के स्रोत। स्लावों के सामने धीरे-धीरे पीछे हटते हुए, लिथुआनियाई लोगों ने नेमन और पश्चिम पर ध्यान केंद्रित किया। समुद्र के निकटतम पट्टी के घने जंगलों में दवीना ने लंबे समय तक अपने जीवन के मूल तरीके को बरकरार रखा। उनकी जनजातियाँ एकजुट नहीं थीं, वे अलग-अलग कुलों में विभाजित थीं और परस्पर शत्रु थीं।

लिथुआनियाई लोगों का धर्म प्रकृति की शक्तियों (पर्कुन गड़गड़ाहट का देवता है) के देवताीकरण में शामिल था, मृत पूर्वजों की पूजा में, और सामान्य तौर पर विकास के निम्न स्तर पर था। लिथुआनियाई लोगों के पास न तो कोई प्रभावशाली पुरोहित वर्ग था और न ही गंभीर धार्मिक समारोह। प्रत्येक परिवार ने देवी-देवताओं, सम्मानित जानवरों और पवित्र ओक के पेड़ों के लिए बलिदान दिया, मृतकों की आत्माओं का इलाज किया और भाग्य बताने में लगे रहे। लिथुआनियाई लोगों का कठिन और कठिन जीवन, उनकी गरीबी और बर्बरता ने उन्हें स्लावों से नीचे रखा और लिथुआनिया को अपनी उन जमीनों को स्लावों को सौंपने के लिए मजबूर किया, जिन पर रूसी उपनिवेशीकरण निर्देशित था। उन्हीं स्थानों पर जहां लिथुआनियाई सीधे तौर पर रूसियों के पड़ोसी थे, वे सांस्कृतिक प्रभाव के आगे स्पष्ट रूप से झुक गए।

मेरियाइतिहासकारों के अनुसार, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में स्थित थे: "रोस्तोव झील मेरिया पर, और क्लेशचिना झील मेरिया पर।" लेकिन, बाद के स्रोतों के अनुसार, मेरिया के लोग यारोस्लाव और कोस्त्रोमा भूमि, शेक्सना और मोलोगा नदियों की निचली पहुंच में भी बसे हुए थे। मेरिया की तरह, मेश्चर्स और मुरम, ओका भूमि के निवासी, पूरी तरह से रूसीकृत हो गए।

मैरी, मुरोमा, मेश्चेरा, वेसी का रूसीकरण विजय का परिणाम नहीं था, बल्कि पूर्व में स्लावों के शांतिपूर्ण और क्रमिक निपटान, सदियों पुराने पड़ोस, संस्कृति और भाषा के पारस्परिक संवर्धन और इस प्रक्रिया का परिणाम था। , रूसी भाषा और रूसी संस्कृति का प्रसार हुआ।

मैंने पूर्वी स्लावों के प्रभाव का अनुभव किया और मोर्दोवियन, विशेष रूप से एर्ज़्या। जाहिरा तौर पर, एर्डज़ियन नाम, रूसी रियाज़ान, मोर्दोवियन आदिवासी नाम एर्ज़्या से आया है।

विषय में ईशान कोण(पर्म, पिकोरा, उग्रा), तो यहां रूसियों की उपस्थिति को 10वीं - 11वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, अर्थात। X सदी में पहले से ही स्लाव। पेचोरा, युगरा और लुकोमोरी (उरल्स) के पास के पहाड़ों तक पहुँचे।

के बीच स्लाव प्रभाव महसूस किया जाता है मैरी(चेरेमिस, ज़ारमिस), और कामा, या वोल्गा बुल्गार, और खजरिया में। डॉन स्टेप्स की बुल्गार-खज़ार आबादी का रूसीकरण किया गया। कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव द्वारा कब्जा करने के बाद, खजर किला सरकेल, जो एक हस्तशिल्प में बदल गया और शॉपिंग मॉल, शहर।

नीपर क्षेत्र में, नीपर लेफ्ट बैंक के क्षेत्र में और परिवार में, स्लाव ने प्राचीन को आत्मसात किया ईरानी भाषी आबादी. वे थे एलन्स- रूसी इतिहास के "यसेस", सरमाटियन के वंशज। निस्संदेह, स्टेप्स और वन-स्टेप ज़ोन की बाद की खानाबदोश और अर्ध-गतिहीन आबादी पर स्लाव का प्रभाव था। 30 के दशक में. 9वीं सदी खानाबदोश हंगेरियन (मग्यार) स्टेपीज़ में दिखाई देते हैं। कामा क्षेत्र के मूल निवासी, युगर्स (खांटी और मानसी) के सबसे करीबी रिश्तेदार, हंगेरियन लंबे समय तक पूर्वी स्लावों के साथ सह-अस्तित्व में रहे। रूसियों के प्रभाव में, पेचेनेग्स, टॉर्क्स और बेरेन्डीज़ पोरोसी में बस गए, और एक व्यवस्थित जीवन शैली की ओर बढ़ गए।

निस्संदेह, तथाकथित पोलोवेटियनशहर: बालिन, चेशुएव, सुग्रोव और शारुकन। इस तथ्य के कारण कि इन शहरों में मुख्य रूप से ईसाइयों का निवास था, रूसी लोगों के साथ उनकी आध्यात्मिक निकटता समझ में आती है। स्लाविक प्रभाव तमन, उत्तरी काकेशस तक फैल गया, जहां काबर्डियन ने रूसी वर्णमाला को अपनाया। रूस के बिल्कुल दक्षिण-पश्चिम में, नीपर और प्रुत के मध्यवर्ती क्षेत्र में, पूर्वी स्लाव क्षेत्र की प्राचीन गेटोडाकियन आबादी के रोमनकृत वंशजों के साथ मिश्रित हो गए। ये व्लाच के दूर के पूर्वज थे।

अपने फिनिश और लिथुआनियाई पड़ोसियों के संबंध में, रूसी स्लावों ने अपनी श्रेष्ठता महसूस की और आक्रामक तरीके से आगे बढ़े। अन्यथा यह साथ था खज़र्स.

खज़ारों की खानाबदोश तुर्क जनजाति काकेशस और दक्षिणी रूसी मैदानों में मजबूती से बस गई और कृषि, बेल उगाने, मछली पकड़ने और व्यापार में संलग्न होने लगी। खज़ारों ने सर्दियाँ शहरों में बिताईं, और गर्मियों के लिए वे अपने घास के मैदानों, बगीचों और खेतों में काम करने के लिए स्टेपी में चले गए। चूँकि यूरोप से एशिया तक व्यापार मार्ग खज़ारों की भूमि से होकर गुजरते थे, इन मार्गों पर खड़े खज़ार शहरों को महान व्यापारिक महत्व और प्रभाव प्राप्त हुआ। निचले वोल्गा पर राजधानी इटिल शहर और वोल्गा के पास डॉन पर सरकेल (रूसी बेलाया वेज़ा में) का किला विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया। वे विशाल बाज़ार थे जहाँ एशियाई व्यापारी यूरोपीय व्यापारियों के साथ व्यापार करते थे और साथ ही मुसलमान, यहूदी, बुतपरस्त और ईसाई एकत्रित होते थे।

इस्लाम और यहूदी धर्म का प्रभाव विशेष रूप से प्रबल था; खजर खान ("कगन" या "खाकन") ने अपने दरबार में यहूदी आस्था को स्वीकार किया; लोगों के बीच, इस्लाम सबसे व्यापक था, लेकिन ईसाई धर्म और बुतपरस्ती भी थे। इस तरह के असंतोष ने धार्मिक सहिष्णुता को जन्म दिया और कई देशों के निवासियों को खज़ारों की ओर आकर्षित किया। जब आठवीं शताब्दी में कुछ रूसी जनजातियों (पोलियन्स, नॉर्दर्नर्स, रेडिमिची, व्यातिची) को खज़ारों ने जीत लिया था, तो यह खज़ार योक स्लावों के लिए मुश्किल नहीं था। इसने स्लावों के लिए खजर बाजारों तक आसान पहुंच खोल दी और रूसियों को पूर्व के साथ व्यापार में आकर्षित किया। रूस के विभिन्न हिस्सों में पाए गए अरब सिक्कों (दिर्गेम्स) के असंख्य भंडार 8वीं और 9वीं शताब्दी में पूर्वी व्यापार के विकास की गवाही देते हैं, जब रूस सीधे खजर शासन के अधीन था, और फिर महत्वपूर्ण खजर प्रभाव के तहत था। बाद में, दसवीं शताब्दी में, जब पेचेनेग्स के दबाव में खज़ार कमजोर हो गए, तो रूसियों ने खुद खज़ारों पर हमला करना शुरू कर दिया और खज़ार राज्य के पतन में योगदान दिया।

वरैंजियाईवे स्लावों के प्रत्यक्ष पड़ोसी नहीं थे, लेकिन "समुद्र के पार" रहते थे और "समुद्र के पार से" स्लावों के पास आए थे। न केवल स्लाव, बल्कि अन्य लोगों (यूनानी, अरब, स्कैंडिनेवियाई) ने भी नॉर्मन्स को "वरंगियन" ("वरंग", "वारिंग") के नाम से बुलाया, जिन्होंने स्कैंडिनेविया को अन्य देशों के लिए छोड़ दिया था। ऐसे मूल निवासी 9वीं शताब्दी से सामने आने लगे। वोल्खोव और नीपर पर, काला सागर पर और ग्रीस में सैन्य या व्यापारिक दस्तों के रूप में स्लाव जनजातियों के बीच। वे रूसी और बीजान्टिन द्वारा व्यापार करते थे या उन्हें काम पर रखते थे सैन्य सेवाया वे बस शिकार की तलाश में रहते थे और जहाँ भी संभव हो लूट लेते थे।

यह कहना कठिन है कि वास्तव में किस कारण से वरंगियन इतनी बार अपनी मातृभूमि छोड़कर विदेशी भूमि पर घूमने लगे; उस युग में, स्कैंडिनेवियाई देशों से मध्य और यहां तक ​​कि दक्षिणी यूरोप तक नॉर्मन्स का निष्कासन आम तौर पर बहुत बड़ा था: उन्होंने इंग्लैंड, फ्रांस, स्पेन और यहां तक ​​कि इटली पर भी हमला किया।

9वीं शताब्दी के मध्य से, रूसी स्लावों के बीच कई वरंगियन थे। साथ में उन्होंने यूनानियों और अरबों के साथ व्यापार किया, आम दुश्मनों के खिलाफ एक साथ लड़ाई की, कभी-कभी झगड़ते और झगड़ते थे, और या तो वरंगियों ने स्लावों को अपने अधीन कर लिया, या स्लावों ने वरंगियों को "समुद्र के पार" उनकी मातृभूमि में खदेड़ दिया। स्लाव और वेरांगियों के बीच घनिष्ठ संपर्क के साथ, किसी को स्लाव जीवन पर वेरांगियों के महान प्रभाव की उम्मीद होगी। लेकिन ऐसा प्रभाव आम तौर पर अगोचर है - एक संकेत है कि सांस्कृतिक रूप से वरंगियन उस युग की स्लाव आबादी से अधिक नहीं थे।

जहाँ तक स्लावों की बात है, प्राचीन स्थानयूरोप में उनका निवास, जाहिरा तौर पर, कार्पेथियन पर्वत की उत्तरी ढलानों पर था, जहां गोथिक और हूण काल ​​में वेन्ड्स और स्केलेवेन्स के नाम से स्लाव जाने जाते थे। यहीं से स्लाव तितर-बितर हो गए अलग-अलग पक्ष: दक्षिण में (बाल्कन स्लाव), पश्चिम में (चेक, मोरावियन, पोल्स) और पूर्व में (रूसी स्लाव)। स्लावों की पूर्वी शाखा संभवत: 7वीं शताब्दी की शुरुआत में नीपर तक आई। और, धीरे-धीरे व्यवस्थित हो रहा है [देखें। लेख पूर्वी स्लावों का पुनर्वास], इलमेन झील और ऊपरी ओका तक पहुंचा। रूसी स्लावों (§ 1) में से क्रोएट्स और वोलिनियन (डुलेब्स, बुज़ान) कार्पेथियन के पास बने रहे। पॉलीनी, ड्रेविलेन्स और ड्रेगोविची नीपर के दाहिने किनारे और उसकी दाहिनी सहायक नदियों पर बसे। नॉर्थईटर, रेडिमिची और व्यातिची ने नीपर को पार किया और उसकी बाईं सहायक नदियों पर बैठ गए, और व्यातिची ओका तक भी आगे बढ़ने में कामयाब रहे। क्रिविची ने नीपर प्रणाली को भी उत्तर की ओर, वोल्गा और पश्चिमी डिविना की ऊपरी पहुंच तक छोड़ दिया, और स्लोवेनिया की उनकी शाखा ने इल्मेन झील प्रणाली पर कब्जा कर लिया। नीपर के ऊपर अपने आंदोलन में, अपनी नई बस्तियों के उत्तरी और उत्तरपूर्वी बाहरी इलाके में, स्लाव फिनिश जनजातियों, लिथुआनियाई जनजातियों और खज़ारों के करीब आ गए।

स्लावों की पड़ोसी जनजातियों में सबसे क्रूर फिनिश जनजाति थी, जो जाहिर तौर पर मंगोल जाति की शाखाओं में से एक थी। वर्तमान रूस के भीतर फिन्स सरमाटियन के साथ सीथियन और बाद में गोथ, तुर्क, लिथुआनियाई और स्लाव दोनों के सांस्कृतिक प्रभाव के अधीन, प्राचीन काल से रहते थे। कई छोटे लोगों (चुड, ऑल, एम, एस्टोनियाई, मेरिया, मोर्दोवियन, चेरेमिस, वोट्यक्स, ज़ायरीन और कई अन्य) में विभाजित होकर, फिन्स ने अपनी दुर्लभ और छोटी बस्तियों के साथ पूरे रूसी उत्तर के वन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। बिखरे हुए और कोई आंतरिक संरचना न होने के कारण, फ़िनिश शिकार करने वाले लोग आदिम बर्बरता और सादगी में बने रहे, आसानी से अपनी भूमि पर किसी भी आक्रमण के आगे झुक गए। उन्होंने या तो जल्दी से अधिक सुसंस्कृत नवागंतुकों के सामने समर्पण कर दिया और उनके साथ विलय कर लिया, या, बिना किसी उल्लेखनीय संघर्ष के, अपनी संपत्ति उन्हें सौंप दी और उन्हें उत्तर या पूर्व में छोड़ दिया। इस प्रकार, मध्य और उत्तरी रूस में स्लावों के क्रमिक निपटान के साथ, फिनिश भूमि का बड़ा हिस्सा स्लावों के पास चला गया, और रूसीकृत फिनिश तत्व शांतिपूर्वक स्लाव आबादी में शामिल हो गया। केवल कभी-कभी, जहां फ़िनिश, ओझा पुजारियों (पुराने रूसी नाम के अनुसार, "जादूगर" और "जादूगर") ने अपने लोगों को लड़ने के लिए खड़ा किया, वहां फिन्स रूसियों के खिलाफ खड़े हुए। लेकिन यह संघर्ष हमेशा स्लावों की जीत के साथ समाप्त हुआ, और आठवीं-नौवीं शताब्दी में शुरू हुआ। फिन्स का रूसीकरण लगातार जारी रहा और आज भी जारी है। इसके साथ ही फिन्स पर स्लाव प्रभाव के साथ, उन पर एक मजबूत प्रभाव शुरू हुआ वोल्गा बुल्गारियाई (तुर्क लोग, जिन्हें डेन्यूब बुल्गारियाई के विपरीत वोल्गा कहा जाता है)। खानाबदोश बुल्गारियाई, जो वोल्गा की निचली पहुंच से कामा के मुहाने तक आए थे, यहां बस गए और खानाबदोश जीवन से संतुष्ट न होकर, ऐसे शहर बनाए जिनमें जीवंत व्यापार शुरू हुआ। अरब और खज़ार व्यापारी वोल्गा के किनारे दक्षिण से अपना माल यहाँ लाते थे (वैसे, चाँदी के बर्तन, व्यंजन, कटोरे, आदि); यहां उन्होंने कामा और ऊपरी वोल्गा के साथ उत्तर से पहुंचाए गए मूल्यवान फर के बदले उनका आदान-प्रदान किया। अरबों और खज़ारों के साथ संबंधों ने बुल्गारियाई लोगों के बीच मोहम्मडनवाद और कुछ शिक्षा का प्रसार किया। मुख्य बल्गेरियाई शहर (विशेष रूप से वोल्गा पर स्थित बोल्गर या बुल्गार शहर) फिनिश जनजातियों द्वारा बसे ऊपरी वोल्गा और कामा के पूरे क्षेत्र के लिए बहुत प्रभावशाली केंद्र बन गए। बल्गेरियाई शहरों के प्रभाव ने रूसी स्लावों को भी प्रभावित किया, जो बुल्गारियाई लोगों के साथ व्यापार करते थे और बाद में उनके साथ शत्रुता रखते थे। राजनीतिक रूप से, वोल्गा बुल्गारियाई एक मजबूत लोग नहीं थे। हालाँकि, शुरू में वे खज़ारों पर निर्भर थे, उनके पास एक विशेष खान और उसके अधीनस्थ राजा या राजकुमार थे। खज़ार साम्राज्य के पतन के साथ, बुल्गारियाई स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में थे, लेकिन उन्हें रूसियों से बहुत नुकसान उठाना पड़ा और अंततः 13वीं शताब्दी में बर्बाद हो गए। टाटर्स (उनके वंशज, चुवाश, अब एक कमजोर और अविकसित जनजाति का प्रतिनिधित्व करते हैं)।

लिथुआनियाई जनजातियाँ (लिथुआनिया, ज़मुद, लातवियाई, प्रशिया, योतविंगियन, आदि), जो आर्य जनजाति की एक विशेष शाखा का गठन करते हैं, पहले से ही प्राचीन काल में (दूसरी शताब्दी ईस्वी में) उन स्थानों पर बसे थे जहां बाद में स्लाव ने उन्हें पाया था। लिथुआनियाई बस्तियों ने तब नेमन और पश्चिमी दवीना नदियों के घाटियों पर कब्जा कर लिया और बाल्टिक सागर से नदी तक पहुँच गए। पिपरियात और नीपर और वोल्गा के स्रोत। स्लावों के सामने धीरे-धीरे पीछे हटते हुए, लिथुआनियाई लोगों ने नेमन और पश्चिमी दवीना के साथ, समुद्र के निकटतम पट्टी के घने जंगलों में ध्यान केंद्रित किया, और वहां उन्होंने लंबे समय तक अपने मूल जीवन को बरकरार रखा। उनकी जनजातियाँ एकजुट नहीं थीं; वे अलग-अलग वंशों में विभाजित थे और परस्पर शत्रुता में थे। लिथुआनियाई लोगों का धर्म प्रकृति की शक्तियों (पर्कुन गड़गड़ाहट का देवता है) के देवताीकरण में शामिल था, मृत पूर्वजों की पूजा में, और सामान्य तौर पर विकास के निम्न स्तर पर था। लिथुआनियाई पुजारियों और विभिन्न अभयारण्यों के बारे में पुरानी कहानियों के विपरीत, अब यह साबित हो गया है कि लिथुआनियाई लोगों के पास न तो कोई प्रभावशाली पुजारी वर्ग था और न ही गंभीर धार्मिक समारोह थे। प्रत्येक परिवार ने देवी-देवताओं, सम्मानित जानवरों और पवित्र ओक के पेड़ों के लिए बलिदान दिया, मृतकों की आत्माओं का इलाज किया और भाग्य बताने में लगे रहे। लिथुआनियाई लोगों का कठिन और कठोर जीवन, उनकी गरीबी और बर्बरता ने उन्हें स्लावों से नीचे रखा और लिथुआनिया को स्लावों के सामने झुकने के लिए मजबूर किया। लिथुआनियाई भूमिजिसके लिए रूसी उपनिवेशीकरण को निर्देशित किया गया था। उन्हीं स्थानों पर जहां लिथुआनियाई सीधे तौर पर रूसियों के पड़ोसी थे, वे उनके सांस्कृतिक प्रभाव के आगे स्पष्ट रूप से झुक गए।

अपने फिनिश और लिथुआनियाई पड़ोसियों के संबंध में, रूसी स्लावों ने अपनी श्रेष्ठता महसूस की और आक्रामक तरीके से आगे बढ़े। अन्यथा यह साथ था खज़र्स . खज़ारों की खानाबदोश तुर्क जनजाति काकेशस और दक्षिणी रूसी मैदानों में मजबूती से बस गई और कृषि, बेल उगाने, मछली पकड़ने और व्यापार में संलग्न होने लगी। खज़ारों ने सर्दियाँ शहरों में बिताईं, और गर्मियों के लिए वे अपने घास के मैदानों, बगीचों और मैदानों में चले गए। क्षेत्र कार्य. चूँकि यूरोप से एशिया तक व्यापार मार्ग खज़ारों की भूमि से होकर गुजरते थे, इन मार्गों पर खड़े खज़ार शहरों को महान व्यापारिक महत्व और प्रभाव प्राप्त हुआ। निचले वोल्गा पर राजधानी इतिल, काकेशस में सेमेन्डर और वोल्गा के पास डॉन पर सरकेल (रूसी बेलाया वेज़ा में) का किला विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया। वे महत्वपूर्ण बाज़ार थे जहाँ एशियाई व्यापारी यूरोपीय व्यापारियों के साथ व्यापार करते थे और जहाँ एक ही समय में मुसलमान, यहूदी, बुतपरस्त और ईसाई एकत्रित होते थे। खज़ारों के बीच इस्लाम और यहूदी धर्म का प्रभाव विशेष रूप से मजबूत था; खजर खान ("कगन", या "खाकन") ने अपने दरबार में यहूदी धर्म को स्वीकार किया; मोहम्मडनवाद लोगों के बीच सबसे व्यापक था, लेकिन ईसाई धर्म और बुतपरस्ती भी कायम रही। इस तरह की विविधता ने धार्मिक सहिष्णुता को जन्म दिया और कई देशों के निवासियों को खज़ारों की ओर आकर्षित किया। जब आठवीं सदी में कुछ रूसी जनजातियों (पोलियान, नॉर्थईटर, रेडिमिची, व्यातिची) को खज़ारों ने जीत लिया था, यह खज़ार योक स्लावों के लिए मुश्किल नहीं था। इसने स्लावों के लिए खजर बाजारों तक आसान पहुंच खोल दी और रूसियों को पूर्व के साथ व्यापार में आकर्षित किया। रूस के विभिन्न हिस्सों में पाए गए अरब सिक्कों (दिर्गेम्स) के असंख्य भंडार 8वीं-10वीं शताब्दी में इस पूर्वी व्यापार के विकास की गवाही देते हैं। इन्हीं शताब्दियों में, रूस पहले प्रत्यक्ष खजर शक्ति के अधीन था, और फिर महत्वपूर्ण खजर प्रभाव में था। 10वीं शताब्दी में, जब खज़ार एक नई खानाबदोश जनजाति - पेचेनेग्स के साथ जिद्दी संघर्ष से कमजोर हो गए, तो रूसियों ने खुद खज़ारों पर हमला करना शुरू कर दिया और खज़ार राज्य के पतन में बहुत योगदान दिया।

रूसी स्लाव के पड़ोसियों और सहवासियों में से थे वरैंजियाई. वे "समुद्र के पार" रहते थे और "समुद्र के पार से" स्लावों के पास आए। न केवल स्लाव, बल्कि अन्य लोगों (यूनानी, अरब, स्कैंडिनेवियाई) ने भी नॉर्मन्स को "वरंगियन" ("वरंग", "वरिंग") के नाम से बुलाया, जिन्होंने स्कैंडिनेविया को अन्य देशों के लिए छोड़ दिया था। ऐसे मूल निवासी 9वीं शताब्दी में सामने आने लगे। स्लाव जनजातियों के बीच, वोल्खोव और नीपर पर, काला सागर पर और ग्रीस में, सैन्य या व्यापारिक दस्तों के रूप में। वे व्यापार करते थे या रूसी और बीजान्टिन सैन्य सेवा द्वारा काम पर रखे जाते थे, या बस लूट की तलाश में रहते थे और जहां भी वे कर सकते थे, लूट लेते थे। यह कहना मुश्किल है कि वास्तव में किस कारण से वरंगियन इतनी बार अपनी मातृभूमि छोड़कर विदेशी भूमि में घूमने लगे; उस युग में, सामान्य तौर पर, नॉर्मन्स का निष्कासन स्कैंडिनेवियाई देशमध्य और यहाँ तक कि दक्षिणी यूरोप तक: उन्होंने इंग्लैंड, फ्रांस, स्पेन, यहाँ तक कि इटली पर भी हमला किया। IX सदी के मध्य से रूसी स्लावों के बीच। वहाँ बहुत सारे वरंगियन थे और स्लाव उनके इतने आदी थे कि वरंगियन को रूसी स्लावों का प्रत्यक्ष सहवासी कहा जा सकता था। साथ में उन्होंने यूनानियों और अरबों के साथ व्यापार किया, आम दुश्मनों के खिलाफ एक साथ लड़ाई की, कभी-कभी झगड़ते और झगड़ते थे, और या तो वरंगियों ने स्लावों को अपने अधीन कर लिया, या स्लावों ने वरंगियों को "समुद्र के पार" उनकी मातृभूमि में खदेड़ दिया। स्लाव और वेरांगियों के बीच घनिष्ठ संपर्क से, कोई स्लाव जीवन पर वेरांगियों के प्रभाव की उम्मीद कर सकता है। लेकिन जाहिर तौर पर उनका अधिक प्रभाव नहीं था, क्योंकि सांस्कृतिक रूप से वरंगियन उस युग की स्लाव आबादी से अधिक नहीं थे।

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प्रारम्भिक कालहमारे इतिहास का - कीवन रस का काल - अध्ययन के लिए सबसे कठिन काल में से एक। इस समय के बारे में बहुत कम मात्रा में जानकारी हमारे पास आई है, और इस जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अर्ध-पौराणिक और पौराणिक चरित्र का है। क्रोनिकल्स, कीवन रस के इतिहास का मुख्य स्रोत हैं। लेकिन हमें ज्ञात सबसे प्रारंभिक इतिहास 11वीं शताब्दी में लिखे गए थे, और वे 7वीं-10वीं शताब्दी की जानकारी प्रस्तुत करते हैं। उनमें वर्णित घटनाओं का वर्णन इतिहासकारों ने अन्य लोगों के शब्दों से, उन दस्तावेजों से किया है जो कहानियों और किंवदंतियों के आधार पर हमारे पास नहीं आए हैं। इन घटनाओं को अक्सर उस समय प्रचलित विचारों के अनुरूप विकृत किया गया, अनुमान लगाया गया, पुनर्विचार किया गया। मध्य युग में ग्रंथों को संपादित करना और इतिहास में जोड़ना आम बात है। अन्य स्रोतों के आधार पर अंतरालों को पुनर्स्थापित करने के लिए इतिहासकार को बहुत कुछ अनुमान लगाना पड़ता है। इसलिए रूस के सबसे प्राचीन इतिहास के संस्करणों की विविधता, अक्सर मेल नहीं खाती, एक-दूसरे का खंडन करती है।

कीवन रस अभी तक एक रूसी राज्य नहीं है। रूसी नृवंश का गठन बाद में वोल्गा और ओका के मध्यवर्ती क्षेत्र में हुआ। कीवन रस - पूर्वी स्लावों का राज्य, रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों के सामान्य पूर्वज। में पश्चिमी यूरोपइसी तरह की भूमिका शारलेमेन राज्य ने निभाई, जहाँ से जर्मनी, फ्रांस और इटली का उदय हुआ। फिर भी, रूसी संस्कृति और रूसी राज्य की नींव कीवन रस में बनी थी। इसके इतिहास का अध्ययन किये बिना इसे समझना असंभव है इससे आगे का विकासवास्तव में मॉस्को रस का रूसी राज्य, इसकी जड़ें कीवन काल तक जाती हैं। यह कीवन रस में था कि रूसी सभ्यता ने आकार लेना शुरू किया।

पूर्वी स्लाव कौन हैं? वे कहां से आए थे? उनकी ऐतिहासिक जड़ें क्या हैं? स्लाव जनजातियाँ लंबे समय से पूर्वी यूरोप में रहती हैं। सबसे आम दृष्टिकोण के अनुसार, स्लाव का पैतृक घर कार्पेथियन पर्वत (आधुनिक पोलैंड का क्षेत्र) के उत्तर में विस्तुला और ओडर नदियों के बीच स्थित है।

स्लावों के बारे में लिखित जानकारी पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में मिलती है, लेकिन उनका उल्लेख विभिन्न जातीय नामों के तहत किया गया है। प्लिनी और टैसीटस उन्हें "वेंड्स" कहते थे। कैसरिया, मॉरीशस, जॉर्डन के बीजान्टिन लेखक प्रोकोपियस ने स्लावों को न केवल "वेंडी" कहा, बल्कि "स्लोवेनिया" या "एंटेस" भी कहा।

IV-VI सदियों में। विज्ञापन एक घटना घटित होती है जो बदल जाएगी राजनीतिक मानचित्रयूरोप - तथाकथित "लोगों का महान प्रवासन।" एशिया से यूरोप तक "राष्ट्रों के द्वार" के माध्यम से - दक्षिणी स्पर्स के बीच समतल मैदान का विस्तार यूराल पर्वतऔर कैस्पियन सागर में खानाबदोश लोगों की लहर के बाद लहर शुरू होती है - हूण, अवार्स, बुल्गार। खानाबदोशों की छापेमारी ने यूरोप के सभी लोगों को हिलाकर रख दिया, उन्हें अपने घर छोड़कर चले जाने, विजेताओं से भागने और बदले में, अपने पड़ोसियों को बाहर निकालने के लिए मजबूर कर दिया। खानाबदोशों के हमले के तहत, स्लाव जनजातियाँ भी आगे बढ़ने लगीं। स्लाव तीन समूहों में विभाजित थे।

पश्चिमी स्लाव - उत्तर-पश्चिम में बाल्टिक सागर के तट पर चले गए। वे आधुनिक चेक, स्लोवाक, पोल्स के पूर्वज बन गए। पोमेरेनियन, प्रशिया, पोलाबियन स्लाव जैसे कई पश्चिमी स्लाव लोगों को बाद में जर्मनों द्वारा नष्ट कर दिया गया या आत्मसात कर लिया गया।

दक्षिण स्लाव - दक्षिण की ओर चले गए और उत्तर में बस गए बाल्कन प्रायद्वीप, संबंधित क्षेत्र यूनानी साम्राज्य. दक्षिणी स्लाव सहयोगी - संघ के रूप में बीजान्टिन भूमि में बस गए। उन्होंने साम्राज्य के साथ एक समझौता किया, भूमि प्राप्त की और इसके लिए उन्होंने बीजान्टियम की सीमाओं की रक्षा करने का वचन दिया। दक्षिणी स्लाव आधुनिक बुल्गारियाई, सर्ब, क्रोएट, मोंटेनिग्रिन, मैसेडोनियन आदि के पूर्वज हैं।

पूर्वी स्लावों ने काला सागर से बाल्टिक सागर तक, नीपर से लेकर वोल्गा और ओका की ऊपरी पहुंच तक पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र को बसाया। वे यूक्रेनियन और बेलारूसियों के पूर्वज बन गए।

पूर्वी स्लावों के प्रवास पथ पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। पहला, सबसे आम, सबसे पुराने रूसी इतिहास, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से उत्पन्न हुआ है। डेन्यूब के किनारे और कार्पेथियन की तलहटी में, डुलेब्स का स्लाव आदिवासी संघ रहता था। खानाबदोशों के दबाव में - अवार्स(इतिहास के अनुसार "अब्र"), स्लाव पूर्व की ओर चले गए और नीपर के किनारे बस गए।

कीवन रस IX-XII सदियों

दूसरा दृष्टिकोण मूल रूप से शिक्षाविद् ए.ए. द्वारा तैयार किया गया था। शेखमातोवबीसवीं सदी की शुरुआत में. इस दृष्टिकोण के अनुसार, पूर्वी यूरोपीय मैदान की बसावट दो धाराओं में आगे बढ़ी - दक्षिण पश्चिम से, कार्पेथियन की तलहटी से, और उत्तर पश्चिम से, बाल्टिक सागर के तट से। इसके परिणामस्वरूप, पूर्वी स्लावों के दो राज्य संघ शुरू में बने - दक्षिणी - कीव में एक केंद्र के साथ और उत्तर - नोवगोरोड में एक केंद्र के साथ। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कीव में लिखा गया था, इसलिए दक्षिणी मार्ग के बारे में जानकारी एकमात्र मार्ग के रूप में थी। यह सिद्धांत उत्तरी और दक्षिणी रूसियों के बीच मौजूदा और अभी भी विद्यमान मानवशास्त्रीय और भाषाई मतभेदों द्वारा समर्थित है।

अंत में, तीसरा दृष्टिकोण शिक्षाविद् बी.ए. का है। रिबाकोव. वह पूर्वी स्लावों को "ऑटोचथॉन" मानता है, यानी, स्वदेशी स्थानीय आबादी, तथाकथित चेर्नोल्स संस्कृति के वंशज (सीथियन - हल चलाने वाले, जैसा कि हेरोडोटस ने उन्हें कहा था), दो बार स्लाव एक राज्य बनाने के कगार पर थे, और दो बार इस राज्य को खानाबदोशों द्वारा नष्ट कर दिया गया, पहली बार तीसरी शताब्दी में सरमाटियन द्वारा ईसा पूर्व, और फिर चौथी शताब्दी ईस्वी में हूणों द्वारा।

स्लावों के प्रारंभिक इतिहास के बारे में जानकारी की कमी एक या दूसरी परिकल्पना को प्राथमिकता देने की अनुमति नहीं देती है।

प्रारंभिक स्रोतों से, बड़े पूर्वी स्लाव जनजातीय समूहों के बारे में जानकारी हम तक पहुँची है: नीपर के मध्य भाग के दाहिने किनारे पर खेतों में रहने वाले ग्लेड्स; नॉर्थईटर, उनके पड़ोसी और नीपर के बाएं किनारे पर कब्जा कर रहे हैं; रोस और पिपरियात नदियों के बीच के जंगलों में रहने वाले ड्रेविलेन: पिपरियात और पश्चिमी डिविना के बीच के दलदल में रहने वाले ड्रेगोविची; क्रिविची, पौराणिक क्रिव के वंशज, जो वोल्गा की ऊपरी पहुंच में रहते थे; पोलोचन्स, जो पोलोटा नदी के किनारे बसे थे; रेडिमिची को पौराणिक रेडिमिर द्वारा सोझ नदी बेसिन में लाया गया; स्लोवेनिया जिन्होंने इलमेन झील के क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया है; डेनिस्टर बेसिन की सड़कों और टिवर्ट्सी में बसे (तिवर डेनिस्टर का प्राचीन नाम है); व्यातिची, व्याटको के वंशज, जो ओका और मॉस्को आदि के बीच के क्षेत्र में चरम उत्तर-पूर्व में गए थे।

नए क्षेत्रों के उपनिवेशीकरण की एक विशेषता इसकी शांतिपूर्ण प्रकृति थी। पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में बहुत कम आबादी थी, इसलिए नए निवासियों को स्थानीय फिनो-उग्रिक और बाल्टिक आबादी के साथ संघर्ष में नहीं आना पड़ा। इसके अलावा, पूर्वी स्लावों ने, किसान होने के नाते, पारस्परिक रूप से लाभप्रद आदान-प्रदान के लिए परिस्थितियाँ बनाईं। शांतिपूर्ण सहयोग से धीरे-धीरे आदिवासी आबादी को आत्मसात किया गया।

छठी-आठवीं शताब्दी के दौरान। पूर्वी स्लावों के बीच, तीन प्रक्रियाएँ एक साथ विकसित हुईं: पुराने रूसी जातीय समूह का गठन, सामाजिक स्तरीकरण और राजनीतिक एकीकरण। पूर्वी यूरोपीय मैदान पर स्लावों की उपस्थिति के साथ-साथ कई नई बस्तियों की स्थापना भी हुई। नदियों के किनारे बस्तियाँ विकसित हुईं, जिनकी संख्या एक दर्जन से अधिक घरों की नहीं थी। काले तरीके से गर्म किए गए अर्ध-डगआउट (10-20 वर्ग मीटर) एक बड़े परिवार के लिए पर्याप्त तंग थे। शत्रुओं, जंगली जानवरों और बुरी आत्माओं से सुरक्षा के लिए गाँवों को प्राचीरों और प्राचीरों से घेरा जाता था। 5 किमी तक की दूरी पर स्थित कई छोटी बस्तियों ने एक घोंसला बनाया, और कई घोंसलों ने एक समुदाय बनाया। आधार आर्थिक जीवनपूर्वी स्लाव कृषि करते थे: स्टेपी क्षेत्र में परती भूमि और जंगल में काटकर जलाना। स्लाव ने मवेशी, सूअर, घोड़े पाले, मछली पकड़ी, शिकार किया, मधुमक्खी पालन किया (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा किया)। जंगल के घरेलू उत्पाद और उपहार भी मुख्य "निर्यात" सामान थे, जो महंगे गहनों और कपड़ों के बदले बदले जाते थे। इसे "वरांगियों से यूनानियों तक" व्यापार मार्ग द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था जो पूर्वी यूरोपीय मैदान से होकर गुजरता था।

पूर्वी स्लावों का आध्यात्मिक जीवन जटिल और विविध था, सबसे पहले यह विश्वास में प्रकट हुआ। बुतपरस्त धर्म ने न केवल आसपास की दुनिया के बारे में उन विचारों को प्रतिबिंबित किया जो प्राचीन काल में विकसित हुए थे, बल्कि लोगों के सदियों पुराने अनुभव को समेकित करने और प्रसारित करने के साधन के रूप में भी काम किया।

पूर्वी स्लावों के बुतपरस्ती में, अलग-अलग समय की कई परतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। प्राचीन मान्यताएँप्रकृति के आध्यात्मिककरण, अच्छी और बुरी आत्माओं (भूत, पानी, जलपरी, समुद्र तट, आदि) में विश्वास पर ध्यान केंद्रित किया गया था जो विभिन्न तत्वों (जंगल, पानी, आग, आदि) को नियंत्रित करता था। बाद में, आर्थिक प्राथमिकताओं के आगमन के साथ, कृषि देवता (रिश्तेदारों और प्रसव में महिलाएं) और पूर्वजों के परिवार और कबीले पंथ ध्यान के केंद्र में थे। बाद में भी, आदिवासी देवताओं का एक समूह बना। उन्होंने मुख्य प्राकृतिक तत्वों का प्रतीक और संरक्षण किया विभिन्न उद्योगफार्म: सरोग - सभी चीजों के निर्माता, बाकी सवरोजिच देवताओं के पूर्वज, डज़बोग और खोर्स - सूर्य के देवता, पेरुन - गड़गड़ाहट के देवता, स्ट्रिबोग - हवा के देवता, मोकोश - के देवता भाग्य और महिला सुईवर्क, वेलेस (वोलोस) - मवेशी प्रजनन के संरक्षक, आदि। पूर्वी स्लावों को विशेष मंदिरों के निर्माण या पुजारी वर्ग की उपस्थिति की आवश्यकता नहीं थी। बुतपरस्त संस्कारस्वतंत्र रूप से किया जा सकता है: घर पर या विशेष मंदिरों में। विशेष रूप से चिह्नित लोग, जो बाकी के अनुसार, अंदर थे निरंतर संपर्कदेवताओं के साथ, उन्होंने जादूगरों या जादूगरों को बुलाया। छठी-आठवीं शताब्दी में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। सामाजिक व्यवस्थापूर्वी स्लाव. प्रारंभ में, वे रक्त संबंध के सिद्धांत पर बने एक आदिवासी समुदाय के रूप में रहते थे। जैसे-जैसे स्लाव बड़े क्षेत्रों में बसते गए, जनजातीय संबंध कमजोर होने लगे। इसके अलावा, औजारों में सुधार (उन्हें लोहे से बनाना) और खेती की तकनीक (घोड़े का उपयोग करके) ने एक व्यक्तिगत परिवार को स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहने की अनुमति दी। जनजातीय समुदाय, सामुदायिक जीवन के अपने समतल सिद्धांतों और सख्त विनियमन के साथ, एक क्षेत्रीय समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसने लोगों को आर्थिक हितों के अनुसार एकजुट किया। इसके सदस्य स्वतंत्र रूप से अपने भूखंड पर खेती करते थे और फसल का निपटान अपने विवेक से करते थे, लेकिन संयुक्त रूप से घास के मैदान, घास के मैदान और वन भूमि के स्वामित्व में थे।

सभी "लोगों" (गृहस्थों) को इसका अधिकार था सामुदायिक संपत्ति, में शामिल थे नागरिक विद्रोह, प्रबंधन में भाग लिया - लोगों की सभा (वेचे)। "लोग", "सेना", "शक्ति" की अवधारणाएं अभी तक स्पष्ट रूप से भिन्न नहीं हुई हैं।

पूर्वी स्लाव भी गुलामी की संस्था को जानते थे, लेकिन, शास्त्रीय के विपरीत, यह, एक नियम के रूप में, पितृसत्तात्मक थी। मॉरीशस के रणनीतिकार की जानकारी के अनुसार, "वे जो लोग अपनी कैद में हैं उन्हें असीमित समय के लिए नहीं रखते हैं, बल्कि (गुलामी की अवधि) को एक निश्चित समय तक सीमित करके, वे उन्हें एक विकल्प प्रदान करते हैं: क्या वे चाहते हैं एक निश्चित फिरौती के लिए घर लौटना है या स्वतंत्र और दोस्तों की स्थिति के लिए वहां रहना है?"

सातवीं-आठवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लाव दुनिया का चेहरा स्पष्ट रूप से बदल गया है। पूर्वी स्लाव समुदायों का एकीकरण तेज हो गया, बड़े शहरों के आसपास क्षेत्रीय और राजनीतिक संघ बनने लगे: कीव, पेरेयास्लाव, स्मोलेंस्क, नोवगोरोड, आदि। लोकप्रिय सभापहले की तरह एक आवश्यक नियंत्रक भूमिका निभाई, और अंतिम शब्द कुछ समय के लिए बना रहा। रियासत-सैन्य अभिजात वर्ग की भूमिका का मजबूत होना लगातार बने रहने वाले बाहरी खतरे से जुड़ा है।

पूर्वी स्लाव जनजातियों के कब्जे वाले क्षेत्र अन्य राज्यों और लोगों की सीमा से लगे थे। उनके साथ संबंध अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए बदलती डिग्रीइन लोगों ने रूसी राज्य, रूसी संस्कृति के गठन और विकास को प्रभावित किया।

दक्षिण से, पूर्वी स्लावों की भूमि बीजान्टिन साम्राज्य की भूमि पर लगती थी, जो मध्य युग का सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली राज्य था। में 395 महान रोमन साम्राज्य पश्चिमी और पूर्वी दो भागों में विभाजित था। पश्चिमी रोमन साम्राज्य बर्बर लोगों - जर्मनों के प्रहार के तहत गिर गया, इसके खंडहरों पर यूरोपीय रोमानो-जर्मनिक सभ्यता धीरे-धीरे आकार लेने लगी। पूर्वी रोमन साम्राज्य, या बीजान्टियम, रोमन और ग्रीक संस्कृति को बरकरार रखते हुए अस्तित्व में रहा। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बीजान्टियम की चौकियाँ चेरसोनोस, पेंटिकापियम, ओलबिया, फानगोरिया और अन्य शहर थे। स्लाव उनके माध्यम से साम्राज्य के साथ व्यापार करते थे। यह बीजान्टियम से था कि स्लाव ने ईसाई धर्म अपनाया, लेखन किया और प्राचीन संस्कृति में शामिल हो गए। मस्कॉवी खुद को बीजान्टिन साम्राज्य का उत्तराधिकारी मानता था।

दक्षिणपूर्व से, भूमि पूर्वी स्लावों की सीमा पर थी खजार कागनेट, जिसमें मध्य वोल्गा से लेकर तक के क्षेत्र शामिल थे उत्तरी काकेशसऔर क्रीमिया. खज़र्स - खानाबदोश, एशिया से आए आप्रवासी, वोल्गा की निचली पहुंच में रहते थे, उन्होंने कई गढ़वाले शहर बनाए: सेमेन्दर, इतिल, तमातारहु, सरकेल। दक्षिणी रूसी भूमि की आबादी ने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी। हालाँकि खज़ार थे सबसे बुरे दुश्मनपूर्वी स्लावों ने उनके साथ लगातार युद्ध छेड़े, उन्होंने निष्पक्ष रूप से रूसी इतिहास में सकारात्मक भूमिका निभाई। खजर खगनेट ने एशिया से आने का रास्ता अवरुद्ध कर दिया पूर्वी यूरोप, खानाबदोश छापों के खिलाफ ढाल के रूप में कार्य किया। इस प्रकार, पूर्वी स्लावों के बीच एक राज्य के गठन के लिए स्थितियाँ बनाई गईं।

मध्य वोल्गा में वोल्गा बुल्गार (आधुनिक टाटारों और बश्किरों के पूर्वज) का राज्य बना। बुल्गार खानाबदोश एशिया से आए थे। उनमें से कुछ मध्य वोल्गा पर बस गए, जबकि अन्य बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर में यूरोप चले गए, जहां वे दक्षिण स्लाव जनजातियों के साथ घुलमिल गए।

फिनो-उग्रिक लोग उत्तर-पूर्व और उत्तर से रहते थे। निपटान के क्रम में, पूर्वी स्लाव फिनो-उग्रिक लोगों के साथ घुल-मिल गए और उनके बीच में ही बस गए।

उत्तर पश्चिम से, बाल्टिक सागर के तट पर रहते थे युद्धप्रिय लोगनॉर्मन्स (या वरंगियन, जैसा कि उन्हें रूस में कहा जाता था) - आधुनिक स्वीडन, नॉर्वेजियन, डेन के पूर्वज। उत्कृष्ट नाविक, योद्धा, व्यापारी, समुद्री डाकू, नॉर्मन या वाइकिंग्स (खेनेवाला), जैसा कि वे खुद को कहते थे, यूरोप के तट के चारों ओर भूमध्य सागर तक पहुंचे, बीजान्टियम की राजधानी - कॉन्स्टेंटिनोपल तक पहुंचे। नॉर्मन्स ने यूरोपीय लोगों को भयभीत कर दिया। एक मध्ययुगीन फ्रांसीसी प्रार्थना में कहा गया था: "भगवान हमें अकाल, प्लेग और नॉर्मन हमले से बचाएं।" नॉर्मन्स ने सिसिली में अपना राज्य बनाया, फ्रांस में रोन नदी के मुहाने पर उतरे और वहां नॉर्मंडी के डची का निर्माण किया। नॉर्मन ड्यूक्स ने बाद में इंग्लैंड पर विजय प्राप्त की, जिससे अंग्रेजी राजाओं के नॉर्मन राजवंश की शुरुआत हुई। पश्चिम में, नॉर्मन्स आइसलैंड के लिए रवाना हुए, ग्रीनलैंड में अपनी बस्ती स्थापित की, और कोलंबस के अमेरिका के तट पर पहुंचने से 400 साल पहले। पूर्व में, पूर्वी स्लावों की भूमि के माध्यम से, उस समय का सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग गुजरता था, "वरांगियों से यूनानियों तक" का मार्ग, वोल्खोव के साथ बाल्टिक सागर से, लाडोगा झील के पार, फिर ऊपरी तक खींचा गया नीपर की पहुंच, नीपर के नीचे, काला सागर के पार कॉन्स्टेंटिनोपल तक। पूर्व के साथ यूरोप का लगभग सारा व्यापार इसी रास्ते पर चलता था। यह नॉर्मन्स के साथ है कि कई इतिहासकार पूर्वी स्लावों के बीच राज्य की उत्पत्ति को जोड़ते हैं।

यह सिद्धांत "वैरांगियों के आह्वान" के बारे में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के संदेश पर आधारित है। नोवगोरोड शहर के निवासी, नागरिक संघर्ष से थक गए, रियासत के सिंहासन के लिए दावेदारों के संघर्ष से, उन्हें एक राजकुमार भेजने के अनुरोध के साथ पड़ोसी वरंगियन जनजाति "रस" की ओर रुख किया। राजदूतों ने कथित तौर पर कहा, "हमारी भूमि महान और प्रचुर है," लेकिन इसमें कोई व्यवस्था नहीं है। आओ और हमें अपना लो।" 862 में तीन भाई रूस पहुंचे - वाइकिंग्स: रुरिक, साइनस, ट्रूवर. रुरिक ने नोवगोरोड में, साइनस ने बेलूज़ेरो में, ट्रूवर ने इज़बोरस्क में शासन करना शुरू किया। उन वरंगियों से रस नाम आया। साइनस और ट्रूवर की जल्द ही मृत्यु हो गई और रुरिक उत्तरी रूस का एकमात्र शासक बन गया। 882 में सरदार रुरिक ओलेगकीव पर कब्ज़ा कर लिया, स्थानीय राजकुमारों आस्कोल्ड और डिर को मार डाला, उत्तरी और दक्षिणी रूसी भूमि को अपने शासन के तहत एकजुट किया, निर्माण किया एकल राज्य - कीव रस. इस इतिवृत्त संदेश के आधार पर 18वीं सदी के इतिहासकार। आई.जी. बायर और जी.एफ. मिलर ने तथाकथित बनाया " नॉर्मन लिखित"रूसी राज्य की उत्पत्ति, जिसके अनुसार रूसी राज्य और रूसी संस्कृति जर्मनिक लोगों में से एक, नॉर्मन्स द्वारा बनाई गई थी। इन बयानों ने स्पष्ट राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया, स्लावों पर जर्मनों की श्रेष्ठता को उचित ठहराने की कोशिश की।

इस कथन पर रूसी वैज्ञानिकों, विशेषकर एम.वी. के बीच तीखी आपत्ति हुई। लोमोनोसोव. इस सिद्धांत के समर्थकों और विरोधियों के बीच विवाद रूसी के विकास के पूरे बाद के दौर में जारी रहे ऐतिहासिक विज्ञान. प्रारंभ में, वे विशुद्ध रूप से अकादमिक प्रकृति के थे। वरंगियनों को बुलाने के तथ्य को मान्यता दी गई, एम.पी. पोगोडिन, एस.एम. सोलोविएव, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की, एम.एन. पोक्रोव्स्की। हालाँकि, 30 के दशक में। 20 वीं सदी ये विवाद फिर से उभर आए हैं. 1933 में जर्मनी में हिटलर के सत्ता में आने के बाद नॉर्मन सिद्धांतसेवा में लिया गया। इसके आधार पर, जर्मन इतिहासकारों ने स्लावों की हीनता, स्वतंत्र रूप से विकसित होने में उनकी असमर्थता को साबित किया, रूसी भूमि पर जर्मनी के दावों की पुष्टि की। दूसरी ओर, यूएसएसआर में, वरंगियनों को बुलाने के किसी भी उल्लेख पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इस तथ्य को सख्ती से नकार दिया गया था। मौलिक मोनोग्राफ बी.डी. द्वारा 1952 में लिखी गई ग्रीकोव की कीवन रस, नॉर्मन सिद्धांत के खंडन के लिए लगभग आधी समर्पित है।