Njegov sovražnik je bila vulgarnost (zgodbe A. P. Čehova). Esej o delu na temo: »Vulgarnost je bila njegov sovražnik« (na podlagi zgodb A. Čehova »Človek v primeru«, »Kosmulja«, »O ljubezni«)
"Njegov sovražnik je bila vulgarnost ..."
(o zgodbah A. P. Čehova)
Anton Pavlovič Čehov - slavni ruski pisatelj, mojster kratka zgodba. Čudovit, plemenit človek je sanjal, da so ljudje lepi, srečni in svobodni. Rekel je: "V človeku mora biti vse lepo: obraz, obleka, duša in misli."
Na žalost v resnično življenje lepi ljudje ni bilo dovolj, pogosteje se je moral pisatelj ukvarjati z nesramnostjo, nesramnostjo, brezsrčnostjo in puhlenjem - z vsem tem, kar Čehov imenuje vulgarnost. V imenu ljubezni do človeka je zasmehoval filisterstvo, vulgarnost, filisterstvo - vse, kar iznakaže dušo. Gorki je o Čehovu dejal: "Vulgarnost je bila njegov sovražnik in proti njej se je boril vse življenje."
Predvsem Čehov je bil neznosno samoponiževanje človeka, servilnost, servilnost. V številnih zgodbah je pisatelj neusmiljeno zasmehoval hlapčevstvo, suženjsko psihologijo ljudi. V "Smrti uradnika" Čehov pripoveduje o malem uradniku Červjakovu, ki je, ko je sedel v gledališču in po nesreči kihnil, poškropil državnega svetnika. Že samo ime junaka govori o bistvu vedenja te osebe. Zvija se kot črv pred višjim činom in po večkratnem opravičevanju, ne da bi se pomiril, strašno zaskrbljen, umre.
Druga zgodba je "Debel in tanek". Na postaji sta se po naključju srečala dva prijatelja: debeli in suhi. Oba sta vesela srečanja, objema. Ko pa suhi nenadoma izve, da je njegov prijatelj postal tajni svetovalec, se nenadoma obrne bledi , v zadregi in se začne obnašati drugače : subtilno je bilo napisano toliko spoštovanja , sladkosti in spoštljive kislosti , da je tajni svetnik bruhal .
Ljudje te vrste se maščujejo podrejenim. Takšnega junaka je Čehov upodobil v zgodbi "Kameleon". Med zgodbo policist Ochumelov, ki je poskušal ugotoviti, komu pripada pes, nenehno spreminja svoje vedenje glede na to, kdo je bil poklican v množici. Če je šlo za osebo na visokem položaju, je bil junak pripravljen »hoditi po zadnjih nogah« in se ugajati psu. Ko so poklicali osebo nizkega ranga, se je Ochumelov obnašal nesramno, poslovno. Čehova je skrbelo tudi, da je vulgarnost okužila tudi inteligenco. V zgodbi "Maska" pisatelj obsoja razuzdanost, permisivnost. Vulgarnost ima več obrazov. Pogosto so junaki Čehovljevih zgodb zdravniki – navsezadnje je tudi pisatelj sam zdravnik. Junak zgodbe "Oddelek št. 6", dr. Ragin, vodi bolnišnico, saj dobro ve, da so razmere v njej nevzdržne - tukaj vladajo nehigienske razmere, bolniki so slabo hranjeni, pretepli. Bolnišnica je kot zapor. Toda Ragin se ne odziva na to, kar se počne v bolnišnici, in se opravičuje z dejstvom, da življenja ni mogoče spremeniti. Sam sebe prepričuje, da mora človek trpeti. Ta filozofija sprave pripelje junaka do tega, da se odmakne od posvetnih skrbi, se pomiri z zlom in ga začne sam zagrešiti. Čehov je to psihologijo sprave imenoval tudi vulgarnost.
V oddelku št. 6 pisatelj govori o že oblikovani osebnosti, Čehov pa piše o padcu človeka, njegovi postopni degradaciji v zgodbi "Ionych". To je zgodba o tem, kako se dober človek z dobrimi nagnjenji postopoma spremeni v neumnega, pohlepnega in brezbrižnega laika. Junak zgodbe, Dmitry Ionych Startsev, je mlad zdravnik, poln energije in moči, tako strasten do svojega dela, da tudi na počitnicah ni imel prostega časa, zanimata ga literatura in umetnost. Med meščani se počuti osamljenega, z njimi se nima o čem pogovarjati. Toda postopoma se Startsev navadi na dolgočasno filistrsko okolje in njegovo družinsko ime je "Ionych". Junak se sprijazni z okoljem in se spremeni v hranjenega, pomembnega, do vsega brezbrižnega mešetarja. Zdaj zvečer z veseljem igra karte, ko pride domov, pa z užitkom šteje denar. V štirih letih je Startseva duša otrdela in njegove dejavnosti so se spremenile v sredstvo za pridobivanje kapitala.
Čehov skuša razkriti vzroke, zaradi katerih nastanejo Červjakovi in njim podobni. Najprej je to sama družbena realnost. V družbi sta tako rekoč obstajala dva razreda: oblastniki in sužnji. V službi je bila sprejeta brezpogojna poslušnost, kar je povzročilo strah, čaščenje, samoponižanje. Drugi razlog, ki ustvarja vulgarnost, je socialno okolje. V zgodbi "Ionych" je razvidno, kako filisterski izcedek zanič dr. Startseva. V mestu je bila knjižnica, ki je nihče ni obiskoval. Ko je Startsev govoril o poštenem delu, ga niso razumeli in so ga užalili. Družina Turkin je veljala za edino »zanimivo in izobraženo« družino v mestu, a bralec ob prepoznavi članov družine takoj razume, da so dolgočasni in povprečni. Okoli Startseva je vladala malomeščanska sitost, brezbrižnost, mirno, brezdelno življenje. To okolje je škodljivo vplivalo na junaka in postopoma se je spremenil v zlobnega, dolgočasnega človeka.
Toda Čehov je verjel, da je veliko odvisno od človeka samega, tj pravi človek sposobni prenesti vplive okolja. Tak je dr. Dymov iz zgodbe "Skakalec". Brezdelno, prazno življenje, ki ga vodi njegova žena, ga ni posrkalo vase, saj je nesebično predan svojemu delu, ves je v delu, ki ga ima zelo rad. Pri reševanju bolnega otroka celo umre. Nadia v zgodbi "Nevesta" je našla moč, da je pobegnila iz močvirja filisterskega, "primernega" življenja in odšla na študij v prestolnico. Tako Čehov verjame, da ni mogoče kriviti samo okolja, črvina je v človeku samem. Če se nagnjenja, visoke želje ne uresničijo, potem oseba ni imela notranje moči in trdnih prepričanj.
Čehov je verjel, da mora biti človek visok življenjski cilj, in ko je nepomemben, potem oseba postane majhna. Takšen je junak zgodbe "Kosmulje", ki je vse življenje sanjal, da bo obogatel, pridobil svoje posestvo in v njem zasadil kosmulje. Do konca življenja so se njegove sanje uresničile. Junak se je spremenil v oskotinivshiesya človeka, neumnega, debelega človeka na ulici. Čehov je rekel, da človek ne potrebuje treh aršinov zemlje, ampak celoto Zemlja da lahko uporabi svojo moč, živahnost, mladost: "Dokler je mlad, močan, veder, ne utrudi se delati dobro!"
Čehov je bil prepričan, da delo vodi in plemeniti človeka. Poleg tega je pisatelj menil, da je sposobnost čutiti, ljubiti pomembna za ljudi. Ljubezen ubija vulgarnost, njene zametke.
Plemeniti cilj, delo in ljubezen - to je tisto, kar lahko premaga vulgarnost. K temu je pozval Čehov v svojih delih. Zgodbe Čehova so še danes aktualne, saj mnoge razvade, ki jih je pisatelj bičal, še niso odpravljene. .Veličastne zgodbe Čehova so v meni vzgojile človeško osebnost, me naredile prijaznejšega do ljudi, me naučile ljubiti in se žrtvovati za srečo na zemlji.
Sestava
Glavni sovražniki Čehova so bile laž, hinavščina, vulgarnost in vse življenje se je po svojih najboljših močeh poskušal boriti proti razvadam. Čehov je v svojih zgodbah izrazil protest proti temu. To je še posebej očitno v njegovih poznejših zgodbah, napisanih v Zadnja letaživljenje. Po analizi videnega Čehov ustvarja zgodbe, proti katerim protestira obstoječe življenje. Vrhunski primer Za to lahko služi zgodba »Oddelek št. 6«. To je bil tako rekoč odmev vtisov iz zaporniškega otoka Sahalin. Družba, v kateri so ljudje, ki mislijo drugače kot vsi drugi, tega ne more tolerirati in na koncu ti nepridipravi končajo v norišnici. Pravzaprav to niti ni bila zdravstvena ustanova, ampak zapor. Nemogoče je razumeti ljudi, ki so v norišnici, a obstaja tak človek, ki je vse razumel, vendar pozno, šele potem, ko se je sam znašel v tem zaporu. Po besedah Čehovljevega sodobnika, pisatelja Leskova: »V oddelku št. 6 so v miniaturi upodobljeni naši splošni redovi in značaji. Povsod - oddelek številka 6. To je Rusija ... "
Nič manj presenetljiva v svoji zlobnosti je zgodba "Človek v primeru". V podobi učitelja Belikova Čehov zasmehuje tiste ljudi, ki so jim jasni le krožni in časopisni članki, kjer je bilo nekaj prepovedano; ljudi, ki so skušali postaviti nekakšen primer med seboj in svetom. Belikova večna spremljevalca sta njegov strah in njegove besede: "Ne glede na to, kaj se zgodi." Pod vplivom Belikova se rodi sokrivda za vse, kar je podlo, vse, kar je živo, prijazno in pošteno, zamrzne. Belikovščina je tipičen pojav javno življenje Rusija v 80. in 90. letih prejšnjega stoletja značilnost suženjska psihologija nasploh. V podobi Belikova je Čehov protestiral proti avtokratskemu sistemu, ki je v družbi zasejal hlapčevstvo in fiskalizem.
Malo pred smrtjo je Čehov končal igro Češnjev vrt. Nemirovič-Dančenko je v predstavi videl "težko dramo ruskega življenja". Srečujejo se različni junaki predstave. Pred nami so podobe Ranevske in Gajeva, ki živita danes, podoba Petje - tega večnega študenta, Lopakhina - uspešnega poslovneža, resnično kompleksne osebe. Vsak od teh ljudi izraža svoje misli, značilne za ljudi svojega časa. Za Ranevskaya in Gaeva je češnjev nasad spomin na otroštvo, družino, dobro počutje, vir ponosa. Lopakhin ne ceni toliko vrta samega kot veličastno posestvo, vabljivo mesto za vlaganje kapitala in energijo podjetnika. Anji se zdi, da njen najljubši vrt neizogibno zapušča. v preteklost in s tem celoto staro življenje". To seveda vpliva tudi na vpliv Petje, ki v tem vrtu vidi le sence preteklosti, njegova ideja: prebiti se iz vrtnega posestva - pokriva vso Rusijo. Podoba češnjevega sadovnjaka se skozi predstavo premika, spreminja, polni se z novim pomenom v življenju predstave, v glavah bralca in gledalca. A kakor koli pogledamo, češnjev nasad odhaja v preteklost, z njim pa odhaja tudi preteklo življenje.
prej Zadnja minutaČehov je bil svojega življenja zvest svojim idealom, tudi ko je do smrti ostalo le še nekaj ur, je Čehov izumil svojo naslednjo zgodbo.
Zadeva: " RANLJIVOST JE BILA NJEGOV SOVRAŽNIK« (ZGODBE
"ČLOVEK V KOVČKU", "Kosmulja", "O LJUBEZNI")
Cilji: spoznajo vsebino »male trilogije«; razkrivajo idejno in umetniško izvirnost povesti.
Med poukom
I. Otvoritveni govor učitelja.
90. leta 19. stoletja so polna dogodkov in dejstev, neposredno povezanih z Antonom Pavlovičem Čehovim.
Leta 1895 se je 114 znanstvenikov in pisateljev iz Moskve in Sankt Peterburga obrnilo na carja Nikolaja II. Med podpisniki je A. P. Čehov. To je nenavadno in pogumno dejanje pisatelja.
Leta 1898 so bile Čehovljeve drame z velikim uspehom uprizorjene na odru Umetniškega gledališča: istega leta je Čehov srečal Gorkega. Čehov je bil izvoljen za častnega člana Akademije znanosti (1901), leto kasneje (1902) pa je bil mladi Gorki nagrajen z isto častjo. Toda po ukazu Nikolaja II. je bila izvolitev Gorkega razglašena za neveljavno.
V znak protesta mu je Čehov (skupaj s Korolenko) vrnil diplomo častnega člana Akademije znanosti. Ukrepajte odločno in pogumno.
V delu Čehova je prišlo do sprememb. Zdaj so za pisateljeva dela značilne teme, ki združujejo več zgodb v en cikel.
II. Delo na vsebini Čehove "male trilogije".
"Človek v primeru", "Kosmulje", "O ljubezni" je Čehov napisal leta 1898. Zgodbe, ki jih povezuje skupni zaplet, ideja, junaki, se v literaturi imenujejo "majhna trilogija".
Zanimiva izjava Saltikova-Ščedrina, ki jo lahko v celoti pripišemo Čehovi »mali trilogiji«: »Obrnil sem se k družini, k lastnini, k državi in jasno povedal, Nič od tega še ni na voljo."
"Človek v primeru"
Prva zgodba "male trilogije".
Pogovor o:
1) Prenesite vsebino zgodbe z branjem fragmentov.
2) Povejte nam o videzu, razmerah v Belikovem stanovanju.
3) Zakaj je strahopetni in nepomembni Belikov 15 let držal v strahu ne samo gimnazijo, ampak celotno mesto?
4) Kako razumete besedo "belikovizem"? Je "belikovstvo" izginilo s smrtjo učitelja?
5) Kakšne so značilnosti sestave zgodbe "Človek v primeru"? (Pripovedovanje poteka v imenu pripovedovalca. Značilnost konstrukcije: zgodba v zgodbi ali dvojna zgodba.)
Čehov z neverjetno močjo razkriva "vulgarnost vulgarne osebe". Gimnazijski učitelj Belikov je sovražnik vsega novega in naprednega, sovraži vse, kar presega dovoljeno oblasti. "Ne glede na to, kaj se zgodi," življenjska filozofija Belikov. Zgodba Človeka v primeru pa ne pušča občutka brezizhodnosti. "Ne, nemogoče je več tako živeti!" Te besede izražajo čustva najboljši junaki zgodba in avtor.
"Kosmulja"
To je naslednja zgodba v "mali trilogiji".
Pogovor o:
1) O čem vse življenje sanja Chimsha-Himalayan uradnik?
2) Ali so se te sanje uresničile?
3) Ali se je junak spremenil? Ga lahko imenujemo "človek v primeru"? (Nakup lastnine prerodi malega uradnika. Ta je že posestnik, popolnoma se umakne v svet gospodarjenja, se postopoma spremeni v samozadovoljnega in brezbrižnega prebivalca. Čehov strastno vzklikne: »Človek ne potrebuje treh aršinov zemlje, ne posestvo, ampak ves svet, vsa narava, kjer je v vesolju lahko manifestiral vse lastnosti in lastnosti svojega duha.")
"O ljubezni"
Zadnja izmed zgodb "majhne trilogije".
Pogovor o:
1) Kako živi, o čem sanja glavna oseba Aljehin?
2) Zakaj je neodločen, plašen, vsega se boji? Zakaj se njegova ljubezen ni obnesla?
3) Kaj je skupno v podobah Belikova, Nikolaja Ivanoviča, Aljehina?
(Aljehinovo življenje je posvečeno gospodinjskim opravilom. Njegovo življenje, zaprto le v krogu kmetijske trgovine, izgubi smisel. Junak postopoma degradira - hodi v umazanih oblačilih, se ne umiva, spi v saneh. Ko je izgubil ljubezen, Aljehin živi sam, dela in povečuje dohodek, ki ga ne potrebuje več.)
Zaključek. V svetu Belikov, Čimšahimalajcev, Aljohinov »ni prostora za živa človeška stremljenja«.
Domača naloga.
2. Pojasnite pomen besed: degradacija, vulgarnost, običajnost, banalnost, uspešnost koristi.
Anton Pavlovič Čehov je slavni ruski pisatelj, mojster kratke zgodbe. Čudovit, plemenit človek je sanjal, da so ljudje lepi, srečni in svobodni. Rekel je: "V človeku mora biti vse lepo: obraz, obleka, duša in misli." Na žalost je bilo v resničnem življenju malo lepih ljudi, pogosteje se je moral pisatelj ukvarjati z nevljudnostjo, nevljudnostjo, brezsrčnostjo in puhanjem - z vsem tem, kar Čehov imenuje vulgarnost. V imenu ljubezni do človeka je zasmehoval filisterstvo, vulgarnost, filisterstvo - vse, kar iznakaže dušo. Gorki je o Čehovu dejal: "Vulgarnost je bila njegov sovražnik in proti njej se je boril vse življenje." Predvsem Čehov je bil neznosno samoponiževanje človeka, servilnost, servilnost. V številnih zgodbah je pisatelj neusmiljeno zasmehoval hlapčevstvo, suženjsko psihologijo ljudi. V Smrti uradnika Čehov pripoveduje o malem uradniku Červjakovu, ki je, ko je sedel v gledališču in po nesreči kihnil, poškropil državnega svetnika. Že samo ime junaka govori o bistvu vedenja te osebe. Zvija se kot črv pred višjim činom in po večkratnem opravičevanju, ne da bi se pomiril, strašno zaskrbljen, umre.
Druga kratka zgodba je "Debel in tanek". Na postaji sta se po naključju srečala dva prijatelja: debel in suh. Oba sta vesela srečanja, objema. Ko pa suhi nenadoma izve, da se je njegov prijatelj povzpel do tajnega svetnika, nenadoma prebledi, osramočen in se začne obnašati drugače: »Toliko spoštovanja, sladkosti in spoštljive kisline je bilo napisano na obrazu suhega. , da je tajni svetnik bruhal.”
Ljudje te vrste se maščujejo podrejenim. Takšnega junaka je Čehov upodobil v zgodbi "Kameleon". Med zgodbo policist Ochumelov, ki je poskušal ugotoviti, komu pripada pes, nenehno spreminja svoje vedenje glede na to, kdo je bil poklican v množici. Če je šlo za osebo na visokem položaju, je bil junak pripravljen »hoditi po zadnjih nogah« in se ugajati psu. Ko so poklicali osebo nizkega ranga, se je Ochumelov obnašal nesramno, poslovno. Čehova je skrbelo tudi, da je vulgarnost okužila tudi inteligenco. V zgodbi "Maska" pisatelj obsoja razuzdanost, permisivnost. Vulgarnost ima več obrazov. Pogosto so junaki Čehovljevih zgodb zdravniki – navsezadnje je tudi pisatelj sam zdravnik. Junak zgodbe "Oddelek št. 6", dr. Ragin, vodi bolnišnico, saj dobro ve, da so razmere v njej nevzdržne - tukaj vladajo nehigienske razmere, bolniki so slabo hranjeni, pretepeni. Bolnišnica je kot zapor. Toda Ragin se ne odziva na to, kar se počne v bolnišnici, in se opravičuje z dejstvom, da življenja ni mogoče spremeniti. Sam sebe prepričuje, da mora človek trpeti. Ta filozofija sprave pripelje junaka do tega, da se odmakne od posvetnih skrbi, se pomiri z zlom in ga začne sam zagrešiti. Čehov je to psihologijo sprave imenoval tudi vulgarnost. V oddelku št. 6 pisatelj govori o že uveljavljeni osebnosti, Čehov pa piše o padcu človeka, njegovi postopni degradaciji v zgodbi »Ionych«. To je zgodba o tem, kako se dober človek z dobrimi nagnjenji postopoma spremeni v neumnega, pohlepnega in brezbrižnega laika. Junak zgodbe, Dmitry Ionych Startsev, je mlad zdravnik, poln energije in moči, tako strasten do svojega dela, da tudi na počitnicah ni imel prostega časa, zanimata ga literatura in umetnost. Med meščani se počuti osamljenega, z njimi se nima o čem pogovarjati. Toda postopoma se Startsev navadi na dolgočasno filistrsko okolje in njegovo družinsko ime je "Ionych". Junak se sprijazni z okoljem in se spremeni v hranjenega, pomembnega, do vsega brezbrižnega mešetarja. Zdaj zvečer z veseljem igra karte, ko pride domov, pa z užitkom šteje denar. V štirih letih je Startseva duša otrdela in njegove dejavnosti so se spremenile v sredstvo za pridobivanje kapitala.
Čehov skuša razkriti vzroke, zaradi katerih nastanejo Červjakovi in njim podobni. Najprej je to sama družbena realnost. V družbi sta tako rekoč obstajala dva razreda: oblastniki in sužnji. V službi je bila sprejeta brezpogojna poslušnost, kar je povzročilo strah, čaščenje, samoponižanje. Drugi razlog, ki ustvarja vulgarnost, je socialno okolje. V zgodbi "Ionych" je razvidno, kako filistersko blato zanič dr. Startseva. V mestu je bila knjižnica, ki je nihče ni obiskoval. Ko je Startsev govoril o poštenem delu, ga niso razumeli in so ga užalili. Edina »zanimiva in izobražena« družina v mestu je bila družina Turkin. Toda, ko bralec prepozna družinske člane, takoj razume, da so dolgočasni in povprečni. Okoli Startseva je vladala malomeščanska sitost, brezbrižnost, mirno, brezdelno življenje. To okolje je škodljivo vplivalo na junaka in postopoma se je spremenil v zlobnega, dolgočasnega človeka. Toda Čehov je verjel, da je veliko odvisno od človeka samega, da se je pravi človek sposoben upreti vplivom okolja. Tak je dr. Dymov iz zgodbe "Skakalec". Brezdelno, prazno življenje, ki ga vodi njegova žena, ga ni posrkalo vase, saj je nesebično predan svojemu delu, ves je v delu, ki ga ima zelo rad. Pri reševanju bolnega otroka celo umre. Nadia v zgodbi "Nevesta" je našla moč, da je pobegnila iz močvirja filisterskega, "primernega" življenja in odšla na študij v prestolnico. Tako Čehov verjame, da ni mogoče kriviti samo okolja, črvina je v človeku samem. Če se nagnjenja, visoke želje ne uresničijo, potem oseba ni imela notranje moči in trdnih prepričanj.
Čehov je verjel, da mora imeti človek visok življenjski cilj, in ko je nepomemben, postane človek majhen. Takšen je junak zgodbe "Kosmulja", ki je vse življenje sanjal, da bo obogatel, pridobil svoje posestvo in v njem zasadil kosmulje. Do konca življenja so se njegove sanje uresničile. Junak se je spremenil v oskotinivshiesya človeka, neumnega, debelega človeka na ulici. Čehov je rekel, da človek ne potrebuje treh aršinov zemlje, ampak celotno zemeljsko oblo, da lahko uporabi svojo moč, moč, mladost: "Ko je mlad, močan, vesel, se ne naveličaj delati dobro!"
Čehov je bil prepričan, da delo vodi in plemeniti človeka. Poleg tega je pisatelj menil, da je sposobnost čutiti, ljubiti pomembna za ljudi. Ljubezen ubija vulgarnost, njene zametke.
Plemeniti cilj, delo in ljubezen - to je tisto, kar lahko premaga vulgarnost. K temu je pozval Čehov v svojih delih. Zgodbe Čehova so še danes aktualne, saj mnoge razvade, ki jih je pisatelj bičal, še niso odpravljene.
Čudovite zgodbe Čehova so v meni vzgojile človeško osebnost, me naredile prijaznejšega do ljudi, me naučile ljubiti in se žrtvovati za srečo na zemlji.
