• Ремонт
• Ремонт
• Дизайн інтер'єра
• Про все
• Про сантехніку

Їли східні слов'яни. Племена східних слов'ян: види, особливості розселення

Слов'янська держава веде свою історію від IX століття нашої ери. Але східнослов'янські племена та їхні сусіди заселили Східноєвропейську рівнину ще раніше. Як відбувалося формування такої групи, як східні слов'яни, чому відбулося відокремлення слов'янських народів – відповіді на ці питання знайдуться у статті.

Вконтакте

Населення Східноєвропейської рівнини до приходу слов'ян

Але ще до слов'янських племен на цій території селилися люди. На півдні біля Чорного моря (Евксинського Понта) у I тисячолітті до нашої ери з'являються грецькі колонії(Ольвія, Корсунь, Пантікапей, Фанагорія, Танаїс).

Пізніше римляни та греки перетворять ці території на потужне держава Візантія. У степах, поруч із греками, жили скіфи та сармати, алани та роксолани (предки сучасних осетинів).

Тут же в I–III століттях нашої ери намагалися утвердитись готи (німецьке плем'я).

У IV столітті нашої ери на цю територію приходять гуни, які у своєму русі на Захід захопили із собою і частина слов'янського населення.

А у VI – авари, які утворили в південноруських землях Аварський каганат та яких у VII столітті знищили візантійці.

На зміну аварам прийшли угри та хозари, які заснували потужну державу в пониззі Волги. Хазарський каганат.

Географія розселення слов'янських племен

Східні слов'яни (а також західні та південні) поступово заселили всю Східноєвропейську рівнину, орієнтуючись у своєму русі на річкові магістралі (карта розселення східних слов'яннаочно показує це):

• галявині жили на Дніпрі;
• сіверяни на Десні;
• древляни та дреговичі на річці Прип'ять;
• кривичі на Волзі та Двіні;
• радимічі на річці Соже;
• в'ятичі на Оці та Доні;
• словене ільменські в акваторії нар. Волохів, оз. Ільмень та оз. Біле;
• полочани на р. Лувати;
• дреговичі на нар. Сож;
• тиверці та викрий на Дністрі та Пруті;
• викрий на Південному Бузі та Дністрі;
• волиняни, бужани та дуліби на Західному Бузі.

Однією з причин розселення східних слов'ян та осідання їх на даній території стала наявність тут водних транспортних артерій- Невсько-Дніпровській та Шексно-Окско-Волзькій. Наявність цих водно-транспортних артерій призвела до того, що сталося часткове відокремлення слов'янських племенодин від одного.

Важливо!Предками слов'ян та інших народів, їхніх безпосередніх сусідів, швидше за все, були індоєвропейці, які прийшли сюди з Азії.

Ще однією прабатьківщиною слов'ян вважаються Карпатські гори(територія, розташована на схід від німецьких племен: від р. Одер до Карпатських гір), де вони ще під ім'ям венедів та склавінів були відомі за часів готових і гунів(Згадки про ці племена є в працях римських істориків: Плінія Старшого, Тацита, Птоломея Клавдія). Протослов'янська мова, на думку істориків, почала формуватися в середині I т. до н..

Східнослов'янські племена на карті.

Східні слов'яни та їхні сусіди

У слов'янських племен було багато сусідів, які сильно вплинули на них культуру та побут. Особливістю політичної географії було відсутність сильних держав(сусідів східних слов'ян) з півночі, північного сходу та північного заходу та їх наявність на сході, південному сході, північному сході та заході.

На північному заході, півночі та північному сході

На півночі, північному сході та північному заході поряд зі слов'янами жили угро-фінські, прибалтійсько-фінські та литовські племена:

• чудь;
• сума;
• карела;
• міряючи;
• марійці (череміси);
• литва;
• чи ви;
• жемейти;
• жмудь.

Місця розселення угро-фінських племен: вони зайняли територію по Чудському, Ладозькому, Онезькому озерам, річкам Свір і Нева, Західна Двіна і Нєман на півночі та північному заході, по річках Онега, Сухона, Волга та Вятка на північ та північному сході.

Сусіди східних слов'ян з півночі вплинули на такі племена, як дреговичі, полочани, словене ільменські та кривичі.

Вони вплинули на формування побуту, господарських прийомів, релігії (литовський бог грому Перкун увійшов до пантеону. слов'янських богівпід ім'ям Перуна) та мови цих слов'ян.

Поступово їхню територію займали слов'яни, що розселялися далі на захід.

Також поряд жили скандинави: варяги, вікінги чи нормани, які активно використовували Балтійське море і майбутній шлях «з варягів у греки» (хтось для торгівлі, а хтось для військових походів на території слов'ян).

Історикам відомо, що оплотам варягів на оз. Ільмень був острів Рюген, а Новгород і Стара Ладога (великі міста словен ільменських) мали тісні торговельні зв'язкиз Упсалою та Хедибю. Це призводило до культурному та економічному зближеннюслов'ян із країнами Балтики.

Сусіди слов'ян на сході та південному сході

На сході та південному сході східні слов'яни сусідили з угро-фінськими та тюркськими племенами:

• булгари (тюркське плем'я, частина якого прийшла на територію Середнього Поволжя у VIII столітті та заснувала потужну державу Волзьку Булгарію, «уламок» Великої Болгарії, держави, що займав територію Північного Причорномор'я та Подунав'я);
• мурома, мещера, мордва (угро-фінські племена, що близько сусідили зі слов'янами по річках Ока, Волга, частково Дон; форт-пост кривичів, місто Муром, частково заселяли представники угро-фінських племен);
• буртаси (можливо аланське, а можливо тюркське або угро-фінське плем'я, вчені до кінця так і не з'ясували їхню етнолінгвістичну приналежність);
• хазари (тюркське плем'я, що розселилося по річках Волга, Дон, Північний Донець, Кубань, Дніпро, і контролювали Приазов'я та прикаспійські території; хазари заснували державу Хазарський каганат, столиця м. Ітіль; відомо, що слов'янські племена платили данину Хазарському каганатуу VIII – на початку IX століть);
• адиге (касоги);
• алани (яси).

Важливо!Варто згадати і Тюркський каганат (сусід слов'янських племен зі сходу), який існував десь на Алтаї у VII-VIII століттях. Після його розпаду з Великого степу до південнослов'янських кордонів «викочувалися» хвилі кочівників. Спочатку печенігів, потім половців.

Мордва, булгари і хозари чинили сильніший вплив на такі слов'янські племена, як кривичі, в'ятичі, жителі півночі, поляни, уличі. Відносини слов'ян зі степом (який вони називали Великим) були дуже міцні, хоч і не завжди мирні. Цих сусідів слов'янські племена не завжди шанували, періодично воюючина приазов'ї та прикаспійських землях.

Сусіди східних слов'ян – схема.

Сусіди слов'ян на півдні

Сусіди східних слов'ян із півдня – дві сильні держави– , що поширила свій вплив на все Причорномор'я, та Болгарське царство (проіснувало до 1048 року, поширила свій вплив на Подунав'я). Слов'яни часто бували у великих містах цих держав, як Сурож, Корсунь, Царгород (Константинополь) Доростол, Преслав (столиця Болгарського царства).

Які племена були сусідами з Візантією? Візантійські історики, такі як Прокопій Кесарійський, вперше детально описали побут та звичаї слов'ян, яких вони називали по-різному: анти, слов'яни, руси, венеди, склавини. Вони також згадували про які формувалисяна слов'янських територіях великих союзів племен, таких як Антський племінний союз, Славія, Куявія, Артанія. Але, швидше за все, найкраще за інших слов'янських племен греки знали полян, які жили по Дніпру.

Сусіди слов'ян на південному заході та заході

На південному заході зі слов'янами (тиверці та білі хорвати) сусідили з волохами(трохи пізніше, 1000 року, тут з'явилося королівство Угорщина). З заходу волиняни, древляни та дреговичі сусідили з прусами, ятвігами (балтійська племінна група) та поляками (трохи пізніше, з 1025 року, утворилося королівство Польща), що розселилися річками Неман, Західний Буг та Вісла.

Що відомо про слов'янські племена

Відомо, що слов'яни жили великими пологами, що поступово трансформувалися в племена і союз племен.

Найбільшими племінними спілками були Полянський, Древлянський, Слов'яноільменський, з центрами у Іскоростені, Новгороді та Києві.

У IV-V століттях у слов'ян почала складатися система військової демократії, яка призвела до соціального розшарування та формування феодальних відносин.

Саме до цього періоду відноситься перші згадки про політичну історію слов'ян: Германарих (німецький вождь) був розбитий слов'янами, а його приймач, Вінітар, знищив понад 70 слов'янських старійшин, які намагалися домовитися з германцями (згадки про це є і в «В»).

Топонім «Русь»

Також необхідно поговорити про історію топоніму «Русь» та «росіяни». Є кілька версій походження цього топоніму.

1. Слово відбулося від назви річки Рось, яка є притокою Дніпра Россю греки називали полянські племена.
2. Слово походить від терміна «русини», що означає русяві люди.
3. «Руссю» слов'яни називали варязькі племена, що приходили до слов'ян торгувати, грабувати або як військові найманці.
4. Можливо, існувало слов'янське плем'я «русь» чи «рось» (швидше це було одне з галявинських племен), і пізніше цей топонім поширився усім слов'ян.

Східні слов'яни та їхні сусіди

Східні слов'яни у давнину

Висновок

Східнослов'янські племена та їхні сусіди були землеробами. У великій кількості вирощували зерно та інші технічні культури (наприклад, льон). Також вони активно займалися бортництвом (збирання меду) та полюванням. Активно торгували із сусідами. На експорт йшло зерно, мед та хутро.

Слов'яни були язичникамиі мали досить великий пантеон богів, головними у тому числі були Сварог, Рід, Рожениці, Ярило, Даждьбог, Лада, Макош, Велес та інші. Слов'янські пологи поклонялися Щурам(або предкам), а також вірили в будинкових, русалок, лісовиків, водяних.

Частина загального слов'янського народу, що заселила в ранньому Середньовіччі територію Східноєвропейської рівнини, утворила групу східнослов'янських племен (вони помітно відрізнялися від південних та західних слов'ян). Цей конгломерат сусідив з безліччю різних народів.

Поява східних слов'ян

Сучасна археологія має у своєму розпорядженні всі необхідні матеріали для того, щоб детально висвітлити, де і як жили східнослов'янські племена та їхні сусіди. Як сформувалися ці ранньосередньовічні громади? Ще в римську епоху слов'яни заселили середню течію Вісли, а також верхів'я Дністра. Звідси почалася колонізація на схід – на територію сучасної Росіїта України.

У V та VII ст. слов'яни, що оселилися в Подніпров'ї, були сусідами з антами. У VIII столітті в результаті нової потужної міграційної хвилі сформувалася ще одна культура – ​​роменська. Її носіями були жителі півночі. Ці східнослов'янські племена та їхні сусіди заселили басейни річок Сейму, Десни та Сули. Від інших родичів їх відрізняли вузькі особи. Мешканці півночі селилися в перелісках і полях, перерізаних лісами та болотами.

Колонізація Волги та Оки

У VI столітті почалася колонізація східними слов'янами майбутнього Руської Півночі та міжріччя Волги та Оки. Тут переселенці зіткнулися з двома групами сусідів - балтами та фінно-уграми. Першими на північний схід рушили кривичі. Вони заселили верхів'я Волги. Північніше проникли ільменські словени, які зупинилися у регіоні Білого озера. Тут вони зіткнулися із поморами. Також ільменці заселили басейн Мологи та Ярославське Поволжя. Разом із племенами поєднувалася й обрядовість.

Східнослов'янські племена та їхні сусіди поділили сучасне Підмосков'я та Рязанський край. Тут колонізаторами виступили в'ятичі, меншою мірою - жителі півночі та радимичі. Свій внесок зробили і донські слов'яни. В'ятичі дійшли і розселилися по берегах Характерною особливістюЦими колонізаторами були за ними археологи і визначили ареал розселення в'ятичів. Північно-Східна Русь приваблювала переселенців стабільною сільськогосподарською базою та ресурсами хутра, що на той час вже виснажилися в інших регіонах розселення слов'ян. Місцеві жителі - мерь (фінно-угри) - були нечисленними і незабаром розчинилися серед слов'ян або були витіснені ними ще далі на північ.

Східні сусіди

Заселивши верхів'я Волги, слов'яни стали сусідами волзьких болгар. Вони мешкали на території сучасного Татарстану. Араби вважали їх самим північним народом світу, який сповідував іслам. Столицею царства волзьких болгар було місто Великий Булгар. Його городище збереглося донині. Військові зіткнення між волзькими болгарами та східними слов'янами почалися вже в період існування єдиної централізованої Русіколи її суспільство перестало бути строго племінним. Конфлікти чергувалися із періодами світу. У цей час прибуткова торгівля великою річкою приносила обом сторонам значний дохід.

Розселення східнослов'янських племен у своїх східних рубежах також уткнулося на територію, населену хозарами. як і волзькі болгари, був тюркським. У той же час хазари були юдеями, що було досить незвичайним для тодішньої Європи. Вони контролювали значні території від Дону до Каспію. Серце знаходилося в пониззі Волги, де неподалік сучасної Астрахані існувала хозарська столиця Ітіль.

Західні сусіди

Західним кордоном розселення східних слов'ян вважається Волинь. Звідти до Дніпра жили дуліби – союз кількох племен. Археологи зараховують його до празько-корчацької культури. У союз входили волиняни, древляни, дреговичі та поляни. У VII столітті вони пережили аварську навалу.

Східнослов'янські племена та їхні сусіди у цьому регіоні жили у степовій смузі. Західніше розпочиналася територія західних слов'ян, насамперед поляків. Відносини з ними загострилися після створення Русі та прийняття Володимиром Святославичем православ'я. Поляки були хрещені за католицьким обрядом. Між ними та східними слов'янами точилася боротьба не лише за Волинь, а й за Галичину.

Боротьба з печенігами

Східні слов'яни у період існування язичницьких племен так і не змогли колонізувати Причорномор'я. Тут закінчувався так званий «Великий Степ» - степовий пояс, розташований у серці Євразії. Причорномор'я притягувало найрізноманітніших кочівників. У ІХ столітті там оселилися печеніги. Ці орди жили між Руссю, Болгарією, Угорщиною та Аланією.

Закріпившись у Причорномор'ї, печеніги знищили у степах осілі культури. Зникли придністровські слов'яни (тиверці), і навіть донські алани. У X столітті почалися численні російсько-печенізькі війни. Не могли ужитися один з одним східнослов'янські племена та їхні сусіди. ЄДІ приділяє печенігам чимало уваги, що не дивно. Ці люті кочівники жили лише за рахунок пограбувань і не давали спокою киянам та переяславцям. У XI столітті на їхнє місце прийшов ще більш суворий ворог - половці.

Слов'яни на Дону

Слов'яни почали масово освоювати Середнє Подонье межі VIII - IX ст. Саме тоді тут з'являються пам'ятники боршевської культури. Її найважливіші атрибути (кераміка, домобудівництво, сліди обрядів) показують, що колонізатори Подонья походять із півдня-заходу. Східної Європи. Донські слов'яни були ні сіверянами, ні вятичами, як припускали дослідники досі. У IX столітті в результаті інфільтрації населення серед них поширився курганний обряд поховання, що був ідентичний в'ятицькому.

У X столітті російські слов'яни та їхні сусіди у цьому регіоні пережили грабіжницькі набіги печенігів. Багато хто покинув Подоньє і повернувся до Пооччя. Саме тому можна сказати, що Рязанська земля заселялася з двох сторін - із південних степів та із заходу. Повернення слов'ян у Донський басейн відбулося лише у XII столітті. На цьому напрямі на півдні нові колонізатори дісталися басейну і повністю освоїли басейн річки Воронеж.

Поряд з балтами та фінно-уграми

Радимичів та вятичів сусідили з балтами – жителями сучасних Литви, Латвії та Естонії. Їхні культури обзавелися деякими загальними рисами. Це не дивно. Східнослов'янські племена та їхні сусіди, коротко кажучи, як торгували, а й впливали на етногенез одне одного. Наприклад, у городищах вятичів археологи знаходили неприродні для інших споріднених племен шийні гривні.

Своєрідна слов'янська культура склалася близько балтів і фінно-угрів у сфері Псковського озера. Тут з'явилися довгі валоподібні кургани, які прийшли на зміну ґрунтовим могильникам. Такі будували лише місцеві східнослов'янські племена та їхні сусіди. Історія розвитку похоронних обрядів дозволяє фахівцям ретельніше познайомитись із минулим язичників. Предки псковичів будували наземні зрубні споруди з кам'янками або глинобитними печами (всупереч південному звичаю напівземлянок). Також вони займалися підсічно-вогневим землеробством. Слід зазначити, що псковські довгі кургани поширилися до полоцького Подвинья та смоленського Подніпров'я. У регіонах вплив балтів було особливо сильним.

Вплив сусідів на релігію та міфологію

Як і багато інших слов'яни жили згідно з патріархально-родовим строєм. Через це у них виник і підтримувався культ сім'ї та культ похорону. Слов'яни були язичниками. Найважливішими богами їхнього пантеону вважаються Перун, Мокош і Велес. на слов'янську міфологіювплинули кельти та іранці (сармати, скіфи та алани). Ці паралелі виявлялися образах богів. Так, Дажбог схожий на кельтське божество Дагду, а Мокоша подібна до Махи.

Багато спільного у віруваннях мали язичники-слов'яни та їхні сусіди. Історія балтійської міфології залишила імена богів Перкунаса (Перуна) та Вельняса (Велеса). Мотив світового дерева та наявність драконів (Змія Горинича) зближує слов'янську міфологію з німецько-скандинавською. Після того як єдина спільність розділилася на кілька племен, вірування стали мати регіональні відмінності. Наприклад, жителі Оки та Волги зазнали унікального впливу міфології фінно-угрів.

Рабство у східних слов'ян

Згідно з офіційною версією, у східних слов'ян раннього Середньовіччя було поширене рабство. Бранців брали, як водиться, на війні. Наприклад, арабські письменники на той час стверджували, що східні слов'яни брали багато рабів у війнах з угорцями (а угорці, своєю чергою, брали в рабство захоплених слов'ян). Цей народ знаходився в унікальному стані. Угорці за походженням - фінно-угри. Вони мігрували на захід і зайняли території навколо середньої течії Дунаю. Таким чином, угорці виявилися рівно між південними, східними та західними слов'янами. У зв'язку із цим виникали регулярні війни.

Слов'яни могли продавати рабів у Візантії, Волзькій Болгарії чи Хазарії. Хоча більша їх частина складалася із захоплених у війнах іноземців, у VIII столітті з'явилися невільники і серед своїх родичів. Слов'янин міг потрапити у рабство через злочин чи порушення моральних норм.

Прихильники іншої версії відстоюють свою точку зору, згідно з якою на Русі рабства як такого не існувало. Навпаки, у ці землі невільники прагнули тому, що тут кожен вважався вільним, бо слов'янське язичництво не освячувало несвободу (залежність, рабство) та соціальну нерівність.

Варяги та Новгород

Прообраз давньоруської держави виник Новгороді. Його заснували ільменські словени. До IX століття їх історія відома досить уривчасто та погано. Поруч із ними жили варяги, яких у західноєвропейських літописах називали вікінгами.

Скандинавські конунги періодично підкорювали ільменських словен і змушували їх платити данину. Жителі Новгорода шукали в іноземців захисту від інших сусідів, навіщо звали їх воєначальників княжити у себе. Так на береги Волхова прийшов Рюрік. Його наступник Олег підкорив Київ та заклав основи Давньоруської держави.

Східнослов'янські племена

БУЖА?НЕ – східнослов'янське плем'я, яке жило на р. Буг.

Більшість дослідників вважає, що бужани – це інша назва волинян. На території, заселеній бужанами та волинянами, виявлено єдину археологічну культуру. «Повість временних літ» повідомляє: «Бужани, які сиділи за Бугом, потім стали звати волинянами». На думку археолога В. В. Сєдова, частина дулібів, які мешкали в басейні Бугу, спочатку називалася бужанами, потім волинянами. Можливо, бужани – назва лише частини племінного союзу волинян. Є. Г.

ВОЛИНЯ?НЕ, велиняне – східнослов'янський союз племен, що заселяв територію по обидва береги Західного Бугу і на початку річки. Прип'ять.

Предками волинян, імовірно, були дуліби, а їх більше рання назва- Бужани. Згідно з іншою точкою зору, «волиняни» та «бужани» – назви двох різних племен чи племінних спілок. Анонімний автор «Баварського Географа» (1-й пол. 9 ст) налічує у волинян 70 міст, а у бужан – 231 місто. Арабський географ 10 ст. аль-Масуді розрізняє волинян та дулібів, хоча, можливо, його відомості відносяться до більш раннього періоду.

У російських літописах волиняни вперше згадуються під 907: вони брали участь у поході князя Олега на Візантію як «толковини» - перекладачі. 981 р. київський князь Володимир I Святославич підпорядкував Перемишльську та Червенську землі, де жили волиняни. Волинський

м. Червень став відтоді називатися Володимиром-Волинським. У 2-й пол. 10 ст. на землях волинян утворилося Володимиро-Волинське князівство. Є. Г.

В'Я?ТИЧІ – східнослов'янський союз племен, що мешкали в басейні верхньої та середньої течії Оки та по р. Москва.

Відповідно до «Повісті временних літ», родоначальником в'ятичів був Вятко, який прийшов «від ляхів» (поляків) разом із братом Радимом – родоначальником племені радимичів. Сучасні археологи не знаходять підтвердження західнослов'янського походження в'ятичів.

У 2-й пол. 9–10 ст. в'ятичі платили данину Хазарському каганату. Довгий час вони зберігали незалежність від київських князів. Як союзники вятичі брали участь у поході київського князя Олега на Візантію в 911 р. У 968 р. в'ятичі зазнали поразки від київського князя Святослава. На поч. 12 ст. Володимир Мономах воював із вятицьким князем Ходотою. В кін. 11-поч. 12 ст. серед в'ятичів насаджувалося християнство. Незважаючи на це, вони довгий часзберігали язичницькі вірування. У «Повісті временних літ» описаний похоронний обряд вятичів (подібний обряд був і у радимичів): «Коли хтось помирав, влаштовували по ньому тризну, а потім розкладали велике багаття, покладали на нього померлого і спалювали, після чого, зібравши кістки, вкладали в маленьку посудину і ставили на стовпах при дорогах». Цей ритуал зберігався до кін. 13 ст, а самі «стовпи» в деяких місцевостях Росії зустрічалися аж до поч. 20 ст.

До 12 ст. територія в'ятичів знаходилася у Чернігівському, Ростово-Суздальському та Рязанському князівствах. Є. Г.

ДЕРЕВА?НЕ – східнослов'янський племінний союз, що займав у 6–10 ст. територію Полісся, Правобережжя Дніпра, на захід від полян, за течією річок Тетерів, Уж, Уборт, Ствіга.

Відповідно до «Повісті временних літ», древляни «походять від тих самих слов'ян», що й галявині. Але на відміну від полян, «древляни жили звіринським чином, жили по-скотськи, вбивали один одного, їли все нечисте, і шлюбу у них не бувало, але замикали дівчат біля води».

На заході древляни межували з волинянами та бужанами, на півночі – з дреговичами. Археологи виявили на землях древлян поховання з трупоспаленнями в урнах у безкурганних могильниках. У 6-8 ст. поширилися поховання у курганах, у 8–10 ст. – безурнові поховання, а 10–13 ст. - трупоположення в курганах.

У 883 р. київський князь Олег «почав воювати проти древлян і, підкоривши їх, поклав данину на них чорною куницею (соболь)», а в 911 р. древляни брали участь у поході Олега на Візантію. У 945 р. князь Ігор за порадою дружини пішов «до древлян за даниною і додав до колишньої данини нову, і чинили насильство над ними мужі його», проте не задовольнився зібраним і вирішив «позбирати ще». Деревляни, порадившись зі своїм князем Малом, вирішили вбити Ігоря: «якщо не вб'ємо його, то всіх нас загубить». Вдова Ігоря, Ольга, в 946 р. жорстоко помстилася древлянам, віддавши вогню їхню столицю м. Іскоростень, «міських старійшин взяла в полон, а інших людей убила, третіх віддала в рабство чоловікам своїм, а решту залишила платити данину», а вся земля древлян була приєднана до київської долі з центром у м. Вручій (Овруч). Ю. До.

ДРЕГО?ВІЧІ – племінний союз східних слов'ян.

Точних меж проживання дреговичів досі не встановлено. На думку ряду дослідників (В. В. Сєдов та ін.), у 6-9 ст. дреговичі займали територію у серединній частині басейну річки. Прип'ять, у 11–12 ст. південна межа їхнього розселення проходила на південь від Прип'яті, північно-західна – у вододілі річок Друть і Березина, західна – у верхів'ях р. Павлова. Німан. Сусідами дреговичів були древляни, радимичі та кривичі. «Повість временних літ» згадує дреговичів аж до сір. 12 ст. За даними археологічних досліджень, для дреговичів характерні землеробські поселення, кургани з трупоспаленнями. У 10 ст. землі, населені дреговичами, увійшли до складу Київської Русі, а пізніше увійшли до Турівського та Полоцького князівств. Вл. До.

ДУЛЕ?Б – племінний союз східних слов'ян.

Мешкали в басейні Бугу та правих приток Прип'яті починаючи з 6 ст. Дослідники відносять дулібів до однієї з ранніх етнічних груп східних слов'ян, з якої пізніше утворилися деякі інші племінні спілки, включаючи волинян (бужан) і древлян. Археологічні пам'ятки дулібів представлені залишками землеробських поселень та курганними могильниками з трупоспаленнями.

Згідно з літописними даними, у 7 ст. дуліби зазнали навали аварів. У 907 р. дружина дулібів брала участь у поході князя Олега на Константинополь. На думку істориків, у 10 ст. об'єднання дулібів розпалося, які землі увійшли до складу Київської Русі. Вл. До.

КРІ?ВІЧІ – племінний союз східних слов'ян 6–11 ст.

Займали територію у верхів'ях Дніпра, Волги, Західної Двіни, а також у районі Чудського, Псковського озер та оз. Ільмень. «Повість временних літ» повідомляє, що містами кривичів були Смоленськ та Полоцьк. Згідно з цим же літописом, у 859 р. кривичі платили данину варягам «із замор'я», а в 862 р. разом із словенами ільменськими та чуддю запросили на князювання Рюрика з братами Синеусом і Трувором. Під 882 р. в «Повісті временних літ» вміщено розповідь про те, як Олег ходив на Смоленськ, на кривичів, і, взявши місто, «посадив у ньому свого чоловіка». Як і інші слов'янські племена, кривичі платили данину варягам, ходили разом із Олегом та Ігорем у походи на Візантію. У 11–12 ст. на землях кривичів виникли Полоцьке та Смоленське князівства.

Ймовірно, в етногенезі кривичів брали участь залишки місцевих фінно-угорських та балтських (ести, ливи, латгал) племен, які змішалися з численним зайвим слов'янським населенням.

Археологічні розкопки показали, що спочатку специфічними похованнями кривичів були довгі кургани: невисокі валоподібні насипи завдовжки від 12–15 м до 40 м. За характером могильників археологи виділяють дві етнографічні групи кривичів – смоленсько-полоцькі та псковські. У 9 ст. довгі кургани змінилися круглими (напівсферичними). Померлих спалювали на боці, причому більшість речей згоряли на похоронному вогнищі разом із померлим, і в поховання потрапляли лише сильно пошкоджені речі та прикраси: намисто (сині, зелені, жовті), пряжки, приважування. У 10-11 ст. у кривичів з'являється трупоположення, хоча до 12 в. зберігаються риси колишнього обряду - ритуальне багаття під похованням і курган. Інвентар поховань цього періоду досить різноманітний: жіночі прикраси – браслетоподібні зав'язані кільця, шийні намисто з намиста, приважування до намистів у вигляді ковзанів. Зустрічаються предмети одягу – пряжки, поясні обручки (їх носили чоловіки). Часто в курганах кривичів зустрічаються прикраси балтських типів, як і власне балтські поховання, що свідчить про тісний зв'язок кривичів та прибалтійських племен. Ю. До.

ПОЛОЧА?НЕ – слов'янське плем'я, частина племінної спілки кривичів; жили на берегах р. Двіна та її приплив Полота, від якого і отримали свою назву.

Центром землі полочан був м. Полоцьк. У «Повісті минулих літ» полочани кілька разів згадуються разом із такими великими племінними спілками, як словени ільменські, древляни, дреговичі, поляни.

Однак ряд істориків ставить під сумнів існування полочан як окремого племені. Аргументуючи свою точку зору, вони звертають увагу на те, що «Повість временних літ» ніяк не пов'язує полочан із кривичами, у володіння яких входили їхні землі. Історик А. Г. Кузьмін припустив, що фрагмент про племені полочан з'явився в «Повісті» прибл. 1068 р., коли кияни вигнали князя Ізяслава Ярославича та посадили на княжий стіл полоцького князя Всеслава.

Все р. 10 – поч. 11 ст. на території полочан утворилося Полоцьке князівство. Є. Г.

ПОЛЯ?НЕ – племінна спілка східних слов'ян, яка мешкала на Дніпрі, в районі сучасного Києва.

З полянами пов'язана одна з версій походження Русі, що згадується в «Повісті минулих літ». Вчені вважають "поляно-російську" версію давнішою, ніж "варязька легенда", і відносять її до кін. 10 ст.

Давньоруський автор цієї версії вважав полян слов'янами, що прийшли з Норика (територія на Дунаї), які стали першими називатися ім'ям «русь»: «Поляни є нині зовома русь». У літописі різко протиставляються звичаї полян та інших східнослов'янських племен, що поєднуються під ім'ям древлян.

У Середньому Подніпров'ї поблизу Києва археологами виявлено культуру 2-ї чверті. 10 ст. з характерним слов'янським похоронним обрядом: для курганів була властива глиняна підмазка, де розпалювали багаття і спалювали небіжчиків. Кордони культури сягали заході до р. Тетерів, на півночі – до м. Любеч, на півдні – до річки. Рось. Це було, очевидно, слов'янське плем'я полян.

У 2-й чверті. 10 ст. на цих землях з'являється інший народ. Ряд вчених місцем його первісного розселення вважає Середнє Подунав'я. Інші ідентифікують його з ругами-русами із Великої Моравії. Цей народ був знайомий із гончарним колом. Померлих ховали за обрядом трупоположення у підкурганних ямах. У курганах часто знаходили натільні хрести. Поляни та руси згодом змішалися, руси почали говорити слов'янською мовою, а племінний союз отримав подвійне найменування – поляни-русь. Є. Г.

РАДИ?МИЧИ – східнослов'янський союз племен, що мешкав у східній частині Верхнього Подніпров'я, по нар. Сож та її притоках у 8–9 ст.

Через землі радимичів проходили зручні річкові шляхи, які пов'язували їх із Києвом. Відповідно до «Повісті временних літ», родоначальником племені був Радім, який прийшов «від ляхів», тобто польського походження, разом зі своїм братом Вятком. У радимичів і вятичів був схожий обряд поховання – порох ховався у зрубі – і схожі скроневі жіночі прикраси (скроневі кільця) – семипроменеві (у вятичів – семилопастные). Археологи та лінгвісти припускають, що у створенні матеріальної культури радимичів брали участь і племена балтів, які жили у верхів'ях Дніпра. У 9 ст. радимичі платили данину Хазарському каганату. У 885 р. ці племена було підпорядковано київським князем Олегом Віщим. У 984 р. військо радимичів було розбито на р. Піщани воєводою київського князя Володимира

Святославича. Востаннє вони згадуються у літописі під 1169 р. Потім територія радимичів увійшла до Чернігівського та Смоленського князівств. Є. Г.

РУСИ – у джерелах 8–10 ст. назва народу, який брав участь у освіті Давньоруської держави.

В історичній науці досі точаться дискусії про етнічне походження русів. За свідченнями арабських географів у 9–10 ст. і візантійського імператора Костянтина Багрянородного (10 ст), руси були соціальною верхівкою Київської Русі і панували над слов'янами.

Німецький історик Р. З. Байєр, запрошений Росію в 1725 р. до роботи на Академії наук, вважав, що руси і варяги – це одне норманнское (т. е. скандинавське) плем'я, яке принесло слов'янським народам державність. Послідовниками Байєра у 18 ст. були Г. Міллер та Л. Шлецер. Так виникла норманська теоріяпоходження русів, яку досі поділяють багато істориків.

Спираючись на дані «Повісті временних літ», одні історики вважають, що літописець ототожнював «русів» з племенем полян і виводив їх з іншими слов'янами з верхів'їв Дунаю, з Норика. Інші вважають, що руси – це варязьке плем'я, «покликане» на князювання в Новгород за князя Олега Віще, яке дав ім'я «Русь» Київській землі. Треті доводять, що автор «Слова про похід Ігорів» пов'язував походження русів із Північним Причорномор'ям та басейном Дону.

Вчені відзначають, що у стародавніх документах назва народу «русь» була різна – руги, роги, рутени, руйї, руяни, рани, рени, русь, руси, роси. Це слово перекладають як «червона», «руда» (з кельтських мов), «світла» (з іранських мов), «ротс» (від шведської – «гребці на веселих човнах»).

Деякі дослідники вважають русів слов'янами. Ті історики, які вважають русів балтійськими слов'янами, стверджують, що слово «русь» близьке до назв «Рюген», «руяни», «руги». Вчені, які вважають русів жителями Середнього Подніпров'я, зауважують, що у Наддніпрянщині зустрічається слово «рось» (р. Рось), а назва «Руська земля» в літописі спочатку означала територію полян і сіверян (Київ, Чернігів, Переяславль).

Існує думка, за якою руси – це сармато-аланский народ, нащадки роксолан. Слово «рус» («рухс») в іранських мовах означає «світлий», «білий», «царський».

Ще одна група істориків припускає, що руси – це руги, що жили у 3–5 ст. по нар. Дунай римської провінції Норік та прибл. 7 ст. переселилися разом із слов'янами у Наддніпрянщині. Загадка походження народу «рус» не вирішена й досі. Е. Г., С. П.

ПІВНІЧНІ – східнослов'янський союз племен, що жили в 9–10 ст. по рр. Десна, Сейм, Сула.

Західними сусідами жителів півночі були поляни та дреговичі, північними – радимичі та вятичі.

Походження назви «північні» не з'ясовано. Деякі дослідники пов'язують його з іранським sev, sew - "чорний". У літописах жителі півночі іменуються також «північ», «північ». Територія біля Десни та Сейму зберегла у російському літописанні 16–17 ст. та українські джерела 17 ст. назва "Північ".

Археологи співвідносять жителів півночі з носіями волинцівської археологічної культури, які жили на лівому березі Дніпра, Десною та Сеймам у 7–9 ст. Волинцівські племена були слов'янськими, але їхня територія стикалася з землями, населеними носіями салтово-травневої археологічної культури.

Основним заняттям жителів півночі було землеробство. В кін. 8 ст. вони опинилися під владою Хазарського каганату. В кін. 9 ст. території жителів півночі увійшли до складу Київської Русі. Відповідно до «Повісті временних літ», київський князь Олег Віщий звільнив їх від данини хазарам і поклав на них легку данину, сказавши: «Я їм [хазарам] противник, а вам нема чого».

Центрами ремесла та торгівлі жителів півночі були мм. Новгород-Сіверський, Чернігів, Путивль, які згодом стали центрами князівств. З приєднанням до Російської держави ці землі, як і раніше, іменували «Сіверською землею» або «Сіверською украйною». Є. Г.

СЛОВІ? ІЛЬМЕНСЬКІ – племінний союз східних слов'ян біля Новгородської землі, переважно у землях біля оз. Ільмень, поруч із кривичами.

За свідченням «Повісті временних літ», словени ільменські разом із кривичами, чуддю та мірою брали участь у покликанні варягів, які були споріднені з словенами – вихідцями з Балтійського Помор'я. Словенські воїни входили до складу дружини князя Олега, брали участь у поході Володимира I Святославича на полоцького князя Рогволда у 980 р.

Ряд істориків вважає «прабатьківщиною» словен Подніпров'я, інші виводять предків ільменських словен з Балтійського Помор'я, оскільки перекази, вірування та звичаї, тип жител новгородців та полабських слов'ян дуже близькі. Є. Г.

ТИ?ВЕРЦИ – східнослов'янський союз племен, що мешкав у 9 – поч. 12 ст. на нар. Дністер та у гирлі Дунаю. Назва племінного об'єднання, можливо, походить від давньогрецької назви Дністра – «Тірас», яка, у свою чергу, походить від іранського слова turas – швидка.

У 885 р. князь Олег Віщий, який підкорив племена полян, древлян, жителів півночі, намагався підкорити своєї влади і тиверців. Пізніше тиверці брали участь у поході Олега на Царгород (Константинополь) як «толковині» - тобто перекладачів, оскільки добре знали мови та звичаї народів, що жили біля Чорного моря. У 944 р. тиверці у складі війська київського князя Ігоря знову брали в облогу Царгород, а в сер. 10 ст. увійшли до складу Київської Русі. На поч. 12 ст. під ударами печенігів та половців тиверці відійшли на північ, де змішалися з іншими слов'янськими племенами. Залишки поселень та городищ, які, на думку археологів, належали тиверцям, збереглися у межиріччі Дністра та Пруту. Виявлені могильники курани з трупоспаленнями в урнах; серед археологічних знахідок на територіях, зайнятих тиверцями, відсутні жіночі скроневі каблучки. Є. Г.

У?ЛИЧІ – східнослов'янський союз племен, що існував у 9 – сер. 10 ст.

За повідомленням «Повісті временних літ», уличі жили у нижніх течіях Дніпра, Бугу та на березі Чорного моря. Центром племінного союзу був м. Пересічений. За припущенням історика 18 ст. В. Н. Татищева, етнонім «уличі» походить від давньоруського слова «кут». Сучасний історик Б. А. Рибаков звернув увагу на свідчення Новгородського першого літопису: «Раніше уличі сиділи в пониззі Дніпра, але потім переселилися на Буг і Дністер» – і зробив висновок, що Пересічений знаходився на Дніпрі на південь від Києва. Місто на Дніпрі під такою назвою згадується в Лаврентіївському літописі під 1154 р. та в «Переліку російських міст» (14 ст.). У 1960-х роках. археологи відкрили поселення уличів у районі нар. Тясмин (притока Дніпра), що підтверджує висновок Рибакова.

Племена довгий час протистояли спробам київських князів підкорити їхній владі. У 885 р. з уличами воював Олег Віщий, який уже збирав данину з полян, древлян, сіверян і тиверців. На відміну більшості східнослов'янських племен уличі брали участь у поході князя Олега на Константинополь 907 р. межі 40-х гг. 10 ст. київський воєвода Свенельд три роки тримав в облозі м. Пересічений. Все р. 10 ст. під натиском кочових племен уличі відійшли на північ і були включені до складу Київської Русі. Є. Г.