Вигнання польських інтервентів у 1612 році. ІІІ. Останні дні поляків у Кремлі. Передумови відкритої польської інтервенції
Чи тепер нам спати в спокої,
Росії вірні сини?
Ходімо, зімкнемося в ратному строю,
Ходімо в жахах війни Друзям,
Батьківщині, народу
Знайдемо славу і свободу-
Федір Глінка
У російській історії часто, і до болю аналогічно, повторюються події, які вже відбувалися в російській державі і, очевидно, нас не вчили розуму - розуму. Дії антинаціональних авантюристів-політиків не раз доводили нашу Батьківщину до межі зубожіння, приниження та розпачу, і здавалося, що врятувати, врятувати наш народ може лише диво. Але чудес на світі не буває, а знаходилися завжди і діяли рішуче дивовижні чудові люди, патріоти Вітчизни, які йшли в народ і разом з ним піднімали з колін зганьблену авантюристами та інтервентами державу, повертали йому колишню честь і велич.
Після царювання Івана Грозного, що приєднав до Московії Казанське і Астраханське ханства, землі в Прибалтиці, що відрізнявся стратегічною сміливістю та рішучістю у зміцненні російської держави, настали смутні часи. Присічення династії історія монархічної Росії завжди виливалося у великі народні біди, хоча подібні явища в інших країнах світу обходяться без особливих потрясінь і руйнувань. Згасне династія - виберуть іншу, і лад швидко встає на місце. А в нас...
Зародження російських смут, зазвичай, виникає вгорі. Ті, хто стоїть біля влади, люди, хто хитрістю, хто силою, хто нахабством і віроломством намагаються здобути для себе владу або, підтримуючи інших у цій справі, урвати і дотримати особисту вигоду. Ті, хто приходить до влади, щоразу обіцяють, що їхнє правління буде найсправедливішим, з опорою на сподівання і думи народні. Сказати просто. Здійснити – важко, а часом і неможливо. Якщо люди приходять до керівництва безталанні, сірі.
На порозі сімнадцятого століття точилася відчайдушна боротьба за московський престол. Після Івана Грозного Росією намагалися керувати Борис Годунов, Лжедмитрій, Василь Шуйський... Останній виклав на папері свій присяжний "Запис", поклавши на який святий хрест, цілував його на вірність, що рядити та судити він буде "справжнім праведним судом", закону, а не на розсуд, "зобов'язується неодмінно судити не одноосібно, а з боярами своїми..." "Та й доносів хибних мені не слухати, а знайти всякими розшуками міцно, і ставити з очей на очі...", а за хибний донос по розшуку карати, дивлячись з вини, зведеної на оболганого. Без вини опали своєї ні на кого не класти..."
Боярську думу це задовольняло. Адже до цього девізом царя Івана Грозного було: "Жалувати своїх холопій вільні ми і стратити їх вільні ж..." Клятвенно струшуючи з себе ці царські прерогативи, Василь Шуйський перетворювався з господаря холопів на правомірного царя підданих, що править за законом.
Але літописець розповідає, що цар Василь після цілування хреста тут же пішов до Успенського собору і говорив там народу: "Цілу хрест усієї землі на те, що мені ні над ким не робили без собору, ніякого поганого..." Цією клятвою Шуйський розраховував позбутися від боярської опіки, стати земським царем, для форми обмеживши свою владу Собором - установою, суті якої тоді ніхто до ладу не розумів і сприймав.
Ослаблення централізованої влади на Русі завжди призводило до розброду і хитання в суспільстві, до лихоємства та крадіжки, самоврядності. Все це і почалося після смерті Івана Грозного. Слідом за верхами почали шукати свою правду і вигоду та нижчі стани. Ніхто й нікому не хотів підкорятися.
Так вже влаштований світ, що тільки лінивий не намагатиметься поживитися за рахунок ослаблого сусіда. У західних країн, побачивши погрязшую в усобицях Московії, жадібною пристрастю наживи загорілися очі. Слідом за ставлениками Лжедмитрія, що провалилися, польський король Сигізмунд III за допомогою військової сили і зрадників бояр на московський престол запанував свого сина Владислава. У ніч на 21 вересня 1610 року польські війська увійшли до Москви і влаштувалися в її серці - Кремлі та Китай-місті. Поводилися тут як повноправні господарі, не зважали не лише на холопів, а й на боярську знать. Шведський король Карл IX під приводом допомоги Росії ввів свої війська в Новгород, почав захоплення російських земель у Прибалтиці.
Не про цілісність і процвітання Російської держави дбали новоявлені "помічники та покровителі". Польща прагнула приєднати себе споконвічні російські землі аж разом зі Смоленськом. Щоправда, його воєвода Михайло Шеїн зібрав рать та Смоленськ полякам не віддав. Загарбники поводилися нахабно на російській землі, грабували, насильничали, обклали росіян непосильними поборами.
Визвольний рух, спрямований проти підпорядкування Росії польській королівській владі, почався наприкінці 1610 року, коли відносини між москвичами та поляками загострилися. У Москві було введено стан облоги. Страх у польських шляхтичів спричинив наплив російських людей до Москви, таємна доставка до столиці зброї, що говорило про підготовку народного повстання. Під керівництвом дворянина Прокофія Ляпунова починає формуватися перше ополчення, яке знайшло підтримку країни. До загального руху приєдналися Нижній Новгород, Муром, Суздаль, Володимир та інші міста. Головною силою ополчення стали рязанці та козацькі загони князя Трубецького та Заруцького. Але вони змогли виробити єдиний план боротьби з інтервентами.
Поляки у Москві відчували себе як на вулкані. Щоб убезпечити себе, влаштували різанину у Китаї-місті, де загинуло понад 7 тисяч беззбройних москвичів, а потім підпалили Москву у різних місцях. Марно москвичі намагалися перешкодити підпалам. Москва вигоріла вщент. На місці багатого та багатолюдного міста залишилося лише згарище. Звістка про руйнування Москви рознеслася по всій країні.
У складі одного ополчення почалися внутрішні розбіжності, які призвели у результаті його розпаду. Майже водночас сталося падіння Смоленська. Становище країни ще більше погіршилося.
Наприкінці 1611 року Московська держава представляла видовище повної видимої руйнації. Поляки взяли Смоленськ. Польський загін спалив Москву і зміцнився за стінами Кремля і Китай-міста. На зміну вбитому другому Лжедмитрію у Пскові влаштувався третій - якийсь Сидорка. Перше дворянське ополчення зі смертю Ляпунова засмутилося. Країна залишилася без уряду. Боярська Дума, яка стала на чолі його після підстригу в ченці Василя Шуйського, скасувалась сама собою після захоплення Кремля поляками. Щоправда, дехто з бояр зі своїм головою князем Мстиславським приєднався до поляків.
Держава, втративши свій центр, почала розпадатися на складові, мало не кожне місто діяв особняком, тільки пересилаючись з іншими містами. Держава перетворювалася на якусь безформну федерацію.
До кінця 1611 року, коли в протиборствах знемагали політичні сили, починають прокидатися сили релігійні та національні, що бачать гине Русь.
З Троїцької обителі архімандрит Діонісій та келар Авраамій почали розсилати через православні храми призовні грамоти народу з проханням підніматися для порятунку віри та Вітчизни. Досвід першого ополчення показав, що звільнення країни від інтервентів необхідне єднання всіх патріотичних сил, їх консолідація під єдиним прапором.
Почин у цій шляхетній справі визволення батьківщини від польської шляхти належить посадським людям Нижнього Новгорода. Під керівництвом їх старости Кузьми Мініна почало збиратися друге російське ополчення восени 1611 року, коли Кузьма Мінін був обраний земським старостою в Нижньому Новгороді. Створення нового ополчення офіційно проголошено в урочистій обстановці в соборі Спаса Преображення. З промовою виступив протопоп Сава, а потім до народу звернувся Кузьма Мінін. Закликаючи своїх співгромадян піднятися проти інтервентів, Мінін говорив: "Адже я добре знаю, що якщо почнемо цю справу, багато міст нам допоможуть.
Мужній та благородний заклик Кузьми Мініна був широко підтриманий. За словами сучасника-літописця, "полюбилася всім порада його."
У ході формування ополчення постало важливе питання про військове керівництво. Потрібен був особливий полководець і в той же час такий чоловік, який ставив би інтереси батьківщини вище своїх власних. Мінін знайшов і вождя патріотичного руху, князя Дмитра Михайловича Пожарського. Основною метою другого ополчення, що народжувалося, було звільнення Москви від загарбників і вигнання інтервентів з російської землі. Почалися збори коштів утримання війська, його озброєння. Багато людей віддавали останнє. Місяця чотири ополчення формувалося, а потім рушило до Москви, поповнюючись шляхом натовпами добровольців, служивих людей, що просили прийняти їх на земську платню.
Під Москвою ополчення за порадами та переговорами Мініна злилося з козацьким загоном князя Трубецького. Це посилило його боєздатність.
У липні 1612 до ополченців дійшла звістка, що Сигізмунд готує на Москву 12-тисячне військо під командуванням Яна Кароля Ходкевича. Король дав йому кілька загонів піхоти, які брали участь у боях за Смоленськ. Ходкевич вирушив у похід на допомогу ляхам, що засів у Кремлі та Китай-місті.
Дмитро Пожарський розумів, що з'єднання польських сил не можна допустити. Тому він відправив до Москви загін князя В.Тургенєва, який мав стати біля Чортольських воріт столиці. Головні сили ополченців стали біля Арбатських воріт. Шлях загонів Ходкевича до Китай-міста та Кремля було прикрито.
Сили Ходкевича та його величезний обоз підійшли до російської столиці і почали переправу через Москва-річку, але було відбито. Наступного ранку поляки вирішили прорватися знову до Москви-ріки з боку Донського монастиря через Замоскворіччя, але козацькі загони чекали їх на П'ятницькій вулиці біля церкви святого Климента. У поєдинку козаки не тільки розгромили польських загарбників, але й відбили у них понад чотириста підвод з провіантом і зброєю. Розпалені удачею козаки хотіли переслідувати вцілілі польські сили, що відступають до Воробйових гор, та їх утримали воєводи, сказавши: "Досить, козаки! У боротьбі з Ходкевичем відзначився і сам Кузьма Мінін. Він узяв чотири роти та вдало атакував сили Ходкевича. Після цих невдач гетьманові довелося відійти від Москви.
Після цього ополченці обступили Китай-місто, викопали глибокий рів, заплели тин у дві стіни, насипали між ними землю, встановили гармати і почали обстріл ляхів.
15 вересня Дмитро Пожарський надіслав полякам письмову пропозицію про здачу в полон: "... Ви скоро пропадете з голоду. Королю вашому не до вас тепер... Не даремно губите душ своїх за неправду короля. Здавайтеся!"
Але воїн Микола Струєв, який командував обложеними поляками, відповів на пропозицію про здачу в полон непристойною лайкою.
А пророцтва Пожарського справдилися. Обложені голодні поляки не тільки з'їли своїх коней, але переловили та поїли всіх собак та котів.
22 жовтня російські ополченці атакували обложених. Голодні поляки не могли встояти, відступили і замкнулися у Кремлі, але не надовго. За два дні вони надіслали парламентерів із проханням про капітуляцію.
25 жовтня російські ополченці вступили до Кремля. В Успенському соборі було відслужено урочистий молебень про звільнення від ворога царюючого граду.
Поляки ще намагалися втриматися на російській землі, але, натхненні успіхами, ополченці всюди гнали інтервентів додому.
Російський народ високо оцінив патріотичну та організаторську ініціативу Мініна та Пожарського щодо вигнання з російської землі польських інтервентів і за їх життя віддавав патріотам Вітчизни хвалу та честь.
У 1804 році почалися роботи з увічнення пам'яті у перемозі 1612 року. У лютому 1818 року вдячні нащадки відкрили в Москві на Червоній площі перший монументальний пам'ятник - пам'ятник визволителям Батьківщини Мініну та Пожарському. Цікаво, що роботи над його створенням не припинялися навіть під час Вітчизняної війни з Наполеоном.
За успішну споруду монумента його автора Івана Петровича Мартоса завітали чином справжнього статського радника з призначенням високої персональної пенсії, а ливарного майстра Єкімова нагородили орденом Ганни 2-го ступеня та преміювали 20000 рублями.
І варто! У кожного з нас і сьогодні ця пам'ятка викликає високі патріотичні почуття за народ російський та дорогу нашу Вітчизну.
Володимир Ушаков
Лжедмитрій ІІ. У той час коли Василь Шуйський тримав в облозі І. І. Болотникова в Тулі, на Брянщині (м. Стародуб) з'явився новий самозванець. За погодженням з Ватиканом польські шляхтичі, противники короля Сигізмунда III (гетьмани Лісовський, Ружицький, Сапега), об'єдналися з козацьким отаманом І. І. Заруцьким, висунутий і як претендент на російський престол Лжедмитрія II (1607-1610). Зовнішніми даними ця людина була схожа на Лжедмитрія I, що помітили учасники авантюри першого самозванця. Досі особистість Лжедмитрія II викликає багато суперечок. Очевидно, він походив із церковного середовища.
Лжедмитрій II у відповідь на заклик І. І. Болотникова рушив до Тулі на поєднання з повсталими. З'єднання не відбулося (Тула була взята військами Шуйського), і в січні 1608 самозванець здійснив похід на столицю. Влітку 1608 р. Лжедмитрій підійшов до Москви, але спроби взяти столицю закінчилися безрезультатно. Він зупинився за 17 км від Кремля, у містечку Тушино, отримав прізвисько "Тушинський злодій". Незабаром у Тушино перебралася й Марина Мнішек. Самозванець обіцяв їй 3 тис. золотих рублів та доходи з 14 російських міст після воцаріння в Москві, і вона визнала у ньому свого чоловіка. Було здійснено таємне вінчання за католицьким обрядом. Самозванець обіцяв сприяти поширенню католицизму у Росії.
Лжедмитрій II був слухняною маріонеткою в руках польських шляхтичів, які зуміли взяти під свій контроль північний захід та північ російських земель. Доблесно протягом 16 місяців боролася фортеця Троїце-Сергієва монастиря, в обороні якої значну роль відіграло навколишнє населення. Виступи проти польських загарбників відбулися у низці великих міст Півночі: Новгороді, Вологді, Великому Устюзі.
Якщо Лжедмитрій I 11 місяців провів у Кремлі, то Лжедмитрій II 21 місяць безуспішно тримав в облозі Москву. У Тушині при Лжедмитрі II з числа незадоволених Василем Шуйським бояр (народ влучно назвав їх "тушинськими перельотами") склалася своя Боярська дума, накази. Взятий у полон у Ростові митрополит Філарет був названий у Тушині патріархом.
Уряд Василя Шуйського, розуміючи, що не в змозі впоратися з Лжедмитрієм II, у Виборзі (1609) уклав договір зі Швецією. Росія відмовлялася від своїх претензій на Балтійське узбережжя, а шведи давали війська боротьби з Лжедмитрієм II. Під командуванням талановитого 28-річного полководця М. В. Скопіна-Шуйського, племінника царя, розпочалися успішні дії проти польських загарбників.
У відповідь Річ Посполита, що перебувала у війні зі Швецією, оголосила війну Росії. Війська короля Сигізмунда III восени 1609 р. обложили місто Смоленськ, яке оборонялося понад 20 місяців. Король наказав шляхтичам покинути Тушино та йти під Смоленськ. Тушинський табір розсипався, самозванець більше не потрібен польським шляхтичам, які перейшли до відкритої інтервенції. Лжедмитрій II втік до Калуги, де невдовзі був убитий. Посольство тушинських бояр вирушило під Смоленськ на початку 1610 і запросило на московський трон сина короля - Владислава.
У квітні 1610 р. за загадкових обставин помер М. В. Скопін-Шуйський. Згідно з поголоском, він був отруєний. Влітку 1610 р., залишивши в тилу Смоленськ, що бореться, польська армія рушила на Москву. У червні 1610 р. російські війська під командуванням брата, царя, боягузливого і бездарного Дмитра Шуйського, зазнали поразки від польських військ. Шлях на Москву було відкрито. Шведи більше думали про захоплення Новгорода та інших російських земель, ніж їх захист: вони залишили армію Шуйського і почали грабувати північно-західні російські міста.
Влітку 1610 р. у Москві відбувся переворот. Дворяни на чолі з П. Ляпуновим повалили Василя Шуйського з престолу та насильно постригли його у ченці. (Шуйський помер у 1612 р. у польському полоні, куди був направлений як заручник разом із братами). Влада захопила група бояр на чолі з Ф. І. Мстиславським. Цей уряд, що складався із семи бояр, отримав назву "семибоярщина".
У серпні 1610 р. семибоярщина, незважаючи на протести патріарха Гермогена, уклала договір про покликання на російський престол Владислава, сина короля Сигізмунда, і впустила війська інтервентів до Кремля. 27 серпня 1610 р. Москва присягнула Владиславу. Це була пряма зрада національних інтересів. Перед країною постала загроза втрати незалежності.
Перше ополчення. Тільки спираючись на народ, можна було відвоювати та зберегти незалежність Російської держави. 1610 р. патріарх Гермоген закликав до боротьби проти загарбників, за що був заарештований. На початку 1611 р. у Рязанській землі було створено перше ополчення, яке очолив дворянин П. Ляпунов. Ополчення рушило на Москву, де навесні 1611 р. спалахнуло повстання. Інтервенти за порадою зрадників бояр підпалили місто. Війська билися на підступах до Кремля. Тут, у районі Сретенки, було тяжко поранено князя Д. М. Пожарського, який керував передовими загонами.
Однак розвинути успіх російські війська не змогли. Керівники ополчення висловилися за повернення селян-втікачів до їхніх власників. Козаки не мали права обіймати державні посади. Противники П. Ляпунова, котрий прагнув налагодити військову організацію ополчення, почали сіяти чутки, що він нібито хоче винищити козаків. * Ті закликали його в козацьке "коло" у липні 1611 р. і вбили.
Перше ополчення розпалося. На той час шведи захопили Новгород, а поляки після багатомісячної облоги оволоділи Смоленськом. Польський король Сигізмунд III оголосив, що сам стане російським царем, а Росія увійде до Річ Посполитої.
Друге ополчення. Мінін та Пожарський. Восени 1611 р. посадський староста Нижнього Новгорода Козьма Мінін звернувся із закликом до російського народу про створення другого ополчення. За допомогою населення інших російських міст було створено матеріальну базу визвольної боротьби: народ зібрав значні кошти на ведення війни з інтервентами. Очолили ополчення К. Мінін та князь Дмитро Пожарський.
Весною 1612 р. ополчення рушило до Ярославля. Тут було створено тимчасовий уряд Росії "Рада всієї землі". Влітку 1612 р. з боку Арбатських воріт війська К. Мініна та Д. М. Пожарського підійшли до Москви і з'єдналися із залишками першого ополчення.
Майже одночасно Можайською дорогою до столиці підійшов гетьман Ходкевич, який рухався на допомогу полякам, що засів у Кремлі. У битві біля стін Москви військо Ходкевича було відкинуто.
22 жовтня 1612 р. на день набуття ікони Казанської богоматері, що супроводжувала ополчення, було взято Китай-місто. Через чотири дні здався польський гарнізон у Кремлі. На згадку про звільнення Москви від інтервентів на Червоній площі коштом Д. М. Пожарського було зведено храм на честь ікони Казанської богоматері. Перемога була здобута внаслідок героїчних зусиль російського народу. Символом вірності Батьківщині завжди служить подвиг костромського селянина Івана Сусаніна, який пожертвував власним життям у боротьбі проти польських інтервентів. Вдячна Росія перший скульптурний пам'ятник у Москві спорудила Козьмі Мініну та Дмитра Пожарського (на Червоній площі, скульптор І. П. Мартос, 1818). Назавжди збереглася пам'ять про оборону Смоленська та Троїце-Сергієва монастиря, боротьбу жителів міста Корели проти шведських загарбників.
У 1613 р. у Москві відбувся Земський собор, на якому стояло питання про вибір нового російського царя. Як кандидатів на російський престол були запропоновані польський королевич Владислав, син шведського короля Карл-Філіпп, син Лжедмитрія II та Марини Мнішек Іван, прозваний "Воренком", а також представники найбільших боярських прізвищ. 21 лютого собор зупинив свій вибір на Михайла Федоровича Романова, 16-річного онукового племінника першої дружини Івана Грозного Анастасії Романової. До Ігнатівського монастиря під Костромою, де знаходився на той час Михайло з матір'ю, було направлено посольство. 2 травня 1613 р. Михайло прибув Москву, 11 липня вінчався на царство. Незабаром провідне місце в управлінні країною зайняв його батько - патріарх Філарет, який "усі царські і ратні справи володів". Влада відновилася у формі самодержавної монархії. Керівники боротьби з інтервенти отримали скромні призначення. Д. М. Пожарський був направлений воєводою до Можайська, а К. Мінін став думним воєводою.
Закінчення інтервенції. Перед урядом Михайла Федоровича стояло найважче завдання – ліквідація наслідків інтервенції. Велику небезпеку йому представляли загони козаків, які бродили країною і не визнавали нового царя. Серед них найгрізнішим був Іван Заруцький, до якого перебралася Марина Мнішек зі своїм сином. Яїцькі козаки видали І. Заруцького у 1614 р. московському уряду. І. Заруцький та "Ворінок" були повішені, а Марина Мнішек заточена в Коломиї, де незабаром, ймовірно, померла.
Іншу небезпеку становили шведи. Після кількох військових зіткнень, а потім переговорів у 1617 р. було укладено Столбовський мир (у селі Столбово, неподалік Тихвіна). Швеція повертала Росії Новгородську землю, але утримувала у себе Балтійське узбережжя і отримувала грошову компенсацію. Король Густав-Адольф після Столбовського світу говорив, що тепер "Росія не є небезпечним сусідом... її відокремлюють від Швеції болота, фортеці, і російським важко буде перейти через цей "ручок"" (річка Нева).
Польський королевич Владислав, який прагнув отримати російський престол, організував у 1617-1618 роках. похід на Москву, Він дійшов до Арбатських воріт Москви, але був відбитий. У селі Деуліно поблизу Троїце-Сергієва монастиря в 1618 р. було укладено Деулінське перемир'я з Річчю Посполитою, за якою залишалися Смоленські та Чернігівські землі. Відбувався обмін полоненими. Владислав не відмовився від претензій на російський престол.
Таким чином, в основному територіальна єдність Росії була відновлена, хоча частина російських земель залишилася за Річчю Посполитою та Швецією. Такі наслідки подій Смути у зовнішній політиці Росії. У внутрішньополітичному житті держави значно зросла роль дворянства та верхівки посада.
У результаті Смути, у якій взяли участь всі верстви та стани російського суспільства, вирішувалося питання про існування Російського держави, про вибір шляху розвитку. Потрібно було знайти шляхи виживання народу. Смута оселилася перш за все в умах та душах людей. У умовах початку XVII в. вихід із Смути було знайдено в усвідомленні регіонами та центром необхідності сильної державності. У свідомості людей перемогла ідея віддати все заради загального блага, а не шукати особистої вигоди.
Після Смутного часу було зроблено вибір на користь збереження найбільшої Сході Європи держави. У конкретних геополітичних умовах того часу було обрано шлях подальшого розвитку Росії: самодержавство як форма політичного правління, кріпацтво як основа економіки, православ'я як ідеологія, становий устрій як соціальна структура.
Росія вийшла з "Смути" вкрай виснаженою, з величезними територіальними та людськими втратами. За деякими даними, загинуло до третини населення. Подолання господарської розрухи виявиться можливим лише на шляхах зміцнення кріпацтва.
Різко погіршився міжнародний стан країни. Росія опинилася в політичній ізоляції, ослаб її військовий потенціал, тривалий час практично беззахисними залишалися південні рубежі.
У країні посилилися антизахідницькі настрої, що посилило її культурну, а, зрештою, і цивілізаційну замкнутість.
Народ зумів відстояти незалежність, але в результаті його перемоги в Росії відродилося самодержавство та кріпацтво. Однак, найімовірніше, іншого шляху порятунку та збереження російської цивілізації у тих екстремальних умовах і не існувало.
В результаті битви польсько-литовські війська були розбиті Другим народним ополченням, що спричинило наступний остаточний розгром поляків. «Поляки зазнали такої значної втрати, що її нічим уже не можна було винагородити. Колесо удачі повернулося — надія заволодіти цілою Московською державою валилася безповоротно», — писав польський історик XVII століття Станіслав Кобержицький.
У стінах Кремля та Китай-міста знаходився заблокований польсько-литовський гарнізон чисельністю близько трьох тисяч осіб, на допомогу якому й прагнуло прийти військо під проводом Яна Карла Ходкевича, великого гетьмана литовського. За підрахунками історика Г. М. Бібікова, чисельність його військ сягала 12 тисяч жителів, причому російських воїнів разом було трохи більше 8 — 10 тисяч.
За якістю озброєння армія інтервентів також перевершувала російські війська. «Всі виїхаша оковані збруями, бо вода вагалася і шеломи на їхніх головах… як прекрасна зоря світиться, сяйво шабель їх як блискавка, і копій їх піднесення, бо великий ліс дібровий, разом же… і дивитися страшно», — ніби з придихом описував польське військо автор Філаретового рукопису. Козакам ж, що виступали на боці ополченців, була приготовлена менш втішна характеристика: «в єдиних срачицях і без штанів, тільки єдину пищаль і порохівницю у себе заможно». Цим же пан Будило намагався підчепити Дмитра Пожарського, головного воєводу нижегородського ополчення, якому писав: «Краще ти, Пожарський, відпусти до сох своїх людей».
Яскравими фігурами командного складу були Дмитро Пожарський, Кузьма Мінін Іван Хованський та Дмитро Лопата-Пожарський з російської сторони; сам Ходкевич, Олександр Зборовський, Микола Струсь та Йосип Будило — з польсько-литовської. Втім, далеко не всі воєначальники вирізнялися особливими талантами та достатнім досвідом — це стосується як однієї, так і іншої сторони.
Джерело: wikipedia.orgЯкщо ж говорити про силу бойового духу воїнів, то в цьому питанні, очевидно, перевага мала бути на боці ополченців. На думку вже згаданого Г. Н. Бібікова, ними керувало бажання припинити зазіхання інтервентів на Москву. Численними найманцями ж, що виступали на боці противників, рухало прагнення розжитися різноманітними цінностями, яких, втім, і без того розграбованої Москві не могло бути занадто багато.
21 (31) серпня 1612 року війська Ходкевича підійшли до Москви - ополченці опинилися там днем раніше. Згідно з планом гетьмана, необхідно було прорвати оборону у західній частині міста. Після цього коротким шляхом до стін Кремля міг би проїхати обоз із припасами, яких потребували їхні обложені соратники.
Наступ було вирішено розпочинати наступного ранку. Війська Ходкевича подолали Москву-ріку і зайняли позиції біля Новодівичого монастиря. План Гетьмана був добрим для всіх — крім того, що про нього чудово знав Пожарський. Князь вважав за краще атакувати першим, ніж дезорієнтував противника. Бої велися протягом усього дня, причому цікаво, що князь Дмитро Трубецький, який формально підтримує ополченців, насправді залишався осторонь. "Богати прийшли з Ярославля і одні можуть відбитися від гетьмана", - такої позиції дотримувався князь та його війська.
Москви
Смутний час, що почався з появи навесні 1605 року в Росії самозванця Лжедмитрія I (їм насправді був побіжний чернець кремлівського Чудова монастиря Григорій Отреп'єв, який видавав себе за дивом врятованого сина Івана IV Грозного царевича Дмитра) і смерті вісь літа я Года Бориса (За іншими оцінками, значно довше).
Ці роки були наповнені безліччю трагічних, героїчних і дуже заплутаних подій.
Держава як єдине ціле перестала існувати. Його грабували і рвали на частини всілякі самозванці, зрадники, інтервенти та мародери. Влада переходила з рук до рук.
Дійшло до того, що у 1608–1609 роках у країні встановилося… двовладдя.
Один цар (Василь Шуйський) сидів у Кремлі, а інший (Лжедмитрій II) – неподалік, у підмосковному Тушині.
Причому кожен мав і свій двір, і свій патріарх. У Шуйського патріархом був Гермоген, а у Лжедмитрія II – Філарет Романов.
Потім понад триста років Романови намагалися приховати те, що батько засновника династії був патріархом при дворі Лжедмитрія II (яким насправді був Богданк Шкловський).
Втім, найгірше від цього було простим людям.
Оскільки ситуація, коли «білі приходять – грабують, червоні приходять – грабують», була типовою для Смутного часу.
Здолати Тушинського злодія Шуйський вирішив за допомогою шведів.
У лютому 1609 року він уклав із нею договір, яким Росія віддавала Швеції Корельську волость.
Незабаром стало ясно, що, пішовши на це, Шуйський припустився непробачної політичної помилки.
Шведська допомога принесла мало користі, але введення на територію Росії шведських військ дало їм можливість захопити Новгород.
Крім того, договір дав ворогові Швеції польському королю Сигізмунду III бажаний привід для переходу до відкритої інтервенції.
У вересні 1609 року війська Сигізмунда III взяли в облогу Смоленськ. Лжедмитрій II став королю не потрібен.
У грудні 1609 Сигізмунд III наказав польським загонам піти з тушинського табору до Смоленська.
Гетьман пообіцяв боярам розбити Лжедмитрія ІІ за умови, що на московський трон буде зведено польського королевича Владислава.
Погодившись на це і провівши церемонію присяги Владиславу біля стін Новодівичого монастиря, Семибоярщина здійснила акт національної зради.
По суті, частина тодішньої політичної еліти перетворилася на зрадників та посібників польсько-литовських окупантів.
Адже королевич відмовився прийняти православ'я, і йшлося про втрату Росією незалежності. Не чинив опір тодішньому і патріарх Гермоген.
У ніч із 20 на 21 вересня 1610 року Семибоярщина впустила поляків до Москви.
З цього моменту реальна влада у столиці опинилася в руках польського гарнізону, яким спочатку командував Жовкевський, а потім Олександр Гонсевський.
Восени 1611 року у Нижньому Новгороді почався патріотичний рух, який поступово консолідував більшість станів у прагненні звільнити країну від окупантів.
Під впливом грамот Гермогена патріоти зійшлися у тому, що першочерговим завданням є визволення столиці і скликання Земського собору обрання нового царя.
При цьому було вирішено не запрошувати на російський престол нікого із зарубіжних претендентів і не обирати царем Івана Дмитровича (син Марини Мнішек і Лжедмитрій II).
На заклик нижегородського старости, торговця м'ясом Кузьми Мініна, почало формуватися друге ополчення.
На чолі нього стали сам Мінін і князь Дмитро Пожарський.
Збори, зібрані з ініціативи Мініна з городян та селян, дали перші грошові надходження потреби ополчення.
Хтось нарікав, але багато хто розумів, що гроші потрібні на святу справу: йшлося про те, бути чи не бути Росії.
Вожді другого ополчення почали розсилати грамоти до інших міст, закликаючи народ вступати у ополчення.
Але в результаті вони зазнали важких втрат і були змушені піти геть. У ході битви патріоти з першого та другого ополчень виявили масовий героїзм, а їхні вожді – висока полководницька майстерність та особиста хоробрість.
Ця перемога вирішила долю польсько-литовського ворожого гарнізону в Кремлі та Китай-місті.
Промучившись ще два місяці, поляки та бояри-зрадники капітулювали. Москва була звільнена.
Здавалося, кінець прийшов Російській державі. Ні верховної влади, ні сильної раті, ні спільної скарбниці нічого не було! Уряди у його сенсі не існувало. Але ще народ. Цей народ, знатні й чорні люди, багаті й бідні, розумники й проститеці, – всі розуміли, що твориться на Русі страшна, лиха справа; що віра православна і та святиня, якою поклонялися отці, діди та прадіди, принижена та зганьблена і всьому тому, що творилося століттями і працею багатьох поколінь, загрожує кінцева загибель.
Збудження народне було сильне... По всіх найважливіших містах загомоніли жваві сходи, наче воскресли старі віча. Сходилися і городяни, і сусідні селяни для земської ради, щоб усім світом надуматись, як біді допомогти. Давалася взнаки при цьому часом і стара обласна ворожнеча і неприязнь простого люду до вищих і багатих осіб, до московських бояр; але все це було дрібно і мізерно порівняно з ворожнечею, яку плекали всі до ненависного ворога, і з бажанням звільнити від поляків Москву і Руську землю і покласти межу згубної негаразди. Це загальне почуття мало зрештою взяти гору над усіма дрібними пристрастями і бажаннями і об'єднати російські сили...
Міста стали пересилатися між собою грамотами, спонукаючи одне одного стати разом проти спільних ворогів.
"Під Москвою, - писали казанці в Перм, - промисловця і поборника за Христовою вірою, який стояв за православну християнську віру, за храм Пресвятої Богородиці і за Московську державу проти польських і литовських людей та російських злодіїв, Прокопія Петровича Ляпунова, козаки вбили, переступаючи Але ми всі з Нижнім Новгородом і з усіма містами поволзькими... погодилися бути в раді і з'єднанні, поганого один над одним нічого не робити, стояти на тому міцно, поки Бог дасть на Московську державу государя, а вибрати б нам государя всією землею Російської держави, якщо ж козаки стануть вибирати государя по власному волі одні, не погодившись із всією землею, то такого государя нам не хотіти ".
Подібні ж звернення розсилалися з гінцями та іншими містами. У всіх грамотах давалося взнаки сильне загальне бажання "очистити Руську землю від ворога, поругателя святині, і вибрати собі всією землею свого царя".
Розносили по Руській землі і ті грамоти, що складалися в Троїцькому монастирі Діонісієм і Авраамієм Паліциним і переписувалися в багатьох списків " хортами переписувачами " .
Натхнення народу зростало. Моральне і релігійне збудження ставало все сильнішим і сильнішим... Усюди почала носитися чутка про чудові видіння і знамення. Казали, що в Нижньому Новгороді одна благочестива людина Григорій спромоглася опівночі страшного видіння: бачив він, ніби дах з його будинку знявся, велике світло осяяло його спокій, і з'явилися два чоловіки з зверненням про покаяння і очищення всієї держави... У Володимирі теж , казали, було бачення...
Набожний народ тільки від Божої допомоги чекав спасіння, вважав за необхідний особливий спосіб очиститися від гріхів і умилостивити Бога покаянням і постом. По всіх містах засудили постити три дні на тиждень: у понеділок, вівторок і в середу нічого не їсти, не пити, а в четвер та п'ятницю – сухо їсти... Так готувався народ до великої справи...
Настрій народу був такий, що він був готовий всіма силами піднятися на боротьбу. Потрібно було лише початок і потрібний був справжній російський вождь.
Мінін та Пожарський
У жовтні 1611 року в Нижньому Новгороді отримано грамоту з Троїцького монастиря. Її вирішено було прочитати у соборі. Задзвонили до великого соборного дзвону, а день був несвятковий. Народ зрозумів, що недарма дзвонять великим дзвоном, і невдовзі церква св. Спаса наповнилася народом. Після обідні протопоп Сава звернувся до народу з промовою:
– Православні християни, Господа браття, горе нам! Настали дні кінцевої загибелі нашої. Гине наша Московська держава; гине і православна віра. Горе нам, велике горе, люте становище! Литовські та польські люди в нечестивій раді своїй зрозуміли Московську державу розорити і обернути справжню віру Христову в латинську багаточарівну брехню. Хто не розплачеться, хто не випустить джерела сліз?! Заради наших гріхів Господь попустив ворогам нашим возноситись. Горе нашим дружинам та дітям! Єретики розорили вщент богозберігаюче місто Москву і зрадили всеїдному мечу дітей її. Що нам робити? Чи не утвердитися нам на єднання і чи не постояти за чисту і непорочну Христову віру та за св. соборну церкву Богородиці та за багатоцілющі мощі московських чудотворців. А ось грамота влади Живоначальні Трійці монастиря Сергієва.
Було прочитано грамоту, яка закликає весь народ на порятунок Москви та православної віри. Народ зворушився. Багато хто плакав.
- Горе нам, - говорили в натовпі, - гине Московська держава!
Коли народ ще юрмився біля церкви, до нього говорив один із земських старост – Кузьма Мінін Сухорукий. (Раніше вже він казав, що йому був уві сні св. Сергій і наказав "порушити тих, що заснули".)
– Православні люди! - Заговорив він тепер до народу гучним голосом. - Коли хочемо допомогти Московській державі, не пошкодуємо надбання нашого... двори свої продамо, дружин і дітей закладемо і станемо чолом бити, шукати, хто б заступився за істинну православну віру і став би в нас начальником! Бог допоможе. Яка буде хвала нам від усієї землі... Я знаю: тільки ми піднімемося на цю справу, інші міста пристануть до нас, і ми позбудемося ворогів.
Гаряча промова Мініна припала до серця всім. Далося взнаки в ній те, що давно було на душі у всіх. У багатьох сльози полилися з очей.
Звернення Мініна в Нижньому Новгороді. Картина К. Маковського, 1896
Почалися часті сходи. Кузьма Мінін, якого в місті всі знали і поважали, всім орудував, переконував усіх, що треба ополчатися, клич кликати по служивих людей, а в скарбницю на утримання ратних людей збирати з усіх по третій грошах (тобто третю частину майна). Бажання послужити великій справі визволення Москви і Руської землі було таке сильне, що тут же багато хто став жертвувати набагато більше. Зносили з усіх боків і гроші, і дорогоцінні речі. Одна вдова, говориться в літописі, принесла до збирачів десять тисяч і сказала:
- Я залишилася після свого чоловіка безчадна. Було в мене дванадцять тисяч; віддаю десять, а собі лишаю дві!
Але перш ніж скликати ратних людей, треба було знайти воєначальника. Таке "святе діло", яке починалося, треба було віддати в чисті руки. Стали думати, кого б із бояр вибрати вождем. Зупинилися на князя Дмитра Михайловича Пожарського. Він на той час жив у своєму маєтку, в Суздальському повіті, де доліковувався від ран, отриманих при Московському погромі. То була людина чиста, не заплямована ніякою поганою справою: у смутні роки він у злодійських таборах не бував і у польського короля милостей не прошив. Ратну справу він добре знав, велику мужність виявив при захисті Зарайська від самозванця і потім у Московському побоїщі.
Послали бити чолом Пожарського. Він відповів:
– Радий я за православну віру страждати до смерті, а ви оберете з посадських людей таку людину, яка була б зі мною у великої справи, відав би скарбницю на платню ратним людям.
Почали були нижегородські посли роздумувати, кого б вибрати, але Пожарський не дав їм довго думати.
- Є у вас у місті, - сказав він, - Кузьма Мінін. Він людина бувала: йому така справа за звичай!
Коли посланці повернулися до Нижнього і сказали про бажання Пожарського, нижньогородці стали чолом бити Мініну, щоб він попрацював на спільну справу визволення, стояв би біля скарбниці. Мінін відмовлявся до того часу, поки нижегородці написали вироку, що нічого не пошкодують для великої справи.
Звістка про те, що нижчегородці піднялися, швидко розносилася, ратні сили почали збиратися звідусіль. Пожарський з нижегородцями розіслав містами грамоти, в яких говорилося між іншим наступне:
"Тепер ми, Нижнього Новгорода всякі люди, йдемо на допомогу Московській державі. До нас із багатьох міст прибули дворяни, і ми засудили маєток свій і доми з ними розділити і платню їм дати. І вам би також скоріше йти на литовських людей. Козаків не бійтеся: коли будемо все в зборі, то всією землею пораду вчимо і злодіям не дозволимо нічого поганого Робити... Неодмінно треба бути вам з нами в одній раді і на поляків разом іти, щоб козаки, як і раніше, не розігнали б нашої раті».
Грамота ця всюди читалася на мирських сходах, ухвалювалися вироки, збиралися гроші. Місто зносилося з містом. Знову, як на заклик Ляпунова, піднімалася Руська земля; але цього разу вожді вели справу обережніше – розуміли, що не лише поляки, а й козаки – вороги Москви; що зближуватися з "перельотами" та "шатунами" не слід.
Похід ополчення Мініна та Пожарського до Москви
Настав 1612 рік. Звістка про нове російське ополчення з метою визволення Москви сполошила не лише обложених поляків, а й козаків, що облягали. Поляки та російські зрадники зажадали знову від патріарха Гермогена, щоб він написав нижегородцям умовляння залишатися вірними Владиславу.
"Нехай буде над ними милість Божа і від нашого смирення благословення, - відповів з колишньою твердістю старець, - а на зрадників нехай виливається від Бога гнів, а від нашого смирення нехай будуть прокляті вони в цьому столітті і в майбутньому!"
Невдовзі після цього незламний старець і " поборець за православну віру " помер (17 лютого); помер він, кажуть, голодною смертю. Поховали його в Чудовому монастирі.
Заруцький зрозумів, що йому та його свавільному полчищу загрожує небезпека від нової земської ратної сили. Підмосковні козаки з начальником своїм у цей час визнали третього (псковського) самозванця. Спробував Заруцький захопити Ярославль, щоб перешкодити руху до Москви північного ополчення, але Пожарський попередив і на початку квітня привів сюди свою рать.
Нелегко було на той час спорядити як слід військо. Крім колишньої зброї: копій, сокир різного роду, палиць (булав, шестоперів), входили все більше і більше у вжиток турецькі шаблі та вогнепальна зброя – рушниці та гармати.
При вогнепальній зброї значення охоронного озброєння мало падати, але все-таки всякі шоломи та лати були ще в ході – особливо у кінних воїнів та воєвод.
Ще на шляху з Нижнього до Ярославля до раті Пожарського приєднувалися ополчення з різних приволзьких міст. Ярославль був основним збірним місцем. Тут Пожарський зупинився надовго: він, мабуть, хотів діяти обачно, зібрати якнайбільше ратної сили та скарбниці, щоб вирішити справу звільнення Москви від поляків напевно. Завдання було тепер зрозуміле: вигнати ворогів з Руської землі і вибрати собі всією землею справжнього російського царя. Для того, щоб виконати це завдання, мало перемоги над ворогом; треба було ще задушити будь-яку смуту, криводушність і пустоту серед російського люду; по всій землі потрібно було встановити одностайність. З цією метою розсилалися грамоти різними містами, скликалися виборні на загальну раду.
"Вам би, - говорилося в цих грамотах, - просимо, пам'ятаючи Бога і свою православну християнську віру, радити з усякими людьми спільною порадою, як би нам у нинішнє кінцеве розорення бути не бездержавним, щоб нам, за порадою всієї землі, вибрати спільно государя кого Бог милосердний дасть, щоб Московська держава вкрай не розорилася б. Самі, панове, знаєте, як нам стояти без государя проти спільних ворогів, польських і литовських і німецьких людей і російських злодіїв... Як нам без государя про великих державних і земських справах із навколишніми державами посилатися?! І за всесвітньою порадою просимо б вам – надіслати до нас у Ярославль із усяких чинів людей людину по два і з ними пораду свою відписати".
З цієї грамоти видно, що вожді мали намір не лише звільнити Москву від поляків, а й внести до неї верховну владу та уряд, заснований на волі всієї землі.
У той час як російська ратна сила з кожним днем зростала і росла в Ярославлі і готувалася покласти край смуті, народ уже вів запеклу боротьбу з ворогами. Після смерті Ляпунова земські ратники, незадоволені козацьким управлінням, натовпом уникали Заруцького. Вони становили окремі зграї, ховалися в лісах, ярах, нападали на поляків, що нишпорили по околицях столиці, шукали припасів. Таких народних борців називали насмішку – шишами; але прізвисько це незабаром стало навіть почесним в очах народу, тому що шиші діяли чесно, своїх не чіпали, не грабували, нападали тільки на поляків, причому виявляли багато молодецької удачі та спритності. У ці зграї йшли люди всіх звань: дворяни, діти боярські, посадські та селяни. Незабаром життя не стало полякам від шишів; особливо сильно шкодили вони ворогові тим, що відбивали в нього обози та заважали збирати продовольство по селах. "Папери не стало б, - скаржиться один поляк у своєму щоденнику, - якби почати описувати лиха, які ми тоді зазнали. Не можна було розводити вогню, не можна було ні на хвилину зупинитися - одразу, звідки не візьмуться, - шиши. Як тільки гай. , так вони й осиплять нас ... Шиші забирали запаси наші і швидко зникали ". І виходило, що, награбувавши багато, поляки привозили до столиці дуже мало!
Битва з поляками Ходкевича під стінами Москви
Три з половиною місяці пробув Пожарський у Ярославлі. З Троїце-Сергіївського монастиря вже квапили його, навіть докоряли за повільність; але Пожарський вичікував, щоб зібралося більше раті і вщухли чвари й суперечки між початковими людьми про старшинство. Для заспокоєння їх довелося Пожарському вдатися до допомоги духовної особи, колишнього ржевського митрополита Кирила...
З важким, звісно, почуттям наближалося до Москви російське ополчення; тут доводилося зустрітися з козаками, які занапастили Ляпунова. Було зроблено в Ярославлі замах і життя Пожарського теж козаком. На щастя, кількість козаків під Москвою була вже невелика: Заруцький частину полчища повів із собою; він разом із Мариною та сином її Іваном пішов на південний схід, до степів, думав там навербувати собі нові сили та спробувати посадити на царство цього Івана.
Число поляків у Кремлі теж сильно поменшало. Багато хто з них виїхав самовільно. Гонсевський здав начальство полковнику Струсю і теж поїхав. У той самий час, як Пожарський підходив до Москви, туди ж поспішав польський гетьман Ходкевич, щоб підкріпити обложених та доставити їм запаси. Пожарський встиг попередити його та 18 серпня підійшов до Москви. Трубецькій і козаки бажали, щоб ополчення це стало разом із ними, але російські ратні люди, згадуючи долю Ляпунова, заявили:
– Аж ніяк нам разом із козаками не стоять!
Надвечір 21 серпня з'явилися під Москвою та поляки Ходкевича. З ними був величезний обоз запасів; вони мали намір провезти їх до Кремля. Ходкевич перейшов Москву-ріку і рушив до Кремля з того боку, де стояла рать Пожарського (біля Арбатської брами), так що йому першому довелося витримати натиск ворогів. Трубецькой зі своїми полками стояв осторонь; він висловлював намір ударити на поляків збоку; для цього послав навіть просити у Пожарського допомогти собі кінноти; той відправив йому п'ятсот добірних воїнів. 22 серпня поляки напали на російське ополчення. Ходкевич мав лихих вершників-угорців та українських козаків. Їхні натиски важко було витримувати російському ополченню, в якому було багато новобранців. Битва з метою не пропустити підкріплення до поляків до Москви почалася з першої години і кипіла до восьмої. "Бив бій зело міцний, - каже сучасник, - хапалися за руки з ворогами і без пощади сікли мечами один одного". Козаки Трубецького не рухалися, ніби їм все одно було, хто переможе. Деякі з них, кажуть, навіть знущалися з нижегородців, примовляючи:
– Багати прийшли з Ярославля і одні можуть відбитися від гетьмана!
Здавалося, ніби Трубецькому хотілося, щоб поляки зім'яли російське ополчення: він навіть не пускав у справу й тих кінних сотень, які надіслав йому Пожарський; але вони рвалися в бій: нестерпно їм було бачити, як поляки тіснять росіян, і вони без наказу Трубецького кинулися на ворогів і своїм прикладом захопили деяких козаків. Гетьман був відбитий та відступив.
Через день, 24 серпня, вдосвіта, Ходкевич знову напав на росіян, тепер уже з того боку, де стояв Трубецькой. Польський вождь зважився будь-що прорватися до Москви і провезти припаси в Кремль. Напад був такий стрімкий, що козаки Трубецького були зім'яті і змушені відступити. Поляки вже стояли неподалік Кремля і зайняли один острожек (невелике зміцнення).
Нижегородці зажурилися. Треба було негайно вибити поляків із зайнятого ними місця: інакше вони могли б легко прорватися за допомогою обложених у Кремль. Воєводи земського ополчення послали до козацьких таборів до Трубецького просити допомоги, щоб спільними силами вдарити на поляків; та козаки не хотіли допомагати. Тоді Пожарський послав Авраамія Паліцина до табору Трубецького. Авраамій всіляко переконував козаків не шкодувати життя в ім'я визволення Москви, благав їх, навіть пообіцяв їм роздати всю монастирську скарбницю, якщо вони посприяють Пожарському. Нарешті йому вдалося переконати козаків – вони допомогли нижегородцям; тоді росіяни з обох боків ударили на поляків, відбили у них острожек і відтіснили їх. Піші воїни засіли по ямах, ровах; скрізь, де тільки можна було, поховалися, щоб не пропустити до міста возів із запасами. Бій був у всьому розпалі... Мінін попросив у Пожарського кілька сотень ратників, перейшов річку і стрімко вдарив на загони поляків, що стояли за річкою; ті не витримали, здригнулися і побігли. Ратники, що засіли по ровах і ямах, побачивши, що росіяни женуть поляків, вискочили із засідки і кинулися на ворогів. Зайнялася люта січа. Підбадьорені успіхом, кинулися на поляків та інші російські кінні полки. Польське військо було розбите. Ходкевич залишався тільки з залишками своїх полків рятуватися від Москви втечею. Кілька сотень возів із різними запасами дісталися переможцям. Козаки перші кинулися на видобуток і пограбували всі дочиста.
Перемога над поляками зблизила Пожарського із Трубецьким. Раніше вони не хотіли з'єднатися, а тепер зійшлися. Встановили одне загальне управління, почали робити все разом. Пожарський був вдачею набагато поступливішим і поступливішим, ніж Ляпунов, і тому міг порозумітися з Трубецьким. Усі раділи зближенню вождів. Повідомлено було всюди, що ті грамоти і накази мають законну силу, які писані від імені обох вождів. Але козаки із земськими людьми таки вжитися ніяк не могли.
Звільнення Москви від поляків
Становище обложених у Кремлі було жахливо. Під час бою вдалося прорватися туди одному загону триста чоловік, але не на радість обложеним: нові люди тільки збільшили потребу і голод.
Пожарський, бажаючи звільнити Москву без подальших втрат, пропонував полякам здатися; але ті з гордістю відмовилися: вони все ще мали надію, що сам король з'явиться до них на виручку або гетьман Ходкевич, набравшись нових сил, знову прийде до Москви і не дасть їм загинути голодною смертю. З дня на день гірше ставало становище поляків; Через тиждень голод досяг страшних розмірів. "В історії немає такого прикладу, - йдеться в сучасному щоденнику, - писати важко, що робилося: обложені переїли коней, собак, кішок, мишей, гризли розварену шкіру з взуття... Нарешті, і цього не вистачило - тоді їли землю, обгризали у сказі собі руки, викопували трупи із землі... Смертність від такої їжі страшно збільшилася”.
З Китай-міста поляки були незабаром витіснені, але в Кремлі трималися ще з місяць – усі чекали, чи не прийде допомога. Зрештою, триматися далі не було вже жодних сил; почали спочатку випускати з московського Кремля боярин та бояр. Козаки хотіли грабувати їх, але Пожарський не допустив: він обійшовся з ними людяно – влаштував їх у безпечних місцях. Незабаром здалися й поляки. Вони просили під час переговорів лише про те, щоб їх не губили і не віддавали до козацьких рук... Важко було Пожарському стримати козаків, які пограбування вважали своїм правом. Полонених поляків розіслали по різних містах: жодного з них не вбили та не пограбували.
Вигнання поляків з московського Кремля у 1612. Картина Е. Лісснера
25 жовтня відчинилися всі кремлівські ворота, і росіяни урочисто вступили до Кремля. Попереду з хрестами та іконами в руках йшло духовенство, на чолі якого був доблесний Діонісій. В Успенському соборі відслужено був урочисто подячний молебень.
Коли напівмертві з голоду кремлівські сидільці здавалися, польський король Сигізмунд нарешті виступив у похід на Москву з Владиславом. Спочатку звістка про це сильно сполошила росіян, але тривога виявилася марною: польський король не міг зібрати великого війська і рушив з нікчемними силами, думаючи, що йому легко підкорятимуться російські міста, і помилився в розрахунку. Послав він посольство до Москви – вмовляти московське військо визнати Владислава; але це посольство навіть у Москві не було впущено. На уклін до Сигізмунда чи Владислава ніхто не був. Похід безлюдною і розореною країною не представляв нічого привабливого: по всіх шляхах бродили ненависні полякам шиші, хапали та вбивали польських воїнів, коли ті ходили на пошуки за продовольством. Спробував було король взяти Волок-Ламський, та не зміг... Кінчався вже листопад, і наставав лютий зимовий холод. Довелося Сигізмунду повернутись.
Обрання Михайла Романова на царство
Москва була звільнена від поляків і почала досить швидко облаштовуватися. Тепер треба було виконати другу половину завдання, заради якого піднялася російська сила з Мініним і Пожарським, - вибрати свого російського царя і покласти край усяким підступам поляків і шведів. Коли Делагарді надіслав сказати, що королевич Філіп їде вже до Новгорода, то у відповідь на це в Москві сказали послу:
- У нас і на думці того немає, щоб нам взяти іноземця на Московську державу!
Розіслано було грамоти, щоб у звільнену від поляків Москву негайно надсилали виборних людей, міцних і розумних, духовних осіб, дворян, боярських дітей, торгових, посадських і повітових людей.
Коли виборні з'їхалися, призначено триденну сувору посаду. Служили по церквах молебні, щоб Бог навчив виборців.
Постановили перш за все, щоб не вибирати ні іноземця, ні сина Марини. Коли розпочалися вибори, то відбувалося чимало смути та хвилювання. Хоча найчастіше чулося ім'я юного Михайла Федоровича Романова, але знайшлися між боярами честолюбці, котрі сильно домагалися отримати царський вінець, засилали своїх людей до виборних, намагалися підкупити голоси. Були прихильники у князя Василя Голіцина, який на той час із митрополитом Філаретом був у руках у поляків. Знайшлися особи, які казали, що слід повернути вінець Василю Івановичу Шуйському. Говорили і на користь обрання на престол старого князя Воротинського. Здавалося, знову настануть негаразди в Москві на радість ворогам; Проте, на щастя для Російської землі, суперечки і хвилювання були лише серед іменитих людей, бояр і сановників; дворяни, люди служили, народ і козаки стояли за Михайла Федоровича. Натовп дворян, боярських дітей і козацьких старшин звернувся до Авраамія Паліцина, який жив тоді в Москві, на Троїцькому подвір'ї, представили йому чолобитну з безліччю підписів і просили його, щоб він пред'явив її всьому собору, боярам і всім земським людям. У чолобитній говорилося, що всі просять обрати Михайла Федоровича. Авраамій передав собору цю грамоту. В цей же час прибув посол із Калуги з чолобитною від усіх калужан та жителів північних міст, – всі вони бажали на царство Михайла.
Романових особливо любив народ. Анастасія та Микита Романович жили у народній пам'яті, увійшли навіть у пісні народні; притому рід Романових не був заплямований в очах народу ніякою поганою справою, виніс багато горя і марних гонінь при Бориса Годунова, а головний представник цього роду в Смутні часи, в пору загальної пустощі і малодушності, виявив надзвичайну твердість духу, відстоював непохитно вигоди своєї батьківщини, подібно до Гермогену. Не дивно, що тільки мова зайшла про вибір царя, то більшість виборних зупинилася на юному сина Філарета. Не обминути б, звичайно, йому самому престолу, якби він не був духовним обличчям.
21 лютого всі виборні були зібрані на Червону площу Москви. Суцільний строкатий натовп наповнював його. Імениті люди зійшли на Лобне місце. Але їм не довелося й казати до народу. Не встигли вони ще вимовити і питання, як пролунав гучний крик всього люду, що зібрався на площі:
- Михайло Федорович Романов буде цар-государ Московській державі та всій Російській державі!
Пам'ятник Мініну та Пожарському на Червоній площі в Москві. Скульптор Іван Мартос
