التعليم المسيحي الأرثوذكسي. لماذا الإيمان مطلوب في المقام الأول؟ هل أعطى الله مثل هذا الإعلان لجميع الناس؟
يعلم الجميع أن الكتاب الرئيسي للمسيحيين الأرثوذكس هو. لكن العديد من المؤمنين العاديين ، وخاصة أولئك الذين نشأوا في بيئة إلحادية ، يقرؤون الكتاب المقدس ، لا يمكنهم العثور على إجابة لجميع الأسئلة التي لديهم.
في الكتاب المقدس ، تتطلب لحظات كثيرة من التعاليم المسيحية الأرثوذكسية تفكيرًا طويل الأمد ، ولكن كيف يمكن لشخص عادي ، مثقلًا بعائلة ومُجبرًا على كسب قوت يومه ، أن يحصل على وقت لهذا؟ تثار أسئلة كثيرة حول العادات التي ظهرت بعد كتابة الأناجيل ، غالبًا ما يهتم الناس بمشاكل الأخلاق الأرثوذكسية والأخلاق.
لا تتاح لهم دائمًا فرصة اللجوء إلى كاهن حول هذا الموضوع ، لكن جزءًا كبيرًا منهم يختفي بعد دراسة التعليم المسيحي.
ما هو التعليم المسيحي؟
كلمة يونانية قديمة "كاتشين"وسائل "أمر ، أعلن" . التعليم المسيحي هو نوع من التعليمات المكرسة للأساسيات ، وبقدر الإمكان ، تم تكييفها مع تصور الناس العاديين ، بعيدًا عن اللاهوت.
غالبًا ما تتم كتابة التعاليم المسيحية للأطفال حتى يتمكنوا من التعرف على أساسيات العقيدة والأخلاق والأخلاق المسيحية في شكل بسيط ومفهوم ، ولكن هناك أيضًا تعاليم للكبار. كقاعدة عامة ، يتم كتابتها في شكل محادثة: يطرح المؤلف أسئلة ويجيب عليها.
وقد ظهر في ذلك العصر رواد التعليم المسيحي ، والتي تُدعى العظات أوائل العصور الوسطىعندما واجهت الكنيسة الكاثوليكية ضرورة أن تشرح لعدد كبير من الناس أساسيات الإيمان المسيحي. من المثير للاهتمام أن جزءًا كبيرًا من أولئك الذين احتاجوا إلى التعليم كانوا رهبانًا أو كهنة ، مما لم يمنعهم من فهم أساسيات عقيدتهم قليلاً.
بما أن الكتاب المقدس الكاثوليكي والنصوص الليتورجية مكتوبة باللاتينية ، الناس العاديينوالكهنوت الأدنى الأمي انقطع ببساطة عن فهمهم. جعلت التعاليم الدينية التي كتبها رجال دين بارزون في ذلك الوقت من الممكن ، على الأقل إلى حد ما ، تبديد ظلمة الجهل بين أبناء رعية الكنيسة.
الكتاب الأول نُشر باسم وصيغة التعليم المسيحي ، أي. أسئلة وأجوبة حول الإيمان المسيحي ، نُشرت في بداية القرن السادس عشر. كان مؤلفها القس البروتستانتي أ. ألثامر. وسرعان ما تبعه الكاثوليك. الأكثر شعبية في الكنيسة الكاثوليكيةأصبح تعليمًا مسيحيًا كتبه اليسوعي بيتر كانيزيا عام 1554 ، وأعيد طبعه أكثر من أربعمائة مرة. 
نُشرت الطبعة الأخيرة من الكتاب ، المكرسة لمبادئ المسيحية الكاثوليكية ، في عهد البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1992.
ما هو التعليم المسيحي الأرثوذكسي؟
لعب التعليم المسيحي دورًا مشابهًا في الأرثوذكسية. حتى القرن السادس عشر ، كانت التعليمات العقائدية تُدرج في الأدب التربوي والليتورجي ، حتى الكتب التمهيدية.
أول محاولة لنشر تعليم سلافي قام به راهب لفوف ، مدرس المدرسة الأخوية لافرينتي زيزاني. تمت ترجمة تعليمه المسيحي بالكامل تقريبًا من الطبعة الكاثوليكية ، لذلك بعد مرور بعض الوقت ، بقرار من السلطات الكنسية ، تم سحب الكتاب من التداول ، وتم إتلاف جميع النسخ تقريبًا. ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة ، كتب المطران الأرثوذكسي بيتر موهيلا الشهير عن الإيمان الأرثوذكسي ، والذي أصبح في الواقع أول تعليم مسيحي. الكنيسة الأرثوذكسية.
اليوم ، تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية تعليماً دينياً كتبه ميتروبوليت فيلاريت (دروزدوف) بموسكو منذ ما يقرب من مائتي عام. لسوء الحظ ، أصبح نصه قديمًا تمامًا على مدى قرنين من الزمان ويُنظر إليه على أنه قديم ، لذلك قرر مجلس الأساقفة في عام 2008 كتابة تعليم تعليمي جديد ، والذي ، في أكثرسوف تتوافق مع احتياجات المؤمنين المعاصرين وسيكون أكثر قابلية للفهم بالنسبة لهم.
إنه ليس شخصًا واحدًا يعمل على التعليم المسيحي ، ولكن المجموعه كلهاكهنة وعلماء دين ، بفضل محتواها سيكون مفهومًا ويمكن الوصول إليه ، ولكن في نفس الوقت سيغطي الموضوعات الرئيسية التي قد يكون لدى المؤمنين وغير المؤمنين ، وخاصة المبتدئين ، أسئلة حولها.
هل توجد تعاليم غير مسيحية؟
كلمة "التعليم المسيحي"بمرور الوقت ، بدأوا في تحديد ليس فقط نوعًا معينًا من الأدب المسيحي ، ولكن أيضًا أي تعليم أو شرح مكتوب في شكل أسئلة وأجوبة. وهكذا ، فإن التعليم المسيحي للأناركي الثوري ، الذي كتبه ب. نيتشيف عام 1869 ، مشهور للغاية. 
من حيث المبدأ ، يوجد اليوم العديد من "التعاليم المسيحية" التي تخبرنا أكثر عن غيرها اتجاهات مختلفةالأنشطة السياسية أو الفنية أو غيرها من الأنشطة ، ولكن ليست جميعها تستحق الاهتمام ، وبعضها ، مثل ما يسمى بالتعليم المسيحي لليهود السوفييت ، مزيف. يجب التعامل مع محتواها بنفس الدرجة من الإدراك النقدي مثل أي نص أدبي أو اجتماعي سياسي آخر.
ظل التعليم المسيحي حتى عام 2008 عبارة عن مجموعة كتب كاثوليكية من العقائد المسيحية.
وافق مجلس الأساقفة في عام 2008 على نشر التعليم المسيحي الأرثوذكسي ، الذي تطوع للعمل فيه اللاهوتيون الأرثوذكس والمتخصصون وأساتذة المؤسسات الروحية.
في عام 2016 ، نظر مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا في المسودة الأولى لكتاب الأجوبة والأسئلة وأرسلها إلى الكهنة لإجراء مناقشة عامة في الكنيسة.
ما هو التعليم المسيحي
ترجمت من اليونانيةالكلمة تعني التدريس أو الإرشاد أو الإرشاد. سميت التعاليم المسيحية بالكتب المسيحية التي نشرت في العصور الوسطى. في كتيبات نشرت للمسيحيين ، قدم العديد من المؤلفين إجابة على سؤال يهم الناس.
التعليم المسيحي الأرثوذكسي
ومن المثير للاهتمام أن التعليم المسيحي كان يصدر فقط للكهنة الذين كان من المفترض أن ينقلوه شفهيًا إلى الناس. في المجتمع العلماني ، التعليم المسيحي هو مجموعة من القواعد غير المكتوبة لدائرة معينة من الناس.
إذا كان هذا الكتاب رمزًا للكاثوليك ، فإنه يظل بالنسبة للأرثوذكس دليلًا للمسيحيين.
في مسودة كتاب الأسئلة والأجوبة الأرثوذكسي المقدم إلى الكهنة للنظر فيها ، فإن الفصول التالية هي الفصول الرئيسية:
- أساسيات الأرثوذكسية.
- أساسيات الشرائع والليتورجيات في الأرثوذكسية.
- أصول عادات التربية الأرثوذكسية.
- المفاهيم الاجتماعية الأساسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
- المعتقدات الأساسية للكنيسة الروسية فيما يتعلق بالكرامة وحقوق الإنسان والحرية.
- أساسيات مبادئ العلاقات مع أتباع الديانات الأخرى.
لا يمكن اقتباس المقاطع المقدسة في كتاب الأسئلة والأجوبة إلا بالمراجع والتفسيرات.
تاريخ التعليم المسيحي
كتب سيريل القدس وأوغسطينوس وجون ذهبي الفم رسائل كاملة ، والتي أصبحت فيما بعد نماذج لكتابة التعاليم المسيحية اللاحقة.
التعليم المسيحي - دليل موجز ل العقيدة الأرثوذكسية
استمد المسيحيون الذين تحولوا حديثًا معلومات من هذه الكتب:
- حول أسرار الكنيسة وعمل القداديس ؛
- حول رموز العقيدة الأرثوذكسية ؛
- عن المعنى الصلاة الرئيسية"والدنا"؛
- الوصايا العشر والخطايا الثمانية المميتة.
لأول مرة ، قام برونو من فورتسبورغ بتجميع كتاب أسئلة وأجوبة على شكل كتاب مدرسي لرجال الدين في القرن الحادي عشر.
في نهاية القرن الثالث عشر ، ألقى توماس الأكويني عظات جميلة مفسرة بلغة واضحةمفاهيم قوانين الإيمان "أبانا" والوصايا الأساسية التي أعطاها الله موسى الرسول.
حتى عام 1254 ، لم يتم تقديم أي تفسير لمفاهيم الكنيسة في الخدمات الإلهية ، وفقط المجلس الألباني ألزم الكهنة خلال ذلك. خدمات الكنيسةاشرح للمؤمنين معنى المذاهب.
مع ظهور البروتستانتية ، وصل النشاط المسيحي إلى ذروته عندما نُشر التعليم المسيحي الأول ، وكان مؤلفه هو الثامر البروتستانتي.
في عام 1541 ، أصدر كالفن نسخته ، وهو كتاب أسئلة وأجوبة بالفرنسية ثم باللاتينية.
في عام 1642 رأى أول نسخة أرثوذكسية كتبها بيتر موهيلا.
مثير للاهتمام! في كل بلد ، في وقت معين ، تظهر رسائل مطبوعة تهدف إلى الكشف للمسيحيين عن التفاصيل الدقيقة للمعتقدات الكاثوليكية والأرثوذكسية.
تعليم مطول للقديس فيلاريت للمسيحيين
عند فتح كتاب القديس ، ستندهش من بساطة كتابته وإمكانية الوصول إليها. بإجابات قصيرة ومفهومة يعطي الأب فيلاريت تعريف الإيمان واختلافه عن المعرفة.
التعليم المسيحي. القديس فيلاريت من موسكو
من خلال تقليب صفحات الكتاب المقدس المقدّس ، تقرأ في شكل يسهل الوصول إليه حول مفهوم الأشياء الإلهية ، وكيفية التمييز بين الإلهي والدنيوي ، وكيف يمكن للإنسان أن يعرف الخالق ويقبل إعلاناته.
يقدم الفصل التالي للمسيحيين الكتاب المقدس والتقاليد المقدسة ، مشيرًا إلى المكانة التي يحتلها الكتاب المقدس. من رسالة فيلاريت ، يتعلم كل مؤمن أن الكتاب المقدس يحتوي على إقرارات وتعليم وكتب تاريخية ورسائل نبوية.
ويشار هنا إلى أن الرسول هو رسول الله.
علاوة على ذلك ، يقدم الأب المقدس إجابات لجميع أنواع الأسئلة المتعلقة بالإيمان والرجاء والمحبة من جميع جوانبها ، البشرية والإلهية. من خلال وضع رمز الإيمان "أنا أؤمن بإله واحد وأب وابن وروح القدس" في مكونات ، يولي فيلاري الاهتمام الواجب لكل أقنوم.
في هذا الفصل ، يتم تقديم الإجابة بوضوح ، ما هو الملاك ، والشيطان ، ونفخ الحياة ، والفردوس ، وأكثر من ذلك بكثير.
مهم! بعد قراءة الرسالة يأتي فهم واضح لمن هو يسوع ، وما هي قوة تضحيته ، وما هو الدور الذي يلعبه الروح القدس في حياة المسيحيين.
يصف الفصل الأول قوانين الإيمان الاثني عشر.
الفصل الثاني مكرس للرجاء بكل مظاهره. يصف التعليم المسيحي لفيلاريت نوع الرجاء الذي يمنحه الرب في النعمة ، في التطويبات التسعة ، حوالي ستة أنواع من الغفران والصلاة الربانية.
في الفصل الثالث ، المكرس للحب ، يتم تحليل وصايا الرب العشر بالتفصيل.
في الختام ، يعطي القديس فيلاريت تعليمات حول كيفية استخدام الرسالة التي كتبها.
التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو "موسوعة الحياة المسيحية" ، حيث يجد كل مؤمن إجابة لسؤاله.
الأبجدية الأرثوذكسية. التعليم المسيحي
في عصرنا ، يكتشف الكثير من الناس الإيمان الأرثوذكسي ، وأهميته التي لا تقدر بثمن في حياة كل شخص وخلاصه. في هذه الأثناء ، لكي نبدأ في العيش في هذه الحقيقة ، من الضروري أن نتعلم عنها من مصادر موثوقة ، وبالتالي فإن التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو حاجة ملحة لأولئك الذين يشرعون للتو في طريق الإيمان.مقدمة
في عصرنا ، يكتشف الكثير من الناس الإيمان الأرثوذكسي ، وأهميته التي لا تقدر بثمن في حياة كل شخص وخلاصه. في هذه الأثناء ، لكي نبدأ في العيش في هذه الحقيقة ، من الضروري أن نتعلم عنها من مصادر موثوقة ، وبالتالي فإن التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو حاجة ملحة لأولئك الذين يشرعون للتو في طريق الإيمان.
تم تصور الكتاب في الأصل على أنه تعليم للمراهقين. غالبًا ما يواجه الأطفال الذين ينشأون في ظروف صعبة اليوم أخطر الأسئلة وأكثرها إيلامًا ، بما في ذلك المشكلات المتعلقة بالعقيدة المسيحية. يريد الأطفال أن يعرفوا ماهية الإيمان والنفس والضمير ، ولماذا خلق الله الإنسان ، وما إذا كان الله يحب الإنسان ، على الرغم من كل آثامه وضعفه ، ولماذا هناك حاجة إلى المعاناة والمرض ، وما هي الجنة وما هي الجحيم ، وماذا؟ الدين الأرثوذكسيتختلف عن المعتقدات المسيحية الأخرى. وهذا مجرد جزء صغير مما تتوق روح الشاب إلى فهمه. وهنا لا يمكنك بأي حال من الأحوال التخلص من الطفل بإجابة الشخص البالغ: "عندما تكبر ، ستعرف." إنه يريد أن يعرف الآن ، ويجب أن نساعده على فهم الحقيقة الأبدية التي تحملها محبة الله في ذاتها ، وفهمها ، والشعور بها.
ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن هذا الكتاب كان في الأصل مخصصًا للأطفال والمراهقين ، فإنه سيكون بلا شك ممتعًا ومفيدًا لكل شخص يخطو خطواته الأولى في المعبد. مكتوبة في بسيطة و لغة بسيطة، هذا الكتاب الصغير هو في الواقع إجابة للعديد من الأسئلة الملحة التي لا تظهر فقط بين المراهقين.
كان أساس تجميع عملنا المتواضع هو موجز التعليم المسيحي الأرثوذكسي للأب. نيكولاس فوزنيسينسكي (لاحقًا الأسقف ديمتريوس). بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الأعمال التالية: "التعليم المسيحي" للقديس سانت. فيلاريت موسكو ، "أساسيات الإيمان الأرثوذكسي" بقلم إن إي بستوف ، "التعليم المسيحي" ، الجيش الشعبي. ألكساندر (سيمينوف-تيان-شانسكي) ، "التعليم المسيحي" yer. أوليغ دافيدينكوف وأدب أرثوذكسي آخر. يشار إلى بعض المصادر في نص الكتاب المدرسي.
نعم ، لم نقم بالحجز ، هذا الكتاب إلى حد ما هو كتاب مدرسي. كما تعلم ، فإن كلمة "التعليم المسيحي" تعني العقيدة الأولية والأساسية للإيمان المسيحي. تعلم القيام بذلك ، مثل أي تعلم ، يتطلب جهدًا. ولكن عندها فقط ستتحقق النتيجة التي تجلب الفرح للإنسان - فرح المعرفة ، فرحة الاتصال بإيمان حي وواضح يمنحنا الخلاص والقوة.
نشرت حسب الطبعة:
تعليم مسيحي مطول للكنائس الشرقية الأرثوذكسية الكاثوليكية. إد. 66. م: الطباعة المجمعية ، 1886.
مقدمة
مفاهيم أولية
سؤال: ما هو التعليم المسيحي الأرثوذكسي؟
إجابة:إن التعليم المسيحي الأرثوذكسي هو تعليم في الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ، يتم تعليمه لكل مسيحي لإرضاء الله وخلاص الروح.
ماذا تعني كلمة "التعليم المسيحي"؟
"التعليم المسيحي" ، مترجم من اليونانية ، يعني إعلانًا ، تعليمات شفهية ؛ وبحسب الاستخدام من زمن الرسل ، فإن هذا الاسم يعني التعليم الأصلي عن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ، وهو أمر ضروري لكل مسيحي (لوقا 1 ، 4 ؛ أعمال 18 ، 25).
ما هو المطلوب لإرضاء الله وخلاص الروح؟
أولاً: معرفة الإله الحق والإيمان الصحيح به. ثانياً: الحياة بالإيمان والعمل الصالح.
لماذا الإيمان مطلوب في المقام الأول؟
بدون إيمان يستحيل إرضاء الله(عب 11: 6).
لماذا يجب أن تكون الحياة بالإيمان والعمل الصالح غير منفصلين عن الإيمان؟
لأنه كما تشهد كلمة الله ، الإيمان بدون أعمال ميت(يعقوب 2:20).
ما هو الايمان؟
بحسب الرسول بولس ، الإيمان هو إعلان أشياء موثوقة ، توبيخ للأشياء غير المرئية(عب 11 ، 1) ، أي يقين غير المرئي - كما كان في المرئي ؛ في المرجو والمتوقع - كما لو كان في الحاضر.
ما هو الفرق بين المعرفة والاعتقاد؟
المعرفة هدف المرئي والمفهوم ؛ والإيمان غير مرئي وحتى غير مفهوم.
تستند المعرفة إلى الخبرة أو البحث في هذا الموضوع ؛ والإيمان على الثقة في دليل الحق.
تنتمي المعرفة إلى العقل السليم ، على الرغم من أنها يمكن أن تؤثر أيضًا على القلب ؛ ينتمي الإيمان إلى القلب بالدرجة الأولى ، رغم أنه يبدأ في الأفكار.
لماذا لا يتطلب تعليم التقوى المعرفة فقط بل الإيمان أيضًا؟
لأن الموضوع الرئيسي لهذا التعليم هو الله ، غير المنظور وغير المفهوم ، وحكمة الله المخفية في السر. لذلك ، لا يمكن فهم أجزاء كثيرة من هذا التعليم من خلال معرفة العقل ، ولكن يمكن قبولها بالإيمان. يقول القديس كيرلس الأقدس: "الإيمان عين تنير كل ضمير. يعطي الرجل الإرشاد. لأن النبي يقول: إذا كنت لا تصدق ، فافهم أدناه(إش 7 ، 9) "(إعلان ، 5).
وإلا كيف يمكنك تفسير الحاجة إلى الإيمان؟
يشرح القديس كيرلس الأمر على هذا النحو: "ليس فقط بيننا ، نحن الذين يحملون اسم المسيح ، الإيمان يحظى بالتبجيل ، ولكن كل ما يتم فعله في العالم ، حتى من قبل أشخاص غريبين عن الكنيسة ، يتم بالإيمان. تقوم الزراعة على الإيمان: فمن لم يؤمن أنه سيجمع الثمار التي تنمو ، فلن يحتمل العمل. يتم العثور على الملاحين بالإيمان عندما ، بعد أن عهدوا بمصيرهم إلى شجرة صغيرة ، فإنهم يفضلون التطلع المتقلب للأمواج على العناصر الأصعب ، الأرض ، ويخونون أنفسهم لآمال غير معروفة ولديهم إيمان فقط ، وهو أكثر موثوقية بالنسبة لهم من أي مرساة "(التعليم المسيحي ، 5).
حول الوحي الالهي
من أين تأتي تعاليم الإيمان الأرثوذكسي؟
من الوحي الالهي.
ما هو المقصود من اسم "الوحي الإلهي"؟
ما أعلنه الله بنفسه للبشر ، حتى يتمكنوا من الإيمان به بحق وخلاص وإكرامته.
هل أعطى الله مثل هذا الإعلان لجميع الناس؟
لقد أعطاها لجميع الناس ، حسب الضرورة وخلاصًا للجميع ، ولكن بما أنه ليس كل الناس قادرين على تلقي الوحي مباشرة من الله ، فقد استخدم دعاة خاصين لوحيه ، والذين سينقلونه إلى جميع الأشخاص الذين يرغبون في الحصول عليه.
لماذا لا يستطيع كل الناس أن يتلقوا الوحي من الله مباشرة؟
بالنجاسة الخاطئة وضعف روحك وجسدك.
من هم دعاة وحي الله؟
تلقى آدم ونوح وإبراهيم وموسى وأنبياء آخرون المبادئ الأولى لوحي الله وبشروا بها ؛ بكمال وكمال ، جلب ابن الله المتجسد ، ربنا يسوع المسيح ، إعلان الله إلى الأرض ونشره في جميع أنحاء الكون من خلال تلاميذه ورسله.
يقول الرسول بولس في بداية رسالته إلى العبرانيين: كثير من أجزاء وتنوع القدامى ، الله ، الذي تكلم الآب في الأنبياء ، في الأيام الأخيرة من هذه الكلمات إلينا في الابن ، الذي وضع وريثًا للجميع ، هو وخلق الجفون(عب 1:11).
يكتب نفس الرسول لأهل كورنثوس: نقول حكمة الله في سر خفي ، أنبأ الله بالعصر قبل مجدنا ، ولا يفهمه أحد من أمراء هذا الدهر ، لكن الله أعلن لنا بروحه. لأن الروح تختبر كل شيء وأعماق الله(1 كو 2 ، 7 ، 8 ، 10).
يكتب الإنجيلي يوحنا في الإنجيل: لا أحد يستطيع أن يرى الله في أي مكان ، الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب ، هذا الاعتراف(يوحنا 1:18).
يقول يسوع المسيح نفسه: لا أحد يعرف الابن ، إلا الآب ؛ لا أحد يعرف الآب ، إلا الابن ، وكشف له ، إن شاء الابن(متى 11:27).
هل من المستحيل حقًا أن يكون لدى الشخص معرفة بالله بدون وحي خاص من الله؟
يمكن للإنسان أن يعرف الله بالنظر إلى الأشياء المخلوقة من الله. لكن هذه المعرفة ناقصة وغير كافية ، ويمكن أن تكون بمثابة تحضير للإيمان فقط أو كوسيلة مساعدة لمعرفة الله من وحيه.
غير مرئي بالنسبة له منذ خلق العالم ، فقد حُبلت المخلوقات ، والجوهر مرئي ، وقوته الأبدية وألوهيته.(رومية 1:20).
لقد خلق لغة الإنسان كلها من نفس الدم ، ليعيش في جميع أنحاء وجه الأرض ، ويضع الأزمنة المحددة مسبقًا وحدود قريتهم ، ويطلب الرب ، حتى لا يلمسه ويجده ، كما لو لم يكن كذلك. بعيدًا عن الشخص الوحيد الموجود منا. عنه نحيا ونتحرك ونحن(أعمال 17: 26-28).
"في منطق الإيمان بالله ، تسبق فكرة وجود الله ، والتي (اعتقدنا) نكتسبها من خلال المخلوقات. بفحص خلق العالم بجدية ، نتعلم أن الله حكيم ، كلي القدرة ، صالح. دعونا نعرف أيضًا كل خصائصه غير المرئية. وهكذا ، فإن له بصفته الحاكم الأعلى مقبولاً. بما أن الله هو خالق العالم كله ، ونحن جزء من العالم ، فإن الله هو خالقنا وخالقنا. الإيمان يتبع هذه المعرفة ، والعبادة تتبع هذا الإيمان "(باسيليوس الكبير ، رسالة 232).
في التقليد المقدس والكتاب المقدس
كيف ينتشر الوحي الإلهي بين الناس ويحفظ في الكنيسة الحقيقية؟
بطريقتين: من خلال التقليد المقدس والكتاب المقدس.
ما معنى اسم "التقليد المقدس"؟
يُقصد باسم التقليد المقدس عندما ينقل أولئك الذين يؤمنون بالله حقًا ويكرمون الله بكلمة ومثال واحدًا إلى آخر والأسلاف إلى أحفاد تعليم الإيمان وشريعة الله والأسرار والطقوس المقدسة.
هل يوجد مستودع حقيقي للتقليد المقدس؟
جميع المؤمنين الحقيقيين ، الذين يوحدهم تقليد الإيمان المقدس ، مجتمعين ومتعاقدين ، بحسب تدبير الله ، يشكلون الكنيسة التي هي المستودع الأمين للتقليد المقدس ، أو بحسب قول الرسول بولس ، إن كنيسة الله حية ، عمود الحق وأساسه(1 تي 3:15).
يكتب القديس إيريناوس: "لا ينبغي للمرء أن يبحث عن الحقيقة من الآخرين ، التي يسهل اقتباسها من الكنيسة. لأنه فيها ، كما لو كان في خزينة غنية ، وضع الرسل كل ما يخص الحق ، حتى يحصل كل من يشاء منها على شراب الحياة. هي باب الحياة "(ضد الهرطقات. الكتاب 3 ، الفصل 4).
ماذا يسمى الكتاب المقدس؟
كتبًا كتبها روح الله من خلال أناس قدسهم الله ، تسمى الأنبياء والرسل. عادة ما تسمى هذه الكتب الكتاب المقدس.
ماذا تعني كلمة "الكتاب المقدس"؟
كلمة "الكتاب المقدس" يونانية. إنها تعني الكتب. يعبر هذا الاسم عن حقيقة أن الكتب المقدسة ، قبل كل شيء آخر ، تستحق الاهتمام.
ما هو أقدم: التقليد المقدس أم الكتاب المقدس؟
الطريقة الأقدم والأصلية لنشر وحي الله هي التقليد المقدس. من آدم إلى موسى لم تكن هناك كتب مقدسة. لقد نقل ربنا يسوع المسيح نفسه تعاليمه ومراسيمه الإلهية إلى تلاميذه بكلمته ومثاله وليس كتابًا. وبنفس الطريقة ، في البداية ، نشر الرسل الإيمان وأسسوا كنيسة المسيح. تتضح ضرورة التقليد من حقيقة أن أقلية فقط من الناس يمكنهم استخدام الكتب ، بينما يستخدم الجميع التقليد.
لماذا يُعطى الكتاب المقدس؟
من أجل الحفاظ على إعلان الله بدقة أكبر وبدون تغيير. نقرأ في الكتاب المقدس كلام الأنبياء والرسل تمامًا كما كنا سنعيش معهم ونسمعهم ، على الرغم من حقيقة أن الكتب المقدسة كتبت قبل عصرنا بعدة قرون وآلاف السنين.
هل يجب مراعاة التقليد المقدس حتى عندما يكون لدينا كتاب مقدس؟
يجب مراعاة التقليد ، بالاتفاق مع الوحي الإلهي والكتاب المقدس ، كما يعلّم الكتاب المقدس نفسه. يكتب الرسول بولس: لذلك ، أيها الإخوة ، قفوا مكتوفي الأيدي وتمسكوا بالتقاليد التي تتعلمونها إما بالكلام أو برسالتنا.(2 تسالونيكي 2:15).
لماذا التقليد مطلوب حتى الآن؟
للحصول على دليل لفهم الكتاب المقدس بشكل صحيح ، من أجل أداء الأسرار المقدسة بشكل صحيح ومراعاة الطقوس المقدسة في نقاء تأسيسها الأصلي.
يقول القديس باسيليوس الكبير عن هذا: "من العقائد والمواعظ المرصودة في الكنيسة ، لدينا بعض من التعليمات المكتوبة ، والبعض الآخر الذي تلقيناه من التقليد الرسولي ، بالتتابع في السر. كلاهما لهما نفس القوة في التقوى ، ولن يناقض أحد ذلك ، حتى لو كان ضليعًا في مؤسسات الكنيسة. لأننا إذا تجرأنا على رفض العادات غير المكتوبة ، وكأنها ليست ذات أهمية كبيرة ، فإننا ندمر بشكل غير محسوس الإنجيل في أهم شيء ، أو علاوة على ذلك ، نترك اسمًا فارغًا من وعظ الرسل. على سبيل المثال ، دعونا نذكر أولاً وقبل كل شيء الأول والأكثر عمومية: أن أولئك الذين يأملون باسم ربنا يسوع المسيح يتم الإشارة إليهم من خلال صورة الصليب ، الذين علمهم الكتاب المقدس؟ ما هو الكتاب المقدس الذي علمنا أن نتوجه إلى المشرق بالصلاة؟ أي من القديسين ترك لنا كتابة كلمات الدعاء في تقديم خبز القربان وكأس البركة؟ لأننا لا نكتفي بهذه الكلمات التي يذكرها الرسول أو الإنجيل ، ولكن قبلها وبعدها ، نعلن أيضًا أن الآخرين يتمتعون بقوة عظيمة للسر ، بعد أن تلقوها من التعاليم غير المكتوبة. وفقًا لأية كتاب مقدس ، نبارك أيضًا ماء المعمودية وزيت المسحة ، حتى الشخص الذي اعتمد هو نفسه؟ أليست وفق تقليد صامت وسري؟ ماذا بعد؟ ما هي الكلمة المكتوبة التي علمتنا عن المسحة بالزيت نفسه؟ ومن أين أيضًا انغماس الإنسان ثلاث مرات ، والأمور الأخرى المتعلقة بالمعمودية ؛ لإنكار الشيطان وملائكته من أي الكتاب المقدس؟ أليست من هذا التعليم غير المنشور والذي لا يوصف ، والذي حفظه آباؤنا في صمت لا يمكن الوصول إليه للفضول والاستنباط ، بعد أن تعلموا بدقة حماية حرم الألغاز بالصمت؟ لأية حشمة يمكن أن نعلن في الكتاب المقدس عقيدة ما لا يجوز حتى لغير المعتمدين أن ينظروا إليه؟ (القاعدة 97. عن الروح القدس. الفصل 27).
عن الكتاب المقدس على وجه الخصوص
متى كتبت الكتب المقدسة؟
في أوقات مختلفة. البعض - قبل ولادة المسيح ، والبعض الآخر - بعده.
هل لهذين الفرعين من الكتب المقدسة أسماء خاصة؟
يملك. تلك الكتب المقدسة التي كتبت قبل ولادة المسيح تسمى الكتب العهد القديم؛ وتلك المكتوبة بعد ولادة المسيح تسمى أسفار العهد الجديد.
ما هو العهد القديم والعهد الجديد؟
بعبارة أخرى: اتحاد الله القديم بالناس واتحاد الله الجديد بالناس.
ماذا كان العهد القديم؟
أن الله وعد الرجال بمخلص إلهي وأعدهم لقبوله.
كيف أعد الله الناس لاستقبال المخلص؟
من خلال الوحي التدريجي ، من خلال النبوءات والأنواع.
ما هو العهد الجديد؟
في حقيقة أن الله أعطى الناس حقًا المخلص الإلهي ، الابن الوحيد ليسوع المسيح.
كم عدد الكتب المقدسة في العهد القديم؟
عددهم اثنان وعشرون القديس كيرلس من أورشليم والقديس أثناسيوس الكبير والقديس يوحنا الدمشقي ، طبقًا لكيفية عدهم اليهود بلغتهم الأصلية (أثناسيوس الكبير. الرسالة 39 ، العيد ؛ يوحنا الدمشقي. اللاهوت. كتاب 4. الفصل 17).
لماذا حساب اليهود جدير بالملاحظة؟
لأنه ، كما يقول الرسول بولس ، أوكل إليهم كلام الله(رومية 3 ، 2) ، والعهد الجديد كنيسية مسيحيةقبلت كتب العهد القديم المقدسة من الكنيسة اليهودية في العهد القديم.
كيف يقوم القديس كيرلس والقديس أثناسيوس بترقيم كتب العهد القديم؟
بالطريقة الآتية:
1. كتاب التكوين.
4. كتاب الأعداد.
5. تثنية.
6. كتاب يشوع.
7. سفر القضاة وإن كان إضافة إليه سفر راعوث.
8. سفر الملوك الأول والثاني جزءان من كتاب واحد.
9. سفر الملوك الثالث والرابع.
10. الكتاب الأول والثاني من أخبار الأيام.
11. سفر عزرا الأول ، وكتابه الثاني ، أو حسب الكتابة اليونانية سفر نحميا.
12. كتاب استير.
13. كتاب أيوب.
14. سفر المزامير.
15. أمثال سليمان.
16. كتاب الجامعة خاصته.
17. نشيد الأنشاد خاصته.
18. كتاب النبي إشعياء.
19. كتاب النبي إرميا.
20. كتاب النبي حزقيال.
21. كتاب النبي دانيال.
22. كتب الأنبياء الاثني عشر.
لماذا لم يرد ذكر لسفر حكمة يسوع ابن سيراخ ، وآخرون في هذا الحساب لأسفار العهد القديم؟
لأنهم ليسوا بالعبرية.
كيف يجب أن يتم استلام أحدث هذه الكتب؟
يقول أثناسيوس الكبير: إنهم يعينهم الآباء للقراءة من قبل الذين يدخلون الكنيسة.
كيف يمكننا تحديد محتوى كتب العهد القديم بشكل أكثر وضوحًا؟
يمكن تقسيمها إلى الفئات الأربع التالية:
1) الكتب إيجابي القانونالتي تشكل الأساس الرئيسي للعهد القديم ؛
2) تاريخي،التي تحتوي في الغالب على تاريخ التقوى ؛
3) التعليمية ،التي تحتوي على تعليم التقوى ؛
4) نبويالتي تحتوي على نبوءات أو تنبؤات حول المستقبل ، وخاصة عن يسوع المسيح.
اي كتاب قانون إيجابي?
خمسة كتب لموسى: التكوين ، الخروج ، اللاويين ، العدد ، التثنية.
يسوع المسيح نفسه يعطي هذه الكتب اسما شائعا شريعة موسى(انظر لوقا 24:44).
ماذا يحتوي سفر التكوين على وجه الخصوص؟
حكاية خلق العالم والإنسان ، ثم تاريخ وتأسيس التقوى في العصور الأولى للجنس البشري.
تاريخ التقوى في زمن النبي موسى ومن خلاله الشريعة التي أعطاها الله.
أيّ تاريخيكتب العهد القديم؟
أسفار يشوع والقضاة وراعوث والملوك وأخبار الأيام وعزرا ونحميا وأستير.
أيّ تعليم؟
كتاب أيوب والمزامير وأسفار سليمان.
ما يجب ملاحظته بشكل خاص المزامير؟
إلى جانب تعليم التقوى ، يحتوي أيضًا على مؤشرات لتاريخ هذا والعديد من النبوءات عن المسيح المخلص. إنه دليل ممتاز للصلاة وتمجيد الله ، وبالتالي يتم استخدامه باستمرار في خدمات الكنيسة.
اي كتاب نبوي؟
كتب الأنبياء إشعياء وإرميا وحزقيال ودانيال واثنا عشر آخرون.
كم عدد كتب العهد الجديد؟
سبعه وعشرين.
هل هناك أيضًا أحكام إيجابية من بينها القانون ، أي أنها تشكل أساسًا للعهد الجديد؟
يمكن أن يسمى هذا الاسم بحق الإنجيل ، وهو الأسفار الأربعة للإنجيليين متى ومرقس ولوقا ويوحنا.
ماذا تعني كلمة الإنجيل?
إنه يوناني ويعني إنجيليأي بشرى أو بشرى.
بماذا تكرز الأسفار التي تدعى بالإنجيل؟
عن لاهوت ربنا يسوع المسيح ، وعن مجيئه إلى الأرض ، وعن حياته على الأرض ، وعن أعماله المعجزية وتعليمه الخلاصي ، وأخيراً عن الله. الموت على الصليبالقيامة المجيدة والصعود الى السماء.
لماذا تسمى هذه الكتب بالإنجيل؟
لأنه لا يمكن أن يكون هناك أخبار أفضل وأكثر بهجة للناس من أخبار المخلص الإلهي والخلاص الأبدي. لهذا فإن قراءة الإنجيل في الكنيسة تسبقها وترافقها في كل مرة هتاف بهيج: "المجد لك يا رب المجد لك!"
هل يوجد بين أسفار العهد الجديد تاريخي؟
يأكل. وهو سفر أعمال الرسل القديسين.
ما الذى تتحدث عنه؟
عن نزول الروح القدس على الرسل وعن انتشار الكنيسة المسيحية من خلالهم.
ما هو "الرسول"؟
هذه الكلمة تعني رسول. بهذا الاسم يُدعى التلاميذ المختارون لربنا يسوع المسيح الذي أرسله ليكرزوا بالإنجيل.
ما هي كتب العهد الجديد تعليم?
سبع رسائل كاثوليكية: واحدة - الرسول جيمس ، واثنتان - الرسول بطرس ، وثلاث - الرسول يوحنا ، وواحدة - الرسول يهوذا وأربع عشرة رسالة للرسول بولس: إلى الرومان ، اثنتان إلى أهل كورنثوس ، إلى غلاطية ، أفسس ، إلى أهل فيلبي ، إلى أهل كولوسي ، إلى أهل تسالونيكي الثانية ، إلى تيموثاوس الثاني ، إلى تيطس ، وإلى فليمون وإلى اليهود.
هل يوجد بين أسفار العهد الجديد و نبوي؟
يوجد مثل هذا الكتاب القيامة.
ماذا تعني هذه الكلمة؟
من اليونانية هذا يعني وحي.
ماذا يحتوي هذا الكتاب؟
صورة غامضة للمصير المستقبلي لكنيسة المسيح والعالم أجمع.
ما الذي يجب مراعاته عند قراءة الكتاب المقدس؟
ثالثًا ، يجب فهمه وفقًا لتفسير الكنيسة الأرثوذكسية والآباء القديسين.
عندما تقدم الكنيسة تعليم وحي الله والكتاب المقدس للأشخاص الذين لم يعرفوه ، ما هي العلامات التي تقدمها لهم على أن هذه هي كلمة الله الحقيقية؟
علامات هذا هي كما يلي:
1. ذروة هذه العقيدة التي تشهد على أنه لا يمكن أن يخترعها عقل الإنسان.
2. نقاء هذا التعليم ، مما يدل على أنه جاء من أنقى عقل الله.
3. النبوءات.
4. المعجزات.
5. التأثير القوي لهذا التعليم على قلوب البشر ، وهو ما يميز قوة الله فقط.
كيف تكون النبوات علامة على ظهور الله الحقيقي؟
يمكن تفسير ذلك بمثال. عندما تنبأ النبي إشعياء بميلاد المسيح المخلص من عذراء ، والتي لم يستطع العقل البشري الطبيعي حتى تصورها ، وعندما وُلد ربنا يسوع المسيح بعد عدة مئات من السنين بعد هذه النبوءة. السيدة العذراءيا مريم ، من المستحيل ألا نرى أن النبوة كانت كلمة الله كلي العلم وأن تحقيق النبوة هو عمل الله كلي القدرة. لذلك ، القديس الإنجيلي متى ، يتحدث عن ميلاد المسيح ، يستشهد بنبوة إشعياء: كل هذه الأمور حدثت ، حتى يتحقق ما قيل عن الرب من قبل النبي قائلاً: ها العذراء تحبل في الرحم ، وتلد ابناً ، فيسمون اسمه عمانوئيل ، إذا نقول: الله معنا(متى 1: 22-23).
ما هي المعجزات؟
الأعمال التي لا يمكن أن يقوم بها الإنسان أو الفن ، ولكن فقط بقوة الله القدير. على سبيل المثال ، قم بإحياء الموتى.
كيف تكون المعجزات علامة على كلمة الله الحقيقية؟
كل من يصنع معجزات حقيقية يعمل بقوة الله ، لذلك فهو يرضي الله ويشترك في روح الله. ومثل هذا الشخص يميل إلى التحدث فقط عن الحقيقة النقية. ولذلك ، عندما يتكلم باسم الله ، فإنه من خلاله تُنطق بكلمة الله دون أدنى شك.
لذلك ، فإن ربنا يسوع المسيح نفسه يعترف بالمعجزات كدليل مهم على رسالته الإلهية: من أجل الأعمال التي منحني إياها الآب ، دعني أفعل ، تلك الأعمال التي أشهدها لي ، كما أرسلني الآب(يوحنا 5:36).
ما الذي يمكن للمرء أن يرى على وجه الخصوص التأثير القوي للتعليم المسيحي؟
من حقيقة أن الرسل الاثني عشر ، المأخوذون من فقراء ، غير متعلمين ، متدنيين ، بهذه التعاليم انتصروا وأخضعوا للمسيح القوي والحكيم والغني والملوك والممالك.
تكوين التعليم المسيحي
كيف يمكن تقديم تعليم التقوى في صيغته الصحيحة؟
لهذا ، باتباع مثال كتاب "الاعتراف الأرثوذكسي" ، الذي وافق عليه البطاركة الشرقيون الأرثوذكس ، يمكن للمرء أن يأخذ كأساس لقول الرسول بولس بأن الاحتلال الكامل للمسيحي في الحياه الحقيقيههؤلاء الثلاثة يجب أن يكونوا: الإيمان ، الأمل ، الحب.
الآن الإيمان والأمل والمحبة باقية: هؤلاء الثلاثة(1 كو 13:13).
لذلك ، بالنسبة للمسيحي ، فأنت بحاجة إلى:
أولاً ، عقيدة الإيمان بالله وبالأسرار التي يكشفها.
ثانياً ، عقيدة الرجاء بالله والوسائل التي يجب أن تثبت فيها.
ثالثًا ، عقيدة محبة الله وكل ما يأمر أن يحبه.
بأية طريقة تُعرِّفنا الكنيسة على عقيدة الإيمان؟
من خلال العقيدة.
ما الذي يمكن اعتباره دليلًا لعقيدة الرجاء؟
اقوال الرب عن الغبطة ودعاء الرب.
أين يمكن للمرء أن يجد التعليم الأولي عن الحب؟
في الوصايا العشر لشريعة الله ، وكذلك في العهد الجديد (متى 6:44 ، 46 ؛ 10:37 ؛ مرقس 12: 30-33 ؛ لوقا 7:47 ؛ 11:42 ؛ يوحنا 13: 34- 35. 1 كورنثوس 13: 1-9 إلخ.)
الجزء الأول
عن الإيمان
حول العقيدة بشكل عام وأصلها
ما هي العقيدة؟
قانون الإيمان ، بكلمات موجزة ودقيقة ، هو تعليم ما يجب أن يؤمن به المسيحيون.
بأي كلمات يعبر عن هذا التعليم؟
في التالي:
1. أنا أؤمن بالله الواحد الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، المرئي للجميع وغير المرئي.
2. وفي الرب الواحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور ، الله صادق من
الله حق ، مولود ، غير مخلوق ، مساو للآب الذي كان كل شيء في الجوهر.
3. من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا ، نحن الذين نزلوا من السماء وتجسدوا من الروح القدس ومريم العذراء وصاروا بشرًا.
4. لقد صلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي ، وتألم ودفن.
5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس.
6. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب.
7. وقطيع المجيئ بمجد ليدين الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته.
8. وبالروح القدس ، الرب المحيي ، المنبثق من الآب ، الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن ، المتكلم بالأنبياء.
9. في كنيسة واحدة مقدسة ، كاثوليكية ، رسولية.
10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
11. أتطلع إلى قيامة الأموات.
12. وحياة الدهر الآتي. آمين.
من الذي شرح عقيدة الإيمان؟
آباء المجامع المسكونية الأولى والثانية.
ما هو المجمع المسكوني؟
تجمع لرعاة ومعلمي الكنيسة المسيحية الكاثوليكية ، من جميع أنحاء العالم ، إن أمكن ، لتأسيس التعليم والعميد الحقيقيين بين المسيحيين.
كم كان عدد المجامع المسكونية؟
كانت هناك سبعة مجالس مسكونية:
الأول هو نيقية (325) ؛
الثاني - القسطنطينية (381) ؛
والثالث أفسس (431) ؛
الرابع - خلقيدونية (451) ؛
الخامس - القسطنطينية الثانية (553) ؛
السادس - القسطنطينية الثالثة (680) ؛
السابع - نيقية الثاني (787).
من أين جاءت قاعدة عقد المجالس؟
من مثال الرسل الذين عقدوا المجمع في أورشليم (أعمال الفصل 15). أساس هذا أيضًا قول الرب يسوع المسيح نفسه ، الذي يعطي تعريفات الكنيسة أهمية كبيرة لدرجة أن من يعصيها يُحرم من النعمة مثل الوثني. الطريقة التي الكنيسة العالميةيعبر عن تعريفاته ، هناك مجمع مسكوني.
قل للكنيسة: إذا عصيت الكنيسة أيضًا ، فاستيقظ لك أيها الوثني والعشار(متى 18:17).
لماذا تم جمع الأول والثاني على وجه الخصوص؟ المجالس المسكونيةالذي كتب عليه قانون الإيمان؟
الأول هو تأكيد التعليم الصحيح عن ابن الله ، ضد التعليم الخاطئ لأريوس ، الذي فكر بشكل شرير في ابن الله.
والثاني هو تأكيد عقيدة الروح القدس ، ضد مقدونيا ، الذين فكروا شريرًا في الروح القدس.
منذ متى كانت هذه المجالس؟
الأولى - سنة 325 بعد ولادة المسيح ، والثانية - سنة 381.
يوجد في أي دين منشور يمكن لأبناء الرعية أن يجدوا فيه إجابات للأسئلة اللاهوتية الشائعة. كما أنه يحتوي على أحكام للتعليم الابتدائي قبل المعمودية. هذا المنشور يسمى "التعليم المسيحي". ما هذا؟ كيف جاءت هذه الطبعة؟ من كان المترجم؟ هل هو مختلف التعليم المسيحي الكاثوليكيمن كريستيان؟ المزيد عن هذا لاحقًا في المقالة.
المصطلح
إذن ، ما هو التعليم المسيحي؟ التعريف نفسه له جذور يونانية قديمة. ثم انتقلت الكلمة إلى اللاتينية. التعريف الحرفي يعني "التعليمات" ، "التعليمات". بعبارة أخرى ، التعليم المسيحي هو وثيقة طائفية. ويسمى أيضًا "كتاب الفهرس" الذي يحتوي على أسس العقيدة. مثل هذا المنشور موجود في إطار طوائف مختلفة. على سبيل المثال ، هناك تعليم ، وكقاعدة عامة ، المعلومات الواردة في المنشور في شكل "سؤال-جواب". بشكل عام ، مصطلح "التعليم المسيحي" لم يستخدم فقط في الدين. يمكن تسمية هذا التعريف بأي دليل عميق ، يتم تجميعه وفقًا لمثال وثيقة دينية. على سبيل المثال ، في عام 1869 تم إنشاء التعليم المسيحي لنيخاييف. في هذا العمل ، على عكس الوثيقة الدينية ، تم الترويج لبرنامج إرهاب واسع النطاق ، أودى بحياة عدد كبير من الضحايا ، ضد "طغاة الشعب الحقير".
معلومات عامة
تم تطوير الأحكام الرئيسية التي تحتوي على التعليم المسيحي الأرثوذكسي الأصلي في الفترة من 1822 إلى 1823. كان مؤلفها القديس فيلاريت (دروزدوف). تمت الموافقة على النسخة من قبل السينودس ونشرت عام 1823. تمت الموافقة على هذا التعليم المسيحي لفيلاريت لأول مرة كدليل. بعد ذلك ، تعرض العمل لمعالجة كبيرة. تم إجراء التصحيحات والتصحيحات من قبل المؤلف والمدعي العام وأعضاء آخرين في المجمع الكنسي. تم تحسين هذا العمل باستمرار وخضع للعديد من الإصدارات. يضع بعض اللاهوتيين ، بمن فيهم شخصيات مثل المطران ماكاريوس بولجاكوف ، تعليم فيلاريت كواحد من "الكتب الرمزية". وفقًا للكثيرين ، فإن عمل القديس هو من بين أكثر المصادر موثوقية للتعليم العقائدي. وفيه يتم عرض الافتراضات الرئيسية للكنيسة بشكل كامل نيابة عن الكنيسة.
موضوع مثير للجدل
ومع ذلك ، فإن بعض اللاهوتيين الأرثوذكس يشككون في تأليف المطران فيلاريت. لكن على الرغم من ذلك ، فهم يدركون أيضًا أهمية التعليم المسيحي (ما قيل أعلاه) في تاريخ جمهورية الصين. يستند هذا البيان إلى حقيقة أنه ، وفقًا للأسقف فاسيلي كريفوشين ، خضعت الوثيقة الدينية الرئيسية لتحرير جذري. بسبب تدخل كبير وكلاء المجمع المقدس - شخص علماني - يمكن أيضًا التشكيك في مكانة الكتاب باعتباره نصبًا عقائديًا ثابتًا للأرثوذكسية المسكونية ، لأن التعليم المسيحي لفيلاريت في موسكو لا يحتوي على جميع المذاهب ويصف تأثير اللاهوت غير الأرثوذكسي.
مشاكل دور الوثيقة الدينية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة
في بداية عام 2014 ، لم يتم إصدار "تعليمات" واحدة تمت الموافقة عليها تحت قيادة أحد الهيئات العلياإدارة ROC ، سواء كان ذلك أو المجمع المقدس. من المقرر نشر التعليم المسيحي في عام 2015. بالنسبة للبروتستانت و Miaphysites ، في غياب وثيقة دينية رسمية ، تجعل ROC من الممكن اعتبار المنشور الحالي ، الذي وافق عليه السينودس ، كدليل فقط. إنهم يعتبرون ، من الناحية الهيكلية ، التعليم المسيحي ، أن هذا ليس مصدرًا دوغماتيًا ، يجب أن يكون عملاً يشرح العقيدة. من المثير للاهتمام أن الكتاب عادة ما يسمى مسيحي وليس أرثوذكسيًا. هذا يرجع إلى حقيقة أنه يحدد الافتراضات المسيحية العامة للسكان الإمبراطورية الروسية. كما ينص على مكانة السلطات. على سبيل المثال ، لم يكن نيكولاس الأول رئيسًا لروسيا فحسب ، بل كان أيضًا الراعي والمشرف على رعاياه اللوثرية وشارك في انتخاب البطاركة الأرمن. وعلى الرغم من عدم الموافقة على التعاليم الدينية من قبل جمهورية الصين كمصادر رسمية وعقائدية ، فقد تقرر تطوير دليلهم الخاص ، والذي من شأنه أن يحدد الحقائق الأساسية للأرثوذكسية.
الجزء "في الحب" مكرس لوصايا الله العشر. أربعة منها منقوشة على اللوح الأول. إنها وصايا محبة للخالق. الستة الباقية هي قوانين حب الجار. ويقترن وصف كل وصية بالوصايا اللازمة لتطبيقها ووصف الذنوب التي قد تساهم في انتهاكها. يشار في نهاية الوثيقة الدينية إلى "استخدام عقيدة الإيمان والتقوى". وتجدر الإشارة ، بعد النظر في هيكل التعليم المسيحي ، إلى أن هذا الدليل مناسب جدًا للدراسة والفهم. يتكون النص في شكل أسئلة وأجوبة. لذلك ، في البداية ، يهتم الشخص المتألم بإيمان الأرثوذكسية ومحتواها وهدفها الرئيسي. وثيقة الاعتراف تجيب على السؤال المطروح. لقد خضع نص الدليل لعملية هجاء متعمدة. يحتوي الكتاب على عدد كبير من الكنيسة السلافية. على سبيل المثال ، يبدو المنعطف "بأي معنى" في التعليم المسيحي على أنه "في أي قوة / عقل". أصبحت هذه الأثريات ملحوظة بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
باختصار حول إنشاء قيادة موحدة
تميز الربع الأول من القرن التاسع عشر باستخدام عدد كبيرالتعليم المسيحي. الأكثر شيوعًا في البيئة الأرثوذكسية كانت كتيبات تأليف المطرانين بيتر موهيلا وبلاتون. تم إنشاء الإصدارات الجديدة تحت تأثير هذه الأعمال ، وانتقدت الكنيسة مرارًا وتكرارًا ، مثل مصادرها الأساسية. في الحالة الأولى ، لوحظ تحيز "كاثوليكي". تم انتقاد الثانية لوجود عناصر بروتستانتية. كان حل هذا الوضع هو خلق تعليم جديد للتعليم المسيحي. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا للترجمة الجديدة لأسفار الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية التي نُفِّذت في عام 1816 ، فقد تقرر نقل الاقتباسات ذات الصلة من الطبعات القديمة من الدليل إلى النسخة الجديدة. في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على المراسلات مع النسخة المستخدمة من الترجمة. بدأ تطوير تعليم تعليمي موحد جديد في عام 1822.
تأليف
تم تعيين مهمة تجميع التعليم المسيحي إلى واحد من أكثر علماء اللاهوت الروسي تعليما واحترافًا ، ميتروبوليت فيلاريت من موسكو وكولومنا. نُشرت الطبعة الأولى عام 1823. تم تجميع التعليم المسيحي وفقًا للبنية التي تم الحفاظ عليها لاحقًا في جميع الطبعات والإصدارات. احتوت على ثلاثة أقسام إلزامية حول الإيمان والأمل والمحبة. احتفظ المؤلف بتقديم المادة في شكل "سؤال-جواب". تم تقديم اقتباسات من الكتاب المقدس وفقًا لترجمة عام 1816 ، وقد تمت ترجمة بعض العبارات شخصيًا بواسطة فيلاريت. تم عرض أهم أحكام الدليل من وجهة نظر المترجم بخط كبير.
مستند جديد
تميز عام 1823 بإعادة طبع التعليم المسيحي. نجا العمل من الأخطاء المذكورة في الطبعة الأولى. في وقت لاحق ، في عام 1824 ، تم نشر أربع طبعات أخرى ، تمت كتابتها في الكنيسة السلافية والنوع المدني (نسختان لكل نوع من أنواع الأسلوب). رأت نسخة مختصرة من الوثيقة الدينية النور بعد منتصف عام 1824 وسميت "التعليم المسيحي القصير". ما هي الطبعة التي كانت؟ كان مخصصًا في المقام الأول للأميين والأطفال. تضمن الدليل نصًا مميزًا في الإصدار الرئيسي باستخدام طباعة كبيرة. لم يكن ختم التوقيع "نشرته القيادة العليا" في التعليم المسيحي القصير. بدأ التعليم المسيحي الأصلي يطلق عليه "متنوع".
انتقاد الوثيقة الدينية ونتائجها
وقع ظهور التعاليم الدينية في نفس الفترة الزمنية التي تعرضت فيها ترجمات كتب الكتاب المقدس التي قامت بها جمعية الكتاب المقدس الروسية لانتقادات شديدة. كان عدد من المسؤولين الحكوميين المحافظين ورجال الدين رفيعي المستوى ينتقدون بشكل خاص أنشطة مكتب إعادة الإعمار الإقليمي. بدعم من A.A. أراكشيف وزير التعليم العام أ. أعلن شيشكوف والأرشمندريت فوتي بنشاط أن اللغة الروسية غير مقبولة في الصلاة والنصوص المقدسة. علاوة على ذلك ، يمكن أن يؤدي استخدامه إلى ظهور بدع مختلفة. مثل. شيشكوف ، كونه مؤيدًا لفكرة هوية الكنيسة السلافية واللغات الروسية ، دافع عن رأيه أمام المتروبوليت سيرافيم. وفقًا لـ Photius ، يمكن مقارنة تعليم دروزدوف ودليل بيتر موهيلا مع بعضهما البعض بنفس الطريقة التي يمكن بها مقارنة "المياه الخنادق" بـ "... المياه الصالحة لنهر نيفا".
الاختلافات عن الأصل
من مبادرة أ. شيشكوف ، بدأت دراسة تعاليم متروبوليتان فيلاريت. كان الغرض من هذا النشاط تحديد درجة الانحراف عن المصدر الأصلي ، وهو العقيدة الأرثوذكسية. يتم التركيز بشكل رئيسي من قبل المراجع على ملاءمة استخدام الاقتباسات الكتابية باللغة الروسية في وثيقة دينية. في هذا الشأن ، تصادف رأيه مع فوتي وأ. شيشكوف. من ناحية أخرى ، فإن الملاحظات المتعلقة بالمحتوى اللاهوتي البحت للتعليم المسيحي لا تتمتع بقوة كافية للجدل. يعزز المراجع وصف النواقص الأساسية للقيادة بشكل يحتوي على السؤال: "ما هو أفضل تعليم عن التقوى؟" يلي ذلك الجواب: "تعاليم مسيحية". من وجهة نظر رسمية ، يشير المراجع ضمناً إلى أنه بالإضافة إلى "الأفضل" ، يمكن أن تكون هناك ببساطة تعاليم "جيدة" حول التقوى ، سواء كانت بوذية أو إسلامًا.
المحظورات
بفضل هذه الحملة القوية التي شنت ضد ظهور وثيقة دينية ، في نهاية نوفمبر 1824 ، دخل مرسوم المجمع المقدس حيز التنفيذ. لقد حظر طباعة وتوزيع تعاليم فيلاريت حتى إشعار آخر. وأعلن سبب المنع عدم جواز ترجمة الصلاة الربانية والعقيدة والوصايا العشر إلى اللغة الروسية ، المسماة "اللغة المشتركة". في عام 1825 ، أعيد إصدار التعليم المسيحي للمتروبوليتان بلاتون. يجب أن يقال أن هذا العمل نُشر لأول مرة عام 1786 وخضع لسبع طبعات. تم وضع آخرهم كثقل موازن لعمل فيلاريت. في الدليل الأفلاطوني ، لوحظت اقتباسات من الكتاب المقدس في الكنيسة السلافية.
