एक वर्ष को जनता के बीच जन आंदोलन की शुरुआत माना जाता है। रूस का इतिहास XIX-XX सदियों
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लोकलुभावनवाद- 19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी साम्राज्य के बुद्धिजीवियों के एक हिस्से का वैचारिक सिद्धांत और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन। इसके समर्थकों का लक्ष्य गैर-पूंजीवादी विकास का एक राष्ट्रीय मॉडल विकसित करना और धीरे-धीरे बहुसंख्यक आबादी को आर्थिक आधुनिकीकरण की स्थितियों के अनुकूल बनाना था। विचारों की एक प्रणाली के रूप में, यह विकास के औद्योगिक चरण में संक्रमण के युग के दौरान मुख्य रूप से कृषि अर्थव्यवस्था वाले देशों की विशेषता थी (रूस के अलावा, इसमें पोलैंड, साथ ही यूक्रेन, बाल्टिक और काकेशस देश शामिल थे) रूसी साम्राज्य का हिस्सा)। इसे एक प्रकार का यूटोपियन समाजवाद माना जाता है, जो देश के जीवन के आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों में सुधार के लिए विशिष्ट (कुछ पहलुओं में, संभावित रूप से यथार्थवादी) परियोजनाओं के साथ संयुक्त है।
सोवियत इतिहासलेखन में, लोकलुभावनवाद का इतिहास डिसमब्रिस्ट आंदोलन द्वारा शुरू किए गए और 1917 की फरवरी क्रांति तक समाप्त हुए मुक्ति आंदोलन के चरणों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। तदनुसार, लोकलुभावनवाद अपने दूसरे, क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक चरण से संबंधित है।
आधुनिक विज्ञान का मानना है कि लोकलुभावन लोगों की जनता के प्रति अपील निरंकुशता के तत्काल परिसमापन (तत्कालीन का लक्ष्य) की राजनीतिक समीचीनता से निर्धारित नहीं थी क्रांतिकारी आंदोलन), लेकिन संस्कृतियों के मेल-मिलाप के लिए आंतरिक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकता से - शिक्षित वर्ग और लोगों की संस्कृति। वस्तुतः, आंदोलन और लोकलुभावनवाद के सिद्धांत ने वर्ग मतभेदों को दूर करके राष्ट्र के एकीकरण में योगदान दिया और समाज के सभी वर्गों के लिए एकल कानूनी स्थान के निर्माण के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं।
तकाचेव का मानना था कि एक सामाजिक विस्फोट का समाज पर "नैतिक-शुद्धिकरण प्रभाव" होगा, कि एक विद्रोही "गुलामी और अपमान की पुरानी दुनिया की घृणित भावना" को उखाड़ फेंकने में सक्षम है, क्योंकि केवल इसी समय क्रांतिकारी कार्रवाईव्यक्ति स्वतंत्र महसूस करता है। उनकी राय में, प्रचार में शामिल होने और लोगों के क्रांति के लिए तैयार होने तक इंतजार करने की कोई जरूरत नहीं थी; गांव में "विद्रोह" करने की कोई जरूरत नहीं थी। तकाचेव ने तर्क दिया कि चूंकि रूस में निरंकुशता को रूसी समाज के किसी भी वर्ग में सामाजिक समर्थन नहीं है, और इसलिए "हवा में लटका हुआ है", इसे जल्दी से समाप्त किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, "क्रांतिकारी विचार के वाहक", बुद्धिजीवियों के कट्टरपंथी हिस्से को एक सख्ती से षड्यंत्रकारी संगठन बनाना पड़ा जो सत्ता पर कब्जा करने और देश को एक बड़े समुदाय-कम्यून में बदलने में सक्षम हो। कम्यून राज्य में, श्रम और विज्ञान के व्यक्ति की गरिमा स्पष्ट रूप से ऊंची होगी, और नई सरकारडकैती और हिंसा की दुनिया का एक विकल्प तैयार करेगा। उनकी राय में, क्रांति द्वारा निर्मित राज्य को वास्तव में समान अवसरों का समाज बनना चाहिए, जहां "हर किसी के पास उतना ही होगा जितना उसके पास हो, किसी के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना, अपने पड़ोसियों के शेयरों का अतिक्रमण किए बिना।" इस तरह के एक उज्ज्वल लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, तकाचेव का मानना था, किसी भी साधन का उपयोग करना संभव है, जिसमें अवैध भी शामिल है (उनके अनुयायियों ने इस थीसिस को "अंत साधन को उचित ठहराता है" के नारे में तैयार किया)।
रूसी लोकलुभावनवाद का चौथा विंग, अराजकतावादी, "लोगों की खुशी" प्राप्त करने की अपनी रणनीति में सामाजिक-क्रांतिकारी के विपरीत था: यदि तकाचेव और उनके अनुयायी एक नए प्रकार के निर्माण के नाम पर समान विचारधारा वाले लोगों के राजनीतिक एकीकरण में विश्वास करते थे राज्य, तब अराजकतावादियों ने राज्य के भीतर परिवर्तन की आवश्यकता पर विवाद किया। रूसी हाइपरस्टेटहुड के आलोचकों के सैद्धांतिक सिद्धांत लोकलुभावन अराजकतावादियों - पी.ए. क्रोपोटकिन और एम.ए. बाकुनिन के कार्यों में पाए जा सकते हैं। वे दोनों किसी भी शक्ति पर संदेह करते थे, क्योंकि वे इसे व्यक्ति की स्वतंत्रता को दबाने और उसे गुलाम बनाने वाला मानते थे। जैसा कि अभ्यास से पता चला है, अराजकतावादी आंदोलन ने एक विनाशकारी कार्य किया, हालांकि सैद्धांतिक रूप से इसमें कई सकारात्मक विचार थे।
इस प्रकार, क्रोपोटकिन ने राजनीतिक संघर्ष और आतंक दोनों के प्रति संयम रखते हुए, समाज के पुनर्निर्माण में जनता की निर्णायक भूमिका पर जोर दिया और लोगों के "सामूहिक दिमाग" से कम्यून, स्वायत्तता और संघ बनाने का आह्वान किया। रूढ़िवाद और अमूर्त दर्शन की हठधर्मिता को नकारते हुए उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा की मदद से समाज को लाभ पहुंचाना अधिक उपयोगी माना।
बकुनिन, यह मानते हुए कि कोई भी राज्य अन्याय और सत्ता की अनुचित एकाग्रता का वाहक है, शिक्षा और समाज द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों से अपनी स्वतंत्रता में "मानव स्वभाव" में विश्वास करता था (जे.जे. रूसो का अनुसरण करते हुए)। बाकुनिन ने रूसी व्यक्ति को "प्रवृत्ति से, व्यवसाय से" विद्रोही माना, और उनका मानना था कि समग्र रूप से लोगों ने कई शताब्दियों के दौरान पहले ही स्वतंत्रता का आदर्श विकसित कर लिया था। इसलिए, क्रांतिकारियों को केवल एक राष्ट्रव्यापी विद्रोह का आयोजन करने के लिए आगे बढ़ना था (इसलिए लोकलुभावनवाद के जिस विंग का उन्होंने नेतृत्व किया, उसे मार्क्सवादी इतिहासलेखन में "विद्रोही" नाम दिया गया)। बाकुनिन के अनुसार विद्रोह का उद्देश्य न केवल मौजूदा राज्य का परिसमापन है, बल्कि एक नए राज्य के निर्माण को रोकना भी है। 1917 की घटनाओं से बहुत पहले, उन्होंने सर्वहारा राज्य बनाने के खतरे के बारे में चेतावनी दी थी, क्योंकि "सर्वहारा वर्ग को बुर्जुआ पतन की विशेषता है।" उन्होंने मानव समुदाय की कल्पना रूस के जिलों और प्रांतों और फिर पूरी दुनिया में समुदायों के एक संघ के रूप में की थी; उनका मानना था कि इसके रास्ते में, "यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ यूरोप" का निर्माण होना चाहिए (जो आज में सन्निहित है) यूरोपीय संघ)। अन्य लोकलुभावन लोगों की तरह, वह पश्चिमी बुर्जुआ सभ्यता द्वारा पतन की स्थिति में लाई गई दुनिया को पुनर्जीवित करने के लिए स्लावों, विशेष रूप से रूसियों के आह्वान में विश्वास करते थे।
प्रथम लोकलुभावन मंडल और संगठन।
लोकलुभावनवाद के सैद्धांतिक प्रावधानों को अवैध और अर्ध-कानूनी हलकों, समूहों और संगठनों की गतिविधियों में आउटलेट मिला, जिन्होंने 1861 में दास प्रथा के उन्मूलन से पहले ही "लोगों के बीच" क्रांतिकारी काम शुरू कर दिया था। विचार के लिए संघर्ष के तरीकों में, ये पहले थे मंडल स्पष्ट रूप से भिन्न थे: उदारवादी (प्रचार) और कट्टरपंथी (क्रांतिकारी) ) दिशाएँ "साठ के दशक" आंदोलन (1860 के दशक के लोकलुभावन) के ढांचे के भीतर पहले से ही मौजूद थीं।
खार्कोव विश्वविद्यालय (1856-1858) में छात्र प्रचार मंडल ने 1861 में मॉस्को में बनाए गए प्रचारक पी.ई. एग्रीरोपुलो और पी.जी. ज़ैचनेव्स्की के मंडल का स्थान ले लिया। इसके सदस्य क्रांति को वास्तविकता को बदलने का एकमात्र साधन मानते थे। उन्होंने एक निर्वाचित राष्ट्रीय सभा की अध्यक्षता वाले क्षेत्रों के संघीय संघ के रूप में रूस की राजनीतिक संरचना की कल्पना की।
1861-1864 में, सेंट पीटर्सबर्ग में सबसे प्रभावशाली गुप्त सोसायटी पहली "भूमि और स्वतंत्रता" थी। इसके सदस्य (ए.ए. स्लेप्टसोव, एन.ए. और ए.ए. सेर्नो-सोलोविविच, एन.एन. ओब्रूचेव, वी.एस. कुरोच्किन, एन.आई. यूटीन, एस.एस. रिमारेंको), ए.आई. हर्ज़ेन और एन.जी. चेर्नशेव्स्की के विचारों से प्रेरित होकर, "क्रांति के लिए परिस्थितियाँ" बनाने का सपना देखते थे। उन्हें 1863 तक इसकी उम्मीद थी - भूमि के लिए किसानों के लिए चार्टर दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करने के पूरा होने के बाद। सोसायटी, जिसके पास मुद्रित सामग्री के वितरण के लिए एक अर्ध-कानूनी केंद्र था (ए.ए. सेर्नो-सोलोविविच की किताबों की दुकान और शतरंज क्लब), ने अपना स्वयं का कार्यक्रम विकसित किया। इसने किसानों को फिरौती के लिए भूमि के हस्तांतरण, सरकारी अधिकारियों के स्थान पर निर्वाचित अधिकारियों को नियुक्त करने और सेना और शाही दरबार पर खर्च में कमी की घोषणा की। इन कार्यक्रम प्रावधानों को लोगों के बीच व्यापक समर्थन नहीं मिला, और संगठन ने खुद को भंग कर दिया, जो कि जारशाही सुरक्षा अधिकारियों द्वारा अनदेखा रह गया।
1863-1866 में मॉस्को में "भूमि और स्वतंत्रता" से सटे एक सर्कल से, एन.ए. इशुतिन ("इशुतिंटसेव") का एक गुप्त क्रांतिकारी समाज विकसित हुआ, जिसका लक्ष्य बौद्धिक समूहों की साजिश के माध्यम से किसान क्रांति तैयार करना था। 1865 में, इसके सदस्य पी.डी. एर्मोलोव, एम.एन. ज़गिबालोव, एन.पी. स्ट्रैंडेन, डी.ए. युरासोव, डी.वी. काराकोज़ोव, पी.एफ. निकोलाव, वी.एन. शगानोव, ओ.ए. थे। मोटकोव ने आई.ए. खुद्याकोव के माध्यम से सेंट पीटर्सबर्ग भूमिगत के साथ-साथ पोलिश क्रांतिकारियों के साथ संबंध स्थापित किए। सेराटोव, निज़नी नोवगोरोड, कलुगा प्रांत आदि में रूसी राजनीतिक प्रवास और प्रांतीय मंडल, अर्ध-उदारवादी तत्वों को अपनी गतिविधियों के लिए आकर्षित कर रहे हैं। कलाकृतियों और कार्यशालाओं के निर्माण पर चेर्नशेव्स्की के विचारों को लागू करने की कोशिश करते हुए, उन्हें समाज के भविष्य के समाजवादी परिवर्तन में पहला कदम बनाते हुए, उन्होंने 1865 में मास्को में बनाया। निःशुल्क विद्यालय, बुकबाइंडिंग (1864) और सिलाई (1865) वर्कशॉप, एक एसोसिएशन (1865) के आधार पर मोजाहिद जिले में एक कपास फैक्ट्री ने कलुगा प्रांत में ल्यूडिनोव्स्की आयरनवर्क्स के श्रमिकों के साथ एक कम्यून के निर्माण पर बातचीत की। जी.ए. लोपाटिन के समूह और उनके द्वारा बनाई गई "रूबल सोसाइटी" ने अपने कार्यक्रमों में प्रचार और शैक्षिक कार्यों की दिशा को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया। 1866 की शुरुआत तक, सर्कल में एक कठोर संरचना पहले से ही मौजूद थी - एक छोटा लेकिन एकजुट केंद्रीय नेतृत्व ("नरक"), स्वयं गुप्त समाज ("संगठन") और उससे सटे कानूनी "पारस्परिक सहायता सोसायटी"। "इशुतिनियों" ने चेर्नशेव्स्की को कड़ी मेहनत (1865-1866) से भागने के लिए तैयार किया, लेकिन उनकी सफल गतिविधियों को 4 अप्रैल, 1866 को सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय पर सर्कल के सदस्यों में से एक, डी.वी. काराकोज़ोव द्वारा एक अघोषित और असंगठित प्रयास से बाधित कर दिया गया। "रजिसाइड केस" में 2 हजार से अधिक लोकलुभावन लोग जांच के दायरे में आए; उनमें से 36 को विभिन्न दंडों की सजा सुनाई गई (डी.वी. काराकोज़ोव को फांसी दे दी गई, इशुतिन को श्लीसेलबर्ग किले में एकांत कारावास में कैद कर दिया गया, जहां वह पागल हो गया था)।
1869 में, संगठन "पीपुल्स रिट्रीब्यूशन" ने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग (एस.जी. नेचैव के नेतृत्व में 77 लोग) में अपनी गतिविधियाँ शुरू कीं। इसका लक्ष्य "जनता की किसान क्रांति" तैयार करना भी था। "पीपुल्स नरसंहार" में शामिल लोग इसके आयोजक सर्गेई नेचैव के ब्लैकमेल और साज़िश के शिकार निकले, जो कट्टरता, तानाशाही, सिद्धांतहीनता और धोखे का प्रतीक था। पी.एल. लावरोव ने सार्वजनिक रूप से अपने संघर्ष के तरीकों के खिलाफ बात की, यह तर्क देते हुए कि "जब तक बिल्कुल आवश्यक न हो, किसी को भी समाजवादी संघर्ष की नैतिक शुद्धता को जोखिम में डालने का अधिकार नहीं है, खून की एक भी अतिरिक्त बूंद नहीं, शिकारी संपत्ति का एक भी दाग नहीं होना चाहिए" समाजवाद के सेनानियों के झंडे पर गिरो। जब छात्र आई.आई. इवानोव, जो खुद "पीपुल्स रिट्रीब्यूशन" के पूर्व सदस्य थे, ने इसके नेता के खिलाफ बोला, जिन्होंने शासन को कमजोर करने और एक उज्जवल भविष्य लाने के लिए आतंक और उकसावे का आह्वान किया था, तो नेचैव ने उन पर राजद्रोह का आरोप लगाया और उन्हें मार डाला। पुलिस ने आपराधिक अपराध का पता लगाया, संगठन को नष्ट कर दिया गया, नेचैव खुद विदेश भाग गया, लेकिन उसे वहां गिरफ्तार कर लिया गया और प्रत्यर्पित किया गया रूसी अधिकारीऔर एक अपराधी के रूप में मुकदमा चलाया गया।
हालाँकि "नेचैव परीक्षण" के बाद "चरम तरीकों" (आतंकवाद) के कुछ समर्थक आंदोलन के प्रतिभागियों में बने रहे, अधिकांश लोकलुभावन लोगों ने खुद को साहसी लोगों से अलग कर लिया। "नेचेविज्म" की असैद्धांतिक प्रकृति के विपरीत, मंडल और समाज उभरे जिनमें क्रांतिकारी नैतिकता का मुद्दा मुख्य में से एक बन गया। 1860 के दशक के अंत से लेकर बड़े शहररूस में ऐसे कई दर्जन मंडल थे। उनमें से एक, एस.एल. पेरोव्स्काया (1871) द्वारा निर्मित, एन.वी. त्चिकोवस्की की अध्यक्षता में "बिग प्रोपेगैंडा सोसाइटी" में शामिल हो गया। एम.ए. नटानसन, एस.एम. क्रावचिंस्की, पी.ए. क्रोपोटकिन, एफ.वी. वोल्खोवस्की, एस.एस. सिनेगब, एन.ए. चारुशिन और अन्य जैसी प्रमुख हस्तियों ने सबसे पहले खुद को त्चैकोव्स्की सर्कल में घोषित किया।
बाकुनिन के कार्यों को खूब पढ़ने और चर्चा करने के बाद, "चाइकोविट्स" ने किसानों को "सहज समाजवादी" माना, जिन्हें केवल "जागृत" होना था - उनकी "समाजवादी प्रवृत्ति" को जगाने के लिए, जिसके लिए प्रचार करना प्रस्तावित था। इसके श्रोता राजधानी के ओत्खोडनिक कार्यकर्ता माने जाते थे, जो कभी-कभी शहर से अपने गांवों को लौट जाते थे।
पहला "लोगों के पास जाना" (1874)।
1874 के वसंत और गर्मियों में, "चाइकोवाइट्स", और उनके बाद अन्य मंडलियों (विशेष रूप से "बिग प्रोपेगैंडा सोसाइटी") के सदस्य, खुद को ओटखोडनिकों के बीच आंदोलन तक सीमित नहीं रखते हुए, खुद मॉस्को, टवर के गांवों में चले गए। कुर्स्क और वोरोनिश प्रांत। इस आंदोलन को "उड़ान कार्रवाई" कहा गया, और बाद में - "लोगों के बीच पहली सैर"। यह लोकलुभावन विचारधारा के लिए एक गंभीर परीक्षा बन गई।
एक गाँव से दूसरे गाँव में घूमते हुए, सैकड़ों छात्र, हाई स्कूल के छात्र, युवा बुद्धिजीवी, किसान कपड़े पहने और किसानों की तरह बात करने की कोशिश कर रहे थे, उन्होंने साहित्य वितरित किया और लोगों को आश्वस्त किया कि जारशाही को "अब बर्दाश्त नहीं किया जा सकता।" साथ ही, उन्होंने आशा व्यक्त की कि सरकार, "विद्रोह की प्रतीक्षा किए बिना, लोगों को व्यापक रियायतें देने का निर्णय लेगी", कि विद्रोह "अनावश्यक हो जाएगा," और इसलिए अब यह आवश्यक है कथित तौर पर ताकत इकट्ठा करने के लिए, "शांतिपूर्ण कार्य" शुरू करने के लिए एकजुट हों (सी.क्रावचिंस्की)। लेकिन किताबें और ब्रोशर पढ़ने के बाद प्रचारकों की मुलाकात उनसे बिल्कुल अलग लोगों से हुई, जिनका उन्होंने प्रतिनिधित्व किया था। किसान अजनबियों से सावधान रहते थे; उनकी कॉलें अजीब और खतरनाक मानी जाती थीं। स्वयं लोकलुभावन लोगों की यादों के अनुसार, उन्होंने "उज्ज्वल भविष्य" के बारे में कहानियों को परी कथाओं की तरह माना ("यदि आपको यह पसंद नहीं है, तो मत सुनो, और झूठ बोलने से परेशान मत हो!")। विशेष रूप से एन.ए. मोरोज़ोव को याद आया कि उन्होंने किसानों से पूछा था: “क्या यह भगवान की भूमि नहीं है? सामान्य?" - और जवाब में सुना: “भगवान का स्थान जहां कोई नहीं रहता। और जहां लोग हैं, वहां इंसान है।”
लोगों की विद्रोह के लिए तत्परता का बाकुनिन का विचार विफल हो गया। सैद्धांतिक मॉडललोकलुभावनवाद के विचारकों को लोगों के रूढ़िवादी स्वप्नलोक, सत्ता की शुद्धता में उनके विश्वास और एक "अच्छे राजा" की आशा का सामना करना पड़ा।
1874 के अंत तक, "लोगों के पास जाना" कम होने लगा और इसके बाद सरकारी दमन हुआ। 1875 के अंत तक, आंदोलन में 900 से अधिक प्रतिभागियों (1,000 कार्यकर्ताओं में से), साथ ही लगभग 8 हजार सहानुभूति रखने वालों और अनुयायियों को गिरफ्तार कर लिया गया और दोषी ठहराया गया, जिसमें सबसे कुख्यात मामला, "193 के दशक का मुकदमा" भी शामिल था।
दूसरा है "लोगों के पास जाना।"
कई कार्यक्रम प्रावधानों को संशोधित करने के बाद, शेष लोकलुभावन लोगों ने "सर्कल-इस्म" को त्यागने और एकल, केंद्रीकृत संगठन के निर्माण के लिए आगे बढ़ने का फैसला किया। इसके गठन का पहला प्रयास "अखिल रूसी सामाजिक क्रांतिकारी संगठन" नामक एक समूह में मस्कोवियों का एकीकरण था (1874 के अंत में - 1875 की शुरुआत में)। 1875 की गिरफ़्तारियों और परीक्षणों के बाद - 1876 की शुरुआत में, यह पूरी तरह से 1876 में बनाए गए नए, दूसरे "भूमि और स्वतंत्रता" का हिस्सा बन गया (यह नाम इसके पूर्ववर्तियों की याद में रखा गया था)। वहां काम करने वाले एम.ए और ओ.ए. नतानसन (पति और पत्नी), जी.वी. प्लेखानोव, एल.ए. तिखोमीरोव, ओ.वी. आप्टेकमैन, ए.ए. किवातकोवस्की, डी.ए. लिज़ोगुब, ए.डी. मिखाइलोव, बाद में - एस.एल. पेरोव्स्काया, ए.आई. झेल्याबोव, वी.आई. फ़िग्नर और अन्य ने गोपनीयता के सिद्धांतों और अधीनता के पालन पर जोर दिया। अल्पसंख्यक से बहुमत. यह संगठन एक पदानुक्रमित रूप से संरचित संघ था, जिसका नेतृत्व एक शासी निकाय ("प्रशासन") करता था, जिसके अधीन "समूह" ("ग्रामीण", "कार्यकारी समूह", "अव्यवस्थित" आदि) थे। संगठन की शाखाएँ कीव, ओडेसा, खार्कोव और अन्य शहरों में थीं। संगठन के कार्यक्रम में किसान क्रांति के कार्यान्वयन की परिकल्पना की गई, सामूहिकता और अराजकतावाद के सिद्धांतों को राज्य संरचना (बाकुनवाद) की नींव घोषित किया गया, साथ ही भूमि के समाजीकरण और समुदायों के एक संघ के साथ राज्य के प्रतिस्थापन की घोषणा की गई।
1877 में, "भूमि और स्वतंत्रता" में लगभग 60 लोग, सहानुभूति रखने वाले - लगभग शामिल थे। 150. उनके विचारों को सामाजिक क्रांतिकारी समीक्षा "भूमि और स्वतंत्रता" (पीटर्सबर्ग, संख्या 1-5, अक्टूबर 1878 - अप्रैल 1879) और इसके पूरक "लिस्टोक "भूमि और स्वतंत्रता" (पीटर्सबर्ग, संख्या 1-6) के माध्यम से प्रसारित किया गया था। मार्च-जून 1879), रूस और विदेशों में अवैध प्रेस द्वारा उन पर जीवंत चर्चा की गई। प्रचार कार्य के कुछ समर्थकों ने उचित रूप से "उड़ते प्रचार" से दीर्घकालिक बसे हुए गाँव बस्तियों में संक्रमण पर जोर दिया (इस आंदोलन को साहित्य में "लोगों की दूसरी यात्रा" कहा गया था)। इस बार, प्रचारकों ने पहले ऐसे शिल्प में महारत हासिल की जो ग्रामीण इलाकों में उपयोगी होंगे, डॉक्टर, पैरामेडिक्स, क्लर्क, शिक्षक, लोहार और लकड़हारे बन गए। प्रचारकों की आसीन बस्तियाँ पहले वोल्गा क्षेत्र (केंद्र - सेराटोव प्रांत) में, फिर डॉन क्षेत्र और कुछ अन्य प्रांतों में उत्पन्न हुईं। उन्हीं ज़मींदारों-प्रचारकों ने बनाया " काम करने वाला समहू"सेंट पीटर्सबर्ग, खार्कोव और रोस्तोव में कारखानों और उद्यमों में अभियान जारी रखने के लिए। उन्होंने रूस के इतिहास में पहला प्रदर्शन भी आयोजित किया - 6 दिसंबर, 1876 को सेंट पीटर्सबर्ग के कज़ान कैथेड्रल में। उस पर "भूमि और स्वतंत्रता" नारे वाला एक बैनर फहराया गया और जी.वी. प्लेखानोव ने भाषण दिया।
जमींदारों का विभाजन "राजनेताओं" और "ग्रामीणों" में हो गया। लिपेत्स्क और वोरोनिश कांग्रेस। इस बीच, कट्टरपंथी जो एक ही संगठन के सदस्य थे, पहले से ही समर्थकों से निरंकुशता के खिलाफ प्रत्यक्ष राजनीतिक संघर्ष के लिए आगे बढ़ने का आह्वान कर रहे थे। इस रास्ते को अपनाने वाले पहले रूसी साम्राज्य के दक्षिण के लोकलुभावन लोग थे, जिन्होंने अपनी गतिविधियों को आत्मरक्षा और tsarist प्रशासन के अत्याचारों का बदला लेने के संगठन के रूप में प्रस्तुत किया। मौत की सज़ा की घोषणा से पहले नरोदनाया वोल्या के सदस्य ए.ए. कीवतकोवस्की ने कटघरे से कहा, "बाघ बनने के लिए, आपको स्वभाव से बाघ बनना ज़रूरी नहीं है।" "ऐसी सामाजिक स्थितियाँ होती हैं जब मेमने बन जाते हैं।"
कट्टरपंथियों की क्रांतिकारी अधीरता के परिणामस्वरूप आतंकवादी हमलों की एक श्रृंखला हुई। फरवरी 1878 में, वी.आई. ज़सुलिच ने सेंट पीटर्सबर्ग के मेयर एफ.एफ. ट्रेपोव के जीवन पर एक प्रयास किया, जिन्होंने एक राजनीतिक कैदी छात्र को कोड़े मारने का आदेश दिया था। उसी महीने में, कीव और ओडेसा में सक्रिय वी.एन. ओसिंस्की - डी.ए. लिज़ोगब के सर्कल ने पुलिस एजेंट ए.जी. निकोनोव, जेंडरमे कर्नल जी.ई. गीकिंग (क्रांतिकारी विचारधारा वाले छात्रों के निष्कासन के आरंभकर्ता) और खार्कोव जनरल-गवर्नर की हत्याओं का आयोजन किया। डी.एन. क्रोपोटकिन।
मार्च 1878 से, सेंट पीटर्सबर्ग में आतंकवादी हमलों का जादू फैल गया। एक और tsarist अधिकारी के विनाश का आह्वान करने वाली उद्घोषणाओं पर, एक रिवॉल्वर, खंजर और कुल्हाड़ी की छवि और हस्ताक्षर "सामाजिक क्रांतिकारी पार्टी की कार्यकारी समिति" के साथ एक मुहर दिखाई देने लगी।
4 अगस्त, 1878 को, एस.एम. स्टेपन्याक-क्रावचिंस्की ने क्रांतिकारी कोवाल्स्की की फांसी पर फैसले पर हस्ताक्षर करने के जवाब में सेंट पीटर्सबर्ग के जेंडरमेस के प्रमुख एन.ए. मेज़ेंटसेव पर खंजर से वार किया। 13 मार्च, 1879 को उनके उत्तराधिकारी जनरल ए.आर. डेंटेलन के जीवन पर एक प्रयास किया गया था। पत्रक "भूमि और स्वतंत्रता" (प्रधान संपादक - एन.ए. मोरोज़ोव) अंततः एक आतंकवादी अंग में बदल गया।
भूमि स्वयंसेवकों के आतंकवादी हमलों की प्रतिक्रिया पुलिस उत्पीड़न थी। सरकारी दमन, जो पिछले (1874 में) के पैमाने से तुलनीय नहीं था, ने उन क्रांतिकारियों को भी प्रभावित किया जो उस समय गाँव में थे। पूरे रूस में एक दर्जन प्रदर्शन हुए राजनीतिक प्रक्रियाएँमुद्रित और मौखिक प्रचार के लिए 10-15 साल की कड़ी मेहनत की सजा के साथ, 16 मौत की सजा केवल "आपराधिक समुदाय से संबंधित" के लिए दी गई (1879) (यह घर में पाए गए उद्घोषणाओं, धन हस्तांतरित करने के सिद्ध तथ्यों द्वारा आंका गया था) क्रांतिकारी खजाना, आदि।) इन शर्तों के तहत, संगठन के कई सदस्यों ने 2 अप्रैल, 1879 को सम्राट पर हत्या के प्रयास के लिए ए.
जब मई 1879 में आतंकवादियों ने प्रचार समर्थकों (ओ.वी. आप्टेकमैन, जी.वी. प्लेखानोव) के साथ अपने कार्यों का समन्वय किए बिना, "स्वतंत्रता या मृत्यु" समूह बनाया, तो यह स्पष्ट हो गया कि कोई सामान्य चर्चा नहीं हुई थी संघर्ष की स्थितिटाला नहीं जा सकता.
15 जून, 1879 को, सक्रिय कार्रवाई के समर्थक संगठन के कार्यक्रम और एक सामान्य स्थिति को विकसित करने के लिए लिपेत्स्क में एकत्र हुए। लिपेत्स्क कांग्रेस ने यह दिखाया सामान्य विचार"राजनेता" और प्रचारक कम होते जा रहे हैं।
19-21 जून, 1879 को, वोरोनिश में एक कांग्रेस में, जमींदारों ने विरोधाभासों को सुलझाने और संगठन की एकता बनाए रखने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे: 15 अगस्त, 1879 को, "भूमि और स्वतंत्रता" विघटित हो गई।
पुरानी रणनीति के समर्थक - "ग्रामीण", जिन्होंने आतंक के तरीकों को छोड़ना आवश्यक समझा (प्लेखानोव, एल.जी. डेइच, पी.बी. एक्सेलरोड, ज़सुलिच, आदि) एक नई राजनीतिक इकाई में एकजुट हुए, इसे "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" (अर्थ पुनर्वितरण) कहा। किसान प्रथागत कानून के आधार पर भूमि का, "काले रंग में")। उन्होंने स्वयं को "लैंडर्स" के उद्देश्य का मुख्य उत्तराधिकारी घोषित किया।
"राजनेताओं", यानी षड्यंत्रकारी पार्टी के नेतृत्व में सक्रिय कार्यों के समर्थकों ने एक संघ बनाया, जिसे "पीपुल्स विल" नाम दिया गया। इसमें शामिल लोग, ए.आई. जेल्याबोव, एस.एल. पेरोव्स्काया, ए.डी. मिखाइलोव, एन.ए. मोरोज़ोव, वी.एन. फ़िग्नर और अन्य लोगों ने सबसे क्रूर सरकारी अधिकारियों के खिलाफ राजनीतिक कार्रवाई का रास्ता चुना, राजनीतिक तख्तापलट की तैयारी का रास्ता - एक विस्फोट डेटोनेटर जो जगाने में सक्षम है किसान जनता और उनकी सदियों पुरानी जड़ता को नष्ट करना।
नरोदनया वोल्या कार्यक्रम
"अभी या कभी नहीं!" के आदर्श वाक्य के तहत काम करते हुए, व्यक्तिगत आतंक को प्रतिक्रिया के उपाय, रक्षा के साधन और वर्तमान सरकार की ओर से हिंसा के जवाब में अव्यवस्था के रूप में अनुमति दी गई। नरोदनया वोल्या के सदस्य एस.एम. क्रावचिंस्की ने कहा, "आतंक एक भयानक चीज़ है।" "और आतंक से बदतर केवल एक ही चीज़ है: बिना शिकायत के हिंसा को स्वीकार करना।" इस प्रकार, संगठन के कार्यक्रम में, आतंक को एक लोकप्रिय विद्रोह तैयार करने के लिए डिज़ाइन किए गए साधनों में से एक के रूप में नामित किया गया था। "भूमि और स्वतंत्रता" द्वारा विकसित केंद्रीकरण और गोपनीयता के सिद्धांतों को और मजबूत करने के बाद, "पीपुल्स विल" ने राजनीतिक व्यवस्था को बदलने का तत्काल लक्ष्य निर्धारित किया (जिसमें राजहत्या भी शामिल है), और फिर सम्मेलन संविधान सभा, राजनीतिक स्वतंत्रता का दावा।
पीछे लघु अवधिएक वर्ष के भीतर, नरोद्निवत्सी ने कार्यकारी समिति की अध्यक्षता में एक व्यापक संगठन बनाया। इसमें 36 लोग शामिल थे। जेल्याबोव, मिखाइलोव, पेरोव्स्काया, फ़िग्नर, एम.एफ. फ्रोलेंको। कार्यकारी समिति लगभग 80 क्षेत्रीय समूहों और केंद्र और स्थानीय स्तर पर सबसे सक्रिय नरोदनाया वोल्या सदस्यों में से लगभग 500 के अधीन थी, जो बदले में कई हजार समान विचारधारा वाले लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे।
अखिल रूसी महत्व के 4 विशेष गठन - श्रमिक, छात्र और सैन्य संगठन, साथ ही रेड क्रॉस संगठन - ने पुलिस विभाग में अपने एजेंटों और पेरिस और लंदन में अपने स्वयं के विदेशी प्रतिनिधित्व पर भरोसा करते हुए, मिलकर काम किया। उन्होंने कई प्रकाशन ("नरोदनया वोल्या", "नरोदनया वोल्या लीफलेट", "वर्कर्स न्यूजपेपर") प्रकाशित किए, 3-5 हजार प्रतियों के प्रसार के साथ कई उद्घोषणाएं, जो उस समय अनसुनी थीं।
"नरोदनया वोल्या" के सदस्य उच्च नैतिक गुणों से प्रतिष्ठित थे (इसका अंदाजा उनके न्यायिक भाषणों और आत्मघाती पत्रों से लगाया जा सकता है) - "लोगों की खुशी", निस्वार्थता, समर्पण के लिए लड़ाई के विचार के प्रति समर्पण। उसी समय, शिक्षित रूसी समाज ने न केवल निंदा की, बल्कि इस संगठन की सफलताओं के प्रति पूरी सहानुभूति व्यक्त की।
इस बीच, "नरोदनाया वोल्या" (नेता - झेल्याबोव) में "कॉम्बैट ग्रुप" बनाया गया, जिसका लक्ष्य tsarist सरकार के कार्यों की प्रतिक्रिया के रूप में आतंकवादी हमलों की तैयारी करना था, जिसने समाजवादी विचारों के शांतिपूर्ण प्रचार पर प्रतिबंध लगा दिया था। सीमित संख्या में लोगों को आतंकवादी हमले करने की अनुमति दी गई - कार्यकारी समिति या उसके प्रशासनिक आयोग के लगभग 20 सदस्य। संगठन के काम के वर्षों (1879-1884) में, उन्होंने यूक्रेन और मॉस्को में 6 लोगों को मार डाला, जिनमें गुप्त पुलिस के प्रमुख जी.पी. सुदेइकिन, सैन्य अभियोजक वी.एस. स्ट्रेलनिकोव, 2 गुप्त पुलिस एजेंट - एस.आई. प्रीमा और एफ.ए. शक्रीबा, गद्दार ए शामिल थे। .हां. ज़ारकोव.
नरोदन्या वोल्या ने ज़ार के लिए एक वास्तविक शिकार का आयोजन किया। उन्होंने लगातार उसकी यात्राओं के मार्गों, विंटर पैलेस में कमरों के स्थान का अध्ययन किया। डायनामाइट कार्यशालाओं के एक नेटवर्क ने बम और विस्फोटक तैयार किए (प्रतिभाशाली आविष्कारक एन.आई. किबाल्चिच ने विशेष रूप से इस मामले में खुद को प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने बाद में एक जेट विमान का चित्र बनाया जब वह पीटर और पॉल किले में एकांत कारावास में मौत की सजा का इंतजार कर रहे थे)। कुल मिलाकर, नरोदनाया वोल्या के सदस्यों ने अलेक्जेंडर II के जीवन पर 8 प्रयास किए (पहला 18 नवंबर, 1879 को था)।
परिणामस्वरूप, सरकार ने एम. टी. लोरिस-मेलिकोव (1880) की अध्यक्षता में सर्वोच्च प्रशासनिक आयोग का निर्माण किया। उन्हें स्थिति को समझने और अन्य बातों के अलावा, "बमवर्षकों" के खिलाफ लड़ाई तेज करने का आदेश दिया गया था। अलेक्जेंडर II को सुधारों की एक परियोजना का प्रस्ताव देने के बाद, जिसमें प्रतिनिधि सरकार के तत्वों को अनुमति दी गई और उदारवादियों को संतुष्ट करना चाहिए, लोरिस-मेलिकोव ने उम्मीद जताई कि 4 मार्च, 1881 को इस परियोजना को tsar द्वारा अनुमोदित किया जाएगा।
हालाँकि, नरोदन्या वोल्या समझौता नहीं करने वाले थे। यहां तक कि 1 मार्च 1881 को होने वाले अगले हत्या के प्रयास से कुछ दिन पहले जेल्याबोव की गिरफ्तारी ने भी उन्हें अपने चुने हुए रास्ते से हटने के लिए मजबूर नहीं किया। रेजिसाइड की तैयारी सोफिया पेरोव्स्काया ने संभाली थी। उसके संकेत पर, संकेतित दिन पर, आई.आई. ग्रिनेविट्स्की ने ज़ार पर बम फेंका और खुद को उड़ा लिया। पेरोव्स्काया और अन्य "बमवर्षकों" की गिरफ्तारी के बाद, पहले से ही गिरफ्तार जेल्याबोव ने अपने साथियों के भाग्य को साझा करने के लिए इस प्रयास में प्रतिभागियों की संख्या में शामिल होने की मांग की।
उस समय, नरोदनया वोल्या के सामान्य सदस्य न केवल आतंकवादी गतिविधियों में, बल्कि प्रचार, आंदोलन, संगठनात्मक, प्रकाशन और अन्य गतिविधियों में भी लगे हुए थे। लेकिन इसमें उनकी भागीदारी के लिए उन्हें भी नुकसान उठाना पड़ा: 1 मार्च की घटनाओं के बाद, बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियां शुरू हुईं, जो एक श्रृंखला में समाप्त हुईं परीक्षणों("20 की प्रक्रिया", "17 की प्रक्रिया", "14 की प्रक्रिया", आदि)। नरोदनया वोल्या कार्यकारी समिति के सदस्यों का निष्पादन इसके स्थानीय संगठनों के विनाश से पूरा हुआ। कुल मिलाकर 1881 से 1884 तक लगभग. 10 हजार लोग. ज़ेल्याबोव, पेरोव्स्काया, किबाल्चिच रूस के इतिहास में सार्वजनिक निष्पादन के अधीन होने वाले अंतिम थे, कार्यकारी समिति के अन्य सदस्यों को अनिश्चितकालीन कठिन श्रम और आजीवन निर्वासन की सजा सुनाई गई थी।
"काले पुनर्वितरण" की गतिविधियाँ।
1 मार्च, 1881 को नरोदनाया वोल्या द्वारा अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या और उसके बेटे अलेक्जेंडर III के सिंहासन पर बैठने के बाद, रूस में "महान सुधारों" का युग समाप्त हो गया। न तो कोई क्रांति हुई और न ही पीपुल्स विल द्वारा अपेक्षित जन विद्रोह हुआ। कई जीवित लोकलुभावन लोगों के लिए, किसान जगत और बुद्धिजीवियों के बीच वैचारिक अंतर स्पष्ट हो गया, जिसे जल्दी से दूर नहीं किया जा सका।
16 लोकलुभावन- "ग्रामीण" जो "भूमि और स्वतंत्रता" से अलग हो गए और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" (प्लेखानोव, ज़सुलिच, डिच, एप्टेकमैन, वाई.वी. स्टेफानोविच, आदि) में प्रवेश कर गए, उन्हें कुछ धन और एक प्रिंटिंग हाउस प्राप्त हुआ। स्मोलेंस्क, जिसने श्रमिकों और किसानों के लिए समाचार पत्र "ग्रेन" (1880-1881) प्रकाशित किया, लेकिन यह भी जल्द ही नष्ट हो गया। अपनी आशाओं को फिर से प्रचार पर रखते हुए, उन्होंने सेना और छात्रों के बीच काम करना जारी रखा और सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, तुला और खार्कोव में मंडलियों का आयोजन किया। 1881 के अंत में - 1882 की शुरुआत में कुछ ब्लैक पेरेडेलाइट्स की गिरफ्तारी के बाद, प्लेखानोव, ज़सुलिच, ड्यूश और स्टेफानोविच स्विट्जरलैंड चले गए, जहां मार्क्सवादी विचारों से परिचित होने के बाद, उन्होंने 1883 में जिनेवा में लिबरेशन ऑफ लेबर ग्रुप बनाया। एक दशक बाद, विदेशों में, अन्य लोकलुभावन समूहों ने काम करना शुरू कर दिया (बर्न में रूसी समाजवादी क्रांतिकारियों का संघ, लंदन में फ्री रूसी प्रेस फाउंडेशन, पेरिस में ओल्ड नरोदनाया वोल्या का समूह), रूस के अवैध प्रकाशन और वितरण के लक्ष्य के साथ साहित्य। हालाँकि, पूर्व "ब्लैक पेरेडेलाइट्स" जो "श्रम मुक्ति" समूह का हिस्सा बन गए, न केवल सहयोग नहीं करना चाहते थे, बल्कि उनके साथ भयंकर विवाद में भी लगे हुए थे। प्लेखानोव के मुख्य कार्य, विशेष रूप से उनकी पुस्तकें "सोशलिज्म एंड पॉलिटिकल स्ट्रगल" और "अवर डिफरेंसेस" का उद्देश्य मार्क्सवाद के परिप्रेक्ष्य से नरोदनिकों की मौलिक अवधारणाओं की आलोचना करना था। इस प्रकार, शास्त्रीय लोकलुभावनवाद, जो हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की से उत्पन्न हुआ, व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया है। गिरावट शुरू हो गई है क्रांतिकारी लोकलुभावनवादऔर उदार लोकलुभावनवाद का उदय।
हालाँकि, शास्त्रीय लोकलुभावन लोगों की बलिदान गतिविधि और लोगों की इच्छा व्यर्थ नहीं थी। उन्होंने जारशाही से कई ठोस रियायतें छीन लीं विभिन्न क्षेत्रअर्थशास्त्र, राजनीति, संस्कृति। उनमें से, उदाहरण के लिए, किसान प्रश्न में - किसानों की अस्थायी रूप से बाध्य राज्य का उन्मूलन, मतदान कर का उन्मूलन, मोचन भुगतान में कमी (लगभग 30%) और किसान बैंक की स्थापना। श्रम मुद्दे पर - फैक्ट्री कानून की शुरुआत का निर्माण (बाल श्रम की सीमा और फैक्ट्री निरीक्षण की शुरूआत पर 1 जून, 1882 का कानून)। राजनीतिक रियायतों में, तीसरे खंड का परिसमापन और साइबेरिया से चेर्नशेव्स्की की रिहाई का महत्वपूर्ण महत्व था।
1880 के दशक का उदारवादी लोकलुभावनवाद।
लोकलुभावन सिद्धांत के वैचारिक विकास के इतिहास में 1880-1890 के दशक को इसके उदारवादी घटक के प्रभुत्व का काल माना जाता है। पीपुल्स विल सर्कल और संगठनों की हार के बाद "बमवाद" और नींव को उखाड़ फेंकने के विचारों ने उदारवादी भावनाओं को जन्म देना शुरू कर दिया, जिसकी ओर कई शिक्षित सार्वजनिक हस्तियां आकर्षित हुईं। प्रभाव की दृष्टि से 1880 के दशक के उदारवादी क्रांतिकारियों से कमतर थे, लेकिन यही वह दशक था जिसने सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इस प्रकार, एन.के. मिखाइलोव्स्की ने समाजशास्त्र में व्यक्तिपरक पद्धति का विकास जारी रखा। सरल और जटिल सहयोग के सिद्धांत, सामाजिक विकास के प्रकार और डिग्री, व्यक्तित्व के लिए संघर्ष, "नायक और भीड़" के सिद्धांत ने "गंभीर रूप से सोचने वाले व्यक्ति" (बौद्धिक) की केंद्रीय स्थिति को साबित करने में महत्वपूर्ण तर्क के रूप में कार्य किया। समाज की प्रगति. क्रांतिकारी हिंसा के समर्थक बने बिना, इस सिद्धांतकार ने तत्काल परिवर्तनों को लागू करने के मुख्य साधन के रूप में सुधारों की वकालत की।
इसके साथ ही उनके निर्माणों के साथ, पी.पी. चेरविंस्की और आई.आई. काब्लिट्स (युज़ोवा), जिनके कार्य समाजवादी अभिविन्यास के सिद्धांत से प्रस्थान की शुरुआत से जुड़े हैं, ने रूस के विकास की संभावनाओं पर अपनी राय व्यक्त की। क्रांतिवाद के आदर्शों पर आलोचनात्मक रूप से विचार करते हुए, उन्होंने देश के प्रबुद्ध अल्पसंख्यकों के नैतिक कर्तव्य पर नहीं, बल्कि लोगों की जरूरतों और मांगों के बारे में जागरूकता पर प्रकाश डाला। समाजवादी विचारों की अस्वीकृति के साथ-साथ एक नया जोर दिया गया और "सांस्कृतिक गतिविधियों" पर ध्यान बढ़ाया गया। चेरविंस्की और काब्लिट्ज़ के विचारों के उत्तराधिकारी, समाचार पत्र "नेडेल्या" के एक कर्मचारी, वाई.वी. अब्रामोव ने 1890 के दशक में बुद्धिजीवियों की गतिविधियों की प्रकृति को बाजार अर्थव्यवस्था की कठिनाइयों पर काबू पाने में किसानों की मदद करने के रूप में परिभाषित किया; साथ ही, उन्होंने इस तरह के अभ्यास के एक संभावित रूप की ओर इशारा किया - ज़ेमस्टवोस में गतिविधि। अब्रामोव के प्रचार कार्यों की ताकत इसका स्पष्ट लक्ष्यीकरण था - डॉक्टरों, शिक्षकों, कृषिविदों से रूसी किसानों की स्थिति में अपने श्रम से मदद करने की अपील। अनिवार्य रूप से, अब्रामोव ने लाखों लोगों के जीवन को प्रभावित करने वाली छोटी-छोटी चीजों को पूरा करने के नारे के तहत "लोगों के पास जाने" के विचार को सामने रखा। कई जेम्स्टोवो कर्मचारियों के लिए, "छोटे कार्यों का सिद्धांत" उपयोगिता की विचारधारा बन गया।
1880-1890 के अन्य लोकलुभावन सिद्धांतों में, जिन्हें "आर्थिक रूमानियत" कहा जाता है, "समुदाय का उद्धार" प्रस्तावित किया गया था (एन.एफ. डेनियलसन), कार्यक्रम आगे रखे गए थे सरकारी विनियमनअर्थव्यवस्थाएं, जिसके कार्यान्वयन में किसान अर्थव्यवस्था कमोडिटी-मनी संबंधों (वी.पी. वोरोत्सोव) के अनुकूल हो सकती है। यह अधिक से अधिक स्पष्ट हो गया कि लैंड वोल्यस के अनुयायी दो दिशाओं से संबंधित थे - वे जिन्होंने अस्तित्व की नई परिस्थितियों के लिए "अनुकूलन" के विचार को साझा किया और वे जिन्होंने समाजवादी आदर्श की ओर पुनर्मूल्यांकन के साथ देश के राजनीतिक सुधार का आह्वान किया। हालाँकि, दोनों के लिए एकीकृत तत्व रूस के शांतिपूर्ण विकास की आवश्यकता, हिंसा का त्याग, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और एकजुटता के लिए संघर्ष और अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने की आर्टेल-सांप्रदायिक पद्धति की मान्यता बनी रही। आम तौर पर गलत निम्न-बुर्जुआ सिद्धांत होने के नाते, "आर्थिक रूमानियत" ने सामाजिक विचारों का ध्यान विशिष्टताओं की ओर आकर्षित किया आर्थिक विकासरूस.
1880 के दशक के मध्य से, उदार लोकलुभावन लोगों का मुख्य मुद्रण अंग "रूसी वेल्थ" पत्रिका बन गया, जो 1880 से लेखकों के एक समूह (एन.एन. ज़्लातोवत्स्की, एस.एन. क्रिवेंको, ई.एम. गार्शिन, आदि) द्वारा प्रकाशित किया गया था।
1893 के बाद से, पत्रिका के नए संपादकों (एन.के. मिखाइलोव्स्की, वी.जी. कोरोलेंको, एन.एफ. एनेन्स्की) ने इसे उदार लोकलुभावनवाद के सिद्धांतकारों के करीबी मुद्दों पर सार्वजनिक चर्चा का केंद्र बना दिया।
"सर्कल-इस्म" का नवीनीकरण। नव-लोकलुभावनवाद।
1880 के दशक के मध्य से, रूस में क्रांतिकारी भूमिगत के विकेंद्रीकरण और प्रांतों में काम को तेज करने की दिशा में रुझान रहा है। ऐसे कार्य, विशेष रूप से, पीपुल्स विल की यंग पार्टी द्वारा निर्धारित किए गए थे।
1885 में, दक्षिणी नरोदनया वोल्या के सदस्यों (बी.डी. ओरझिख, वी.जी. बोगोराज़, आदि) की एक कांग्रेस येकातेरिनोस्लाव में मिली, जिसमें क्षेत्र की क्रांतिकारी ताकतों को एकजुट करने की कोशिश की गई। दिसंबर 1886 के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग में "पीपुल्स विल का आतंकवादी गुट" पार्टी का उदय हुआ (ए.आई. उल्यानोव, पी.या. शेविरेव, आदि)। बाद के कार्यक्रम में, आतंकवादी संघर्ष की मंजूरी के साथ, शामिल थे स्थिति के मार्क्सवादी आकलन के तत्व। उनमें से - रूस में पूंजीवाद के अस्तित्व के तथ्य की मान्यता, श्रमिकों के प्रति अभिविन्यास - "समाजवादी पार्टी का मूल।" पीपुल्स विल और वैचारिक रूप से करीबी संगठन 1890 के दशक में कोस्त्रोमा में काम करते रहे , व्लादिमीर, यारोस्लाव। 1891 में, "ग्रुप ऑफ़ पीपुल्स विल" ने सेंट पीटर्सबर्ग में, कीव में काम किया - "साउथ रशियन ग्रुप ऑफ़ पीपुल्स विल"।
1893-1894 में, "पीपुल्स लॉ की सामाजिक क्रांतिकारी पार्टी" (एम.ए. नाथनसन, पी.एन. निकोलेव, एन.एन. टुटेचेव और अन्य) ने देश की सरकार विरोधी ताकतों को एकजुट करने का कार्य निर्धारित किया, लेकिन यह विफल रही। जैसे-जैसे रूस में मार्क्सवाद फैला, लोकलुभावन संगठनों ने अपनी प्रमुख स्थिति और प्रभाव खो दिया।
लोकलुभावनवाद में क्रांतिकारी प्रवृत्ति का पुनरुद्धार, जो 1890 के दशक के अंत में शुरू हुआ (तथाकथित "नव-लोकलुभावनवाद"), सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरी पार्टी (एसआर) की गतिविधियों से जुड़ा हुआ निकला। इसका गठन लोकतंत्र के वामपंथी दल के रूप में लोकलुभावन समूहों के एकीकरण के माध्यम से किया गया था। 1890 के दशक के उत्तरार्ध में, सेंट पीटर्सबर्ग, पेन्ज़ा, पोल्टावा, वोरोनिश, खार्कोव, ओडेसा में मौजूद छोटे, मुख्य रूप से बौद्धिक, लोकलुभावन समूह और मंडल दक्षिणी सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरीज़ पार्टी (1900) में एकजुट हुए, अन्य "संघ" में शामिल हुए। समाजवादी क्रांतिकारियों का” (1901)। उनके आयोजक एम.आर. गोट्स, ओ.एस. माइनर और अन्य - पूर्व लोकलुभावन थे।
इरीना पुष्केरेवा, नताल्या पुष्केरेवा
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1 . श्रमिक आंदोलन, जो तब अपना पहला कदम रख रहा था, को अभी तक यहां ध्यान में नहीं रखा जा सकता है
3. जारशाही ने छात्रों के साथ-साथ किसानों के खिलाफ भी सेना का इस्तेमाल किया और सेंट पीटर्सबर्ग और कज़ान विश्वविद्यालयों को अस्थायी रूप से बंद कर दिया। पीटर-पावेल का किलाफिर गिरफ्तार छात्रों से भर गया। किसी के बहादुर हाथ ने किले की दीवार पर "सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय" लिख दिया।
4. चेर्नशेव्स्की को जेंडरमे कर्नल फ्योडोर राकीव ने गिरफ्तार किया था - वही जिसने 1837 में ए.एस. के शव को शिवतोगोर्स्क मठ में गुप्त दफनाने के लिए ले लिया था। पुश्किन ने इस प्रकार दो बार रूसी साहित्य में भाग लिया।
5. यह आश्चर्यजनक है कि लगभग सभी सोवियत इतिहासकारों का नेतृत्व शिक्षाविद ने किया। एम.वी. नेचकिना, हालांकि वे कोस्टोमारोव की झूठी गवाही से नाराज थे, उन्होंने चेर्नशेव्स्की को "टू द मास्टर पीजेंट्स" (उनकी क्रांतिकारी भावना को तेज करने के लिए) उद्घोषणा का लेखक माना। इस बीच, "चेर्नशेव्स्की के लेखकत्व के पक्ष में आमतौर पर दिया गया एक भी तर्क आलोचना के लायक नहीं है" ( डेमचेंको ए.ए.एन.जी. चेर्नीशेव्स्की। वैज्ञानिक जीवनी. सेराटोव, 1992. भाग 3 (1859-1864) पी. 276)।
6. विवरण के लिए देखें: चेर्नशेव्स्की मामला: शनि। दस्तावेज़/कॉम्प. आई.वी. पाउडर. सेराटोव, 1968।
7. ए.आई. का प्रमाण पत्र याकोवलेव (क्लाइयुचेव्स्की का एक छात्र) स्वयं इतिहासकार के शब्दों से। उद्धरण द्वारा: नेचकिना एम.वी.में। क्लाईचेव्स्की। जीवन और रचनात्मकता की कहानी. एम., 1974. पी. 127.
8. यह इशुत लोग ही थे जिन्होंने चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया से मुक्त कराने के आठ ज्ञात प्रयासों में से पहला प्रयास किया था।
9 . फांसी से पहले, मुरावियोव ने खुद उससे पूछताछ की और धमकी दी: "मैं तुम्हें जमीन में जिंदा दफना दूंगा!" लेकिन 31 अगस्त, 1866 को मुरावियोव की अचानक मृत्यु हो गई और उन्हें काराकोज़ोव से एक दिन पहले दफनाया गया।
10. इसका पाठ कई बार प्रकाशित हुआ। उदाहरण के लिए देखें: शिलोव ए.ए.एक क्रांतिकारी की धर्मशिक्षा // वर्गों का संघर्ष। 1924. क्रमांक 1-2. हाल तक, एम.ए. को कैटेचिज़्म का लेखक माना जाता था। बाकुनिन, लेकिन, जैसा कि नेचैव के साथ बाकुनिन के पत्राचार से स्पष्ट है, जिसे पहली बार 1966 में फ्रांसीसी इतिहासकार एम. कॉन्फिनो द्वारा प्रकाशित किया गया था, नेचैव ने "कैटेचिज़्म" की रचना की, और बाकुनिन इससे इतना हैरान भी हुए कि उन्होंने नेचैव को "अब्रेक" कहा। ”, और उनका "कैटेचिज़्म" - "एब्रेक्स का कैटेचिज़्म।"
"लोगों के पास जा रहे हैं"
70 के दशक की शुरुआत से, लोकलुभावन लोगों ने हर्ज़ेन के नारे "लोगों के लिए!" का व्यावहारिक कार्यान्वयन शुरू किया, जिसे पहले केवल सैद्धांतिक रूप से, भविष्य को ध्यान में रखते हुए माना जाता था। /251/ उस समय तक, हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की के लोकलुभावन सिद्धांत को रूसी राजनीतिक प्रवास के नेताओं एम.ए. के विचारों द्वारा पूरक (मुख्य रूप से रणनीति के मुद्दों पर) किया गया था। बाकुनिना, पी.एल. लावरोवा, पी.एन. तकाचेव।
उस समय उनमें से सबसे अधिक आधिकारिक मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन थे, जो एक वंशानुगत रईस, वी.जी. के मित्र थे। बेलिंस्की और ए.आई. हर्ज़ेन, के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स के एक कट्टर प्रतिद्वंद्वी, 1840 से एक राजनीतिक प्रवासी, प्राग (1848), ड्रेसडेन (1849) और ल्योन (1870) में विद्रोह के नेताओं में से एक, को ज़ारिस्ट अदालत ने अनुपस्थिति में सजा सुनाई। कठिन परिश्रम के लिए, और फिर दो बार (ऑस्ट्रिया और सैक्सोनी की अदालतों द्वारा) - मौत के लिए। उन्होंने अपनी पुस्तक "स्टेटहुड एंड एनार्की" के तथाकथित परिशिष्ट "ए" में रूसी क्रांतिकारियों के लिए कार्रवाई के कार्यक्रम की रूपरेखा प्रस्तुत की।
बाकुनिन का मानना था कि रूस में लोग पहले से ही क्रांति के लिए तैयार थे, क्योंकि ज़रूरत ने उन्हें ऐसी हताश स्थिति में ला दिया था जब विद्रोह के अलावा कोई रास्ता नहीं बचा था। बाकुनिन ने किसानों के सहज विरोध को क्रांति के लिए उनकी सचेत तत्परता के रूप में देखा। इस आधार पर, उन्होंने लोकलुभावन लोगों को जाने के लिए मना लिया लोगों को(अर्थात किसानों में, जो तब वास्तव में लोगों के साथ पहचाने जाते थे) और उन्हें विद्रोह करने के लिए बुलाते हैं। बाकुनिन को विश्वास था कि रूस में "किसी भी गाँव को ऊपर उठाने में कुछ भी खर्च नहीं होता है" और पूरे रूस के उत्थान के लिए आपको बस सभी गाँवों के किसानों को एक साथ "आंदोलन" करने की ज़रूरत है।
अत: बाकुनिन का निर्देशन विद्रोही था। इसकी दूसरी विशेषता यह थी कि यह अराजकतावादी था। बाकुनिन स्वयं विश्व अराजकतावाद के नेता माने जाते थे। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने आम तौर पर किसी भी राज्य का विरोध किया, यह देखते हुए कि यह सामाजिक बुराइयों का प्राथमिक स्रोत है। बाकुनिनवादियों की दृष्टि में राज्य एक ऐसी लाठी है जो जनता को पीटती है और जनता के लिए इस लाठी को चाहे सामंती कहा जाए, बुर्जुआ या समाजवादी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। इसलिए, उन्होंने राज्यविहीन समाजवाद की ओर परिवर्तन की वकालत की।
बाकुनिन से अराजकतावाद प्रवाहित हुआ विशेष रूप से– लोकलुभावन अराजनैतिकवाद. बाकुनिनवादियों ने राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए लड़ने के कार्य को अनावश्यक माना, लेकिन इसलिए नहीं कि वे इसके मूल्य को नहीं समझते थे, बल्कि इसलिए कि उन्होंने कार्य करने की कोशिश की, जैसा कि उन्हें लगता था, लोगों के लिए अधिक मौलिक और अधिक लाभप्रद था: राजनीतिक नहीं करना , लेकिन एक सामाजिक क्रांति, जिसका एक फल स्वयं, "भट्ठी से निकलने वाले धुएं की तरह" और राजनीतिक स्वतंत्रता होगी। दूसरे शब्दों में, बाकुनिनवादियों ने राजनीतिक क्रांति को नकारा नहीं, बल्कि उसे सामाजिक क्रांति में विलीन कर दिया।
70 के दशक में लोकलुभावनवाद के एक अन्य विचारक, प्योत्र लावरोविच लावरोव, बाकुनिन की तुलना में बाद में अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक क्षेत्र में उभरे, लेकिन जल्द ही उन्हें कोई कम अधिकार नहीं मिला। एक आर्टिलरी कर्नल, दार्शनिक और गणितज्ञ इतनी प्रतिभाशाली प्रतिभा के थे कि प्रसिद्ध शिक्षाविद् एम.वी. ओस्ट्रोग्रैडस्की ने उनकी प्रशंसा की: "वह मुझसे भी तेज़ हैं।" लावरोव एक सक्रिय क्रांतिकारी थे, /252/ "भूमि और स्वतंत्रता" और प्रथम इंटरनेशनल के सदस्य, 1870 के पेरिस कम्यून में भागीदार, मार्क्स और एंगेल्स के मित्र . उन्होंने "फॉरवर्ड!" पत्रिका में अपने कार्यक्रम की रूपरेखा प्रस्तुत की। (नंबर 1), जो 1873 से 1877 तक ज्यूरिख और लंदन में प्रकाशित हुआ।
बाकुनिन के विपरीत, लावरोव का मानना था कि रूसी लोग क्रांति के लिए तैयार नहीं थे और इसलिए, लोकलुभावन लोगों को अपनी क्रांतिकारी चेतना जगानी चाहिए। लावरोव ने उनसे लोगों के पास जाने का भी आह्वान किया, लेकिन तुरंत नहीं, बल्कि सैद्धांतिक तैयारी के बाद, और विद्रोह के लिए नहीं, बल्कि प्रचार के लिए। एक प्रचार प्रवृत्ति के रूप में, लावरिज्म कई लोकलुभावन लोगों को बाकुनिज्म की तुलना में अधिक तर्कसंगत लगा, हालांकि अन्य लोग इसकी अटकलबाजी से विमुख थे, इसका ध्यान क्रांति की तैयारी पर नहीं, बल्कि इसकी तैयारी करने वालों पर था। "तैयारी करें और केवल तैयारी करें" - यह लवरिस्ट्स की थीसिस थी। अराजकतावाद और अराजनैतिकता भी लावरोव के समर्थकों की विशेषता थी, लेकिन बाकुनिनवादियों की तुलना में कम थी।
तीसरी दिशा के विचारक प्योत्र निकितिच तकाचेव, अधिकारों के उम्मीदवार, एक कट्टरपंथी प्रचारक थे, जो 1873 में पांच गिरफ्तारियों और निर्वासन के बाद विदेश भाग गए थे। हालाँकि, तकाचेव की दिशा को रूसी ब्लांक्विज़्म कहा जाता है, क्योंकि प्रसिद्ध ऑगस्टे ब्लैंक्वी ने पहले फ्रांस में समान पदों की वकालत की थी। बाकुनिनवादियों और लवरिस्टों के विपरीत, रूसी ब्लैंक्विस्ट अराजकतावादी नहीं थे। उन्होंने राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए लड़ना, राज्य की सत्ता पर कब्ज़ा करना और निश्चित रूप से इसका उपयोग पुरानी व्यवस्था को ख़त्म करने और एक नई व्यवस्था स्थापित करने के लिए करना आवश्यक समझा। लेकिन फिर। उनकी राय में, आधुनिक रूसी राज्य की न तो आर्थिक और न ही सामाजिक जमीन पर मजबूत जड़ें थीं (तकचेव ने कहा कि यह "हवा में लटका हुआ है"), ब्लैंक्विस्टों ने इसे बलपूर्वक उखाड़ फेंकने की आशा की दलोंषड्यंत्रकारी, लोगों को प्रचारित करने या विद्रोह करने की परवाह किए बिना। इस संबंध में, एक विचारक के रूप में तकाचेव बाकुनिन और लावरोव से कमतर थे, जो उनके बीच सभी असहमतियों के बावजूद, मुख्य बात पर सहमत थे: "न केवल लोगों के लिए, बल्कि लोगों के माध्यम से भी।"
सामूहिक "लोगों के पास जाना" (वसंत 1874) की शुरुआत तक, बाकुनिन और लावरोव के सामरिक दिशानिर्देश लोकलुभावन लोगों के बीच व्यापक रूप से फैल गए थे। मुख्य बात यह है कि शक्ति संचय की प्रक्रिया पूरी हो चुकी है। 1874 तक, रूस का पूरा यूरोपीय हिस्सा लोकलुभावन हलकों (कम से कम 200) के घने नेटवर्क से ढका हुआ था, जो "परिसंचरण" के स्थानों और समय पर सहमत होने में कामयाब रहे।
ये सभी मंडल 1869-1873 में बनाये गये थे। नेचेविज़्म की छाप के तहत। नेचैव के मैकियावेलियनवाद को अस्वीकार करने के बाद, वे विपरीत चरम पर चले गए और एक केंद्रीकृत संगठन के विचार को खारिज कर दिया, जो /253/ नेचैविज्म में बहुत बदसूरत अपवर्तित था। 70 के दशक के सर्कल के सदस्य केंद्रीयवाद, अनुशासन, या किसी चार्टर या क़ानून को मान्यता नहीं देते थे। इस संगठनात्मक अराजकतावाद ने क्रांतिकारियों को अपने कार्यों में समन्वय, गोपनीयता और दक्षता सुनिश्चित करने के साथ-साथ मंडलियों में विश्वसनीय लोगों का चयन करने से रोक दिया। 70 के दशक की शुरुआत के लगभग सभी मंडल इस तरह दिखते थे - दोनों बाकुनिनिस्ट (डोल्गुशिन्त्सेव, एस.एफ. कोवालिक, एफ.एन. लेर्मोंटोव, "कीव कम्यून", आदि), और लवरिस्ट (एल.एस. गिन्ज़बर्ग, वी.एस. इवानोव्स्की, "सेंट-ज़ेबुनिस्ट", यानी ज़ेबुनेव) भाई, आदि)।
उस समय के लोकलुभावन संगठनों में से केवल एक (यद्यपि सबसे बड़ा) ने संगठनात्मक अराजकतावाद और अतिरंजित सर्कलवाद की स्थितियों में भी, तीन "सी" की विश्वसनीयता बरकरार रखी, जो समान रूप से आवश्यक थी: संरचना, संरचना, कनेक्शन। यह ग्रेट प्रोपेगैंडा सोसाइटी (तथाकथित "चाइकोविट्स") थी। सोसायटी का केंद्रीय, सेंट पीटर्सबर्ग समूह 1871 की गर्मियों में उभरा और मॉस्को, कीव, ओडेसा और खेरसॉन में समान समूहों के संघीय संघ का आरंभकर्ता बन गया। समाज की मुख्य संरचना 100 लोगों से अधिक थी। उनमें उस युग के सबसे बड़े क्रांतिकारी भी शामिल थे, जो उस समय युवा थे, लेकिन जल्द ही विश्व प्रसिद्धि प्राप्त कर रहे थे: पी.ए. क्रोपोटकिन, एम.ए. नाथनसन, एस.एम. क्रावचिंस्की, ए.आई. झेल्याबोव, एस.एल. पेरोव्स्काया, एन.ए. मोरोज़ोव और अन्य। सोसायटी के पास रूस के यूरोपीय भाग (कज़ान, ओरेल, समारा, व्याटका, खार्कोव, मिन्स्क, विल्नो, आदि) के विभिन्न हिस्सों में एजेंटों और कर्मचारियों का एक नेटवर्क था, और दर्जनों मंडल इसके निकट थे, उनके नेतृत्व या प्रभाव में बनाया गया। त्चैकोवियों ने रूसी राजनीतिक प्रवासन के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित किए, जिनमें बाकुनिन, लावरोव, तकाचेव और प्रथम इंटरनेशनल का अल्पकालिक (1870-1872 में) रूसी खंड शामिल था। इस प्रकार, इसकी संरचना और पैमाने में, ग्रेट प्रोपेगैंडा सोसाइटी एक अखिल रूसी क्रांतिकारी संगठन की शुरुआत थी, जो दूसरे समाज "भूमि और स्वतंत्रता" का अग्रदूत था।
उस समय की भावना में, "चाइकोविट्स" के पास कोई चार्टर नहीं था, लेकिन एक अटल, यद्यपि अलिखित, कानून उनके बीच शासन करता था: संगठन के लिए व्यक्ति की अधीनता, बहुमत के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता। साथ ही, समाज नेचैव के बिल्कुल विपरीत सिद्धांतों पर आधारित और निर्मित किया गया था: उन्होंने इसमें केवल व्यापक रूप से परीक्षण किए गए (व्यावसायिक, मानसिक और आवश्यक नैतिक गुणों के संदर्भ में) लोगों को स्वीकार किया, जो एक-दूसरे के प्रति सम्मान और विश्वास के साथ बातचीत करते थे - के अनुसार स्वयं "चाइकोविट्स" की गवाही, उनके संगठन में "वे सभी भाई थे, हर कोई एक दूसरे को एक ही परिवार के सदस्यों की तरह जानता था, यदि अधिक नहीं तो।" रिश्तों के ये /254/ सिद्धांत ही थे जिन्होंने अब से "नरोदनया वोल्या" तक और इसमें शामिल सभी लोकलुभावन संगठनों के लिए आधार तैयार किया।
सोसायटी का कार्यक्रम पूरी तरह से विकसित किया गया था। इसका मसौदा क्रोपोटकिन द्वारा तैयार किया गया था। जबकि लगभग सभी लोकलुभावन बाकुनिनवादियों और लवरिस्टों में विभाजित थे, "चैकोवियों" ने स्वतंत्र रूप से बाकुनवाद और लावरिज्म की चरम सीमाओं से मुक्त रणनीति विकसित की, जो किसानों के जल्दबाजी में विद्रोह के लिए नहीं बनाई गई थी और न ही विद्रोह के "तैयारियों को प्रशिक्षित करने" के लिए बनाई गई थी। बल्कि एक संगठित लोकप्रिय विद्रोह के लिए (श्रमिकों के समर्थन में किसानों का)। इस उद्देश्य से, वे अपनी गतिविधियों में तीन चरणों से गुज़रे: "पुस्तक कार्य" (यानी विद्रोह के भावी आयोजकों का प्रशिक्षण), "कार्यकर्ता कार्य" (बुद्धिजीवियों और किसानों के बीच मध्यस्थों का प्रशिक्षण) और सीधे "लोगों के पास जाना" , जिसका नेतृत्व वास्तव में "चाइकोविट्स" ने किया।
1874 का सामूहिक "लोगों के पास जाना" प्रतिभागियों के पैमाने और उत्साह के मामले में रूसी मुक्ति आंदोलन में अभूतपूर्व था। इसमें 50 से अधिक प्रांत शामिल थे, सुदूर उत्तर से ट्रांसकेशिया तक और बाल्टिक राज्यों से साइबेरिया तक। देश की सभी क्रांतिकारी ताकतें एक ही समय में लोगों के पास गईं - लगभग 2-3 हजार सक्रिय लोग (99% लड़के और लड़कियां), जिन्हें दोगुनी या तिगुनी सहायता मिली बड़ी संख्यासहानुभूति रखने वाले उनमें से लगभग सभी किसानों की क्रांतिकारी ग्रहणशीलता और एक आसन्न विद्रोह में विश्वास करते थे: लविस्टों को 2-3 वर्षों में इसकी उम्मीद थी, और बाकुनिनवादियों को - "वसंत में" या "शरद ऋतु में।"
हालाँकि, लोकलुभावन लोगों के आह्वान के प्रति किसानों की ग्रहणशीलता न केवल बाकुनिनवादियों द्वारा, बल्कि लावरिस्टों द्वारा भी अपेक्षा से कम थी। किसानों ने समाजवाद और सार्वभौमिक समानता के बारे में लोकलुभावन लोगों के उग्र हमलों के प्रति विशेष उदासीनता दिखाई। "क्या हुआ भाई, आप कहते हैं," एक बुजुर्ग किसान ने युवा लोकलुभावन से कहा, "अपने हाथ को देखो: इसमें पाँच उंगलियाँ हैं और सभी असमान हैं!" बड़े दुर्भाग्य भी हुए। "मैं और मेरा एक दोस्त सड़क पर चल रहे थे," एस.एम. ने कहा। क्रावचिंस्की।- एक आदमी जलाऊ लकड़ी पर हमारा पीछा कर रहा है। मैं उसे समझाने लगा कि कर नहीं देना चाहिए, कि अधिकारी लोगों को लूट रहे हैं, और शास्त्र के अनुसार विद्रोह करना आवश्यक है। आदमी ने घोड़े को कोड़े मारे, लेकिन हमने भी अपनी गति बढ़ा दी। उसने घोड़े की दौड़ शुरू कर दी, लेकिन हम उसके पीछे दौड़े, और हर समय मैं उसे करों और विद्रोह के बारे में समझाता रहा। आख़िरकार, उस आदमी ने अपने घोड़े को सरपट दौड़ाना शुरू किया, लेकिन घोड़ा ख़राब था, इसलिए हम स्लेज के साथ बने रहे और किसान को तब तक उपदेश देते रहे जब तक हमारी सांसें पूरी तरह से थम नहीं गईं।
अधिकारियों ने, किसानों की वफादारी को ध्यान में रखने और ऊंचे लोकलुभावन युवाओं को मध्यम दंड देने के बजाय, सबसे गंभीर दमन के साथ "लोगों के पास जाने" पर हमला किया। संपूर्ण रूस गिरफ़्तारियों की एक अभूतपूर्व लहर से बह गया था, जिसके शिकार, /255/ एक जानकार समकालीन के अनुसार, अकेले 1874 की गर्मियों में 8 हजार लोग थे। उन्हें तीन साल तक प्री-ट्रायल हिरासत में रखा गया, जिसके बाद उनमें से सबसे "खतरनाक" को ओपीपीएस अदालत के सामने लाया गया।
"लोगों के पास जाने" (तथाकथित "193 के दशक का परीक्षण") के मामले में मुकदमा अक्टूबर 1877 - जनवरी 1878 में हुआ। और यह इतिहास की सबसे बड़ी राजनीतिक प्रक्रिया साबित हुई ज़ारिस्ट रूस. न्यायाधीशों ने 28 दोषियों को सजा, 70 से अधिक निर्वासन और जेल की सजा सुनाई, लेकिन लगभग आधे आरोपियों (90 लोगों) को बरी कर दिया। हालाँकि, अलेक्जेंडर द्वितीय ने अपने अधिकार के साथ 90 में से 80 को निर्वासन में भेज दिया, जिन्हें अदालत ने बरी कर दिया।
1874 के "लोगों के पास जाने" ने किसानों को उतना उत्साहित नहीं किया जितना कि सरकार को डरा दिया। एक महत्वपूर्ण (यद्यपि पार्श्व) परिणाम पी.ए. का पतन था। शुवालोवा। 1874 की गर्मियों में, "वॉक" के बीच में, जब शुवालोव की आठ साल की जांच की निरर्थकता स्पष्ट हो गई, तो ज़ार ने "पीटर चतुर्थ" को तानाशाह से राजनयिक के पद पर पदावनत कर दिया, अन्य बातों के अलावा उसे बताया: "आप जानते हैं, मैं आपको लंदन में राजदूत नियुक्त किया।”
लोकलुभावन लोगों के लिए शुवालोव का इस्तीफा थोड़ा सांत्वना देने वाला था। वर्ष 1874 से पता चला कि रूस में किसानों को अभी भी क्रांति में कोई दिलचस्पी नहीं है, खासकर समाजवादी क्रांति में। लेकिन क्रांतिकारी इस पर विश्वास नहीं करना चाहते थे। उन्होंने अपनी विफलता के कारणों को प्रचार की अमूर्त, "किताबी" प्रकृति और "आंदोलन" की संगठनात्मक कमजोरी के साथ-साथ सरकारी दमन में देखा, और भारी ऊर्जा के साथ उन्होंने इन कारणों को खत्म करना शुरू कर दिया।
1874 में "लोगों के बीच चलने" के बाद उभरे पहले लोकलुभावन संगठन (अखिल रूसी सामाजिक क्रांतिकारी संगठन या "मस्कोवाइट्स सर्कल") ने केंद्रीयवाद, गोपनीयता और अनुशासन के सिद्धांतों के लिए चिंता दिखाई, जो असामान्य था। "वॉक" में भाग लेने वालों ने एक चार्टर भी अपनाया। "सर्कल ऑफ़ मस्कोवाइट्स" 70 के दशक के लोकलुभावन लोगों का पहला संघ है, जो एक चार्टर से लैस है। 1874 के दुखद अनुभव को ध्यान में रखते हुए, जब नारोडनिक लोगों का विश्वास हासिल करने में विफल रहे, "मस्कोवाइट्स" ने संगठन की सामाजिक संरचना का विस्तार किया: "बुद्धिजीवियों" के साथ, उन्होंने संगठन में एक कार्यकर्ता मंडल को स्वीकार किया जिसका नेतृत्व किया गया प्योत्र अलेक्सेव द्वारा। अन्य लोकलुभावन लोगों के लिए अप्रत्याशित रूप से, "मस्कोवाइट्स" ने अपनी गतिविधियों को किसानों में नहीं, बल्कि में केंद्रित किया काम का माहौल, क्योंकि, 1874 के सरकारी दमन के प्रभाव में, वे किसानों के बीच प्रत्यक्ष प्रचार की कठिनाइयों से पीछे हट गए और 1874 से पहले लोकलुभावन लोग जो कर रहे थे, उस पर लौट आए। बुद्धिजीवियों और किसानों के बीच मध्यस्थ के रूप में श्रमिकों को तैयार करना। /256/
"सर्कल ऑफ़ मस्कोवाइट्स" लंबे समय तक नहीं चला। फरवरी 1875 में इसने आकार लिया और दो महीने बाद इसे नष्ट कर दिया गया। प्योत्र अलेक्सेव और सोफिया बार्डिना ने मार्च 1877 में प्रोग्रामेटिक क्रांतिकारी भाषणों के साथ "50" के परीक्षण में उनकी ओर से बात की। इस प्रकार रूस में पहली बार गोदी को एक क्रांतिकारी मंच में बदल दिया गया। सर्कल की मृत्यु हो गई, लेकिन इसके संगठनात्मक अनुभव, ग्रेट प्रोपेगैंडा सोसाइटी के संगठनात्मक अनुभव के साथ, भूमि और स्वतंत्रता समाज द्वारा उपयोग किया गया था।
1876 के अंत तक, लोकलुभावन लोगों ने अखिल रूसी महत्व का एक केंद्रीकृत संगठन बनाया, इसे "भूमि और स्वतंत्रता" कहा - 60 के दशक की शुरुआत में अपने पूर्ववर्ती, "भूमि और स्वतंत्रता" की याद में। दूसरे "भूमि और स्वतंत्रता" का उद्देश्य न केवल क्रांतिकारी ताकतों का विश्वसनीय समन्वय सुनिश्चित करना और उन्हें सरकारी दमन से बचाना था, बल्कि प्रचार की प्रकृति को मौलिक रूप से बदलना भी था। जमींदारों ने किसानों को समाजवाद के "किताबी" और विदेशी बैनर के नीचे नहीं, बल्कि खुद किसानों से निकलने वाले नारों के तहत लड़ने के लिए उकसाने का फैसला किया - सबसे पहले, "भूमि और स्वतंत्रता" के नारे के तहत, सारी भूमि और पूर्ण स्वतंत्रता। .
70 के दशक के पूर्वार्द्ध के लोकलुभावन लोगों की तरह, ज़मींदार अभी भी अराजकतावादी बने हुए हैं, लेकिन कम सुसंगत हैं। उन्होंने अपने कार्यक्रम में केवल यह घोषणा की: “ सीमितहमारा राजनीतिक और आर्थिक आदर्श अराजकता और सामूहिकता है”; उन्होंने विशिष्ट मांगों को "उन तक सीमित कर दिया जो वास्तव में निकट भविष्य में व्यवहार्य हैं": 1) किसानों के हाथों में सभी भूमि का हस्तांतरण, 2) पूर्ण सांप्रदायिक स्वशासन, 3) धर्म की स्वतंत्रता, 4) स्व- रूस में रहने वाले राष्ट्रों का निर्धारण, उनके अलग होने तक। कार्यक्रम ने विशुद्ध रूप से राजनीतिक लक्ष्य निर्धारित नहीं किए। लक्ष्य प्राप्ति के साधनों को दो भागों में बाँटा गया: संगठनात्मक(किसानों, श्रमिकों, बुद्धिजीवियों, अधिकारियों, यहां तक कि धार्मिक संप्रदायों और "डाकू गिरोहों" के बीच भी प्रचार और आंदोलन) और अव्यवस्थित करना(यहां, 1874 के दमन के जवाब में, पहली बार लोकलुभावन लोगों ने सरकार के स्तंभों और एजेंटों के खिलाफ व्यक्तिगत आतंक को वैध बनाया)।
"भूमि और स्वतंत्रता" कार्यक्रम के साथ, इसने केंद्रीयता, सख्त अनुशासन और गोपनीयता की भावना से ओत-प्रोत एक चार्टर अपनाया। समाज की एक स्पष्ट संगठनात्मक संरचना थी: सोसायटी परिषद; मुख्य वृत्त, गतिविधि के प्रकार के अनुसार 7 विशेष समूहों में विभाजित; साम्राज्य के कम से कम 15 प्रमुख शहरों में स्थानीय समूह, जिनमें मॉस्को, कज़ान, निज़नी नोवगोरोड, समारा, वोरोनिश, सेराटोव, रोस्तोव, कीव, खार्कोव, ओडेसा शामिल हैं। "भूमि और स्वतंत्रता" 1876-1879 - रूस में पहला क्रांतिकारी संगठन जिसने अपना स्वयं का साहित्यिक अंग, समाचार पत्र "भूमि और स्वतंत्रता" प्रकाशित करना शुरू किया। पहली बार, वह अपने एजेंट (एन.वी. क्लेटोचनिकोव) को शाही जांच के पवित्र स्थान - III विभाग में पेश करने में कामयाब रही। "भूमि और स्वतंत्रता" की रचना मुश्किल से 200 लोगों से अधिक थी, लेकिन रूसी समाज की सभी परतों में सहानुभूति रखने वालों और योगदानकर्ताओं के एक विस्तृत /257/ सर्कल पर निर्भर थी।
"भूमि और स्वतंत्रता" के आयोजक "चाइकोविट्स" थे, जो एम.ए. के जीवनसाथी थे। और ओ.ए. नाथनसन: जमींदारों ने मार्क एंड्रीविच को समाज का मुखिया, ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना - इसका दिल कहा। उनके साथ, और विशेष रूप से उनकी त्वरित गिरफ्तारी के बाद, प्रौद्योगिकी छात्र अलेक्जेंडर दिमित्रिच मिखाइलोव, जो लोकलुभावन लोगों के बीच सबसे अच्छे आयोजकों में से एक थे, "भूमि और स्वतंत्रता" के नेता के रूप में उभरे (इस संबंध में, केवल एम.ए. नाथनसन और ए.आई.आई. ज़ेल्याबोव) और उनमें से सबसे उत्कृष्ट (उसकी बराबरी करने वाला कोई नहीं है) साजिशकर्ता, क्रांतिकारी साजिश का एक क्लासिक। किसी भी ज़मींदार की तरह, उन्होंने वस्तुतः समाज के हर व्यवसाय में गहराई से प्रवेश किया, सब कुछ स्थापित किया, सब कुछ गति में स्थापित किया, हर चीज़ की रक्षा की। ज़ेमल्योवोल्टसी ने मिखाइलोव को संगठन का "सेंसर", उसका "ढाल" और "कवच" कहा, और उन्हें क्रांति की स्थिति में एक तैयार प्रधान मंत्री माना; इस बीच, क्रांतिकारी भूमिगत में व्यवस्था के लिए उनकी निरंतर चिंता के लिए, उन्होंने उन्हें "जेनिटर" उपनाम दिया - जिसके साथ वह इतिहास में नीचे चले गए: मिखाइलोव द जेनिटर।
"भूमि और स्वतंत्रता" के मुख्य समूह में सर्गेई मिखाइलोविच क्रावचिंस्की सहित अन्य उत्कृष्ट क्रांतिकारी शामिल थे, जो बाद में छद्म नाम "स्टेपनीक" के तहत विश्व प्रसिद्ध लेखक बन गए; दिमित्री एंड्रीविच लिज़ोगब, जो कट्टरपंथी हलकों में एक "संत" के रूप में जाने जाते थे (एल.एन. टॉल्स्टॉय ने उन्हें "दिव्य और मानव" कहानी में स्वेतलॉगब के नाम से चित्रित किया था); क्रावचिंस्की के अनुसार वेलेरियन एंड्रीविच ओसिंस्की "भूमि और स्वतंत्रता", "रूसी क्रांति के अपोलो" के बेहद आकर्षक पसंदीदा हैं; जॉर्जी वैलेन्टिनोविच प्लेखानोव - बाद में पहले रूसी मार्क्सवादी; "नरोदनया वोल्या" के भावी नेता ए.आई. झेल्याबोव, एस.एल. पेरोव्स्काया, एन.ए. मोरोज़ोव, वी.एन. फ़िग्नर.
"भूमि और स्वतंत्रता" ने अपनी अधिकांश सेनाएँ गाँव की बस्तियों को व्यवस्थित करने के लिए भेजीं। ज़मींदारों ने 1874 के "घूमने वाले" प्रचार को (बिल्कुल सही) बेकार माना और किसानों के बीच स्थायी प्रचार पर स्विच कर दिया, जिससे शिक्षकों, क्लर्कों, पैरामेडिक्स आदि की आड़ में गांवों में क्रांतिकारी प्रचारकों की स्थायी बस्तियां बन गईं। इनमें से सबसे बड़ी बस्तियाँ 1877 और 1878-1879 में सेराटोव में दो थीं, जहाँ ए.डी. सक्रिय था। मिखाइलोव, ओ.ए. नाथनसन, जी.वी. प्लेखानोव, वी.एन. फ़िग्नर, एन.ए. मोरोज़ोव और अन्य।
हालाँकि, गाँव की बस्तियाँ भी सफल नहीं रहीं। किसानों ने स्थापित प्रचारकों के सामने उतनी क्रांतिकारी भावना नहीं दिखाई जितनी उन्होंने "घूमते" प्रचारकों के सामने दिखाई। अधिकारियों ने कई मामलों में गतिहीन प्रचारकों को "आवारा" प्रचारकों से कम सफलतापूर्वक नहीं पकड़ा। अमेरिकी पत्रकार जॉर्ज केनन, जो उस समय रूस का अध्ययन कर रहे थे, ने गवाही दी कि क्लर्क के रूप में नौकरी पाने वाले लोकलुभावन लोगों को "जल्द ही गिरफ्तार कर लिया गया, जिससे यह निष्कर्ष निकला कि वे क्रांतिकारी थे क्योंकि वे शराब नहीं पीते थे /258/ और रिश्वत नहीं लेते थे" (यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि क्लर्क असली नहीं थे)।
अपनी बस्तियों की विफलता से हतोत्साहित होकर, लोकलुभावन लोगों ने 1874 के बाद रणनीति में एक नया संशोधन किया। फिर उन्होंने अपनी असफलता को प्रचार की प्रकृति और संगठन में कमियों और (आंशिक रूप से!) सरकारी दमन द्वारा समझाया। अब, संगठन और प्रचार की प्रकृति में स्पष्ट कमियों को दूर करने के बाद, लेकिन फिर से असफल होने पर, उन्होंने इसे सरकारी दमन का मुख्य कारण माना। यह एक निष्कर्ष सुझाता है: सरकार के खिलाफ लड़ाई पर प्रयासों को केंद्रित करना आवश्यक है, अर्थात। पहले से ही चालू है राजनीतिकसंघर्ष।
वस्तुगत रूप से, लोकलुभावन लोगों के क्रांतिकारी संघर्ष का हमेशा एक राजनीतिक चरित्र होता था, क्योंकि यह मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित था, जिसमें उसका राजनीतिक शासन भी शामिल था। लेकिन, विशेष रूप से राजनीतिक मांगों को उजागर किए बिना, किसानों के बीच सामाजिक प्रचार पर ध्यान केंद्रित करते हुए, लोकलुभावन लोगों ने अपनी क्रांतिकारी भावना का नेतृत्व सरकार से आगे कर दिया। अब, सरकार को लक्ष्य नंबर 1 के रूप में चुनने के बाद, भूस्वामियों ने विघटनकारी हिस्से को, जो शुरू में आरक्षित रखा गया था, सबसे आगे ला दिया। "भूमि और स्वतंत्रता" का प्रचार और आंदोलन राजनीतिक रूप से तीव्र हो गया, और उनके समानांतर, अधिकारियों के खिलाफ आतंकवादी कार्य किए जाने लगे।
24 जनवरी, 1878 को, एक युवा शिक्षक वेरा ज़सुलिच ने सेंट पीटर्सबर्ग के मेयर एफ.एफ. पर गोली चला दी। ट्रेपोव (एडजुटेंट जनरल और अलेक्जेंडर II के निजी मित्र) और उन्हें गंभीर रूप से घायल कर दिया, क्योंकि उनके आदेश पर, एक राजनीतिक कैदी, जमींदार ए.एस. को शारीरिक दंड दिया गया था। एमिलीनोव। उसी वर्ष 4 अगस्त को, लैंड एंड फ्रीडम के संपादक, सर्गेई क्रावचिंस्की ने और भी अधिक हाई-प्रोफाइल आतंकवादी कृत्य किया: दिन के उजाले में, सेंट पीटर्सबर्ग (अब रूसी संग्रहालय) में ज़ार के मिखाइलोव्स्की पैलेस के सामने, उसने जेंडरमेस के प्रमुख एन.वी. की चाकू मारकर हत्या कर दी। मेज़ेंटसोव, लोकलुभावन लोगों के खिलाफ बड़े पैमाने पर दमन के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार थे। ज़सुलिच को हत्या के प्रयास के स्थान पर पकड़ लिया गया और उस पर मुकदमा चलाया गया; क्रावचिंस्की भाग गया।
सरकारी दमन से भयभीत होकर, नारोडनिकों के आतंक की ओर रुख करने को रूसी समाज के व्यापक हलकों के बीच निर्विवाद स्वीकृति मिली। यह वेरा ज़सुलिच के सार्वजनिक परीक्षण द्वारा प्रत्यक्ष रूप से प्रदर्शित किया गया था। मुकदमे में ट्रेपोव की ओर से सत्ता के ऐसे घोर दुरुपयोग का खुलासा हुआ कि जूरी ने आतंकवादी को बरी करना संभव पाया। दर्शकों ने ज़ासुलिच के शब्दों की सराहना की: "किसी व्यक्ति के खिलाफ अपना हाथ उठाना कठिन है, लेकिन मुझे यह करना पड़ा।" ज़ासुलिच मामले में बरी होने से न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी वास्तविक सनसनी फैल गई। चूँकि यह 31 मार्च, 1878 को पारित किया गया था, और समाचार पत्रों ने 1 अप्रैल को इस पर रिपोर्ट की थी, कई लोगों ने इसे अप्रैल फूल का मजाक माना, और फिर /259/ पी.एल. के शब्दों में, पूरा देश पागल हो गया। लावरोव, "उदार नशा" में। हर जगह क्रांतिकारी भावना बढ़ रही थी और लड़ाई की भावना पूरे जोरों पर थी - विशेषकर छात्रों और श्रमिकों में। इस सबने ज़ेमल्या वोल्यास की राजनीतिक गतिविधि को उत्तेजित किया और उन्हें नए आतंकवादी कृत्य करने के लिए प्रोत्साहित किया।
बढ़ते हुए, "भूमि और स्वतंत्रता" के "लाल" आतंक ने इसे घातक रूप से आत्महत्या की ओर धकेल दिया। "यह अजीब हो गया," वेरा फ़िग्नर ने याद किया, "उन सेवकों को पीटना जिन्होंने उन्हें भेजने वाले की इच्छा पूरी की, और स्वामी को नहीं छुआ।" 2 अप्रैल, 1879 की सुबह, जमींदार ए.के. सोलोविओव एक रिवॉल्वर के साथ पैलेस स्क्वायर में दाखिल हुआ, जहां अलेक्जेंडर द्वितीय गार्डों के साथ चल रहा था, और ज़ार पर पांच कारतूसों की पूरी क्लिप उतारने में कामयाब रहा, लेकिन केवल ज़ार के ओवरकोट के माध्यम से गोली मार दी। गार्डों द्वारा तुरंत पकड़ लिए जाने पर, सोलोविएव को जल्द ही फाँसी दे दी गई।
प्लेखानोव के नेतृत्व में कुछ जमींदारों ने ग्रामीण इलाकों में प्रचार के पिछले तरीकों की वकालत करते हुए, आतंक को खारिज कर दिया। इसलिए, ज़ासुलिच, क्रावचिंस्की, सोलोविओव के आतंकवादी कृत्यों ने "भूमि और स्वतंत्रता" में संकट पैदा कर दिया: इसमें दो गुट उभरे - "राजनेता" (मुख्य रूप से आतंकवादी) और "ग्रामीण"। समाज में विभाजन को रोकने के लिए जमींदारों का एक सम्मेलन बुलाने का निर्णय लिया गया। यह 18-24 जून, 1879 को वोरोनिश में हुआ था।
एक दिन पहले, 15-17 जून को, "राजनेता" लिपेत्स्क में गुटीय रूप से एकत्र हुए और "भूमि और स्वतंत्रता" कार्यक्रम में अपने संशोधन पर सहमत हुए। संशोधन का अर्थ सरकार के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष की आवश्यकता और प्राथमिकता को पहचानना था, क्योंकि "रूस में व्याप्त मनमानी और हिंसा के कारण लोगों के लाभ के उद्देश्य से कोई भी सार्वजनिक गतिविधि असंभव नहीं है।" "राजनेताओं" ने वोरोनिश कांग्रेस में यह संशोधन किया, जहां यह स्पष्ट हो गया कि, हालांकि, दोनों गुट समाज को भीतर से जीतने की उम्मीद में विभाजन नहीं चाहते थे। इसलिए, कांग्रेस ने एक समझौता प्रस्ताव अपनाया जिसने ग्रामीण इलाकों में राजनीतिक आतंक के साथ अराजनीतिक प्रचार के संयोजन की अनुमति दी।
यह समाधान किसी भी पक्ष को संतुष्ट नहीं कर सका। बहुत जल्द, दोनों "राजनेताओं" और "गांवों" को एहसास हुआ कि "क्वास और शराब को जोड़ना" असंभव था, विभाजन अपरिहार्य था, और 15 अगस्त, 1879 को, वे "भूमि और स्वतंत्रता" को दो संगठनों में विभाजित करने पर सहमत हुए: "पीपुल्स विल" और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन।" इसे विभाजित कर दिया गया, जैसा कि एन.ए. ने ठीक ही कहा था। मोरोज़ोव, और "भूमि और स्वतंत्रता" का नाम: "ग्रामीणों" ने अपने लिए लिया " भूमि", और "राजनेता" - " इच्छा", और प्रत्येक गुट अपने तरीके से चला गया। /260/
लोगों के बीच घूमना- छात्र युवाओं और क्रांतिकारियों का एक आंदोलन - लोकलुभावन लोगों को शिक्षित करने और किसान जनता के बीच सीधे क्रांतिकारी आंदोलन करने के लक्ष्य के साथ। पहला, छात्र और शैक्षणिक चरण 1861 में शुरू हुआ और यह आंदोलन 1874 में संगठित क्रांतिकारी आंदोलन के रूप में अपने सबसे बड़े दायरे तक पहुंच गया। "लोगों के पास जाने" ने क्रांतिकारी आंदोलन के स्व-संगठन को प्रभावित किया, लेकिन कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा जनता. यह वाक्यांश रूसी भाषा में प्रवेश कर चुका है और आज भी इसका उपयोग व्यंग्यात्मक रूप से किया जाता है।
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खुफिया पूछताछ: लोगों के बीच बुद्धिजीवियों के उदय के बारे में पावेल पेरेट्ज़
मंगलवार को रूस में क्रांतिकारी आंदोलन। ज़मीन। XIX सदी नरोदनाया वोल्या।
बैंक घोटाला उजागर! (भाग 3) रूबल कोड 810 आरयूआर या 643 आरयूबी?! रूसी संघ के सेंट्रल बैंक के झूठ का विश्लेषण
प्रथम चरण
19वीं सदी के मध्य में रुचि बढ़ी उच्च शिक्षा, विशेष रूप से करने के लिए प्राकृतिक विज्ञान. लेकिन 1861 के पतन में, सरकार ने ट्यूशन फीस बढ़ा दी और छात्र पारस्परिक सहायता निधि पर प्रतिबंध लगा दिया। इसके जवाब में, विश्वविद्यालयों में छात्र अशांति हुई, जिसके बाद कई छात्रों को शैक्षणिक संस्थानों से निष्कासित कर दिया गया। सक्रिय युवाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने खुद को जीवन से बाहर कर दिया - निष्कासित छात्र "अविश्वसनीयता" के कारण न तो सिविल सेवा में नौकरी पा सके और न ही अपनी पढ़ाई जारी रख सके। हर्ज़ेन ने 1861 में समाचार पत्र "बेल" में लिखा:
बाद के वर्षों में, "विज्ञान से निर्वासितों" की संख्या बढ़ी और लोगों के पास जाना एक व्यापक घटना बन गई। इस अवधि के दौरान, पूर्व और असफल छात्र ग्रामीण शिक्षक और पैरामेडिक्स बन गए।
"यंग रशिया" उद्घोषणा के लेखक, क्रांतिकारी ज़ैचनेव्स्की की प्रचार गतिविधियाँ, जो 1861 में लोगों के पास गए, बहुत प्रसिद्ध हुईं। हालाँकि, सामान्य तौर पर इस अवधि के दौरान आंदोलन में "लोगों की सेवा" का एक सामाजिक और शैक्षणिक चरित्र था और ज़ैचनेव्स्की का कट्टरपंथी जैकोबिन आंदोलन एक अपवाद था।
दूसरा चरण
1870 के दशक की शुरुआत में, लोकलुभावन लोगों ने क्रांतिकारी संघर्ष में लोगों को शामिल करने का कार्य निर्धारित किया। लोगों के बीच संगठित क्रांतिकारी आंदोलन के वैचारिक नेता लोकलुभावन एन.
इस समस्या का एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण अवैध पत्रिका "फॉरवर्ड!" द्वारा विकसित किया गया था। ", लावरोव के संपादन के तहत 1873 से प्रकाशित। हालाँकि, क्रांतिकारी युवाओं ने तत्काल कार्रवाई की मांग की, और अराजकतावादी बाकुनिन के विचारों की भावना में विचारों का कट्टरपंथीकरण हुआ। क्रोपोटकिन ने यह सिद्धांत विकसित किया कि क्रांति होने के लिए, उन्नत बुद्धिजीवियों को जीवित रहना चाहिए लोक जीवनऔर गांवों में सक्रिय किसानों के मंडल बनाएं और बाद में उन्हें किसान आंदोलन में एकीकृत करें। क्रोपोटकिन की शिक्षाओं ने जनता को प्रबुद्ध करने के बारे में लावरोव के विचारों और बाकुनिन के अराजकतावादी विचारों को जोड़ दिया, जिन्होंने राज्य की संस्थाओं, राज्य के भीतर राजनीतिक संघर्ष से इनकार किया और देशव्यापी विद्रोह का आह्वान किया।
70 के दशक की शुरुआत में व्यक्तिगत क्रांतिकारियों के लोगों के पास जाने के कई मामले सामने आए। उदाहरण के लिए, क्रावचिंस्की ने 1873 के पतन में गॉस्पेल की मदद से तुला और तेवर प्रांतों के किसानों को उत्तेजित किया, जिससे उन्होंने समाजवादी निष्कर्ष निकाले। आधी रात के बाद भी भीड़ भरी झोपड़ियों में प्रचार-प्रसार जारी रहा और इसके साथ-साथ क्रांतिकारी गीत भी गाए गए। लेकिन नरोदनिकों ने 1874 तक लोगों तक व्यापक पहुंच की आवश्यकता के बारे में एक सामान्य दृष्टिकोण विकसित कर लिया था। 1874 के वसंत में शुरू हुई सामूहिक कार्रवाई एक सामाजिक उभार से जुड़ी थी, काफी हद तक स्वतःस्फूर्त रही और इसमें विभिन्न श्रेणियों के लोग शामिल थे। युवाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तुरंत विद्रोह शुरू करने के बाकुनिन के विचार से प्रेरित था, लेकिन प्रतिभागियों की विविधता के कारण, प्रचार भी विविध था, तत्काल विद्रोह के आह्वान से लेकर लोगों को शिक्षित करने के मामूली कार्यों तक। इस आंदोलन में लगभग चालीस प्रांत शामिल थे, मुख्यतः वोल्गा क्षेत्र और दक्षिणी रूस में। मध्य वोल्गा क्षेत्र में 1873-1874 के अकाल के संबंध में इन क्षेत्रों में प्रचार शुरू करने का निर्णय लिया गया; लोकलुभावन लोगों का यह भी मानना था कि रज़िन और पुगाचेव की परंपराएँ यहाँ जीवित थीं।
व्यवहार में, लोगों के पास जाना इस तरह दिखता था: युवा लोग, आमतौर पर छात्र, एक समय में एक या व्यापार मध्यस्थों, कारीगरों आदि की आड़ में छोटे समूहों में, एक गाँव से दूसरे गाँव जाते थे, बैठकों में बोलते थे, किसानों से बात करते थे , अधिकारियों में अविश्वास पैदा करने की कोशिश की, लोगों से करों का भुगतान न करने, प्रशासन का पालन न करने का आह्वान किया और सुधार के बाद भूमि वितरण के अन्याय को समझाया। साक्षर किसानों के बीच उद्घोषणाएँ वितरित की गईं। लोगों के बीच अच्छी तरह से स्थापित राय का खंडन करते हुए कि शाही शक्ति ईश्वर की ओर से थी, लोकलुभावन लोगों ने शुरू में पृथ्वी का प्रचार किया और रणनीति बदलने का फैसला किया और "लोगों के लिए दूसरी यात्रा" की घोषणा की। "उड़न दस्तों" की असफल प्रथा से हटकर आंदोलनकारियों की स्थायी बस्तियों की व्यवस्था करने का निर्णय लिया गया। क्रांतिकारियों ने गाँवों में कार्यशालाएँ खोलीं, शिक्षकों या डॉक्टरों के रूप में नौकरियाँ प्राप्त कीं और क्रांतिकारी कोशिकाएँ बनाने का प्रयास किया। हालाँकि, तीन साल के आंदोलन के अनुभव से पता चला कि किसानों ने कट्टरपंथी क्रांतिकारी और समाजवादी आह्वान या लोगों की वर्तमान जरूरतों के स्पष्टीकरण को स्वीकार नहीं किया, जैसा कि लोकलुभावन लोगों ने उन्हें समझा। लोगों को लड़ने के लिए उकसाने के प्रयासों का कोई गंभीर परिणाम नहीं निकला और सरकार ने लोकलुभावन लोगों के क्रांतिकारी प्रचार पर ध्यान दिया और दमन शुरू किया। कई प्रचारकों को किसानों ने स्वयं अधिकारियों को सौंप दिया था। 4 हजार से ज्यादा लोगों को गिरफ्तार किया गया. इनमें से 770 प्रचारक पूछताछ में शामिल थे, और 193 लोगों पर 1877 में मुकदमा चलाया गया। हालाँकि, केवल 99 प्रतिवादियों को कड़ी मेहनत, जेल और निर्वासन की सजा सुनाई गई; बाकी को या तो पूर्व-परीक्षण हिरासत में रखा गया या पूरी तरह से बरी कर दिया गया।
लोगों के बीच क्रांतिकारी प्रचार की निरर्थकता, सामूहिक गिरफ्तारियां, 193 के दशक का मुकदमा और 1877-1788 में पचास के मुकदमे ने आंदोलन को समाप्त कर दिया।
लोगों के पास क्या जा रहा है?
लोगों के बीच घूमना 1870 के दशक में रूस के ग्रामीण इलाकों में लोकतांत्रिक युवाओं का एक जन आंदोलन था। पहली बार नारा दिया गया "लोगों के लिए!" 1861 की छात्र अशांति के संबंध में ए. आई. हर्ज़ेन द्वारा सामने रखा गया। 1860 के दशक में - 1870 के दशक की शुरुआत में। लोगों के करीब जाने और उनके बीच क्रांतिकारी प्रचार का प्रयास "भूमि और स्वतंत्रता", इशुतिन सर्कल, "रूबल सोसाइटी" और डोलगुशिंट्सी के सदस्यों द्वारा किया गया था।
आंदोलन की वैचारिक तैयारी में अग्रणी भूमिका पी. एल. लावरोव के "ऐतिहासिक पत्र" (1870) ने निभाई, जिसमें बुद्धिजीवियों से "लोगों को कर्ज चुकाने" और "रूस में श्रमिक वर्ग की स्थिति" का आह्वान किया गया। वी. वी. बर्वी (एन. फ्लेरोव्स्की)। बड़े पैमाने पर "वॉकिंग टू द पीपल" की तैयारी 1873 के पतन में शुरू हुई: मंडलियों का गठन तेज हो गया, जिनमें से मुख्य भूमिका त्चिकोवस्की की थी, प्रचार साहित्य का प्रकाशन स्थापित किया गया, किसान कपड़े तैयार किए गए, और युवाओं ने शिल्प में महारत हासिल की। विशेष रूप से स्थापित कार्यशालाओं में।
सामूहिक "लोगों के बीच चलना", जो 1874 के वसंत में शुरू हुआ, एक सहज घटना थी जिसमें कोई एक योजना, कार्यक्रम या संगठन नहीं था। प्रतिभागियों में पी.एल. लावरोव के समर्थक, जिन्होंने समाजवादी प्रचार के माध्यम से किसान क्रांति की क्रमिक तैयारी की वकालत की, और एम.ए. बाकुनिन के समर्थक, जिन्होंने तत्काल विद्रोह की मांग की, दोनों शामिल थे। लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों ने भी आंदोलन में भाग लिया, लोगों के करीब जाने और अपने ज्ञान से उनकी सेवा करने का प्रयास किया।
व्यावहारिक गतिविधि "लोगों के बीच" ने दिशाओं के बीच के अंतर को मिटा दिया; वास्तव में, सभी प्रतिभागियों ने गांवों में घूमकर समाजवाद का "उड़ान प्रचार" किया। किसान विद्रोह खड़ा करने का एकमात्र प्रयास "चिगिरिन षडयंत्र" (1877) था।
यह आंदोलन, जो रूस के मध्य प्रांतों (मास्को, तेवर, कलुगा, तुला) में शुरू हुआ, जल्द ही वोल्गा क्षेत्र और यूक्रेन तक फैल गया। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, यूरोपीय रूस के 37 प्रांत प्रचार द्वारा कवर किए गए थे। मुख्य केंद्र थे: यारोस्लाव प्रांत की पोटापोवो संपत्ति, पेन्ज़ा, सेराटोव, ओडेसा, "कीव कम्यून", आदि। ओ. वी. एपटेकमैन, एम. डी. मुरावस्की, डी. ए. क्लेमेंट्स, एस. ने "वॉक टू द पीपल" में सक्रिय रूप से भाग लिया। एफ। . कोवालिक, एम.एफ. फ्रोलेंको, एस.एम. क्रावचिंस्की और कई अन्य। 1874 के अंत तक, अधिकांश प्रचारकों को गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन आंदोलन 1875 में जारी रहा। 1870 के दशक के दूसरे भाग में।
"लोगों के बीच चलना" ने "भूमि और स्वतंत्रता" द्वारा आयोजित "बस्तियों" का रूप ले लिया; "उड़ान" प्रचार का स्थान "गतिहीन प्रचार" ने ले लिया। 1873 से मार्च 1879 तक क्रांतिकारी प्रचार के मामले की जांच में 2,564 लोग शामिल थे, आंदोलन में मुख्य प्रतिभागियों को "193 के मुकदमे" में दोषी ठहराया गया था। "लोगों के पास जाना" मुख्य रूप से पराजित हुआ क्योंकि यह रूस में किसान क्रांति की जीत की संभावना के बारे में लोकलुभावनवाद के यूटोपियन विचार पर आधारित था। "लोगों के पास जाना" में कोई नेतृत्व केंद्र नहीं था, अधिकांश प्रचारकों के पास साजिश रचने का कौशल नहीं था, जिससे सरकार को आंदोलन को अपेक्षाकृत तेज़ी से कुचलने की अनुमति मिली। "लोगों के पास जाना" क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।
उनके अनुभव ने बाकुनवाद से प्रस्थान तैयार किया और निरंकुशता के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष की आवश्यकता, क्रांतिकारियों के एक केंद्रीकृत, गुप्त संगठन के निर्माण के विचार की परिपक्वता की प्रक्रिया को तेज कर दिया।
लोकलुभावनवाद एक कट्टरपंथी प्रकृति का एक वैचारिक आंदोलन है जो निरंकुशता को उखाड़ फेंकने या रूसी साम्राज्य के वैश्विक सुधार के लिए दास प्रथा का विरोध करता है। लोकलुभावनवाद के कार्यों के परिणामस्वरूप, अलेक्जेंडर 2 की मौत हो गई, जिसके बाद संगठन वास्तव में विघटित हो गया। 1890 के दशक के अंत में सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरी पार्टी की गतिविधियों के रूप में नव-लोकलुभावनवाद बहाल हुआ।
मुख्य तिथियाँ:
- 1874-1875 - "लोगों के बीच लोकलुभावनवाद का आंदोलन।"
- 1876 - "भूमि और स्वतंत्रता" का निर्माण।
- 1879 - "भूमि और स्वतंत्रता" "पीपुल्स विल" और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" में विभाजित हो गई।
- 1 मार्च, 1881 – सिकन्दर 2 की हत्या।
लोकलुभावनवाद की प्रमुख ऐतिहासिक हस्तियाँ:
- बाकुनिन मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच रूस में लोकलुभावनवाद के प्रमुख विचारकों में से एक हैं।
- लावरोव पेट्र लावरोविच - वैज्ञानिक। उन्होंने लोकलुभावनवाद के विचारक के रूप में भी काम किया।
- चेर्नशेव्स्की निकोलाई गवरिलोविच - लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति। लोकलुभावनवाद के विचारक और इसके मूल विचारों के वक्ता।
- ज़ेल्याबोव एंड्री इवानोविच - अलेक्जेंडर 2 पर हत्या के प्रयास के आयोजकों में से एक, "नरोदनया वोल्या" के प्रबंधन का हिस्सा था।
- नेचेव सर्गेई गेनाडिविच - "कैटेचिज़्म ऑफ़ ए रिवोल्यूशनरी" के लेखक, एक सक्रिय क्रांतिकारी।
- तकाचेव पेट्र निकोलाइविच एक सक्रिय क्रांतिकारी हैं, जो आंदोलन के विचारकों में से एक हैं।
क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की विचारधारा
रूस में क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की शुरुआत 19वीं सदी के 60 के दशक में हुई। प्रारंभ में इसे "लोकलुभावनवाद" नहीं, बल्कि "सार्वजनिक समाजवाद" कहा जाता था। इस सिद्धांत के लेखक ए.आई. थे। हर्ज़ेन एन.जी. चेर्नीशेव्स्की।
रूस के पास पूंजीवाद को दरकिनार कर समाजवाद की ओर संक्रमण करने का एक अनूठा मौका है। संक्रमण का मुख्य तत्व सामूहिक भूमि उपयोग के तत्वों के साथ किसान समुदाय होना चाहिए। इस लिहाज से रूस को बाकी दुनिया के लिए एक उदाहरण बनना चाहिए।
हर्ज़ेन ए.आई.
लोकलुभावनवाद को क्रांतिकारी क्यों कहा जाता है? क्योंकि इसमें आतंक सहित किसी भी माध्यम से निरंकुशता को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया गया था। आज कुछ इतिहासकार कहते हैं कि यह लोकलुभावन लोगों का आविष्कार था, लेकिन ऐसा नहीं है। वही हर्ज़ेन ने "सार्वजनिक समाजवाद" के अपने विचार में कहा कि आतंक और क्रांति लक्ष्य प्राप्त करने के तरीकों में से एक हैं (यद्यपि एक चरम विधि)।
70 के दशक में लोकलुभावनवाद की वैचारिक प्रवृत्तियाँ
70 के दशक में लोकलुभावनवाद का प्रवेश हुआ नया मंच, जब संगठन वास्तव में 3 अलग-अलग वैचारिक आंदोलनों में विभाजित हो गया था। इन आंदोलनों का एक सामान्य लक्ष्य था - निरंकुशता को उखाड़ फेंकना, लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके अलग-अलग थे।
लोकलुभावनवाद की वैचारिक धाराएँ:
- प्रचार करना। विचारक - पी.एल. लावरोव। मुख्य विचार - ऐतिहासिक प्रक्रियाएँसोच वाले लोगों को नेतृत्व करना चाहिए। इसलिए, लोकलुभावनवाद को लोगों के पास जाना चाहिए और उन्हें जागरूक करना चाहिए।
- विद्रोही. विचारक - एम.ए. बाकुनिन। मुख्य विचार यह था कि प्रचार विचारों का समर्थन किया गया। अंतर यह है कि बाकुनिन ने न केवल लोगों को प्रबुद्ध करने की बात की, बल्कि उन्हें अपने उत्पीड़कों के खिलाफ हथियार उठाने के लिए बुलाया।
- षड्यंत्रकारी. विचारक - पी.एन. तकाचेव। मुख्य विचार यह है कि रूस में राजशाही कमज़ोर है। इसलिए, लोगों के साथ काम करने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि एक गुप्त संगठन बनाने की ज़रूरत है जो तख्तापलट करेगा और सत्ता पर कब्ज़ा करेगा।
सभी दिशाएँ समानान्तर रूप से विकसित हुईं।
जॉइनिंग द पीपल एक जन आंदोलन है जो 1874 में शुरू हुआ था, जिसमें रूस के हजारों युवाओं ने हिस्सा लिया था। वास्तव में, उन्होंने गाँव के निवासियों के साथ प्रचार करते हुए लावरोव और बाकुनिन की लोकलुभावनवाद की विचारधारा को लागू किया। वे एक गाँव से दूसरे गाँव जाते थे, लोगों को प्रचार सामग्री वितरित करते थे, लोगों से बात करते थे, उन्हें सक्रिय कार्रवाई करने के लिए बुलाते थे, और समझाते थे कि वे इस तरह नहीं रह सकते। अधिक प्रेरकता के लिए, लोगों में प्रवेश करने के लिए किसान कपड़ों का उपयोग करना और किसानों को समझने योग्य भाषा में बातचीत करना आवश्यक था। लेकिन इस विचारधारा का किसानों द्वारा संदेह की दृष्टि से स्वागत किया गया। वे सावधान थे अनजाना अनजानी, "भयानक भाषण" बोलते हुए, और लोकलुभावनवाद के प्रतिनिधियों से बिल्कुल अलग तरीके से सोचते थे। उदाहरण के लिए, यहाँ प्रलेखित वार्तालापों में से एक है:
- “जमीन का मालिक कौन है? क्या वह भगवान की नहीं है?” - लोगों में शामिल होने में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक मोरोज़ोव कहते हैं।
- “यह भगवान है जहां कोई नहीं रहता। और जहां लोग रहते हैं वह मानव भूमि है,'' किसानों का उत्तर था।
यह स्पष्ट है कि लोकलुभावनवाद को आम लोगों के सोचने के तरीके की कल्पना करने में कठिनाई होती थी, और इसलिए उनका प्रचार बेहद अप्रभावी था। मोटे तौर पर इसी वजह से, 1874 के अंत तक, "लोगों में प्रवेश" ख़त्म होने लगा। इस समय तक, रूसी सरकार द्वारा उन लोगों के खिलाफ दमन शुरू हो गया जो "चल रहे थे।"
1876 में, "भूमि और स्वतंत्रता" संगठन बनाया गया था। यह एक गुप्त संगठन था जिसका एक लक्ष्य था - गणतंत्र की स्थापना। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किसान युद्ध को चुना गया। इसलिए, 1876 से शुरू होकर, लोकलुभावनवाद के मुख्य प्रयास इस युद्ध की तैयारी की ओर निर्देशित थे। तैयारी के लिए निम्नलिखित क्षेत्रों को चुना गया:
- प्रचार करना। पुनः "भूमि एवं स्वतंत्रता" के सदस्यों ने लोगों को सम्बोधित किया। उन्हें शिक्षक, डॉक्टर, पैरामेडिक्स और छोटे अधिकारी के रूप में नौकरियाँ मिलीं। इन पदों पर, उन्होंने रज़िन और पुगाचेव के उदाहरण का अनुसरण करते हुए लोगों को युद्ध के लिए उत्तेजित किया। लेकिन एक बार फिर किसानों के बीच लोकलुभावनवाद के प्रचार का कोई असर नहीं हुआ। किसानों ने इन लोगों पर विश्वास नहीं किया।
- व्यक्तिगत आतंक. वास्तव में हम बात कर रहे हैंअव्यवस्था के काम के बारे में, जिसके दौरान प्रमुख और सक्षम राजनेताओं के खिलाफ आतंक फैलाया गया। 1879 के वसंत तक, आतंक के परिणामस्वरूप, जेंडरमेस के प्रमुख एन.वी. मेजेंटसेव और खार्कोव के गवर्नर डी.एन. क्रोपोटकिन। इसके अलावा, अलेक्जेंडर 2 पर एक असफल प्रयास किया गया था।
1879 की गर्मियों तक, "भूमि और स्वतंत्रता" दो संगठनों में विभाजित हो गई: "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" और "पीपुल्स विल"। इससे पहले सेंट पीटर्सबर्ग, वोरोनिश और लिपेत्स्क में लोकलुभावन लोगों की एक कांग्रेस हुई थी।
काला पुनर्वितरण
"काले पुनर्वितरण" का नेतृत्व जी.वी. ने किया था। प्लेखानोव. उन्होंने आतंक को त्यागने और प्रचार की ओर लौटने का आह्वान किया। विचार यह था कि किसान अभी तक उस जानकारी के लिए तैयार नहीं थे जो लोकलुभावनवाद उनके लिए लाया था, लेकिन जल्द ही किसान सब कुछ समझना शुरू कर देंगे और खुद ही "अपनी पिचकारी उठा लेंगे"।
लोगों की इच्छा
"नरोदनया वोल्या" को ए.आई. द्वारा नियंत्रित किया गया था। जेल्याबोव, ए.डी. मिखाइलोव, एस.एल. पेट्रोव्स्काया। उन्होंने राजनीतिक संघर्ष की एक पद्धति के रूप में आतंक के सक्रिय उपयोग का भी आह्वान किया। उनका लक्ष्य स्पष्ट था - रूसी ज़ार, जिसका शिकार 1879 से 1881 (8 प्रयास) तक किया जाने लगा। उदाहरण के लिए, इसके कारण यूक्रेन में अलेक्जेंडर 2 की हत्या का प्रयास हुआ। राजा तो बच गया, लेकिन 60 लोग मर गये।
लोकलुभावनवाद की गतिविधियों का अंत एवं संक्षिप्त परिणाम
सम्राट पर हत्या के प्रयासों के परिणामस्वरूप लोगों में अशांति शुरू हो गई। इस स्थिति में, अलेक्जेंडर 2 ने एम.टी. की अध्यक्षता में एक विशेष आयोग बनाया। लोरिस-मेलिकोव। इस व्यक्ति ने लोकलुभावनवाद और उसके आतंक के खिलाफ लड़ाई तेज कर दी, और एक मसौदा कानून भी प्रस्तावित किया जिसके तहत स्थानीय सरकार के कुछ तत्वों को "निर्वाचकों" के नियंत्रण में स्थानांतरित किया जा सके। वास्तव में, किसानों ने यही मांग की थी, जिसका अर्थ है कि इस कदम ने राजशाही को काफी मजबूत किया। इस मसौदा कानून पर 4 मार्च, 1881 को अलेक्जेंडर 2 द्वारा हस्ताक्षर किए जाने थे। लेकिन 1 मार्च को, लोकलुभावन लोगों ने एक और आतंकवादी कृत्य किया, जिसमें सम्राट की मौत हो गई।
अलेक्जेंडर 3 सत्ता में आया। "नरोदनया वोल्या" को बंद कर दिया गया, पूरे नेतृत्व को गिरफ्तार कर लिया गया और अदालत के फैसले से फाँसी दे दी गई। नरोदन्या वोल्या ने जो आतंक फैलाया, उसे आबादी ने किसानों की मुक्ति के संघर्ष के एक तत्व के रूप में नहीं माना। दरअसल, हम बात कर रहे हैं इस संगठन की नीचता की, जिसने खुद को ऊंचा और स्थापित किया सही लक्ष्य, लेकिन उन्हें हासिल करने के लिए उसने सबसे घटिया और आधार अवसर चुने।
