≡×მენიუ

• შეკეთება
• შეკეთება
• Ინტერიერის დიზაინი
• Ყველაფრის შესახებ
• სანტექნიკის შესახებ

რაც ძველ რომშია. ძველი რომის აღზევება

როდესაც რომის სამოქალაქო საზოგადოებამ დაიმორჩილა ცნობილი სამყაროს უმეტესი ნაწილი, მისმა სახელმწიფო სტრუქტურამ შეწყვიტა რეალობასთან შესაბამისობა. პროვინციების ადმინისტრაციაში ბალანსის აღდგენა მხოლოდ იმპერიის პირობებში იყო შესაძლებელი. ავტოკრატიის იდეა ჩამოყალიბდა იულიუს კეისარში და დაიმკვიდრა სახელმწიფოში ოქტავიანე ავგუსტუსის დროს.

რომის იმპერიის აღზევება

იულიუს კეისრის გარდაცვალების შემდეგ რესპუბლიკაში სამოქალაქო ომი დაიწყო ოქტავიანე ავგუსტუსსა და მარკ ანტონიუს შორის. პირველმა, გარდა ამისა, მოკლა კეისრის ვაჟი და მემკვიდრე - კესარიონი, რითაც გამორიცხა ძალაუფლების უფლების გამოწვევის შესაძლებლობა.

აქტიუმის ბრძოლაში ანტონიუსის დამარცხებით, ოქტავიანე გახდა რომის ერთპიროვნული მმართველი, აიღო იმპერატორის ტიტული და რესპუბლიკა იმპერიად აქცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ძალაუფლების სტრუქტურა შეიცვალა, ახალი ქვეყნის დროშა არ შეცვლილა - დარჩა წითელ ფონზე გამოსახული არწივი.

რომის რესპუბლიკიდან იმპერიაში გადასვლა არ იყო ერთდღიანი პროცესი. რომის იმპერიის ისტორია ჩვეულებრივ ორ პერიოდად იყოფა - დიოკლეტიანეს წინ და შემდეგ. პირველ პერიოდში იმპერატორს უვადოდ ირჩევდნენ და მის გვერდით იყო სენატი, ხოლო მეორე პერიოდში იმპერატორს ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება.

მეორე მხრივ, დიოკლეტიანემ შეცვალა ძალაუფლების მოპოვების წესი, მისი მემკვიდრეობით გადაცემა და იმპერატორის ფუნქციების გაფართოება, ხოლო კონსტანტინემ მას ღვთაებრივი ხასიათი მიანიჭა, რელიგიურად ასაბუთებდა მის კანონიერებას.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

რომის იმპერია თავის სიმაღლეზე

რომის იმპერიის არსებობის წლებში მრავალი ომი გაიმართა და უზარმაზარი ტერიტორიების ანექსია. საშინაო პოლიტიკაში პირველი იმპერატორების საქმიანობა მიზნად ისახავდა დაპყრობილი მიწების რომაიზაციას, ხალხების დამშვიდებას. საგარეო პოლიტიკაში – საზღვრების დაცვა და გაფართოება.

ბრინჯი. 2. რომის იმპერია ტრაიანეს მეთაურობით.

ბარბაროსების დარბევისგან დასაცავად რომაელებმა ააშენეს გამაგრებული გალავანი, რომელსაც იმპერატორების სახელები ეძახდნენ, რომლებზეც ისინი აშენდა. ამგვარად, ცნობილია ქვემო და ზემო ტრაიანეს გალავანი ბესარაბიასა და რუმინეთში, ასევე 117 კილომეტრიანი ადრიანეს კედელი ბრიტანეთში, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

ავგუსტმა განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა იმპერიის რეგიონების განვითარებაში. მან გააფართოვა იმპერიის საგზაო ქსელი, დააწესა მკაცრი მეთვალყურეობა გუბერნატორებზე, დაიპყრო დუნაის ტომები და წარმატებით იბრძოდა გერმანელებთან, იცავდა ჩრდილოეთ საზღვრებს.

ფლავიების დინასტიის დროს პალესტინა საბოლოოდ დაიპყრო, გალებისა და გერმანელების აჯანყება ჩაახშეს და ბრიტანეთის რომანიზაცია დასრულდა.

იმპერიამ მიაღწია თავის უმაღლეს ტერიტორიულ ფარგლებს იმპერატორ ტრაიანეს (98-117) დროს. დუნაის მიწებმა რომანიზაცია განიცადა, დაკიელები დაიპყრეს და ბრძოლა დაიწყო პართიელთა წინააღმდეგ. ადრიანი, რომელმაც ის შეცვალა, პირიქით, ქვეყნის წმინდა შიდა საქმეებით იყო დაკავებული. ის მუდმივად სტუმრობდა პროვინციებს, აუმჯობესებდა ბიუროკრატიის მუშაობას, აშენებდა ახალ გზებს.

იმპერატორ კომოდუსის (192) სიკვდილით იწყება იმპერატორების „ჯარისკაცის“ პერიოდი. რომის ლეგიონერებმა თავიანთი სურვილით ჩამოაგდეს და დააყენეს ახალი მმართველები, რამაც გამოიწვია პროვინციების გავლენის ზრდა ცენტრზე. მოდის „30 ტირანის ეპოქა“, რომელსაც საშინელი არეულობა მოჰყვა. მხოლოდ 270 წლისთვის მოახერხა ავრელიუსმა იმპერიის ერთიანობის დამყარება და გარე მტრების თავდასხმების მოგერიება.

იმპერატორ დიოკლეტიანეს (284-305) ესმოდა სასწრაფო რეფორმების საჭიროება. მისი წყალობით დამყარდა ნამდვილი მონარქია და შემოღებულ იქნა იმპერიის ოთხ ნაწილად დაყოფის სისტემაც ოთხი მმართველის კონტროლის ქვეშ.

ეს საჭიროება გამართლებული იყო იმით, რომ უზარმაზარი ზომის გამო, იმპერიაში კომუნიკაციები ძალიან გაჭიმული იყო და ბარბაროსების შემოსევების შესახებ ცნობები ძალიან გვიან მოვიდა დედაქალაქში, ხოლო იმპერიის აღმოსავლეთ რეგიონებში პოპულარული ენა არ იყო ლათინური, არამედ. ბერძნული და ფულის მიმოქცევაში დენარი დრაქმის ნაცვლად წავიდა.

ამ რეფორმით იმპერიის მთლიანობა განმტკიცდა. მისმა მემკვიდრემ, კონსტანტინემ, ოფიციალურად გააფორმა მოკავშირე ქრისტიანებთან, რითაც ისინი მისი მხარდაჭერა გახდა. ალბათ ამიტომაც გადავიდა იმპერიის პოლიტიკური ცენტრი აღმოსავლეთით - კონსტანტინოპოლში.

იმპერიის დაცემა

364 წელს შეიცვალა რომის იმპერიის ადმინისტრაციულ ნაწილებად დაყოფის სტრუქტურა. ვალენტინიანე I-მა და ვალენსმა სახელმწიფო ორ ნაწილად - აღმოსავლეთ და დასავლეთად დაყვეს. ეს დაყოფა შეესაბამებოდა ისტორიული ცხოვრების ძირითად პირობებს. რომანიზმმა გაიმარჯვა დასავლეთში, ელინიზმმა გაიმარჯვა აღმოსავლეთში. იმპერიის დასავლეთი ნაწილის მთავარი ამოცანა იყო მოწინავე ბარბაროსული ტომების შეკავება, არა მხოლოდ იარაღის, არამედ დიპლომატიის გამოყენებით. რომაული საზოგადოება იქცა ბანაკად, სადაც საზოგადოების ყველა ფენა ემსახურებოდა ამ მიზანს. დაქირავებულებმა უფრო და უფრო დაიწყეს იმპერიის არმიის საფუძველი. რომის სამსახურში მყოფი ბარბაროსები იცავდნენ მას სხვა ბარბაროსებისგან. აღმოსავლეთში ყველაფერი მეტ-ნაკლებად მშვიდი იყო და კონსტანტინოპოლი საშინაო პოლიტიკაში იყო დაკავებული, აძლიერებდა თავის ძალასა და ძლიერებას რეგიონში. იმპერია კიდევ რამდენჯერმე გაერთიანდა ერთი იმპერატორის მმართველობის ქვეშ, მაგრამ ეს მხოლოდ დროებითი წარმატებები იყო.

ბრინჯი. 3. რომის იმპერიის დაყოფა 395 წ.

თეოდოსიუს I არის უკანასკნელი იმპერატორი, რომელმაც იმპერიის ორი ნაწილი ერთად გააერთიანა. 395 წელს, მომაკვდავი, მან ქვეყანა დაყო თავის ვაჟებს ჰონორიუსსა და არკადიუსს შორის, აღმოსავლეთის მიწები კი ამ უკანასკნელს გადასცა. ამის შემდეგ ვერავინ შეძლებს კვლავ გააერთიანოს უზარმაზარი იმპერიის ორი ნაწილი.

რა ვისწავლეთ?

რამდენ ხანს გაგრძელდა რომის იმპერია? რომის იმპერიის დასაწყისსა და დასასრულზე მოკლედ რომ ვისაუბროთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს იყო 422 წელი. იგი შიშს შთააგონებდა ბარბაროსებს ჩამოყალიბების მომენტიდან და ანიშნა თავისი სიმდიდრით, როცა დაინგრა. იმპერია იმდენად დიდი და ტექნოლოგიურად განვითარებული იყო, რომ ჩვენ დღესაც ვიყენებთ რომაული კულტურის ნაყოფს.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.5. სულ მიღებული შეფასებები: 165.

1. შესავალი… 2

2. რომის აღზევება... 3

2.1. ქალაქი რომი… 3

2.2. რომის მეფეები... 4

3. რომის რესპუბლიკის ჩამოყალიბება... 6

4. რომის იმპერიის ჩამოყალიბება... 8

4.1. პრინციპი… 9

4.2. დომინირება… 13

5. რომის მთავრობა… 15

5.1. რომაული თემის სტრუქტურა ... 15

5.2. ძველი რომის სახელმწიფო სისტემა რესპუბლიკის დროს… 17

5.3. რომის სახელმწიფო სტრუქტურა იმპერიის პერიოდში ... 19

6. რომის სამართალი (XII ცხრილის კანონები) ... 22

6.1. XII ცხრილის კანონები… 22

7. ომი კელტებთან (გალები)... 27

7.1. გალების შეჭრა… 28

7.2. გალებთან ომის შედეგები ... 28

8. რომის იმპერიის დაშლა ... 30

9. დასკვნა… 33

10. ლიტერატურა… 35

შესავალი

ძველი რომის ისტორია განვითარების ბოლო ეტაპია ძველი მსოფლიო, რომელიც მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის დასაწყისიდან. (ძვ. წ. 754/3 - ქალაქ რომის დაარსების ტრადიციული თარიღი) V საუკუნის ბოლომდე. ახ.წ (476 წ - დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა). ძველი რომი, თავისი თითქმის ათასი წლის ისტორიის მანძილზე, მცირე პოლიტიკიდან ანტიკურ უდიდეს მსოფლიო ძალამდე გადავიდა. თავისი აყვავების პერიოდში რომმა დაიმორჩილა კოლოსალური ტერიტორია, რომელიც გადაჭიმული იყო ბრიტანეთიდან ჩრდილოეთით ჩრდილოეთ აფრიკამდე სამხრეთით და იბერიის ნახევარკუნძულიდან დასავლეთით სპარსეთის ყურემდე აღმოსავლეთით.

რომის სახელმწიფოს ისტორია დაყოფილია სამ პერიოდად:

- სამეფო (ძვ. წ. VIII საუკუნის შუა ხანები - ძვ. წ. 509);

- რესპუბლიკური (ძვ. წ. 509 - 27 წწ.);

- იმპერიული (ძვ. წ. 27 - ახ.წ. 476 წ.).

ვშ-ში - III სს. ძვ.წ. იყო ადრეული რომაული მონათმფლობელური საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი; შ-ში ძვ.წ. -P გ. AD იყო მისი შემდგომი განვითარება ტიბრის პატარა თემიდან ყველაზე ძლიერ იტალიურ და შემდეგ ხმელთაშუა ზღვის ძალამდე. SH-ში წელთაღრიცხვამდე მოვიდა რომის სახელმწიფოს ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც IV-V სს. AD შეიცვალა ხანგრძლივი დაცემის პერიოდით.

რომის ისტორიის უძველეს პერიოდს, ანუ პერიოდს რომაული საზოგადოების ჩამოყალიბებიდან რესპუბლიკის დამყარებამდე, ჩვეულებრივ სამეფოს უწოდებენ. უძველესი ტრადიციის თანახმად, რომელიც დასტურდება არქეოლოგიური აღმოჩენებით, ძველი რომაული საზოგადოება ჩამოყალიბდა სამი ეთნიკური ჯგუფისგან: ლათინები, საბინები (ორივე იტალიური ტომები) და ეტრუსკები (აპენინის ნახევარკუნძულზე უძველესი ცივილიზაციის შემქმნელები, რომელთა წარმოშობა არის უცნობი) სამი დასახლებული პუნქტის სინოიკიზმით (შერწყმით). პირველი რომაელი მეფეები იყვნენ იტალიელები, შემდეგ ეტრუსკების დინასტია დამკვიდრდა რომში, რამაც გამოიწვია სამეფო ძალაუფლების მკვეთრი აწევა და ეტრუსკული ცივილიზაციის გავლენის გაფართოება ძველ რომზე. ეს პერიოდი მოიცავს რომაული პოლიტიკის ფორმირებას.

რომის აღზევება

რომის გაჩენის შესახებ ლიტერატურული მონაცემები ლეგენდარული და წინააღმდეგობრივია. ამას თავად უძველესი ავტორებიც კი აღნიშნავენ. ასე, მაგალითად, დიოსინიუს ჰალიკარნასელმა თქვა, რომ „ბევრი უთანხმოებაა, როგორც ქალაქ რომის დაარსების დროზე, ასევე მისი დამაარსებლის პიროვნების შესახებ“. ყველაზე გავრცელებული ვერსია მოგვცა ლივიმ: დამფუძნებელი რომი იყო იტალიაში ჩასული ტროას ენეასის შთამომავალი.

ქალაქი რომი

ტიბრის გორაკ ნაპირზე, 25 კმ. ტირენის ზღვასთან შესართავიდან, IX ს. ძვ.წ. გაჩნდა მწყემსებისა და მიწის მესაკუთრეთა დასახლებები, თანდათანობით დასახლებები გაერთიანდა, გალავანდა და რომის ქალაქად იქცა.

მოგვიანებით გაჩნდა ლეგენდა, რომ რომი დააარსეს ტყუპებმა რომულუსმა და რემუსმა, რომლებიც იკვებებოდნენ მგლის მიერ. რომაელებმა დაიჯერეს ეს ლეგენდა და შეინარჩუნეს საკუთარი აღრიცხვა ქალაქის დაარსების ფიქტიური თარიღიდან.

ამ ლეგენდის თანახმად, ტროას განადგურებას გადაურჩა ტროას ენეასი, ქალღმერთ აფროდიტესა და მოკვდავი ანქისეს ვაჟი, ენეასი თავის შვილ ასკანიუსთან ერთად გაიქცა და ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ მივიდა ლატიუმის (მთიან დაბლობზე) ნაპირებზე. ტიბრის ქვედა დინების გასწვრივ). ამ დროს იქ ადგილობრივი ტომის მეფე ლათინუსი მეფობდა. მან ენეასი მეგობრულად მიიღო და თავისი ქალიშვილი ლავინია ცოლად შეირთო. ენეასი დიდხანს არ მეფობდა ლათინებზე, ის გარდაიცვალა ეტრუსკების ბრძოლაში.

ენეასის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟმა ასკანიუსმა (ან იული - ასე ერქვა ლეგენდების სხვა ვერსიებში) აირჩია ადგილი ლატიუმის შუაგულში, ალბანის მთის გრძელ ქედზე და დააარსა. ახალი ქალაქი- ალბუ ლონგუ ანუ გრძელი გზა, სადაც მან დაიწყო მეფობა. დროთა განმავლობაში ალბა ლათინური ტომის მთავარი ქალაქი გახდა. იქ ენეასის შთამომავლები უსაფრთხოდ მართავდნენ, სანამ მეთხუთმეტე თაობა მათ სამეფო ოჯახში არ დადგა. მამის ნაცვლად ორი ძმა გახდა. უფროსმა ნუმიტორმა მიიღო ძალაუფლება, ხოლო უმცროსმა ამულიუსმა - სამეფო სიმდიდრე. ოქროს გამოყენებით ამულიუსმა ტახტი აიღო ძმას და ქალიშვილი რეა სილვია ქალღმერთ ვესტას მღვდელმსახურად აქცია, კერის მფარველი. ამულიუსი იმედოვნებდა, რომ მის ძმას არ ეყოლებოდა კანონიერი მემკვიდრეები, რადგან ვესტალებს, ვესტას მსახურებს, დაუქორწინებლობის აღთქმა დადეს. თუმცა, რეა სილვია მალულად გახდა ომის ღმერთი მარსის (არესის) ცოლი და მისგან ორი ტყუპი გააჩინა. ამისთვის იგი ამულიემ სიკვდილით დასაჯა. მეფემ ბრძანა, ტყუპები ტიბერში ჩაეგდოთ. მაგრამ მონებმა, რომლებსაც ეს დაევალათ, ტყუპებთან ერთად კალათა არაღრმა ადგილას დატოვეს. ტყუპების ტირილზე მგელი მივარდა და თავისი რძით ასაზრდოებდა მათ. მალე სამეფო მწყემსმა ფაუსტულმა ბავშვები იპოვა. სახლში მიიყვანა და ცოლს ლარენტიას მისცა გასაზრდილად, ტყუპებს სახელები რომულუსი და რემუსი დაარქვეს. მომწიფების შემდეგ, სამეფო შვილიშვილები გადაიქცნენ ლამაზ, ძლიერ და მამაც ახალგაზრდებად. ისინი გახდნენ სოფლის ახალგაზრდობის ლიდერები, ძირითადი მონაწილეები მრავალრიცხოვანი შეტაკებებისა, რომლებიც წარმოიშვა პირუტყვის ქურდობისა და საძოვრების დაყოფის გამო.

ერთხელ რემი იჩხუბა ნუმიტორის მწყემსებთან და ტყვედ ჩავარდა საკუთარი ბაბუის მიერ. დაშლის დროს ტყუპების წარმოშობის საიდუმლო გაირკვა. რომულუსმა და რემუსმა დააკავშირეს თავიანთი მომხრეები ნუმიტორის ხალხთან, რომულუსმა და რემუსმა ჩამოაგდეს კრიმინალური მეფე და ალბას ძალაუფლება დაუბრუნეს ბაბუას. ისინი თვითონ და მათი თანხლები გადავიდნენ ტიბრის ნაპირებზე - იმ ადგილებში, სადაც მათ მგელი ზრდიდა, იქ გადაწყვიტეს დაეარსებინათ ახალი ქალაქი, მაგრამ ვერ შეთანხმდნენ, ვინ მეფობდა მასში. ბოლოს, ღმერთების ნებაზე დაყრდნობით, ძმებმა დაიწყეს ზეციური ნიშნების მიყოლა. ავენტინის ბორცვზე მკითხავმა რემმა პირველმა დაინახა კარგი ნიშანი - ცაში აფრინდა ექვსი ცალი. რომულუსმა, რომელიც პალატინზე იჯდა, ცოტა მოგვიანებით 12 ჩიტი დაინახა. თითოეულმა ძმამ ეს ნიშნები თავის სასარგებლოდ განმარტა, მათ შორის ჩხუბი დაიწყო და რომულუსმა, რომელიც ძმას დაუფიქრებლად დაარტყა და არასწორ ადგილას მოკლა.

ბორცვზე, სადაც ძმური სისხლი დაიღვარა, აღმართეს ქალაქის პირველი სიმაგრეები, რომელმაც მიიღო მისი დამაარსებლის სახელი. რომულუსის პატივსაცემად მას რომა (რომა) დაარქვეს, ასე ჰქვია ლათინურად, რუსულად - რომი. რომაელმა ისტორიკოსებმა, რომლებმაც შეისწავლეს თავიანთი ხალხის სიძველეები, შემდგომში გამოთვალეს რომის დაარსების წელი და დღე - ძვ.წ. 745 წლის 21 აპრილი.

რომანკინგები

რომულუსი, ქალაქ რომის დამაარსებელი, გახდა რომის პირველი მეფე ან, როგორც მათ მაშინ ეძახდნენ, რექსი (ლათინურიდან rex - მეფე). თავისი ხალხის გაზრდის მცდელობისას მან მიიღო ყველა ახალმოსული: მათხოვრები, მძარცველები და გაქცეული მონებიც კი. ქალაქი გაიზარდა, მაგრამ ჩანდა, რომ ის მხოლოდ ერთი თაობის იცხოვრებდა: ბოლოს და ბოლოს, პირველ რომაელებს არ ჰყავდათ ცოლები და შვილები, რადგან ადგილობრივ მოსახლეობას, სძულს მათ დაბალი დაბადების გამო, არ აძლევდნენ თავიანთ ქალიშვილებს მათთვის. შემდეგ რომაელებმა შეასრულეს ხრიკი: მიიწვიეს თავიანთი უახლოესი მეზობლები, საბინები, დღესასწაულზე, სიგნალით ისინი შეუიარაღებელი სტუმრებისკენ მივარდნენ და მათი ქალიშვილები გაიტაცეს. ამ გზით შეძენილ ცოლებთან რომაელები კეთილგანწყობილი და პატივისცემით ეპყრობოდნენ, ასე რომ მათ მალევე მოიპოვეს მათი სიყვარული, მაგრამ საბინელი ქალების მამები და ძმები რომის წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ. ერთხელ, ბრძოლის დროს, ატირებული ქალები გამოჩნდნენ ბრძოლის ველზე და შევარდნენ ბრძოლის ველში. ნათესავებსა და ქმრებს მოეხვივნენ, ჩვილები ლოცვით მიართვეს მათ, შეწყვიტეს ხოცვა-ჟლეტა და შერიგდნენ ჯარისკაცები, ამის შემდეგ ბევრი საბინის ოჯახი გადავიდა რომში და გახდა რომაელი ხალხის ნაწილი.

რომულუსის გარდაცვალების შემდეგ რომაელებმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვეს მისთვის ღირსეული შემცვლელი, ბოლოს კი უპირატესობა იტალიაში ყველაზე სათნო ადამიანს მიანიჭეს. ეს იყო ორმოცი წლის ნუმა პომპილიუსი, რომელიც მოკრძალებულად ცხოვრობდა ქალაქ კურაში, საბინის მიწაზე: ის იყო ხმამაღლა ცნობილი, როგორც გამორჩეული სწავლის მქონე, სიკეთის სისწორის ადამიანი. ამბობდნენ, რომ მეომარი რომულუსი რომაელ ხალხს „რკინას“ ხდიდა, ნუმას – სათნო. ნუმამ რომში შემოიტანა ახალი კულტები (ღმერთების თაყვანისცემა), დანიშნა მღვდლები, დააარსა სამღვდელო კოლეჯები - მღვდლების „პარტნიორობა“. მის მიერ წარდგენილ ღმერთებს შორის საპატიო ადგილი დაიკავა ერთგულების ქალღმერთმა და საზღვრის ღმერთმა, რომელიც იცავდა საკუთრების წმინდა ნიშანს.ნუმას 43 წლიანი მეფობის დროს რომაელებს არანაირი ომი არ გაუმართავთ. ღმერთების პატივსაცემად მსხვერპლშეწირვების, მსვლელობისა და დღესასწაულების მოწყობა მეფემ შეაჩვია თავისი ხალხი სათნოებასა და მშვიდობიანი ცხოვრების სიხარულს. კარგი მუშაობისა და დასვენების მფარველობით, მან მოაწყო ხელოსანთა კოლეჯები, დააწესა არდადეგები და სამუშაო დღეები. ამასთან დაკავშირებით ნუმამ რომში ახალი 12-თვიანი კალენდარი შემოიღო.

ნუმას შემდეგ მეფობდა ორი მეომარი მეფე - ტულ ჰოსტილიუსი და ანხ მარციუსი.მათ ქვეშ გაფართოვდა როგორც რომის, ისე რომის სახელმწიფოს ქალაქების საზღვრები.

ბოლო სამ რომის მეფეს ეტრუსკებს უწოდებენ. მათი ისტორია დაიწყო იმით, რომ ანკუს მარციუსის მეფობის დროს რომში გადავიდა მდიდარი და ენერგიული ადამიანი, რომელმაც მიიღო სახელი ლუციუს ტარკვინიუს პრისკუსი. იგი გახდა ანკუს მარციუსის მრჩეველი და მოიპოვა რომაელი ხალხის სიყვარული, ამიტომ ანკუსის გარდაცვალების შემდეგ, თავისი ვაჟების გვერდის ავლით, მეფედ აირჩიეს. მან მიიღო სახელი ტარკვინიუსი ანტიკური. ამ მეფემ ლატიუმში მოიტანა ეტრუიის მაღალი ურბანული კულტურა. მის ქვეშ ბევრი ეტრუსკელი ხელოსანი გადავიდა რომში, მოხარშული სამშენებლო სამუშაოები. რომმა დაიწყო "დიდი სოფლიდან" ნამდვილ ქალაქად გარდაქმნა. ტარკვინიუსმა წარმატებულ ომებს აწარმოა მეზობლებთან, დააწესა სახალხო თამაშები და დაიწყო ქალაქის ჭაობიანი ნაწილების დაშრობა. აშენდა არხები ბორცვებს შორის დაჭაობებული დაბლობების გასაშრობად, მოასფალტდა ქალაქის მომავალი მთავარი მოედანი, ფორუმი, აშენდა დიდი ცირკი ხეობაში ავეტინოსა და პალატინს შორის და აშენდა ქვის ტაძარი იუპიტერის პატივსაცემად. კაპიტოლიუმი.

ტარქვინიუს ანტიკურის შემდეგ მისი მოწაფე სერვიუს ტულიუსი, მონის ვაჟი, მეფობდა. ლეგენდის თანახმად, ერთხელ ტარკვინიუსის ოჯახმა დაინახა სასწაული ნიშანი - მძინარე ბიჭის, მოახლის შვილის ირგვლივ ცეცხლოვანი სიკაშკაშე. ამ ნიშნიდან გამოიცნეს ბავშვის დიდი მომავალი, მეფემ და დედოფალმა პატარა სერვიუსი შვილად აღზარდეს, შემდეგ კი ქალიშვილი აჩუქეს. როდესაც სერვიუსი გამეფდა, მან გარდაქმნა არა ქალაქი რომი, არამედ თავად რომაული სახელმწიფო. სერვიუს ტულიუსი ასევე განთქმული იყო იმით, რომ რომს პირველი ქვის კედლით შემოუარა. შთამომავლების ხსოვნაში იგი დარჩა კეთილ მეფედ, პლებეების მფარველად.

უკანასკნელი, მეშვიდე მეფე, პრისკუს ტარკვინიუსის ძე ანტიკური - ლუციუსი, ატარებდა ტარკვინიუს ამაყის სახელს. მან ძალაუფლება სისასტიკით აიღო: გადააყენა და მოკლა მოხუცებული სერვიუს ტულიუსი. შემდეგ მან მოკლა მრავალი სენატორი, კანონიერი მეფის მომხრე და დაიწყო მეფობა მცველების მფარველობით - ხალხის მიერ არჩეული და სენატის მიერ არჩეული. მან სამშენებლო სამუშაოებით ამოწურა პლებეები და გაანადგურა გამოჩენილი პატრიციები მათი გავლენის შიშისა და სიძულვილის გამო.

რომაელი ხალხის მოთმინების ფინჯანი გადაიზარდა, როდესაც მეფის ვაჟმა აღაშფოთა კეთილშობილი პატრიცია ლუკრეცია, რომელმაც უარყო მისი სიყვარული. კეთილშობილმა ქალმა თავი მოიკლა, აღშფოთებული რომაელები აჯანყდნენ და ტარკინების მთელი ოჯახი ქალაქიდან გააძევეს.

რომის ისტორიის ამ პერიოდს ე.წ შვიდი მეფის პერიოდი.

„სამეფო პერიოდში“ (ძვ. წ. VII-VI სს.) რომაულ საზოგადოებაში დაიწყო პატრიარქალურ-მონობითი ურთიერთობების ჩამოყალიბება და აგრარული სისტემა, რომელშიც, საჯარო მიწასთან ერთად, საზოგადოების შიგნით იბადებოდა მისი ცალკეული წევრების კერძო საკუთრება. .

რომის რესპუბლიკის ჩამოყალიბება

მას შემდეგ, რაც 509 წ. ტარკვინიუს ამაყი ჩამოაგდეს, კონსული იუნიუს ბრუტუსი აირჩიეს ქალაქის მეთაურად. დასრულდა სამეფო პერიოდი და დაიწყო რესპუბლიკის პერიოდი, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 500 წელი (ძვ. წ. 509-27).

რომის რესპუბლიკის ტერიტორია

ადრეული რესპუბლიკის პერიოდში განვითარდა პოლიტიკისთვის დამახასიათებელი საკუთრების უძველესი ფორმა, რომლის დროსაც მიწის მფლობელი მხოლოდ სამოქალაქო საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრი იყო. სამეფო ხელისუფლების დაცემისა და რესპუბლიკის ჩამოყალიბების შემდეგ ორივე კლასი - პატრიციები და პლებეები - პირისპირ აღმოჩნდნენ. ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მათ შორის სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა. ზოგადად, დავა სამ საკითხს ეხებოდა: პოლიტიკური უფლებების გათანაბრება, ვალის მონობა და კომუნალურ-სახელმწიფო მიწაზე წვდომა. პლებეებმა წარმატებას მიაღწიეს V საუკუნის პირველ ათწლეულებში. ძვ.წ. მნიშვნელოვანი მიღწევების მიღწევა პლებეური საზოგადოების დამოუკიდებელი ორგანიზაციის სახით. ამ საუკუნის შუა ხანებისთვის მათ მიაღწიეს მეორე დიდ წარმატებას, კანონების დაწერას. ცოტა ხნის შემდეგ, პლებეის ღარიბებმა მიაღწიეს ვალის მონობის ვირტუალურ გაუქმებას.

ამგვარად, რესპუბლიკის პერიოდი (ძვ. წ. VI საუკუნის დასასრული - ძვ. -პლებეური ელიტა. ბრძოლის მსვლელობისას განვითარდა რომაული საზოგადოების ახალი სამკვიდრო სტრუქტურა: თავადაზნაურობა, რომელიც შედგებოდა სენატორის კლასისა და მხედრებისგან, ხოლო პლები - სოფლისა და ქალაქის. ყველა მათგანი რომის მოქალაქე იყო (პატრიციებთან ბრძოლის დროის პლებეებისგან განსხვავებით). თავისუფალთა და მონების კლასები ეკუთვნოდა არამოქალაქეებს. რესპუბლიკის პერიოდში რომი გადაიქცა ხმელთაშუა ზღვის უდიდეს სახელმწიფოდ. უწყვეტი ომების დროს ჩამოყალიბდა რომაული არმიის სტრუქტურა, რომელსაც სახალხო მილიციის ხასიათი ჰქონდა. მასში სამსახური არა მხოლოდ მოვალეობად, არამედ პატივიც ითვლებოდა. IV ს-დან დაწყებული. ძვ.წ. სახელმწიფომ სამხედრო სამსახურის გადახდა დაიწყო. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარება და მონების შრომის გაფართოებული გამოყენება (მათი შემოდინება მკვეთრად გაიზარდა გამარჯვებულ ომებთან დაკავშირებით) II საუკუნის დასაწყისისთვის. ძვ. დიდებულებმა იყიდეს და უბრალოდ წაართვეს მათი მიწები, შექმნეს ფართომასშტაბიანი მეურნეობები, სადაც მონები გახდნენ მთავარი მწარმოებლები. ჩამოერთვა მიწა, მოსახლეობა კონცენტრირდა ქალაქში და შეუერთდა ქალაქური პლების რიგებს, რომელიც შედგებოდა ხელოსნებისაგან, მცირე ვაჭრებისგან და ლუმპენ პროლეტარიატისაგან. სოფლის პლების მკვეთრმა შემცირებამ - რომის არმიის საფუძველმა - გამოიწვია სამხედრო რეფორმა: ჯარმა დაიწყო ღარიბებისა და მოხალისეების მიღება (არმიის რეფორმა - ძვ. წ. II საუკუნის დასასრული). ჯარი გახდა პროფესიონალი. ახლა წარმატებულ მეთაურს ადვილად შეეძლო მისი გამოყენება ერთადერთი ძალაუფლების დასამყარებლად. პოლიტიკის ეკონომიკური საფუძვლის კრიზისი (ძირითადად კომუნალური ფერმერების პირად შრომაზე დაფუძნებული საარსებო ეკონომიკა), მისი სოციალური საფუძველი (სოფლის პლების ეროზია), რესპუბლიკური ინსტიტუტების კრიზისი, რომლებიც არ იყო შესაფერისი უზარმაზარი ტერიტორიის სამართავად, და სარდლების ძალაუფლების მკვეთრი მატება, რომლებიც ეყრდნობოდნენ პროფესიონალურ არმიას - ამ ყველაფერმა გამოიწვია პოლისის, როგორც სახელმწიფოს ტიპის კრიზისი და რესპუბლიკის, როგორც პოლისთვის დამახასიათებელი ფორმის კრიზისი.

რომის იმპერიის ფორმირება

მონობის მატებასთან ერთად გაიზარდა უკმაყოფილება რომის იმპერიაში მოსახლე ხალხებში და მე. ძვ.წ. არასრულფასოვანი იტალიელების ომებმა რომის წინააღმდეგ და მონების აჯანყებები, ყველაზე ცნობილი მონათა აჯანყება სპარტაკის მეთაურობით (ძვ. წ. 74 - 71 წწ.), შოკში ჩააგდო მთელი იტალია. ყველაფერი ძვ.წ 30 წელს რომში დაარსებით დასრულდა. იმპერატორის ერთადერთი ავტორიტეტი, რომელიც ეყრდნობა შეიარაღებულ ძალებს.

რომის სახელმწიფოს ზრდა

რომის ისტორიის ერა III საუკუნის შუა ხანებიდან. ძვ.წ. I ს-ის ბოლომდე. ძვ.წ. - წინა სტრუქტურების ღრმა გარდაქმნების დრო, რამაც გამოიწვია რომაული საზოგადოების ახალი იმიჯის და არსის შექმნა.

თავის მხრივ, რომაულ-იტალიური კავშირის გამარჯვებულმა ომებმა ხმელთაშუა ზღვაში გამოიწვია მონების მასების დაჭერა და უზარმაზარი სახსრები, რომლებიც ინვესტიციას იღებდნენ ეკონომიკაში და ხელი შეუწყო ხალხთა ეკონომიკის, სოციალური ურთიერთობებისა და კულტურის სწრაფ განვითარებას. იტალია.

რომაულ-იტალიური საზოგადოება I საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. შევიდა სისხლიანი სამოქალაქო ომების, ღრმა ზოგადი კრიზისის, უპირველეს ყოვლისა რომის რესპუბლიკის პოლიტიკურ და სახელმწიფო ორგანიზაციაში.

რთული ურთიერთობა იტალიასა და პროვინციებს შორის, მოქალაქეებსა და არამოქალაქეებს შორის, სასწრაფოდ მოითხოვდა მმართველობის ახალ სისტემას. შეუძლებელი იყო მსოფლიო ძალაუფლების მართვა ტიბრის მცირე საზოგადოებისთვის შესაფერისი მეთოდებითა და აპარატურით, მაგრამ ძლიერი ძალისთვის არაეფექტური.

ძველი კლასები, რომელთა ინტერესებს ასახავდა რომის რესპუბლიკა, I საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. გაუჩინარდა ან დაქვეითდა. იყვნენ ახალი მდიდრები, ლუმპენ-პროლეტარიატები, სამხედრო კოლონისტები.

ტრადიციული პოლის-კომუნალური (რესპუბლიკური) სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა რომის იმპერიამ შეცვალა.

30-იანი წლებიდან ძვ.წ. რომაული სახელმწიფოსა და ზოგადად ანტიკური სამყაროს ისტორიაში იწყება ახალი ისტორიული ერა – რომის იმპერიის ერა, რომელმაც რომის რესპუბლიკა შეცვალა.

მან მოიტანა შედარებით სამოქალაქო მშვიდობა და გარე აგრესიის გარკვეული შემსუბუქება. პროვინციების ექსპლუატაცია უფრო ორგანიზებულ და ნაკლებად მტაცებლურ ხასიათს იძენს. ბევრი იმპერატორი ხელს უწყობს ურბანული მშენებლობას და ზრუნავდა პროვინციების კულტურული ცხოვრების განვითარებაზე, საგზაო სისტემაზე, ერთიანი იმპერიული ფულადი ერთეულის შემოღებაზე. პირველი ორი საუკუნის იმპერიისთვის შეიძლება აღინიშნოს ტექნოლოგიების ზრდა, ხელოსნობის განვითარება, ეკონომიკური ცხოვრების აღმავლობა და ადგილობრივი ვაჭრობის ზრდა. პროვინციული ქალაქები იღებენ თვითმმართველობას. ბევრი ახალი ურბანული ცენტრი ჩნდება.

ამრიგად, 27 წლიდან ძვ. და 476 წლამდე. რომი გადის იმპერიის პერიოდს, რომელიც თავის მხრივ იშლება პრინციპების (ძვ. წ. 27 - ახ. წ. 193) და ბატონობის (ახ. წ. 193-476 წწ.) პერიოდად.

პრინციპატი

იმპერიის პერიოდი I საუკუნის შუა ხანებიდან. ძვ.წ. V საუკუნის ბოლომდე ახ.წ დაიყო პრინციპად, როდესაც ფორმალურად აგრძელებდნენ ფუნქციონირებას სრულ რესპუბლიკური ინსტიტუტები, მაგრამ სინამდვილეში ძალაუფლება მთავრების ხელში იყო - რესპუბლიკის პირველი მოქალაქე, ფაქტობრივად, იმპერატორი და დომინანტი (დაწყებული ბოლოდან. III საუკუნის), როდესაც ჩამოყალიბდა მართვის ახალი სისტემა, რომელსაც სათავეში ედგა იმპერატორი.

პრინციპატის, ანუ ადრეული იმპერიის პერიოდი მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 წლიდან. 193 წლამდე [ჯულიევის დინასტიების მმართველობა - კლავდიუსი (ძვ. წ. 27 - ახ. წ. 68), ფლავიევი (69-96), ანტონინოვი (96-192)]. ავგუსტუსმა და მისმა მემკვიდრეებმა, რომლებიც იყვნენ სენატის მთავრები, ამავე დროს თავიანთ ხელში კონცენტრირდნენ უმაღლესი სამოქალაქო და სამხედრო ძალაუფლება. ფორმალურად, რესპუბლიკური სტრუქტურა განაგრძობდა არსებობას: სენატი, სახალხო კრებები (კომიცია), მაგისტრატები, მაგრამ ფაქტობრივი ძალაუფლება მთავრების ხელში იყო.

იმპერატორ-მთავრები თავის ხელში აერთიანებდნენ ყველა ძირითადი რესპუბლიკური მაგისტრატის უფლებამოსილებებს: დიქტატორი, კონსული, პრეტორი, სახალხო ტრიბუნა. საქმის ტიპებიდან გამომდინარე მოქმედებდა ერთი, შემდეგ მეორე: ცენზორად დაასრულა სენატი; როგორ გააუქმა ტრიბუნამ ნებისმიერი ხელისუფლების ქმედება საკუთარი სურვილით, დააკავა მოქალაქეები საკუთარი შეხედულებისამებრ და ა.შ.; როგორ განსაზღვრავდნენ კონსული და დიქტატორი სახელმწიფოს პოლიტიკას, აძლევდნენ ბრძანებებს ხელისუფლების შტოებს; როგორ მეთაურობდა დიქტატორი ჯარს, განაგებდა პროვინციებს და ა.შ.

ამრიგად, ხელისუფლების გადაცემა მთავრებზე მოხდა მისი უფლებამოსილების გაძლიერების გამო (ლათინური imperium - ძალაუფლება), ყველაზე მნიშვნელოვან თანამდებობებზე არჩევა, მაგისტრალიური ბიუროკრატიული აპარატისგან ცალკეული აპარატის შექმნა, რაც უზრუნველყოფილია ფორმირებით. თავადების საკუთარი ხაზინა და ყველა ჯარის სარდლობა.

სულას დიქტატურა. I საუკუნეში ძვ.წ. რომი მისთვის რთულ მოკავშირეთა ომში აღმოჩნდა და იძულებული გახდა რომის მოქალაქეობა მიანიჭა იტალიის მთელ მოსახლეობას.

მოკავშირეთა ომმა არც რომს და არც იტალიას ნამდვილი მშვიდობა არ მოუტანა. მოდიოდა პირადი ძალაუფლების ეპოქა, დიქტატურის ეპოქა. პირველი დიქტატორი იყო სარდალი სულა, რომელმაც, ეყრდნობოდა მისთვის თავდადებულ არმიას, რომში დაამყარა ერთადერთი ძალაუფლების რეჟიმი, ანუ დიქტატურა. ის იყო განუსაზღვრელი, რაც განასხვავებდა მას ზემოთ აღწერილი რესპუბლიკური დიქტატურისგან. გარდა ამისა, სულამ საკუთარ თავს მიანიჭა საკანონმდებლო ფუნქციები და მოქალაქეთა სიცოცხლისა და ქონების თვითნებურად განკარგვის უფლება. მან ახალი უფლებები მიანიჭა სენატს, მაგრამ მკვეთრად შეზღუდა სახალხო კრებების უფლებამოსილებები და ჩამოართვა ტრიბუნების პოლიტიკური ფუნქციები. სულას დიქტატურა ნიშნავდა რომის ისტორიაში ახალი ისტორიული ეპოქის დადგომას და უპირველეს ყოვლისა - რესპუბლიკის დასასრული.

იულიუს კეისრის დიქტატურა. სულას გადადგომამ (ძვ. წ. 79) რომს დაუბრუნა რესპუბლიკური კონსტიტუცია, მაგრამ არა დიდი ხნით. გაიუს იულიუს კეისარი (ძვ. წ. 100–44) გახდა რომის ახალი დიქტატორი. მისი მეფობა მოვიდა მონების აჯანყების შემდეგ (ძვ. წ. 74) სპარტაკის ხელმძღვანელობით, რამაც ნათლად გამოავლინა რესპუბლიკური მმართველობის ფორმის კრიზისი და ავტორიტარული სახელმწიფოს საჭიროება.

59 წელს აირჩიეს ძვ.წ რომის კონსულმა იულიუს კეისარმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ანტისენატის ჯგუფს, მიიღო ორი მიწის კანონი კომიციის მეშვეობით, გამოიყენა პირდაპირი ძალადობა სენატის წინააღმდეგ და უარყო სახალხო ტრიბუნების ვეტო, როგორც უმნიშვნელო. შემდგომი ღონისძიებების სერიით კეისარმა ჩვენს მხარეზე მოიგო არა მხოლოდ რომაელი ხალხის ფართო ნაწილი, არამედ პროვინციების მაცხოვრებლებიც.

46 წელს ძვ კეისარმა ბოლო მოუღო ბოლო მოწინააღმდეგეებს (პომპეელებს) და გამოაცხადეს დიქტატორად 10 წლის ვადით, ხოლო 44 წელს უვადოდ.

კეისრის დიქტატურის თავისებურება ის არის, რომ დიქტატორს ჰქონდა არა მხოლოდ საკონსულო და ტრიბუნის უფლებამოსილებები, არამედ ცენზურა (ძვ. წ. 46 წლიდან) და უმაღლესი სამღვდელოება. როგორც ჯარის მეთაურმა, კეისარმა მიიღო იმპერატორის წოდება. კეისარზე დამოკიდებული კომიცია, თუმცა ისინი განაგრძობდნენ არსებობას, მიბაძავდნენ რესპუბლიკის შენარჩუნებას, მიჰყვებოდნენ იმპერატორის მითითებებს, მათ შორის თანამდებობაზე არჩევასთან დაკავშირებით.

გარდა ამისა, კეისარმა მიიღო არმიისა და სახელმწიფო ხაზინის მართვის უფლება, პროკონსულების დანიშვნა პროკონსულების პროვინციებში და ზოგადად მაგისტრატობის კანდიდატების ნახევრის რეკომენდაციის უფლება, სენატში პირველი ხმის მიცემის უფლება, რაც მნიშვნელოვანი იყო. და ა.შ. კეისრის ტრიუმფი იყო მისი "სამშობლოს მამის" გამოცხადება, ამასთან დაკავშირებული ყველა პატივით (სპეციალური ეტლი, მოოქროვილი სკამი, სპეციალური ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი და ა.შ.).

კეისრის დროს შექმნილმა მმართველობის ფორმამ - პრინციპატმა - შემდგომი განვითარება მიიღო მისი მემკვიდრე ოქტავიანე ავგუსტუსის დროს (ძვ. წ. 27 - ახ. წ. 12).

იმპერიის დამაარსებელი ოქტავიანე აგვისტო პირველად მიიღო სენატისგან პრინცების წოდება. სენატორების სიაში პირველი ადგილი დაიკავა, მან მიიღო უფლება პირველი გამოსულიყო სენატში.

პრინციპატი კვლავ ინარჩუნებს რესპუბლიკური მმართველობის ფორმას და რესპუბლიკის თითქმის ყველა ინსტიტუტს: მოიწვევა სახალხო კრებები, სენატი სხდომაზეა, კონსულები, პრეტორები და პოპულარული ტრიბუნები კვლავ ირჩევენ. მაგრამ ეს ყველაფერი სხვა არაფერია, თუ არა პოსტრესპუბლიკური სახელმწიფო სისტემის საფარველი.

იმპერატორ-მთავრებმა მის ხელში გააერთიანეს ყველა მთავარი რესპუბლიკური მაგისტრატის უფლებამოსილება: დიქტატორი, კონსული, პრეტორი, სახალხო ტრიბუნა. საქმის ტიპებიდან გამომდინარე მოქმედებდა ერთი, შემდეგ მეორე: ცენზორად დაასრულა სენატი; როგორ გააუქმა ტრიბუნამ თავისი ნებით რომელიმე ხელისუფლების ქმედება, დააკავა მოქალაქეები საკუთარი შეხედულებისამებრ და ა.შ.; როგორ განსაზღვრავდნენ კონსული და დიქტატორი სახელმწიფოს პოლიტიკას, აძლევდნენ ბრძანებებს ხელისუფლების შტოებს; როგორ მეთაურობდა დიქტატორი ჯარს, განაგებდა პროვინციებს და ა.შ.

სახალხო კრებები, ძალაუფლების მთავარი ორგანო ძველ რესპუბლიკაში, სრულ დაცემაში დაეცა. ციცერონი ამ შემთხვევაში წერდა, რომ გლადიატორული თამაშები უფრო მეტად იზიდავს რომის მოქალაქეებს, ვიდრე კომიციის შეხვედრები. სენატორების მოსყიდვა, შეხვედრების დარბევა, მათი მონაწილეების მიმართ ძალადობა და კომიციის უკიდურესი დაშლის სხვა ნიშნები ჩვეულებრივი გახდა.

იმპერატორმა ავგუსტუსმა მოახდინა კომისიის რეფორმა დემოკრატიული სულისკვეთებით (ამოხსნა საკვალიფიკაციო ქულები, დაუსწრებლად კენჭისყრა დაუშვა იტალიის მუნიციპალიტეტების მაცხოვრებლებისთვის), მაგრამ წაართვა სასამართლო ძალაუფლება ასამბლეებს, რაც მათ ყოფილ კომპეტენციებს შორის იყო. გარდა ამისა, კომიციამ დაკარგა მაგისტრატების არჩევის თავდაპირველი უფლება. ჯერ მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება საკონსულოსა და პრეტორობის კანდიდატების გამოცდაზე სენატორებისა და ცხენოსნებისაგან დაკომპლექტებულ სპეციალურ კომისიაში, ე.ი. მოწონება. მაგრამ ავგუსტუსის გარდაცვალების შემდეგ, მისი მემკვიდრის ტიბერიუსის დროს, მაგისტრატების არჩევა გადაეცა სენატის კომპეტენციას. princeps, რაღაც გაკეთდა შენაკადი კრებების დაჟინებული მოთხოვნით ”(Tacitus. Annals. 1.14). კანონმდებლობასთან დაკავშირებით ტაციტუსი აღნიშნავს, რომ პრინცებმა შეცვალეს არა მხოლოდ სენატი და მაგისტრატები, არამედ თავად კანონები (Annals. 1.21). ეს ნიშნავს, რა თქმა უნდა, კანონმდებლობაც პრინცების საქმედ იქცა.

ავგუსტუსის დაქვემდებარებაში მყოფი სენატი სავსე იყო პროვინციული თავადაზნაურებით, რომლებიც ყველაფერს ევალებოდნენ მთავრებს და განსაკუთრებით იმ მხედრებს, რომლებმაც მიაღწიეს სენატორის წოდებას. ძალაუფლების ორგანოდან, რომელიც ვრცელდებოდა „რომის ქალაქამდე“, სენატი გადაიქცა ერთგვარ სრულიად იმპერიულ ინსტიტუტად, მაგრამ მისი პოზიცია შემცირდა და მისი უფლებამოსილება შეზღუდული იყო. კანონპროექტები, რომლებიც სენატში მოვიდა დასამტკიცებლად, მთავრებისგან მოდიოდა და მათი მიღება უზრუნველყოფილი იყო მისი უფლებამოსილებით. ბოლოს ჩნდება დაუწერელი წესი და ამტკიცებს: „რასაც თავადები გადაწყვეტენ, კანონის ძალა აქვს“.

თავად პრინცების არჩევის უფლება სენატს ეკუთვნოდა, მაგრამ ესეც უბრალო ფორმალობად იქცა: ხშირ შემთხვევაში არმია წყვეტდა ამ საკითხს.

იმპერიის უმაღლესი დაწესებულებების ცენტრი იყო „სასამართლო“ და ეს იყო თავადების სასამართლო. მასში განთავსებული იყო იმპერიული ოფისი იურიდიული, ფინანსური და სხვა განყოფილებებით. ფინანსებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია: არასდროს გამოუჩენია სახელმწიფოს ასეთი ოსტატურობა გადასახადების წყაროების მოძიებაში, როგორც იმპერიის განყოფილებებში, არასოდეს - აგვისტომდე - იმპერიის მოხელეთა ტომი ასე მრავალრიცხოვანი არ ყოფილა.

ჯარი გახდა მუდმივი და დაქირავებული. ჯარისკაცები მსახურობდნენ 30 წლის განმავლობაში, იღებდნენ ხელფასს, ხოლო პენსიაზე გასვლისას - მნიშვნელოვანი მიწის ნაკვეთი. არმიის სამეთაურო სტრუქტურა სრულდებოდა სენატორული და საცხენოსნო მამულებიდან. რიგითი ჯარისკაცი ასი ცენტურიონის მეთაურის თანამდებობაზე მაღლა ვერ ასწრებდა.

დომინირება

დომინატი (ლათ. dominus - უფალი) შეუზღუდავი მონარქიაა.

III საუკუნეში. ახ.წ (284 წლიდან) იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროიდან რომში დამყარდა შეუზღუდავი მონარქიის რეჟიმი - დომინანტი.ქრება ძველი რესპუბლიკური ინსტიტუტები. იმპერიის მართვა კონცენტრირებულია რამდენიმე ძირითადი დეპარტამენტის ხელში. მათ ხელმძღვანელობენ დიდებულები, რომლებიც უშუალოდ იმპერატორს ექვემდებარებიან. ამ განყოფილებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა: იმპერატორთან არსებულ სახელმწიფო საბჭოს (ძირითადი პოლიტიკის საკითხების განხილვა, კანონპროექტების მომზადება), ფინანსური განყოფილება და სამხედრო განყოფილება, რომელსაც ხელმძღვანელობენ იმპერატორის მიერ და მხოლოდ მისი მიერ დანიშნული გენერლები. .

ჩინოვნიკები გამოირჩევიან სპეციალურ კლასში: ატარებენ ფორმას, პრივილეგიებით არიან დაჯილდოვებულნი, სამსახურის ბოლოს ენიჭებათ პენსიები და ა.შ.

დიოკლეტიანესა და კონსტანტინეს რეფორმები. იმპერიის მრავალ რეფორმებსა და კანონებს შორის ისტორიულ-იურიდიული მეცნიერების განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ბატონობის პერიოდის იმპერატორების - დიოკლეტიანესა და კონსტანტინეს რეფორმები.

დიოკლეტიანე, თავისუფლების ძე, რომის იმპერატორი გახდა 284 წელს. (284-305 წ.წ.). მისი მეფობის დრო აღინიშნა ორი ძირითადი რეფორმით.

პირველი ეხებოდა უზარმაზარი იმპერიის სახელმწიფო სტრუქტურას. ეს რეფორმა შეიძლება დაიყოს შემდეგზე: 1) უზენაესი ძალაუფლება დაყოფილი იყო ოთხ თანამმართველზე. ორ მათგანს, რომლებიც ატარებდნენ ტიტულს "აგვისტო", ეკავა წამყვანი პოზიცია და თითოეული მართავდა იმპერიის საკუთარ ნახევარს - დასავლეთსა და აღმოსავლეთს. ამავდროულად, დიოკლეტიანე ავგუსტმა შეინარჩუნა უზენაესი ძალაუფლების უფლება იმპერიის ორივე ნაწილისთვის. ავგუსტი ირჩევდნენ საკუთარ თანამმართველებს, რომლებსაც მიენიჭათ ტიტული „კეისარი“; ასე წარმოიშვა ტეტრარქია - ოთხი იმპერატორის მმართველობა, რომლებიც ითვლებოდნენ ერთიანი „იმპერიული ოჯახის“ წევრებად; 2) მესამედით გაზრდილი არმია ორ ნაწილად გაიყო: ერთი ნაწილი იმპერიის საზღვრებთან მდებარეობდა, მეორე, მობილური, შიდა უსაფრთხოებას უზრუნველყოფდა; 3) ადმინისტრაციული რეფორმის შედეგად მოხდა პროვინციების დაშლა (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 101-მდე, სხვების აზრით 120-მდე); 4) პროვინციები, თავის მხრივ, გაერთიანდნენ ეპარქიებად, რომელთაგან 12 იყო; 5) პროვინციებად და ეპარქიებად დაყოფილი იტალია, იმპერიის სხვა მიწებს შორის, ახლა სრულიად მოკლებული იყო განსაკუთრებულ მნიშვნელობას და პოზიციებს (თუმცა რომი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმპერიის დედაქალაქად ითვლებოდა).

დიოკლეტიანეს ეკონომიკური პოლიტიკა წარმოადგენს პირველ მაგალითს ისტორიაში აქტიური ადმინისტრაციული ჩარევისა საზოგადოების ისეთ რთულ და მოძრავ სფეროში, როგორიცაა ეკონომიკა.

სხვადასხვა სახის არაპირდაპირი გადასახადების ნაცვლად დიოკლეტიანემ შემოიღო ერთი პირდაპირი გადასახადი - მიწაზე ერთ სულ მოსახლეზე დაწესებული ნატურით გადასახადი: მარცვლეული, ხორცი, მატყლი და ა.შ. გადასახადის ოდენობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა. გაფუჭებული ფულის მიმოქცევაში იმპერატორმა ვერცხლთან და სპილენძთან ერთად სრულფასოვანი ოქროს მონეტა შემოიღო.

საქონლისა და მომსახურების გაძვირების შეჩერების მცდელობისას დიოკლეტიანემ 301 წელს გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც ადგენს ხორბლის, ჭვავის, ყაყაჩოსა და სხვა სავაჭრო საქონელზე მაქსიმალურ ფასებს.

გარდა ამისა, განკარგულებაში მითითებულია მაქსიმალური ზომა ხელფასები- მუშა, პარიკმახერი, მასწავლებელი, სტენოგრაფი, იურისტი, არქიტექტორი და ა.შ. გაითვალისწინეთ, რომ ადვოკატის ანაზღაურება 15-ჯერ აღემატებოდა სპილენძის ხელფასს.

დიოკლეტიანეს სხვა რეფორმებმა გააძლიერა მემამულეთა ძალაუფლება გლეხებზე, ვინაიდან მიწის მესაკუთრე იყო პასუხისმგებელი გლეხებისგან გადასახადების მიღებაზე. მიწის მესაკუთრემ მიიღო უფლება, თავისი არჩევანით გაეგზავნა გარკვეული რაოდენობის დამოკიდებული ადამიანები სამხედრო სამსახურში, იმპერიულ ჯარში.

დიოკლეტიანეს მიერ წამოწყებული რეფორმები გააგრძელა იმპერატორმა კონსტანტინემ (ახ. წ. 285-337 წწ.), რომელიც ყველაზე მეტად ცნობილია თავისი საეკლესიო პოლიტიკით, რომელიც ხელსაყრელი იყო ქრისტიანებისთვის, მანამდე სახელმწიფოს მიერ დევნილი. 313 წლის მილანის ედიქტით კონსტანტინემ ქრისტიანებს უფლება მისცა თავისუფლად ემოქმედათ მათი რელიგია (სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე თვით იმპერატორი მოინათლა).

კონსტანტინეს დროს დასრულდა კოლონიური გლეხების დამონების პროცესი. 332 წლის საიმპერატორო კონსტიტუციის თანახმად, კოლონს ჩამოერთვა უფლება გადასულიყო ერთი სამკვიდროდან მეორეში. ვინც ამ კანონს არ დაემორჩილა, ყმასავით ბორკილები დაადეს და ამ სახით პატრონს დაუბრუნეს. პირმა, რომელმაც მიიღო გაქცეული სვეტი, გადაუხადა თავის ბატონს გაქცეული სვეტიდან გადასახდელების სრული ოდენობა.

იგივე ხაზი იყო გავლებული ხელოსნებთან მიმართებაში. მაგალითად, 317 წლის საიმპერატორო ედიქტიმ მაღაროელებს, გემთმშენებლებს და ბევრ სხვა მუშაკს უბრძანა „სამუდამოდ დარჩენილიყვნენ თავიანთ სახელმწიფოში“.

ჭარბი პროდუქტის პირდაპირი მითვისება გლეხებისა და ხელოსნების ექსპლუატაციის ძირითად ფორმად იქცა.

კონსტანტინეს დროს რომის იმპერიის დედაქალაქი გადაეცა ძველ ბიზანტიას, რომელსაც მაშინ ეწოდებოდა კონსტანტინოპოლი (330 წლის 11 მაისი), შესაბამისად, რომიდან იქ გადაიტანეს უმაღლესი სამთავრობო ინსტიტუტები და ხელახლა შეიქმნა სენატი.

რომის სახელმწიფო სტრუქტურა რომაული თემის სტრუქტურა

რომულუსს მიეწერება რომაული თემის ორგანიზება (ლათ. civitas-დან).ქალაქის მოსახლეობა იმ დროს შედგებოდა ორი ძირითადი ჯგუფისგან: საკუთრივ რომაელი მოქალაქეები, ე.წ. პატრიციებიდა არამოქალაქეები - პლებეები. პლებეები შედიოდნენ სრულუფლებიანი მოქალაქეების საზოგადოების შემადგენლობაში და შეადგენდნენ მოსახლეობის თავისუფალ, მაგრამ პოლიტიკურ უფლებებს მოკლებული, სხვადასხვა მოვალეობებით დაკიდებულ ფენას, თუმცა ისინი ასრულებდნენ სამხედრო სამსახურს პატრიციების მსგავსად. მეზობელი თემების დაპყრობისას რომაელებმა მათი მიწის ნაწილი საჯარო ფონდში წაართვეს, მაგრამ პლებეებს არ მიეცათ ამ მიწით სარგებლობის უფლება. პლებეების ხელში ძირითადად კომერციული და სამრეწველო სიმდიდრე იყო კონცენტრირებული: თავიანთი წარმომავლობით ამაყი პატრიციელები სოფლის მეურნეობის, პოლიტიკური მოღვაწეობისა და სამხედრო სამსახურის გარდა ნებისმიერ პროფესიას დამამცირებლად თვლიდნენ. პატრიციები სრული მოქალაქეები იყვნენ. ისინი დაიშალნენ სამ ტომად ( ტომები). სამი ტომი - რამნი, ტიტი და ლუსერესი - შეადგენდა "რომაულ ხალხს". თითოეული ტომი შედგებოდა 100 გვარისგან.ყოველი 10 გვარი ყალიბდებოდა კურია. კურიამ ჩამოაყალიბა რომაული საზოგადოების გენერალური კრება. კურატორი კომიცია. სახალხო კრებამ მიიღო ან უარყო მისთვის შემოთავაზებული კანონპროექტები, აირჩია ყველა მაღალი თანამდებობის პირი, მოქმედებდა როგორც უმაღლესი სააპელაციო სასამართლო სიკვდილით დასჯის საკითხის გადაწყვეტისას, გამოაცხადა ომი, აირჩია მეფე სენატთან ერთად, განიხილა ყველაზე მნიშვნელოვანი სასამართლო. შემთხვევები და ა.შ.

ასე რომ, რომაული მამულების წარმოშობაზე საუბრისას, საფუძვლად უნდა იქნას მიღებული მისი "კომპლექსური თეორია":

– პატრიციებიმართლაც იყო მკვიდრი მოქალაქეობა. ისინი იყვნენ სრულფასოვანი „რომაული ხალხი“;

– კლიენტებსუშუალო კავშირში იყვნენ პატრიციებთან, მათგან იღებდნენ მიწას, პირუტყვს, სარგებლობდნენ სასამართლოში მათი მფარველობით და ა.შ. ამისთვის მათ უნდა ემსახურათ თავიანთი პატრონების სამხედრო რაზმებში, მათთვის ფულის გამოყოფა და სხვადასხვა სამუშაოს შესრულება;

– პლებეებიიდგა პატრიციების ტომობრივი ორგანიზაციის გარეთ, ე.ი. არ ეკუთვნოდა „რომაელ ხალხს“, არ ჰქონდა წვდომა კომუნალურ მიწაზე და ჩამოერთვა პოლიტიკური უფლებები.

რომაული პატრიციების საზოგადოება იყო პრიმიტიული ქალაქ-სახელმწიფო, რომელსაც "სამხედრო დემოკრატიის" დამახასიათებელი ნიშნები ჰქონდა. დემოკრატიის კიდევ ერთი ორგანო იყო უხუცესთა საბჭო - სენატი. მის წევრებს ეძახდნენ "მამები" (ლათინური patres - მამები). რომის სენატის კომპეტენციაში შედიოდა უშუალო მენეჯმენტის, კანონპროექტების შედგენა, მშვიდობის დამყარების საქმეები. იგი შედგებოდა 300-ვე კლანის უხუცესებისგან, რის გამოც ეწოდა სენატი (ლათინურიდან senex - ძველი, უფროსი). უხუცესები შეადგენდნენ რომაული თემის მემკვიდრეობით არისტოკრატიას, რადგან ჩვეულებამ დამკვიდრდა, რომ ისინი ირჩევდნენ ერთი და იგივე ოჯახიდან.

ლეგენდის თანახმად, რომულუსმა შექმნა სენატი 100 სენატორისგან, ტულუს ჰოსტილიუსმა დაამატა კიდევ 100, ხოლო ტარქვინიუსმა ძველმა ისინი 300-მდე მიიყვანა.

დროთა განმავლობაში, პატრიციები გადაიქცნენ თავადაზნაურთა დახურულ ჯგუფად, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა პლებეების ფართო მასას. ეკონომიკაში პლებეების როლის გაძლიერებამ, მათი რიცხვითი უპირატესობით, გამოიწვია ბრძოლა პლებეებსა და პატრიციებს შორის, ამ ბრძოლის პირველი ეტაპი დასრულდა მეფე სერვიუს ტულიასადმი მიძღვნილი სოციალური სისტემის რეფორმებით. მოსახლეობის წინა კლანურ დაყოფასთან ერთად შემოღებულ იქნა მოსახლეობის ახალი დაყოფა ქონებრივი და ტერიტორიული მახასიათებლების მიხედვით.

„სამხედრო დემოკრატიის“ რეფორმის მსვლელობისას სრულიად რომაელი მოქალაქეები, როგორც პატრიციები, ასევე პლებეები, „დაფასდნენ“ ფულადი ქონების მიხედვით (მიწა, პირუტყვი, ინვენტარი და ა.შ.) და დაყვეს 193 ასეულ საუკუნედ. ანუ რეფორმის მიხედვით განხორციელდა დაყოფა ქონების 5 კატეგორიად ან კლასად:

- პირველ კლასში ჩაირიცხნენ მინიმუმ 100 000 ვირის სიმდიდრის მქონე პირები (ვირი - სპილენძის მონეტა, თავდაპირველად 1 ფუნტს იწონიდა, მისი ღირებულება რომის ისტორიის ადრეული პერიოდისთვის დადგენილი არ არის);

- მეორეში - 75000 ვირი;

- მესამეში - 50 000 ვირი;

- მეოთხეში - 25000 ვირი;

- მეხუთეში - 12.500 ვირი.

ვისაც ძალიან მცირე სიმდიდრე ჰქონდა, იდგნენ „კლასზე დაბლა“ და ეძახდნენ „პროლეტარებს“ (ლათ. proletarii, სიტყვიდან proles - შთამომავლობა), ე.ი. ადამიანები, რომლებსაც მხოლოდ შვილები ჰყავდათ.

მოსახლეობის თითოეულმა კატეგორიამ გამოავლინა თავისი წარმომადგენლების გარკვეული რაოდენობა - ცვილის ერთეულები - საუკუნეები (სიტყვასიტყვით - ასი). Centuriae-ის კენჭისყრა ახლა დაიწყო სახალხო კრების მიერ; თითოეულ ცენტურიას თითო ხმა ჰქონდა. პროლეტარები, ე.ი. ანგარიშგასაწევ ქონებას სრულიად მოკლებული, მხოლოდ ერთ საუკუნეს შეადგენდა. პირველი ორი კატეგორიის კოორდინირებული კენჭისყრით, დანარჩენების ხმებს მნიშვნელობა არ ჰქონდა. ძველი გენერალური ტომების ნაცვლად შემოღებულ იქნა დაყოფა ტერიტორიულ ტომებად. სერვიუს ტულიას „სამხედრო დიქტატურის“ რეფორმებმა გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა მოძველებულ ტომობრივ სისტემას და საფუძველი ჩაუყარა სახელმწიფოს, ე.ი. განადგურდა ნათესაობაზე დამყარებული საზოგადოება და მის ნაცვლად შეიქმნა ქონებრივი განსხვავებულობისა და ტერიტორიული დაყოფის საფუძველზე სახელმწიფო სისტემა.

ჯარისკაცების თანამდებობა ლეგიონის რიგებში ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვითაც განისაზღვრა.1 კლასის უმდიდრესი მოქალაქეები მსახურობდნენ კავალერიაში და ე.წ. მხედრები. ამ კლასის დარჩენილ წევრებს უნდა ჰქონოდათ ქვეითი ჯარისკაცის სრული მძიმე შეიარაღება და ლეგიონის წინა რიგებში დგომა.

სხვა კლასის მოქალაქეებს უფრო მსუბუქი იარაღი ჰქონდათ და უკანა რიგებში დაიკავეს ადგილი. მე-5 კლასის მეომრები რიგებში მსუბუქად იყვნენ შეიარაღებულები, პროლეტარები კი საერთოდ არ მსახურობდნენ რიგებში.

სერვიუს ტულიუსმა პლებეებს ჯარში შესვლის უფლება მისცა, რაც მათ გარკვეული პოლიტიკური უფლებებით მიანიჭა სახალხო შეკრების ახალი ფორმის ორგანიზებით. მასში ორივე კლასი მონაწილეობდა. Ერქვა ცენტური შეკრება.

საუკუნე(ასი), როგორც სამხედრო ტაქტიკური ნაწილი, გახდა ხმის მიცემის განყოფილება. ძველი კრებების უმნიშვნელოვანესი ფუნქციები გადაეცა ცენტურიულ კრებებს - ომის გამოცხადება, თანამდებობის პირების არჩევა, სასამართლო და ა.შ.

იმ დროს ეს რეფორმები იყო პროგრესული მმართველობის ფორმა.

სამხედრო დემოკრატიის დაცემა რომში, მეცნიერთა აზრით, მოხდა VI საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. უკანასკნელი მეფის ძალადობრივი დამხობისა და მისი ძალაუფლების ორ არჩეულ თანამდებობის პირზე გადაცემის სახით. მათ მხოლოდ პატრიციებიდან შეეძლოთ გამოსვლა და გამოიძახეს კონსულები. ასე განხორციელდა რესპუბლიკაში გადასვლა.

ძველი რომის პოლიტიკური სისტემა რესპუბლიკის პერიოდში

509 წ - რესპუბლიკური სისტემის ჩამოყალიბება ტარქვინიუს ამაყის განდევნის შემდეგ.ძალაუფლების ორგანიზება ამ პერიოდში საკმაოდ მარტივია, თითქმის არ შეცვლილა, მიუხედავად იმისა, რომ რესპუბლიკა მნიშვნელოვნად გაიზარდა. შერწყმულია არისტოკრატიული და დემოკრატიული თვისებები.

სოციალური ძალების ბრძოლისა და გადაჯგუფების საფუძველზე, რომელიც მოხდა ადრეული რესპუბლიკის ეპოქაში, ჩამოყალიბდა რომის რესპუბლიკური კონსტიტუცია. ასეთი დოკუმენტი რეალურად არ არსებობდა. მაგრამ რომაული სახელმწიფო სისტემის მთლიანობაში და მისი ცალკეული ელემენტების აღწერა შემორჩენილია ანტიკური ავტორების ნაშრომებში.

სახელმწიფო ორგანიზაცია გვაროვნულისაგან განსხვავდება სამი მახასიათებლით: ძალადობისა და იძულების სპეციალური აპარატის არსებობა (ჯარი, სასამართლოები, ციხეები, თანამდებობის პირები), მოსახლეობის დაყოფა არა ნათესაობით, ასევე შენარჩუნებისთვის შეგროვებული გადასახადები. ჯარი, თანამდებობის პირები და ა.შ.

უმაღლესი სამთავრობო ორგანოა სახალხო კრება.არსებობდა სამი სახის ეროვნული კრება - comitium (ლათ. somitia - შეკრება); – კურიატი; - ცენტურიატი; - ხარკის კომისიები.

რომში სახალხო კრებები მოიწვიეს მაგისტრატების შეხედულებისამებრ, რომლებსაც შეეძლოთ შეკრების შეწყვეტა ან მისი გადადება. კრებას უძღვებოდნენ მაგისტრატები და აცხადებდნენ დღის წესრიგს, საკითხებზე კენჭისყრა იყო ღია, ფარული კენჭისყრა (დათვლით) რესპუბლიკური პერიოდის ბოლოს შემოღებული იყო. რესპუბლიკის არსებობის პირველ საუკუნეში სენატმა დაამტკიცა კომისიის გადაწყვეტილებები III საუკუნიდან. ძვ.წ. - წინასწარ განიხილეს კომისიის დღის წესრიგში არსებული საკითხები.

კომიციის ფუნქციები აშკარად იყო შემოსაზღვრული, რასაც საკუთარი მიზნებისთვის იყენებდა რომის მმართველი ელიტა, რომელსაც წარმოადგენდნენ სენატი და მაგისტრატები.

სენატი -ზედამხედველობა ხელმძღვანელობდა სახალხო კრების საქმიანობას მისთვის საჭირო მიმართულებით, სენატის შემადგენლობა შეავსეს მაგისტრატებისგან, რომლებიც მსახურობდნენ თავიანთ ვადით. სენატორებს (300,600, 900) ცენზურა ნიშნავდა ყოველ 5 წელიწადში ერთხელ, ყოფილი მაგისტრატების მდიდარი დიდგვაროვანი ოჯახების წარმომადგენელთა სიების მიხედვით. სენატი ერთ-ერთმა მაგისტრატმა მოიწვია. სენატორების გამოსვლები და გადაწყვეტილებები ჩაწერილი იყო სპეციალურ წიგნებში. ფორმალურად სენატი იყო საკონსულტაციო ორგანო, მისი რეზოლუციები იყო სენატის საბჭოები. მან განკარგა ხაზინა, დააწესა გადასახადები, განსაზღვრა ხარჯები, იღებდა გადაწყვეტილებებს საზოგადოებრივი უსაფრთხოების, გამწვანების, რელიგიური ღვთისმსახურების შესახებ, ატარებდა საგარეო პოლიტიკას (დამტკიცებული სამშვიდობო ხელშეკრულებები, ალიანსის ხელშეკრულებები), ნება დართო ჯარში გაწვევა და ანაწილებდა ლეგიონებს მეთაურებს შორის.

მაგისტრატიმხოლოდ მდიდარი კაცის არჩევა შეიძლებოდა. უმაღლეს მაგისტრატებად ითვლებოდნენ ცენზურები, კონსულები და პრეტორები. ყველა მაგისტრატი ირჩეოდა 1 წლით (გარდა დიქტატორისა, რომლის უფლებამოსილების ვადა ექვსთვიანია და საომარი მოქმედებების წარმოებისას კონსულისა).

მაგისტრატების ძალაუფლება: უმაღლესი (სამხედრო ძალაუფლება, ზავის დადების უფლება, სენატისა და სახალხო კრებების მოწვევა და მათზე თავმჯდომარეობა, ბრძანებების გაცემა და მათი აღსრულების იძულება, განსჯის და დასჯის უფლება - დიქტატორთან, კონსულთან. და პრეტორი; დიქტატორს შეეძლო სასიკვდილო განაჩენი მიესაჯა გასაჩივრების უფლების გარეშე, კონსულს - მისი სასჯელი შეიძლება გასაჩივრდეს ცენტურიატულ კრებაზე; პრეტორს არ შეეძლო) და გენერალური (ბრძანების გაცემის და შეუსრულებლობისთვის ჯარიმის დაკისრების უფლება).

კონსულები- 2 უფროსი მაგისტრატი, მათ დაევალათ პირველადი საქმეები სამოქალაქო და სამხედრო ნაწილში, ომის დროს ერთი დარჩა ქალაქში, მეორე იბრძოდა; შეკრიბეს ჯარი და მეთაურობდნენ, დანიშნეს მეთაურები, დადეს ზავი, განდევნეს სამხედრო ნადავლი.

პრეტორები- ახორციელებდა სასამართლო ხელისუფლებას. პრეტორები (ქალაქი და პერეგინი) ხელმძღვანელობდნენ სასამართლო პროცესს (IV საუკუნიდან), განმარტავდნენ კანონს (მე-3-2 სს.). 5 წლით აირჩიეს 2 ცენზურა, შეადგინეს მოქალაქეთა სიები მათი განაწილებისთვის ტომებისა და კატეგორიების მიხედვით, იცავდნენ მორალს და გამოსცემდნენ შესაბამის განკარგულებებს.

კვესტორები-სახელმწიფო ხაზინას ხელმძღვანელობდნენ კონსულების თანაშემწეები, აწარმოებდნენ სახელმწიფო არქივს, ე.ი. განკარგა ფინანსური ხარჯები და ზოგიერთი სისხლის სამართლის საქმეების გამოძიება.

ედილები -(2 ადამიანი) იცავდა ქალაქში საზოგადოებრივ წესრიგს, ვაჭრობას ბაზარში, აწყობდა დღესასწაულებსა და მსვლელობას.

კოლეგია "26 კაცი"(5 კოლეჯი) მეთვალყურეობდა ციხეებს, მონეტების მოჭრას, გზების გაწმენდას და ზოგიერთ სასამართლო საქმეს. პლებეური ტრიბუნები ჯერ იცავდნენ პლებეებს პატრიციების თვითნებობისგან, იცავდნენ კანონის უზენაესობას, იცავდნენ უსამართლოდ განაწყენებულ მოქალაქეებს, ჰქონდათ ვეტოს უფლება ნებისმიერი მაგისტრატის ქმედებებზე და საკანონმდებლო წინადადებები შეეტანათ სახალხო კომისიას.

Არმია- სახალხო მილიცია, რომელიც ჩამოყალიბდა წოდებებით: საუკუნეები (მეთაურობდა ცენტურიონები); ლეგიონები (სამხედრო ტრიბუნების მეთაურობით); კავალერიის რაზმები (მეთაურობენ დეკურიონები).

თანდათანობით განადგურდა განსხვავება პატრიციებისა და პლებეების სამართლებრივ სტატუსში. მე-3 საუკუნისთვის ძვ.წ. რომის სახელმწიფო სისტემა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა არისტოკრატიული მონა-მფლობელი რესპუბლიკის სახით.

ცენტურიული კომიციაგადაჭრა ომისა და მშვიდობის საკითხები, მიიღო კანონები და აირჩია მაღალი თანამდებობის პირები.

უმნიშვნელოვანესი იყო tribute comitia, რომლებიც ადრეულ პერიოდში წარმოადგენდნენ მხოლოდ პლებეების, შემდეგ კი მოცემული ტომის ყველა მოქალაქის კრებულს. მათთვის მიღებული კანონების გამოქვეყნება.

სახალხო კრება იწვევდა შედარებით იშვიათად, მიმდინარე პოლიტიკის საკითხებს წყვეტდა სენატი, რომელიც არისტოკრატიის უმნიშვნელოვანესი დასაყრდენი იყო და აღმასრულებელი ხელისუფლება ბატონებს ეკუთვნოდათ. მაგისტრატები და სენატი რომის რესპუბლიკაში პრაქტიკულად მთელი სახელმწიფო ძალაუფლებით სარგებლობდნენ, რომელმაც გამოხატული არისტოკრატული ხასიათი მიიღო. სენატის შემოღება იყო ფინანსები, საგარეო პოლიტიკა, სამხედრო საქმეები, საკულტო საკითხები. რომაელი ოსტატები იყვნენ არჩეული, კოლეგიური, მოკლევადიანი (ჩვეულებრივ ყოველწლიური) და უსასყიდლოდ. გარდა ჩვეულებრივი მაგისტრატებისა, საგანგებო ვითარებაში დაინიშნა დიქტატორი, რომელსაც მიენიჭა მთელი უმაღლესი სამხედრო სამოქალაქო ძალაუფლება 6 თვის ვადით.

რომის სახელმწიფო სტრუქტურა იმპერიის პერიოდში

ოქტავიანეს, იულიუს კეისრის ძმისშვილისა და მემკვიდრის პოლიტიკურ ოპონენტებზე გამარჯვების შემდეგ, სენატმა ოქტავიანეს უზენაესი ძალაუფლება მიანიჭა რომსა და პროვინციებზე (და მიანიჭა მას აგვისტოს საპატიო წოდება). რომში და პროვინციებში დაარსდა პოლიტიკური სისტემა, რომელსაც პრინციპატი ერქვა. "Princepssenatus" ადრე ერქვა სიაში პირველი სენატორის (ჩვეულებრივ, ყოფილ ცენზურთა შორის ყველაზე ხანდაზმულს), რომელმაც პირველმა გამოთქვა თავისი აზრი. პრინცპს ავგუსტუსი არის "რომის სახელმწიფოს პირველი მოქალაქე" და შესაბამისად. რომაული დაუწერელი კონსტიტუციით ეს იმპერატორის თანამდებობას ნიშნავდა.

იმისათვის, რომ გავიგოთ, როგორი იყო რომის იმპერია პრინციპატის პერიოდში, როგორი იყო მისი სოციალური სისტემა, ჯერ მოქალაქეობის საკითხზე უნდა შეჩერდეთ. უკვე იულიუს კეისრის დროს, რომის მოქალაქის უფლებების უზრუნველყოფა პროვინციებში (სულ 18 პროვინცია იყო) გავრცელებულ პოლიტიკურ ღონისძიებად იქცა. ეს პრაქტიკა მისმა მემკვიდრეებმა განაგრძეს. 212 წელს იმპერატორმა კარაკალამ რომის მოქალაქის უფლებები მიანიჭა იმპერიის მთელ თავისუფალ მოსახლეობას. ამ მნიშვნელოვან ნაბიჯს შორსმიმავალი შედეგები მოჰყვა. თვით რომის პრივილეგირებული პოზიცია ძირს უთხრიდა. მაგრამ ამ დროისთვის თავისუფალი ადამიანების პოზიცია რომსა და იმპერიაში მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა იმისგან, რაც იყო რესპუბლიკის ქვეშ.

მონათმფლობელური კლასის ზედა ნაწილი ორი მამულისგან შედგებოდა. პირველი და ყველაზე კეთილშობილი კლასი იყო თავადაზნაურობა. ჩამოყალიბდა IV-III სს. ძვ.წ. პატრიციო-პლებეის ადგილობრივი თავადაზნაურობიდან. იმპერიის დროს ინობილები იყო მმართველი კლასი, დომინირებდა როგორც საზოგადოებაში, ასევე სახელმწიფოში. თავადაზნაურობის ეკონომიკურ საფუძველს შეადგენდა უზარმაზარი მიწა, რომელსაც ამუშავებდნენ მონებისა და დამოკიდებულ გლეხთა მასები. სენატი გახდა თავადაზნაურობის პოლიტიკური დასაყრდენი. თავადაზნაურობას ეკუთვნოდა მაღალი რანგის მღვდლები და უმაღლესი მაგისტრატები, განსაკუთრებით საკონსულო, დაპყრობილი ტერიტორიების მმართველები - პროკონსულები, პროპორატორები, ლეგატები და სხვ. იმპერატორ ავგუსტუსის დროს (ძვ. წ. 63 - ახ. წ. 14 წწ.) თავადაზნაურობა გადაიქცა სენატორულ მამულში, რომელიც შეივსო სახელმწიფო სამსახურში დაწინაურებული წარჩინებულების ხარჯზე.

ცხენოსანთა მამულიდან - იმპერიის ფინანსური თავადაზნაურობა 4 000 000 სესტერსის სცენით - გამოვიდნენ პასუხისმგებელი მოხელეები და ოფიცრები.

იმპერიის ქალაქებს მართავდნენ დეკურიონები- ყოფილი მაგისტრატების მიერ წარმოდგენილი სამკვიდრო. ეს, როგორც წესი, საშუალო მიწის მესაკუთრეები იყვნენ.

სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე ჯერ კიდევ მონები იყვნენ. ავგუსტუსის დროს, მონათმფლობელთა ინტერესების დასაცავად, შემოღებულ იქნა განსაკუთრებული ზომები, რომლებიც გამოირჩეოდა უკიდურესი სისასტიკით. კერძოდ, მკვეთრად შემცირდა მონების თავისუფლების მინიჭების შესაძლებლობები, აღდგა კანონი, რომლის მიხედვითაც ყველა ის მონა, ვინც ბატონის მკვლელობის დროს სახლში იმყოფებოდა (ყვირილის მანძილზე) და არ მისულა. მისი დახმარება აღსრულებას ექვემდებარებოდა. ერთ-ერთ წყაროში აღწერილია ასეთი შემთხვევა, როდესაც ხალხის უკმაყოფილების მიუხედავად, სენატმა და იმპერატორმა 400 მონა მოკლეს. რომაელმა იურისტებმა იპოვეს გამართლება ამ სასტიკი კანონისთვის: არც ერთი სახლი არ შეიძლება იყოს უსაფრთხო (შრომისგან) სხვა გზით, გარდა სიკვდილით დასჯის შიშით...

იმავდროულად, ეკონომიკური მდგომარეობა მოწმობდა მონების შრომის წამგებიანობაზე. ვერც ზედამხედველი და ვერც სასჯელი ვერ შეცვლიდა ეკონომიკურ სტიმულს. მონა აკეთებდა იმას, რაც იყო აბსოლუტურად აუცილებელი და არ დაავადდა და ისე, რომ არ გამოეწვია სასჯელი. არც ერთი გაუმჯობესება არ იყო მომგებიანი. რომში, როგორც ჩანს, ტექნოლოგიის პროგრესი შეჩერდა: რომში და მის პროვინციებში არ იყო ცნობილი არც ნამგალი და არც პრიმიტიული ფლაკონი, რომლითაც მარცვლეული ყურებიდან ამოდის.

ამის გაგებით, მონების მფლობელებმა დაიწყეს მონების მიწოდება პეკულიით, ე.ი. მიწის ნაკვეთები, რომლებშიც მფლობელს უნდა გადაეხადა პროდუქტის წინასწარ განსაზღვრული წილი (როგორც წესი, მოსავლის ნახევარი). მაგრამ იმისათვის, რომ სპეკულაციურმა ურთიერთობებმა შესამჩნევი შედეგი მოიტანოს, ისინი საიმედოდ უნდა იყოს დაცული ბოროტად გამოყენებისგან, რაც მათ მეტ-ნაკლებად ფართო იურიდიულ დაცვას აძლევს. თუმცა ძველი რომაული კანონი კრძალავდა მონას საკუთარი სახელით (არა მფლობელის) და საკუთარი სარგებლობისთვის განეხორციელებინა ყველა სახის სავაჭრო და საკრედიტო ოპერაციები, ასევე სასამართლოში სარჩელის შეტანა და პასუხის გაცემა. ეს აკრძალვები შემაფერხებელი იყო პეკულიის, როგორც ქირავნობის ურთიერთობის სპეციფიკური ფორმის განვითარებისთვის, ამიტომ უნდა შერბილებულიყო, შეცვლილიყო, გაუქმებულიყო, რაც ძალიან ნელა განხორციელდა.

ამასთან, რომის იმპერიაში ისეთი მნიშვნელოვანი პროცესი მიმდინარეობს, როგორიც არის თავისუფალი გლეხის გადაქცევა მეწილედ - კოლონად. კოლონიის განვითარება იყო გლეხების განუწყვეტელი ძარცვის პირდაპირი შედეგი, რომელიც უშუალოდ იყო დაკავშირებული სენატორული და საცხენოსნო ლატიფუნდიების ზრდასთან. კიდევ ერთი მიზეზი იყო მონების შემოდინების შემცირება იმპერიის სამხედრო ძალაუფლების შემცირებისა და მასზე წინააღმდეგობის გაძლიერების გამო.

მსხვილი ნაწლავის ვალდებულებები იყო როგორც ფულადი, ასევე ნატურალური. კოლონიის პირველ პერიოდში იჯარა ხანმოკლე იყო, მაგრამ მემამულესთვის წამგებიანი იყო. მხოლოდ გრძელვადიან იჯარას შეეძლო მისთვის სამუშაო ძალით უზრუნველყოფა და ამავდროულად კოლონიაში გაჩენილიყო მიწის გაუმჯობესების, პროდუქტიულობის გაზრდის სურვილი და ა.შ.

მიწის მესაკუთრეთა მოთხოვნების დაკმაყოფილება კანონი 332გ. წამოიწყო მოიჯარეების მიმაგრება მიწაზე. სვეტები, რომლებმაც დატოვეს მამულები ნებართვის გარეშე, დაბრუნდნენ ძალით. ამავდროულად, კანონი კრძალავდა კოლონიების განდევნას მიწის გაყიდვისას. ანალოგიურად, აიკრძალა სვეტზე დაკისრებული ტვირთისა და მოვალეობების უნებართვო გაზრდაც. სვეტების მიწაზე მიმაგრება უწყვეტი და მემკვიდრეობითი იყო. ამრიგად, ჯერ კიდევ მონათმფლობელურ რომში დაიბადა ფეოდალური წესრიგი, ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობები. ამ რთულ პროცესში მონა თავის სოციალურ სტატუსში მაღლდება, თავისუფალი გლეხი პირიქით, ეშვება.

იმპერიის დასასრულისთვის აკრძალულია მონის უნებართვო მკვლელობა, მისი ოჯახის განცალკევება და შემოღებულია მონების თავისუფლებისთვის გათავისუფლების გამარტივებული პროცედურა.

კოლეჯების, ანუ საზოგადოებების მიხედვით ორგანიზებულ ხელოსნებს მოუწიათ „სამუდამოდ დარჩენილიყვნენ თავიანთ მდგომარეობაში“, რაც მათთვის სხვა არაფერს ნიშნავდა, თუ არა იძულებითი მემკვიდრეობითი მიჯაჭვულობა პროფესიებთან.

რომის სამართალი(კანონებიXIIმაგიდები)

კანონების შექმნის ისტორიული პირობები განპირობებული იყო იმით, რომ რომის რესპუბლიკის პირველ საუკუნეებში ძალიან მნიშვნელოვანი იყო land - ager publicus. სახნავი მიწა მწირი იყო, ისევე როგორც პირუტყვი. მიწის გამო, აგრესია გაჩნდა მეზობელი ტომების წინააღმდეგ მათი მიწების სამხედრო ოკუპაციისა და მოქალაქეების მეომრების მოთხოვნით. მიწის საზოგადოებრივი ბუნება იყო მისი სამართლიანი გადანაწილების საფუძველი. კანონების შექმნა დაკავშირებულია პატრიციების და პლებეების ბრძოლასთან თანაბარი უფლებებისთვის.

სამწუხაროდ, კანონები არ იყო შემონახული, ისინი გარდაიცვალა ძვ.წ. გალების შემოსევის დროს მათი შინაარსი გადაკეთდა შემდგომი რომაელი ავტორების თხზულების ფრაგმენტების საფუძველზე.

XII ცხრილის კანონები

HP ცხრილების კანონები ორიგინალური წყაროა ეკონომიკური ურთიერთობების, სოციალური სტრუქტურის, სამართლებრივი ნორმების შესასწავლად ადრეულ რომის რესპუბლიკაში. კანონმდებლობა შეიქმნა პატრიციებსა და პლებეებს შორის მკვეთრი ბრძოლის დროს, რომლებიც ცდილობდნენ მოეპოვებინათ საჯარო მიწით სარგებლობის უფლება. მივაღწიოთ ვალის მონობის გაუქმებას, პატრიციებთან პოლიტიკურ თანასწორობას. ტრადიციის მიხედვით, პლებეების დაჟინებული მოთხოვნით 451 წ. მოქმედი კანონის დასაფიქსირებლად 10 დეკემვირის შემადგენლობით კომისია შეიქმნა. სამუშაოები დასრულდა 450 წელს ძვ.წ. კიდევ ერთი კომისია, რომელშიც შედიოდა 5 პატრიციული დეკემვირი და 5 პლებეური დეკემვირი. 449 წელს ძვ პატრიციებისა და პლებეებისთვის საერთო კანონები. მათ სახელი მიიღეს იმის გამო, რომ წარწერები იყვნენ 12 ხის დაფა-მაგიდაზე, რომლებიც საზოგადოების დასათვალიერებლად იყო გამოფენილი რომის მთავარ მოედანზე, მის პოლიტიკურ ცენტრში - ფორუმზე.

კანონების გამორჩეული თვისება იყო მკაცრი ფორმალიზმი: მცირედი გამოტოვება განჩინების სახით იწვევდა საქმის დაკარგვას. ეს გამოტოვება „ღვთის თითისთვის“ იქნა აღებული.

XII ცხრილის კანონები არეგულირებდა საოჯახო და სამემკვიდრეო ურთიერთობების სფეროს, შეიცავდა ნორმებს სასესხო ოპერაციებთან, სისხლის სამართლის დანაშაულებთან დაკავშირებით, მაგრამ საერთოდ არ შეხებია სახელმწიფო სამართალს. IV-III საუკუნეებიდან დაწყებული. ძვ.წ. კანონების კორექტირება დაიწყო კანონის ახალი წყაროთ - პრეტორის განკარგულებებით, რომლებიც ასახავს ახალ ეკონომიკურ ურთიერთობებს, რომლებიც წარმოიქმნება გაყიდვის, სესხისა და სესხის უძველესი არქაული ფორმებიდან უფრო რთულ სამართლებრივ ურთიერთობებზე გადასვლის შედეგად, რაც გამოწვეულია სასაქონლო წარმოების ზრდით, სასაქონლო ბირჟით, საბანკო საქმეებით. ოპერაციები და ა.შ.

შესახებ საოჯახო სამართალი უპირველეს ყოვლისა უნდა ითქვას ძველი რომი, რადგან რომაული ოჯახი, როგორც ეს ცხრილებშია გამოსახული, იყო მკაცრად პატრიარქალური ოჯახი, ე.ი. სახლის მფლობელის შეუზღუდავი ძალაუფლების ქვეშ, რომელიც შეიძლება იყოს ბაბუა ან მამა. ასეთ ურთიერთობას ეძახდნენ აგნატური, და ყველა "საგანი" სახლის პატრონისთვის იყო აგნატები ერთმანეთის მიმართ.

კოგნატური ნათესაობა წარმოიშვა აგნატის (აგნატის) სხვა ოჯახში გადაყვანის ან ოჯახიდან განცალკევების შედეგად, ასე რომ, დაქორწინებული სახლის მეპატრონის ქალიშვილი ქმრის (ან სიმამრის, თუ იგი) ძალაუფლებას ექვემდებარებოდა. იყო) და გახდა მონათესავე მონათესავე ოჯახთან მიმართებაში.შვილი ასევე გახდა ოჯახიდან გამოყოფილი (მამის ნებართვით). პირიქით, შვილად აყვანილი და ამგვარად ნაშვილები მის მიმართ იქცა აგნატომად მასთან დაკავშირებული ყველა უფლებით, მათ შორის მემკვიდრეობის კანონიერი ნაწილით.

აგნათური ნათესაობა უდავოდ უფრო პროგრესული იყო ნათესაურ, კონგნატურ ნათესაობასთან შედარებით, რომელშიც შეუძლებელია არ დაინახო რელიქვია, ტომობრივი ურთიერთობის რელიქვია.

ძველ რომში არსებობდა ქორწინების სამი ფორმა: ორი ძველი და ერთი შედარებით ახალი. უძველესები საზეიმო ატმოსფეროში ასრულებდნენ და ცოლს ქმრის დამორჩილებას აძლევდნენ. პირველ შემთხვევაში ქორწინება ხდებოდა რელიგიური ფორმით, მღვდლების თანდასწრებით, რომელსაც თან ახლდა სპეციალურად მომზადებული ნამცხვრების ჭამა და ცოლის საზეიმო ფიცი, რომ ყველგან გაჰყვებოდა ქმარს. ქორწინების მეორე ფორმა იყო პატარძლის ყიდვა (მანიპულაციური ფორმით).

მაგრამ უკვე XII ცხრილის კანონებმა იციან ქორწინების არაფორმალური ფორმა - "ლურჯი მანუ", ე.ი. „ქმრის ძალის გარეშე“. ქორწინების ამ ფორმით, ქალმა მოიპოვა მნიშვნელოვანი თავისუფლება, მათ შორის განქორწინების თავისუფლება (რაც მას არ გააჩნდა „სწორ“ ქორწინებაში). განქორწინებით ქალმა წაართვა საკუთარი ქონება, საერთო სახლში შეტანილი მზითვად და ასევე შეძენილი ქორწინების შემდეგ.

დროთა განმავლობაში ყველაზე მეტად გავრცელდა სინე მანუს ქორწინება, ხოლო ქორწინების „სწორი“ ფორმები შემორჩენილი იყო ძირითადად სამღვდელო და პატრიციულ გვარებში.

სინე მანუს ქორწინების თავისებურება ის იყო, რომ იგი ყოველწლიურად უნდა განახლებულიყო, ამისთვის ცოლი დანიშნულ დღეს სამი დღით ტოვებდა ქმრის სახლიდან (მშობლებს, მეგობრებს) და ამით წყვეტდა ხანდაზმულობის ვადა.

განქორწინება ქმრისთვის ხელმისაწვდომი იყო ქორწინების ყველა ფორმით, მაგრამ ცოლისთვის მხოლოდ სინუს მანუ ქორწინებაში.

სახლის პატრონის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახის ქონება კანონით აგნატებს გადასცემდა და თუ გარდაცვლილი ანდერძს ტოვებდა, საჭირო იყო მისი პირდაპირი ტექსტის ბრმად და წმინდად დაცვა. გარდაცვლილის ქვრივი ყველა შემთხვევაში ქონების გარკვეულ ნაწილს იღებდა როგორც საკუთარი საარსებოდ, ასევე მცირეწლოვანი შვილების შესანახად, თუ ისინი მამის გარდაცვალების შემდეგ რჩებოდნენ მასზე. თუმცა, მემკვიდრეებს შეეძლოთ არა მემკვიდრეობის გაყოფა, არამედ ერთად მართავდნენ საოჯახო მეურნეობას, როგორც ეს იყო მათი მამის შემთხვევაში.

სამემკვიდრეო სამართალი. სამემკვიდრეო სამართალში ყველაზე მნიშვნელოვანი შეიძლება ჩაითვალოს მემკვიდრეობის უფლების აღიარება იმ სისხლით ნათესავებს (თანამედროვეებს), რომლებსაც ადრე ეს არ გააჩნდათ.

პირველები მემკვიდრეობით, რა თქმა უნდა, შვილები იყვნენ და თუ აღარავინ დარჩა, შვილიშვილები. როცა არც ერთი იყო და არც მეორე, სამკვიდროდ გამოიძახეს მოანდერძის ძმები, ბიძები, ძმისშვილები. თუ ისინი არ იყვნენ, პრეტორი მემკვიდრეობის უფლებას ანიჭებდა გარდაცვლილის ყველა სისხლით ნათესავს მეექვსე მუხლამდე. ურთიერთობის უახლოესი ხარისხი გამორიცხავდა შემდეგს.

ძველი რომაული ოჯახების ინტერესებიდან გამომდინარე და თვითნებობის შესაჩერებლად, რომელიც იყო კერძო საკუთრების ჰიპერტროფიული ბატონობის შედეგი, რომის კანონმდებლობაში შემოიტანეს ნორმები, რომლებიც ზღუდავდა საანდერძო განკარგულებების თავისუფლებას. გარდაცვლილის უახლოეს ნათესავს, თუ მას მემკვიდრეობით გვერდს უვლიდა, ეკუთვნოდა იმ ქონების მინიმუმ მეოთხედს, რომელსაც ის მიიღებდა ანდერძის არარსებობის შემთხვევაში. ამგვარად, კანონში შევიდა სავალდებულო მემკვიდრეობის პრინციპი, რომელიც დღემდე შემორჩა.

თავად ანდერძი შედგენილია წერილობით და დამოწმებული მოწმეების მიერ.

საკუთრება. სასაუბრო მეტყველებაში სინონიმებად ხშირად იხმარება სიტყვები „ქონება“ და „მფლობელობა“. თუმცა უკვე რომაელი იურისტები აფრთხილებდნენ: „არაფერია საერთო საკუთრებასა და ფლობას შორის“.

რომაულ სამართალში მფლობელობა განისაზღვრა, როგორც პიროვნების ფაქტობრივი ბატონობა ნივთზე, რა თქმა უნდა, შერწყმული ამ ძალაუფლების თავისთვის განხორციელების სურვილთან.

რა აკლია მფლობელობას, რომ გახდეს ფიზიკური ან იურიდიული პირის საკუთრება? უაღრესად მნიშვნელოვანი „დეტალია“ განკარგვის უფლება, ანუ ნივთის ბედის განსაზღვრა: მისი გამოყენება, დაგირავება, შემოწირულობა, მემკვიდრეობით გაცემა და ა.შ.

საკუთრების ყველაზე გავრცელებული სახეობა იყო პროვინციული მიწის საკუთრება. მისი გამოყენება შეიძლებოდა, ე.ი. ამონაწერი, მის მიერ მოტანილი შემოსავლის მითვისება; თუმცა პროვინციული მიწების საკუთრება რომის სახელმწიფოს ეკუთვნოდა და მესაკუთრეს სპეციალური გადასახადის გადახდა მოეთხოვებოდა.

ამრიგად, შესაძლებელია ნივთის ფლობა, მაგრამ არა მისი ფლობა. მეორეს მხრივ, ხშირად მფლობელს, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, მოკლებულია ნივთზე ფაქტობრივი ბატონობა და, შესაბამისად, ფლობა.

შეუძლებელია კანონიერი მფლობელი გახდე რეალიზაციის, შემოწირულობის, გაცვლის, მემკვიდრეობით, ე.ი. ნივთების გადაცემის ნებისმიერი ისეთი გზა, რომელიც წარმოშობს განკარგვის უფლებას და, შესაბამისად, საკუთრების უფლებას. და იმ შემთხვევაშიც კი, როცა მიწის საკუთრება (არაქონებრივ!), მაგალითად, მიწის ნაკვეთმა, რომელიც არ „გამართა“ ორი წლის განმავლობაში, რომელსაც კანონი მოითხოვდა მასზე საკუთრების მოპოვებისთვის, მამიდან შვილზე გადადის უფლებით. მემკვიდრეობა, უნდა ჩაითვალოს, რომ ვაჟი თავდაპირველად ფლობს მხოლოდ ასეთ ნივთებს, შეიძლება და უნდა იყოს რაიმე კეთილსინდისიერი ფლობა.

მაშასადამე, შეიძლება ითქვას, რომ ფლობა წარმოიქმნება კეთილსინდისიერი გამოყენებისგან, ეშმაკობის ან ძალადობის გამოყენების გარეშე, ისეთი ნივთის, რომლის მფლობელი ან უცნობია, დაკარგულია ან წინააღმდეგობას არ უწევს. მიტოვებული მიწები, გარეული ცხოველები და თევზები, პირველად აღმოჩენილი საგანძური და ა.შ. თავისუფლად შეიძლება „დატყვევება“ და მითვისება. რამ, რაც არავის ეკუთვნის.

ფლობა არ შეიძლება, არ უნდა იყოს მარადიული: ამას ეკონომიკური ინტერესი აფერხებს. აუცილებელია, რომ მესაკუთრე დაინტერესდეს საკუთრების, განსაკუთრებით მიწის საკუთრების გაუმჯობესებით, რათა მას საკუთარ საკუთრებად მოეპყროს (ანოყიერებს, რწყავს, შემოღობავს და ა.შ.).

რომაულის მნიშვნელოვანი თვისება საკუთრება იყო ნივთების ორ ტიპად დაყოფის ქვეშ - res mancipi და res nec mancipi. პირველი ტიპი მოიცავდა მიწას (თავდაპირველად რომის მახლობლად, შემდეგ კი ზოგადად იტალიის მთელ მიწებს), მზიდ ცხოველებს, მონებს, შენობებსა და ნაგებობებს, ე.ი. ტრადიციული კომუნალური საკუთრების ობიექტები. მეორე ტიპი მოიცავდა ყველა სხვა ნივთს, რომლის ფლობა შეიძლებოდა ინდივიდუალური იყოს.

პირველი კატეგორიის ნივთების - გაყიდვის, გაცვლა-გამოცვლის, შემოწირულობის და ა.შ. - გასხვისებისთვის საჭირო იყო ფორმალობების დაცვა, რომელსაც მანსიპაცია ერქვა. ეს სიტყვა მომდინარეობს "მანუსიდან" - ხელიდან და შეიცავს ფიგურალურ იდეას საკუთრების გადაცემის შესახებ შეძენილ ნივთზე ხელის დადებისას. ხელის დადების შემდეგ უნდა ეთქვა: ”მე ვადასტურებ, რომ ეს ნივთი მე მეკუთვნის სათნოების უფლებით…” (ანუ განღმრთობილ რომულუს-კირინის შთამომავლები). მანსიპაციამ შემძენს აცნობა ნივთზე საკუთრების უდავო უფლება. ფულის გადახდა მანსიპაციის გარეშე მაინც არ იყო საკმარისი, როგორც ვხედავთ, საკუთრების უფლების გაჩენისთვის. მანსიპირებული ნივთის გადაცემა საზეიმო ვითარებაში, ხუთი მოწმისა და სასწორისა და სპილენძის დამჭერის თანდასწრებით მოხდა. მხარეთა მიერ განსაზღვრულიწონა უკვე ფიგურირებს, როგორც ზოგადი ექვივალენტი. ფორმალობა ემსახურებოდა ტრანზაქციის დამახსოვრებას იმ შემთხვევაში, თუ მომავალში მასთან დაკავშირებული საკუთრების შესახებ დავა წარმოიშვა.

ყველა სხვა რამ, თუნდაც ძვირფასმა, უბრალო ტრადიციით გაიარა, ე.ი. არაფორმალური გადაცემა ნასყიდობის ხელშეკრულებით დადგენილი პირობებით, გაცვლა, შემოწირულობა და ა.შ.

მოხუცი მონა, როგორც მოხუცი ცხენი, მოითხოვდა - ხელიდან ხელში გადასვლისას - მანსიპაციას, ხოლო ძვირფასი ვაზა - ტრადიციებს. ფაქტია, რომ პირველი ორი ნივთი მიეკუთვნება იარაღებისა და წარმოების საშუალებების კატეგორიას და, მათი წარმოშობით, მიზიდულობს რომაული საზოგადოების უზენაესი კოლექტიური საკუთრებისკენ, ხოლო ვაზა, დეკორაცია, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ყოველდღიური ნივთი, თავდაპირველად ორივე იყო. ხოლო შემდგომში ინდივიდუალური საკუთრების ობიექტები.

რაც შეეხება სესხს, XII ცხრილის კანონებში, გარდა ჩვეულებრივი სასესხო ოპერაციებისა, რომლებიც დაკავშირებულია პროცენტებთან, იპოთეკასთან და ა.შ., ასევე ცნობილია ე.წ nexum, ე.ი. მოვალის სალუ იპოთეკა არის სავალო ვალდებულება, რომელიც უზრუნველყოფილია თავისუფლების გარანტიით. გადახდის კანონიერი ვადის გასვლის შემდეგ კრედიტორს თავისუფლად შეეძლო დაეპატიმრებინა მოვალე და დაეპატიმრებინა მის საცხოვრებელ (სავალო) ციხეში. თვეში სამჯერ, ბაზრობის დღეებში, კრედიტორი იღებდა ვალდებულებას მოვალის ბაზარში გამოყვანას იმ იმედით, რომ იქნებოდნენ ნათესავები, მეგობრები, მოწყალეები, ვალის გადახდისა და მოვალის ტყვეობიდან გამოსყიდვის სურვილი. მხოლოდ 326 წ. პეტელიას კანონით მოხდა სესხის ხელშეკრულების რეფორმა და გაუქმდა ვალის მონობა. ამ დროიდან მოვალე პასუხისმგებელი იყო კრედიტორის წინაშე თავისი ქონების ფარგლებში.

ხელშეკრულებებიდან ნაკისრი ვალდებულებების გარდა, XII ცხრილის კანონებმა ასევე იციან ისეთებიც, რომლებიც წარმოიქმნება ზიანის მიყენებისა და ზოგადად უკანონო ქმედებებისგან - ქურდობა, მოწამვლა და ა.შ. მაგალითად, იარაღით ხელში აყვანილი ქურდი სიკვდილით დასაჯეს დანაშაულის ადგილზე. იგივე ბედი ელოდა მას, ვინც განზრახ „ცეცხლს უკიდებდა შენობებს ან სახლთან დაწყობილ პურის დურებს“.

უძველეს პერიოდში ყალიბდებოდა ბრძანება, რომლის მიხედვითაც ნივთზე საკუთრების უფლება შეიძლება წარმოიშვას ნივთის გრძელვადიანი ფლობის შედეგად. (თ. VI. 3: მიწის ნაკვეთზე (დადგენილ) მფლობელობის დაწესება იყო ორი წელი, ყველა სხვა ნივთთან მიმართებაში - ერთი წელი).

უძრავი უფლების განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც დაფიქსირებულია XII ცხრილის კანონებში, არის სერვიტუტები, სამართლის წესები, რომლებიც ზღუდავს მესაკუთრეთა უფლებებს მათ საკუთრებაზე, აგრეთვე ანიჭებს სუბიექტს უამრავ უფლებით ქონებაზე, რომელიც არ ეკუთვნის. მას.

XII ცხრილის კანონებში მფლობელს პირდაპირ ეწერა:

- შენობის ირგვლივ დატოვეთ განუვითარებელი ადგილი (თ. VII. 1.);

- უკან დახევა სასაზღვრო მონაკვეთიდან გარკვეულ მანძილზე (თ. VII. 2.);

- 15 ფუტის სიმაღლეზე ჭრიან ხეებს, რათა არ დააზიანონ მეზობელი ნაკვეთი (თ. VII. 9 ა).

გარდა ამისა, მათ მიეცათ უცხო მიწაზე გავლის უფლება: „გზისპირა ნაკვეთების მფლობელებმა გზა გადაკეტონ, თუ ქვით არ მოასვენეს, სადაც უნდა, მხეცზე მიჯდეს“. ნაკვეთების მფლობელებს უფლება ჰქონდათ, გარკვეულ პირობებში, გამოეყენებინათ სხვისი საკუთრებით მოტანილი პროდუქცია: (თ. VII. 9 ბ.) XII ცხრილის კანონით ნებადართული იყო მეზობელი ნაკვეთიდან ჩამოვარდნილი მუწუკების შეგროვება, როგორც. ასევე სარჩელის შეტანას ქონების მესაკუთრის წინააღმდეგ ზიანის მიყენებით (თ. VII. 10). თუ მეზობელი ქონების ხე თქვენს საკუთრებაში ქარმა გადაისროლა, შეგიძლიათ XII ცხრილის კანონის საფუძველზე უჩივლოთ მის მოცილებას.

ამრიგად, არსებითად, XII ცხრილის კანონები იყო რომის ჩვეულებითი სამართლის დამუშავება და კონსოლიდაცია. მათ გავლენა მოახდინეს სამხრეთ იტალიის პოლიტიკის ბერძნულმა კანონმა. კანონები ჩამოყალიბდა მოკლე იმპერატივებითა და აკრძალვებით, რომელთაგან ზოგიერთს რელიგიური რიტუალების ბეჭედი ატარებდა. IV-III საუკუნიდან. კანონები გასწორდა პრეტორის განკარგულებებით. ფორმალურად ისინი მოქმედებდნენ IV საუკუნემდე. და გაუქმდნენ იუსტინიანეს რეფორმების დროს.

ომი კელტებთან (გალები)

რომს მუდმივად ჰქონდა შეტაკებები მეზობლებთან. V-III სს-ის საგარეო პოლიტიკის შედეგები. ძვ.წ. საკმარისად დიდი იყო: რომმა გაანადგურა თავისი მთავარი მტერი სამხრეთ ეტრურიაში და მნიშვნელოვნად გაზარდა მისი ტერიტორია. მოიგერია ეტრუსკების თავდასხმა, რომმა V საუკუნიდან. ძვ.წ. გრძელვადიანი ომები მეზობლებთან, ძირითადად ტერიტორიული საკუთრების გაფართოებისთვის. თავიდან რომი იბრძოდა ლათინურ კავშირში ჰეგემონიისთვის, შემდეგ ლატიუმის და სხვა ტერიტორიების დაქვემდებარებისთვის. ეტრუსკულ ქალაქ ვეიზე გამარჯვების შედეგად რომაელები მტკიცედ დამკვიდრდნენ მდინარე ტიბრის მარჯვენა სანაპიროზე და გააფართოვეს ტერიტორია ეტრუსკული მიწების ხარჯზე.

ლათინებთან მოკავშირეობის წყალობით რომაელებმა მოახერხეს აღმოსავლეთიდან შემოსევის შეჩერება, რაც მთავარია, რომი, რომლის ტერიტორია შედარებით დიდი და უწყვეტი იყო, მნიშვნელოვანი სტრატეგიული უპირატესობა მიიღო მეზობლებთან შედარებით, რომელთა საკუთრებაც გაფანტული იყო.

იტალიისთვის ბრძოლაში, რომელიც დაახლოებით სამი საუკუნე გაგრძელდა, გამარჯვებული აღმოჩნდა ტიბრის ყოფილი მცირე საზოგადოება.

III საუკუნის 60-იანი წლებისთვის. ძვ.წ. მთელი იტალია რესპუბლიკის დროიდან მესინის სრუტის მდინარე რუბიკონდოდან შევიდა ერთგვარ ფედერაციაში, რომის მეთაურობით, რომელსაც შეეძლო თავისი ძალების გაზომვა ხმელთაშუა ზღვის უძლიერეს ძალებთან.

III საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. უძლიერესი რომაული ხმელთაშუაზღვის მონათმფლობელური ძალაუფლების ჩამოყალიბების შემდეგ ჩამოყალიბდა რომაული საზოგადოება, რომელიც გამოირჩეოდა კლასობრივ-სამკვიდრო სტრუქტურის დიდი მრავალფეროვნებითა და გაურკვევლობით.

გალების შემოსევა

390 წელს ძვ.წ რომი საშინელი საფრთხის ქვეშ იყო. ალპების გავლით იტალიაში გალიური ტომების ლაშქარები შევიდნენ. უზარმაზარი ფარებითა და გრძელი ხმლებით შეიარაღებული გალები (კელტები), ველური მეომარი კლიკებით, შევარდნენ მტრებთან, რომაელები დამარცხდნენ, მათი ქალაქი აიღეს, გაძარცვეს და გადაწვეს. მხოლოდ პატარა ციხე გადარჩა ციცაბო კაპიტოლინის გორაზე. დაიწყო მისი ხანგრძლივი ალყა, ნახევარი წლის შემდეგ რომაელები ძლივს დგებოდნენ ფეხზე შიმშილისა და უძილობისგან. შემდეგ გალები შტორმისკენ გაიქცნენ. ღამით, სიბნელის საფარქვეშ, კლდეებზე ავიდნენ. სადაც მაგარი იყო, ერთმანეთს ასწიეს, იარაღი ხელიდან ხელში გადასცეს. კაპიტოლიუმის თავზე დაქანცულ მცველებს ეძინათ. ნათელ მცველებსაც კი არ ესმოდათ მტერი. და მხოლოდ ბატებმა გააღვიძეს ხალხი მათი ხმაურით.თითქოს გიჟები იყვნენ, წმინდა ფრინველები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქალღმერთ ჯუნოს ტაძარში, ფრთებს აფურთხებდნენ და აკანკალებდნენ. რომაელებმა ძილიდან გაიღვიძეს და გალები ჩამოაგდეს. მტრის შეტევა მოიგერიეს.

გალების ლიდერმა ბრენუსმა დაკარგა კაპიტოლიუმის აღების იმედი და მზად იყო დაეტოვებინა ტიბრის ნაპირები. მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა უმიზეზოდ! დაიწყო მოლაპარაკებები. რომაელები, რომლებიც შიმშილით აიძულეს თავიანთი სანდლების ტყავი ეჭამათ, დათანხმდნენ გამოსასყიდს. ამ მოვლენის შემდეგ რომაელებმა თავიანთ ქალაქს მძლავრი გალავანი შემოარტყეს.

გალებთან ომის შედეგები

გალებმა (კელტებმა), რომლებიც შეიჭრნენ ცენტრალურ იტალიაში, გაანადგურეს რომის რეგიონი და გადაწვეს რომი. გალიის შემოსევის შემდეგ, რომელმაც გაანადგურა რომი, გაძლიერდა სოციალური ბრძოლა პლებეებსა და პატრიციებს შორის.

385 წელს ძვ. პლებე-მოვალეების წარმოდგენას მარკ მანლი კაპიტოლიუმი ხელმძღვანელობდა. პატრიციებმა მოახერხეს მოძრაობის ჩახშობა, მანლიუსი სიკვდილით დასაჯეს.

367-366 წლებში. ძვ.წ. პლებეებმა მიაღწიეს სახალხო ტრიბუნების კანონების მიღებას, რომელიც ზღუდავდა მოქალაქის მიერ სახელმწიფო მიწების ოკუპაციას 500 იუგერის (125 ჰექტარი) ზომით და ითვალისწინებდა, რომ ერთ-ერთი კონსული უნდა აერჩიათ პლებეებიდან, ასევე. ვალების ნაწილობრივი კასაცია. რომში დაქირავებული მონების აჯანყების შედეგად, ვალის მონობა გაუქმდა.

IV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ძვ.წ. რომი გამარჯვებული ომების შედეგად იქცა უძლიერეს სახელმწიფოდ ცენტრალურ იტალიაში. IV საუკუნის შუა ხანებში ძვ. დაიწყო რომის ომი ტომების ფედერაციასთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ სამნიტები, კამპანიისა და ცენტრალური იტალიის ბატონობის გამო. რომის წინააღმდეგ ლათინური და კამპანიელი ხალხების აჯანყების ჩახშობამ (ძვ. წ. 340 - 308 წწ.) და სამნიტებზე გამარჯვებამ უზრუნველყო რომაელთა ბატონობის დამყარება ცენტრალურ და სამხრეთ იტალიის დიდ ნაწილზე.

III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. რომაელებმა, მოიგერიეს გალებისა და ეტრუსკების თავდასხმები ვადიმონის ტბის ბრძოლაში (ძვ. წ. 283 წ.) და მიაღწიეს ეტრუსკული ხალხების დაქვემდებარებას, ცდილობდნენ დაეპყრო სამხრეთ იტალიის საბერძნეთის ქალაქები (ტარენტი და სხვ.). 280 წელს ძვ.წ ტარენტუმმა რომის წინააღმდეგ დახმარებისკენ მოუწოდა ცნობილ სარდალს, მეფე პიროსს, რომელიც მონათესავე იყო ალექსანდრე მაკედონელთან. პიროსმა დაამარცხა რომაელები ძვ.წ 280 წელს. ჰერკულესის ქვეშ და 279 წ. აუსკულუსის ქვეშ აპულიაში, მაგრამ 275 წ. რომაელებმა დაამარცხეს პიროსი ქალაქ მალევეტუმთან (გამარჯვების საპატივცემულოდ დაარქვეს ბენევენტუმი), აიძულეს იგი დაეტოვებინა იტალია.

ბერძნული პოლიტიკისა და სამხრეთ კაპიტალისტური ტომების დამორჩილებამ დაასრულა აპენინის ნახევარკუნძულის დაპყრობა, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 200 წელი, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა რომის დაქვემდებარებული პოლიტიკის ფედერაციები და ტომები.

დაპყრობილმა თემებმა დაკარგეს მიწების ნაწილი, არ ჰქონდათ დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკის გატარების უფლება და ვალდებულნი იყვნენ შეექმნათ დამხმარე ჯარი (მათ არ ჰქონდათ ლეგიონებში სამსახურის უფლება). შიდა ადმინისტრაციის საკითხებში ისინი რომის მიმართ განსხვავებულ მდგომარეობაში იყვნენ, რაც გამორიცხავდა მათ წინააღმდეგ ერთიანი მოქმედების შესაძლებლობას, ძალიან ცოტამ მიიღო რომის მოქალაქეობის უფლებები, ზოგიერთმა მიიღო შეზღუდული უფლებები.

მუდმივი ომების ატმოსფეროში გაგრძელდა პლებეების (ვარმიის მთავარი ძალა) ბრძოლა პატრიციებთან.

რომის იმპერიის დაცემა

რომის ისტორიის ერთ-ერთი პერიოდი იწყება რომის დიდი დაპყრობით (დაახლოებით ძვ. წ. 264-241 წწ.), დაწყებული I პუნტის ომით და დამთავრებული კართაგენისა და კორინთის განადგურებით. რიგი ომებიდან რომი წარმოიშვა, როგორც პირველი კლასის სამხედრო ძალა, რომლის თანაბარი აღარ იყო ხმელთაშუა ზღვის რეგიონში. სახელმწიფოები და ხალხები, რომლებიც დარჩნენ დამოუკიდებლად, აღარ თამაშობდნენ მნიშვნელოვან როლს ამ რეგიონის შემდგომ პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

რომში უზარმაზარი ფასეულობები დაიძრა ანაზღაურებისა და ომის ნადავლის სახით, მონების ბაზრებზე ბევრი მონა გაიყიდა და დაიწყო პროვინციების სისტემატური ძარცვა. ფულადი კაპიტალის გადაჭარბებამ გამოიწვია გიჟური ფუფუნება მმართველი კლასის ზედა ნაწილში. იტალია კლასიკური მონობის ქვეყნად იქცევა.

დაიწყო უფრო ხშირი (ამ სიტყვის ისტორიული გაგებით) მონების წარმოდგენები მათი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ასეთი წარმოდგენა იყო სპარტაკის აჯანყება (ძვ. წ. 74 - 71 წწ.). თავდაპირველად რომის ხელისუფლებამ ამ ინციდენტს დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა, რადგან. მსგავსი შემთხვევები ადრე ხშირად ხდებოდა იტალიაში, მაგრამ შემდეგ, საშიშროების გაცნობიერებით, ელიტარული ნაწილები დააგდეს სპარტაკის დასათრგუნად, რომელმაც მონები გაანადგურა.

რთული ურთიერთობა იტალიასა და პროვინციებს შორის, მოქალაქეებსა და არამოქალაქეებს შორის, სასწრაფოდ მოითხოვდა მმართველობის ახალ სისტემას. შეუძლებელი იყო მსოფლიო ძალის მართვა ტიბრის მცირე საზოგადოებისთვის შესაფერისი მეთოდებითა და აპარატურით, მაგრამ ძლიერი სახელმწიფოსთვის არაეფექტური.

ძველი კლასები, რომელთა ინტერესებს ასახავდა რომის რესპუბლიკა, I საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. გაუჩინარდა ან დაქვეითდა. იყვნენ ახალი მდიდარი, ლუმპენ პროლეტარიატი, სამხედრო კოლონისტები.

რესპუბლიკა შეიცვალა იმპერია. მან მოიტანა შედარებით სამოქალაქო სიმშვიდე და გარე აგრესიის გარკვეული შესუსტება.პროვინციების ექსპლუატაცია უფრო ორგანიზებულ და ნაკლებად მტაცებლურ ხასიათს იძენს. ბევრი იმპერატორი ხელს უწყობდა ურბანულ მშენებლობას და ზრუნავდა პროვინციების კულტურული ცხოვრების განვითარებაზე, საგზაო სისტემაზე და ერთი იმპერიული ფულადი ერთეულის შემოღებაზე. პირველი ორი საუკუნის იმპერიისთვის შეიძლება აღინიშნოს ტექნოლოგიების ზრდა, ხელოსნობის განვითარება, ეკონომიკური ცხოვრების აღზევება, ადგილობრივი ვაჭრობის ზრდა.პროვინციული ქალაქები იღებენ თვითმმართველობას. ბევრი ახალი ურბანული ცენტრი ჩნდება.

1-2 სს ახ.წ - რომის იმპერიის უმაღლესი აყვავების დრო. მაგრამ II საუკუნის ბოლოს. დაიწყო გავლენა მონების შრომის ფართო გამოყენების შედეგებზე, რამაც სულ უფრო მეტად გამოავლინა მისი წამგებიანობა ომების შეწყვეტასთან დაკავშირებით მონების შრომის შემოდინების შემცირების ფონზე. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები შემცირდა, ეკონომიკა ბუნებრივი გახდა, ქალაქები დაინგრა, პროვინციებს შორის კავშირი დაირღვა, ცენტრიდანული ტენდენციები გამძაფრდა და ბევრი მიწა დაუმუშავებელი დარჩა. იყო პოლიტიკური არასტაბილურობა.

III საუკუნის შუა ხანებში. რომის იმპერია საყოველთაო კრიზისში იყო.მომავლის მიმართ დაუცველი იყო მოსახლეობის ყველა სეგმენტი. იმპერიის ამ ფონზე ქრისტიანობა ფართოდ გავრცელდა. იმპერატორ კონსტანტინეს დროს (IV საუკუნის დასაწყისი) წარმართობასთან გაიგივებულმა ქრისტიანულმა რელიგიამ შუა საუკუნეების იდეოლოგიური საფუძველი შექმნა. სოციალურ-ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა პროცესებმაც მოამზადა ახალი ეპოქის დაწყება. დიდი მამული გახდა საზოგადოების მთავარი ერთეული. მონებთან ერთად, რომლებმაც დაიწყეს პეკულიუმში გადაყვანა, ანუ მათ გამოეყოთ გარკვეული ქონება, ზოგჯერ მიწის ნაკვეთი, სამკვიდროზე მუშაობდნენ სვეტები - მიწის მესაკუთრეზე დამოკიდებული პატარა მოიჯარეები, რომელთა შრომა ბევრად უფრო მომგებიანი იყო, რადგან შრომის შედეგების ნაწილი (გამოკლებული ფიქსირებული რენტა) დარჩა მათ განკარგულებაში. შუა საუკუნეების საზოგადოების სამი კლასი იწყებს ფორმირებას: სასულიერო პირები, საერო ფერმერები (აზნაურობა) და მშრომელი ხალხი - გლეხები. ეკონომიკის ნატურალიზაციისა და იმპერიის ნაწილებს შორის კავშირების შესუსტების შედეგად გაძლიერდა ადგილობრივი ადმინისტრაცია.იმპერიული ხელისუფლების მცდელობა, წინააღმდეგობა გაეწია ამ პროცესისთვის, ზოგადად წარუმატებელი აღმოჩნდა.

ცენტრალური ხელისუფლების დასუსტებას ბარბაროსების - ჰუნებისა და გერმანელების საფრთხეც შეუწყო ხელი. ბარბაროსები დაარბიეს და ასევე იმპერიაში დასახლდნენ იმპერატორების თანხმობით, როგორც „მოკავშირეები“ რომაული ჯარი სულ უფრო მეტად ბარბაროსებისგან შედგებოდა.

საბოლოო ჯამში, ამ ყველაფერმა გამოიწვია რომის წინააღმდეგობა გარე აგრესიაზე. ზოგიერთი იმპერატორის გადაადგილებამ, სხვებით მათ შეცვლას არ მოჰყოლია სასურველი შედეგი. IV საუკუნეში. რომის იმპერია დაიყო დასავლეთ და აღმოსავლეთ (ბიზანტია). იმპერიის დაყოფა დასავლეთად რომში და აღმოსავლეთის დედაქალაქით კონსტანტინოპოლში მოხდა 395 წელს. თუმცა მოხდა ისე, რომ დასავლეთი და აღმოსავლეთის იმპერიები გაერთიანდნენ წარმატებული იმპერატორის მმართველობის ქვეშ, მაგრამ არა დიდი ხნით. .

VI საუკუნის შუა ხანებში აღმოსავლეთის (ან ბიზანტიის) იმპერიამ გრანდიოზული ძალისხმევა გამოიჩინა ყოფილი რომის ძალაუფლების აღსადგენად.ბიზანტიის ორიგინალურობა ძირითადად იმაში მდგომარეობდა, რომ მან შეინარჩუნა ძლიერი იმპერიული ძალა.

დასავლეთ რომის იმპერია IV-V საუკუნეებში. უწყვეტ ბრძოლას აწარმოებდა ბარბაროსებთან, მათი ტომობრივი გაერთიანებები იმპერიის სოციალურ-პოლიტიკურ სხეულში შევიდა და გარე ფაქტორიდან თანდათან გადაიქცა შიდა ფაქტორად მის შემდგომ ისტორიაში. იმპერატორმა იუსტინიანეს (527-565 წწ.) დიდი ომები წამოიწყო დასავლეთში. მაგრამ ძალების ამ არაადამიანურმა ძალისხმევამ საბოლოოდ გამოიწვია ხაზინის სრული ამოწურვა, აჯანყებები და თითქმის ყველა დაპყრობის დაკარგვა.

476 წელს, ბოლო იმპერატორის გადადგომის შემდეგ, დასავლეთ რომის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა. მის ნანგრევებზე გაჩნდა ახალი სახელმწიფოები, ახალი პოლიტიკური წარმონაქმნები, რომელთა ფარგლებშიც დაიწყო ფეოდალური სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების ჩამოყალიბება. და მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთ რომის იმპერატორის ძალაუფლების დაცემა, რომელმაც დიდი ხანია დაკარგა პრესტიჟი და გავლენა, თანამედროვეთა მიერ არ აღიქმებოდა, როგორც მთავარი მოვლენა, მსოფლიო ისტორიაში 476 წელი გახდა მნიშვნელოვანი ეტაპი, ანტიკური სამყაროს დასასრული. მონათმფლობელური სოციალურ-ეკონომიკური წყობა და მსოფლიო ისტორიის შუა საუკუნეების პერიოდის დასაწყისი, ფეოდალური სოციალურ-ეკონომიკური წყობა.

რომის სახელმწიფოს დაშლა და დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა

ამგვარად, რომის იმპერია არსებობდა (უფრო სწორად, არსებობდა) 476 წლამდე, სანამ გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების ხელმძღვანელმა ოდოაკერმა ჩამოაგდო რომის იმპერატორი, ჩვილი რომულუს-ავგუსტუსი (რომულუს-ავგუსტიშკა) და მისი ადგილი დაიკავა. ამ მოვლენას წინ უძღოდა მთელი დასავლეთის იმპერიის ფაქტობრივი ნგრევა. და გალია, ესპანეთი და ბრიტანეთი იყვნენ გერმანელების ძალაუფლებაში. აფრიკა გაქრა. რაც შეეხება აღმოსავლეთ რომის იმპერიას, ის დაახლოებით 1000 წელი არსებობდა.

დასკვნა

დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ ძველი რომაული ცივილიზაცია განვითარების პროგრესული ტიპი იყო. მას ახასიათებს დინამიზმი: მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ერთი თაობის ცხოვრების განმავლობაში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი მოვლენებირომაული ცივილიზაციის არსებობის პერიოდში მოხდა:

- პირველად განვითარდა კერძო ქონებრივი ურთიერთობები, თუმცა ბერძნულ-რომაულ სამყაროში არ არსებობდა სრული კერძო საკუთრება;

- პირველად ჩამოყალიბდა მოწინავე სისტემასასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები: წარმოება ძირითადად ბაზარზე იყო ორიენტირებული;

- სხვადასხვა განვითარებული სახელმწიფო ფორმის არსებობა: დემოკრატია, არისტოკრატიული რესპუბლიკა, ძველი ბერძნული ტირანია, იმპერია.

რომი ისტორიულად პირველი ცივილიზაციაა, რომელიც დაფუძნებულია კარგად შემუშავებული კანონების მოთხოვნაზე. დიდ ინტერესს იწვევს რომის სამართალი (XII ცხრილის კანონები), ასევე მოქალაქეების დამოკიდებულება მათი სახელმწიფოს კანონების მიმართ.

რომაული ცივილიზაციის განვითარების პროცესში ჩაეყარა საფუძველი სამოქალაქო საზოგადოების - მოსახლეობის თვითორგანიზებას. მართალია, ის არ ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს, არამედ იყო მისი საფუძველი, რომელიც განისაზღვრა პოლიტიკის, როგორც სამოქალაქო საზოგადოების სპეციფიკით.

ანტიკურობის მიღწევები თავისუფალი ადამიანის მიღწევებია.მონების „კლასიკური“ ექსპლუატაცია გამონაკლისია და არა წესი ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციისთვის: რომის იმპერიაში წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმის დამკვიდრება (ძვ. წ. II ს. III საუკუნე) ანტიკური სამყაროს სიკვდილის ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი იყო.

რომის პოლიტიკამ უზრუნველყო რომაული ცივილიზაციის არსებობა და განვითარება ისტორიის მხოლოდ გარკვეულ ეტაპზე. დადგა მომენტი, როდესაც შემდგომი განვითარების ინტერესები მოითხოვდა პოლიტიკის, როგორც სახელმწიფოს ტიპის დაძლევას, რამაც გამოიწვია გაცილებით დიდი და განსხვავებულად სტრუქტურირებული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების აუცილებლობა.

ძველ რომში კრიზისი იყო ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც მიმდინარეობდა რომის ხმელთაშუა ზღვის სახელმწიფოდ გადაქცევის დროიდან დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემამდე. ეკონომიკური ასპექტიპოლიტიკის კრიზისი შედგებოდა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებაში, რაც არღვევდა ქალაქ-სახელმწიფოს ეკონომიკურ იზოლაციას და საკმარისობას. სოციალურ სფეროში მოხდა პოლიტიკის საფუძვლის ეროზია - საკუთარი შრომის შედეგებით მცხოვრები მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრე-საზოგადოებები, ხელოსნები და ვაჭრები. ამ ფენაში მკვეთრი საკუთრების დიფერენციაცია იყო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარების, ასევე დიდი მეურნეობების მონების შრომის ფართო გამოყენების შედეგი. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარების გავლენით, მცირე და საშუალო მესაკუთრეები გაკოტრდნენ, ხოლო ისინი, ვინც გამდიდრდნენ, წაართვეს ან იყიდეს მიწა ღარიბებისგან, შექმნეს ხელოსნობის სახელოსნოები, რომლებშიც მონები მუშაობდნენ. ამ პროცესების შედეგად სახალხო მილიცია დაკნინდა. რომისთვის ამან გამოიწვია სახალხო მილიციის პროფესიონალური არმიით ჩანაცვლება და შედეგად, რესპუბლიკის დაცემა და იმპერიის დამყარება.

რომის იმპერიის ტერიტორიაზე იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოები განაგრძობდნენ არსებობას და იმ პროვინციებში, სადაც მანამდე პოლიტიკა არ არსებობდა, ისინი წარმოიქმნა რომის მმართველობის პერიოდში. რომაელების მიერ მათი ექსკლუზიურობის თანდათანობით დაკარგვამ პროვინციების მოსახლეობისთვის რომაული მოქალაქეობის მზარდი წარმოდგენის შედეგად და იმპერიის მართვის ნიველირების სისტემის დანერგვამ არ შეცვალა სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურა, რომელიც შედგება: ეს იყო სახელმწიფო ტიპის მრავალი ავტონომიური წარმონაქმნი. III საუკუნის საერთო კრიზისის პირობებში. ახ.წ ეკონომიკის ნატურალიზაციისა და სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების შემცირების შედეგად (ომების შეწყვეტის გამო მონების შემოდინების მკვეთრი შემცირების შედეგად), ქალაქებმა დაიწყეს დაკნინება და დიდი მამულები თანდათანობით გახდა ეკონომიკური ცენტრები, შემდეგ კი პოლიტიკური ცხოვრება. იმპერია გაიყო აღმოსავლეთად და დასავლეთად, პროვინციებში გაძლიერდა ცენტრიდანული ტენდენციები. რომის იმპერატორების მცდელობებმა შეაჩერონ ეს პროცესი ბიუროკრატიული აპარატის გაძლიერებით და პროვინციების ადმინისტრაციის ტოტალური მეთვალყურეობით ვერ მოიტანა წარმატება. საზოგადოებრივი ცხოვრების სიმძიმის ცენტრის ქალაქიდან სამკვიდროში გადატანით, ახალი სოციალური სტრუქტურის ჩამოყალიბებით (სასულიერო პირები, მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, დამოკიდებული ფერმერები, რომლებიც ფლობდნენ მიწის ნაკვეთს), ქრისტიანობის გავრცელება დასავლეთ რომის იმპერიაში. , ჩამოყალიბდა შუა საუკუნეებში გადასვლის წინაპირობები.

ლიტერატურა

1. ბირიუკოვი იუ.მ. ძველი რომის სახელმწიფო და სამართალი. - M .: გამომცემლობა VPA, 1969 წ.

2. სახელმწიფოსა და სამართლის მსოფლიო ისტორია: სახელმძღვანელო / რედ. პროფ. K.I.Batyr. – მ.: იურისტი, 1998 წ.

3. ვიგასინი A.A., Goder G.I., Sventsitskaya I.S. უძველესი სამყაროს ისტორია: სახელმძღვანელო მე-5 კლასისთვის. ზოგადი განათლება ინსტიტუტები. - მე-3 გამოცემა. – მ.: განმანათლებლობა, 1997 წ.

4. სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია: საგანმანათლებლო და მეთოდური სახელმძღვანელო 4 ტომად / შედ. კანდი. პოლიტი. ნ. Kirnos A.V., Ph.D. პოლიტი. ნ. კოლესნიკოვი V.A. - ტომი 1. - ანტიკური და შუა საუკუნეების სამყაროს სახელმწიფო და სამართალი. - ვორონეჟი, 1998 წ.

5. სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია უცხო ქვეყნები. ნაწილი 1. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. პროფ. კრაშენნიკოვა ნ.ა. და პროფ. ჟიდკოვა ო.ა. - მ.: საგამომცემლო ჯგუფი INFRA.M-NORMA, 1997 წ.

6. ანტიკური სამყაროს ისტორია / რედ. დიაკოვა ი.მ. - მ .: უმაღლესი სკოლა, 1989 წ.

7. ძველი რომის ისტორია. რედ. კუზიშინა V.I. - მ .: უმაღლესი სკოლა, 1993 წ.

8. კრუშილო იუ.ს. ანთოლოგია ანტიკური სამყაროს ისტორიის შესახებ. - მ., 1980 წ.

9. კუზიშჩინი ვ.ი. ძველი რომის ისტორია. - მ .: უმაღლესი სკოლა, 1982 წ.

10. სემენნიკოვა ლ.ი. უძველესი სამყარო // რუსეთი ცივილიზაციების მსოფლიო საზოგადოებაში. - ბრაიანსკი, 1994 წ.

11. სტრუვე ვ.ვ. ანთოლოგია ანტიკური სამყაროს ისტორიის შესახებ. - მ.: 1975 წ.

12. TibbonE. რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია. – მ.: ნაუკა, 1994 წ.

13. უჩენკო ს.ლ. რომის რესპუბლიკის კრიზისი და დაცემა. – მ.: ნაუკა, 1965 წ.

14. უჩენკო ს.ლ. ძველი რომის III-I სს. პოლიტიკური მოძღვრება. ძვ.წ. – მ.: ნაუკა, 1977 წ.

15. მკითხველი ძველი რომის ისტორიის შესახებ / რედ. და. კუზიშჩინა. - მ .: უმაღლესი სკოლა, 1987 წ.

­ ძველი რომის მოკლე ისტორია

ძველი რომი იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ცივილიზაცია კაცობრიობის ისტორიაში. მისი ისტორია თარიღდება რომის დაარსებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნეში. და გრძელდება რომის იმპერიის დაცემამდე მე-5 საუკუნეში. ეს მრავალსაუკუნოვანი პერიოდი დაყოფილია სამ ნაწილად: სამეფო, რესპუბლიკური და იმპერიული.

თავად რომი დააარსეს იტალიურმა ტომებმა მდინარე ტიბრის მახლობლად და თავდაპირველად იყო პატარა სოფელი. მისგან ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ ეტრუსკული ტომები. ლეგენდის თანახმად, იქ ცხოვრობდა ვესტალი რეა, რომელმაც შემთხვევით შეეძინა ღმერთ მარსისგან ორი ვაჟი - რომულუსი და რემუსი. რეას ძმისა და მამის ბრძანებით კალთაში ჩასმული ბავშვები მდინარეში ჩაყარეს და პალატინის ბორცვზე ლურსმნებით მიამაგრეს, სადაც მათ მგელი აჭმევდა. შემდგომში, ამ გორაზე ქ 753 ძვ.წ რომულუსმა ააგო რომი, მგელი კი ქალაქის წმინდა ცხოველად იქცა.

Ზოგჯერ ცარისტული პერიოდი(ძვ. წ. VIII ს. - ძვ. წ. VI ს.) ძველ რომს რიგრიგობით შვიდი მეფე მართავდა. VIII საუკუნეში რომაელები დაუმეგობრდნენ საბინებს და მათი მეფე ტაციუსი რომულუსთან ერთად მართავდა. თუმცა, ტატიუსის გარდაცვალების შემდეგ რომულუსი გახდა გაერთიანებული ხალხების მეფე. მან შექმნა სენატი და გააძლიერა პალატინი. შემდეგი მეფე იყო ნუმა პომპილიუსი. იგი განთქმული იყო თავისი ღვთისმოსაობითა და სამართლიანობით, რისთვისაც აირჩია სენატმა. მესამე მეფე ტულუს ჰოსტილიუსი გამოირჩეოდა მებრძოლობით და ხშირად ებრძოდა მეზობელ ქალაქებს.

მისი გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდა საბინე ანხ მარკიუსი, რომელმაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა ქალაქი ზღვის სანაპირო. სამეფო პერიოდში რომს მონაცვლეობით მართავდნენ ლათინები, საბინები ან ეტრუსკები. ერთ-ერთი ყველაზე ბრძენი მმართველი იყო სერვიუს ტულიუს კორნიკული. ერთხელ იგი რომაელებმა შეიპყრეს, გახდა ცარ ტარქვინიუს ანტიკურის მემკვიდრე და ცოლად შეირთო მისი ქალიშვილი. მეფის გარდაცვალების შემდეგ ის სენატმა ერთხმად აირჩია. VI საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. ლათინ-საბინელი პატრიციების ძალისხმევით რომში სამეფო ძალაუფლება დაეცა და მოვიდა რესპუბლიკური პერიოდი, გრძელდება დაახლოებით 30 ძვ.წ

ეს პერიოდი საკმაოდ ხანგრძლივი იყო, ამიტომ მიღებულია მისი ორ ნაწილად დაყოფა: ადრეული რომის რესპუბლიკა და გვიან რომის რესპუბლიკა. ადრეული პერიოდი გამოირჩეოდა პატრიციების (ტომობრივი არისტოკრატია) და პლებეების (დამარცხებული ხალხის შთამომავლების) ბრძოლით. პატრიციები დაიბადნენ უმაღლესი კასტის პრივილეგიებით და პლებეებს კანონიერი ქორწინების ან იარაღის ტარების უფლებაც კი არ ჰქონდათ. რესპუბლიკას მართავდა ორი კონსული პატრიციების კასტიდან. ეს მდგომარეობა დიდხანს ვერ გაგრძელდა, ამიტომ პლებეებმა აჯანყება მოაწყვეს.

ისინი მოითხოვდნენ ვალის პროცენტის გაუქმებას, სენატში მონაწილეობის უფლებას და სხვა პრივილეგიებს. იმის გამო, რომ მათი სამხედრო როლი ქვეყანაში გაიზარდა, პატრიციებს მოუწიათ დათმობაზე წასვლა და III საუკუნის ბოლოს ძვ. პლებეებს იგივე უფლებები და შესაძლებლობები ჰქონდათ, რაც „უმაღლეს კასტას“. ამავე პერიოდში რომაელები ჩაერთნენ ომების სერიაში, რამაც გამოიწვია იტალიის დაპყრობა. TO 264 ძვ.წ რომი გახდა ხმელთაშუა ზღვის წამყვანი ძალა. რესპუბლიკის ჩამოყალიბების გვიანი პერიოდი აღინიშნა პუნიკური ომების სერიით, რომლის დროსაც რომაელებმა აიღეს კართაგენი.

რომის დაარსების ისტორიის ერთ-ერთი ვერსიით, მოხდა შემდეგი. ძველი ტროას გარდაცვალების შემდეგ ქალაქის რამდენიმე დამცველმა მოახერხა გაქცევა. მათ ხელმძღვანელობდა იგივე ენეასი - „მოტორიანი ყმაწვილი“. გაქცეულები დიდხანს დახეტიალობდნენ ზღვაში თავიანთ გემებზე. და ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ, საბოლოოდ, მათ შეძლეს ნაპირზე დაშვება. ნაპირზე დაინახეს ზღვაში ჩამავალი ფართო მდინარის პირი. მდინარის ნაპირას ტყე და ხშირი ბუჩქნარია. ცისფერი ცის ქვეშ ცოტა უფრო შორს გადაჭიმულია ნაყოფიერი დაბლობი, ნაზი მზისგან განათებული.

გრძელი მოგზაურობით დაღლილმა ტროელებმა გადაწყვიტეს დაეშვათ ამ სტუმართმოყვარე სანაპიროზე და დასახლდნენ მასზე. ეს სანაპირო იტალიის სანაპირო აღმოჩნდა. მოგვიანებით, ენეასის ვაჟმა ამ ადგილზე დააარსა ქალაქი ალბა ლონგა.

ათწლეულების შემდეგ ალბა ლონგას მართავდა ნუმიტორი, ენეასის ერთ-ერთი შთამომავალი. ნუმიტორს არ გაუმართლა ახლო ნათესავთან. მის უმცროს ძმას ამულიუსს სასტიკად სძულდა მმართველი და სურდა მისი ადგილის დაკავება. მზაკვრული ინტრიგების წყალობით ამულიუსმა ჩამოაგდო ნუმიტორი, მაგრამ სიცოცხლე დატოვა. თუმცა ამულიუსს ძალიან ეშინოდა ნუმიტორის შთამომავლებისგან შურისძიების. ამ შიშის გამო მისი ბრძანებით მოკლეს ყოფილი მმართველის მშობლიური შვილი. და ქალიშვილი რეა სილვია გაგზავნეს ვესტალად. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მღვდელმსახურებს შთამომავლობა არ უნდა ჰყოლოდა, რეა სილვიამ მალევე გააჩინა ტყუპი ბიჭები. სხვა ლეგენდის თანახმად, მათი მამა შეიძლება იყოს ომის ღმერთი მარსი.

ყველაფერი რომ შეიტყო, ამულიუსი ძალიან გაბრაზდა და ბრძანა რეა სილვიას მოკვლა და ახალშობილების ჩაგდება. მონამ, რომელიც ბრძანებას ასრულებდა, ბავშვები მდინარეზე კალათით მიიყვანა. ამ დროს ძლიერი წყალდიდობის გამო ტიბრზე დიდი ტალღები იყო და მონას ეშინოდა მძვინვარე მდინარეში შესვლის.

კალათა ბავშვებთან ერთად ნაპირზე დატოვა იმ იმედით, რომ წყალი თავად აიღებდა კალათას და ტყუპები დაიხრჩოდნენ. მაგრამ მდინარემ მხოლოდ პალატინის ბორცვისკენ მიიტანა კალათა დაბლა და მალე წყალდიდობა დასრულდა.

მგელი

წყალი წავიდა, ბიჭები ჩამოვარდნილი კალათიდან გადმოცვივდნენ და ტირილი დაიწყეს. მგელი, რომელმაც ცოტა ხნის წინ დაკარგა ლეკვები, ბავშვების ტირილით მდინარესთან გამოვიდა. მიუახლოვდა შვილებს და დედობრივი ინსტინქტი სძლია მტაცებლის ინსტინქტს. მგელმა ბავშვებს აკოცა და რძე მისცა დასალევად. დღესდღეობით მუზეუმშია დამონტაჟებული, რომის სიმბოლოა.

ვინ აღზარდა რომულუსი და რემუსი

მოგვიანებით ბიჭები სამეფო მწყემსმა შენიშნა. წაიყვანა ბავშვები და გაზარდა. მწყემსმა ტყუპებს რომულუსი და რემუსი დაარქვა. ბავშვები ბუნებაში იზრდებოდნენ და გახდნენ ძლიერი და მოხერხებული მეომრები. როდესაც რემუსი და რომულუსი გაიზარდნენ, დასახელებულმა მამამ მათ გაუმხილა მათი დაბადების საიდუმლო. მათი წარმოშობის საიდუმლო რომ გაიგეს, ძმებმა გადაწყვიტეს ტახტი დაებრუნებინათ ბაბუას ნუმიტორს. შეკრიბეს რაზმი თავისთვის და გაემართნენ ალბა ლონგასკენ. ქალაქის მკვიდრი მოსახლეობა მხარს უჭერდა რომულუსისა და რემუსის აჯანყებას, რადგან ამულიუსი ძალიან სასტიკი მმართველი იყო. ასე რომ, ქალაქელების წყალობით, შვილიშვილებმა შეძლეს ტახტის დაბრუნება ბაბუისთვის.

ახალგაზრდებს შეუყვარდათ მათი ცხოვრების წესი და ნუმიტორთან არ დარჩნენ. ისინი გაემართნენ პალატინის გორაკისკენ, იმ ადგილისკენ, სადაც ოდესღაც მგელმა იპოვა ისინი. აქ მათ გადაწყვიტეს აეშენებინათ საკუთარი ქალაქი. თუმცა, გადაწყვეტილების მიღების პროცესში: „სად ავაშენოთ ქალაქი?“, „ვისი სახელი უნდა დაერქვას მას?“ და „ვინ მართავს?“ ძმებს შორის ძალიან ძლიერი ჩხუბი დაიწყო. კამათის დროს რომულუსმა თხრილი გათხარა, რომელიც ქალაქის მომავალ კედელს უნდა შემოეხვია. რემი დაცინვით გადახტა თხრილზეც და სანაპიროზეც. რომულუსი გაბრაზდა და იმპულსურად მოკლა თავისი ძმა შემდეგი სიტყვებით: "ასეთი ბედი აქვს ყველას, ვინც ჩემი ქალაქის კედლებს გადაკვეთს!".

რომის დაარსება

შემდეგ რომულუსმა დააარსა ქალაქი ამ ადგილას, დაწყებული ღრმა ღრმულით, რომელიც აღნიშნავდა ქალაქის საზღვრებს. და მის პატივსაცემად ქალაქს უწოდა - რომი (რომა). თავიდან ქალაქი მხოლოდ ღარიბი ტალახისა და ჩალის ქოხების ჯგუფი იყო. მაგრამ რომულუსს ძალიან სურდა თავისი ქალაქის მოსახლეობის გაზრდა და კეთილდღეობა. სხვა ქალაქებიდან იზიდავდა გადასახლებულებს და გაქცეულებს და ახორციელებდა სამხედრო იერიშებს მეზობელ ხალხებზე. ცოლად რომაელს ცოლი მეზობელი დასახლებიდან უნდა მოეპარა.

საბინელი ქალების გაუპატიურება

ტრადიციები ამბობენ, რომ ოდესღაც რომში ომის თამაშები იმართებოდა, რომლებზეც მეზობლები ოჯახებით იყო მიწვეული. თამაშების შუაგულში, ზრდასრული მამაკაცები მივარდნენ სტუმრებს და გოგონას ხელში აიყვანა, გაიქცნენ.

ვინაიდან გატაცებულთა უმეტესობა საბინების ტომს ეკუთვნოდა, რაც მოხდა ისტორიაში ცნობილი გახდა, როგორც საბინების გაუპატიურება. გატაცებული ქალების წყალობით რომულუსმა მოახერხა საბინებისა და რომაელების ერთიანობაში გაერთიანება, რითაც გააფართოვა თავისი ქალაქის მოსახლეობა.

ძველი რომის განვითარება

გავიდა წლები, ათწლეულები და საუკუნეები. რომმა განავითარა და საფუძველი მისცა უძველეს ცივილიზაციებს შორის უძლიერესს - ძველ რომს. როდესაც ძველი რომი თავისი ძლიერების სიმაღლეზე იყო, მისი ძალა, კულტურა და ტრადიციები გავრცელდა ევროპის დიდ ნაწილზე, ჩრდილოეთ აფრიკაში, ახლო აღმოსავლეთსა და ხმელთაშუა ზღვაში. და ამ სახელმწიფოს გული იყო იტალია.

ძველმა რომმა საფუძველი ჩაუყარა ევროპული ცივილიზაციის განვითარებას.

მისი წყალობით გამოჩნდა რამდენიმე უნიკალური არქიტექტურული ფორმა, რომის სამართალი და მრავალი სხვა. ასევე, სწორედ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე დაიბადა ახალი სარწმუნოება - ქრისტიანობა.

იტალიის დედაქალაქმა არაერთხელ განიცადა როგორც დაცემის, ისე აღორძინების პერიოდები. ამ მარადიულ ქალაქში, შვიდ ბორცვზე მდგარი, სხვადასხვა ეპოქა ჰარმონიულად შერწყმულია მათი სტილის მრავალფეროვნებით. ანტიკურობამ და თანამედროვეობამ, გარკვეულმა თავისუფლებამ და რელიგიამ შექმნა დიდი ქალაქის მრავალმხრივი სურათი. თანამედროვე რომში უძველესი ტაძრების ნანგრევები, დიდებული ტაძრები, მდიდრული სასახლეები თანაარსებობენ პოპულარული კომპანიების რეკლამასთან ბილბორდებსა და სახლების ფასადებზე, მრავალრიცხოვანი. განყოფილებებიმათი ხმაურიანი ვაჭრებით.

↘️🇮🇹 სასარგებლო სტატიები და საიტები 🇮🇹↙️ გაუზიარე შენს მეგობრებს

რომის ისტორია დაყოფილია სამ ძირითად პერიოდად - სამეფო (ძვ. წ. VIII შუა - ძვ. წ. 510), რესპუბლიკური (ძვ. წ. 510-30) და იმპერიული (ძვ. წ. 30 - ახ. წ. 476 წ.).

ადრეული რომის ისტორია.

სამეფო პერიოდი.

II ათასწლეულის შუა წლებიდან. ტიბრის ქვედა დინებაში ჩრდილოეთ ლატიუმში (შუა იტალია) დასახლდნენ ლათინურ-სიკულის ტომები, იტალიკების განშტოება, რომლებიც მოვიდნენ აპენინის ნახევარკუნძულზე დუნაის რეგიონებიდან ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. ლათინები დასახლდნენ პალატინისა და ველიას ბორცვებზე, მეზობელი ბორცვები საბინებმა დაიკავეს. VIII საუკუნის შუა ხანებში რამდენიმე ლათინური და საბინური დასახლების სინოიკიზმის (გაერთიანების) შედეგად. ძვ.წ. (ტრადიცია ამ მოვლენას ძვ. წ. 754–753 წლებით ათარიღებს) კაპიტოლინის გორაზე აშენდა საერთო ციხე, რომი. ტრადიცია ამ საქმეს რომულუსს, ქალაქ ალბა ლონგას პრინცს მიაწერს. თავდაპირველად რომაული ურბანული საზოგადოება (ხალხი) შედგებოდა სამი ტომისგან (ტომებისგან) - რამნესი, ტიციუმი და ლუკერი, დაყოფილი ოცდაათ კურიად (მამაკაცი მეომრების გაერთიანება) და ესენი ას კლანად (გენტები). რომაული ოჯახი მამობრივი იყო, ორმხრივი მემკვიდრეობის უფლებით; მას შეეძლო თავის შემადგენლობაში უცხო ადამიანების მიღება, ჰქონდა საკუთარი რელიგიური კულტი, საერთო დასახლებისა და დაკრძალვის ადგილი; მისი წევრები ატარებდნენ იგივე ზოგად სახელს, რომელიც მითიურ ან ნამდვილ წინაპარს უბრუნდებოდა და ვალდებულნი იყვნენ დახმარებოდნენ ერთმანეთს. გვარი შედგებოდა დიდი (სამი თაობის) მამობრივი ოჯახებისგან (familia). მიწა ოჯახს ეკუთვნოდა - ნათესავები ტყე-საძოვრებს ერთად იყენებდნენ, სახნავი მიწა კი ოჯახებს შორის იყოფოდა. რომს მართავდნენ კომიცია (მამაკაცი მეომრების სახალხო კრებები), სენატი (ოჯახების უფროსთა საბჭო) და მეფე. კომიციის მონაწილეები შეიკრიბნენ curiae-ში (curiat comitia). მეფე აერთიანებდა მხედართმთავრის, მღვდლისა და მოსამართლის ფუნქციებს; იგი აირჩია კომიციამ სენატის წარდგინებით.

რომაული კლანების წევრები იყვნენ კვირტიტები - სრულუფლებიანი მოქალაქეები (პატრიციები). განსაკუთრებული კატეგორია შედგებოდა კლიენტებისგან - ინდივიდუალურ მახასიათებლებზე დამოკიდებულნი და მათ მფარველობაში მყოფი ადამიანები. შესაძლებელია, რომ გაღატაკებული კვირიტები გახდნენ კლიენტები, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ ეძიათ დაცვა თავიანთი ნათესავებისგან ან სხვა კლანების წევრებისგან.

შვიდი მეფის ლეგენდარული სიიდან პირველი სანდო იყო ნუმა პომპილიუსი, მეორე იყო ანხ მარციუსი, რის შემდეგაც ტახტი გადავიდა ეტრუსკელთა დინასტიას (ტარკვინიუს ანტიკური, სერვიუს ტულიუსი, ტარკვინიუს ამაყი). მათ ქვეშ რომაელებმა დაიპყრეს რამდენიმე მეზობელი ლათინური ქალაქი და თავიანთი მოსახლეობა რომში დაასახლეს; ასევე მოხდა ნებაყოფლობითი იმიგრაცია. თავდაპირველად ჩამოსახლებულები შედიოდნენ ტომებში და კურიაში; მოგვიანებით იქ შესვლა დაიხურა. შედეგად ჩამოყალიბდა არასრული მოქალაქეების ჯგუფი – პლებეები (პლები); ისინი არ იყვნენ არც სენატის და არც კომისიის წევრები (ანუ ჩამოერთვათ ხმის მიცემის უფლება) და არ შეეძლოთ ჯარში მსახურება; სახელმწიფომ მათ მხოლოდ მცირე წილის მინიჭება მისცა, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ უფლება მიეღოთ „საზოგადოებრივი ველის“ ნაწილი (რომაელთა მიერ მეზობლებისგან წართმეული მიწების ფონდი).

დემოგრაფიულმა ზრდამ გამოიწვია ტერიტორიული გაფართოება; გამუდმებული ომების შედეგად მეფის, როგორც ჯარის მეთაურის ძალაუფლების გაძლიერებამ გამოიწვია სენატის წინააღმდეგობა, რომელიც დიდწილად აკონტროლებდა კომიციას. მეფეები ცდილობდნენ შესუსტებულიყვნენ ტომობრივი ორგანიზაცია, პატრიციების ოჯახების მეთაურთა ძალაუფლების საფუძველი და დაეყრდნობოდნენ პლებეებს, მათ შორის პოლიტიკურ და სამხედრო ორგანიზაციაში (ამამ ასევე შესაძლებელი გახადა ჯარის გაძლიერება). VI საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ. სერვიუს ტულიუსმა შემოიღო რომისა და მისი შემოგარენის ახალი ადმინისტრაციული დაყოფა: სამი ტომობრივი ტომის ნაცვლად დააარსა ოცდაერთი ტერიტორიული ტომი, რითაც აერია პატრიციები პლებეებთან. სერვიუსმა რომის მთელი მამრობითი მოსახლეობა (როგორც პატრიციები, ასევე პლებეები) ქონების მიხედვით ექვს კატეგორიად დაყო; თითოეული კატეგორია ვალდებული იყო შეექმნა შეიარაღებული რაზმების გარკვეული რაოდენობა - ასეულობით (საუკუნით). ამიერიდან სახალხო კრება, მთავარი პოლიტიკური საკითხების გადასაჭრელად, უკვე კურიაებით კი არ იყო შეკრებილი, არამედ საუკუნეებით (comitia centuriata); კურიატ კომიციის იურისდიქციაში ძირითადად რელიგიური საკითხები რჩებოდა.

მეფეთა ძალაუფლების ზრდა VI საუკუნეში. ძვ.წ. გამოიხატება მათი არჩევის პრინციპის გაუჩინარებაში და მათ მიერ ეტრუსკებისგან ნასესხები სამეფო ატრიბუტების (ოქროს გვირგვინი, კვერთხი, ტახტი, სპეციალური ტანსაცმელი, მინისტრები-ლიქტორები) მიღებაში. ადრეული რომის მონარქია ცდილობდა საზოგადოებაზე და მის ტრადიციულ ინსტიტუტებზე მაღლა აეწია; აბსოლუტისტური ტენდენციები განსაკუთრებით გამძაფრდა ტარკვინიუს პრუდის დროს. თუმცა, ტომობრივი არისტოკრატია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 510 წელს მიაღწია წარმატებას. ტარკვინიუსის განდევნა და რესპუბლიკური სისტემის დამყარება.

რესპუბლიკური რომი.

მონარქიის დამხობას რომის სახელმწიფო სტრუქტურაში ფუნდამენტური ცვლილებები არ მოჰყოლია. მეფის ადგილი უვადოდ დაიკავა ორმა პრეტორმა, რომლებიც არჩეულ იქნა ცენტურიული კომიციის მიერ პატრიციებიდან ერთი წლით („წინ მიდის“); V საუკუნის შუა ხანებიდან. ისინი გახდნენ ცნობილი, როგორც კონსულები („საკონსულტაციო“). ისინი მოიწვევდნენ და ხელმძღვანელობდნენ სენატისა და სახალხო კრების სხდომებს, აკონტროლებდნენ ამ ორგანოების მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების შესრულებას, ანაწილებდნენ მოქალაქეებს საუკუნეებში, აკონტროლებდნენ გადასახადების შეგროვებას, ახორციელებდნენ სასამართლო ძალაუფლებას და მეთაურობდნენ ჯარებს ომის დროს. მხოლოდ მათი ერთობლივი გადაწყვეტილებები იყო მართებული. ვადის დასრულების შემდეგ ისინი სენატს წარუდგინეს და შესაძლოა სისხლისსამართლებრივი პასუხისგებაში მიცემა. კვესტორები სასამართლო საკითხებში კონსულების თანაშემწეები იყვნენ, რომლებსაც მოგვიანებით ხაზინის მართვა გადაეცა. სახალხო კრება რჩებოდა უმაღლეს სახელმწიფო ორგანოდ, რომელიც ამტკიცებდა კანონებს, ომს უცხადებდა, მშვიდობას დებდა და ირჩევდა ყველა თანამდებობის პირს (მაგისტრატს). ამავე დროს გაიზარდა სენატის როლი: არც ერთი კანონი არ შევიდა ძალაში მისი დამტკიცების გარეშე; აკონტროლებდა მაგისტრატების საქმიანობას, წყვეტდა საგარეო პოლიტიკურ საკითხებს, აკონტროლებდა ფინანსებს და რელიგიურ ცხოვრებას; სენატის დადგენილებები (სენატუს-კონსულები) კანონებად იქცა.

ადრეული რესპუბლიკური რომის ისტორიის მთავარი შინაარსი იყო პლებეების ბრძოლა პატრიციებთან თანასწორობისთვის, რომლებმაც, როგორც სრულუფლებიანმა მოქალაქეებმა, მონოპოლიზებული იყვნენ სენატში ჯდომის, უმაღლესი მაგისტრატების დაკავებისა და მიღების („ოკუპაცია“) უფლება. მიწა „საჯარო ველიდან“; პლებეებმა ასევე მოითხოვეს ვალის მონობის გაუქმება და ვალის პროცენტის შეზღუდვა. პლებეების სამხედრო როლის ზრდამ (ჩვ. 494 წელს ძვ სენატის მორიგი უარის შემდეგ მათი მოთხოვნების დაკმაყოფილებაზე, ისინი რომიდან გადავიდნენ წმინდა მთაზე (პირველი გამოყოფა) და პატრიციებს მოუწიათ დათმობაზე წასვლა: შეიქმნა ახალი მაგისტრატურა - სახალხო ტრიბუნები, არჩეული ექსკლუზიურად პლებეებისგან (თავდაპირველად ორი. ) და წმინდა იმუნიტეტის ფლობა; მათ უფლება ჰქონდათ ჩარეულიყვნენ სხვა მაგისტრატების საქმიანობაში (შუამავლობა), დაეწესებინათ აკრძალვა მათ ნებისმიერ გადაწყვეტილებაზე (ვეტო) და მიესაჯათ ისინი. 486 წელს ძვ კონსულმა სპურიუს კასიუსმა შესთავაზა გერნიკებს ჩამორთმეული მიწის ნახევარი და პატრიციების მიერ გაძარცული „საზოგადოებრივი მოედნის“ ნაწილი პლებეებსა და მოკავშირე ლათინურ თემებზე; სენატორები ხელს უშლიდნენ ამ კანონის მიღებას; კასიუსს ღალატში დაადანაშაულეს და სიკვდილით დასაჯეს. 473 წელს ძვ ხალხის ტრიბუნი, გნეუს გენუციუსი, მოკლეს ორივე კონსულის სასამართლო პროცესის წინა დღეს. 471 წელს ძვ პლებეებმა შეძლეს მიაღწიონ კანონის მიღებას სახალხო ტრიბუნების არჩევის შესახებ შენაკადი კომიციების მიერ (პლებეების კრებები ტომების მიხედვით): ამ გზით პატრიციებმა დაკარგეს შესაძლებლობა, გავლენა მოეხდინათ არჩევნებზე თავიანთი თავისუფალთა მეშვეობით. 457 წელს ძვ სახალხო ტრიბუნების რაოდენობა ათამდე გაიზარდა. 456 წელს ძვ სახალხო ტრიბუნამ ლუციუს იცილიუსმა მიიღო კანონი, რომელიც პლებეებსა და ჩამოსახლებულებს აძლევდა უფლებას აეშენებინათ და დაემუშავებინათ მიწა ავენტინის გორაზე. 452 წელს ძვ პლებეებმა აიძულეს სენატი შეექმნა ათი წევრისაგან შემდგარი კომისია (დეკემვირები) საკონსულო უფლებამოსილებით კანონების დასაწერად, უპირველეს ყოვლისა, პატრიციული მაგისტრატების უფლებამოსილების დაფიქსირების (ანუ შეზღუდვის) მიზნით; კონსულებისა და სახალხო ტრიბუნების საქმიანობა კომისიის მოქმედების ვადით შეჩერდა. 451–450 წლებში ძვ.წ დეკემვირებმა შეადგინეს კანონები, რომლებიც ამოტვიფრული იყო სპილენძის ფირფიტებზე და გამოფენილი იყო ფორუმში (თორმეტი ცხრილის კანონები): ისინი იცავდნენ კერძო საკუთრებას; ისინი ამტკიცებდნენ მკაცრი ვალის კანონს (მოვალე შეიძლება გაყიდულიყო მონებად და სიკვდილითაც კი აღესრულებინათ), ხოლო უწესო პროცენტის ლიმიტი (წლიური 8,33%); დაადგინა რომაული საზოგადოების ძირითადი სოციალური კატეგორიების (პატრიციები, პლებეები, პატრონები, კლიენტები, თავისუფალნი, მონები) სამართლებრივი მდგომარეობა; კრძალავდა ქორწინებას პლებეებსა და პატრიციებს შორის. ეს კანონები არ აკმაყოფილებდა არც პლებეებს და არც პატრიციებს; დეკემვირების შეურაცხყოფა და მათი უფლებამოსილების გაფართოების მცდელობა პროვოცირებული იყო ძვ.წ. 449 წელს. პლებეების მეორე გამოყოფა (წმინდა მთაზე). დეკემვირებს ძალაუფლების დათმობა მოუწიათ; აღდგა საკონსულო და ტრიბუნატი. იმავე წელს კონსულებმა ლუციუს ვალერიუსმა და მარკუს ჰორაციუსმა მიიღეს კანონი, რომელიც ავალდებულებდა ყველა მოქალაქისთვის, მათ შორის პატრიციების, მიიღონ გადაწყვეტილება comitia tributa (plebiscites), თუ ისინი მიიღებენ სენატის დამტკიცებას. 447 წელს ძვ კვესტორების არჩევის უფლება გადაეცა comitia tributa-ს. 445 წელს ძვ სახალხო ტრიბუნის გაიუს კანულეის ინიციატივით პლებეებსა და პატრიციებს შორის ქორწინების აკრძალვა მოიხსნა. პლებეების გავლენის ზრდა გამოიხატა აგრეთვე საკონსულო ძალაუფლების მქონე სამხედრო ტრიბუნების პოსტის დაწესებაში, რომლის დაკავების უფლებაც მათ ჰქონდათ. B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 და 388-367 წწ. საკონსულო უფლებამოსილების მქონე სამხედრო ტრიბუნები (სამიდან რვამდე) კონსულების ნაცვლად ასრულებდნენ რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობის პირების მოვალეობებს; IV ს-ის დასაწყისამდე. ძვ.წ. ამ პოსტზე მხოლოდ პატრიციები აირჩიეს და მხოლოდ 400 წ. იგი ეკავა პლებეის ლიცინიუს ხბოს. 443 წელს ძვ კონსულებმა დაკარგეს უფლება, გაენაწილებინათ მოქალაქეები საუკუნეების მიხედვით, რაც გადაეცა ახალ მაგისტრატებს - ორ ცენზორს, რომლებიც ხუთ წელიწადში ერთხელ ირჩევდნენ ცენტურიული კომიციების მიერ 18 თვის ვადით; თანდათან მათ იურისდიქციაში გადავიდა სენატორების სიის შედგენა, გადასახადების აკრეფაზე კონტროლი და მორალის ზედამხედველობა. 421 წელს ძვ პლებეებმა მიიღეს კვესტორის თანამდებობის დაკავების უფლება, თუმცა მათ ეს მხოლოდ ძვ.წ. 409 წელს გააცნობიერეს. პატრიციებთან ათწლიანი სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, 367 წელს გაიმარჯვეს პოპულარულმა ტრიბუნებმა ლიცინიუს სტოლონმა და სექსტიუს ლატერანმა. გადამწყვეტი გამარჯვება: დაწესდა ლიმიტი „საჯარო მოედნიდან“ გამოყოფილ მიწაზე (500 იუგერი = 125 ჰა) და საგრძნობლად შემსუბუქდა ვალის ტვირთი; აღდგა კონსულების ინსტიტუტი, იმ პირობით, რომ ერთ-ერთი მათგანი იქნებოდა პლებეი; თუმცა, სენატმა უზრუნველყო სასამართლო ძალაუფლების გადაცემა კონსულებისგან პრეტორებზე, რომლებიც არჩეულნი იყვნენ პატრიციებიდან. პირველი პლებეის კონსული იყო ლიცინიუს სტოლონი (ძვ. წ. 366), პირველი პლებეის დიქტატორი იყო მარკიუს რუტულიუსი (ძვ. წ. 356). 354 წლიდან ძვ.წ პლებეებს მიეცათ სენატის შემადგენლობაზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობა: ახლა ის შედგებოდა ყოფილი უფროსი მაგისტრატებისაგან, რომელთაგან ზოგიერთი აღარ ეკუთვნოდა პატრიციებს; მხოლოდ მათ ჰქონდათ წინადადებების გაკეთების და მათ განხილვაში მონაწილეობის უფლება. 350 წელს ძვ.წ აირჩიეს პირველი პლებეური ცენზორი. 339 წელს ძვ პუბლილიას კანონმა უზრუნველყო პლებეის კლასის ცენზურის ერთ-ერთი ადგილი. 337 წელს ძვ პლებეებისთვის ხელმისაწვდომი გახდა პრეტორის თანამდებობა. გააქტიურება IV ს-ის მეორე ნახევარში. ძვ.წ. იტალიის სხვადასხვა რეგიონში მცირემიწიანი მოქალაქეების კოლონიების გაყვანის პოლიტიკამ შესაძლებელი გახადა აგრარული საკითხის სიმწვავის ნაწილობრივ მოხსნა. 326 წელს ძვ სახალხო ტრიბუნამ პეტელიუსმა მიიღო კანონი რომაელი მოქალაქეებისთვის ვალის მონობის გაუქმების შესახებ - ამიერიდან ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ ვალზე მხოლოდ ქონებით, მაგრამ არა სხეულებით. 312 წელს ძვ.წ ცენზორმა აპიუს კლავდიუსმა დაუშვა მოქალაქეები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიწის საკუთრება(ვაჭრები და ხელოსნები), დაევალათ არა მარტო ქალაქურ, არამედ სოფლის ტომებსაც, რამაც გაზარდა მათი გავლენა კომიციაში; ის ასევე ცდილობდა სენატორების რიგებში შეეყვანა თავისუფალთა რამდენიმე ვაჟი. 300 წელს ძვ.წ ძმები ოგულნიევების კანონის თანახმად, პლებეებმა მიიღეს წვდომა პონტიფიკაციისა და ავგორთა სამღვდელო კოლეჯებში, რომელთა შემადგენლობა ამისთვის გაორმაგდა. ამრიგად, ყველა მაგისტრატი ღია იყო პლებეებისთვის. მათი ბრძოლა პატრიციებთან დასრულდა ძვ. წ. 287 წელს, როდესაც მათი მორიგი გამოყოფის შემდეგ (იანიკულუმის გორაზე), დიქტატორმა კვინტუს ჰორტენსიუსმა მიიღო კანონი, რომლის თანახმად, კომისიის გადაწყვეტილებები კანონიერად ძალაში იყო სენატის სანქციის გარეშეც.

პლებეების გამარჯვებამ გამოიწვია რომაული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ცვლილება: პოლიტიკური თანასწორობის მიღწევის შემდეგ მათ შეწყვიტეს პატრიციული მამულისგან განსხვავებული სამკვიდრო; დიდგვაროვანი პლებეური ოჯახები ძველ პატრიციულ ოჯახებთან ერთად შეადგენდნენ ახალ ელიტას - თავადაზნაურობას. ამან ხელი შეუწყო რომში შიდაპოლიტიკური ბრძოლის შესუსტებას და რომის საზოგადოების კონსოლიდაციას, რამაც მას საშუალება მისცა მობილიზებულიყო მთელი თავისი ძალები აქტიური საგარეო პოლიტიკური გაფართოებისთვის.

რომაელთა დაპყრობა იტალიაში.

რესპუბლიკის დროს გაძლიერდა რომაელთა ტერიტორიული გაფართოება. პირველ ეტაპზე (ლატიუმის დაპყრობა) მათი მთავარი მოწინააღმდეგეები ჩრდილოეთში იყვნენ ეტრუსკები, ჩრდილო-აღმოსავლეთში - საბინები, აღმოსავლეთში - აეკი და სამხრეთ-აღმოსავლეთში - ვოლსი.

509–506 წლებში ძვ.წ რომმა მოიგერია ეტრუსკების წინსვლა, რომლებიც გამოვიდნენ ჩამოგდებული ტარკვინიუს ამაყის მხარდასაჭერად და 499-493 წწ. დაამარცხა ლათინური ქალაქების არიკული ფედერაცია (პირველი ლათინური ომი), დადო მასთან მოკავშირეობა ერთმანეთის საშინაო საქმეებში ჩაურევლობის, სამხედრო ურთიერთდახმარებისა და ნადავლის გაყოფის თანასწორობის პირობებით; 486 წელს ძვ.წ ამ ალიანსს შეუერთდა გერნიკა. ამან რომაელებს საშუალება მისცა დაეწყოთ ომების სერია საბინებთან, ვოლსკებთან, აეკვასთან და ძლიერ სამხრეთ ეტრუსკულ ქალაქ ვეისთან, რომელიც გაგრძელდა მთელი საუკუნის განმავლობაში. მეზობლებზე განმეორებითი გამარჯვებისა და დატყვევების შემდეგ 396 წ. ვეი რიმმა ჰეგემონია დაამყარა ლატიუმში.

ცენტრალურ იტალიაში რომაელთა საგარეო პოლიტიკური პოზიციების განმტკიცება გალების შემოსევამ შეწყვიტა, რომლებიც ძვ.წ. დაამარცხა რომის ჯარი მდინარე ალიასთან, აიღო და გადაწვა რომი; რომაელებმა თავი კაპიტოლიუმს შეაფარეს. ლეგენდის თანახმად, ქალღმერთ ჯუნოსადმი მიძღვნილმა ბატებმა თავიანთი ტირილით გააღვიძეს მისი დამცველები და ჩაშალეს მტრების ღამის მცდელობა ციხეში ფარულად შესულიყვნენ. მიუხედავად იმისა, რომ გალებმა მალევე დატოვეს ქალაქი, რომაელთა გავლენა ლატიუმში მნიშვნელოვნად შესუსტდა; ლათინებთან კავშირი ფაქტობრივად დაიშალა; ძვ.წ 388 წელს გერნიკები რომიდან იყო დეპონირებული; ვოლსკებმა, ეტრუსკებმა და აეკვისებმა განაახლეს ომი მის წინააღმდეგ. თუმცა, რომაელებმა მოახერხეს მეზობელი ტომების თავდასხმის მოგერიება. 360 წელს ლატიუმში გალიის ახალი შემოჭრის შემდეგ. აღდგა რომაულ-ლათინური ალიანსი (ძვ. წ. 358); ძვ.წ 354 წელს მეგობრობის ხელშეკრულება დაიდო ძლიერ სამნიტურ ფედერაციასთან ( სმ. სამნიტები). IV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ძვ.წ. რომმა სრული კონტროლი დაამყარა ლატიუმსა და სამხრეთ ეტრურიაზე და დაიწყო გაფართოება იტალიის სხვა რაიონებში.

343 წელს ძვ კამპანიის ქალაქ კაპუას მაცხოვრებლები, რომლებმაც განიცადეს დამარცხება სამნიტებისგან, გადავიდნენ რომის მოქალაქეობაში, რამაც გამოიწვია პირველი სამნიტური ომი (ძვ. წ. 343–341), რომელიც დასრულდა რომაელთა გამარჯვებით და დასავლეთის კამპანიის დამორჩილებით. .

რომის ძლიერების ზრდამ გამოიწვია მისი ურთიერთობების გამწვავება ლათინებთან; რომის სენატის უარის თქმამ მათთვის ერთი საკონსულო ადგილი და სენატის ადგილების ნახევარი მიენიჭა, გამოიწვია მეორე ლათინური ომი (ძვ. წ. 340-338), რის შედეგადაც დაიშალა ლათინური კავშირი, ლათინთა მიწების ნაწილი. ჩამოერთვა და თითოეულ თემთან ცალკე ხელშეკრულება დაიდო. არაერთი ლათინური ქალაქის მცხოვრებლებმა რომის მოქალაქეობა მიიღეს; დანარჩენები რომაელებთან გათანაბრდნენ მხოლოდ საკუთრებაში (რომში საკუთრების შეძენისა და ვაჭრობის უფლება, რომაელებთან დაქორწინების უფლება), მაგრამ არა პოლიტიკურ უფლებებში (მოქალაქეები ხმის უფლების გარეშე), რაც მათ, თუმცა, შეეძლოთ შეეძინათ. რომში განსახლებისას.

მეორე (ძვ. წ. 327–304) და მესამე (ძვ. წ. 298–290) სამნიტური ომების დროს რომაელებმა, ლუკანებისა და აპულების მხარდაჭერით, დაამარცხეს სამნიტების ფედერაცია და დაამარცხეს მისი მოკავშირეები, ეტრუსკები და გალები. სამნიტები იძულებულნი გახდნენ რომთან უთანასწორო ალიანსში შესულიყვნენ და ტერიტორიის ნაწილი დაეთმოთ მისთვის. 290 წელს ძვ.წ რომაელებმა დაიმორჩილეს საბინები, მიანიჭეს მათ მოქალაქეობა ხმის უფლების გარეშე; მათ ასევე დაიკავეს პიცენუმისა და აპულიის რამდენიმე ოლქი. 285–283 წლების ომის შედეგად ძვ.წ. ლუკანებთან, ეტრუსკებთან და გალებთან ერთად რომმა გააძლიერა თავისი გავლენა ლუკანიასა და ეტრურიაზე, დაამყარა კონტროლი პიცენუმსა და უმბრიაზე და დაიპყრო სენონიური გალია და გახდა მთელი ცენტრალური იტალიის ჰეგემონი.

რომის სამხრეთ იტალიაში შეღწევამ (ფურიების აღება) განაპირობა ძვ.წ. ომის დროს ტარენტუმთან, ყველაზე ძლიერ სახელმწიფოთა შორის Magna Graecia (სამხრეთ იტალიის სანაპირო კოლონიზირებული ბერძნების მიერ) და მის მოკავშირე ეპიროს მეფე პიროსთან. 286–285 წლებში ძვ.წ რომაელებმა დაამარცხეს პიროსი, რამაც მათ საშუალება მისცა 270 წ. დაიმორჩილა ლუკანია, ბრუტტიუსი და მთელი დიდი საბერძნეთი. 269 ​​წელს ძვ სამნიუმი საბოლოოდ დაიპყრო. რომის მიერ იტალიის დაპყრობა გალიასთან საზღვრებამდე დასრულდა 265 წ. ვოლსინიას აღება სამხრეთ ეტრურიაში. სამხრეთ და ცენტრალური იტალიის თემები შევიდნენ იტალიურ კავშირში, რომელსაც სათავეში ედგა რომი.

რომის ექსპანსიამ იტალიის გარეთ გარდაუვალი გახადა ის შეტაკება კართაგენთან, დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის წამყვან ძალასთან. რომის ჩარევა სიცილიის საქმეებში 265–264 წწ გამოიწვია პირველი პუნიკური ომი (ძვ. წ. 264–241). მის პირველ პერიოდში (ძვ. წ. 264–255 წწ.) რომაელებმა თავდაპირველად წარმატებას მიაღწიეს: მათ დაიპყრეს სიცილიის უმეტესი ნაწილი და ფლოტის აშენების შემდეგ კართაგენელებს ჩამოართვეს ბატონობა ზღვაზე; თუმცა ძვ.წ 256-255 წლებში აფრიკული ლაშქრობის დროს. მათი ჯარი განადგურდა და მათი ფლოტი განადგურდა ქარიშხლით. მეორე ეტაპზე (ძვ. წ. 255–241 წ.) სიცილია კვლავ გახდა ოპერაციების თეატრი; ომი სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა; გარდამტეხი მომენტი მხოლოდ ძვ. კართაგენი უნდა დათანხმებულიყო რომთან სამშვიდობო ხელშეკრულებაზე, დაეთმო მას სიცილიური საკუთრება. რომი გახდა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის უძლიერესი სახელმწიფო. Სმ.პუნიკური ომები.

238 წელს ძვ რომაელებმა დაიპყრეს კუნძულები სარდინია და კორსიკა, რომლებიც ეკუთვნოდა კართაგენს, რაც მათ 227 წ. სიცილიასთან ერთად პირველი რომის პროვინციები. 232 წელს ძვ ეტრუსკულ პორტ ტელამონში (ომბრონის შესართავთან ტირენიის ზღვაში) მათ დაამარცხეს გალების ლაშქარები, რომლებიც შეიჭრნენ ცენტრალურ იტალიაში. 229–228 წლებში ძვ.წ აქაელთა და აიტოლის ალიანსებთან კოალიციაში რომმა დაამარცხა ილირიელები (პირველი ილირიის ომი), რომლებიც თავს დაესხნენ სავაჭრო გემებს ადრიატიკის ზღვაში და დაიპყრო ილირიის სანაპიროს ნაწილი (თანამედროვე ალბანეთი); ილირიული ტომები პირობას დებდნენ რომაელებისთვის ხარკის გადახდაზე. 225–224 წლებში ძვ.წ რომის ჯარებმა დაიკავეს ცისპადან გალია (გალების ქვეყანა მდინარე პადუსიდან სამხრეთით - თანამედროვე პო), ხოლო 223-220 წწ. - ტრანსპადანური გალია (გალების ქვეყანა პადუსის ჩრდილოეთით), რომელიც აკონტროლებს ჩრდილოეთ იტალიას. 219 წელს ძვ რომაელებმა გაიმარჯვეს მეორე ილირიის ომში, დაიცვა თავიანთი ბატონობა ადრიატიკაში.

ისარგებლა რომის ბრძოლით გალებთან და ილირებთან, კართაგენმა დაიმორჩილა იბერიის (პირენეის) ნახევარკუნძულის ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო მდინარე იბერამდე (თანამედროვე ებრო). კართაგენელი მეთაურის ჰანიბალის მიერ რომაელების მოკავშირე იბერიის ქალაქ საგუნტის ალყა 219 წ. გამოიწვია მეორე პუნიკური ომი (ძვ. წ. 218–201). თავის პირველ ეტაპზე (ძვ. წ. 218-215 წწ.) ჰანიბალმა, შეიჭრა იტალიაში, მოიპოვა ბრწყინვალე გამარჯვებების სერია და რომი კატასტროფის პირას მიიყვანა. ომის მეორე პერიოდში (ძვ. წ. 215-211 წწ.) საომარი მოქმედებები გავრცელდა სიცილიასა და იბერიაში (თანამედროვე ესპანეთი); ვერც ერთმა მხარემ ვერ შეძლო გადამწყვეტი უპირატესობის მიღწევა: რომაელთა მარცხები იტალიასა და იბერიაში მათ მიერ სიცილიის აღებით (სირაკუზის აღება ძვ. წ. 211 წელს) კომპენსირდება. მესამე ეტაპზე (ძვ. წ. 211–201 წწ.) რომაელთა სასარგებლოდ გარდამტეხი მომენტი მოხდა: მათ განდევნეს კართაგენელები პირენეის ნახევარკუნძულიდან, გადაკეტეს ჰანიბალი სამხრეთ იტალიაში და ომი გადაიტანეს აფრიკაში. ზამასთან გამანადგურებელი მარცხის შემდეგ 202 წ. კართაგენმა კაპიტულაცია მოახდინა: მსოფლიოს პირობებით 201 წ. მან დაკარგა მთელი თავისი საზღვარგარეთული ქონება და დაკარგა უფლება, ჰყავდეს საზღვაო ფლოტი და აწარმოოს ომი რომის თანხმობის გარეშე; რომაელებმა მიიღეს მთელი სიცილია და იბერიის აღმოსავლეთ სანაპირო; ნუმიდიის სამეფო მათთან ალიანსში შევიდა. რომი გახდა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ჰეგემონი.

მეორე პუნიკური ომის პარალელურად რომი იბრძოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 215–205 წლებში. ომი კართაგენის მოკავშირე მაკედონიის მეფე ფილიპე V-სთან. მან მოახერხა აქაელთა კავშირის და ბალკანეთის საბერძნეთის რიგი პოლიტიკის მოპოვება, რამაც ხელი შეუშალა მაკედონელებს იტალიაში შეჭრაში. ხანგრძლივი საომარი მოქმედებებით გამოფიტული მაკედონია 205 წ. მშვიდობა დადო რომთან, დაუთმო მას ილირიული საკუთრების ნაწილი.

კართაგენის დამარცხებამ რომს საშუალება მისცა დაეწყო ფართო ექსპანსია ხმელთაშუა ზღვის სხვადასხვა რეგიონში, პირველ რიგში აღმოსავლეთში, სადაც ელინისტური სახელმწიფოები გახდნენ მისი პოლიტიკის მთავარი ობიექტი - სელევკიდების (სირია), პტოლემეოსის ეგვიპტის, მაკედონიის, პერგამონის ძალაუფლება. , როდოსი, ბალკანეთის საბერძნეთის პოლიტიკა, პონტოს სამეფო ( ). 200–197 წლებში ძვ.წ რომმა, პერგამოსთან, როდოსთან, აქაელთა და აიტოლურ ალიანსებთან კოალიციით დაამარცხა მაკედონია (მეორე მაკედონიის ომი), რომელსაც უნდა დაეტოვებინა მთელი თავისი ქონება საბერძნეთში, საზღვაო ფლოტი და დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკის უფლება. 196 წელს ძვ რომაელებმა გამოაცხადეს ელადის "თავისუფლება". ამ დროიდან რომმა მოიპოვა მნიშვნელოვანი პოლიტიკური წონა ბალკანეთში და დაიწყო ბერძნული სახელმწიფოების (თესალია, სპარტა) შიდა საქმეებში ჩარევა. 192–188 წლებში ძვ რომაელებმა პერგამოსთან, როდოსთან და აქაის ლიგასთან კოალიციაში დაამარცხეს სირიის მეფე ანტიოქე III და აიტოლური ლიგა, რომელიც მხარს უჭერდა მას (სირიის ომი); სელევკიდების ძალაუფლებამ დაკარგა საკუთრება მცირე აზიაში, რომელიც გაიყო პერგამონსა და როდოსს შორის; აიტოლურმა კავშირმა დაკარგა პოლიტიკური და სამხედრო მნიშვნელობა. ამრიგად, 180-იანი წლების დასაწყისისთვის რომმა შეძლო ძირი გამოუთხარა ელინისტური სამყაროს ორი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფოს - მაკედონიისა და სირიის - პოზიციები და გამხდარიყო გავლენიანი ძალა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.

179 წელს ძვ რომაელებმა მოახერხეს ძვ.წ. სანაპირო იბერიული ტომების აჯანყება, რომელსაც მხარს უჭერდნენ კელტიბერელები და ლუზიტანელები და დაიმორჩილეს იბერიის ნახევარკუნძულის ცენტრალური რეგიონები, ქმნიდნენ ორ პროვინციას დაპყრობილ ტერიტორიებზე - ახლო და შორეულ ესპანეთს.

171–168 წლებში ძვ.წ რომაელებმა დაამარცხეს მაკედონიის, ეპიროსის, ილირიის და აიტოლური კავშირის კოალიცია (მესამე მაკედონიის ომი) და გაანადგურეს მაკედონიის სამეფო, მის ადგილას შექმნეს ოთხი დამოუკიდებელი ოლქი, რომლებიც მათ ხარკს უხდიდნენ; ილირია ასევე დაყოფილი იყო რომზე დამოკიდებულ სამ ოლქად; ეთოლიურმა კავშირმა არსებობა შეწყვიტა. რომი გახდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ჰეგემონი.

მაკედონიის მესამე ომის შემდეგ რომს აღარ სჭირდებოდა მისი ყოფილი მოკავშირეების - პერგამონის, როდოსის და აქაელთა კავშირის მხარდაჭერა და დაიწყო მათი დასუსტების ძიება. რომაელებმა წაართვეს როდოსს მისი ქონება მცირე აზიაში და დარტყმა მიაყენეს მის სავაჭრო ძალას, მეზობელი დელოსი თავისუფალ პორტად გამოაცხადეს. მათ ასევე ხელი შეუწყეს გალატიისა და პაფლაგონიის პერგამონის სამეფოს დაცემას და შევიდნენ ალიანსში მის მიმართ მტრულად განწყობილ ბითინიასთან და ჰერაკლეა პონტოსთან.

II საუკუნის შუა ხანებიდან. ძვ.წ. იცვლება რომის საგარეო პოლიტიკის ბუნება: თუ მანამდე ის ამტკიცებდა თავის გავლენას, მხარს უჭერდა ზოგიერთ სახელმწიფოს სხვების წინააღმდეგ, არ ცდილობდა, როგორც წესი, დაემკვიდრებინა პირდაპირი კონტროლი იტალიის გარეთ ტერიტორიებზე, ახლა ის გადადის ანექსიების პოლიტიკაზე. ანდრისკის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ 149-148 წწ. მაკედონია გადაიქცა რომის პროვინციად, რომელიც ასევე მოიცავდა ეპიროსს, იონიის ზღვის კუნძულებს და ილირიის სანაპიროებს. 148 წელს ძვ რომი ომში შევიდა აქაურ ლიგასთან და 146 წ. დაამარცხა იგი; კავშირი დაიშალა და ბერძნული პოლიტიკა, ათენისა და სპარტის გარდა, დამოკიდებული გახდა მაკედონიის პროვინციის რომაელ გამგებლებზე. ისარგებლა კართაგენისა და ნუმიდიის მეფე მასინისას შორის კონფლიქტით, რომი დაიწყო ძვ.წ 149 წელს. მესამე პუნიკური ომი, რომელიც დამთავრდა განადგურებით 146 წ. კართაგენი და მის ტერიტორიაზე აფრიკის პროვინციის შექმნა. 139 წელს ძვ.წ ლუზიტანელებთან ხანგრძლივი და დამქანცველი ომის შემდეგ (ძვ. წ. 154-139 წწ.) რომაელებმა დაიკავეს იბერიის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი და 133 წ. ნუმანტინის ომის (ძვ. წ. 138–133) შედეგად მათ დაისაკუთრეს მიწები მდინარეების დურიას (თანამედროვე დუერო) და ტაგას (თანამედროვე ტაჯო) შორის. არისტონიკოსის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ (ძვ. წ. 132-129 წწ.), პერგამონის სამეფო, რომელიც რომს მეფე ატალუს III-მ უბოძა, რომის პროვინციად გადაიქცა აზიაში. 125 წელს ძვ რომაელებმა დაამარცხეს კელტური ტომების გაერთიანება არვერნების მეთაურობით და დაიკავეს ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო ალპებსა და პირენეებს შორის, აქ ჩამოყალიბდა ძვ.წ. 121 წელს. გალია ნარბონის პროვინცია. 123–122 წლებში ძვ.წ მათ საბოლოოდ დაიპყრეს ბალეარის კუნძულები. ნუმიდიის მეფე ჯუღურთასთან რთული ომის შედეგად ძვ.წ 111-105 წწ. (იუღურტინის ომი) ნუმიდიის სამეფოც რომზე დამოკიდებული აღმოჩნდა.

რომის გაფართოება ჩრდილოეთით შეაჩერა გერმანული ტომების ციმბრისა და ტევტონების შემოსევამ, რომლებმაც რომაელთა ჯარებს რამდენიმე მარცხი მიაყენეს. თუმცა კონსულმა გაიუს მარიამ, რომელმაც მოახდინა რომაული არმიის რეორგანიზაცია, მოახერხა დამარცხება ძვ.წ 102 წელს. ტევტონები აკვა სექსტიევის მეთაურობით და 101 წ. ციმბრი ვერცელუსის ქვეშ და აღმოფხვრა გერმანული საფრთხე.

I საუკუნეში ძვ.წ. რომაელებმა განაგრძეს მეზობელი ქვეყნების ანექსიის პოლიტიკა. 96 წელს ძვ კირენეს მმართველმა პტოლემემ რომაელ ხალხს უანდერძა თავისი სამეფო, რომელიც პროვინციად იქცა ძვ.წ 74 წელს. 90-იან წლებში ძვ. რომმა დაიმორჩილა მცირე აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროს ნაწილი (კილიკია). სამი ომის (89-85, 83-82 და ძვ. წ. 74-63 წწ.) ენერგიულ და აგრესიულ პონტოს მეფე მითრიდატე VI-სთან და მის მოკავშირე სომეხთა მეფე ტიგრან II-თან ომის შედეგად რომაელებმა აიღეს მცირე აზიის რამდენიმე რეგიონი. (ბითინია, პონტო) და კვიპროსი; სომხეთმა (ძვ. წ. 66) და ბოსფორის სამეფომ (ძვ. წ. 63) აღიარეს თავიანთი დამოკიდებულება რომზე. 67–66 წლებში ძვ.წ რომაელებმა დაიპყრეს კრეტა, ხმელთაშუა ზღვის მეკობრეების ბუდე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 64 წელს. გაანადგურა სელევკიდების ძალაუფლება და ჩამოაყალიბა სირიის პროვინცია სირიისა და პალესტინის ტერიტორიაზე; 63 წელს ძვ.წ დაიმორჩილა იუდა. შედეგად, ელინისტური სახელმწიფოების სისტემას სასიკვდილო დარტყმა მიაყენეს; ეგვიპტე, კაპადოკია, კომაგენე, გალატია და ბოსფორი, რომლებმაც შეინარჩუნეს ნომინალური დამოუკიდებლობა, აღარ წარმოადგენდნენ რეალურ პოლიტიკურ ძალას; რომაელებმა მიაღწიეს ევფრატს და უშუალო კონტაქტში შევიდნენ პართიის სამეფოსთან, ამიერიდან მათი მთავარი მეტოქე აღმოსავლეთში. 53 წელს ძვ პართიელებმა, გაანადგურეს მარკუს ლიცინიუს კრასუსის არმია, შეაჩერეს რომაელთა შემდგომი აგრესია მესოპოტამიაში.

60-იანი წლების მეორე ნახევრიდან ძვ.წ. რომაელებმა განაახლეს აგრესია დასავლეთსა და ჩრდილო-დასავლეთში. 63 წელს ძვ დაასრულეს პირენეის ნახევარკუნძულის დაპყრობა, შეუერთეს რომის სახელმწიფოს მისი ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი - გალეკების ქვეყანა (გალეცია) და 58-51 წწ. დაეპატრონა გალიის მთელ ტერიტორიას რაინამდე (ლუგდუნის გალიის, ბელგიკის და აკვიტანიის პროვინციები); სამხედრო ლაშქრობებმა გერმანიაში (ძვ. წ. 56-55 წწ.) და ბრიტანეთში (ძვ. წ. 56 და 54 წლებში), თუმცა, ამ მიწების დაპყრობა არ გამოიწვია.

რომის საგარეო პოლიტიკის ექსპანსიის ახალი ეტაპი დაკავშირებულია რომში 49-30 წწ. პომპეუსთან ბრძოლის დროს იულიუს კეისარი 47 წ. მოიგერია ბოსფორის მეფის ფარნაკე II-ის (ძვ. წ. 63–47) მცდელობა დაებრუნებინა პონტოს და 47–46 წწ. დაამარცხა პომპეელების მოკავშირე ნუმიდიის მეფე იუბუ უფროსი და მისი სამეფო შეუერთა რომის სახელმწიფოს, როგორც ახალი აფრიკის პროვინციას. მარკ ანტონი გაიუს ოქტავიუსთან (ოქტავიანე) ომის დროს ძვ.წ. დაიპყრო ეგვიპტე - ბოლო დიდი ელინისტური სახელმწიფო.

ამგვარად III-I სს-ის დაპყრობების შედეგად. ძვ.წ. რომი მსოფლიო ძალაუფლება გახდა, ხმელთაშუა ზღვა კი შიდა რომის ტბად.

III-I საუკუნეების სოციალური და პოლიტიკური განვითარება. ძვ.წ.

III საუკუნის დასაწყისში რომაული საზოგადოება. ძვ.წ. შედგებოდა სრული და არასრულფასოვანი მოქალაქეებისგან; სრულფასოვანი იყოფოდნენ დიდებულებად, მხედრებად და პლებებად. ნობილი - კეთილშობილების მომსახურე: საგვარეულოები (როგორც პატრიციები, ასევე პლებეები), რომლებსაც წინაპრებს შორის ჰყავდათ კონსულები; მაგისტრატებისა და სენატორების უმეტესობა მათგან იყო აყვანილი. მხედრები - თვრამეტი საცხენოსნო საუკუნის წევრები; მათ შორის იყვნენ, უპირველეს ყოვლისა, მდიდარი პლებეები, რომლებსაც არ ეკავათ უმაღლესი თანამდებობები და არ შედიოდნენ სენატის სიაში. დანარჩენმა მოქალაქეებმა პლებსი შეადგინეს. დაქვემდებარებულთა კატეგორიაში შედიოდნენ თავისუფლებილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ კვარცხლბეკების დაქორწინებისა და საჯარო თანამდებობაზე არჩევის უფლება (მათ შეეძლოთ ხმის მიცემა მხოლოდ ოთხ საქალაქო ტომში), და ლათინური მოკავშირეები, რომლებიც სრულიად გამორიცხული იყვნენ არჩევნებში მონაწილეობისგან.

პუნიკისა და მაკედონიის ომების ეპოქაში (ძვ. წ. 264-168 წწ.) რომაული საზოგადოების შინაგანი წინააღმდეგობები უკანა პლანზე გადავიდა. III საუკუნეში. ძვ.წ. სახალხო კრებამ მნიშვნელოვანი როლი შეინარჩუნა პოლიტიკურ ცხოვრებაში; რომის საგარეო პოლიტიკის განსაკუთრებული აგრესიულობა სწორედ პლების და ცხენოსნობის გავლენით აიხსნებოდა, რადგან სენატი საზღვარგარეთულ დაპყრობებს თავშეკავებულად ეპყრობოდა. პირველი პუნიკური ომის შემდეგ განხორციელდა ცენტურიული კომიციის რეფორმა: პირველმა კლასმა (ყველაზე მდიდარმა მოქალაქეებმა) დაკარგეს ექსკლუზიური პოზიცია; ყველა კლასმა ახლა თანაბარი რაოდენობის საუკუნეები შეადგინა და სახალხო კრებაში ხმების თანაბარი რაოდენობა მიიღო. 232 წელს ძვ ტრიბუნმა გაიუს ფლამინიუსმა მიაღწია გაყოფას ჩრდილოეთ პიცენუმის მიწების ღარიბ მოქალაქეებს შორის („გალიური ველი“). ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 218 წელს, ტრიბუნის კლავდიუსის წინადადებით, სენატორთა ოჯახებს აეკრძალათ სამასზე მეტი ამფორის გადაადგილების გემები; ამდენად, დიდებულები ამოიღეს საზღვაო ვაჭრობიდან, რომელიც ძირითადად გადადიოდა მხედრების ხელში.

მეორე პუნიკური ომის შემდეგ, პირიქით, გამყარდა სენატისა და თავადაზნაურობის პოზიციები, რომლებიც თანდათან გადაიქცევა დახურულ მამულში; II საუკუნეში. ძვ.წ. სხვა სოციალური ჯგუფების მხოლოდ იშვიათი წარმომადგენლები ახერხებენ უმაღლეს სამთავრობო თანამდებობებზე გარღვევას, განსაკუთრებით ძვ. თავადაზნაურობა აწესებს სრულ კონტროლს არჩევნებზე, პირველ რიგში, თავისუფალთა და მოსყიდვის პრაქტიკით. სახალხო კრება კარგავს პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას. ამავდროულად, უარესდება მოკავშირეთა სამართლებრივი სტატუსი, ღრმავდება უთანასწორობა რომაელებს, ლათინებსა და იტალიკებს შორის; პროვინციებში გუბერნატორების თვითნებობა და ცხენოსნების შეურაცხყოფა, რომლებიც მიწათმოქმედებისთვის გადასახადებს იღებენ, ნამდვილ უბედურებად იქცევა. მოქალაქეთა მნიშვნელოვანი ნაწილის სამხედრო სამსახურიდან თავის არიდება და წილისყრით გაწვევის სისტემა იწვევს ჯარში საბრძოლო ეფექტურობის და დისციპლინის დაქვეითებას.

II საუკუნის მეორე მესამედში. ძვ.წ. მდგომარეობას ამძიმებს მცირე მიწათმფლობელობის კრიზისი, რომელსაც ანაცვლებს დიდი მონათმფლობელური მეურნეობები (ვილები). თუ 194-177 წლებში ძვ.წ. სახელმწიფომ განახორციელა სახელმწიფო მიწების მასობრივი განაწილება, შემდეგ აღმოსავლეთში ძირითადი სამხედრო ლაშქრობების დასრულების შემდეგ იგი ტოვებს ამ პრაქტიკას (ბოლო განაწილება არის ძვ. წ. 157 წ.). ეს იწვევს სრული მოქალაქეების რაოდენობის შემცირებას (ძვ. წ. 159 წელს 328 ათასიდან 121 წელს 319 ათასამდე). ორ მთავარ ჯგუფს - ოპტიმატებსა და პოპულისტებს შორის პოლიტიკური ბრძოლის წინა პლანზე დგება აგრარული საკითხი. ოპტიმატები იცავდნენ თავადაზნაურობის პოლიტიკურ პრივილეგიებს და ეწინააღმდეგებოდნენ მიწის რეფორმას; მოსახლეობა მხარს უჭერდა სენატის როლის შეზღუდვას, შტატში იმ მიწების დაბრუნებას, რომლებიც სარგებლობდა თავადაზნაურობის მიერ და მათი გადანაწილება ღარიბთა სასარგებლოდ. 133 წელს ძვ ტრიბუნა ტიბერიუს გრაკუსმა მიიღო კანონები მიწის მაქსიმუმ (1000 იუგერი), ჭარბი კონფისკაციის შესახებ, სახელმწიფო მიწის ფონდის შექმნისა და მისგან 30 იუგერის ნაკვეთის გამოყოფის შესახებ ყოველი გაჭირვებულისთვის მემკვიდრეობით სარგებლობისთვის ზომიერი ქირით. სახელმწიფო გაყიდვის უფლების გარეშე. ოპტიმატების მიერ გრაკუსის და მისი სამასი მომხრეების მკვლელობის მიუხედავად, სახალხო კრების გადაწყვეტილებით შეიქმნა აგრარული კომისია ძვ.წ. 132-129 წლებში. მიწით დაჯილდოვდა მინიმუმ 75 ათასი რომაელი, რომლებიც შეყვანილი იყო მოქალაქეთა სიებში; ჰქონდა სასამართლო ფუნქციები, იგი უცვლელად წყვეტდა მიწის დავებს არა მსხვილი მესაკუთრეთა სასარგებლოდ. 129 წელს ძვ მისი საქმიანობა შეჩერდა, მაგრამ ხალხმა მიაღწია კანონის მიღებას კომისიაში ფარული კენჭისყრის შესახებ და სახალხო ტრიბუნის შემდეგი ვადით არჩევის უფლების შესახებ. 123–122 წლებში ძვ.წ ტრიბუნმა გაიუს გრაკუსმა, ტიბერიუს გრაკხუსის ძმამ, მიიღო რიგი კანონები პლების და მხედრების სასარგებლოდ: აგრარული კომისიის საქმიანობის განახლების, აფრიკაში კოლონიების გაყვანის, რომაელებისთვის მარცვლეულის მიყიდვის შესახებ. დაბალი ფასებისაცხენოსნო სასამართლოების შექმნის შესახებ პროვინციის გუბერნატორების ბოროტმოქმედების გამოსაძიებლად, აზიის პროვინციაში ცხენოსნებისთვის გადასახადების გადაცემის შესახებ, სამხედრო სამსახურის ასაკობრივი შეზღუდვის დაწესების შესახებ (ჩვიდმეტიდან ორმოცდაექვს წლამდე), უზრუნველყოფის შესახებ. ჯარისკაცები უფასო იარაღით, სენატის სპეციალური სასამართლო კომისიების დანიშვნის უფლების გაუქმების შესახებ. გაიუს გრაკუსმა რომში უზარმაზარი პოლიტიკური გავლენა მოიპოვა, მაგრამ 122 წ. ოპტიმატებმა მოახერხეს მისი პოზიციის შესუსტება მოკავშირეებისთვის რომის მოქალაქეობის მინიჭების შესახებ კანონპროექტის დამარცხებით და არაერთი პოპულისტური წინადადებით. 121 წელს ძვ ის მოკლეს, ხალხი კი რეპრესირებულ იქნა, თუმცა სენატმა ვერ გაბედა მისი რეფორმების გაუქმება; მართალია, დაწესდა აკრძალვა სახელმწიფო მიწების შემდგომი განაწილებაზე (მხოლოდ მისი იჯარა იყო დაშვებული) და უკვე გამოყოფილი ნაკვეთები გადაეცა მათ მფლობელებს კერძო საკუთრებაში, რამაც ხელი შეუწყო რამდენიმეს ხელში მიწის მობილიზებას.

სენატორის ოლიგარქიული რეჟიმის დეგრადაცია განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა ძვ. ოპტიმატების გავლენის დაცემამ საშუალება მისცა გაიუს მარიამს, პლებსის მკვიდრს, რომელიც გამოირჩეოდა ნუმიდიელებთან ომში, გამხდარიყო ძვ.წ. 107 წელს. კონსული. მან გაატარა სამხედრო რეფორმა, ჩაუყარა საფუძველი პროფესიონალურ არმიას (მოქალაქეების დაკომპლექტება კვალიფიკაციის მიუხედავად; მათი აღჭურვა სახელმწიფოს ხარჯზე; წლიური ხელფასი; დაწინაურებაში ქონებრივი პრინციპის გაუქმება და ა.შ.); არმიამ დაიწყო გადაქცევა ავტონომიურ სოციალურ ინსტიტუტად, ხოლო ჯარისკაცები სპეციალურად სოციალური ჯგუფიუფრო მეტად ასოცირდება მათ მეთაურთან, ვიდრე სამოქალაქო ხელისუფლებასთან. 100-იანი წლების ბოლოს მარიუსმა, რომლის ავტორიტეტიც ძლიერ გაიზარდა ჯუღურთაზე გამარჯვების შედეგად ძვ. და გერმანელები ძვ. 100 წელს ძვ.წ მათ მოიგეს არჩევნები (მარიუსი გახდა კონსული, სატურნინუსი გახდა ტრიბუნი, გლაუკიუსი გახდა პრეტორი) და მიიღეს კანონები მოქალაქეებზე გაყიდული პურის ფასის ხუთჯერ შემცირების შესახებ, პროვინციაში მარიუსის ვეტერანებისთვის კოლონიების დაარსებისა და სამოქალაქო უფლებების მინიჭების შესახებ. მოკავშირეები. თუმცა, მარიუსის კონფლიქტმა სატურნინუსთან და გლაუკიუსთან და იმედგაცრუებამ მათ ცხენოსან პოლიტიკაში, გამოიწვია პოპულარობის დამარცხება. მომავალ არჩევნებსდა ყველა მიღებულის გაუქმება ძვ.წ 100 წელს. კანონები.

ჯარში უთანასწორობა, რომის მოქალაქეობის მინიჭების პრაქტიკის შეწყვეტა, რომში გადასვლის უფლების შეზღუდვა, თვითნებობა რომაელი მოხელეთა და რიგითი რომაელი მოქალაქეების მხრიდანაც კი, გამოწვეული ძვ.წ. 91–88 წლებში. დახრილი აჯანყება ( სმ. მოკავშირეთა ომი); შედეგად, რომაელები იძულებულნი გახდნენ რომის მოქალაქეობა მიენიჭებინათ თითქმის ყველა იტალიურ თემს, თუმცა მათ მიაკუთვნეს არა ოცდათხუთმეტივე, არამედ მხოლოდ რვა ტომს. ამრიგად, მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადაიდგა რომის ქალაქ-სახელმწიფოდან პანიტალიურ სახელმწიფოდ გადაქცევისკენ.

88 წელს ძვ ტრიბუნა სულპიციუს რუფუსმა მიიღო მთელი რიგი ანტისენატური კანონები - ახალი მოქალაქეებისა და თავისუფლების ოცდათხუთმეტივე ტომისთვის განაწილების შესახებ, სენატიდან დიდი მოვალეების გარიცხვისა და აღმოსავლეთის არმიის მეთაურის თანამდებობიდან გადაყენების შესახებ. ოპტიმატების ლუციუს კორნელიუს სულას პროტეჟე. თუმცა, სულამ თავისი ჯარები რომში გადაიტანა, აიღო იგი, რეპრესირებულ იქნა მოსახლეობა, გააუქმა სულპიციუს რუფუსის კანონები და ჩაატარა პოლიტიკური რეფორმა (სახალხო ტრიბუნების საკანონმდებლო ინიციატივის შეზღუდვა; პირველის სასარგებლოდ კენჭისყრისას საუკუნეების უთანასწორობის აღდგენა. კლასი). 87 წლის გაზაფხულზე სულას აღმოსავლეთში გამგზავრების შემდეგ. პოპულარებმა, კორნელიუს ცინასა და გაიუს მარიუსის მეთაურობით, იტალიკების მხარდაჭერით დაიპყრეს რომი და სასტიკად გაანადგურეს ოპტიმატები; 86 წლის იანვარში მარიამის გარდაცვალების შემდეგ. ძალაუფლება უზურპირებული იყო Cinne-ის მიერ; ძვ.წ 84 წელს ის ჯარისკაცებმა მოკლეს. 83 წლის გაზაფხულზე ძვ სულამ მითრიდატე VI დაამარცხა კალაბრიაში და დაამარცხა პოპულარელთა არმია; 82 წელს მან დაიკავა რომი და დაამყარა კონტროლი მთელ იტალიაზე; მისმა გენერლებმა გაანადგურეს ხალხის წინააღმდეგობა სიცილიაში, აფრიკაში (ძვ. წ. 82) და იბერიაში (ძვ. წ. 81).

82 წელს ძვ სულა გახდა განუსაზღვრელი დიქტატორი შეუზღუდავი უფლებამოსილებით და დაიწყო ტერორის მმართველობა თავისი პოლიტიკური ოპონენტების წინააღმდეგ; შედგენილია კანონის მიღმა გამოცხადებულ პირთა სპეციალური სიები (პროკრიფციები) (4700 ადამიანი); მათ საფუძველზე დაიღუპა ორმოცდაათამდე სენატორი და თექვსმეტასი მხედარი. სულამ ჩამორთმეული მიწები და „საზოგადოებრივი მოედნის“ ნარჩენები თავის ჯარისკაცებს (დაახლოებით 120 ათასი), რამაც ხელი შეუწყო იტალიაში მცირე მიწის საკუთრების გაძლიერებას; მან გააუქმა მარცვლეულის განაწილება; აზიის პროვინციაში მიწათმოქმედება გადასახადების აკრეფით ჩაანაცვლა; გაანადგურა საცხენოსნო კორტები; გაიზარდა სენატის როლი, მას გადაეცა საკანონმდებლო ინიციატივის ექსკლუზიური უფლება და აღმოფხვრა ცენზურის ინსტიტუტი; შეზღუდა სახალხო კრების სასამართლო და ფინანსური ფუნქციები; დააფიქსირა თანამდებობების დაკავების ასაკობრივი ზღვარი და მათი გავლის მკაცრი თანმიმდევრობა; დანერგა პროვინციების გუბერნატორების უფლებამოსილების ვადის გასვლის შემდეგ უფროსი მაგისტრატების დანიშვნის პრაქტიკა; ადგილობრივი თვითმმართველობის რეფორმა, მუნიციპალური ორგანოები ეროვნული მექანიზმის ნაწილად აქცია. ამავდროულად, სულამ აღიარა ახალი მოქალაქეების თანასწორობა და ფართოდ გაავრცელა სამოქალაქო უფლებები. 81 წელს ძვ მან აღადგინა რესპუბლიკური ინსტიტუტებისა და საარჩევნო სისტემის ნორმალური ფუნქციონირება და 79 წ. უარი თქვა შეუზღუდავ ძალაუფლებაზე.

სულას გარდაცვალების შემდეგ 78 წ. მის მიერ დაარსებულმა წესრიგმა ნგრევა დაიწყო. ოპტიმატების (ლიდერები - გნეუს პომპეუსი და მარკ კრასუსი) საპირისპიროდ გაერთიანდნენ მხედრები, პლები, თავისუფალნი და დახრილები; ესპანეთის კონტროლი პოპულარული კვინტუს სერტორიუსის ხელში იყო. მაგრამ პომპეუსის დამარცხება 78 წ. ეტრურიაში ანტისულანის აჯანყებამ გამოიწვია სენატის ოლიგარქიის ძალაუფლების გაძლიერება. 74 წელს ძვ იტალიაში სპარტაკის მეთაურობით მონების აჯანყება დაიწყო; ძვ.წ 71 წელს იგი გაანადგურა კრასუსმა. სერტორიუსის მკვლელობის შემდეგ 72 წ. პომპეუსმა აიღო ესპანეთი პოპულარებისგან. პომპეუსის გავლენის ზრდამ შეშფოთება გამოიწვია სენატში, რომელმაც უარი თქვა ძვ.წ. დანიშნეთ იგი აღმოსავლეთის მეთაურად. პომპეუსმა დადო შეთანხმება კრასუსთან და პოპულარებთან; ძვ.წ 70 წელს მათ არჩევნებში ოპტიმატები დაამარცხეს. პომპეუსმა და კრასუსმა, რომლებიც კონსულები გახდნენ, მიაღწიეს სულანის კანონების გაუქმებას: აღდგა ხალხის ტრიბუნების უფლებები და ცენზურის თანამდებობა, ცხენოსნობისა და პლების წარმომადგენლები წარადგინეს სასამართლოებში, ხოლო პროვინციაში დაშვებული იყო მიწათმოქმედება. აზიის. 69 წელს ძვ სულას მომხრეები გარიცხეს სენატიდან. 67 წელს ძვ პომპეუსმა მიიღო გადაუდებელი უფლებამოსილება სამი წლის განმავლობაში მეკობრეობის წინააღმდეგ საბრძოლველად და 66 წ. შეუზღუდავი ხუთწლიანი ძალაუფლება აღმოსავლეთში მითრიდატესთან საბრძოლველად; მისი არყოფნისას იულიუს კეისარი პოპულარობით სარგებლობდა ხალხში, პლებსის პრესტიჟი მოიპოვა მდიდრული სპექტაკლების ორგანიზებით. მარცხი ძვ.წ 63 წელს კატილინის ხალხებთან დაახლოებულმა აჯანყებამ, რომლებმაც წამოაყენეს ვალების სრული გაუქმების ლოზუნგი, შეაშინა მათგან მრავალი მომხრე, განსაკუთრებით მხედრები; კვლავ გაიზარდა ოპტიმატების გავლენა. 62 წელს ძვ სენატმა უარყო პომპეუსის თხოვნა, რომელმაც წარმატებით დაასრულა თავისი აღმოსავლეთის კამპანია, შეენარჩუნებინა არმიის სარდლობა და გამოეყო მიწა თავის ჯარისკაცებს. იტალიაში დაბრუნებულმა პომპეუსმა დაასრულა ძვ.წ. ალიანსი კრასუსთან და კეისართან (პირველი ტრიუმვირატი). ტრიუმვირებმა მიაღწიეს კეისრის არჩევას კონსულად, რომელმაც 59 წ. მიიღო კანონი პომპეუსის ვეტერანებისა და ღარიბი მოქალაქეებისთვის გამოყოფის შესახებ; ასევე შეზღუდული იყო გუბერნატორების ძალაუფლება პროვინციებში; ოპტიმატების ლიდერები - ციცერონი და კატონ უმცროსი - იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ რომი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 58 წელს, საკონსულო უფლებამოსილების ვადის გასვლის შემდეგ, კეისარმა მიიღო კონტროლი ციზალპურ გალიასა და ილირიაზე (მოგვიანებით ტრანსალპური გალია) ჯარის აყვანის უფლებით. ასოცირებული ტრიბუნა 58 ძვ პუბლიუს კლოდიუსმა, უკიდურესმა პოპულარულმა, მიაღწია დიდ გავლენას სახალხო კრებაზე; მან შემოიღო პურის უფასო განაწილება, შეზღუდა ცენზურის უფლება შეცვალონ სენატის შემადგენლობა და შექმნა მონებისა და თავისუფლების შეიარაღებული რაზმები. პომპეუსი, რომელიც კონფლიქტში შევიდა კლოდიუსთან, დაუახლოვდა ოპტიმალებს და მიაღწია ციცერონის დაბრუნებას რომში; ტრიბუნა 57 ძვ ანნიუს მილონმა, სენატის მხარდამჭერმა, მოაწყო თავისი რაზმები კლოდიუსის წინააღმდეგ. მაგრამ ციცერონის მცდელობა გააუქმოს 59 წლის აგრარული კანონი. კვლავ შეკრიბა ტრიუმვირები, რომლებმაც 56 წლის გაზაფხულზე ძვ.წ. ლუკაში ახალი ხელშეკრულება გააფორმა. სენატმა კაპიტულაცია მოახდინა და მთლიანად მოიხსნა პოლიტიკური გადაწყვეტილების მიღებისგან; სახალხო კრებამ გაახანგრძლივა კეისრის უფლებამოსილება გალიაში კიდევ ხუთი წლით და აირჩია პომპეუსი და კრასუსი კონსულებად. კრასუსის გარდაცვალების შემდეგ პართიის ლაშქრობაში 53 წ. და კლოდიუსის მკვლელობა ძვ.წ. 52 წელს. რომზე კონტროლი კონცენტრირებული იყო პომპეუსის ხელში; მისი ურთიერთობა კეისართან გაუარესდა და ის კვლავ გადავიდა სენატის მხარეზე, რამაც მას ვირტუალური დიქტატორული ძალაუფლება მისცა; პომპეუსთან ალიანსის გულისთვის ოპტიმატებმა მსხვერპლად შესწირეს მილო: იგი დაგმეს და მისი ჯარები დაიშალა. 50 წელს ძვ იყო ღია განხეთქილება კეისარსა და პომპეუსს შორის. უარყო სენატის მოთხოვნა გადადგომის შესახებ, კეისარმა 49 წლის იანვარში ძვ.წ. დაიწყო სამოქალაქო ომი: შეიჭრა იტალიაში და აიღო რომი; პომპეუსი უკან დაიხია საბერძნეთში. 48 წლის იანვარში ძვ კეისარი დაეშვა ეპიროსში და 48 ივნისს ძვ.წ. ფარსალოსში (თესალია) მან გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა პომპეუსს, რომელიც გაიქცა ალექსანდრიაში, სადაც სიკვდილით დასაჯეს ეგვიპტის მეფის პტოლემე XIV-ის ბრძანებით. ეგვიპტეში ჩასულმა კეისარმა ჩაახშო ალექსანდრიის ანტირომაული აჯანყება და ეგვიპტის ტახტზე აწია კლეოპატრა VII. 47 წელს მან დაამყარა კონტროლი მცირე აზიაზე, ხოლო 46 წ. აიღო კონტროლი აფრიკაზე, დაამარცხა პომპეელები და მათი მოკავშირე ნუმიდიელი მეფე იუბა თაფსუსში. სამოქალაქო ომი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 45 წელს დასრულდა. პომპეუსის ვაჟების დამარცხება მუნდაში და ესპანეთის დამორჩილება.

კეისარმა ფაქტობრივად დაამყარა მონარქიული რეჟიმი. 48 წელს ძვ ის დიქტატორი გახდა განუსაზღვრელი ვადით, ძვ.წ. 46 წელს. - დიქტატორი ათი წლის განმავლობაში, 44 წ. - დიქტატორი უვადოდ 48 წელს ძვ ის უვადოდ აირჩიეს ტრიბუნად. როგორც დიდ პონტიფიკოსს (ძვ. წ. 63 წელს), კეისარს ჰქონდა უმაღლესი რელიგიური ავტორიტეტი. მან მიიღო ცენზურის უფლებამოსილებები (როგორც მორალის პრეფექტი), მუდმივი პროკონსულური იმპერია (შეუზღუდავი ძალაუფლება პროვინციებზე), უმაღლესი სასამართლო იურისდიქცია და მთავარსარდლის ფუნქციები. იმპერატორის ტიტული (უმაღლესი სამხედრო ხელისუფლების ნიშანი) მისი სახელის ნაწილი იყო.

ძველი პოლიტიკური ინსტიტუტები გადარჩნენ, მაგრამ აზრი დაკარგეს. სახალხო კრების დამტკიცება ფორმალობად გადაიზარდა, ხოლო არჩევნები ფიქციად, ვინაიდან კეისარს უფლება ჰქონდა რეკომენდაცია მისცა თანამდებობაზე კანდიდატებს. სენატი გადაკეთდა სახელმწიფო საბჭოდ, რომელიც წინასწარ განიხილავდა კანონებს; მისი შემადგენლობა ერთნახევარჯერ გაიზარდა კეისრის მომხრეების გამო, მათ შორის თავისუფლებათა ვაჟები და ესპანეთისა და გალიის მკვიდრნი. ყოფილი მაგისტრატები რომის ქალაქის მთავრობის მოხელეები გახდნენ. პროვინციების გუბერნატორები, რომელთა მოვალეობები შემცირდა ადმინისტრაციული ზედამხედველობითა და ადგილობრივი სამხედრო კონტიგენტების მეთაურობით, უშუალოდ დიქტატორს ექვემდებარებოდნენ.

სახალხო კრებისგან მიიღო სახელმწიფოს „ორგანიზების“ უფლებამოსილება, კეისარმა არაერთი მნიშვნელოვანი რეფორმა განახორციელა. მან გააუქმა პირდაპირი გადასახადები და გაამარტივა მათი შეგროვება და პასუხისმგებლობა დააკისრა თემებს; შეზღუდა ადგილობრივი ხელისუფლების თვითნებობა; პროვინციებში მოიყვანა მრავალი კოლონია (განსაკუთრებით ვეტერანები); ნახევარზე მეტით შეამცირა მარცვლეულის განაწილების მიმღებთა რაოდენობა. ციზალპური გალიისა და ესპანეთის, აფრიკისა და ნარბონ გალიის მრავალი ქალაქის მცხოვრებთათვის რომის მოქალაქეობის მინიჭებით და მიმოქცევაში ერთი ოქროს მონეტის შემოტანით, მან წამოიწყო რომის სახელმწიფოს გაერთიანების პროცესი.

კეისრის ავტორიტარიზმმა გამოიწვია სენატის წინააღმდეგობა. 44 წლის 15 მარტი ძვ.წ შეთქმულებმა კასიუს ლონგინუსის და იუნიუს ბრუტუსის მეთაურობით დიქტატორი მოკლეს. თუმცა, მათ ვერ მოახერხეს რესპუბლიკის აღდგენა. ოქტავიანე, კეისრის ოფიციალური მემკვიდრე და კესარიელთა ლიდერები მარკ ანტონი და მარკ ემილიუს ლეპიდუსი ძვ.წ. 43 ოქტომბერში. ჩამოაყალიბეს მეორე ტრიუმვირატი, დაყო დასავლეთის პროვინციები ერთმანეთში; რომის აღების შემდეგ მათ მიიღეს სასწრაფო უფლებამოსილება სახალხო კრებისგან და წამოიწყეს ტერორი პოლიტიკური ოპონენტების წინააღმდეგ, რომლის დროსაც დაიღუპა სამასამდე სენატორი და ორი ათასი მხედარი; რესპუბლიკელები გაძლიერდნენ სიცილიაში (სექსტუს პომპეუსი) და აღმოსავლეთ პროვინციებში (ბრუტუსი და კასიუსი). 42 წლის შემოდგომაზე ძვ.წ ოქტავიანემ და ანტონიმ დაამარცხეს რესპუბლიკური არმია ფილიპთან (მაკედონია); ბრუტუსმა და კასიუსმა თავი მოიკლა. აღმოსავლეთის დაპყრობის შემდეგ ტრიუმვირებმა ძვ.წ. გადაანაწილა ყველა პროვინცია: ოქტავიანემ მიიღო დასავლეთი და ილირია, ანტონიმ - აღმოსავლეთი, ლეპიდუსმა - აფრიკა. განადგურების შემდეგ 36 წ. რესპუბლიკური წინააღმდეგობის ბოლო კერა (ოქტავიანეს გამარჯვება სექსტუს პომპეუსზე), ტრიუმვირებს შორის წინააღმდეგობები გამწვავდა. 36 წელს ძვ.წ ლეპიდუსმა სცადა ოქტავიანეს სიცილიის აღება, მაგრამ ვერ შეძლო; ოქტავიანემ ის ხელისუფლებას ჩამოართვა და აფრიკა თავის საკუთრებაში შეიყვანა. 32 წელს ძვ ღია კონფლიქტი დაიწყო ოქტავიანესა და მარკ ანტონიუსსა და მის მეუღლეს (ძვ. წ. 37 წლიდან) ეგვიპტის დედოფალ კლეოპატრას შორის. 31 სექტემბერში ძვ.წ ოქტავიანემ დაამარცხა ანტონის ფლოტი კონცხ ექშენში (დასავლეთ საბერძნეთი) და 30 წლის ზაფხულში ძვ.წ. შეიჭრა ეგვიპტეში; ანტონიმ და კლეოპატრამ თავი მოიკლა. ოქტავიანე გახდა რომის სახელმწიფოს ერთადერთი მმართველი. დაიწყო იმპერიის ეპოქა.

კულტურა.

ადრეული პერიოდის რომაელის მსოფლმხედველობას ახასიათებდა საკუთარი თავის, როგორც თავისუფალი მოქალაქის განცდა, რომელიც შეგნებულად ირჩევს და აკეთებს თავის ქმედებებს; კოლექტივიზმის განცდა, სამოქალაქო საზოგადოების კუთვნილება, სახელმწიფო ინტერესების პრიორიტეტი პირადზე; კონსერვატიზმი, წინაპრების ადათ-ჩვეულებების დაცვა (ასკეტური იდეალები ეკონომიურობის, შრომისმოყვარეობის, პატრიოტიზმისა); კომუნალური იზოლაციისა და გარე სამყაროსგან იზოლაციის სურვილი. რომაელები ბერძნებისგან უფრო დიდი სიფხიზლითა და პრაქტიკულობით განსხვავდებოდნენ. II-I საუკუნეებში. ძვ.წ. ხდება კოლექტივიზმისგან გასვლა, იზრდება ინდივიდუალიზმი, ინდივიდი ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს სახელმწიფოს, ტრადიციული იდეალების გადახედვა და კრიტიკაც კი, საზოგადოება უფრო ღია ხდება. გარე გავლენები. ყველა ეს თვისება აისახა რომაულ ხელოვნებასა და ლიტერატურაში.

რესპუბლიკური ეპოქის ურბანული დაგეგმარება და არქიტექტურა განვითარების სამ ეტაპს გადის. პირველზე (ძვ. წ. V ს.) ქალაქი აშენდა შემთხვევით; ჭარბობს ტალახისა და ხისგან დამზადებული პრიმიტიული საცხოვრებლები; მონუმენტური მშენებლობა შემოიფარგლება ტაძრების მშენებლობით (კაპიტოლინის იუპიტერის მართკუთხა ტაძარი, ვესტას მრგვალი ტაძარი).

მეორე ეტაპზე (ძვ. წ. IV-III სს.) იწყება ქალაქის კეთილმოწყობა (მოასფალტებული ქუჩები, კანალიზაცია, წყლის მილები). ნაგებობების ძირითადი ტიპია საინჟინრო სამხედრო და სამოქალაქო ნაგებობები - თავდაცვითი კედლები (ძვ. წ. სერვიუს IV ს. კედელი), გზები (აპიური გზა ძვ. არხები (მაქსიმის კლოაკა). ძლიერი ეტრუსკული გავლენაა (ტაძრის ტიპი, თაღი, სარდაფი).

მესამე ეტაპზე (ძვ. წ. II-I სს.) ჩნდება ურბანული დაგეგმარების ელემენტები: კვარტლებად დაყოფა, ქალაქის ცენტრის დიზაინი (ფორუმი), პარკის ტერიტორიების მოწყობა გარეუბანში. გამოყენებულია ახალი სამშენებლო მასალა - წყალგაუმტარი და გამძლე რომაული ბეტონი (დატეხილი ქვისგან, ვულკანური ქვიშისგან და კირის ხსნარი), რაც შესაძლებელს ხდის დიდ ოთახებში თაღოვანი ჭერის აგებას. რომაელი არქიტექტორები შემოქმედებითად ამუშავებდნენ ბერძნულ არქიტექტურულ ფორმებს. ისინი ქმნიან წესრიგის ახალ ტიპს - კომპოზიციურს, რომელიც აერთიანებს იონიური, დორიული და განსაკუთრებით კორინთული სტილის თავისებურებებს, ასევე ორდერის არკადს - სვეტებზე დაფუძნებული თაღების ნაკრები. ეტრუსკული ნიმუშებისა და ბერძნული პერიპტერის სინთეზის საფუძველზე წარმოიქმნება ტაძრის განსაკუთრებული ტიპი - ფსევდოპერიპტერი მაღალი საყრდენით (პოდიუმი), ფასადი ღრმა პორტიკის და ცარიელი კედლების სახით, ნახევრად დაშლილი. სვეტები. ბერძნული გავლენით იწყება თეატრების მშენებლობა; მაგრამ თუ ბერძნული თეატრი კლდეში იყო ამოჭრილი და იყო მიმდებარე ლანდშაფტის ნაწილი, მაშინ რომაული ამფითეატრი არის დამოუკიდებელი ნაგებობა დახურული შიდა სივრცით, რომელშიც მაყურებლის რიგები განლაგებულია ელიფსად სცენის ან არენის გარშემო (დიდი თეატრი). პომპეიში, თეატრი მარსის ველზე რომში). საცხოვრებელი კორპუსების ასაშენებლად რომაელებმა ისესხეს ბერძნული პერისტილის სტრუქტურა (ეზო, რომელიც გარშემორტყმულია კოლონადით, რომელსაც საცხოვრებელი კვარტალი ესაზღვრება), მაგრამ, ბერძნებისგან განსხვავებით, ისინი ცდილობენ ოთახების მოწყობას მკაცრი სიმეტრიით (პანსას სახლი და ფაუნის სახლი პომპეიში); თავისუფლად ორგანიზებული და ლანდშაფტთან მჭიდროდ დაკავშირებული სოფლის მამულები (ვილები) რომაელი თავადაზნაურობის საყვარელ დასასვენებელ ადგილად იქცა; მათი განუყოფელი ნაწილია ბაღი, შადრევნები, პავილიონები, გროტოები, ქანდაკებები და დიდი აუზი. ფაქტობრივად, რომაული (იტალიური) არქიტექტურული ტრადიცია წარმოდგენილია ბაზილიკებით (სწორკუთხა ნაგებობები რამდენიმე ნავით), რომლებიც განკუთვნილია ვაჭრობისა და მართლმსაჯულების აღსრულებისთვის (პორტია ბაზილიკა, ემილია ბაზილიკა); მონუმენტური სამარხები (სესილია მეტელას საფლავი); ტრიუმფალური თაღები გზებზე და მოედნებზე ერთი ან სამი ღერძით; ტერმინები (საბანაო და სპორტული ობიექტების კომპლექსები).

რომაულ მონუმენტურ ქანდაკებას არ მიუღია ისეთივე განვითარება, როგორც ბერძნულმა; იგი არ აკეთებდა აქცენტს ფიზიკურად და სულიერად სრულყოფილი ადამიანის იმიჯზე; მისი გმირი იყო ტოგაში გამოწყობილი რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე. პლასტიკურ ხელოვნებაში დომინირებდა სკულპტურული პორტრეტი, რომელიც ისტორიულად ასოცირდება მიცვალებულს ცვილის ნიღბის ამოღების ჩვეულებასთან და მისი შენახვა საყოფაცხოვრებო ღმერთების ფიგურებთან ერთად. ბერძნებისგან განსხვავებით, რომაელი ოსტატები ცდილობდნენ გადმოეცათ ინდივიდუალური და არა მათი მოდელების იდეალურად განზოგადებული მახასიათებლები; მათი ნაწარმოებები გამოირჩეოდა დიდი პროზაით. თანდათან, გარეგნული გარეგნობის დეტალური ფიქსაციიდან გადავიდნენ პერსონაჟების შინაგანი ხასიათის გამოვლენაზე („ბრუტუსი“, „ციცერონი“, „პომპეუსი“).

ფერწერაში (კედლის მხატვრობა) დომინირებდა ორი სტილი: პირველი პომპეური (ჩასმული), როდესაც მხატვარმა მიბაძა ფერადი მარმარილოს კედლის დაგებას (ფაუნის სახლი პომპეიში) და მეორე პომპეური (არქიტექტურული), როდესაც გამოიყენა. მისმა ნახატმა (სვეტები, კარნიზები, პორტიკები, არბორები) შექმნა ოთახის სივრცის გაფართოების ილუზია (საიდუმლოების ვილა პომპეიში); აქ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პეიზაჟის იმიჯმა, რომელიც მოკლებული იყო იზოლაციისა და შეზღუდვისგან, რაც დამახასიათებელი იყო ძველი ბერძნული პეიზაჟებისთვის.

რომაული ლიტერატურის ისტორია V-I სს. ძვ.წ. იყოფა ორ პერიოდად. III საუკუნის შუა ხანებამდე. ძვ.წ. ზეპირი ხალხური ლიტერატურა უდავოდ დომინირებდა: შელოცვები და შელოცვები, შრომითი და ყოველდღიური (ქორწილი, სასმელი, დაკრძალვა) სიმღერები, რელიგიური საგალობლები (ძმები არვალების ჰიმნი), ფესტენინა (კომიკური და პაროდიული ხასიათის სიმღერები), სატურები (იმპროვიზირებული სცენები, ა. ხალხური დრამის პროტოტიპი), ატელანი (სატირული ფარსები მუდმივი პერსონაჟებით-ნიღბებით: ბრიყვი-გლუტი, სულელი-ტრაბახი, ძველი ძუნწი, ფსევდომეცნიერი-შარლატანი).

წერილობითი ლიტერატურის დაბადება დაკავშირებულია ლათინური ანბანის გაჩენასთან, რომელიც სათავეს იღებს ან ეტრუსკულიდან ან დასავლური ბერძნულიდან; მას ოცდაერთი პერსონაჟი ჰყავდა. ლათინური დამწერლობის უძველესი ძეგლები იყო პონტიფების ანალები (ძირითადი მოვლენების ამინდის ჩანაწერები), საჯარო და კერძო ხასიათის წინასწარმეტყველებები, საერთაშორისო ხელშეკრულებები, დაკრძალვის გამოსვლები ან წარწერები მიცვალებულთა სახლებში, გენეალოგიური სიები, იურიდიული დოკუმენტები. პირველი ტექსტი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, არის თორმეტი ცხრილის კანონები 451-450 წწ. ჩვენთვის ცნობილი პირველი მწერალი არის აპიუს კლავდიუსი (ძვ. წ. IV საუკუნის ბოლოს - III საუკუნის დასაწყისი), რამდენიმე იურიდიული ტრაქტატისა და პოეტური მაქსიმების კრებულის ავტორი.

III საუკუნის შუა ხანებიდან. ძვ.წ. რომაული ლიტერატურა დაიწყო ბერძნულის ძლიერი გავლენის ქვეშ. მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა II საუკუნის პირველ ნახევარში კულტურულ ელინიზაციაში. ძვ.წ. სციპიოსების წრე; თუმცა, მას ასევე შეექმნა ძლიერი წინააღმდეგობა ანტიკურობის დამცველთაგან (კატონ უფროსის ჯგუფი); ბერძნულმა ფილოსოფიამ განსაკუთრებული უარყოფა გამოიწვია.

რომაული ლიტერატურის ძირითადი ჟანრების დაბადება ბერძნული და ელინისტური მოდელების მიბაძვას უკავშირდებოდა. პირველი რომაელი დრამატურგის ლივიუს ანდრონიკეს (დაახლ. ძვ. წ. 280-207 წწ.) ნამუშევრები იყო V საუკუნის ბერძნული ტრაგედიების გადამუშავება. ძვ. წ., ისევე როგორც მისი მიმდევრების გნეუს ნევიუსის (დაახლ. ძვ. წ. 270–201 წწ.) და კვინტუს ენიუსის (ძვ. წ. 239–169 წწ.) ნაწერების უმეტესობა. ამავდროულად, გნეუს ნევიუსს მიეწერება რომაული ეროვნული დრამის შექმნა - საბაბები ( რომულუსი, კლასტიდია); მისი მოღვაწეობა განაგრძო ენიუსმა ( საბინელი ქალების გაუპატიურება) და ქმედებები (170 - ძვ. წ. 85), რომლებმაც მთლიანად მიატოვეს მითოლოგიური შეთქმულებები ( ბრუტუსი).

ანდრონიკე და ნევიუსი ასევე ითვლებიან პირველ რომაელ კომიკოსებად, რომლებმაც შექმნეს პალეატას ჟანრი (ლათინური კომედია, რომელიც დაფუძნებულია ბერძნულ ისტორიაზე); ნევიუსმა აიღო მასალა ძველი ატიკური კომედიებიდან, მაგრამ შეავსო რომაული რეალობებით. პალეატას აყვავების ხანას უკავშირდება პლაუტუსის (III ს. შუა წლები - ძვ. წ. 184) და ტერენტიუსის (დაახლოებით ძვ. წ. 195-159 წწ.) შემოქმედება, რომლებიც უკვე ორიენტირებულნი იყვნენ ნეოატიკურ კომედიაზე, განსაკუთრებით მენანდრეზე; ისინი აქტიურად ავითარებდნენ ყოველდღიურ თემებს (მამა-შვილის კონფლიქტი, შეყვარებულები და სუტენიორები, მოვალეები და მევახშეები, განათლების პრობლემები და ქალებისადმი დამოკიდებულება). II საუკუნის მეორე ნახევარში. ძვ.წ. დაიბადა რომაული ეროვნული კომედია (ტოგატა); აფრანიუსი იდგა მის წყაროსთან; I ს-ის პირველ ნახევარში. ძვ.წ. ამ ჟანრში მუშაობდნენ ტიტინიუსი და ატა; ისინი ასახავდნენ დაბალი ფენების ცხოვრებას და დასცინოდნენ ზნეობის დაცემას. II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ატელანამ (პომპონიუსი, ნოვი) ასევე მიიღო ლიტერატურული ფორმა; ახლა მაყურებლის გასართობად ტრაგედიის შესრულების შემდეგ ითამაშეს; ხშირად იგი პაროდიას აკეთებდა მითოლოგიურ საგნებზე; მასში განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ძველი მდიდარი ძუნწის ნიღაბი, თანამდებობებისკენ სწრაფვა. შემდეგ ლუცილიუსის (ძვ. წ. 180-102 წწ.) წყალობით სატურა გადაიქცა განსაკუთრებულ ლიტერატურულ ჟანრად - სატირულ დიალოგად.

III საუკუნის II ნახევარში ჰომეროსის გავლენით. ძვ.წ. ჩნდება პირველი რომაული ეპიკური ლექსები, რომლებიც მოგვითხრობენ რომის ისტორიაზე მისი დაარსებიდან ძვ.წ III საუკუნის ბოლომდე. ძვ.წ., - პუნიკური ომინავეა და ანალებიენია. I საუკუნეში ძვ.წ. ლუკრეციუს კარუსი (95–55 ძვ. წ.) ქმნის ფილოსოფიურ ლექსს საგნების ბუნებაზე, რომელიც გამოკვეთს და ავითარებს ეპიკურუსის ატომისტურ კონცეფციას.

I საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. წარმოიშვა რომაული ლირიკული პოეზია, რომელზეც დიდი გავლენა მოახდინა ალექსანდრიულმა პოეტურმა სკოლამ. ნეოტერული რომაელი პოეტები (ვალერი კატო, ლიცინიუს კალვი, ვალერი კატულუსი) ცდილობდნენ შეღწევას ადამიანის ინტიმურ გამოცდილებაში და ასწავლიდნენ ფორმის კულტს; მათი საყვარელი ჟანრები იყო მითოლოგიური ეპილიუმი (მოკლე ლექსი), ელეგია და ეპიგრამა. რომაული სამოქალაქო ლირიკის განვითარებაში (ეპიგრამები კეისრისა და პომპეუსის წინააღმდეგ); მისი წყალობით, რომაულმა ეპიგრამამ ჩამოყალიბდა, როგორც ჟანრი.

პირველი პროზაული ნაწარმოებები ლათინურ ენაზე ეკუთვნის რომაული ისტორიოგრაფიის ფუძემდებელ კატონ უფროსს (ძვ. წ. 234–149). წარმოშობა) და რომაული აგრონომიული მეცნიერება ( შესახებ სოფლის მეურნეობა ). ლათინური პროზის ნამდვილი აყვავება 1 საუკუნიდან იწყება. ძვ.წ. ისტორიული პროზის საუკეთესო ნიმუშებია იულიუს კეისრის ნაწერები - შენიშვნები გალიის ომის შესახებდა შენიშვნები სამოქალაქო ომის შესახებ- და სალუსტ კრისპუსი (86 - დაახლ. ძვ. წ. 35) - კატილინის შეთქმულება, იუგურტინის ომიდა ამბავი. I საუკუნის სამეცნიერო პროზა. ძვ.წ. წარმოდგენილია ენციკლოპედიის ავტორი ტერენტიუს ვარო (ძვ. წ. 116–27 წწ.). ადამიანური და ღვთაებრივი სიძველეები, ისტორიულ-ფილოლოგიური შრომები ლათინურის შესახებ, გრამატიკის შესახებ, პლაუტუსის კომედიების შესახებდა ტრაქტატი სოფლის მეურნეობის შესახებდა ვიტრუვიუსი (ძვ. წ. I საუკუნის II ნახევარი), ტრაქტატის შემქმნელი. არქიტექტურის შესახებ.

1 საუკუნე ძვ.წ. რომაული ორატორული პროზის ოქროს ხანაა, რომელიც განვითარდა ორი მიმართულების - აზიური (ყვავილოვანი სტილი, აფორიზმათა სიმრავლე, პერიოდების მეტრიკული ორგანიზება) და ატიკური (შეკუმშული და მარტივი ენა) ფარგლებში; პირველს ეკუთვნოდა ჰორტენსიუს გორტალუსი, მეორეს კი იულიუს კეისარი, ლიცინიუს კალვუსი და მარკ იუნიუს ბრუტუსი. მან პიკს მიაღწია ციცერონის სასამართლო და პოლიტიკურ გამოსვლებში, რომელიც თავდაპირველად აერთიანებდა აზიურ და ატიკურ მანერებს; ციცერონმა ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რომაული მჭევრმეტყველების თეორიის განვითარებაში ( სპიკერის შესახებ, ბრუტუსი, სპიკერი).

იმპერიული რომი.

ავგუსტუსის მთავარი.

როდესაც გახდა ერთადერთი მმართველი, ოქტავიანე, იმის გათვალისწინებით, რომ უარყო ღიად მონარქიული მმართველობის ფორმა ფართო მოსახლეობის მიერ, ცდილობდა თავისი ძალა შემოეცვა ტრადიციული სამოსით. მისი უფლებამოსილების საფუძველი იყო ტრიბუნატი და უმაღლესი სამხედრო ხელისუფლება - იმპერიები (ძვ. წ. 29 წლიდან ატარებდა იმპერატორის მუდმივ ტიტულს). 29 წელს ძვ მიიღო საპატიო მეტსახელი „ავგუსტ“ („ამაღლებული“) და გამოცხადდა სენატის პრინცებად (პირველ პირად); აქედან მოდის ახალი პოლიტიკური სისტემის სახელი - პრინციპატი. იმავე წელს მას მიენიჭა საკონსულო ძალაუფლება სასაზღვრო (იმპერიულ) პროვინციებში (გალია, ესპანეთი, სირია) - მან დანიშნა მათი მმართველები (ლეგატები და პროკურორები), მათში განლაგებული ჯარები დაემორჩილნენ მას, იქ შეგროვებული გადასახადები გადავიდა მას. პირადი ხაზინა (ფისკი). ძვ.წ 24 წელს სენატმა გაათავისუფლა ავგუსტუსი კანონით დაწესებული ყოველგვარი შეზღუდვისგან ძვ.წ. მისი გადაწყვეტილებები გაიგივებული იყო სენატის რეზოლუციებთან. ძვ.წ 12 წელს იგი გახდა დიდი პონტიფიკოსი და 2 ძვ.წ. მიენიჭა „სამშობლოს მამის“ წოდება.

ფორმალურად, რომის სახელმწიფოში არსებობდა მთავრებისა და სენატის დიარქია, რომელიც ინარჩუნებდა მნიშვნელოვან უფლებებს, განკარგავდა შიდა (სენატის) პროვინციებს და სახელმწიფო ხაზინას (ერარიუმს). თუმცა, დიარქია მხოლოდ მონარქიულ რეჟიმს ნიღბავდა. 29 წელს მიღებული ძვ.წ. ცენზურის უფლებამოსილებით, ავგუსტუსმა განდევნა რესპუბლიკელები და ანტონის მომხრეები სენატიდან და შეამცირა მისი წევრობა. მნიშვნელოვნად შეზღუდა სენატის რეალური ძალაუფლება, არაფორმალური საკონსულტაციო საბჭოს შექმნა პრინცების დაქვემდებარებაში და არაარჩეული (მის მიერ დანიშნული) მაგისტრატების ინსტიტუტი საკუთარი პერსონალით - რომის პრეფექტი, ანონას პრეფექტი (რომელიც ხელმძღვანელობდა კაპიტალის მომარაგება), პრეტორიუმის პრეფექტი (გვარდიის მეთაური). თავადები ფაქტობრივად აკონტროლებდნენ სენატორული პროვინციების გუბერნატორების საქმიანობას. რაც შეეხება სახალხო კრებას, ავგუსტუსმა ის შეინარჩუნა, რაც მისი ძალაუფლების მორჩილ ინსტრუმენტად აქცია; მან კანდიდატების რეკომენდაციის უფლების გამოყენებით დაადგინა არჩევნების შედეგი.

Მისი სოციალური პოლიტიკაავგუსტუსი მანევრირებას ახდენდა სენატორთა არისტოკრატიასა და ცხენოსნობას შორის, რომელიც ცდილობდა მომსახურეობის კლასად გადაექცია და აქტიურად ჩაერთო მმართველობაში, უპირველეს ყოვლისა პროვინციებში. იგი მხარს უჭერდა საშუალო და მცირე მიწის მესაკუთრეებს, რომელთა რიცხვი გაიზარდა 500 000 ვეტერანის გამო, რომლებმაც მიიღეს მიწა იტალიის გარეთ კოლონიებში; მიწის ნაკვეთები მათ მესაკუთრეთა კერძო საკუთრებაში გადაეცა. ფართომასშტაბიანი სახელმწიფო მშენებლობა ურბანული მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს სამუშაოს უწევდა. რაც შეეხება ლუმპენს (დაახლოებით 200 ათასი), ავგუსტმა გაატარა „პურის და ცირკის“ პოლიტიკა, ამისთვის გამოყო დიდი თანხები. კეისრისგან განსხვავებით, მან პრაქტიკულად უარი თქვა პროვინციელებისთვის რომის მოქალაქეობის მინიჭებაზე, მაგრამ ამავე დროს შეზღუდა მეურნეობის პრაქტიკა, ნაწილობრივ გადასცა ისინი ადგილობრივ ვაჭრებზე, დაიწყო გადასახადების აკრეფის ახალი სისტემის შემოღება პროკურორების მეშვეობით და იბრძოდა კორუფციისა და ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ. პროვინციის გუბერნატორების.

ავგუსტუსმა ჩაატარა სამხედრო რეფორმა, დაასრულა რომაული პროფესიული ჯარის შექმნის საუკუნოვანი პროცესი: ამიერიდან ჯარისკაცები მსახურობდნენ 20-25 წელი, იღებდნენ რეგულარულ ხელფასს და მუდმივად იმყოფებოდნენ სამხედრო ბანაკში ოჯახის შექმნის უფლების გარეშე; პენსიაზე გასვლისას მათ ფულადი ჯილდო (დონატივა) გადაეცათ და მიწის ნაკვეთი; დამკვიდრდა მოქალაქეების ლეგიონებში (შოკის ნაწილებში) და პროვინციელების დამხმარე ფორმირებებში ნებაყოფლობითი გაწვევის პრინციპი; შეიქმნა მცველები იტალიის, რომისა და იმპერატორის დასაცავად; გვარდიელები (პრეტორიელები) სარგებლობდნენ მთელი რიგი შეღავათებით (არ მონაწილეობდნენ ომებში, მსახურობდნენ მხოლოდ 16 წელი, იღებდნენ მაღალ ხელფასს). რომის ისტორიაში პირველად მოეწყო პოლიციის სპეციალური დანაყოფები - ფხიზლების (მცველების) და ქალაქის კოჰორტების კოჰორტები.

ავგუსტუსის მეფობა (ძვ. წ. 30 - ახ. წ. 14) აღინიშნა სამი ძირითადი აჯანყებით სასაზღვრო პროვინციებში - კანტაბრი და ასტურიელები ჩრდილოეთ ესპანეთში (ძვ. წ. 28-19), ცენტრალური და სამხრეთ გალიის ტომები (ძვ. წ. 27 წ. წ. წ.). და ილირიელები (6–9 ახ.წ.).

საგარეო პოლიტიკაში ავგუსტუსი გაურბოდა ფართომასშტაბიან ომებს; მიუხედავად ამისა, მან მოახერხა მესიის (ძვ. წ. 28), გალატიის (ძვ. წ. 25), ნორიკუმის (ძვ. წ. 16), რეტიის (ძვ. წ. 15), პანონიის (ძვ. წ. 14–9), იუდას (ძვ. წ. 6) შემოერთება; თრაკიის სამეფო დამოკიდებული გახდა რომზე. ამავდროულად, გერმანული ტომების დამორჩილების მცდელობა (კამპანიები ძვ. წ. 12 - ახ. წ. 5) და ელბასა და რაინს შორის გერმანიის პროვინციის მოწყობა სრული მარცხით დასრულდა: 9 წელს დამარცხების შემდეგ. ტევტობურგის ტყეში რომაელებმა უკან დაიხიეს რაინის გაღმა. აღმოსავლეთში ავგუსტუსი ზოგადად მხარს უჭერდა ბუფერული ვასალური სამეფოების სისტემას და ებრძოდა პართიებს სომხეთის კონტროლისთვის; ძვ.წ 20 წელს სომხეთის ტახტი დაიკავა მისმა პროტეჟმა ტიგრან III-მ, თუმცა 6 წლიდან. სომხეთი პართიის გავლენის ორბიტაში მოექცა. რომაელები თავად პართიაშიც კი ერეოდნენ დინასტიურ კონფლიქტებში, მაგრამ დიდ წარმატებას ვერ მიაღწიეს. ავგუსტუსის დროს, პირველად, სამხრეთ არაბეთი გახდა რომის აგრესიის ობიექტი (ეგვიპტის პრეფექტის ელიუს გალუსის წარუმატებელი ლაშქრობა ძვ. წ. 25 წელს) და ეთიოპია (გაიუს პეტრონიუსის გამარჯვებული ლაშქრობა ძვ. წ. 22 წელს).

ავგუსტუსის უახლოესი მემკვიდრეების - ტიბერიუსის, კალიგულას, კლავდიუს I-ის და ნერონის დროს, იზრდება მონარქიული ტენდენციები.

ვესპასიანეს მემკვიდრეებმა, მისმა ვაჟებმა ტიტუსმა (79–81) და დომიციანემ (81–96), განაგრძეს პროვინციების კეთილგანწყობის პოლიტიკა. ამავდროულად, მათ განაახლეს გულუხვი განაწილების პრაქტიკა და სპექტაკლების ორგანიზება, რამაც 80-იანი წლების შუა ხანებში ხაზინის გაღატაკება გამოიწვია; მისი შევსების მიზნით დომიციანე საკუთრებაში მყოფი ფენების წინააღმდეგ ტერორი გააჩაღა, რასაც თან ახლდა მასიური კონფისკაცია; რეპრესიები განსაკუთრებით გაძლიერდა ზემო გერმანიის ლეგატის, ანტონი სატურნინუსის 89 წლის აჯანყების შემდეგ. შიდაპოლიტიკურმა კურსმა დაიწყო ღიად აბსოლუტისტური ხასიათის შეძენა: კალიგულას მაგალითზე დომიციანე მოითხოვდა თავის თავს „უფალი“ და „ღმერთი“ ეწოდებინა და შემოიღო საზეიმო თაყვანისცემის რიტუალი; სენატის ოპოზიციის ჩასახშობად, მან აწარმოა პერიოდული წმენდები მასში, სიცოცხლის ცენზორის უფლებამოსილების გამოყენებით (85 წლიდან). საყოველთაო უკმაყოფილების ატმოსფეროში, პრინცების ახლო წრემ შეთქმულება მოაწყო და ის მოკლეს 96 წლის სექტემბერში. ფლავიების დინასტიამ დატოვა ისტორიული სცენა.

საგარეო პოლიტიკაში ფლავიებმა მთლიანობაში დაასრულეს პართიის საზღვარზე ვასალური ბუფერული სახელმწიფოების ლიკვიდაციის პროცესი, საბოლოოდ კომაგენისა და მცირე სომხეთის (ევფრატის დასავლეთით) იმპერიაში შეყვანის პროცესი. მათ განაგრძეს ბრიტანეთის დაპყრობა, დაიმორჩილეს კუნძულის უმეტესი ნაწილი, გარდა მისი ჩრდილოეთ რეგიონისა - კალედონიის. ჩრდილოეთი საზღვრის გასაძლიერებლად ვესპასიანემ დაიპყრო რაინისა და დუნაის წყაროებს შორის (დეკუმატის ველები) და შექმნა ზემო და ქვემო გერმანიის პროვინციები, ხოლო დომიციანე წარმატებული კამპანია ჩაატარა ჰატიელების გერმანული ტომის წინააღმდეგ 83 და რთულ ომში შევიდა დაკიელებთან, რომელიც დასრულდა 89 წელს კომპრომისული მშვიდობით: ყოველწლიური სუბსიდიისთვის დაკიის მეფე დეციბალმა იკისრა ვალდებულება არ შეჭრილიყო იმპერიის ტერიტორიაზე და დაეცვა რომის საზღვრები სხვა ბარბაროსული ტომებისგან (სარმატები და როქსოლანები). ).

დომიციანეს მკვლელობის შემდეგ ტახტი აიღო სენატის პროტეჟემ მარკუს კოკეუს ნერვამ (96–98), ანტონინების დინასტიის დამაარსებელმა, რომელიც ცდილობდა რომაული საზოგადოების სხვადასხვა ფენების კონსოლიდაციას. ამ მიზნით მან გააგრძელა ფლავიელთა აგრარული პოლიტიკა მცირე მიწათმფლობელების მხარდასაჭერად (მიწის მასობრივი შესყიდვა და გაჭირვებულთა შორის მისი განაწილება), შექმნა საკვები ფონდი ობლებისა და ღარიბი მოქალაქეების შვილების მხარდასაჭერად და გამოაცხადა თავისი მემკვიდრე და თანამმართველი. ზემო გერმანიის გუბერნატორი, სამხედრო წრეებში პოპულარული მარკ ულპიუს ტრაიანე (97).

დომინანტური რეჟიმის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო ჯარი, რომლის რიცხვი საგრძნობლად გაიზარდა დიოკლეტიანეს დროს; იმპერატორის მთავარი საყრდენი იყო არა სტაციონარული ლეგიონები, პოლიტიკური დაძაბულობის მარადიული წყარო, არამედ ქალაქებში განლაგებული ახლად შექმნილი მობილური ჯარები. ნებაყოფლობით დაკომპლექტებას დაემატა იძულებითი დაკომპლექტება: მიწის მესაკუთრეები ვალდებულნი იყვნენ მიეწოდებინათ ჯარისკაცების ერთი ან მეორე რაოდენობა, მათი ქონების სიდიდის მიხედვით. საგრძნობლად გააქტიურდა არმიის ბარბაროსობის პროცესიც.

ტეტრარქების ფინანსური პოლიტიკაც სახელმწიფოებრივი ერთიანობის განმტკიცებას ისახავდა მიზნად. 286 წელს დაიწყო სრულწონიანი ოქროს (aureus) და ახალი სპილენძის მონეტის მოჭრა და ფულის მიმოქცევა დროებით ნორმალურად დაბრუნდა; თუმცა, აურეუსის რეალურ და ნომინალურ ღირებულებას შორის შეუსაბამობის გამო, იგი სწრაფად გაქრა მიმოქცევიდან და განახლდა მონეტის გაფუჭების პრაქტიკა. 289-290 წლებში შემოიღეს ახალი საგადასახადო სისტემა, რომელიც საერთო იყო იმპერიის ყველა რეგიონისთვის (იტალიის ჩათვლით): იგი ეფუძნებოდა პერიოდულ თავდაპირველ აღწერას, დაბეგვრის ერთიან პრინციპებს (ქალაქებში სული, მიწა სოფლად. ) და საგადასახადო ვალდებულება- მიწის მესაკუთრეები კოლონებისთვის და მიწათმოქმედი მონები, კურილები (საქალაქო საკრებულოს წევრები) მოქალაქეებისთვის; ამან ხელი შეუწყო გლეხების მიწასთან დაკავშირებას, ხელოსნების კი მათ პროფესიულ ორგანიზაციებს (კოლეჯებს). 301 წელს დაკანონდა ფიქსირებული ფასები და ხელფასის ფიქსირებული განაკვეთები; მათი დარღვევისთვის გათვალისწინებული იყო მძიმე სასჯელი, სიკვდილით დასჯამდე (მარკეტებშიც კი მსახურობდნენ სპეციალური ჯალატები); მაგრამ ამანაც ვერ შეაჩერა სპეკულაცია და კანონი მალევე გაუქმდა.

რელიგიურ სფეროში მკვეთრად ანტიქრისტიანული კურსი გაბატონდა: IV საუკუნის დასაწყისისთვის. ქრისტიანობა გავრცელდა ჯარსა და ქალაქურ ფენებში და სერიოზულად ეჯიბრებოდა იმპერიულ კულტს; დამოუკიდებელი საეკლესიო ორგანიზაცია ეპისკოპოსების ხელმძღვანელობით, რომელიც აკონტროლებდა მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს, პოტენციურ საფრთხეს უქმნიდა სახელმწიფო ბიუროკრატიის ყოვლისშემძლეობას. 303 წელს აიკრძალა ქრისტიანული ღვთისმსახურება და დაიწყო მისი მიმდევრების დევნა; სალოცავი სახლებიდა გაანადგურეს საეკლესიო წიგნები, ჩამოართვეს საეკლესიო ქონება.

ტეტრარქებმა მოახერხეს გარკვეული შიდა და გარე პოლიტიკური სტაბილიზაციის მიღწევა. 285-286 წლებში ბაგაუდების აჯანყება დამარცხდა, 296 წელს აღდგა კონტროლი ეგვიპტესა და ბრიტანეთზე, 297-298 წლებში ჩაახშეს არეულობა მავრიტანიასა და აფრიკაში; ლიმიტი დაწესდა გერმანული (ალემანები, ფრანკები, ბურგუნდიელები) და სარმატების (კარპები, იაზიგი) ტომების შემოსევებზე; 298–299 წლებში რომაელებმა განდევნეს სპარსელები აღმოსავლეთ პროვინციებიდან, აიღეს სომხეთი და წარმატებული ლაშქრობა მოახდინეს მესოპოტამიაში. მაგრამ 305 წელს დიოკლეტიანესა და მაქსიმიანეს ტახტიდან ჩამოგდების შემდეგ, იმპერიაში სამოქალაქო ომი დაიწყო მათ მემკვიდრეებს შორის, რაც დასრულდა კონსტანტინე დიდის (306-337) გამარჯვებით, კონსტანტიუს ქლორუსის ძის: 306 წელს მან დააარსა. ძალაუფლება გალიასა და ბრიტანეთზე, 312 წელს - იტალიაზე, აფრიკასა და ესპანეთზე, 314-316 წლებში - ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე (თრაკიის გარეშე), ხოლო 324 წელს - მთელ იმპერიაზე.

კონსტანტინეს დროს დასრულდა დომინანტი რეჟიმის ფორმირება. ტეტრარქიის ნაცვლად წარმოიშვა მმართველობის ჰარმონიული ვერტიკალური სისტემა: დიოკლეტიანეს მიერ შექმნილ ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ სტრუქტურას ახალი ელემენტი დაემატა - ოთხი პრეფექტურა (გალია, იტალია, ილირია და აღმოსავლეთი), აერთიანებდა რამდენიმე ეპარქიას; თითოეულ პრეფექტურას ხელმძღვანელობდა პრეტორიანი პრეფექტი, რომელიც უშუალოდ იმპერატორს ექვემდებარებოდა მოხსენებას; თავის მხრივ, მას ემორჩილებოდნენ ეპარქიების მმართველები (ვიკარები), ხოლო მათ - პროვინციების გამგებლები (პრეზიდენტები). სამოქალაქო ძალაუფლება საბოლოოდ გამოეყო სამხედროს: არმიის მეთაურობას ახორციელებდა ოთხი სამხედრო ოსტატი, რომლებსაც არ აკონტროლებდნენ პრეტორიუმის პრეფექტები. თავადთა საბჭოს ნაცვლად წარმოიშვა საიმპერატორო საბჭო (კონსისტორია). დაინერგა წოდებებისა და წოდებების მკაცრი იერარქია, განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა სასამართლო თანამდებობებმა. 330 წელს კონსტანტინემ დააარსა ახალი დედაქალაქი ბოსფორზე - კონსტანტინოპოლი, რომელიც ამავე დროს გახდა იმპერიული რეზიდენცია, ადმინისტრაციული ცენტრი და მთავარი შტაბი.

სამხედრო სფეროში მოხდა ლეგიონების დაშლა, რამაც შესაძლებელი გახადა ჯარზე კონტროლის გაძლიერება; მობილური ჯარებიდან წარმოიქმნა სასახლის შენაერთები (დომესტიკი), რომლებმაც შეცვალეს პრეტორიანული გვარდია; მათზე წვდომა ღია იყო ბარბაროსებისთვის; სამხედრო პროფესია თანდათანობით გადაიზარდა მემკვიდრეობით.

კონსტანტინემ გაატარა წარმატებული ფულადი რეფორმა: მან გამოუშვა ახალი ოქროს მონეტა (სოლიდუსი), რომელიც გახდა მთავარი ფულადი ერთეული ხმელთაშუა ზღვაში; ვერცხლისგან იჭრებოდა მხოლოდ მცირე ზომის მონეტები. იმპერატორმა განაგრძო სუბიექტების გარკვეული საცხოვრებელი ადგილისა და საქმიანობის სფეროს მიმაგრების პოლიტიკა: მან აუკრძალა კურალებს ერთი ქალაქიდან მეორეში გადასვლა (განკარგულებები 316 და 325), ხელოსნებს - პროფესიის შეცვლა (განკარგულება 317), სვეტები - დატოვონ თავიანთი ასიგნებები (კანონი 332); მათი მოვალეობები გახდა არა მხოლოდ უწყვეტი, არამედ მემკვიდრეობითი.

კონსტანტინემ მიატოვა თავისი წინამორბედების ანტიქრისტიანული კურსი; უფრო მეტიც, მან ქრისტიანული ეკლესია გაბატონებული რეჟიმის ერთ-ერთ მთავარ საყრდენად აქცია. მედიოლანის 313-ე ედიქტით ქრისტიანობა გაათანაბრა უფლებებში სხვა კულტებთან. იმპერატორმა გაათავისუფლა სამღვდელოება ყოველგვარი სახელმწიფო მოვალეობისაგან, საეკლესიო თემებს მიანიჭა იურიდიული პირების უფლებები (შეწირულების მიღება, ქონების მემკვიდრეობა, ყიდვა და მონების გათავისუფლება), წაახალისა ეკლესიების მშენებლობა და ეკლესიის მისიონერული საქმიანობა; მან ასევე დახურა წარმართული სიწმინდეების ნაწილი და გააუქმა ზოგიერთი სამღვდელო თანამდებობა. კონსტანტინე აქტიურად ერეოდა საშინაო საქმეებში ქრისტიანული ეკლესიაცდილობდა უზრუნველყოს მისი ინსტიტუციური და დოგმატური ერთიანობა: სერიოზული თეოლოგიური და დისციპლინური უთანხმოების შემთხვევაში, იგი მოიწვია ეპისკოპოსთა კონგრესები (საბჭოები), რომლებიც უცვლელად უჭერდნენ მხარს უმრავლესობის პოზიციას (რომის საბჭოები 313 და არლი 314 დონატისტების წინააღმდეგ, პირველი. ნიკეის საეკლესიო კრება 325 არიანელების წინააღმდეგ, ტვიროსის კრება 335 მართლმადიდებელი ათანასე ალექსანდრიელის წინააღმდეგ). Სმ. ქრისტიანობა.

ამავე დროს, კონსტანტინე წარმართად დარჩა და მხოლოდ სიკვდილამდე მოინათლა; მან არ თქვა უარი დიდი პონტიფიკოსის ღირსებაზე და მფარველობდა ზოგიერთ არაქრისტიანულ კულტს (უძლეველი მზის კულტი, აპოლონ-ჰელიოსის კულტი). 330 წელს კონსტანტინოპოლი წარმართულ ქალღმერთ ტიუხას (ბედს) მიუძღვნეს, თავად იმპერატორი კი ჰელიოსად გაღმერთებულ იქნა.

კონსტანტინე წარმატებით ებრძოდა ფრანკებს რაინზე და გოთებს დუნაიზე. მან განაგრძო ბარბაროსების დასახლების პრაქტიკა უკაცრიელ ტერიტორიებზე: სარმატები - დუნაის პროვინციებში და ჩრდილოეთ იტალიაში, ვანდალები - პანონიაში.

337 წელს გარდაცვალებამდე კონსტანტინემ იმპერია დაყო თავის სამ ვაჟს შორის: კონსტანტინე II უმცროსმა (337-340) მიიღო ბრიტანეთი, გალია, ესპანეთი და რომის აფრიკის დასავლეთი ნაწილი, კონსტანციუს II (337-361) - აღმოსავლეთის პროვინციები, კონსტანსი (337-350) - ილირია, იტალია და დანარჩენი აფრიკა. 340 წელს კონსტანტინე II-მ სცადა კონსტანსისგან იტალიის წართმევა, მაგრამ აკვილეაში დამარცხდა და გარდაიცვალა; მისი ქონება კონსტანტს გადაეცა. 350 წელს კონსტანსი მოკლეს სამხედრო ლიდერის მაგნიციუსის შეთქმულების შედეგად, წარმოშობით ბარბაროსი, რომელმაც ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება დასავლეთში. 352 წელს კონსტანციუს II-მ დაამარცხა მაგნიციუსი (რომელმაც თავი მოიკლა 353 წელს) და გახდა იმპერიის ერთადერთი მმართველი.

კონსტანციუს II-ის დროს თეოკრატიული ტენდენციები გამძაფრდა. როგორც ქრისტიანი, ის მუდმივად ერეოდა შიდაეკლესიურ ბრძოლაში, მხარს უჭერდა ზომიერ არიანელებს მართლმადიდებლების წინააღმდეგ და ამკაცრებდა თავის პოლიტიკას წარმართობის მიმართ. მის დროს საგრძნობლად გაიზარდა გადასახადები, რაც მძიმე ტვირთად აწვება კურიულებს.

360 წელს გალიურმა ლეგიონებმა გამოაცხადეს იმპერატორი იულიანე კეისარი (360-363), რომელიც 361 წელს კონსტანციუს II-ის გარდაცვალების შემდეგ გახდა იმპერიის ერთადერთი მმართველი. ქალაქების და მუნიციპალური მიწის საკუთრების შეჩერების მიზნით, ჯულიანმა შეამცირა გადასახადები, შეამცირა ხარჯები სასამართლოსა და სახელმწიფო აპარატზე და გააფართოვა კურიის უფლებები. მიუბრუნდა წარმართობას (აქედან მომდინარეობს მისი მეტსახელი „განდგომილი“), მან შეეცადა აღედგინა ტრადიციული კულტები: დანგრეული წარმართული ტაძრები აღადგინეს და ჩამორთმეული ქონება დაუბრუნეს მათ. რელიგიური შემწყნარებლობის პოლიტიკის გატარებით, იმპერატორმა იმავდროულად აუკრძალა ქრისტიანებს სკოლებში სწავლება და ჯარში მსახურება.

იულიანე განდგომილი გარდაიცვალა 363 წელს სპარსელების წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს და არმიამ მის მემკვიდრედ აირჩია იმპერიული დაცვის უფროსი ქრისტიანი იოვიანე (363-364), რომელმაც გააუქმა მისი წინამორბედის ყველა ანტიქრისტიანული ბრძანებულება. 364 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ, იმპერატორად გამოცხადდა სარდალი ვალენტინიანე I (364–375), რომელმაც ძალაუფლება გაიზიარა ძმასთან ვალენ II (364–378) და მისცა მას აღმოსავლეთის პროვინციები. 366 წელს ჩაახშო პროკოპიუსის აჯანყება, რომელიც მოქმედებდა იულიანეს პოლიტიკის გაგრძელების ლოზუნგით და მიმართავდა სოციალურ რიგებს, იმპერატორებმა გამოსცეს მთელი რიგი კანონები, რათა დაეცვათ „სუსტები“ „ძლიერებისგან“. პლების დამცველის (დამცველის) თანამდებობა და დაიწყო ბრძოლა კორუფციის წინააღმდეგ. პარალელურად ახორციელებდნენ კურიალთა უფლებების შეზღუდვის პოლიტიკას და სრულიად უგულებელყოფდნენ სენატს. ორივე ძმა ქრისტიანობას აღიარებდა, მაგრამ თუ ვალენტინიანე I თავს არიდებდა საეკლესიო საქმეებში ჩარევას, მაშინ ვალენტი II დევნიდა მართლმადიდებლებს და არიანიზმი აუცილებლად დარგო. 375 წელს ვალენტინიან I-ის გარდაცვალების შემდეგ, დასავლეთის პროვინციებზე ძალაუფლება გადაეცა მის ვაჟებს გრატიანს (375–383) და ჩვილ ვალენტინიან II-ს (385–392). გრატიანმა ნორმალიზა ურთიერთობა სენატთან და საბოლოოდ გაწყვიტა ყოველგვარი კავშირი წარმართობასთან, უარი თქვა დიდი პონტიფიკოსის ღირსებაზე.

კონსტანტინე დიდის მემკვიდრეების საგარეო პოლიტიკა იმპერიის საზღვრების დაცვით იყო დაყვანილი. რაინის მიმართულებით რომაელებმა არაერთი გამარჯვება მოიპოვეს ფრანკებზე, ალემანებსა და საქსონებზე (კონსტანტი 341-342 წლებში, იულიანე 357 წელს, ვალენტინიან I 366 წელს); 368 წელს ვალენტინიან I შეიჭრა გერმანიაში მარჯვენა სანაპიროზე და მიაღწია დუნაის წყაროს. დუნაის მიმართულებით წარმატებაც თან ახლდა რომაელებს: 338 წელს კონსტანტმა დაამარცხა სარმატები, ხოლო 367–369 წლებში ვალენ II-მ დაამარცხა გოთები. 360-იანი წლების ბოლოს - 370-იანი წლების დასაწყისში რომაელებმა ააშენეს თავდაცვითი სტრუქტურების ახალი სისტემა რაინ-დუნაის საზღვარზე. აღმოსავლეთის მიმართულებით იმპერიამ გაჭიანურებულ ბრძოლას აწარმოა სასანიდების ძალაუფლებასთან: კონსტანციუს II სხვადასხვა წარმატებით იბრძოდა სპარსელებთან 338–350 და 359–360 წლებში; 363 წელს იულიანე განდგომის წარუმატებელი ლაშქრობის შემდეგ, მისმა მემკვიდრემ იოვიანემ სამარცხვინო ზავი დადო სასანიდებთან, მიატოვა სომხეთი და მესოპოტამია; 370 წელს ვალენ II-მ განაახლა ომი სპარსეთთან, რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ დასრულდა სომხეთის გაყოფის შეთანხმებით (387 წ.). ბრიტანეთში რომაელებმა კონსტანტისა და ვალენტინიანე I-ის მეთაურობით მოახერხეს რამდენიმე მარცხის მიყენება პიქტებსა და შოტლანდიელებს, რომლებიც პერიოდულად შემოიჭრნენ კუნძულის ცენტრალურ ნაწილში.

376 წელს ვალენს II-მ ვესტგოთებს და ოსტროგოთების ნაწილს, რომლებიც ჰუნების ზეწოლის ქვეშ უკან იხევდნენ სამხრეთით, ნება დართო, გადაეკვეთათ დუნაი და დაეპყროთ ქვემო მეზიის მიტოვებული მიწები. იმპერიული მოხელეების შეურაცხყოფამ გამოიწვია მათი აჯანყება 377 წელს. 378 წლის აგვისტოში გოთებმა დაამარცხეს რომაული არმია ადრიანოპოლის ბრძოლაში, რომელშიც ვალენტ II გარდაიცვალა და გაანადგურეს ბალკანეთის ნახევარკუნძული. გრატიანმა აღმოსავლეთის პროვინციების მმართველად დანიშნა სარდალი თეოდოსი (379–395), რომელმაც მოახერხა სიტუაციის სტაბილიზაცია. 382 წელს თეოდოსიუს I-მა დადო შეთანხმება გოთებთან, რაც გარდამტეხი აღმოჩნდა რომაელებსა და ბარბაროსებს შორის ურთიერთობაში: მათ უფლება მიეცათ დასახლებულიყვნენ ქვემო მეზიასა და თრაკიაში, როგორც ფედერატები (საკუთარი კანონებითა და რელიგიით, შესაბამისად. ტომის ლიდერების კონტროლი). ამით დაიწყო იმპერიის ტერიტორიაზე ავტონომიური ბარბაროსული პროტო-სახელმწიფოების გაჩენის პროცესი.

თეოდოსი I ზოგადად მიჰყვებოდა გრატიანის პოლიტიკურ კურსს: სენატორული არისტოკრატიის ინტერესებიდან გამომდინარე მან შემოიღო სენატის დამცველის პოსტი; შეღავათებს უწევდა გლეხებს, რომლებმაც განავითარეს მიტოვებული მიწები; გააძლიერა გაქცეული მონების და სვეტების ძებნა. მან მიატოვა დიდი პონტიფიკოსის წოდება და 391-392 წლებში გადავიდა წარმართობის მოსპობის პოლიტიკაზე; 394 წელს ოლიმპიური თამაშები აიკრძალა და ქრისტიანობა გამოცხადდა ერთადერთ ლეგალურ რელიგიად იმპერიაში. შიდაეკლესიურ სფეროში თეოდოსი I-მა მტკიცედ დაუჭირა მხარი მართლმადიდებლურ მიმართულებას, რაც უზრუნველყო მისი სრული ტრიუმფი არიანიზმზე (კონსტანტინოპოლის მეორე მსოფლიო კრება 381 წ.).

383 წელს გრატიანი გარდაიცვალა მაგნუს მაქსიმუსის აჯანყების შედეგად, რომელმაც დასავლეთის პროვინციები მის კონტროლის ქვეშ მოაქცია. ვალენტინიანე II გაიქცა თესალონიკში, მაგრამ 387 წელს თეოდოსი I-მა, რომელმაც დაამხა უზურპატორი, იგი ტახტზე აღადგინა. 392 წელს ვალენტინიანე II მოკლა მისმა სარდალმა ფრანკ არბოგასტმა, რომელმაც დასავლეთის იმპერატორად გამოაცხადა რიტორი ევგენი (392–394), რომელიც, როგორც წარმართი, ცდილობდა აღედგინა იულიანე განდგომის რელიგიური პოლიტიკა. 394 წელს თეოდოსიუს I-მა აკვილეის მახლობლად დაამარცხა არბოგასტი და ევგენი და რომის სახელმწიფოს ერთიანობა უკანასკნელად აღადგინა. 395 წლის იანვარში იგი გარდაიცვალა, გარდაცვალებამდე დაყო სახელმწიფო თავის ორ ვაჟს შორის: უფროსმა არკადიუსმა მიიღო აღმოსავლეთი, უმცროსმა ჰონორიუსმა - დასავლეთი. იმპერია საბოლოოდ დაიშალა დასავლეთ რომაულ და აღმოსავლეთ რომაულ (ბიზანტიურ) ნაწილად. Სმ. ბიზანტიის იმპერია.

კულტურა.

ახალი ფენომენი კულტურის სფეროში, აგვისტოდან დაწყებული, სახელმწიფო მფარველობაა. რომაული კულტურა კარგავს თავის პოლისს (ვიწრო ეთნიკურობას) და იძენს კოსმოპოლიტურ ხასიათს. ფასეულობათა ახალი სისტემა ვრცელდება, უპირველეს ყოვლისა, ურბანულ მოსახლეობაში, რომელიც დაფუძნებულია სერვიულობაზე, შრომის ზიზღზე, მომხმარებლობაზე, სიამოვნებისკენ სწრაფვაზე და ვნებაზე უცხო კულტების მიმართ. სოფლის ცნობიერების ტიპი გამოირჩევა დიდი კონსერვატიზმით: ახასიათებს შრომის პატივისცემა, ურთიერთობათა პატრიარქალური სისტემისადმი ერთგულება და ტრადიციული რომაული ღმერთების თაყვანისცემა.

ურბანული განვითარება ინტენსიურად ვითარდება. ვრცელდება ურბანული დაგეგმარების განსაკუთრებული რომაული ტიპი: ქალაქი შედგება საცხოვრებელი უბნებისგან, საზოგადოებრივი შენობების, სკვერების (ფორუმების) და ინდუსტრიული ზონებისგან (გარეუბანში); იგი ორგანიზებულია ორი ცენტრალური გამზირის გარშემო, რომლებიც იკვეთება სწორი კუთხით, ყოფს მას ოთხ ნაწილად, ჩვეულებრივ ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე; პროსპექტების პარალელურად გადის ვიწრო ქუჩები, რომლებიც ქალაქს კვარტებად ჰყოფს; მოკირწყლული ქუჩების გასწვრივ ტროტუარებით, გაყვანილია სანიაღვრე არხები, ზემოდან დახურული ფილებით; განვითარებული წყალმომარაგების სისტემა მოიცავს წყლის მილებს, შადრევნებს და ცისტერნებს წვიმის წყლის შესაგროვებლად.

არქიტექტურა რჩება რომაული ხელოვნების წამყვან დარგად. შენობების უმეტესობა აშენებულია რომაული ბეტონისა და გამომწვარი აგურისგან. I ს-ის ტაძრის არქიტექტურაში. ფსევდოპერიპტერი (კვადრატული სახლი ნიმში) რა თქმა უნდა დომინირებს. ადრიანეს ეპოქაში ჩნდება ახალი ტიპისტაძარი - გვირგვინი გუმბათოვანი როტონდით (პანთეონი); მასში მთავარი ყურადღება ექცევა არა გარეგნულ იერსახეს (უმეტესად ცარიელი კედელია), არამედ შიდა სივრცეს, ინტეგრირებულ და მდიდრულად მორთულს, რომელიც განათებულია გუმბათის ცენტრში არსებული ნახვრეტით. როცა ჩრდილოეთი გამოჩნდება ახალი ფორმაცენტრში-გუმბათოვანი ტაძარი - დეკაედრიანი გუმბათით მაღალ დოლზე (მინერვას ტაძარი რომში). სამოქალაქო არქიტექტურა ძირითადად წარმოდგენილია ტრიუმფალური სვეტებით (ტრაიანეს 38 მეტრიანი სვეტი) და თაღებით (ტიტუსის ერთსაფეხურიანი თაღი, სეპტიმიუს სევერუსისა და კონსტანტინე დიდის სამსაფეხურიანი თაღები), თეატრებით (მარცელუსის თეატრი და კოლიზეუმი, რომელიც იყენებს მრავალსართულიან არკადას, გრანდიოზული აკვედუკები და ხიდები, ჩაწერილი მიმდებარე ლანდშაფტში (აკვედუკი სეგოვიაში, გარდას ხიდი ნიმსში, ხიდი ტაგუსზე), მავზოლეუმები (ადრიანეს საფლავი), საზოგადოებრივი აბანოები. (კარაკალას აბანოები, დიოკლეტიანეს აბანოები), ბაზილიკები (მაქსენტიუსის ბაზილიკა). სასახლის არქიტექტურა ვითარდება ციხის მიმართულებით, ნიმუშად იღებს სამხედრო ბანაკის განლაგებას (დიოკლეტიანეს სასახლე-სიმაგრე სპლიტში). პერისტილის კონსტრუქცია ფართოდ გამოიყენება საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობაში; ახალი ელემენტებია მოჭიქული პერისტილი და მოზაიკური იატაკი. ღარიბებისთვის შენდება "მაღალი" სახლები (ინსულები), რომლებიც ოთხიდან ხუთ სართულს აღწევს. 1-3 საუკუნეების რომაელი არქიტექტორები. განაგრძეთ შემოქმედებითად დაეუფლონ სხვადასხვა არქიტექტურული ტრადიციების მიღწევებს - კლასიკური, ელინისტური, ეტრუსკული: კოლიზეუმის შემქმნელები აერთიანებენ მრავალსაფეხურიან არკადას წესრიგის ელემენტებთან (ნახევრად სვეტები), დამასკოს ადრიანე აპოლოდორუსის ეპოქის წამყვანი არქიტექტორი იყენებს კოლონადებს. თაღებისა და თაღების ნაცვლად ტრაიანეს ფორუმის მშენებლობაში და სხივის ჭერი; ადრიანეს მავზოლეუმი ასახავს ეტრუსკული სამარხის სტრუქტურის მოდელს; დიოკლეტიანეს სპლიტის სასახლის მშენებლობაში გამოყენებულია არკადი სვეტებზე. ზოგიერთ შემთხვევაში, სინთეზის მცდელობა სხვადასხვა სტილისიწვევს ეკლექტიზმს (ვენერას და რომის ტაძარი, ადრიანეს ვილა ტივოლში). IV საუკუნიდან ვრცელდება ქრისტიანული ტიპის ტაძარი, რომელიც ბევრს არის ნასესხები რომაული ტრადიციიდან (ბაზილიკა, მრგვალი ტაძარი).

პლასტიკურ ხელოვნებაში I-III სს. აგრძელებს დომინირებას სკულპტურულ პორტრეტზე. ავგუსტუსის ქვეშ, კლასიკური მოდელების გავლენით, რესპუბლიკური რეალიზმი ადგილს უთმობს გარკვეულ იდეალიზებასა და ტიპიზაციას, უპირველეს ყოვლისა, საზეიმო პორტრეტში (ავგუსტუსის ქანდაკება Prima Porta-დან, Augustus იუპიტერის სახით Cum-დან); ოსტატები ცდილობენ გადმოსცენ მოდელის შეუძლებლობა და თვითკონტროლი, ზღუდავენ პლასტიკური გამოსახულების დინამიკას. ფლავიუსის დროს ხდება შემობრუნება უფრო ინდივიდუალური ფიგურული მახასიათებლისკენ, გაზრდილი დინამიზმისა და ექსპრესიულობისკენ (ვიტელიუსის, ვესპასიანეს, კეცილიუს ჯუკუნდის ბიუსტები). ანტონინელების დროს ბერძნული ხელოვნებით ზოგადი გატაცება იწვევს კლასიკური შედევრების მასობრივ კოპირებას და ბერძნული ესთეტიკური იდეალის ქანდაკებაში განსახიერების მცდელობას; კვლავ ჩნდება იდეალიზაციის ტენდენცია (ანტინოსის მრავალი ქანდაკება). ამავდროულად, ფსიქოლოგიური მდგომარეობის გადმოცემის სურვილი, პირველ რიგში, ჭვრეტა ( სირიელი, წვერიანი ბარბაროსი, შავი ადამიანი). II საუკუნის ბოლოსთვის. პორტრეტში იზრდება სქემატიზაციისა და მანერიზმის მახასიათებლები (კომოდუსის ქანდაკება ჰერკულესის სახით). რომაული რეალისტური პორტრეტის ბოლო ყვავილობა ხდება სევერაში; გამოსახულების სიზუსტე შერწყმულია ფსიქოლოგიურ სიღრმესთან და დრამატიზაციასთან (კარაკალას ბიუსტი). III საუკუნეში. მითითებულია ორი ტენდენცია: გამოსახულების უხეშობა (ლაკონური მოდელირება, პლასტიკური ენის გამარტივება) და მასში შინაგანი დაძაბულობის მატება (მაქსიმინუს თრაკიელის, ფილიპე არაბულის, ლუცილას ბიუსტები). ნელ-ნელა მოდელების სულიერება აბსტრაქტულ ხასიათს იძენს, რაც გამოსახულების სქემატურობასა და პირობითობას იწვევს. ეს პროცესი თავის კულმინაციას მე-4 საუკუნეში აღწევს. როგორც პორტრეტში (მაქსიმინუს დაზას ბიუსტი), ასევე მონუმენტურ ქანდაკებაში, რომელიც გახდა პლასტიკური ხელოვნების წამყვან ჟანრში (კონსტანტინე დიდისა და ვალენტინიან I-ის კოლოსები). იმდროინდელ ქანდაკებებში სახე იქცევა გაყინულ ნიღაბად და მხოლოდ არაპროპორციულად დიდი თვალები გადმოსცემს მოდელის გონებრივ მდგომარეობას.

მხატვრობაში I საუკუნის დასაწყისში. ახ.წ დამტკიცებულია მესამე პომპეის (კანდელაბრის) სტილი (მცირე მითოლოგიური ნახატები, რომლებიც ჩარჩოშია მსუბუქი არქიტექტურული დეკორით); ჩნდება ახალი ჟანრები - პეიზაჟი, ნატურმორტი, ყოველდღიური სცენები (საუკუნოვანი საიუბილეო სახლი და ლუკრეციუს ფრონტინუსის სახლი პომპეიში). I ს-ის მეორე ნახევარში. მას ცვლის უფრო დინამიური და გამომხატველი მეოთხე პომპეის სტილი (Vettii-ების სახლი პომპეიში). II-III საუკუნეებში. კედლის მხატვრობა თანდათან იცვლება მოზაიკური სურათებით.

ავგუსტის ეპოქა რომაული ლიტერატურის "ოქროს ხანაა". მეკენასისა და მესალა კორვინის წრეები გახდა ლიტერატურული ცხოვრების ცენტრები. ლიტერატურის წამყვან სფეროდ რჩება პოეზია. ვერგილიუსი (ძვ. წ. 70–19) მასში შემოაქვს ბუკოლური ჟანრი (მწყემსის ლექსების კრებული. ბუკოლიკი), ქმნის დიდაქტიკურ ლექსს სოფლის მეურნეობის შესახებ ( გეორგიკები) და ისტორიული და მითოლოგიური ლექსი რომაელი ხალხის წარმოშობის შესახებ ( ენეიდა). ჰორაციუსი (ძვ. წ. 65–8) ადგენს ეპოდებს (წყვილებს), სატირებს, ოდებს, საზეიმო საგალობლებს, აერთიანებს ლირიკულ მოტივებს სამოქალაქო მოტივებთან და ამით შორდება ნეოტერიზმის პრინციპებს; ის ასევე ავითარებს რომაული კლასიციზმის თეორიას, წამოაყენებს სიმარტივისა და ერთიანობის იდეალს ( პოეზიის ხელოვნება). ტიბულუსი (ძვ. წ. 55–19), პროპერციუსი (ძვ. წ. 50–15) და ოვიდიუსი (ძვ. წ. 43–ახ. წ. 18) დაკავშირებულია ელეგიური პოეზიის აყვავებასთან. გარდა ამისა, პერუს ოვიდი ეკუთვნის მეტამორფოზები (გარდაქმნები) - ჰექსამეტრული ეპოსი, რომელიც ადგენს ბერძნულ-რომაული მითოლოგიის საფუძვლებს და სწრაფიელეგიური მეტრით აღწერს ყველა რომაულ რიტუალსა და დღესასწაულს. "ოქროს ხანის" ყველაზე დიდი პროზაიკოსი არის ისტორიკოსი ტიტუს ლივიუსი (ძვ. წ. 59 - ახ. წ. 17), მონუმენტის ავტორი. რომის ისტორია ქალაქის დაარსებიდან 142 წიგნში (მითიური დროიდან ძვ. წ. 9 წლამდე).

ავგუსტუსიდან ტრაიანამდე ეპოქაში (რომაული ლიტერატურის „ვერცხლის ხანა“) სწრაფად ვითარდება სატირული პოეზია; მისი წამყვანი წარმომადგენლები არიან Persia Flaccus (34-62), Martial (42-104) და Juvenal (I საუკუნის შუა პერიოდი - 127 წლის შემდეგ). მარსიალის ნაშრომში რომაული ეპიგრამა იღებს თავის კლასიკურ დიზაინს. ეპიკური პოეზიის ტრადიციას აგრძელებს შემოქმედი ლუკანი (39–65). ფარსალია(პომპეუსის ომი კეისართან), პაპინიუს სტაციუსი (დაახლოებით 40–96), ავტორი. თებაიდები(შვიდთა კამპანია თებეს წინააღმდეგ) და აქილევსი(აქილევსი ლიკომედესში სკიროსზე) და ვალერი ფლაკი (I საუკუნის მეორე ნახევარი), რომელიც წერდა არგონავტიკა. ფაედროსმა (I საუკუნის I ნახევარი) რომაულ ლიტერატურაში შემოაქვს იგავ-არაკის ჟანრი. ეპოქის უდიდესი დრამატურგია სენეკა (ძვ. წ. 4 - ახ. წ. 65), რომელიც ძირითადად ქმნიდა პალიატას ( ოიდიპოსი, მედეადა ა.შ.); თანამედროვე რომაული შეთქმულება მის მიერ მხოლოდ საბაბით არის შემუშავებული ოქტავია; ის ქმნის ახალი ტიპის გმირს - ძლიერ და ვნებიან პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია დანაშაულის ჩადენა, ხდება სათამაშო შეუპოვარი ბედის ხელში და შეპყრობილი სიკვდილის (თვითმკვლელობის) ფიქრით. პროზის მნიშვნელობა იზრდება. I ს-ის შუა ხანებში. პეტრონიუსი (დ. 66) წერს სატირულ სათავგადასავლო რომანს სატირიკონიმენიპეური სატირის ჟანრში (პროზისა და პოეზიის შერწყმა). ისტორიოგრაფიას წარმოადგენს ველიუს პატერკულუსი (დაიბადა ძვ. წ. 20 წ.), რომელმაც მიმოიხილა რომის ისტორია ტროას დაცემიდან ტიბერიუსის მეფობამდე, კურციუს რუფუსი (I საუკუნის შუა ხანები), ავტორი. ალექსანდრე მაკედონელის ისტორიები, და კორნელიუს ტაციტუსი (55 - დაახლ. 120), ცნობილი თავისი ანალებიდა ისტორია; მან ასევე დაწერა ისტორიული და ეთნოგრაფიული ტრაქტატი გერმანია, ქება იულიუს აგრიკოლას ცხოვრებისა და ზნეობის შესახებდა დიალოგი მომხსენებლების შესახებ. ორატორული პროზა კლებულობს (ვნება პანეგირიკებისა და ყვავილოვანი რეციდირებისადმი). I ს-ის ერთადერთი მთავარი ორატორი. არის კვინტილიანი (დაახლოებით 35 - დაახლოებით 100), რომელმაც თავისი წვლილი შეიტანა თავისი მოღვაწეობით ინსტრუქცია მომხსენებელსმნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რიტორიკული თეორიის განვითარებაში. პლინიუს უმცროსი (61/62 - გ. 113), სტილიზებული წერილების კრებულის ავტორი, მოღვაწეობს ეპისტოლარული ჟანრში. სამეცნიერო პროზა წარმოდგენილია კორნელიუს ცელსუსის ისტორიული და სამედიცინო ტრაქტატით ხელოვნება, პომპონიუს მელას გეოგრაფიული ოპუსი შესახებ დედამიწის სტრუქტურა, პლინიუს უფროსის გრანდიოზული ენციკლოპედია Ბუნებრივი ისტორიადა კოლუმელას აგრონომიული სამუშაო სოფლის მეურნეობის შესახებ.

მე-2 საუკუნე აღინიშნა ბერძნული ლიტერატურული გავლენის მკვეთრი ზრდით და რომაული ლიტერატურის აყვავებით ბერძენიპირველ რიგში პროზაული. მისი ძირითადი ჟანრებია რომანტიული რომანი ( ხერეი და კალიროიახარიტონი, ეფესური მოთხრობებიქსენოფონტე ეფესელი, ლეიციპი და კლეიტოფონიაქილევს თაცია), ბიოგრაფია ( პარალელური ბიოგრაფიებიპლუტარქე), სატირა ( დიალოგებილუკიანე სამოსატელი), ისტორიოგრაფია ( ანაბასის ალექსანდრადა ინდიკაარიანე, რომის ისტორიააპიანი), სამეცნიერო პროზა ( ალმაჟესტი, გეოგრაფიის სახელმძღვანელოდა მეოთხეულიკლავდიუს პტოლემეოსი, სორანოს ეფესელისა და გალენის სამედიცინო ტრაქტატები). II საუკუნის ლათინურ ლიტერატურაში. წამყვან პოზიციას იკავებს პროზაც. სვეტონიუსი (დაახლოებით 70 - დაახლოებით 140) ამაღლებს ისტორიულ და პოლიტიკურ ჟანრს ( თორმეტი კეისრის ცხოვრება) და ისტორიული და ლიტერატურული ბიოგრაფია ისტორიული კვლევის დონეზე. II საუკუნის მეორე ნახევარში. აპულეუსი ქმნის ეროტიკულ-სათავგადასავლო რომანს მეტამორფოზები(ან ოქროს ვირი). თანდათან მძაფრდება არქაიზირების ტენდენცია (ფრონტო, ავლუს გელიუსი), რაც დაკავშირებულია ძველი რომაული (წინაციკერონული) ლიტერატურის ნიმუშების აღორძინების სურვილთან. III საუკუნეში. ლათინური ლიტერატურა კლებულობს; ამავე დროს, მასში დაიბადა ქრისტიანული მიმართულება (ტერტულიანე, მინუციუს ფელიქსი, კვიპრიანე). III საუკუნის ბერძნულენოვანი რომაული ლიტერატურა. ძირითადად რომანტიკული რომანი დაფნისი და ქლოელონგა, ეთიოპიელიჰელიოდორი); III საუკუნის დასაწყისის გამოჩენილი ბერძნულენოვანი ისტორიკოსი. არის დიო კასიუსი (დაახლოებით 160–235). IV საუკუნეში. ახალი აღზევებაა ლათინურ ლიტერატურაში - როგორც ქრისტიანული (არნობიუსი, ლაქტანციუსი, ამბროსი, იერონიმე, ავგუსტინე) ასევე წარმართული, რომლის საუკეთესო მაგალითია ამიანუს მარცელინუსის ისტორიული ნაშრომი (IV საუკუნის მეორე ნახევარი). აქტები(ნერვადან ვალენ II-მდე) და კლავდიანის (დაიბადა 375 წ.) პოეტური ნაწარმოებები, განსაკუთრებით მისი მითოლოგიური ეპოსი. პროსერპინას გატაცება. განათლებული წარმართული წრეების სურვილი, მხარი დაუჭირონ ძველ რომაულ კულტურულ ტრადიციას, იწვევს კლასიკურ რომაელ ავტორებზე სხვადასხვა კომენტარების გაჩენას (სერვიუსის ვირგილიუსის კომენტარები და ა.შ.).

იმპერიის ეპოქაში ფილოსოფია აქტიურად ვითარდება. მისი წამყვანი მიმართულება I - II საუკუნის პირველ ნახევარში. ხდება სტოიციზმი (სენეკა, ეპიქტეტი, მარკუს ავრელიუსი). სტოიკოსების აზრით, სამყარო წარმოიქმნება და აკონტროლებს ღვთაებრივი გონებით; ადამიანს არ ძალუძს შეცვალოს სამყაროს კანონები, მას შეუძლია მხოლოდ მათთან ჰარმონიაში ცხოვრება, ღირსეულად შეასრულოს თავისი სოციალური მოვალეობები და შეინარჩუნოს უშფოთველობა გარე სამყაროსთან, მის ცდუნებებთან და კატასტროფებთან მიმართებაში; ეს საშუალებას აძლევს ადამიანს იპოვოს შინაგანი თავისუფლება და ბედნიერება. III-IV საუკუნეებში. რომაულ ფილოსოფიაში დომინანტური პოზიცია უკავია ქრისტიანობას და ნეოპლატონიზმს, რომელიც წარმოიშვა პლატონიზმის, არისტოტელიზმის, მისტიკური ნეოპითაგორეანიზმისა და აღმოსავლური რელიგიური მოძრაობების სინთეზის შედეგად. ნეოპლატონიზმის ფუძემდებელია ამონიუს საკი (175-242), მთავარი წარმომადგენლები არიან პლოტინი (დაახლოებით 204 - დაახლ. 270), პორფირი (დაახლ. 233 - დაახლ. 300) და პროკლე (412-485). მათი აზრით, ყოფიერების საწყისი არის ღვთაებრივი ერთობა, საიდანაც წარმოიქმნება სულიერი, სულიერი - სულიერი, სულიერი - ფიზიკური სამყარო; ადამიანის მიზანია იპოვოს გზა ერთისკენ, უარი თქვას მატერიალურზე (რაც ბოროტებაა) მორალური განწმენდით (კათარზისი) და სულის განთავისუფლება სხეულისგან ასკეტიზმის გზით.

იმპერიულ პერიოდში რომაული იურისპრუდენცია პიკს აღწევს - რომაული კულტურის უმნიშვნელოვანესი კომპონენტი, რამაც დიდწილად განსაზღვრა მისი ორიგინალობა.

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა.

V საუკუნის დასაწყისში დასავლეთ რომის იმპერიის პოზიცია უფრო გართულდა. 401 წელს ვესტგოთები ალარიხის მეთაურობით იტალიაში შეიჭრნენ, ხოლო 404 წელს ოსტროგოთები, ვანდალები და ბურგუნდიელები რადაგაისუსის მეთაურობით, რომლებმაც დიდი გაჭირვებით მოახერხეს იმპერატორ ჰონორიუსის (410–423) მცველის, ვანდალის სტილიხოს დამარცხება. იტალიის დასაცავად ბრიტანული და გალიური ლეგიონების ნაწილის გაყვანამ გამოიწვია რაინის საზღვრის შესუსტება, რომელიც 406/407 წლის ზამთარში გაარღვიეს ვანდალებმა, სუებმა და ალანებმა, რომლებმაც დატბორეს გალია. რომის დახმარების გარეშე, გალიამ და ბრიტანეთმა გამოაცხადეს იმპერატორად კონსტანტინე (407-411), რომელმაც 409 წელს ბარბაროსები ესპანეთში გააძევა; თუმცა, ბურგუნდიელები რაინის მარცხენა სანაპიროზე დაიმკვიდრეს. 408 წელს, ისარგებლა სტელიხოს სიკვდილით, ალარიხი კვლავ შეიჭრა იტალიაში და 410 წელს აიღო რომი. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ვესტგოთების ახალი ლიდერი ატაულფი სამხრეთ გალიაში გადავიდა და შემდეგ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ესპანეთი დაიპყრო. 410 წელს ჰონორიუსმა ლეგიონები ბრიტანეთიდან გამოიყვანა. 411 წელს მან იმპერიის ფედერაციებად აღიარა სუები, რომლებიც დასახლდნენ გალეციაში, 413 წელს ბურგუნდიელები, რომლებიც დასახლდნენ მოგონციაკას რაიონში (თანამედროვე მაინცი), ხოლო 418 წელს ვესტგოთები დაუთმო მათ აკვიტანია.

ვალენტინიანე III-ის (425–455) მეფობის დროს გაძლიერდა ბარბაროსების ზეწოლა დასავლეთ რომის იმპერიაზე. 420-იან წლებში ვესტგოთებმა განდევნეს ვანდალები და ალანები იბერიის ნახევარკუნძულიდან, რომლებმაც 429 წელს გადალახეს გადიტანის (თანამედროვე გიბრალტარის) სრუტე და 439 წლისთვის დაიპყრეს რომის დასავლეთ აფრიკის ყველა პროვინცია და დააარსეს პირველი ბარბაროსული სამეფო იმპერიის ტერიტორიაზე. 440-იანი წლების ბოლოს დაიწყო ბრიტანეთის დაპყრობა ანგლების, საქსონებისა და ჯუტების მიერ. 450-იანი წლების დასაწყისში ჰუნები ატილას მეთაურობით თავს დაესხნენ დასავლეთ რომის იმპერიას. 451 წლის ივნისში რომაელმა სარდალმა აიეტიუსმა ვესტგოთებთან, ფრანკებთან, ბურგუნდიელებთან და საქსონებთან ალიანსით დაამარცხა ატილა კატალონიის მინდვრებში (პარიზის აღმოსავლეთით), მაგრამ უკვე 452 წელს ჰუნები შეიჭრნენ იტალიაში. მხოლოდ ატილას სიკვდილმა 453 წელს და მისი ტომობრივი ალიანსის დაშლამ გადაარჩინა დასავლეთი ჰუნების საფრთხისგან.

455 წლის მარტში ვალენტინიანე III სენატორმა პეტრონიუს მაქსიმუსმა გადააყენა. 455 წლის ივნისში ვანდალებმა აიღეს რომი და საშინლად დამარცხდნენ; პეტრონიუს მაქსიმუსი გარდაიცვალა. დასავლეთ რომის იმპერიას სასიკვდილო დარტყმა მიაყენეს. ვანდალებმა დაიმორჩილეს სიცილია, სარდინია და კორსიკა. 457 წელს ბურგუნდიელებმა დაიკავეს როდანის (თანამედროვე რონის) აუზი და შექმნეს დამოუკიდებელი ბურგუნდიული სამეფო. 460-იანი წლების დასაწყისისთვის რომის მმართველობის ქვეშ მხოლოდ იტალია დარჩა. ტახტი ბარბაროსთა სარდლების სათამაშო სათამაშოდ იქცა, რომლებიც იმპერატორებს სურვილისამებრ გამოაცხადებდნენ და ჩამოაგდებდნენ. Skir Odoacer-მა ბოლო მოუღო დასავლეთ რომის იმპერიის გაჭიანურებულ აგონიას: 476 წელს მან ჩამოაგდო დასავლეთ რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი, გაუგზავნა უზენაესი ძალაუფლების ნიშნები. ბიზანტიის იმპერატორიზენონს და დააარსა საკუთარი ბარბაროსული სამეფო იტალიაში.

რელიგია.

რელიგია მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო რომაელთა საზოგადოებრივ და პირად ცხოვრებაში. იგი წარმოიშვა ლათინური, საბინური და ეტრუსკული რწმენის სინთეზიდან. ძველ დროში რომაელებმა განაღმერთეს ყველაზე მრავალფეროვანი ბუნებრივი და ეკონომიკური ფუნქციები (სასუქების ღმერთი სტერკულინი, ღმერთი სტატინინი, რომელიც ასწავლის ბავშვებს დგომას, სიკვდილის ქალღმერთი ლიბიტინა და ა.შ.). თაყვანისცემის ობიექტი იყო აგრეთვე გაღმერთებული სათნოებები: სამართლიანობა, თანხმობა, გამარჯვება, წყალობა, ღვთისმოსაობა და ა.შ. ეტრუსკებისგან რომაელებმა ისესხეს უმაღლესი ღმერთების ტრიადა - იუპიტერი (ქურუმთა ღმერთი), მარსი (ომის ღმერთი). ) და კვირინუსი (მშვიდობის ღმერთი), რომელიც VII საუკუნის ბოლოს . ძვ.წ. მათ შეცვალეს კაპიტოლინის ტრიადა იუპიტერი - ჯუნო (ქორწინებისა და დედობის ქალღმერთი) - მინერვა (ხელოსნობის მფარველი). ამ დროიდან გაჩნდა ღმერთების საკულტო გამოსახულებები (ქანდაკებები). თანდათანობით, იუპიტერი გახდა პანთეონის სათავე, რომლის შემადგენლობა გაიზარდა რიგი იტალიკური ღვთაებების გამო. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ, იუპიტერის, იუნოსა და მინერვას გარდა, იანუსი (თავდაპირველად საცხოვრებლის კარების მცველი, მოგვიანებით ყველა საწყისის ღმერთი), ვესტა (კერის მფარველი), დიანა (მთვარისა და მცენარეულობის ქალღმერთი, თანაშემწე მშობიარობაში), ვენერა (ბაღებისა და ბაღების ქალღმერთი), მერკური (ვაჭრობის მფარველი), ნეპტუნი (წყლის მბრძანებელი), ვულკანი (ცეცხლისა და მჭედლების ღმერთი), სატურნი (მოსავლების ღმერთი). IV საუკუნიდან ძვ.წ. იწყება რომის პანთეონის ელინიზაცია. რომაული ღვთაებები იდენტიფიცირებულია ბერძნულთან და იძენს მათ ფუნქციებს: იუპიტერ-ზევსი, იუნო-ჰერა, მინერვა-ათენა, დიანა-არტემისი, მერკური-ჰერმესი და ა.შ.

რომაულ რელიგიაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა წინაპართა კულტებმა. თითოეულ ოჯახს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთები - პენატები (სახლის შიგნით იცავდნენ ოჯახს) და ლარები (სახლს გარეთ იცავდნენ). ოჯახის თითოეულ წევრს ჰყავდა თავისი ინდივიდუალური მეურვე (გენიოსი), ხოლო მამის გენიას ყველა პატივს სცემდა. ისინი ასევე თაყვანს სცემდნენ თავიანთი წინაპრების სულებს, რომლებიც შეიძლება იყოს კარგი (მანა) ან ბოროტი (ლემურები). კერა, რომლის წინ ყველა რიტუალს ასრულებდა ოჯახის უფროსი, შინაური კულტის ცენტრი იყო.

კულტი შედგებოდა მსხვერპლშეწირვისგან (ცხოველები, ხილი), ლოცვები და რიტუალები. ლოცვა იყო ღვთაებაზე ზემოქმედების ჯადოსნური გზა, რომელსაც მსხვერპლის საპასუხოდ თხოვნა უნდა შეესრულებინა. რომაელები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ღმერთების ბედისა და ნების წინასწარმეტყველებას. ყველაზე გავრცელებული იყო მკითხაობა მსხვერპლშეწირული ცხოველების წიაღით, ფრინველთა ფრენით (აუსპისი), ატმოსფერული მოვლენებით, მოძრაობით. ციური სხეულები. მკითხაობა ეკუთვნოდა სპეციალური მღვდელ-თარჯიმნების იურისდიქციას - როგორც რომაელებს (აუგურთა კოლეჯი), ისე ცნობილ ეტრუსკულ ჰარუსპიკებს. რომში ავგორების გარდა არსებობდნენ მღვდლების სხვა კატეგორიები, რომლებიც ასევე გაერთიანებულნი იყვნენ კოლეჯებში: პონტიფები, დიდი პონტიფის მეთაურობით, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ სხვა კოლეჯებს, პასუხისმგებელნი იყვნენ ზოგადი რომაული რელიგიური კალენდრის დაცვაზე და ხელმძღვანელობდნენ რიტუალებს, მსხვერპლშეწირვას და დაკრძალვის კულტი; ფლამინები (გარკვეული ღმერთების მღვდლები); სალიი (რომელიც ასრულებდა რიტუალებს ომის ღმერთების, პირველ რიგში მარსის პატივსაცემად); არვალი ძმები (რომლებიც ლოცულობდნენ კარგი მოსავლის მისაღებად); ვესტალები (ვესტას უმწიკვლო მღვდელმსახურები); ლუპერკი (ფაუნის ნაყოფიერების ღმერთის მღვდლები).

II საუკუნიდან ძვ.წ. ტრადიციული რომაული რელიგია იწყებს დაკნინებას; სხვადასხვა აღმოსავლური კულტები (ისისი, მიტრა, სერაპისი) სულ უფრო პოპულარული ხდება; ჩვენი ეპოქის დასაწყისთან ერთად გავრცელდა ქრისტიანობა და მასთან დაახლოებული რელიგიური მოძრაობები (გნოსტიციზმი, მანიქეიზმი). იმპერიის ეპოქაში ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს იმპერატორის კულტი და რიგი სხვა ოფიციალური კულტები (ავგუსტუსის სამყაროს კულტი, გაღმერთებული რომის კულტი). IV საუკუნის ბოლოს. რომაული რელიგია სხვა წარმართულ ტერიტორიებთან ერთად სრულ აკრძალვას ექვემდებარება.

Პირადი ცხოვრება.

რომში განვითარდა საოჯახო პრინციპი და საოჯახო სამართალი. ოჯახს მამა განაგებდა, რომელიც შვილებზე შეუზღუდავი ძალაუფლებით სარგებლობდა: შეეძლო მათი გაძევება, გაყიდვა და მოკვლაც კი. ბავშვები იზრდებოდნენ სახლში ან სწავლობდნენ სახლის მასწავლებელთან ან სკოლებში. ვაჟები დარჩნენ მამის ძალაუფლებაში მის სიკვდილამდე; ქალიშვილები ქორწინებამდე.

რომაელებს ახასიათებდათ ქალის, განსაკუთრებით დედისადმი პატივისცემა. ბერძენი ქალებისგან განსხვავებით, რომაელ ქალებს თავისუფლად შეეძლოთ საზოგადოებაში გამოჩენა. სახლში ცოლ-დედა იყო ქალბატონი, რომელიც განაგებდა ოჯახს და ოჯახური კულტის მცველი. კანონები იცავდა მას ქმრის თვითნებობისგან; ის თავად იყო შვილების შუამავალი მამის წინაშე. ბევრ ქალს ჰქონდა დაწყებითი განათლება. იმპერიის ეპოქაში მათ თითქმის გაათანაბრეს თავიანთი უფლებები მამაკაცებთან, ჰქონდათ შესაძლებლობა განეკარგათ საკუთარი ქონება და დაქორწინებულიყვნენ საკუთარი ინიციატივით; ამან განქორწინება გამოიწვია. დომინირების ეპოქაში, ქრისტიანობის გავლენით, ქალის სოციალური როლი მცირდება; ვრცელდება მათი არასრულფასოვნების რწმენა; ქორწინების პრაქტიკა აღდგება მხოლოდ პატარძლის მშობლების თანხმობით; გათხოვილი ქალებისაოჯახო საქმეებში ჩაძირული.

რომაელთა ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დაბადებასთან, სრულწლოვანებასთან, ქორწინებასთან და სიკვდილთან დაკავშირებული რიტუალები. დაბადებიდან მეცხრე (ბიჭი) ან მერვე (გოგონა) დღეს ტარდებოდა სახელის დარქმევის ცერემონია: სახლის საკურთხევლის წინ მამამ შვილს მიწიდან ამაღლდა, რითაც საკუთარად აღიარა და სახელი დაარქვა. როგორც კი ბავშვი ფეხზე წამოდგა, მას საბავშვო ტოგა და ოქროს ამულეტი დაადეს. თექვსმეტი წლის ასაკის მიღწევისთანავე ახალგაზრდამ ჩაცმის ცერემონია ჩაატარა (ბავშვების ტოგა და ამულეტი ამოიღო, პენატებს მიუძღვნა და თეთრი ტოგა და სპეციალური ტუნიკა ჩაიცვა), შემდეგ კი თანატოლებთან ერთად, საზეიმო მსვლელობით წავიდა კაპიტოლიუმისკენ მსხვერპლშეწირვისთვის. ქორწინებას ხშირად წინ უძღოდა ნიშნობა: საქმროსთან საუბრის შემდეგ პატარძლის მამა მოაწყო ვახშამი; საქმრომ პატარძალს ნიშნობის ბეჭედი აჩუქა, ხოლო პატარძალმა საქმროს ჩუქნიდა მისი ხელებით ნაქსოვი ელეგანტური სამოსი. თავად საქორწილო ცერემონიალი ნათესავებისა და ნაცნობების თანდასწრებით საღამოს ჩირაღდნების შუქზე პატარძლის გატაცების რიტუალით გაიხსნა; როცა მსვლელობა მივიდა საქმროს სახლში, პატარძალმა კარი მოამშვენა და ჯამებს ზეთი შეასხა, საქმროს კი ზღურბლზე გადაჰყავდა; სახლის შიგნით მთავარი ცერემონია ტარდებოდა მღვდლის ხელმძღვანელობით (ახალგაზრდები ერთმანეთს ულოცავდნენ, პატარძალი საცოლისგან ცეცხლი და წყალი იღებდა, სიმბოლურად ეხებოდა მათ; საქორწინო ტორტი შეჭამეს); შემდეგ სადღესასწაულო ვახშამი თხილის დარიგებით დასრულდა; ქალებმა პატარძალი საძინებელში წაიყვანეს სტუმრების გალობაზე; დილით ცოლმა მსხვერპლშეწირვა შესწირა და დიასახლისის მოვალეობა აიღო. მიცვალებულთან განშორების ცერემონია კერაში ხანძრის ჩაქრობით დაიწყო; ახლობლები გლოვობდნენ გარდაცვლილს, ხმამაღლა ეძახდნენ სახელს; გარეცხილი და ცხებული სხეული შემოსეს ტოგაში, დააწვინეს საწოლზე ატრიუმში (მთავარ დარბაზში) და დატოვეს შვიდი დღის განმავლობაში; რომ გარე კარიმიამაგრა ფიჭვის ან კვიპაროსის ტოტი; გლოვის დროს რომაელები არ იბანავდნენ, არც თმას იჭრიდნენ და არც წვერს იპარსავდნენ. თავად დაკრძალვა ღამით მოხდა; მათი მონაწილეები მუქ ტოგაში იყვნენ გამოწყობილნი. სამგლოვიარო პროცესია მუსიკით და სიმღერით გაიგზავნა ფორუმზე, სადაც მიცვალებულის შესახებ ქება-დიდებით სიტყვა წარმოთქვა, შემდეგ კი განსვენების ადგილზე გაჰყვა. ცხედარი ან დაკრძალეს ან დაწვეს. დაწვის შემდეგ ფერფლს საკმეველში ურევდნენ და ურნაში ათავსებდნენ. ცერემონია დასრულდა მიცვალებულის ჩრდილისადმი მიმართვით, დამსწრეებს ნაკურთხი წყლით ასხამდნენ და წარმოთქვამდნენ სიტყვები „წასვლის დროა“.

რომაელის ჩვეულებრივი ყოველდღიური რუტინა: დილის საუზმე - საქმიანი - შუადღის საუზმე - ბანაობა - ლანჩი. დილისა და შუადღის საუზმის დრო იცვლებოდა, ხოლო სადილის დრო ზამთარში 2-ის ნახევარზე იყო დაფიქსირებული და ზაფხულში სამის ნახევარზე. ბანაობა დაახლოებით ერთ საათს გრძელდებოდა, ლანჩი კი - სამიდან ექვს-რვა საათამდე (ხშირად დაბნელებამდე); ამის შემდეგ ისინი ჩვეულებრივ დასაძინებლად წავიდნენ. საუზმე შედგებოდა ღვინოში დასველებული პურისაგან ან ძმრის, ყველის, ფინიკის, ცივი ხორცის ან ლორის სუსტი ხსნარისგან. ვახშამზე მიირთმევდნენ რამდენიმე კერძს: მადას (თევზი, რბილი ყველი, კვერცხი, ძეხვეული), ლანჩი სათანადო (ხორცი, ძირითადად ღორის, ღვეზელი), დესერტი (გარგარი, ქლიავი, კომში, ატამი, ფორთოხალი, ზეთისხილი); ვახშმის ბოლოს ისინი სვამდნენ ღვინოს, ჩვეულებრივ განზავებულ და გაციებულს (ფალერნო იყო ფავორიტი). ჩანგლები არ იყო, საჭმელი ხელით იღებდა. ვახშამი იშვიათად ხდებოდა სტუმრების გარეშე და მოიცავდა თანამგზავრების კომუნიკაციას; ქსოვილებითა და ბალიშებით დაფარულ ქვის დივანებზე პატარა მაგიდის ირგვლივ იწვნენ; მათ ართობდნენ ხუმრობები და კომიკოსები, ზოგჯერ მუსიკოსები და პოეტები.

ქალისა და მამაკაცის საცვლები იყო ტუნიკი - პერანგი ბერძნული ტუნიკის მსგავსი, თეძოებზე ქამრით; ადრეულ პერიოდში უპირატესობას ანიჭებდა მოკლე (მუხლამდე) უსახელო ტუნიკას; მოგვიანებით, ტუნიკა უფრო ფართო და გრძელი გახდა (ფეხებამდე) ცალმხრივი ან გაყოფილი მკლავებით. ტუნიკაზე გათხოვილი ქალები მაგიდაზე (ძვირადღირებული ქსოვილისგან დამზადებული გრძელი პერანგი სახელოებით და ქამრით) და სტროფიუმით (თხელი ტყავისგან დამზადებული კორსეტი, რომელიც მხარს უჭერს მკერდს და ავსებს მას); გოგოებს, რომლებსაც არ უნდა ჰქონოდათ ზედმეტად სავსე მკერდი, პირიქით, ბანდაჟით იჭერდნენ. ტოგა მამაკაცის გარე ტანსაცმელს ასრულებდა (მოსახამი, რომლის ნახევარი გადაგდებული იყო მარცხენა მხარზე, მარჯვენა კი ღიად ტოვებდა. ძვ. ტოგას ფერი მოწმობდა მისი მატარებლის სტატუსზე (იისფერი, ოქროსფერი პალმებით მოქარგული, გამარჯვებული მეთაურებისთვის, თეთრი მეწამული საზღვრით ჩინოვნიკებისთვის და ა. ბერძნული ქლამიდა და მოკლე (საგუმი) ჩვეულებრივი მეომრისთვის. გალებიდან რომაელებმა ისესხეს შარვალი, ძირითადად მოკლეს ატარებდნენ მუხლებამდე და არც ისე ფართო. ქალების გარეთა ტანსაცმელი იყო პალა - ჯვარი მოსასხამს შორის და ფართო ტუნიკა; ზოგჯერ ტოგას ჰგავდა. ტუნიკა ითვლებოდა სახლისა და სამუშაო ტანსაცმელი, ტოგა და პალა - წინა და სადღესასწაულო. ბერძნულისგან განსხვავებით, რომაული ტანსაცმელი იკერებოდა ერთად, მას ჩვეულებრივ ახვევდნენ ან ამაგრებდნენ ბალთებით, ღილებს პრაქტიკულად არ იყენებდნენ. . ადრეულ პერიოდში ეცვათ შალის ტანსაცმელი, მოგვიანებით - თეთრეული და აბრეშუმი. კაცები თავაფარებული დადიოდნენ; ცუდ ამინდში მას კაპიუშონი აფარებდნენ ან ტოგას ათრევდნენ. ქალები თავზე ფარდას იფარებდნენ ან სახეზე იფარებდნენ; შემდეგ დაიწყეს სახვევებისა და მრგვალი ქუდების გამოყენება, ზოგჯერ დაფარული ოქროს ან ვერცხლის ბადით. თავდაპირველად ფეხსაცმელი შემოიფარგლებოდა სანდლებით (მხოლოდ სახლში) და ფეხსაცმლით, რომელიც მთელ ტერფს ტერფამდე ფარავდა; შემდეგ ნაწილდება ერთი ცალი ან გაყოფილი მაქმანებიანი ჩექმები, ნახევრად ჩექმები და თასმებიანი ჩექმები. ჯარისკაცებს უხეში ფეხსაცმელი (კალიგი) ჰქონდათ. რომაელებმა ასევე იცოდნენ ხელთათმანები, რომლებსაც მძიმე სამუშაოსა და ცივ ამინდში ატარებდნენ; ასევე ცნობილია მათი კვების დროს გამოყენების შემთხვევები.

III საუკუნის დასაწყისამდე. ძვ.წ. რომაელები ატარებდნენ გრძელ თმას და წვერს; 290 წლიდან ძვ.წ რომში ჩამოსული სიცილიური დალაქების წყალობით თმის შეჭრა და პარსვა ჩვეულებად იქცა. წვერების მოდა დაბრუნდა იმპერიულ ეპოქაში (განსაკუთრებით ადრიანეს დროს). ყველაზე ძველი ქალის ვარცხნილობა - თმა შუაში დავარცხნილი და თავის უკან კვანძში შეკრული; ბერძნების გავლენით თანდათან გავრცელდა პერმი. II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. რომში გამოჩნდა პარიკები აზიიდან, რომლებმაც განსაკუთრებული პოპულარობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში მოიპოვეს. ძვ.წ. რომაელები (განსაკუთრებით რომაელი ქალები) ზრუნავდნენ სახის სილამაზეზე (რუჟი, მალამოები, ვირის რძით შეზავებული ცომი, ბრინჯის დაფხვნილი და ლობიოს ფქვილი), ჯანსაღ კბილებზე (ასუფთავებდნენ პემზის ფხვნილით ან საღეჭი მასტიკით; ხელოვნური კბილები და კიდევ. ყბები ცნობილია) და სხეულის ჰიგიენის შესახებ (ყოველდღიურად ირეცხება და მალამოებით სცხება); რომში ბანაობა განსაკუთრებულ რიტუალად იქცა. ადრეულ ეპოქაში რომაელები პრაქტიკულად არ ატარებდნენ სამკაულებს, საუკეთესო შემთხვევაში ბეჭდებს; თანდათანობით, განსაკუთრებით ქალებში, შემოვიდა კისრის ჯაჭვები, ყელსაბამები, სამაჯურები, დიადემები.

უცხოური ისტორიოგრაფია.

ძველი რომის სამეცნიერო ისტორიოგრაფია სათავეს იღებს ისტორიულ-კრიტიკული მეთოდის შემქმნელთან, გერმანელ მეცნიერთან გ.ბ.ნიბურთან (1776–1831), რომელმაც იგი გამოიყენა ლეგენდარული რომაული ტრადიციის ანალიზში; მის სახელს ასევე უკავშირდება რომაული საზოგადოების სოციალური ევოლუციის სერიოზული შესწავლის დაწყება. რომის ეკონომიკის პირველი მკვლევარი იყო ფრანგი M. Dureau de La Malle (1777–1857), რომელმაც წამოაყენა ჰიპოთეზა მისი წმინდა მონათმფლობელური ბუნების შესახებ. თუმცა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე. მეცნიერები ყურადღებას ამახვილებდნენ პოლიტიკურ ისტორიაზე. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. შეინიშნება მნიშვნელოვანი ისტორიოგრაფიული აღმავლობა, უპირველეს ყოვლისა, წყაროს ბაზის (ეპიგრაფიკული მასალის) გაფართოებისა და ისტორიულ-შედარებითი მეთოდის გამოყენებით. წამყვანი პოზიცია უკავია გერმანულ სკოლას, რომელსაც ხელმძღვანელობს ტ.მომსენი; მას ეჯიბრებიან ფრანგული (A. Vallon, F. de Coulange) და ინგლისური (C. Merivel) სკოლები. მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე. ჩნდება ჰიპერკრიტიკული მიმართულება (ე. პაისი), ინტერესი სოციალურ-ეკონომიკური ისტორიისადმი (ე. მეიერი, კ. ბუხერი, მ. ვებერი), კლასებისა და მამულების ბრძოლა (რ. პელმანი, გ. ფერერო), გარეუბნები. რომაული სამყარო - გალია (C. Jullian), ჩრდილოეთ აფრიკა (J. Toutain), ბრიტანეთი (R. Holmes); ადრეული ქრისტიანობის მეცნიერული შესწავლა პროგრესირებს (ა. ჰარნაკი). ვრცელდება რომის ისტორიის მოდერნიზებული ინტერპრეტაცია (ე. მეიერის სკოლა), მცდელობებია განიხილოს იგი რასობრივი თეორიის თვალსაზრისით (ო. ზიკი).

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ გაიზარდა არქეოლოგიური კვლევის მნიშვნელობა (პომპეი, ოსტია), დაინერგა პროსოპოგრაფიული მეთოდი (მ. გელცერი, ფ. მუნცერი). ჩნდება ფუნდამენტური კოლექტიური ნაშრომები რომის ისტორიაზე ( კემბრიჯი ანტიკური ისტორია ინგლისში, ანტიკურობის ზოგადი ისტორიასაფრანგეთში, რომის ისტორიაიტალიაში). წამყვანი როლი იკავებს ფრანგულ (ლ. ომო, ჯ. კარკოპინო, ა. პიგანოლ) და ინგლისურ (რ. სკალარდი, რ. საიმი, ა. დაფი) სკოლებს. სოციალურ-ეკონომიკური საკითხების აქტიური შესწავლა გრძელდება, უპირველეს ყოვლისა, მოდერნიზებული პოზიციებიდან (მ. როსტოვცევი, ტ. ფრანკი, ჯ. ტუტინი).

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში მოდერნიზაციის მიმართულების გავლენა შესამჩნევად სუსტდება: სულ უფრო მეტი აქცენტი კეთდება რომაულ ეკონომიკასა და თანამედროვეს შორის განსხვავებაზე (მ. ფინლეი), დგება თეზისი რომაულ საზოგადოებაში მონობის შეზღუდული როლის შესახებ (ვ. ვესტერმანი, ი.ვოიგტის სკოლა), კრიტიკულია მონების უფლებების აბსოლუტური უქონლობის პოსტულატი (კ.ჰოპკინსი, ჯ. დიუმონი), შესწავლილია სოციალური წინააღმდეგობების გამოხატვის ირიბი ფორმები (რ. მაკმულენი). ერთ-ერთი მთავარი სადავო საკითხია რომის იმპერიის დაცემის მიზეზების (ფ. ალტეიმი, ა. ჯონსი) და ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლის (უწყვეტობა თუ უფსკრული) ხასიათის საკითხი (გ. მარონი, ტ. ბარნსი, ე. ტომპსონი). მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. მზარდი ინტერესი რომის ისტორიის ეკოლოგიური ფაქტორის, გავლენის მიმართ ბუნებრივი გარემოდა სოციალური ურთიერთობების, პოლიტიკური ინსტიტუტებისა და კულტურის ლანდშაფტი (კ. შუბერტი, ე. მილიარიო, დ. ბარკერი).

საშინაო ისტორიოგრაფია.

რომის ისტორიის მეცნიერული შესწავლის ტრადიცია რუსეთში XIX საუკუნის პირველ ნახევარში გაჩნდა. (D.L. Kryukov, M.S. Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky). რუსი მეცნიერების კვლევის ობიექტი ძირითადად იყო პოლიტიკური ისტორია, სოციალურ-პოლიტიკური ინსტიტუტები, სოციალური იდეოლოგია, რელიგიური ცნობიერება; მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. წამყვანი პოზიციები ეკავა ისტორიულ-ფილოლოგიურ (ფ.ფ.სოკოლოვი, ი.ვ.პომიალოვსკი, ი.ვ.ცვეტაევი) და კულტურულ-ისტორიულ მიმართულებებს (ვ.გ.ვასილიევსკი, ფ.გ.მიშჩენკო). მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გაიზარდა ყურადღება სოციალურ-ეკონომიკურ საკითხებზე (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev). 1917 წლის შემდეგ რუსულმა ისტორიოგრაფიამ კვლავ გაამახვილა ყურადღება მატერიალური კულტურის, სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობებისა და კლასობრივი ბრძოლის შესწავლაზე. აქტიურად განვითარდა უძველესი სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირებისა და წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმის კონცეფცია (S.I. Kovalev, V.S. Sergeev). წამოაყენეს რომაულ საზოგადოებაში „მონების რევოლუციის“ თეორია (ს.ი. კოვალევი და ა.ვ. მიშულინი). მონობასთან დაკავშირებული საკითხები (E.M. Shtaerman, L.A. Elnitsky) და ეკონომიკური სისტემა(M.E. Sergeenko, V.I. Kuzishchin), დომინირებდა 1960-1980-იან წლებში, თუმცა თანდათან გაიზარდა ინტერესი რომაული კულტურის ისტორიისადმი (A.F. Losev, V.V. Bychkov, V.I. Ukolova, E.S. Golubtsova). 1980-იანი წლების ბოლოდან რუსული ისტორიოგრაფიის თემატური სპექტრი და მეთოდოლოგიური ბაზა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. მნიშვნელოვანი მიმართულება იყო ყოველდღიური ცხოვრების ისტორიის, სოციალურ-კულტურული და ეთნოკულტურული პროცესების შესწავლა (G.S. Knabe, A.B. Kovelman).

ივან კრივუშინი

ლიტერატურა:

აპულიუს ლუციუსი. ბოდიში. მეტამორფოზები. ფლორიდა. მ., 1959 წ
რომაული ლიტერატურის ისტორია, ტ. 1–2. მ., 1959–1961 წწ
ბოკშჩანინი ა.გ. პართია და რომი, თავები 1–2. მ., 1960–1966 წწ
პლუტარქე. შედარებითი ბიოგრაფიები, ტ. 1–3. მ., 1961–1964 წწ
ნემიროვსკი A.I. ადრეული რომისა და იტალიის ისტორია. ვორონეჟი, 1962 წ
ვარო ტერენსი. სოფლის მეურნეობის შესახებ. მ. - ლ., 1964 წ
ნემიროვსკი A.I. ადრეული რომის იდეოლოგია და კულტურა. ვორონეჟი, 1964 წ
სერგეენკო მ.ე. ძველი რომის ცხოვრება. ნარკვევები ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. მ. - ლ., 1964 წ
უჩენკო ს.ლ. რომის რესპუბლიკის კრიზისი და დაცემა. მ., 1965 წ
უჩენკო ს.ლ. Ანტიკური რომი. Ივენთი. ხალხი. Იდეები. მ., 1969 წ
შტაერმანი ე.მ. უძველესი კულტურის კრიზისი. მ., 1975 წ
მაშკინი ნ.ა. იულიუს კეისარი. მ., 1976 წ
XII ცხრილის კანონები. გაიანის ინსტიტუტები. იუსტინიანეს დაიჯესტები. მ., 1977 წ
უჩენკო ს.ლ. ძველი რომის პოლიტიკური დოქტრინები. მ., 1977 წ
პუბლიუს ოვიდი ნასო. სევდიანი ელეგიები. წერილები პონტოდან. მ., 1978 წ
გაიუს სალუსტ კრისპუსი. კომპოზიციები. მ., 1981 წ
მაიაკ ი.ლ. პირველი მეფეების რომი. რომაული პოლისის დაბადება. მ., 1983 წ
წერილები პლინიუს უმცროსისგან. მ., 1984 წ
ეგოროვი A.B. რომი ეპოქის ზღვარზეა. ლ., 1985 წ
ძველი რომის კულტურა, ტ. 1–2. მ., 1985 წ
ველი პატერკული. რომის ისტორია. ვორონეჟი, 1985 წ
კნაბე გ.ს. ძველი რომი - ისტორია და ყოველდღიური ცხოვრება. მ., 1986 წ
ლუციუს ანეუს სენეკა. წერილები ლუცილიუსს. ტრაგედია. მ., 1986 წ
ტრუხინა ნ.ნ. რომის რესპუბლიკის „ოქროს ხანის“ პოლიტიკა და პოლიტიკა. მ., 1986 წ
შტაერმანი ე.მ. რომაული რელიგიის სოციალური საფუძვლები. მ., 1987 წ
ანტიკური ხანის ისტორიკოსები, ტ.2. მ., 1989 წ
ტიტუს ლივი. რომის ისტორია ქალაქის დაარსებიდან, ტ. 1–3. მ., 1989–1994 წწ
შიფმანი ი.შ. კეისარი აგვისტო. ლ., 1990 წ
იულიუს კეისრისა და მისი მემკვიდრეების ნოტები, ტ. 1–2. მ., 1991 წ
რომის მბრძანებლები. მ., 1992 წ
კორნელიუს ნეპოსი. ცნობილი უცხოელი მეთაურების შესახებ. რომაელი ისტორიკოსების შესახებ წიგნიდან. მ., 1992 წ
კვინტუს ჰორაციუს ფლაკუსი. შეგროვებული ნამუშევრები. SPb., 1993 წ
კორნელიუს ტაციტუსი. კომპოზიციები, ტ. 1–2. მ., 1993 წ
მარკუს ავრელიუს ანტონიუსი. ანარეკლები. პეტერბურგი, 1993 წ
მამსენ ტ. რომის ისტორია. პეტერბურგი, 1993 წ
იუვენალი. სატირები. პეტერბურგი, 1994 წ
გიბონ ე. რომის იმპერიის დაცემისა და დაცემის ისტორია. მ., 1994 წ
ამიანუს მარცელინუსი. ამბავი. პეტერბურგი, 1994 წ
აპიანი. რომაული ომები.პეტერბურგი, 1994 წ
კვინტუს ვალერი მარსიალი. ეპიგრამები. პეტერბურგი, 1994 წ
პოლიბიუსი. ზოგადი ისტორია, ტ.1. პეტერბურგი, 1994 წ
პუბლიუს ვირგილ მარონი. შეგროვებული ნამუშევრები. პეტერბურგი, 1994 წ
ჰეროდიანი. მარკოზის შემდეგ იმპერიული ძალაუფლების ისტორია. პეტერბურგი, 1995 წ
სანჩუსკი ნ.ვ. რომაული სიძველეები. მ., 1995 წ
IV საუკუნის რომაელი ისტორიკოსები. მ., 1997 წ
ტიტუს მაკციუს პლაუტუსი. კომედია, ტ. 1–3. მ., 1997 წ
ძველი რომის ისტორია- რედ. V. I. კუზიშჩინა. მ., 2000 წ
ევტროპიუსი. მოკლე აღწერა ქალაქის დაარსებიდან. პეტერბურგი, 2001 წ