დიდი მიწის ნაკვეთის ფორმირება. კიევან რუსში კომუნალური მიწათმფლობელობის ფორმების შესახებ
ვოჩინა არის უძველესი რუსული მიწის საკუთრების ფორმა, რომელიც გამოჩნდა მე -10 საუკუნეში კიევან რუსის ტერიტორიაზე. სწორედ ამ დროს გამოჩნდნენ პირველი ფეოდალები, რომლებიც დიდ ფართობებს ფლობდნენ. ქონების თავდაპირველი მფლობელები იყვნენ ბიჭები და მთავრები, ანუ დიდი მიწის მესაკუთრეები. მე-10 და მე-12 საუკუნამდე სამკვიდრო იყო მიწის საკუთრების ძირითადი ფორმა.
თავად ტერმინი მომდინარეობს ძველი რუსული სიტყვიდან "სამშობლო", ანუ ის, რაც გადავიდა შვილზე მამისგან. ეს ასევე შეიძლება იყოს ბაბუისგან ან ბაბუისგან მიღებული ქონება. მთავრები ან ბიჭები მამებისგან მემკვიდრეობით იღებდნენ სამკვიდროს. მიწის შეძენის სამი გზა არსებობდა: გამოსყიდვა, სამსახურისთვის ჩუქება და საგვარეულო მემკვიდრეობა. მდიდარი მიწის მესაკუთრეები ერთდროულად მართავდნენ რამდენიმე მამულს, ისინი ზრდიდნენ თავიანთ ქონებას მიწების ყიდვით ან გაცვლით, კომუნალური გლეხების მიწების წართმევით.
სამკვიდრო არის კონკრეტული პირის საკუთრება, მას შეეძლო გაეცვალა, გაეყიდა, დაექირავებინა ან გაეყო მიწა, მაგრამ მხოლოდ ნათესავების თანხმობით. იმ შემთხვევაში, თუ ოჯახის ერთ-ერთი წევრი ეწინააღმდეგებოდა ასეთ გარიგებას, ვოჩინნიკი ვერ გაცვლიდა ან გაყიდავდა მის ნაწილს. ამ მიზეზით, საგვარეულო მიწათმფლობელობას არ შეიძლება ეწოდოს უპირობო საკუთრება. დიდ მიწის ნაკვეთებს ფლობდნენ არა მხოლოდ ბიჭები და მთავრები, არამედ უმაღლესი სასულიერო პირები, დიდი მონასტრები და რაზმების წევრები. საეკლესიო-სამშობლოო მამულის შექმნის შემდეგ, ანუ გამოჩნდნენ ეპისკოპოსები, მიტროპოლიტები და სხვ.
სამკვიდრო არის შენობები, სახნავი მიწა, ტყეები, ინვენტარი, აგრეთვე გლეხები, რომლებიც ცხოვრობენ ვოჩინნიკის მიწის ტერიტორიაზე. იმ დროს გლეხები ყმები არ იყვნენ, მათ თავისუფლად შეეძლოთ ერთი საგვარეულოს მიწებიდან მეორის ტერიტორიაზე გადასვლა. მაგრამ მაინც, მიწის მესაკუთრეებს ჰქონდათ გარკვეული პრივილეგიები, განსაკუთრებით სასამართლო პროცესის სფეროში. მათ შექმნეს გლეხთა ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზების ადმინისტრაციული და ეკონომიკური აპარატი. მიწის მფლობელებს ჰქონდათ გადასახადების აკრეფის უფლება, ჰქონდათ სასამართლო და ადმინისტრაციული ძალაუფლება მათ ტერიტორიაზე მცხოვრებ ხალხზე.
მე-15 საუკუნეში გაჩნდა ისეთი რამ, როგორიცაა მამული. ეს ტერმინი გულისხმობს სახელმწიფოს მიერ სამხედროებისთვის შეწირულ დიდ ფეოდალურ მამულს, ან თუ სამკვიდრო არის და არავის ჰქონდა მისი წაღების უფლება, მაშინ სამკვიდრო ჩამორთმეული იყო მესაკუთრეს სამსახურის შეწყვეტისთანავე ან იმის გამო, რომ მას მოუწესრიგებელი გარეგნობა ჰქონდა. მამულების უმეტესი ნაწილი დამუშავებული მიწებით იყო დაკავებული
XVI საუკუნის ბოლოს მიღებულ იქნა კანონი, რომლის მიხედვითაც სამკვიდრო შეიძლებოდა მემკვიდრეობით გადაეცა, მაგრამ იმ პირობით, რომ მემკვიდრე გააგრძელებდა სახელმწიფოს სამსახურს. აკრძალული იყო შეწირულ მიწებთან რაიმე მანიპულაციების გაკეთება, მაგრამ მემამულეებს, ისევე როგორც მამულის მფლობელებს, ჰქონდათ უფლება გლეხებზე, ვისგანაც იღებენ გადასახადებს.
XVIII საუკუნეში მამული და მამული გათანაბრდა. ასე შეიქმნა ახალი სახეობაქონება - ქონება. დასასრულს, აღსანიშნავია, რომ სამკვიდრო უფრო ადრინდელია ვიდრე სამკვიდრო. ორივე გულისხმობს მიწისა და გლეხების საკუთრებას, მაგრამ სამკვიდრო ითვლებოდა პირად საკუთრებად გირავნობის, გაცვლის, გაყიდვის უფლებით, ხოლო სამკვიდრო - სახელმწიფო საკუთრება ყოველგვარი მანიპულაციის აკრძალვით. ორივე ფორმამ არსებობა შეწყვიტა მე-18 საუკუნეში.
მიწის ნაკვეთი. მიწა, სადაც მომუშავე მოსახლეობა იყო, დიდი ღირებული იყო. ეკონომიკური საფუძველი ძველი რუსეთიარსებობდა მთავრების, ბიჭების, მებრძოლების დიდი ფეოდალური მიწათმფლობელობა, ხოლო ქრისტიანობის მიღების შემდეგ - ეკლესია.
სხვადასხვა სახის მიწის ნაკვეთი იყო „შავი“, სახელმწიფო მიწები. თავადების, როგორც ამ მიწების უზენაესი მფლობელების უფლებები გამოიხატებოდა ამ მიწების თავისუფალ განკარგვაში (შეწირულობა, გაყიდვა, გაცვლა) მათზე მცხოვრებ „შავკანიან“ გლეხებთან ერთად. მე-11 საუკუნის შუა ხანებისთვის უფრო და უფრო მეტი მიწა ხვდებოდა კერძო პირების ხელში. თავიანთი ძალაუფლების გამოყენებით, მფლობელებმა მიითვისეს უზარმაზარი მიწები, რომლებზეც პატიმრები მუშაობდნენ, გადაიქცნენ მუდმივ მუშებად. რიგითი თავისუფალი საზოგადოების წევრების საკუთრება გარშემორტყმული იყო სამთავრო მიწებით, სადაც საუკეთესო იყო მიწა, ტყეები, წყლის სივრცეები. თანდათან თემის მრავალი წევრი მოექცა პრინცის გავლენის ქვეშ და გადაიქცა მასზე დამოკიდებულ მუშებად.
როგორც სხვებში ევროპული ქვეყნები, რუსეთში შეიქმნა სამთავრო სამფლობელო, რომელიც წარმოადგენდა სახელმწიფოს მეთაურის კუთვნილი ხალხით დასახლებულ მიწების კომპლექსს. მსგავსი ქონება გამოჩნდა დიდი ჰერცოგის ძმებს, მის მეუღლესა და ნათესავებს შორის.
სამთავრო ბიჭებისა და მებრძოლების მიწის ნაკვეთები. დიდი ქალაქების ირგვლივ ჩამოყალიბდა ბოიარული მამულები (სიტყვიდან "სამშობლო" - მამის მემკვიდრეობა, ეგრეთ წოდებული გვიანდელი მამულები, რომლებიც შეიძლებოდა მემკვიდრეობით გადაეცა და გასხვისებულიყო), სადაც ცხოვრობდნენ ბიჭები და მებრძოლები. სამკვიდრო შედგებოდა სამთავრო ან ბოიარული მამულისა და მასზე დამოკიდებული გლეხური სამყაროსგან, მაგრამ ამ ქონების უზენაესი საკუთრება დიდ ჰერცოგს ეკუთვნოდა. რუსეთის სახელმწიფოებრიობის ადრეულ პერიოდში, დიდმა ჰერცოგებმა ადგილობრივ მთავრებსა და ბიჭებს მიანიჭეს უფლება, შეეგროვებინათ ხარკი გარკვეული მიწებიდან, რომლებიც გადაეცათ საკვებად (მოხელეების შენარჩუნების სისტემა ადგილობრივი მოსახლეობის ხარჯზე) და დიდებულის ვასალებს. ჰერცოგმა ამ "კვების" ნაწილი საკუთარ ვასალებს გადასცა საკუთარი ფხიზლების რაოდენობისგან. ასე ჩამოყალიბდა ფეოდალური იერარქიის სისტემა.
XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისი. - ეს არის ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდის დრო, როდესაც თავადები ფლობენ მრავალ სოფელს. სულ უფრო მეტი მამულებია, დიდიც და პატარაც. იმდროინდელი მამულის განვითარების მთავარი გზა იყო უფლისწულისთვის გლეხებთან მიწის მიცემა.
ფეოდალები იყოფოდნენ მაღალ ფენებად - ბიჭებად და ეგრეთ წოდებულ თავისუფალ მსახურებად, რომლებსაც ჰქონდათ ფართო იმუნიტეტის უფლებები. მაგრამ მე-17 საუკუნის ბოლოდან ეს უფლებები ზღუდავს მზარდი სამთავრო ძალაუფლებას. ბიჭებთან და თავისუფალ მსახურებთან ერთად, ასევე იყვნენ მცირე ფეოდალები მიწის მესაკუთრეები - ე.წ. სასამართლოს ქვეშ მყოფი მსახურები (დვორი - სამთავრო მეურნეობის მენეჯერები ცალკეულ ვოლოსტებში, რომლებსაც ექვემდებარებოდნენ მცირე სამთავრო მსახურები), რომლებიც იღებდნენ მცირე ნაკვეთებს. მიწა პრინცისგან სამსახურისთვის. ამ მიწათმოქმედებიდან შემდგომში განვითარდა მამულის სისტემა.
XV საუკუნეში. ძალაუფლების ცენტრალიზაციის დაწყებასთან და მის გაძლიერებასთან დაკავშირებით, მიწის საკუთრებასთან დაკავშირებული ყველა გარიგება პირდაპირ კონტროლდება ხელისუფლების მიერ.
ეკლესიის მიწები. XI საუკუნეში. გამოჩნდა საეკლესიო მიწები, რომლებიც დიდმა ჰერცოგებმა გადასცეს ეკლესიის უმაღლეს იერარქებს - მიტროპოლიტს, ეპისკოპოსებს, მონასტრებს, ეკლესიებს. საეკლესიო მიწათმფლობელობა საკათედრო ტაძრისა და მონასტრის სახით განსაკუთრებით სწრაფად იზრდებოდა XIV-XV საუკუნეებში. მთავრებმა ეკლესიის მფლობელებს ფართო იმუნიტეტის უფლებები და პრივილეგიები აძლევდნენ. ბოიარებისა და სამთავროების მამულებისგან განსხვავებით, სამონასტრო მამულები არ იყო დაყოფილი, რამაც ეკლესიის მიწის საკუთრება უფრო ხელსაყრელ მდგომარეობაში დააყენა და ხელი შეუწყო მონასტრების მდიდრებად გადაქცევას. ეკონომიკური პირობებიეკონომია. უმსხვილესი მიწის მესაკუთრეები იყვნენ ტროიცე-სერგიევი, კირილოვი ბელოზეროს მახლობლად, სოლოვეცკი თეთრ ზღვაში მდებარე კუნძულებზე. ნოვგოროდის მონასტრებს ასევე ჰქონდათ დიდი მიწის სიმდიდრე. XIV-XV საუკუნეებში დაარსებული მონასტრების მნიშვნელოვანი ნაწილი. და რომელიც გახდა მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, მდებარეობდა იმ ადგილებში, სადაც გლეხთა კოლონიზაცია იყო მიმართული.
ფეოდალური მმართველობის ძირითადი ფორმა XIV-XV სს. დარჩა დიდი სამთავრო, ბოიარი და საეკლესიო ფეოდური. საკუთრების მომგებიანობის გაზრდის მიზნით, მსხვილმა მიწათმფლობელებმა (თავადები, ბიჭები, მონასტრები) განუვითარებელი მიწების ნაწილი თავიანთ სასახლესა და სამხედრო მოსამსახურეებს პირობით მფლობელობაში გადასცეს. უფრო მეტიც, მათგან უკანასკნელი ვალდებული იყო ეს მიწები „გარედან“ წოდებული გლეხებით დაესახლებინა და მეურნეობა გაეკეთებინა. რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასრულებასთან ერთად ფეოდალური მიწათმფლობელობის ეს ფორმა საფუძველი გახდა მატერიალური მხარდაჭერადიდებულები.
მე -16 საუკუნეში შეიცვალა მთავრების მიწათმფლობელობის ბუნება, რომლებმაც, რუსეთის სუვერენის ქვეშევრდომები გახდნენ, შეინარჩუნეს თავიანთი მიწების საკუთრების უფლება. მაგრამ ეს ქონება სულ უფრო და უფრო უახლოვდებოდა ჩვეულებრივ მამულებს. მათგან წაღებული ძველი მიწების ნაწილის სანაცვლოდ, მთავრებმა მიიღეს მამულები დიდი მოსკოვისა და ვლადიმირის სამთავროების ტერიტორიაზე, ასევე იყიდეს ან მიიღეს მამულები, როგორც მზითევი. თანდათან ბოიარის მიწათმფლობელობა მიუახლოვდა სამთავროს მიწათმფლობელობას, მაგრამ ეს პროცესი დასრულდა მხოლოდ საუკუნის შუა ხანებში.
ბევრი ძველი ფეოდალური ფეოდური საოჯახო ნაწილებში დაპატარავდა. საგვარეულო მიწების ფონდი შემცირდა ეკლესია-მონასტრების, მიტროპოლიტისა და ეპისკოპოსების მიწათმფლობელობის ზრდის გამო. მიიღეს მიწის ნაწილი „სულის დასასვენებლად“, ნაწილი კი იყიდეს. ვოჩინნიკებს ხშირად აიძულებდნენ მონასტერს მიეცათ მიწა, იმის გამო, რომ ისინი სავალო ვალდებულებებში იყვნენ ჩაბმულნი.
ვოჩინნიკების ნაწილის დამსხვრევა და ჩამორთმევა არ შეესაბამებოდა სახელმწიფო ინტერესებს. ამ პერიოდში მთავრობას არ ჰქონდა საკმარისი ნაღდი ფულითრათა დასავლეთ ევროპის ზოგიერთი სახელმწიფოს მაგალითზე არმიის შენარჩუნება. ჯარების საბრძოლო მზადყოფნა უზრუნველყოფილი იყო იმით, რომ თითოეულ ჯარისკაცს ექნებოდა მიწა, ასევე შეეძლო საკუთარი ხარჯებით შეეძინა იარაღი და საბრძოლო ცხენები. კომპლექსის გამო სამხედრო ძალის საჭიროება დიდი იყო საერთაშორისო პოზიციაქვეყნები.
ამ გარემოებების გათვალისწინებით, ხელისუფლებამ სახელმწიფო ადგილობრივი სისტემის შექმნის გზა აიღო. ახლა სახელმწიფოს სამხედრო მოსამსახურეები „დაასახლეს“ მიწაზე, რის ხარჯზეც მათ უმთავრესად უნდა მიეწოდებინათ ყველაფერი, რაც სამხედრო და სხვა. საჯარო სამსახური. მათ დაიწყეს მიწის მესაკუთრეების დარქმევა, ხოლო მათ ქონებას - მამულებს. ხელფასი, რომელიც მიიღეს მომსახურე ხალხი, მათ სრულად ვერ უზრუნველყოფდა, რადგან მიწა მათ პირობითი საკუთრების უფლებით გადაეცათ.
მალე მემამულეებმა შავყურა გლეხების მიწის დარიგება დაიწყეს. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. ქვეყნის ცენტრში თითქმის არ არის შავი ხავსიანი მიწები. მამულების სისტემის განვითარებამ მძიმე გავლენა მოახდინა იმ გლეხების პოზიციაზე, რომლებიც აღმოჩნდნენ მამულებში. მიწის მესაკუთრეები მათ ძალადობას უწევდნენ, რათა შეენარჩუნებინათ სუვერენული სამსახური და მასთან დაკავშირებული დასახლებული მიწები. მიწის მესაკუთრეები გახდნენ მე-16 საუკუნეში განვითარებული გლეხობის წინააღმდეგ შეტევის მთავარი მამოძრავებელი ძალა.
შუა საუკუნეების რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დამახასიათებელი ნიშანი იყო ტერიტორიული დაყოფა სხვადასხვა ფორმებიფეოდალური მიწათმფლობელობა. ცენტრალურ მჭიდროდ დასახლებულ რაიონებში განვითარდა საერო და სულიერი ფეოდალების სხვადასხვა კატეგორიის სტაბილური მამულ-სამკვიდრო მიწათმოქმედება. უზარმაზარ, იშვიათად დასახლებულ გარეუბანში, სხვადასხვა ფორმებიკომუნალური გლეხური მიწათმფლობელობა, თანდათან შედის სახელმწიფოზე მზარდი დამოკიდებულების სფეროში. რუსეთის სახელმწიფოს სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ზოგადი ტენდენცია XVI საუკუნის განმავლობაში. შედგებოდა ქვეყანაში ბატონობის ზრდაში.
მე-17 საუკუნეში ფეოდალური მიწათმფლობელობის გაფართოება მოხდა დიდებულებისთვის (მიწის მესაკუთრეთათვის) შავი და სასახლის მიწების მინიჭების გამო, რასაც თან ახლდა დამონებული მოსახლეობის რაოდენობის ზრდა.
დიდებულებს შორის, უშუალო კავშირი სამსახურსა და მის ანაზღაურებას შორის თანდათან დაიკარგა: მამულები რჩებოდა კლანთან, მაშინაც კი, თუ მისი წარმომადგენლები შეწყვეტდნენ მსახურებას. უფრო და უფრო ფართოვდებოდა სამკვიდროების განკარგვის უფლებები (გადაცემა მზითვად, გაცვლა და სხვ.), ე.ი. მამულმა დაკარგა პირობითი მიწის საკუთრების თვისებები და მიუახლოვდა სამკვიდროს, რომელსაც შორის მე-17 საუკუნისთვის. ფორმალური განსხვავებები გაგრძელდა.
ამ პერიოდში გაიზარდა საერო მიწათმფლობელობის წილი, რადგან. 1649 წლის საკათედრო კოდექსმა შეამცირა ეკლესიის კოდი. ამიერიდან ეკლესიას აეკრძალა საკუთრების გაფართოება როგორც მიწის ყიდვით, ასევე სულის მოსახსენებლად საჩუქრის მიღებით. შემთხვევითი არ არის, რომ პატრიარქმა ნიკონმა კოდექსს „უკანონო წიგნი“ უწოდა. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების მთავარი ტენდენცია იყო ბატონობის შემდგომი გაძლიერება, რომლის დარგვაშიც. განსაკუთრებული ადგილიმიიღო სამთავრობო ზომები გლეხების გაქცევის აღსაკვეთად: სამხედრო გუნდები დეტექტივების მეთაურობით გაიგზავნა ქვეყნებში, რომლებიც გაქცეულებს მფლობელებს უბრუნებდნენ; გაქცეულის შესანახად "მოხუცების" ზომა გაიზარდა 10-დან 20 რუბლამდე.
XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში სერიოზული ცვლილებები მოხდა ფეოდალური საკუთრების სისტემაში, გლეხთა სახელმწიფო მოვალეობებში და მემამულეთა ძალაუფლებაში გლეხებზე. მიწათმფლობელობისა და მემამულეთა უფლებების გაძლიერებამ განაპირობა დიდგვაროვნების ფულზე მოთხოვნილების ზრდა, რაც გამოწვეული იყო მათი ცხოვრების წესისა და ცხოვრების წესის ცვლილებით, რამაც გამოიწვია ფეოდალური რენტის ზომის ზრდა, ზრდა. გლეხური მოვალეობებისა და ბატონობის ახალი ტიპები.
ჩრდილოეთის ომიგამოიწვია გლეხების სახელმწიფო და ქონებრივი მოვალეობების დიდი ზრდა. ყველაზე გავრცელებული იყო 3 დღიანი კორვეი, რომელშიც მიწის მესაკუთრეები აიძულებდნენ გლეხებს ბევრად უფრო ხშირად ემუშავათ.
XVIII საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში. დაიწყო ფეოდალურ-ყმური ურთიერთობის რღვევა, თუმცა ზოგადად რუსეთი ფეოდალურ ქვეყნად დარჩა. სოფლის მეურნეობა დარჩა ექსტენსიური. ბატონობა გავრცელდა ახალ რაიონებში: დონე, ვოლგის რეგიონი, ნოვოროსია, ციმბირი. ყმის „სულების“ განაწილება მასიური იყო. მარტო ეკატერინე II-მ მიწის მესაკუთრეებს 800 000 ახალი ყმა მისცა. მთავრობამ გააძლიერა მემამულეების ძალაუფლება გლეხებზე: მათი გაყიდვა, მემკვიდრეობა, გაცვლა ჯიშის ძაღლებსა და ცხენებზე, ჩუქება, ბარათებზე დაკარგვა, იძულებითი დაქორწინება ან დაქორწინება, მშობლების და შვილების, ცოლებისა და ქმრების განცალკევება. Corvee-მ მიაღწია კვირაში 4-5 დღეს, ასევე გაიზარდა ფულადი გადასახადები. გადასახადებისთვის ფულის შესაგროვებლად გლეხები იძულებულნი გახდნენ ქალაქში სამუშაოდ წასულიყვნენ და „ოთხოდნიკები“ გახდნენ. ბევრი გლეხური მეურნეობა დაინგრა, მაგრამ ამავდროულად სოფლად გამოჩნდნენ აყვავებული, „კაპიტალისტური“ გლეხები, რომლებიც ეწეოდნენ ვაჭრობას, ხელოსნობას, ქირაობდნენ მიწას და ამზადებდნენ გასაყიდად პურს. სოფლის მეურნეობის ინტენსიურ განვითარებას ბატონობა აფერხებდა. ხშირი იყო ყმების ყიდვა-ყიდვა, ფიზიკური დასჯა, ახალწვეულებთან დაბრუნება ან მძიმე შრომაში გადასახლება ოდნავი დარღვევისთვის. საეკლესიო მიწების მიტაცებამ და სამონასტრო გლეხების სახელმწიფო გლეხების რიგებში გადაყვანამ ოდნავ შეამსუბუქა მათზე დაკისრებული მოვალეობების ტვირთი.
ფეოდალური ყმური სისტემის დაშლის ერთ-ერთი ნიშანი იყო გლეხური ეკონომიკის დაცემა, მამულების მომგებიანობის დაცემა. მემამულეთა უმეტესობა გლეხების ექსპლუატაციის გააქტიურებით ხედავდა ერთადერთ შესაძლებლობას, გაეუმჯობესებინათ საქმეები, რამაც გამოიწვია სოციალური ბრძოლის გამწვავება.
იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის მიერ გამოცხადებული პროგრესული იდეების მიუხედავად, თანამდებობა მოსახლეობაარც გააუმჯობესა და არც გაასწორა სოციალური წინააღმდეგობები. ამის მაჩვენებელი იყო გლეხთა ომი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ემელიან პუგაჩოვი (1773-1775), რომელიც გახდა ყველაზე ძლიერი ანტიფეოდალური მოძრაობა რუსეთის ისტორიაში და მოიცვა ქვეყნის უზარმაზარი ტერიტორია დონიდან იაიკამდე და ურალამდე. ზემო ვოლგა და კამა. მას ესწრებოდა გლეხობის ფართო მასები, მშრომელი ხალხი, ვოლგისა და ურალის რეგიონების ჩაგრული ხალხები, კაზაკები. გლეხთა ომიშეარყია ბატონობის საფუძვლები, შეაშინა თავადაზნაურობა. ახლა ეკატერინე II-ის მთავარი საზრუნავი გაძლიერება იყო ფეოდალური სახელმწიფოდა თავადაზნაურობის დიქტატურის გაძლიერება.
2. ფეოდალური მიწის საკუთრება
ფეოდალიზმის მოსვლა განპირობებული იყო შრომის დანაწილებით ძველი საზოგადოების ორ სასიცოცხლო ფუნქციას - სოფლის მეურნეობასა და უსაფრთხოებას (თავდაცვას) შორის და ახასიათებს მოსახლეობის მრავალრიცხოვანი სოციალურად მნიშვნელოვანი არაპროდუქტიული პროფესიული ჯგუფების გაჩენით, როგორიცაა მთავრები, ბიჭები, სასულიერო პირები, მეომრები, ვაჭრები და ა.შ. ხელოსნები, რომლებიც ბიზანტიიდან და ევროპიდან ტრანსკონტინენტური გზებით მოდიოდნენ, დასახლდნენ თავადაზნაურობისა და მონასტრების ხაზინაში ან გადაიქცნენ პირად საკუთრებად, მოგვიანებით კი ფეოდალების საერო და სულიერი ძალაუფლების ატრიბუტებად იქცნენ.
ძველ რუსეთში ფეოდალური მიწათმფლობელობა ხდებოდა შემდეგნაირად:
უფასო მესაკუთრე-მწარმოებლების დაბეგვრა (პოლიუდიე, ხარკი, გადასახადი და ა.შ.); ფერმერ-მწარმოებლების მიერ სხვადასხვა მოვალეობის შესრულება; დამოკიდებული შრომის პირდაპირი ექსპლუატაცია (მონობის ნიშნებით); დაქირავებული შრომის გამოყენება; მესაკუთრის უფლება გადანაწილებაზე, ყიდვა-გაყიდვაზე, მემკვიდრეობაზე, სასაზღვრო დავების გადაწყვეტაზე, გასხვისებაზე და ა.შ.
ზემოაღნიშნული ფაქტორების ერთობლიობა და თანაფარდობა შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს მიწებისთვის (ე.წ. ტერიტორიები და დასახლებები, რომლებიც გაერთიანებულია გეოგრაფიის მიხედვით და მიეკუთვნება ტომობრივ გაერთიანებებს), ტომებსა და სხვადასხვა ოჯახებს - ინდივიდუალურ, სასოფლო თემებს, ქალაქებს, საგვარეულო, სამონასტრო და ა.შ. - დამოკიდებულია ადგილობრივ პირობებზე, ურთიერთობებზე და დროთა განმავლობაში. კიევის პერიოდში, ბევრი მკვლევარი თანხმდება, როგორც სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის მთლიან მოცულობაში, ასევე მასთან დაკავშირებული მოსახლეობის რაოდენობასთან მიმართებაში, თემის თავისუფალი წევრების დაბეგვრას - მიწის რენტას - უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა.
ფეოდალური მიწათმფლობელობის ურთიერთობები, რომლებიც განვითარდა კიევის პერიოდში, საკანონმდებლო ასახული Russkaya Pravda, აღმოჩნდა უკიდურესად კონსერვატიული, იყო მემკვიდრეობითი კლასობრივ-სამკვიდრო ხასიათის, მაგრამ არ მოიცავდა მთელ სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობას - ქრონიკები საუბრობენ არსებობაზე. შავთესილი გლეხობა (ხალხი); ხოლო შემდგომ საუკუნეებში მათ მიიღეს სახელმწიფო ბატონყმობის სახე, რომლის ნაშთები შემორჩა მე-20 საუკუნემდე.
კიევის პერიოდიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, დნეპრისა და დონის სტეპის ქვედა მიდამოებში, წარმოიშვა და გავრცელდა მიწის საკუთრების სხვა ფორმა - თავისუფალი შეიარაღებული სოფლის მეურნეობა (კაზაკები), რომელმაც შესამჩნევი როლი ითამაშა სამხრეთის განვითარებასა და განვითარებაში.
ადმინისტრაციული და ტერიტორიული საკუთრება
სახელმწიფოს ჩამოყალიბება აღმოსავლელი სლავებიმოხდა მეცხრე და მეათე საუკუნეებში. გამეფებული რაიონებითა და ტომობრივი ტერიტორიებით, მთავრების სუვერენული უფლებების დამტკიცებით, რაც მხოლოდ შედარებით მშვიდ და ლოიალურ გარემოში შეიძლებოდა მომხდარიყო. ასე წარმოიქმნა ვოლოსტები (მოგვიანებით დომენი და ადმინისტრაციული დაყოფა), რომლებიც წარმოადგენდნენ ტერიტორიებს და დასახლებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ქალაქის ცენტრთან, სამთავრო რეზიდენციასთან ან კერძო მამულთან (ცეცხლთან), ასევე სასაფლაოებთან.
გამეფება (IX-X სს.) - მიწის საკუთრების უფლების მტკიცება და ხარკის დაწესება ყოველთვის არ ხდებოდა მშვიდობიანად და წინ უძღოდა პოლიუდს - ხარკის შეგროვებისა და ტრანსპორტირების ორგანიზაციას, თუმცა თავდაპირველად ეს შეიძლება დაემთხვა მას.
მთავრის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული საკუთრების ცენტრი (სამთავრო, მიწა), სადაც მისი რაზმი, რეზიდენცია, ადმინისტრაცია და ხაზინა იყო განთავსებული, იყო დედაქალაქი. კიევში, ნოვგოროდში, სმოლენსკში, პოლოცკში, როსტოვ-სუზდალის მიწაზე მთავრებს ჰქონდათ ქალაქის ტერემის ეზოები და სოფლის რეზიდენციები, რომელთა შორის ცნობილია: ვიშგოროდი ("ოლგინ გრადი"), ნოვგოროდის მთავრები- გოროდიშჩეში და სოფელ რაკომაში (იაროსლავი), სმიადინში სმოლენსკთან, როსტოვ-სუზდალში - ვლადიმირში, ბოგოლიუბოვოში - ანდრეი და ა.შ.
სამთავრო ტერიტორიების მოსახლეობასთან ურთიერთობა ააშენეს:
1. ტერიტორიული სამხედრო ფორმირებებისა და მოქმედებების (დრუჟინა, საქალაქო მილიცია, ომები და სხვ.) მთავრის უშუალო ხელმძღვანელობა;
2. პირდაპირი დაბეგვრა სხვადასხვა სახისსაქმიანობა (ხარკი, პოლიუდია, სავაჭრო მოვალეობები, სასამართლო ჯარიმები და ხარჯები);
3. შემოსავლის მიღება კერძო მამულებიდან (ხელოსნობა და საგვარეულო ხელოსნობა);
4. ვაჭრობა.
იმ წლების წერილები გვაწვდიან ინფორმაციას სამთავრო რაზმისა და შემდგომში სამოქალაქო სამთავრო ადმინისტრაციის გაჩენის შესახებ, რომელშიც XII ს. შედიოდა: პოსადნიკი, შენაკადი, ჩერნობორეც, წვდომა, მწიგნობარი, ტიუნი, მითნიკი, ვირნიკი, ემეტები და სხვ.
პროფესიონალი მეომრების მუდმივი ფენის გაჩენა აღმოსავლეთ სლავურ საზოგადოებაში მიხედვით თანამედროვე წყაროები VI-VII საუკუნეებით თარიღდება. თავადის რაზმი არსებობდა მისი შემოსავლის ხარჯზე და იყოფოდა უფროსებად, რომლებიც შედგებოდა „უფლისწული ქმრებისგან“ (მოგვიანებით - ფიქრობდა ბოიარი), ხოლო უმცროსი - შეიარაღებული რაზმი, რომელიც მუდმივად უფლისწულთან იყო. უფროსი მეომრები მონაწილეობდნენ პრინცის სამხედრო, ადმინისტრაციულ, პოლიტიკურ, კომერციულ, ფინანსურ და სხვა საქმეებში. უმცროსი მეომრები უფლისწულთან იყვნენ, ცხოვრობდნენ ქსელურ სახლებში, ხოლო ომის დროს, სამხედრო სამსახურის გარდა, ისინი ასრულებდნენ აღმასრულებელ მოვალეობებს, მონაწილეობდნენ ნადირობაში, ხარკის შეგროვებაში და ა.
XI საუკუნის ბოლოდან. ურთიერთობები სამთავრო დინასტიის შიგნით, იძენს ვასალაჟის თვისებებს, თუმცა, მთელი მონღოლამდელი | მათ აქვთ ხასიათი და ნათესაური ურთიერთობები | დაკავშირებული |, რაც ძველი რუსული ფეოდალიზმის დამახასიათებელი ნიშანია.
გალიცია-ვოლინის მიწაზე იყო შემთხვევა, როდესაც ბოიარი დაიკავა სამთავრო სუფრა: 1210 წელს „ვოლოდისლავი (ბოიარი) შევიდა გალიჩში, მეფობდა და სუფრაზე დაჯდა“.
ᲙᲔᲠᲫᲝ ᲡᲐᲙᲣᲗᲠᲔᲑᲐ
ჯერ კიდევ X ს-ში მოხსენიებულია სამთავრო სოფლები, XII საუკუნეში ფეოდალურად დამოკიდებული მოსახლეობის მქონე კერძო მამულების აღწერა. ესენი იყვნენ: ოგინი - ოლჟიჩი, ბერესტოვო - ვლადიმერი, რაკომა - იაროსლავი, ბელჩიცი პოლოცკის მახლობლად და ა.შ. პრინცს შეეძლო ჰქონოდა რამდენიმე ასეთი ვოლოსტი, რომელიც მდებარეობს ერთმანეთისგან მნიშვნელოვან მანძილზე, რომლებიც შეიძლება მემკვიდრეობით გადაეცათ, გადაეცათ სხვა მფლობელებს, გადაეცათ ეკლესია.
მეფობის დროს და მომავალში მთავრებმა გადასცეს თავიანთი მეომრებს გარკვეული ტერიტორიებიდან და დასახლებებიდან ხარკის მიღების უფლება, როგორც კერძო საკუთრების სახით მომსახურების საფასური ან შემოსავლის ნაწილის მიღების დროებითი უფლება. ეს პროცესი რუსეთში მე-9 საუკუნის ბოლოს იწყება. სამხრეთის მიწებიდან, შემდგომში ვრცელდება ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით.
XI საუკუნეში. რუსეთში წარმოიქმნება მამულები (მამისგან გადაცემული, მოგვიანებით - სამშობლო, სამშობლო) - გამაგრებული მამულები, რომლებზედაც მიზიდული იყო მთელი რიგი სოფლის თემები დამოკიდებული მოსახლეობით და - ფეოდალური ფენა - ბიჭები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ უფროსი რაზმი და კომუნალური თავადაზნაურობა. მებრძოლთა შემოსავალი მოიცავდა - კვებას, ადმინისტრაციულ და მენეჯერულ, საგვარეულო და ხელფასს. ბოიარის ფორმირების პროცესი | მეჯვარე | მიწათმფლობელობა არათანაბრად მოხდა სხვადასხვა |სხვადასხვა | ნაწილები ძველი რუსული სახელმწიფო– თუ პირველი ინდივიდუალური ბოიარი | მეჯვარე | რუსეთის სამხრეთით საკუთრება ჩნდება X-XI საუკუნეებში, შემდეგ ჩრდილო-აღმოსავლეთ მიწებზე ფეოდალური სამკვიდრო წარმოიშობა შუა-მეორედან. ნახევარი XIIვ. მსხვილ მემამულეებს ჰქონდათ შეიარაღებული რაზმები და საქალაქო მამულები.
სამთავრო და ბოიარულ მამულებში გამოიყენებოდა შრომის ყველაზე უუფლებო და დამოკიდებული ფორმები - მსახურები და ყმები, თუმცა, ზოგადად, ფეოდალების კერძო მიწის ნაკვეთები შედარებით ცოტა იყო, მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყო თავისუფალი თემის წევრები.
სმერდების პოზიცია, რომლებიც შეადგენდნენ თემის ფერმერების დიდ ნაწილს, შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს ადგილობრივი პირობებისა და ქონების ტიპზე: აყვავებული ან თუნდაც მდიდარი დაქირავებული და სხვა შრომით, ღარიბი და უუფლებო. ფერმერის (სმერდის ან ყმის) გარდაცვალების შემთხვევაში - მემკვიდრეების არარსებობის შემთხვევაში - მისი ქონება ეკუთვნოდა მფლობელს, რომელიც შეიძლება იყოს: თავადი, ბოიარი, მონასტერი და ა.შ.
„რუსკაია პრავდა“ არ აკეთებს მკაცრ განსხვავებას სამთავროსა და ბოიარულ კერძო მიწის საკუთრებას შორის, მოგვიანებით კი ტერმინი ოჩინა (ვოჩინა) აღნიშნავდა არა მხოლოდ გამაგრებულ ეკონომიკას, არამედ ნებისმიერ მემკვიდრეობით ბოიარს ან სამთავრო მიწის საკუთრებას.
XII საუკუნის ბოლოდან. დრუჟინას ორგანიზაცია ცვლის სასამართლომ, იწყება თავადაზნაურობის ფორმირების პროცესი. მომავალში მსხვილ მემამულეებს ჰყავდათ საკუთარი შეიარაღებული რაზმები. კერძო მიწის მესაკუთრეებს უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ ნოვგოროდში - მათ შორის იყვნენ ბიჭები და მდიდარი ვაჭრები, რომლებმაც შექმნეს საბჭო, რომელმაც აირჩია პოსადნიკი და ათასი.
კიევის პერიოდში კერძო საკუთრებაში იყო რეგულარულად გაშენებული მინდვრები, საყოფაცხოვრებო ნაკვეთები და ა.შ. რ.პ.-ში. არის გვერდითი, როლის, ეზოს საზღვრებისა და სასაზღვრო ნიშნების (ნიშნების) მინიშნებები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ფეოდალური მეურნეობის შემდგომ განვითარებაზე, ხოლო არ არის დაკონკრეტებული ვისი საზღვარი არის: მწარმოებელი, თემი თუ ფეოდალი; განასხვავებს სახნავ მიწებს, პანსიონატებსა და სანადირო მოედნებსა და თევზის ხაფანგებს.
თოკი - თოკი, რომელიც გამოიყენებოდა ნაწილთა გამოყოფისა და საზღვრების განსაზღვრისას - ეს არის ფერმერთა დასახლება, რომელიც შედგება რამდენიმე ინდივიდუალური მეურნეობისაგან (კვამლი), რომლებიც იზიარებენ მიწის გარკვეულ ნაწილს; ყველა სასოფლო თემს ასე არ ერქვა - სახელებსაც იყენებდნენ: მთელი, დასახლება, სოფელი და ა.შ.; შეიძლება მოიცავდეს რამდენიმე სოფელს. ვერვის გაჩენა რუსეთის პირობებში, სადაც თავისუფალი მიწის ნაკლებობა არ არსებობდა, დაკავშირებული იყო განვითარების გარკვეულ ეტაპთან - როდესაც მწარმოებლებმა დაიწყეს საუკეთესო მიწების არჩევა, დასახლება და მათი გაზიარება.
ძველ რუსეთში სოფლის ტომობრივ ან ტერიტორიულ თემს ჰქონდა თვითმმართველობა (თავმჯდომარეები და სხვ.), იხდიდა გარკვეული სახის გადასახადებს ორმხრივი პასუხისმგებლობით და ასრულებდა მოვალეობებს; ადრეული ფეოდალიზმის პერიოდში დამახასიათებელი ურთიერთობები ჯერ კიდევ არ მოიცავდა მთელ მოსახლეობას; დიდი დროშეინარჩუნა წინაქრისტიანული ტომობრივი ტრადიციები.
ქრისტიანობის მიღების შემდეგ (988) კიევში შეიქმნა მიტროპოლიტი. მოგვიანებით ცალკე ეპისკოპოსები გამოჩნდა ბელგოროდში, ჩერნიგოვში, ვასილევში, პერეიასლავში, იურიევში. საეკლესიო და სამონასტრო მიწათმფლობელობის გაჩენა შეიძლება XI საუკუნის მეორე ნახევარს მივაწეროთ. სამხრეთ რუსეთში და არა უადრეს მე-12 საუკუნის მეორე მეოთხედისა. - ნოვგოროდში და ჩრდილო-აღმოსავლეთში. უძრავი ქონების თავდაპირველი წყარო იყო საჩუქრები, შემოწირულობები ან ანდერძი. სამომავლოდ ეკლესიას ჰქონდა მიწები ფეოდალურად დამოკიდებული მოსახლეობით და შემოსავალი საეკლესიო სასამართლოებიდან განსაკუთრებული სახის დანაშაულებებისთვის. საეკლესიო სასამართლოს იურისდიქციაში იყო: განქორწინება, გატაცება, ჯადოქრობა, ჯადოქრობა, ჯადოქრობა, ნათესავებს შორის ჩხუბი, მიცვალებულთა ძარცვა. წარმართული რიტუალები, უკანონო შვილების მკვლელობა და ა.შ. კიევის მიტროპოლიტს, ნოვგოროდის ეპისკოპოსს და რუსეთის ეპარქიების ეპისკოპოსებს ჰყავდათ საკუთარი შეიარაღებული რაზმები. X-XIII სს-ის ფეოდალური მიწათმფლობელობის სისტემაში. ეკლესია გვიან იკავებს ადგილს, როდესაც სხვა ინსტიტუტები - სამთავრო და ბოიარი - უკვე არსებობდა.
უფლისწულებისა და ბიჭებისგან განსხვავებით, მონასტრების წილები არ იყოფოდა მემკვიდრეებს შორის, როგორც ეს მოხდა საერო მიწის მესაკუთრეთა გარდაცვალების შემდეგ.
კოლონიზაცია
ფეოდალური მიწათმფლობელობის გაჩენის კიდევ ერთი, პარალელური გზაა დაუსახლებელი ან განუვითარებელი ტერიტორიების კოლონიზაცია. კიევის პერიოდში იგი წარმატებით გაგრძელდა რუსეთის ტერიტორიაზე, ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით: თეთრი ზღვის სანაპიროზე და ურალში გაჩნდა ნოვგოროდიელთა და სუზდალიელების დასახლებები. შედარებით მშვიდობიანი იყო ურთიერთობა ადგილობრივ ტომებთან, როგორიცაა: ჩუდი, ნორომა, იამი, ჩუდ ზავოლოჩსკაია, პერმი, პეჩორა, იუგრა. ხანდახან წარმოშობილ ომებს არ მოჰყოლია ხოცვა-ჟლეტა ან ადგილობრივი მოსახლეობის განადგურება. ამ პერიოდის მთელი რიგი ჩრდილოეთ ძეგლების მატერიალური კულტურა შეიცავს სლავური და ფინური ელემენტების ერთობლიობას. ნოვგოროდისა და ვლადიმერ-სუზდალის მიწებიდან კოლონიზაციის შემდეგ, დვინასა და ვიგაზე გაჩნდა ფერმერების დასახლებები, ბოიარულ მამულები და მონასტრები. ნოვგოროდის ყველაზე შორეული კოლონია იყო ვიატკას მიწა.
სამხრეთ სტეპების სათანადო კოლონიზაცია შეწყდა მე-10 საუკუნეში. სადღაც ხაზის გასწვრივ მეომარი (ჟელნი) - ლტავა - დონეცი; და ვოლოდიმერმა თქვა: ”ეს არ არის კარგი, თუკი არის პატარა ქალაქი კიევის მახლობლად. და დაიწყეს ქალაქების აშენება დესნას, ვოსტრის, ტრუბეჟევის, სულას და სტუგნას გასწვრივ. და დროა ქმრისთვის საუკეთესო მოჭრა სლოვენიიდან, კრივიჩიდან, ხალხისგან და ვიატიჩიდან. და აქედან დასახლებული ქალაქები; მოერიდეთ პეჩენგებს"; და მთლიანად შეწყვიტეს პოლოვციელებმა XII საუკუნეში; ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სლავური დასახლებები დაიშალა - თმუტარაკანი ბოლოს 1094 წელს მოიხსენიება ანალებში.
მემკვიდრეობა
კიევან რუსს არ გააჩნდა მიწის საკუთრების მემკვიდრეობითი უფლება (პრინცი და ბოიარი). დიდი ჰერცოგის - და მოგვიანებით სხვა მთავრების - ვაჟების, ძმების და ა.შ. მაგიდებზე დაყენების მცდელობა ხშირად იწვევდა კონფლიქტებს სხვა რურიკოვიჩებთან, ადგილობრივი თავადაზნაურობისა და ქალაქის საბჭოს წინააღმდეგობას. იაროსლავის შემდეგ დამკვიდრდა პრინცის ყველა ვაჟის უფლება მემკვიდრეობაზე რუსულ მიწაზე, თუმცა, ორი საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა ბრძოლა მემკვიდრეობის ორ პრინციპს შორის: თავის მხრივ ყველა ძმებს, შემდეგ კი თავის მხრივ, ვაჟებს. უფროსი ძმა; ან მხოლოდ უფროსი ვაჟების ხაზით, მამიდან უფროს ვაჟამდე.
ლიუბეჩის (1097), ვიტიჩევის (1100) და დოლობოკის კონგრესებზე, რომლებიც შეიკრიბნენ ვლადიმერ მონომახის ძალისხმევის წყალობით, მთავრებმა კოცნიდნენ ჯვარს, რომ აღარ მიიღებდნენ მონაწილეობას სამოქალაქო დაპირისპირებაში და პირობა დადეს, რომ ერთად იბრძოლებდნენ შეთანხმების დამრღვევებთან. მაგრამ ლიუბეჩში მტკიცედ თქვეს: „თითოეულმა შეინარჩუნოს თავისი ხაზი“. 1111 წელს ვლადიმირის მეთაურობით მთავრების ერთობლივმა მოქმედებამ გამოიწვია წარმატება ზადონსკის სტეპებში მდინარე სალზე, რის შემდეგაც რუსეთმა არ იცოდა მომთაბარეების შემოსევები 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.
კიევის რუსეთის უკანასკნელი დიდი ჰერცოგი იყო მესტილავი (1125-1132), მონომახის ძე. 1169 წელს იუს ვაჟი ათნახევარი დამოუკიდებელი მიწა; ამ ფორმით იგი არსებობდა XIII საუკუნის II მეოთხედმდე.
გაქრისტიანების პროცესი - წარმართი ხალხების გაცნობა ქრისტიანულ კულტურაში, რწმენებსა და წეს-ჩვეულებებში, შემოსვლა ქრისტიანულ ორგანიზაციებში - კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. 2. ქრისტიანობის მიღება კიევის რუსეთში. რუსული სახელმწიფო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, მე-9 საუკუნით თარიღდება. ტომები, რომლებმაც ეს სახელმწიფო შექმნეს, უფრო ადრეც არსებობდნენ. თავისი ისტორიის დასაწყისში...
... - პოსტინდუსტრიულში. თანამედროვე სოციალურ-ეკონომიკურ ლიტერატურაში ისტორია განიხილება პრიმიტიული ეპოქის, მონათმფლობელური საზოგადოების, შუა საუკუნეების, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ეტაპებზე. ეკონომიკური ისტორია უცხო ქვეყნებიეძღვნება მრავალი ნაშრომი, რომელთა შორის ზოგიერთი ზოგადი ხასიათისაა და განიხილავს ეკონომიკის რომელიმე დარგის განვითარებას ...
ეკონომიკა, ფეოდალური მიწათმფლობელობის სტრუქტურა, საკუთრების ფორმები, გლეხობის კატეგორიები (IX-XV სს.).
ძირითადი ცნებები: გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", "გაკვეთილები", "სასაფლაოები", პოლიუდიე, ფეოდალიზმი, მემკვიდრეობა, სმერდი, ბიჭები, მეათედი, ფეოდალურად დამოკიდებული გლეხების ტიპები, თემი, საარსებო მეურნეობა, დიდგვაროვნები, ფეოდალური იმუნიტეტი, კოლონიზაცია, "ურდოს გასასვლელი", ფეოდალური ფრაგმენტაცია, კონკრეტული სამთავრო, გიორგობა, გლეხობის დამონება, ოპრიჩნინა, ზემშჩინა, რგოლი, მიწათმფლობელები, ფიქსირებული ზაფხული, დაცული წლები, იასაკი, გადასახადი, მანუფაქტურა, პროტექციონიზმი, „წოდებათა ცხრილი“, „მანიფესტი დიდებულთა თავისუფლების შესახებ. “, თვე, ფართო და ინტენსიური განვითარება, მერკანტილიზმი, თავისუფალი ვაჭრობა.
ᲒᲔᲒᲛᲐ:
3.1. ეკონომიკა, ფეოდალური მიწათმფლობელობის სტრუქტურა, საკუთრების ფორმები, გლეხობის კატეგორიები (IX-XV სს.).
3.2. ეკონომიკა, ფეოდალური მიწათმფლობელობის სტრუქტურა, საკუთრების ფორმები, გლეხობის კატეგორიები (XVI-XVIII სს.).
3.3. გლეხების დამონების ძირითადი ეტაპები.
3.4. სამრეწველო წარმოების ევოლუცია რუსეთში.
3.5 მანუფაქტურა, მისი ორგანიზაციული ფორმები და ტიპები.
3.6. მერკანტილიზმის კონცეფცია და მისი განხორციელება რუსეთში.
ეკონომიკა, ფეოდალური მიწათმფლობელობის სტრუქტურა, საკუთრების ფორმები, გლეხობის კატეგორიები (IX-XV სს.).
Ეკონომია.ძველი რუსეთის ეკონომიკის საფუძველი იყო სხვადასხვა სახის სახნავი მეურნეობა. შავმიწის სამხრეთში მიწებს ხვნებოდნენ ძირითადად რალეით ან გუთანით წყვილი ხარის გუნდებით, ხოლო ჩრდილოეთით და ტყიან ადგილებში - გუთანით, რომელსაც ერთი ცხენი აკავებდა. თესავდნენ ჭვავს, ქერს, ხორბალს, შვრიას, ფეტვის, სელს, კანაფს, თესავდნენ ტურფს.
სოფლის მეურნეობის მნიშვნელობაზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ თესილ მიწებს „სიცოცხლე“ ეწოდებოდა, ხოლო თითოეული უბნისთვის ძირითად მარცვლეულს „ჟიტო“ (ზმნიდან „ცხოვრება“) ერქვა. IX - X საუკუნეებით. ტყის ქვეშ დიდი რაოდენობით მიწა იყო გასუფთავებული. გამოიყენებოდა გადასასვლელი სისტემა (ნაყრა), ცნობილი იყო ორმიწიანი და სამსათიანი საგაზაფხულო და ზამთრის კულტურებით. ტყის რაიონებში შემორჩენილი იყო აჭრელ-დამწვარი სოფლის მეურნეობა.
გლეხებს ჰყავდათ ცხენები, ძროხები, ცხვრები, ღორები და ფრინველები. განვითარდა თევზაობა, ნადირობა, მეფუტკრეობა (თაფლის მოპოვება). ბეწვზე მოთხოვნა გაჩნდა ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად, რამაც გაზარდა ნადირობის როლი ეკონომიკაში.
გლეხთა საზოგადოება. მას ეწოდებოდა "სამყარო" ან "ვერვი" და შედგებოდა ერთი დიდი სოფლის ან რამდენიმე მიმოფანტული დასახლებული პუნქტისგან, ასევე მრავალშვილიანი ოჯახებისა და გლეხების მცირე მეურნეობებისგან, რომლებიც დამოუკიდებლად ამუშავებდნენ მიწას. ვერვის ყველა წევრი იყო შეკრული ორმხრივი პასუხისმგებლობით (ორმხრივი პასუხისმგებლობა ხარკის გადახდაზე, დანაშაულებებზე). გლეხების გარდა თემში ხელოსნებიც ცხოვრობდნენ: მჭედლები, მეთუნეები და ა.შ. ძველი რუსული სახელმწიფოს ადრეულ პერიოდში ყველგან არსებობდა გლეხური თემები და ზოგიერთი ფეოდალის პრეტენზიის ობიექტი იყო.
XII - XIII საუკუნეებში. რუსეთის მიწებზე ეკონომიკის საფუძველი კვლავ იყო სახნავ-სათესი მეურნეობა, რომელიც დაკავშირებული იყო მესაქონლეობასთან, სოფლის ხელოსნობასთან და დამხმარე სახლის ხელოსნობასთან. ყოველივე ეს განსაზღვრავდა გლეხური და საგვარეულო მეურნეობის ბუნებრივ ხასიათს.
დიდი განაწილებამიიღო ორთქლოვანი მოსავლის ბრუნვის სისტემა (ორ და სამ მინდვრიანი), რამაც გაზარდა თესლთან შედარებით და ვარდნასთან შედარებით სახნავ-სათესი ფართობი და შეამცირა მოსავლის სრული წარუმატებლობის საფრთხე. მებაღეობაში და სახნავ მიწებში იწყება ნიადაგის განაყოფიერება სასუქით. იზრდება დამუშავებული მიწის ფართობიც, განსაკუთრებით ახალი მიწების გაზრდილი კოლონიზაციის შედეგად, იმის გამო, რომ გლეხები ცდილობდნენ ფეოდალური დამოკიდებულებიდან გამოსვლას „თავისუფალ მიწებზე“ წასვლით.
მონღოლ-თათრების შემოსევამ გამოიწვია რუსული მიწების ეკონომიკური განვითარების ხანგრძლივი დაცემა და მოწინავე დასავლეთის ქვეყნებიდან მათი განვითარების ჩამორჩენის დასაწყისი. სოფლის მეურნეობას დიდი ზიანი მიადგა. რუსეთის ძველი სასოფლო-სამეურნეო ცენტრები (ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ცენტრალური რაიონები, კიევის მიწა) დაიშალა, რომელთა მაცხოვრებლები გაიქცნენ ზემო ვოლგის რეგიონის ტყეებში და ტრანს-ვოლგის რეგიონში, რომლებიც ძნელად იყო. დამპყრობლებისთვის ხელმისაწვდომი. ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მიწების ეკონომიკური კავშირები, რომლებიც მოგვიანებით დაიპყრეს პოლონელებმა და ლიტველებმა, შესუსტდა.
თითქმის ერთი საუკუნე დასჭირდა ეკონომიკის წინა მონღოლური დონის აღდგენას და მისი შემდგომი ამაღლების უზრუნველყოფას. XIV-XV სს. დაიწყო აღმოსავლეთ რუსეთის აღდგენა, შედარებით დახურული უღრანი ტყეებით, მდინარეებითა და ტბებით დამპყრობლების დარბევისგან. მიტოვებული სახნავი მიწები უფრო სწრაფად აღდგა და ახალი მიწები განვითარდა (განსაკუთრებით ვოლგის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით), გაჩნდა ახალი სასოფლო დასახლებები - დასახლებები, სოფლები, სოფლები.
სოფლის მეურნეობის განვითარებასა და პროდუქტიულობის გაზრდაში მთავარი იყო სახნავი მიწების ფართობის გაზრდა და მიწის დამუშავების მეთოდების გაუმჯობესება.
სახნავი მეურნეობა დაკავშირებული იყო შინაურ მესაქონლეობასთან, მებაღეობასა და სხვადასხვა ხელოსნობასთან: თევზაობასთან, ნადირობასთან. მეფუტკრეობა გამოირჩეოდა აგრეთვე მეფუტკრეობით, მარილის მოპოვებით, ჭაობის მადნებით. საარსებო გლეხური და ფეოდალური მეურნეობა განუყოფელი იყო საშინაო გლეხური და საგვარეულო ხელოსნობისგან. გლეხის საბაზრო კონტაქტები და ფეოდალური ეკონომიკასუსტი დარჩა. ისინი უფრო სტაბილური იყვნენ ნოვგოროდის მიწაზე, სადაც რიგ რაიონებში გლეხები დაკავებულნი იყვნენ მარილისა და რკინის მადნის კომერციული მოპოვებით, ხოლო ფეოდალები გარე ბაზარს აწვდიდნენ ბეწვისა და ზღვის ვაჭრობის პროდუქტებს.
სოფლის მეურნეობა. მიწა, სადაც მომუშავე მოსახლეობა იყო, დიდი ღირებული იყო. ძველი რუსეთის ეკონომიკური საფუძველი იყო მთავრების, ბიჭების, ფხიზლად მყოფი ქმრების დიდი ფეოდალური მიწათმფლობელობა და ქრისტიანობის მიღების შემდეგ ეკლესია.
სხვადასხვა სახის მიწის ნაკვეთი იყო „შავი“, სახელმწიფო მიწები. თავადების, როგორც ამ მიწების უზენაესი მფლობელების უფლებები გამოიხატებოდა ამ მიწების თავისუფალ განკარგვაში (შეწირულობა, გაყიდვა, გაცვლა) მათზე მცხოვრებ „შავკანიან“ გლეხებთან ერთად. „შავი“ მიწებისთვის დამახასიათებელი იყო ინდივიდუალური საკუთრების მქონე გლეხების კომუნალური მიწათმოქმედება. პირადი ნაკვეთიდა სახნავი მიწები, არჩეული გლეხური ვოლოსტური თვითმმართველობის არსებობა სამთავროს ადმინისტრაციის წარმომადგენლების - გუბერნატორებისა და ვოლოსტების კონტროლის ქვეშ.
მე-11 საუკუნის შუა ხანებისთვის უფრო და უფრო მეტი მიწა ხვდებოდა კერძო პირების ხელში. თავიანთი ძალაუფლების გამოყენებით, მფლობელებმა მიითვისეს უზარმაზარი მიწები, რომლებზეც პატიმრები მუშაობდნენ, გადაიქცნენ მუდმივ მუშებად. საყოფაცხოვრებო ეზოები აშენდა პირად საკუთრებაში, აშენდა სასახლეები და სანადირო სახლები. ამ ადგილებში მფლობელებმა თავიანთი მმართველები დარგეს და აქ საკუთარი ეკონომიკა შექმნეს. ჩვეულებრივი თავისუფალი საზოგადოების წევრების საკუთრება გარშემორტყმული იყო სამთავრო მიწებით, რომლებშიც გადიოდა საუკეთესო მიწის ნაკვეთები, ტყეები და წყლის სივრცეები. თანდათან თემის მრავალი წევრი მოექცა პრინცის გავლენის ქვეშ და გადაიქცა მასზე დამოკიდებულ მუშებად.
ისევე როგორც სხვა ევროპულ ქვეყნებში, რუსეთშიც შეიქმნა სამთავრო სამფლობელო, რომელიც წარმოადგენდა სახელმწიფოს მეთაურის კუთვნილი ხალხით დასახლებულ მიწების კომპლექსს. მსგავსი ქონება გამოჩნდა დიდი ჰერცოგის ძმებს, მის მეუღლესა და ნათესავებს შორის.
სამთავრო ბიჭებისა და მებრძოლების მიწის ნაკვეთები. IX-X საუკუნეების სამარხებში აღმოჩენილი არქეოლოგიური მასალები. ბიჭებისა და მეომრების სამარხებით, დაადასტურა ბოიარული მამულების არსებობა დიდ ქალაქებში (სიტყვიდან "სამშობლო" - მამის მემკვიდრეობა, ეს იყო გვიანდელი მამულების სახელი, რომლებიც შეიძლება მემკვიდრეობით გადაეცა და გასხვისებულიყო), სადაც ბიჭები და მეომრები ცხოვრობდნენ. სამკვიდრო შედგებოდა სამთავრო ან ბოიარული მამულისა და მასზე დამოკიდებული გლეხური სამყაროსგან, მაგრამ ამ ქონების უზენაესი საკუთრება დიდ ჰერცოგს ეკუთვნოდა. რუსეთის სახელმწიფოებრიობის ადრეულ პერიოდში, დიდმა ჰერცოგებმა ადგილობრივ მთავრებსა და ბიჭებს მიანიჭეს უფლება მიეღოთ ხარკი გარკვეული მიწებიდან, რომლებიც გადაეცათ საკვებად (მოხელეების შენარჩუნების სისტემა ადგილობრივი მოსახლეობის ხარჯზე) და ვასალებს. დიდმა ჰერცოგმა ამ "კვების" ნაწილი საკუთარ ვასალებს გადასცა საკუთარი ფხიზლების რაოდენობისგან. ასე ჩამოყალიბდა ფეოდალური იერარქიის სისტემა.
XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისი. - ეს არის ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდის დრო, როდესაც თავადები ფლობენ მრავალ სოფელს. სულ უფრო მეტი მამულებია, დიდიც და პატარაც. იმდროინდელი მამულის განვითარების მთავარი გზა იყო უფლისწულისთვის გლეხებთან მიწის მიცემა.
ფეოდალები იყოფოდნენ მაღალ ფენებად - ბიჭებად და ეგრეთ წოდებულ თავისუფალ მსახურებად, რომლებსაც ჰქონდათ ფართო იმუნიტეტის უფლებები. მაგრამ XIV საუკუნის ბოლოდან. ამ უფლებებს ზღუდავს სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერება. ბიჭებთან და თავისუფალ მსახურებთან ერთად, ასევე იყვნენ მცირე ფეოდალები მიწის მესაკუთრეები - ე.წ. სასამართლოს ქვეშ მყოფი მსახურები (დვორი - სამთავრო მეურნეობის მენეჯერები ცალკეულ ვოლოსტებში, რომლებსაც ექვემდებარებოდნენ მცირე სამთავრო მსახურები), რომლებიც იღებდნენ მცირე ნაკვეთებს. მიწა პრინცისგან სამსახურისთვის. ამ მიწათმოქმედებიდან შემდგომში განვითარდა მამულის სისტემა.
მე-15 საუკუნეში მოსკოვში, ძალაუფლების ცენტრალიზაციის დაწყებასთან და მის გაძლიერებასთან დაკავშირებით, მიწის საკუთრებასთან დაკავშირებული ყველა გარიგება პირდაპირ კონტროლდებოდა ხელისუფლების მიერ.
ეკლესიის მიწები. XI საუკუნეში. გამოჩნდა საეკლესიო მიწის საკუთრება, რომელიც დიდმა ჰერცოგებმა გადასცეს ეკლესიის უმაღლეს იერარქიებს - მიტროპოლიტს, ეპისკოპოსებს, მონასტრებს, ეკლესიებს. საეკლესიო მიწათმფლობელობა საკათედრო ტაძრისა და მონასტრის სახით განსაკუთრებით სწრაფად იზრდებოდა XIV-XV საუკუნეებში. მთავრებმა ეკლესიის მფლობელებს ფართო იმუნიტეტის უფლებები და პრივილეგიები აძლევდნენ. ბოიარებისა და სამთავროების მამულებისგან განსხვავებით, სამონასტრო მამულები არ იყო დაყოფილი, რამაც ეკლესიის მიწის საკუთრება უფრო ხელსაყრელ მდგომარეობაში დააყენა და ხელი შეუწყო მონასტრების ეკონომიკურად მდიდარ შინამეურნეობებად გადაქცევას. უმსხვილესი მიწის მესაკუთრეები იყვნენ ტროიცე-სერგიევი, კირილოვი ბელოზეროს მახლობლად, სოლოვეცკი თეთრ ზღვაში მდებარე კუნძულებზე. ნოვგოროდის მონასტრებს ასევე ჰქონდათ დიდი მიწის სიმდიდრე. XIV-XV საუკუნეებში დაარსებული მონასტრების მნიშვნელოვანი ნაწილი. და რომელიც გახდა მსხვილი მიწის მესაკუთრეები, მდებარეობდა იმ ადგილებში, სადაც გლეხთა კოლონიზაცია იყო მიმართული.
ფეოდალური მმართველობის ძირითადი ფორმა XIV-XV სს. დარჩა დიდი სამთავრო, ბოიარი და საეკლესიო ფეოდური. საკუთრების მომგებიანობის გაზრდის მიზნით, მსხვილმა მიწათმფლობელებმა (თავადები, ბიჭები, მონასტრები) განუვითარებელი მიწების ნაწილი თავიანთ სასახლესა და სამხედრო მოსამსახურეებს პირობით მფლობელობაში გადასცეს. უფრო მეტიც, მათგან უკანასკნელი ვალდებული იყო ეს მიწები „გარედან“ წოდებული გლეხებით დაესახლებინა და მეურნეობა გაეკეთებინა. რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასრულებისთანავე ფეოდალური მიწათმფლობელობის ეს ფორმა დიდებულთა მატერიალური დახმარების საფუძველი გახდა.
ამგვარად, დამპყრობლების შემოსევით შელახული ეკონომიკის აღდგენა და რუსეთის მიწებზე ახალი ეკონომიკური აღმავლობა მოხდა ამ მიმართულებით. შემდგომი განვითარებადა ფეოდალური მიწათმფლობელობის გაძლიერება, ბატონყმობა და ფეოდალური ურთიერთობებისიგანეში და სიღრმეში. რუსული მიწების ეკონომიკური განვითარების ამ ხასიათმა წინასწარ განსაზღვრა რუსეთში გაერთიანების პროცესის მრავალი მახასიათებელი.
სოფლის მოსახლეობა.ფეოდალის ეკონომიკა ეყრდნობოდა პირდაპირი მწარმოებელთა მრავალი კატეგორიის გამოყენებას: სმერდებს. სმერდები ძველი რუსული სახელმწიფოს მოსახლეობის უდიდესი ჯგუფი იყო. ის იყო კომუნალური გლეხი, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი მეურნეობა. სმერდები ორ ჯგუფად იყოფოდნენ: თავისუფალი და დამოკიდებულები. დანგრეული სმერდებიდან გამოჩნდნენ დამოკიდებული მოსახლეობის სხვა ჯგუფები. დიდი საჰერცოგო ხელისუფლებისა და ეკლესიის დახმარებით მოხდა სმერდ-კომუნების დამონების და კომუნალური მიწების მიტაცების პროცესი.
რიადოვიჩი. დამოკიდებული ხალხი იყო რიადოვიჩი, რომელმაც ოსტატთან დადო შეთანხმება, "რიგი" და შეასრულა სხვადასხვა სამუშაოებისამკვიდროში ამ „რიგის“ მიხედვით.
შესყიდვა. დროებით დამოკიდებული გლეხისთვის საერთო სახელი იყო ნასყიდობა, ე.ი. სმერდი, რომელმაც დახმარებისთვის მიმართა ბოიარს და მისგან მიიღო მიწის ნაკვეთი და „კუპა“ - სესხი ფულში ან ინვენტარის სახით, თესლი, ელექტროენერგია.
გარიყულები. არსებობდა რამდენიმე ტერმინი, რომელიც აღნიშნავდა არაპრივილეგირებული მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიას: განდევნილი, საზოგადოებასთან კავშირის გაწყვეტის პირი, წერილი, მიმტევებელი, რომელსაც აპატიეს ვალები ან დანაშაულები, ან ისინი, ვინც ეკლესიამ გამოისყიდა სახელმწიფოსგან ( მაგალითად, ქურდები, რომლებისთვისაც ჯარიმები იყო გადახდილი).
მონები და ყმები. ფეოდალურ მეურნეობებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ყმები, უუფლებო ადამიანები, როგორც ქალაქში, ასევე ქალაქგარე. XI-XII სს. მათ დაიწყეს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების მოზიდვა და აიძულეს თავიანთი ბატონისთვის ემუშავათ. სერვილობის წყარო იყო ტყვეობა, მსახურზე ქორწინება. რიადოვიჩი და მყიდველები, რომლებიც მოიპარეს და არღვევდნენ ხელშეკრულებას, მონები გახდნენ. ძველ რუსეთში ხოლოპები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ ძველი სამყაროს მონებისგან: მათი მკვლელობა ისჯებოდა კანონით, სხვა მოწმეების არარსებობის შემთხვევაში, ყმებს შეეძლოთ ჩვენების მიცემა. XI-XII სს-ის მიწურულს. ეკლესიამ მოახერხა ყმების პოზიციის შერბილება.
საკუთრების განვითარებასთან დაკავშირებით გაიზარდა სოფლის მოსახლეობის დამოკიდებულება. ახალი მახასიათებლების მიკვლევა შესაძლებელია მამულების პოზიციაში. მრავალი ძველი ტერმინი, რომელიც აღნიშნავდა მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიას (სმერდები, გარიყულები, შესყიდვები და ა.შ.) გაქრა და გაჩნდა XIV საუკუნის ბოლოს. ახალი ტერმინი - გლეხები (როგორც დაიწყო მთელი სოფლის მოსახლეობა). ეს მოწმობდა სოფლის მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის მიერ გლეხობის, როგორც კლასისთვის დამახასიათებელი საერთო ნიშნების შეძენას. ფეოდალური საზოგადოება.
გლეხობა უკვე აშკარად იყოფა ორ ძირითად კატეგორიად:
- თემის გლეხები, რომელიც ცხოვრობდა სახელმწიფო შავ მიწებზე და სახელმწიფოზე დამოკიდებული, ასევე ცნობილი შავმოთილის სახელწოდებით;
- გლეხები ფლობენ, რომლებიც მართავდნენ თავიანთ ოჯახს საყოფაცხოვრებო მიწაზე ფეოდალური მამულის სისტემაში (თავადი, ბოიარი, სამონასტრო, ადგილობრივი) და პირადად იყვნენ დამოკიდებული ფეოდალებზე.
1. თემის გლეხები იხდიდნენ სახელმწიფო რენტას, ასრულებდნენ სხვადასხვა მოვალეობებს, მაგრამ პირადად არ იყვნენ დამოკიდებული ფეოდალზე. მთავრების, როგორც „შავი“ მიწების უზენაესი მფლობელების უფლებები გამოიხატებოდა ამ მიწების თავისუფალ განკარგვაში შემოწირულობების, გაყიდვებისა და გაცვლის სახით მათზე მცხოვრებ „შავ“ გლეხებთან ერთად.
2. გლეხ-მფლობელები. XV საუკუნის შუა ხანებისთვის. ფართოდ იყო გავრცელებული მონობა, რაც იყო თავისუფლების დროებითი დაკარგვა მიწის მესაკუთრისგან ან სხვა მდიდარი ადამიანისგან სესხის მისაღებად, ვალის პროცენტით გადახდამდე. სერვილ სახელმწიფოში შესვლა, რომელიც დაკავშირებულია პირადი თავისუფლების დაკარგვასთან, იყო დამღუპველი სახელმწიფო გადასახადის (ბუნებრივი და ფულადი მოვალეობების კომპლექსი) თავიდან აცილების საშუალება. ვალის გადახდამდე, ბონდის ქვეშ მყოფი ყმის გაყიდვა და ყიდვა შეიძლებოდა, როგორც ნებისმიერი სხვა ყმა. პრაქტიკაში სერვიტუტიდან გამოსვლა მხოლოდ სხვა მესაკუთრესთან გადასვლით იყო შესაძლებელი, რომელსაც ყოფილი მესაკუთრის წინაშე დავალიანების პროცენტით გადახდა შეეძლო.
გლეხის წინააღმდეგობა.ჟამთააღმწერლები ძალიან ზომიერად საუბრობენ ძველ რუსეთში მასების პროტესტზე. დამოკიდებულ ადამიანებს შორის წინააღმდეგობის საერთო ფორმა იყო ბატონებისგან გაქცევა. მასობრივმა მოძრაობებმა განაპირობა კიევის მთავრებმა ხარკი დააკისრეს ახალი მიწების მოსახლეობას და გაზარდეს ხარკის ოდენობა. ამის მაგალითია დრევლიანის მიწაზე აჯანყება პრინც იგორისა და მისი რაზმის წინააღმდეგ მე-10 საუკუნეში. პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის დროს, 996 წლის ქრონიკის თანახმად, "ძარცვა გამრავლდა". ძარცვას უწოდებდნენ გლეხების წარმოდგენას მათი ბატონების წინააღმდეგ. პრინცი იაროსლავ ბრძენისა და მისი ვაჟების დროს, სმერდების რამდენიმე ძირითადი აჯანყება მოხდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე და ბელუზეროზე (1024, 1071, 1091). ზოგიერთ აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ წარმართი მღვდლები - მოგვები. წარმართული რწმენისთვის ბრძოლა სმერდების გონებაში უკავშირდებოდა ყოფილი კომუნალური თავისუფლების დაცვას. სოციალური პროტესტის მტკიცებულებებს შეიცავს რუსკაია პრავდაც, სადაც საუბარია მიწის საკუთრების საზღვრების დარღვევაზე, საგვარეულო ადმინისტრაციის მკვლელობაზე და ოსტატების ქონების მასობრივ ქურდობაზე.
შემდგომ საუკუნეებში გლეხების ბრძოლამ მათ მიწებსა და თავისუფლებაზე თავდასხმის წინააღმდეგ სხვადასხვა ფორმა მიიღო: ბატონის მინდვრებისა და მდელოების დარევა და თიბვა, მათი ხვნა, ბატონის მამულების ცეცხლის წაკიდება, გაქცევა, ცალკეული ბატონების და სახელმწიფო აგენტების მკვლელობა, შეიარაღებული. აჯანყებები, რომლებიც გადაიზარდა სახალხო აჯანყებებში. გლეხები იბრძოდნენ მონასტრების მიერ კომუნალური მიწების მიტაცების წინააღმდეგ. „ყაჩაღებმა“ მონასტრების მრავალი დამაარსებელი მოკლეს. წყაროების ცნობებში "ძარცვისა" და "ყაჩაღების" შესახებ ხშირად იმალებოდა გლეხების შეიარაღებული ბრძოლის ფაქტები ფეოდალების წინააღმდეგ.
XV საუკუნეში. გაძლიერდა გლეხებისა და ყმების გაქცევა ბატონებისგან. ხელისუფლება და ფეოდალები საველე სამუშაოების დროს გლეხების გადასვლებს ყლორტებად უყურებდნენ. გლეხები აპროტესტებდნენ მიწების ჩამორთმევას, ბიჭების, მონასტრებისთვის გადაცემას, კორვეული შრომისა და მოსაკრებლების ნორმების გაზრდას. გლეხების არეულობის მიზეზი იყო მოსავლის ხშირი ჩავარდნა და შიმშილობა. გამოსვლების მონაწილეებმა გაანადგურეს ბიჭების სოფლები, მათი ეზოები და სათავსოები ქალაქებში.
მიწაზე ფეოდალური საკუთრება, როგორც ცნობილია, წარმოიშვა საკუთრებაში უთანასწორობის მზარდი პროცესის დროს: სახნავი მიწების ნაწილი, რომელიც კომუნალური საკუთრება იყო, ცალკეული გლეხური მეურნეობების ინდივიდუალურ მფლობელობაში გადავიდა. საწარმოო ძალების განვითარებას და მიწის კერძო საკუთრების ზრდას აუცილებლად უნდა მოჰყოლოდა ორი კლასის ჩამოყალიბება: ფეოდალები და მათზე დამოკიდებული გლეხები. ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდას ხელი შეუწყო ფეოდალების მიერ გლეხთა მიწების პირდაპირ მიტაცებამაც.
ძველი რუსეთის ეკონომიკის საფუძველი იყო სხვადასხვა სახის სახნავი მეურნეობა. პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემასთან შედარებით, ამ პერიოდში მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა მეურნეობის ტექნიკა. შავმიწის სამხრეთში ხნებოდნენ უმთავრესად რალეით ან გუთანით წყვილი ხარის გუნდებით, ჩრდილოეთით და ტყიან ადგილებში - გუთანით, რომელსაც ერთ ცხენზე ამაგრებდნენ. სასოფლო-სამეურნეო კულტურა, რომელიც წარმოიშვა სამხრეთში ღრმა ანტიკურ პერიოდში, ამ დროისთვის გავრცელდა ჩრდილოეთით ტაიგას ზონამდე. სოფლის მეურნეობამ ისეთი მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ძველი რუსეთის ცხოვრებაში, რომ დათესილ მინდვრებს სიცოცხლეს ეძახდნენ, ხოლო თითოეული ადგილისთვის ძირითად მარცვლეულს ჟიტო (ზმნიდან "ცხოვრება") ეწოდა. უძველესი წარმართული რიტუალები და წარმართული დღესასწაულების მთელი წლიური ციკლი მოწმობს სლავებში ღრმად ფესვგადგმულ ტრადიციაზე, რომ მიწის დამუშავება არსებობის წყაროდ განიხილონ. IX-X საუკუნეებით. გაჩნდა დიდი რაოდენობით ძველი სახნავ-სათესი მიწები, გაწმენდილი ტყის ქვეშ. გამოიყენებოდა გადაადგილების სისტემა (როდესაც სახნავი მიწა გარკვეული დროით იყო მიტოვებული). უკვე ცნობილი იყო ორმინდორი და საგაზაფხულო და ზამთრის კულტურებით. ტყის რაიონებში გაგრძელდა სოფლის მეურნეობა დალეწ-დაწვა.
მიუხედავად იმისა, რომ საწარმოო ძალების დონე გაიზარდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პერიოდთან შედარებით, მთლიანობაში, სოფლის მეურნეობის ტექნიკა გამოირჩეოდა რუტინით. მოსავლის ხშირი უკმარისობა სმერდ გლეხებს შიმშილით ემუქრებოდა.
გლეხთა მეზობელ თემს ეწოდებოდა „მირი“ ან „ვერვი“ და შეიძლება შედგებოდეს ერთი დიდი სოფლისაგან ან რამდენიმე გაფანტული დასახლებისგან (სოფლები და სოფლები); მრავალშვილიანი ოჯახებიდან და მცირე გლეხური მეურნეობებიდან, რომლებიც მიწას ინდივიდუალურად ამუშავებდნენ. ვერვის წევრები ორმხრივი პასუხისმგებლობით იყვნენ შეკრული (ურთიერთ პასუხისმგებლობა ხარკის გადახდაზე, დანაშაულებებზე). თოკში სმერდ-ფერმერების გარდა სმერდ-ხელოსნებიც ცხოვრობდნენ: მჭედლები, მეჭურჭლეები, ვერცხლები. ისინი მუშაობდნენ ძირითადად შეკვეთით და მათი პროდუქციის გაყიდვის არეალი უკიდურესად ვიწრო იყო (10 კმ-მდე რადიუსში). მეზობელი სამყაროს მაცხოვრებლები ეკონომიკურად სუსტად იყვნენ დაკავშირებული ერთმანეთთან, თუმცა მათ შორის არსებობდა კულტურული კავშირები. ქორწინების დასადებად, მემატიანეს გადმოცემით, „სოფლებს შორის თამაშებს“ აწყობდნენ. რამდენიმე სამყაროს სიმძიმის ცენტრები იყო სასაფლაო - რელიგიური დღესასწაულების ადგილი და საერთო სასაფლაო, პერიოდული ვაჭრობა, ხარკის შეგროვება და გადასახადები.
გლეხური თემები არსებობდა ფეოდალიზმის მთელი პერიოდის განმავლობაში. გლეხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სახელმწიფო მიწებზე (მოგვიანებით ცნობილი როგორც შავმოთესილი) გადასახადებს იხდიდნენ მთავრის ხაზინაში და არ იცოდნენ პირადი დამოკიდებულება ფეოდალზე. დროთა განმავლობაში ასეთი თემების რაოდენობა შემცირდა და შემდგომში ისინი გადარჩნენ მხოლოდ შორეულ ჩრდილოეთში. შესწავლილ პერიოდში ყველგან არსებობდნენ „შავი“ თემები და ცალკეული ფეოდალების პრეტენზიების ობიექტს წარმოადგენდნენ. ფეოდალური ურთიერთობები თანდათან გაფართოვდა პირადად თავისუფალი თემის წევრების დამონების გამო. თუმცა თემები რჩებოდნენ ფეოდალების მმართველობის ქვეშ.
ტომობრივი თავადაზნაურობის ფართოდ გადაქცევის პროცესი მიწის მესაკუთრეებად, ფეოდალებად და ბიჭებად არ არის ასახული წერილობით წყაროებში, რამაც გამოიწვია მცდარი იდეები ისტორიკოსებში რუსეთის მიწაზე ფეოდალიზმის სავარაუდო გვიან განვითარების შესახებ. IX-X საუკუნეების სამარხებში აღმოჩენილი არქეოლოგიური მონაცემები. ბიჭებისა და მეომრების სამარხებით, დამაჯერებლად მოწმობს ბოიარის მამულების არსებობას დიდ ქალაქებთან ახლოს (როგორც მოგვიანებით უწოდეს მამულებს, რომლებიც შეიძლება მემკვიდრეობით გადაეცა და გასხვისებულიყო), სადაც თავად ბიჭები და მათ დაქვემდებარებული მეომრები ცხოვრობდნენ.
სახელმწიფო აქტიურად უწყობდა ხელს ფეოდალური ურთიერთობების განმტკიცებას. ფეოდალური ციხე-სიმაგრეების გამოჩენა მარცვლეულისა და რკინის პროდუქტების მარაგით, რა თქმა უნდა, პროგრესული მოვლენა იყო, რადგან ის ქმნიდა რეზერვებს მოსავლის უკმარისობის ან ომის შემთხვევაში, თუმცა ფეოდალები აძლიერებდნენ თავს გლეხების ჩაგვრის გზით.
სოციალური ურთიერთობების ანალიზი მეათე საუკუნეში. აჩვენა, რომ იმ დროს ყალიბდებოდა ადრეული ფეოდალური სამაგისტრო ეკონომიკა, რომელიც დაფუძნებული იყო სხვადასხვა სახის დამოკიდებულების - მსახურების ექსპლუატაციაზე. წყაროები არ გვაძლევს საშუალებას დავაკვირდეთ ამ პროცესს საკმარისად დეტალურად მეათე საუკუნისთვის. განსხვავებით XI-XIII სს. ამასობაში კვლევა დამახასიათებელი ნიშნებისამაგისტრო ეკონომიკა ხელს უწყობს ძველ რუსულ საზოგადოებაში ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი გზის განსაზღვრას. მამულის სტრუქტურა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული წარმოების ფეოდალური რეჟიმის განვითარების ზოგად პროცესთან. ამასთან დაკავშირებით, M.A. Barg-მა მართებულად აღნიშნა, რომ „რენტის მიღება იყო საზოგადოების ფეოდალური ორგანიზაციის ჭეშმარიტი მამოძრავებელი ძალა, რომელიც განაგებდა უფლის დაქვემდებარებაში მყოფ ტერიტორიაზე საზოგადოებრივი ცხოვრების ეკონომიკურ, სოციალურ, პოლიტიკურ და სხვა ასპექტებს. შუა საუკუნეების მამულში, მეტ-ნაკლებად გადაკვეთა ყველა მითითებული მხარე სოციალური წესრიგი» . მაშასადამე, ძველ რუსეთში ფეოდალური საზოგადოების გენეზისისა და სტრუქტურის შესწავლისას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს სამაგისტრო ეკონომიკის სტრუქტურისა და მასში დამოკიდებული მოსახლეობის ექსპლუატაციის სისტემის განსაზღვრა.
ხელოვნებაში. პრავდას მოკლე გამოცემის 19-28, 32, 33 (შემდგომში კ.პ.), რომელიც მიუთითებს თავადების დაცვაზე და სამთავრო ეკონომიკაზე, მოხსენიებულია სამთავრო კარის ეკონომიკაში დასაქმებული ადამიანების წრე (მეხანძრე, სავალი ნაწილი). , თიუნი, საქმრო, სოფელი და რატაი უხუცესები, რიადოვიჩი, სმერდი, ყმა, ხალათი, მარჩენალი და მარჩენალი), ეკონომიკურ კომპლექსს უწოდებენ ან იგულისხმება (ეზო, გალია, თავლა, ბეღელი, პირუტყვი). ინფორმაცია სამთავრო მეურნეობის შესახებ ასევე შეიცავს ხელოვნებას. 29-31, 34-40 KP, შედის სამთავრო დომენში ტერმინი "დომენი" აღნიშნავს მეფის მემკვიდრეობით მიწებს დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში. რუსულ ისტორიოგრაფიაში იგი გამოიყენება ძველი რუსული პერიოდის სამთავროების აღსანიშნავად (სამთავროს სხვადასხვა ნაწილში ან მის ფარგლებს გარეთ გაბნეული მამულები, ციხესიმაგრეები, ქალაქები, ველოსიპედები, ტყეები და საძოვრები). სამკვიდრო არის ფეოდალური მიწების კომპლექსი (მიწა, შენობები, ცოცხალი და მკვდარი ინვენტარი) და მასთან დაკავშირებული წესდება ფეოდალურად დამოკიდებულ გლეხებთან, სადაც, წინა ნორმებისგან განსხვავებით, არ არის პირდაპირი მითითება სამთავროს კუთვნილებაზე. ისტორიოგრაფია მიუთითებდა ამ სტატიების ამგვარი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობაზე, თუმცა არსებობდა სხვა მოსაზრებები სამთავრო მეურნეობასთან მიმართებაში ასეთი დასკვნის „გაჭიმვის“ შესახებ. ეს KP მონაცემები სრულად არ ასახავს სამთავრო დომენის სირთულეს მე-11 საუკუნეში ძველი რუსული კანონმდებლობის განუვითარებლობის გამო. და მოსამართლის შეზღუდული ამოცანები. მხოლოდ 60-იანი წლების ბოლოს - 70-იანი წლების დასაწყისის ანტიფეოდალური აჯანყებების შედეგად. მე-11 საუკუნე და მე-12 საუკუნის დასაწყისი. რუსული ჭეშმარიტების ნორმების რედაქტირებისა და მე-12 საუკუნის პირველ მეოთხედში ყმებისა და შესყიდვების შესახებ ახალი წესდების კოდიფიკაციის შემდეგ. „რუსკაია პრავდას“ (შემდგომში – PP) ვრცელი გამოცემა, სხვა წყაროებთან ერთად, საკმარის ინფორმაციას გვაწვდის ფეოდალური მეურნეობის ეკონომიკური და სოციალური სტრუქტურის შესახებ. ამიტომ, როგორც მ.ბ. სვერდლოვი, ”PP-ის მონაცემები, რომელიც ეხება XI საუკუნის დასასრულს - XII საუკუნის დასაწყისს, დადასტურებული წერილობითი წყაროებით, შეიძლება გამოყენებულ იქნას რეტროსპექტულად XI საუკუნის სამთავრო ეკონომიკის გასაანალიზებლად. კპ-ს ყველა სტატია სამთავრო და არასამთავრო ეკონომიკაზე შეტანილი იყო PP-ში იმავე ან რედაქციულად შეცვლილი სახით.
როგორც წყაროებიდან ჩანს, ეზო იყო ფეოდალის, თავადის და ბოიარის რეზიდენცია, ბატონის მფლობელობის ცენტრი.
ფეოდალური სამკვიდრო შედგებოდა სამთავრო ან ბოიარული მამულისა და მასზე დამოკიდებული გლეხური სამყაროსგან. მამული გამაგრებული იყო და ამიტომ ხანდახან ციხეს, ანუ ციხეს, ციხეს უწოდებდნენ. მამულში განთავსებული იყო ბატონის ეზო და სასახლეები, მისი ტიუნების სახლები (ეკონომიკის სხვადასხვა დარგის მენეჯერები) და სახლის მოსამსახურეები, ხელოსნების სახელოსნოები, რომლებიც მსახურთა ნაწილი იყვნენ და ემსახურებოდნენ ბატონის ეკონომიკას, ურნებს და ბეღლებს. სიმრავლე“ (სხვადასხვა რეზერვები). ციხე-გრადი იყო ფეოდალური ფეოდალური მიწების ადმინისტრაციული ცენტრი. ფეოდალის სამხედრო მოსამსახურეები შეადგენდნენ მის ჯარს, უხუცესები, ტიუნები, გასაღების მცველები - მისი ადმინისტრაციული აპარატი და პოლიცია. სამკვიდროს სათავეში მეხანძრე იდგა, რომელიც მთელ ეკონომიკას განაგებდა.
სამთავრო სასამართლო, როგორც თავადის ან მისი წარმომადგენლის - პოსადნიკის, გუბერნატორის, თიუნას რეზიდენცია, ასევე იყო სასამართლოს ადგილი. ხელოვნებაში. 38 კპ აცხადებს, რომ თუ ქურდი არ მოკლულია დანაშაულის ადგილზე, მაგრამ ინახება გამთენიამდე, მაშინ ის უნდა წაიყვანონ სამთავროს სასამართლოში. იგივე დებულება მეორდება ხელოვნებაში. 40 PP. ვინაიდან „რუსკაია პრავდა“ იყო სრულიად რუსული სასამართლო კოდექსი, შეიძლება ვივარაუდოთ სამთავრო სასამართლოების არსებობა ქალაქებში სამთავრო ადმინისტრაციის ადმინისტრაციულ ცენტრებში და მთელ რუსეთში. უფრო მეტიც, ეზოები არ იყო მხოლოდ პრინცისა და მისი რაზმის ადგილმდებარეობა, რაც მათ ფუნქციებს დროებით გახდის, ართმევს ხელოვნების ნორმას. 38 KP და 40 PP, არამედ მისი ქმრები (პოსადნიკები, მეხანძრეები, ტიუნები და ა.შ.), რომლებსაც მუდმივად შეეძლოთ ადმინისტრაციული ფუნქციების შესრულება. მაშასადამე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არა მხოლოდ საგვარეულო, არამედ ადმინისტრაციული სამთავრო სასამართლოები იქცა ეკონომიკურ კომპლექსებად მოსამსახურეთა სახლებით, დამოკიდებულების საცხოვრებლებითა და სამეურნეო შენობებით.
წერილობითი და არქეოლოგიური წყაროები საშუალებას იძლევა განისაზღვროს სამთავრო სასამართლო, როგორც რეზიდენცია, რომელიც შედგება საცხოვრებელი და კომუნალური ოთახების რთული კომპლექსისაგან, დაცულია თავდაცვითი ნაგებობებით, როგორც ეკონომიკური და ცენტრი. ადმინისტრაციული საქმიანობათავადი და მნიშვნელოვანი პოლიტიკური მოვლენების სცენა. სამკვიდროს შემადგენლობაში შედიოდნენ აგრეთვე ხელოსნები-ყმები (პპ-ის მე-15 მუხლი). თუმცა, მუშაობდნენ თუ არა ისინი სამთავრო კარზე თუ მარტო მართავდნენ ოჯახს, წყაროები არ ასახელებენ, ამის დადგენა მხოლოდ არქეოლოგიური გათხრების საფუძველზეა შესაძლებელი.
Russkaya Pravda, ნარატიული და არქეოლოგიური წყაროები შესაძლებელს ხდის განისაზღვროს თავადისა და ბოიარის სასამართლოს ეკონომიკური კომპლექსი. სკკ-ის მიხედვით, ეზოში იყო გალიები და ბეღელი (სკკ-ის 21, 31 და 38 მუხლები; PP-ის 41-ე მუხლი). საქონელი ინახებოდა ბეღელში (PP-ის 41-ე და 58-ე მუხლები), საკვების მარაგი და მარცვლეული ინახებოდა გალიებში. ბოიარის სახლში ქვედა ოთახებში იყო გალიები და სხვადასხვა სათავსოები, ეზოში კი ცალკე დამხმარე ნაგებობები: საზ, ლუდსახარშები, ბეღლები, საშრობი, სარდაფები და მყინვარები. სასოფლო-სამეურნეო კომპლექსი, უპირველეს ყოვლისა, სოფლად, ასევე მოიცავდა კალოებს და მარცვლეულის ორმოებს, თივის და შეშის საწყობებს, რომლებიც ითვლებოდა ურმებად (CP-ის 39-ე მუხლი; PP-ის მუხ. 43, 82 და 83). კალოზე დიდი რაოდენობით ინახავდნენ შოკებში და ამუშავებდნენ მარცვლეულ კულტურებს.
წყაროები ასევე შესაძლებელს ხდის ბოიარის სამკვიდროს ეკონომიკური სტრუქტურის დადგენას. ალბათ სასამართლო იყო მისი ორგანიზაციის თავდაპირველი ფორმა. წყაროების ცნობებში რუსეთის შესახებ XI საუკუნეში. შეიცავს ცალსახა მინიშნებებს ბოიარის ოჯახების, დიდი და პატარა ბიჭების სოფლების, აგრეთვე ქალაქებისა და ვოლოსტების შესახებ, რომლებიც ეკუთვნოდნენ ბოიარ თავადაზნაურობას. ბოიარ სოფლების არსებობაში XII-XIII სს. არავის ეპარება ეჭვი. არყის ქერქის დოკუმენტების აღმოჩენებმა დაადასტურა და გააფართოვა ინფორმაციის სპექტრი ბოიარის მიწის საკუთრების შესახებ ამ პერიოდში.
მემამულეთა წრის შემდგომ გაფართოებაზე მოწმობს XIII საუკუნის ცნობებიც. XIII-XIV საუკუნეების ნოვგოროდის ხელშეკრულების წერილების მიხედვით სოფლებში დიდგვაროვან-მოსამსახურეთა ფლობაზე, რაც მიუთითებს სამსახურში მცირე ფეოდალური მიწათმფლობელობის განვითარებაზე - მებრძოლებზე გადაყვანილი სოფლებიდან დიდგვაროვან-მომსახურების სოფლებში. უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელი, როგორც თავადები და ბიჭები, უკვე XIII საუკუნის შუა ხანის წერილებში. აკრძალული იყო სოფლების შენახვა, მათი უსასყიდლოდ ყიდვა და მიღება, რაც მიუთითებს ბიჭებისა და დიდებულების დიდ ეკონომიკურ და სოციალურ აქტიურობაზე სამთავრო „დაჩების“ გარდა საკუთარი სოფლების შეძენაში. განსაკუთრებულ საკითხს წარმოადგენს XI-XII სს-ში ბოიარსა და რეტინიურ მიწათმფლობელობის საგვარეულო თუ პირობითი ხასიათის განსაზღვრა. ყველა მასალა მოწმობს ძველ რუსეთში არა მხოლოდ მსხვილი, არამედ საშუალო და მცირე მიწის საკუთრების მატერიალურ ხასიათზე. მ.ნ. ტიხომიროვმა დასვა საკითხი გვიანდელი მამულების ტიპის პირობითი ფეოდალური მიწათმფლობელობის არსებობის შესახებ ჯერ კიდევ XII საუკუნეში. . თუმცა ამ მოსაზრების ოპონენტების არგუმენტები უფრო დამაჯერებელი იყო.
იზვესტიას წყაროები თითქმის არაფერს ამბობენ ბოიარული ეკონომიკის სტრუქტურაზე XI საუკუნეში. XII-XIII სს. ბოიარის ეკონომიკა წყაროებში აღწერილია, როგორც დამკვიდრებული კომპლექსი. მიუხედავად ამისა, წყაროების ხელმისაწვდომი დიაპაზონის საფუძველზე შეუძლებელია დავასკვნათ, რომ მე-12 საუკუნეში ბოიარი მიწის საკუთრება იყო საწყის ეტაპზე ან განვითარების უმნიშვნელო დონეზე.
ფეოდალური დომენის ეკონომიკური სტრუქტურის შემადგენლობის განსაზღვრა ითვალისწინებს მასში ექსპლუატირებული მოსახლეობის იმ კატეგორიების იდენტიფიცირებას.
