ანგარიში: Posad ხალხი. სოციალური სისტემა: ვაჭრები და ქალაქელები რუსეთში მე-16-17 საუკუნეებში.
პოზადის ხალხი ქალაქელებს
რუსეთის სახელმწიფოში ქალაქების კომერციული და სამრეწველო მოსახლეობა. ტერმინი მომდინარეობს სიტყვიდან "posad". XIV-XV სს. ქალაქელებს ეძახდნენ „ქალაქის ხალხი“. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1570-80-იან წლებში. ქალაქელებიდან გამოირჩეოდნენ ვაჭრები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ სტუმრების პრივილეგირებულ კორპორაციებში, მისაღებში ასი და ქსოვილის ასი. 1775 წელს ისინი დაყვეს გილდიის ვაჭრებად და ფილისტიმელებად. 1785 წლის ქალაქებში საჩივრის წერილის თანახმად, ქალაქელები არიან 6 კატეგორიიდან ერთ-ერთი მოქალაქე, რომლებიც დაკავებული არიან ვაჭრობითა და ხელოსნობით. თანდათან შეუერთდა ქალაქელებს.
პოსადის ხალხიPOSAD PEOPLE, რუსეთის სახელმწიფოში, ქალაქების და ურბანული ტიპის დასახლებების ნაწილის (ქალაქები, დასახლებები) სავაჭრო და ხელოსნური მოსახლეობა. პოსად ხალხი ატარებდა სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ბუნებრივი გადასახადები). ტერმინი "პოსად ხალხი" (posadzhane) მომდინარეობს სიტყვიდან "posad" და გვხვდება 1440-იანი წლების წყაროებში. მაგრამ ისტორიულ ლიტერატურაში ქალაქელებს ჩვეულებრივ უწოდებენ რუსეთის ურბანულ ვაჭრობას, ხელოსნობასა და ინდუსტრიულ მოსახლეობას 10-18 საუკუნეებში. ქალაქების ფენა წარმოიშვა რუსეთის ქალაქების ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრებად გადაქცევის პროცესში. ქალაქებში ძველი რუსეთი (სმ.ძველი რუსეთი)იყო 60-ზე მეტი სხვადასხვა სპეციალობის ხელოსანი. ქალაქების ხელოსნობისა და ვაჭრობის მოსახლეობამ შექმნა საკუთარი ტერიტორიული და პროფესიული ასოციაციები (ასობით, „ბოლოები“ ველიკი ნოვგოროდში; რუსეთში ასევე არსებობდა ხელოსანთა ორგანიზაციები, როგორიცაა სახელოსნოები). მე-14-15 საუკუნეების წყაროები ქალაქელებს ჩვეულებრივ უწოდებენ „ქალაქელებს“, „მოქალაქეებს“ და მათ შორის გამოყოფენ ვაჭრებსა და „შავკანიანებს“.
მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში ქალაქელების რაოდენობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ამას ხელი შეუწყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგების პოლიტიკამ, რომლებიც ახორციელებდნენ კონფისკაციებს მოსკოვთან ანექსირებულ ქალაქებში, აპანაჟის მთავრების საკუთრებაში და ნაწილობრივ მონასტრებში. დამოკიდებულია კონკრეტულ მთავრებსა და მონასტრებზე ქალაქის მოსახლეობაუმეტესწილად გადავიდა ქალაქელების კატეგორიაში. პარალელურად წარმოიქმნა ქალაქური ტიპის ახალი ცენტრები (პოსადები, დასახლებები, რიგები), რომელთა მოსახლეობა ქალაქელების კლასში შედიოდა. განისაზღვრა ქალაქელების მოვალეობები სახელმწიფოს სასარგებლოდ: სავაჭრო გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, მონაწილეობა ქალაქის მასშტაბით სამუშაოებში, განსაკუთრებით საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობაში. ქალაქელებმა შექმნეს საზოგადოება, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ზემსტვო უხუცესები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ გადასახადების გადახდაზე და თემის წევრებს შორის გადანაწილებაზე. 1570-1580-იან წლებში ქალაქგარეთა საერთო მასიდან გამოირჩეოდა სავაჭრო ელიტა, რომელიც გაერთიანდა სტუმრების პრივილეგირებულ კორპორაციებად, ცოცხალ ასამდე და ნაჭრის ასამდე. ამ სავაჭრო კორპორაციებს მთავრობა იყენებდა ფინანსური და სავაჭრო შეკვეთების შესასრულებლად. ქალაქელების უმეტესობა - ვაჭრები, ვაჭრები, ხელოსნები, დაქირავებითა და მოწყალების შრომით მცხოვრები ხალხი - დარჩა "შავ" საგადასახადო თემებში. მე-16-17 საუკუნეებში ქალაქელები იყოფოდნენ "საუკეთესო", "საშუალო", "ახალგაზრდა" და ზოგჯერ "ყველაზე ახალგაზრდა" ხალხებად.
გადასახადებისა და გადასახადების ზრდამ, წარმოქმნილმა ეკონომიკურმა კრიზისმა ლივონის ომი(1558-1583) და ოპრიჩნინამ, შემდეგ კი მე-17 საუკუნის დასაწყისის უბედურებამ მძიმე დარტყმა მიაყენა დასახლებებს. Posad-ის ხალხმა დატოვა საზოგადოება და ჩაირიცხა მომსახურე ხალხიმსხვილი სულიერი და საერო ფეოდალებისთვის „იპოთეკით დადებული“, ქალაქებიდან სახელმწიფოს გარეუბანში გაიქცა. საქალაქო თემების დარჩენილი წევრები იბრძოდნენ მსხვილი ფეოდალების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაიპყრეს დაბების მიწა და დაასახლეს მათზე დამოკიდებული ხალხი. ეს ხალხი არ იხდიდა სახელმწიფო გადასახადებს და კონკურენციას უწევდა პლანტანტებს ქალაქის ბაზარზე. დასახლებების კლებამ ხელისუფლება შეაშფოთა. 1600-1602 წლებში ცდილობდნენ ლომბარდებს საზოგადოებაში დაებრუნებინათ. ურბანული მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფები დაფიქსირდა ქალაქის სამკვიდროში "ტენდერით და ხელოსნობით". ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის მთავრობამ ჩაატარა მთელი რიგი ჩხრეკა იმ ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის, რომლებმაც დატოვეს თემები, ცდილობდნენ მათ დაბრუნებას. მე-17 საუკუნის შუა წლებში მოსკოვში, ნოვგოროდში, ფსკოვში ქალაქების აჯანყების დროს ქალაქელები მოითხოვდნენ ქალაქებში თეთრი დასახლებების განადგურებას და ფინანსური ტვირთის შემსუბუქებას. მთავრობა წავიდა ამ მოთხოვნების შესასრულებლად. დაბის აშენების შედეგად (1649-1652 წწ.) ქალაქელების რაოდენობა 31,5-დან 41,6 ათას კომლამდე გაიზარდა. ქალაქებში ვაჭრობა და ხელოსნობა ქალაქების მონოპოლიად გამოცხადდა.
მე-17 - მე-18 საუკუნეების მეორე ნახევარში ქალაქელების რაოდენობა გაიზარდა ყოფილი სახელმწიფო ხელოსნების, მომსახურე ადამიანების დაბებში რეგისტრაციის გამო. 1720-იან წლებში ცხოვრობდა დაახლოებით 183 ათასი მამაკაცი ქალაქგარე, 1740-იან წლებში - დაახლოებით 212 ათასი, 1760-იან წლებში - დაახლოებით 228 ათასი. 1720-იან წლებში ქალაქის მთელ მოსახლეობას ოფიციალურად ეწოდა ვაჭრები, მაგრამ ძველი სახელი "ქალაქის ხალხი" უფრო გავრცელებული დარჩა. XVII საუკუნის მეორე ნახევარში ქალაქელებს შორის გაძლიერდა ქონებრივი და სოციალური სტრატიფიკაცია. 1775 წელს ქალაქელები გაიყო გილდიის ვაჭრებად და ბურჟუაზიებად. ქალაქებისადმი საჩივრის წერილის მიხედვით (1785 წ.), ვაჭრობითა და ხელოსნობით დაკავებული ექვსი კატეგორიიდან ერთ-ერთის ქალაქელებს ეწოდათ ქალაქელები, მაგრამ მათი ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვით ისინი არ იყვნენ მინიჭებული პირველ ხუთ კატეგორიაში. თანდათანობით ქალაქელების ეს კატეგორია გაერთიანდა ქალაქელებთან.
ენციკლოპედიური ლექსიკონი . 2009 .
ნახეთ, რა არის „პოსად ხალხი“ სხვა ლექსიკონებში:
პოსადები შუა საუკუნეების (ფეოდალური) რუსეთის სამკვიდროა, რომელთა მოვალეობანი იყო გადასახადის გადახდა, ანუ ფულადი და ნატურალური გადასახადების გადახდა, აგრეთვე მრავალი მოვალეობის შესრულება. დაბეგვრა მოსახლეობა შავკანიანებად დაიყო ... ... ვიკიპედია
POSAD PEOPLE, რუსეთის ქალაქების კომერციული და ინდუსტრიული მოსახლეობა. ტერმინი მომდინარეობს სიტყვიდან დასახლებიდან. მე-14 და მე-15 საუკუნეებში პ.ლ. ხალხს ქალაქელებს ეძახდნენ. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ბუნებრივი გადასახადები და სხვ.) 1570-80-იან წლებში. რუსეთის ისტორიიდან
რუსეთის ქალაქების ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობა და ურბანული ტიპის დასახლებების ნაწილი (პოსადები, დასახლებები) ... სამართლის ლექსიკონი
POSAD PEOPLE, in რუსული სახელმწიფოკომერციული და ინდუსტრიული ურბანული მოსახლეობა. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1775 წელს ისინი დაყვეს ვაჭრებად და ფილისტიმელებად ... თანამედროვე ენციკლოპედია
რუსეთის სახელმწიფოს აქვს კომერციული და ინდუსტრიული ურბანული მოსახლეობა. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1775 წელს ისინი დაყვეს ვაჭრებად და ფილისტიმელებად ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ხალხი, ხალხი, ხალხი, ხალხი, ხალხის შესახებ. ლექსიკონიოჟეგოვი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი
პოზადის ხალხი- POSAD PEOPLE, რუსეთის სახელმწიფოში, კომერციული და ინდუსტრიული ურბანული მოსახლეობა. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1775 წელს ისინი დაყვეს ვაჭრებად და ფილისტიმელებად. … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
მოსკოვის შტატში შავკანიან ქალაქელებს ეწოდებოდა კომერციული და ინდუსტრიული კლასი, რომელიც გამოყოფდა სტუმრებს (იხ.) და ვაჭრობდა მისაღებისა და ტანსაცმლის ხალხს ასობით (იხ. ასეულები) მათი შუაგულიდან ნახევრად მომსახურების პრივილეგირებულ კატეგორიაში. ხალხი, შედგენილი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
ვაჭრობა და ხელოსნობა რუს. ქალაქები და ქალაქური ტიპის დასახლებების ნაწილი (posadov, დასახლებები). ტერმინი „პ. ლ." („პოსაჯანე“) მომდინარეობს სიტყვიდან პოსად და გვხვდება 40-იანი წლების წყაროებში. მე-15 ს. მაგრამ ისტორიულ ლიტერატურაში პ.ლ. მიღებული…… დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
პოზადის ხალხი- ვაჭრობა. ხელნაკეთი ჩვენთვის. რუსული ქალაქი და თ. მთები ტიპი (posadov, დასახლებები). U. ფორმირების შესახებ P. us. ადრე რეგიონის განვითარებისა და ქალაქების გაჩენის პროცესში XVI ს. კატეგორია P.L. შედგებოდა ემიგრანტებისგან სათესი დასახლებებიდან. პომერანია, ჯვარი. რაიონები, ...... ურალის ისტორიული ენციკლოპედია
წიგნები
- ესეები რუსეთის ყოველდღიური ცხოვრებისა და კულტურული ცხოვრების ისტორიის შესახებ. მე-18 საუკუნის პირველი ნახევარი , L. N. Semenova. მონოგრაფიაში განხილულია XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედის რეფორმების გავლენა. რუსული საზოგადოების კულტურაზე, ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებზე. ყურადღება გამახვილებულია მოსახლეობის ძირითად კლასებზე - გლეხებზე, ქალაქელებზე, ...
XVI ს-ის მეორე ნახევარში და XVII ს. ქალაქების, ხელოსნობის, ვაჭრობის ზრდა გრძელდება. საგრძნობლად გაიზარდა ქალაქელების რაოდენობა, რომელიც XVII ს. მიმაგრებულია სადესანტო. იზრდებიან ვაჭრებიც, რომლებსაც ჰქონდათ პრივილეგიები (რიგ გადასახადებისგან გათავისუფლება). დაგეგმილი მკაფიო დაყოფაქალაქებში ვაჭრებსა და „შავკანიანებს“. ამ უკანასკნელში შედიოდნენ ხელოსნები და მცირე ვაჭრები.
ვაჭრების უმაღლესი წოდება იყო სტუმრები.ეს ტიტული ვაჭრებს განსაკუთრებული დამსახურებისთვის მიენიჭათ. მან მათ არაერთი პრივილეგია მიანიჭა: გაათავისუფლა ისინი ადგილობრივი ხელისუფლების სასამართლოსგან და დაუქვემდებარა სამეფო კარს, კომუნალური გადასახადებისა და გადასახადებისგან, მიანიჭა მათ მამულებისა და მამულების საკუთრების უფლება. სტუმრებს უფლება ჰქონდათ ეწარმოებინათ საგარეო ვაჭრობა და გაემგზავრებინათ საზღვარგარეთ. როგორც წესი, სტუმრად მისული ვაჭრები მსახურობდნენ ფინანსურ ორგანოებში, ხელმძღვანელობდნენ საბაჟოზე, ზარაფხანას, ეწეოდნენ ხაზინის შეფასებას და დარიგებას, სესხებს აძლევდნენ სუვერენებს და ა.შ. შეურაცხყოფისთვის ყველაზე მაღალი ჯარიმა დაწესდა სტუმარი - 50 მანეთი. მათი რიცხვი მცირე იყო, XVII საუკუნის ბოლოს, გ.კოტოშიხინის ცნობით, არაუმეტეს 30-ისა.
მე-17 საუკუნეში რომელთა კატეგორია გამოჩენილი ხალხი.გარდა იმ შეღავათებისა, რაც ყველა სტუმარს ჰქონდა, მათ მიიღეს უფლება დაერქვათ სახელი და პატრონიმი. ცნობილი ადამიანის შეურაცხყოფისთვის 100 რუბლის ოდენობის ჯარიმა დაეკისრა. მე-17 საუკუნეში რუსეთის სახელმწიფოში "გამოჩენილი ადამიანების" ერთადერთი გვარი იყო ვაჭრები სტროგანოვები.
ვაჭრების დიდი ნაწილი ასობით იყო გაერთიანებული. განსაკუთრებით ცნობილი იყო მისაღები ოთახიდა ქსოვილი ასი,რომელთა წევრები წყაროებში უკვე XIV-XV სს. თითქმის იგივე უფლებების ქონა, რაც სტუმრებს ჰქონდათ, მათ ჩამოერთვათ მამულების უფლება. ნაჭრის ასი ვაჭრის შეურაცხყოფისთვის 20 მანეთი ჯარიმა იყო.
ურბანული მოსახლეობა, რომელიც დაკავებული იყო ხელოსნობითა და წვრილმანი ვაჭრობით, ცხოვრობდა გარეუბნებში (ქუჩებში და დასახლებებში, ყველაზე ხშირად აერთიანებდა იმავე პროფესიის სპეციალისტებს - მეთუნეებს, ფეხსაცმლის მწარმოებლებს, ჯავშან მუშებს, ოქრომჭედლებს და ა.შ.). აქ იყო საკუთარი ხელოსნობის ორგანიზაციები, როგორიცაა დასავლური სახელოსნოები. შავი ასეულებისა და დასახლებების ხალხი დაყოფილი იყო საუკეთესო, საშუალო და უარესად. გადასახადებს იხდიდნენ და მძიმე მოვალეობებს ასრულებდნენ. რიგითი ქალაქელების შეურაცხყოფისთვის დაწესდა ჯარიმა 1 რუბლით, ხოლო საშუალო ქალაქელებისთვის - 5 მანეთი.
„შავი“ დასახლებების გარდა, დასახლებებში - „თეთრ“ დასახლებებში მდებარეობდა დიდი მამულებისა და მონასტრების ეზოები. მათ მფლობელებს არ ეკისრებოდათ სუვერენული გადასახადი (ისინი გათეთრებული იყვნენ) და შეეძლოთ შეემცირებინათ ფასები მათ საქონელზე, რაც შეუქმნიდა კონკურენციას ქალაქელებისთვის. გარდა ბოიარი ხალხისა ("თეთრი დასახლებების" მცხოვრებნი), ისინი გათავისუფლდნენ ქალაქებში გადასახადისგან. ინსტრუმენტზე ხალხის მომსახურება(მშვილდოსნები, მსროლელები, საყელოები და სხვ.), რომლებიც ასევე ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი და უპირატესობას ანიჭებდნენ გადასახადის გადამხდელებს. მაშასადამე, ქალაქელების საგადასახადო ტვირთი ძალიან მძიმე იყო და ქალაქის თემში გადასახადებისა და გადასახადების გადახდაზე ურთიერთპასუხისმგებლობა აფერხებდა მეწარმეობის განვითარებას. ურბანული მოსახლეობა, რომელიც ცდილობდა ზედმეტი გაჭირვების თავიდან აცილებას, დაიწყო დასახლებების დატოვება, ზოგი "გირავნად" წავიდა ბელომესტებთან, ჩაირიცხა სამსახურში, შეკრულ ყმებში და სახელმწიფომ დაკარგა გადასახადის გადამხდელები.
უკვე XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. ის იწყებს ზომების მიღებას ამ ბოროტების წინააღმდეგ საბრძოლველად და არაერთხელ კრძალავს კანონით ქალაქელების „იპოთეკას“ და ქალაქებში მიწების შეძენას ბელომესტსის მიერ. Საკათედრო. 1649 წლის კოდექსმა დასახლებებს დაუბრუნა მათგან წაღებული „თეთრი დასახლებები“, რომლებიც ეკუთვნოდა საგვარეულოებს, მონასტრებსა და ეკლესიებს, აგრეთვე ქვითკირის (გადასახადისგან გათავისუფლებული) მღვდელმსახურების ეზოები, სექსტონები, სექსტონები და სხვა სასულიერო პირები, მაღაზიები. და გლეხების ეზოები. გლეხებს, კერძოდ, ქალაქებში ვაჭრობის უფლება ეძლეოდათ მხოლოდ ურმებითა და გუთანით, ხოლო მათი ყველა სავაჭრო და ხელოსნური დაწესებულება ან იყიდებოდა ქალაქელებს, ან ისინი თავად იწერდნენ საქალაქო გადასახადს. სამხედროები ასევე ვალდებულნი იყვნენ გადასახადები გადაეხადათ მოწყობილობის მიხედვით, სანამ არ მიჰყიდდნენ თავიანთ მაღაზიებსა და ხელნაკეთობებს გადამხდელებს. საბჭოს კოდექსის ამ დებულებებმა შეამსუბუქა ქალაქელების საგადასახადო ტვირთი და გააფართოვა მათი ხელოსნობითა და ვაჭრობით დაკავების უფლება (ფაქტობრივად, შემოღებულ იქნა ქალაქელების მონოპოლიური უფლება მეწარმეობით დაკავდნენ).
ასევე შეიმჩნევა ტენდენცია შავკანიანი ქალაქების ეტაპობრივი მიმაგრებისკენ გადასახადზე (დასახლებაზე). 1637 წელს შეიქმნა დეტექტიური ორდენი, რომელიც შექმნილია დასახლებაში გაქცეული "გადასახადების" დასაბრუნებლად. საკათედრო კოდექსმა ბრძანა, დაებრუნებინათ ყველა ის დასახლება, ვინც წინა წლებში დატოვა გადასახადი, ჩაეტარებინათ ლომბარდების "უშვილო" და "გამოუქცევადი" ძებნა (გლეხები, ყმები, მონდომებული, ინსტრუმენტული სამხედროები, მშვილდოსნები, ახალი კაზაკები და ა. .). დასახლებიდან, გადასახადიდან გასვლა ამიერიდან ციმბირში გადასახლების საფრთხის ქვეშ აიკრძალა. მათ, ვინც მიიღებდა გაქცეულ ქალაქელებს, ემუქრებოდნენ "დიდი შეურაცხყოფა სუვერენისგან" და მიწის ჩამორთმევით. 1658 წლის დადგენილება ითვალისწინებდა მძიმე სასჯელებს თუნდაც ერთი დასახლებიდან მეორეში უნებართვო გადაყვანისთვის.
ამრიგად, ქალაქებში შემოვიდა ბატონობის კონკრეტული ვარიანტი. ეს იყო ნაბიჯი, რომელმაც საუკუნეების განმავლობაში განწირა რუსული ქალაქი ჩამორჩენისთვის. დასავლეთისგან განსხვავებით, ქალაქი არ გახდა თავისუფალი მეწარმეობისა და კონკურენციის განვითარების ადგილი, ბატონობისაგან თავისუფალი ადგილი.
რუსული საზოგადოებამეორე ნახევარში მე-17 საუკუნეარ იყო ერთგვაროვანი. იგი შედგებოდა სხვადასხვა ჯგუფები. მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფის პოზიციას საზოგადოებაში, მათ ურთიერთობას ერთმანეთთან ჰქვია Xia სოციალური ურთიერთობები.
იმდროინდელი რუსეთის სამეფოს მთელი მოსახლეობა ორად შეიძლება დაიყოს დიდი ჯგუფები: ემსახურება სახელმწიფოს (სახელმწიფო სამსახურშია) და არ იხდის გადასახადებს - მომსახურე ხალხი; მეორე გადასახადებს უხდის სახელმწიფოს. გადასახადი ეწოდა გადასახადი(წარადგინეთ), ასე ეწოდა მოსახლეობის ამ ჯგუფს - მძიმე ხალხი.
გლეხობა
პოზადის ხალხი
XVII საუკუნეში რუსეთის ქალაქების მაცხოვრებლების ძირითადი ნაწილი ქალაქელები იყვნენ. პრივილეგირებულ ქალაქებში შედიოდნენ „სტუმრები“, განსაკუთრებით პატივცემული ვაჭრები, მდიდარი ვაჭრები და მრეწველები. Ესენი იყვნენ " საუკეთესო ხალხი". დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ, ეწერა სრული სახელიმამის სახელის დამატებით, მაგალითად, ივან სემენოვი, პოლიკარპოვის ვაჟი. დაბალშემოსავლიან ქალაქელებს „ახალგაზრდებს“ ეძახდნენ. მათ შორის იყვნენ წვრილი ხელოსნები და ვაჭრები, მუშები.
აღდგენის პროცესი, აღორძინება დაზარალდა უსიამოვნებების შემდეგ და ქალაქებში ხელობა, მრეწველობა, ვაჭრობა. აქაც დაიწყო ძვრები, არც თუ ისე დიდი და გადამწყვეტი მასშტაბით, მაგრამ ძალიან შესამჩნევი.
საუკუნის შუა ხანებისთვის ქვეყანაში 250-ზე მეტი ქალაქი იყო და არასრული მონაცემებით მათში 40 ათასზე მეტი კომლი იყო, აქედან 27 ათასი კომლი მოსკოვში იყო. ისინი ეკუთვნოდნენ ხელოსნებსა და ვაჭრებს (8,5 ათასი), მშვილდოსნებს (10 ათასი), ბიჭებსა და დიდებულებს, საეკლესიო და მდიდარ ვაჭრებს.
დიდი ქალაქები მდებარეობდა მნიშვნელოვან სავაჭრო გზებზე ვოლგის გასწვრივ (იაროსლავლი, კოსტრომა, ნიჟნი ნოვგოროდი, ყაზანი, ასტრახანი), დვინა და სუხონა (არხანგელსკი, ხოლმოგორი. სოლ ვიჩეგოდსკაია, უსტიუგ დიდი, ვოლოგდა, ტოტმა), მოსკოვის სამხრეთით (ტულა, კალუგა), ჩრდილო-დასავლეთით (დიდი ნოვგოროდი, ფსკოვი), ჩრდილო-აღმოსავლეთით (კამსკაიას მარილი). მათ თითოეულში 500-ზე მეტი კომლი ჰყავდათ. ბევრი საშუალო და პატარა ქალაქი, არსებითად, იყო ციხესიმაგრე (სამხრეთში, ვოლგის რაიონებში), მაგრამ მათში თანდათან გაჩნდა დასახლებები - გარეუბნები დასახლებული ვაჭრობითა და ხელოსნობით.
ქალაქების მოსახლეობა საუკუნის პირველ ნახევარში ერთნახევარჯერ გაიზარდა. რუსეთის მთლიან მოსახლეობაში ვაჭრებისა და ხელოსნების მოკრძალებული წილის მიუხედავად, მათ ძალიან მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს მის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. ქალაქელებს შორის ვხედავთ რუსებს და უკრაინელებს, ბელორუსებს და თათრებს, მორდოველებს და ჩუვაშებს და ა.შ.
წამყვანი ხელოსნობის ცენტრი სამრეწველო წარმოება, სავაჭრო ოპერაციები - მოსკოვი. აქ, 1940-იან წლებში, ხელოსნები მუშაობდნენ ლითონის დამუშავებაში (128 სამჭედლოში), ბეწვის ხელოსნობაში (დაახლოებით 100 ხელოსანი), ამზადებდნენ სხვადასხვა საკვებს (დაახლოებით 600 ადამიანი), ტყავის და. ტყავის ნაწარმი, ტანსაცმელი და ქუდები და მრავალი სხვა - ყველაფერი, რაც დიდ ხალხმრავალ ქალაქს სჭირდება.
ნაკლებად, მაგრამ საკმაოდ შესამჩნევი ხარისხით, ხელობა განვითარდა რუსეთის სხვა ქალაქებში. ხელოსანთა მნიშვნელოვანი ნაწილი მუშაობდა სახელმწიფოს, ხაზინაში. ხელოსანთა ნაწილი ემსახურებოდა სასახლის (სასახლის) და მოსკოვში და სხვა ქალაქებში მცხოვრები ფეოდალების (პატრიმონიალური ხელოსნები) საჭიროებებს. დანარჩენები შედიოდნენ ქალაქების საქალაქო თემებში, ატარებდნენ (იღებდნენ, როგორც მაშინ ამბობდნენ) სხვადასხვა გადასახადებს და იხდიდნენ გადასახადებს, რომელთა მთლიანობას ეწოდა გადასახადი. ქალაქის საგადასახადო მუშაკების ხელოსნები ხშირად გადადიოდნენ სამუშაოდან მომხმარებლის შეკვეთით ბაზრისთვის მუშაობაზე და, ამრიგად, ხელობა ვითარდებოდა სასაქონლო წარმოებაში. გამოჩნდა მარტივი კაპიტალისტური თანამშრომლობაც, გამოიყენეს დაქირავებული შრომა. ღარიბი ქალაქელები და გლეხები დაქირავებულებად მიდიოდნენ მდიდარ მჭედლებთან, ქვაბების მწარმოებლებთან, მცხობებთან და სხვებთან. იგივე მოხდა ტრანსპორტში, მდინარესა და ცხენოსნობაში.
ხელნაკეთი წარმოების განვითარება, მისი პროფესიული, ტერიტორიული სპეციალიზაცია დიდ აღორძინებას მოაქვს ეკონომიკური ცხოვრებაქალაქები, სავაჭრო კავშირები მათსა და მათ რაიონებს შორის. XVII საუკუნემდეა. ადგილობრივი ბაზრების კონცენტრაციის დასაწყისი, მათ საფუძველზე სრულიად რუსული ბაზრის ფორმირება. სტუმრები და სხვა მდიდარი ვაჭრები თავიანთი საქონლით გამოჩნდნენ ქვეყნის ყველა კუთხეში და მის ფარგლებს გარეთ. უსიამოვნებების დროს და მის შემდეგ არაერთხელ ასესხეს ფული ხელისუფლებას.
ყველაზე მდიდარი ვაჭრები, ხელოსნები, მრეწველები მართავდნენ ყველაფერს ქალაქის თემებში. მათ გადასახადებისა და მოვალეობების ძირითადი ტვირთი ღარიბ გლეხებზე – წვრილ ხელოსნებზე და ვაჭრებზე გადაიტანეს. ქონებრივ უთანასწორობამ გამოიწვია სოციალური; უთანხმოება "საუკეთესო" და "პატარა" ქალაქელებს შორის არაერთხელ გაჩნდა Ყოველდღიური ცხოვრებისქალაქები, განსაკუთრებით ქალაქური აჯანყებების დროს და სამოქალაქო ომები"მეამბოხე ხანა".
ქალაქებში დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ბიჭების, პატრიარქისა და სხვა იერარქების ეზოებში და დასახლებებში, მონასტრებში, მათ გლეხებს, ყმებს, ხელოსნებს და ა. . უფრო მეტიც, ქალაქელებისგან განსხვავებით, ისინი არ იხდიდნენ გადასახადებს და არ ასრულებდნენ გადასახადებს სახელმწიფოს სასარგებლოდ. ამან გაათავისუფლა ხალხი, რომელიც ეკუთვნოდა ბიჭებსა და მონასტრებს, ამ საქმეს– ხელოსნები და ვაჭრები, გადასახადიდან „გათეთრებდნენ“, მაშინდელი ტერმინოლოგიით.
Posad ხალხი ზემსკი სობორები, შუამდგომლობით მოითხოვდნენ ხელოსნობითა და ვაჭრობით დაკავებული ყველა ადამიანის დაბრუნების საქალაქო თემებს, საქალაქო გადასახადს.
პოზადის ხალხი
პოზადის ხალხი- შუა საუკუნეების (ფეოდალური) რუსეთის სამკვიდრო, რომლის მოვალეობანი იყო გადასახადის გადახდა, ანუ ფულადი და ბუნებრივი გადასახადების გადახდა, აგრეთვე მრავალი მოვალეობის შესრულება.
გადასახადით დაბეგვრის მოსახლეობა დაყოფილი იყო შავ დასახლებებად და შავ ასეულებად.
IN შავი დასახლებებიქალაქელები დასახლდნენ, სამეფო სასახლეს სხვადასხვა მარაგით ამარაგებდნენ და სასახლის საჭიროებებზე მუშაობდნენ. გადასახადი იხდიდა ადგილიდან და ვაჭრობიდან. მოვალეობა კომუნალურია. გადასახადს და გადასახადებს თემი ანაწილებდა. გადასახადი იხდიდა შინამეურნეობების რაოდენობით და არა ხალხის რაოდენობის მიხედვით. დასახლებული პუნქტიდან პირის გასვლის შემთხვევაში საზოგადოებას უწევდა მისთვის გადასახადის გადახდა.
IN შავი ასობითშეკრიბეს საერთო ქალაქელები, რომლებიც დაკავებული იყვნენ წვრილმანი ვაჭრობით, ხელოსნობითა და ხელოსნობით. თითოეული შავი ასეული შეადგენდა თვითმმართველ საზოგადოებას არჩეული უხუცესებითა და ცენტურიონებით. მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე ქალაქებში არსებობდა ე.წ. თეთრი დასახლებები.
პოზადის მოსახლეობა პირადად თავისუფალი იყო, მაგრამ სახელმწიფო, დაინტერესებული გადასახადების სწორად მიღებით, ცდილობდა გადასახადის გადამხდელების მიმაგრებას პოსადებზე. ამიტომ, დაბიდან უნებართვო გასვლისთვის, თუნდაც სხვა დაბიდან გოგოზე დაქორწინებისთვის, ისინი ისჯებოდნენ სიკვდილით. 1649 წელს ქალაქელებს აეკრძალათ ეზოების, ბეღლების, სარდაფების და ა.შ. გაყიდვა და დაგირავება.
ქონების საფუძველზე (როგორც მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა ქონება), ქალაქელები დაყოფილი იყვნენ საუკეთესო, საშუალო და ახალგაზრდებად.
უფლებები უჩიოდა საუკეთესოს და საშუალოს. მაგალითად, ქალაქელებს უფლება ჰქონდათ შეენახათ სასმელები „თხრილის გარეშე“ სხვადასხვა განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის.
დასახლებების ქვეშ არსებული მიწა თემს ეკუთვნოდა, მაგრამ არა კერძო პირებს. პეტიციები წარდგენილი იყო მთელი საზოგადოების სახელით. ქალაქელისთვის მიყენებული შეურაცხყოფა მთელი საზოგადოების შეურაცხყოფად ითვლებოდა.
პოზადის ხალხი იყოფოდა ასეულებად და ათებად. წესრიგს ასრულებდნენ არჩეული სოტები, ორმოცდაათიანები და მეათედები. ივანე საშინელის დროს დასახლებებს ჰქონდათ საკუთარი არჩეული ადმინისტრაციები და სასამართლოები. მე-17 საუკუნეში ეს სისტემა შეიცვალა ზემსტვო ქოხებით. ზემსტვოს ქოხში ისხდნენ: ზემსტვოს უფროსი, სადგომის კოცნა და ზემსტვოს კოცნა. ზემსკის უხუცესები და ცელოვალნიკები აირჩიეს 1 წლით - 1 სექტემბრიდან. ზოგიერთ ქალაქში, ზემსტვო უხუცესების გარდა, საყვარელი მოსამართლეებიც იყვნენ. საყვარელი მოსამართლეები ქალაქელებს შორის ქონებრივ საქმეებს განიხილავდნენ, გარდა სისხლის სამართლის საქმეებისა.
სავაჭრო შემოსავლის მოსაგროვებლად საბაჟო ხელმძღვანელები და კოცნალები აირჩიეს. ზოგჯერ საბაჟო ხელმძღვანელებს მოსკოვიდან ნიშნავდნენ.
უსიამოვნებების პერიოდის შემდეგ, ქალაქის თემებმა დაიწყო ნგრევა. პოსადებმა დაიწყეს რეგისტრაცია, როგორც გლეხები ან ყმები. მოსიარულეებმა დაიწყეს მაღაზიების, ბეღლების, სარდაფების გახსნა გარეუბნებში გადასახადების გადახდის გარეშე. 1649 წლიდან დასახლებაში მცხოვრები ყველა (თუნდაც დროებით) ვალდებული იყო დარეგისტრირებულიყო გადასახადში. ყველა, ვინც დასახლებული პუნქტებიდან გაიქცა, საკუთარ დასახლებებში უნდა დაბრუნებულიყო.
მე-18 საუკუნის ბოლოდან ქალაქელებს წვრილბურჟუას ეძახდნენ, თუმცა სახელწოდებას ქალაქელები ზოგჯერ იყენებდნენ.
მამულის ხსოვნა შემონახულია რუსეთის ზოგიერთი ქალაქის ტოპონიმიკაში, სადაც ის უკვდავებულია ქუჩების სახელებით: 1-ლი და მე-2 პოსადის ქუჩები ორელში, პოსადსკაიას ქუჩა ეკატერინბურგში, ბოლშაია პოსადსკაია სანკტ-პეტერბურგში და ასევე უფაში (პოსადსკაია). .
იხილეთ ასევე
ლიტერატურა
- კოსტომაროვი ნ.ი.ნარკვევი მოსკოვის სახელმწიფოს ვაჭრობის შესახებ მე -16 და მე -17 საუკუნეებში. პეტერბურგი. Vi ტიპი. N. Tiblen and Comp., 1862 გვ. 146-153
ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.
- კოსტენდორფი
- 1997 წლის იტალიის გრანპრი
ნახეთ, რა არის „პოსადის ხალხი“ სხვა ლექსიკონებში:
პოსადის ხალხი- POSAD PEOPLE, რუსეთის ქალაქების კომერციული და ინდუსტრიული მოსახლეობა. ტერმინი მომდინარეობს სიტყვიდან დასახლებიდან. მე-14 და მე-15 საუკუნეებში პ.ლ. ხალხს ქალაქელებს ეძახდნენ. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ბუნებრივი გადასახადები და სხვ.) 1570-80-იან წლებში. რუსეთის ისტორიიდან
პოსადის ხალხი- რუსეთის ქალაქების ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობა და ურბანული ტიპის დასახლებების ნაწილი (პოსადოვი, დასახლებები) ... სამართლის ლექსიკონი
პოსადის ხალხი- POSAD PEOPLE, რუსეთის სახელმწიფოში, კომერციული და ინდუსტრიული ურბანული მოსახლეობა. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1775 წელს ისინი დაყვეს ვაჭრებად და ფილისტიმელებად ... თანამედროვე ენციკლოპედია
პოსადის ხალხი- რუსეთის სახელმწიფოში კომერციული და ინდუსტრიული ურბანული მოსახლეობა. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1775 წელს ისინი დაყვეს ვაჭრებად და ფილისტიმელებად ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
პოზადის ხალხი- ხალხი, ხალხი, ხალხი, ხალხი, ხალხის შესახებ. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი
პოზადის ხალხი- POSAD PEOPLE, რუსეთის სახელმწიფოში, კომერციული და ინდუსტრიული ურბანული მოსახლეობა. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.). 1775 წელს ისინი დაყვეს ვაჭრებად და ფილისტიმელებად. … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ქალაქელებს- რუსეთის სახელმწიფოში ქალაქების კომერციული და სამრეწველო მოსახლეობა. ტერმინი მომდინარეობს სიტყვიდან "posad". XIV-XV სს. ქალაქელებს ეძახდნენ „ქალაქის ხალხი“. ისინი ატარებდნენ სახელმწიფო გადასახადს (გადასახადები, სავაჭრო გადასახადები, ნატურალური გადასახადები და ა.შ.) ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი
პოზადის ხალხი- მოსკოვის შტატში შავკანიან ქალაქელებს ეწოდებოდა კომერციული და ინდუსტრიული კლასი, რომელიც გამოარჩევდა სტუმრებს (იხ.) და ვაჭრობდა მისაღები ოთახის და ქსოვილის ხალხს ასობით (იხ. ასეულები) თავისი შუაგულიდან პრივილეგირებულ კატეგორიაში ნახევრად. მომსახურე ადამიანები, შედგენილი ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი
პოზადის ხალხი- რუსეთის ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობა. ქალაქები და ქალაქური ტიპის დასახლებების ნაწილი (posadov, დასახლებები). ტერმინი „პ. ლ." („პოსაჯანე“) მომდინარეობს სიტყვიდან პოსად და გვხვდება 40-იანი წლების წყაროებში. მე-15 ს. მაგრამ ისტორიულ ლიტერატურაში პ.ლ. მიღებული…… დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
პოზადის ხალხი- ვაჭრობა. ხელნაკეთი ჩვენთვის. რუსული ქალაქი და თ. მთები ტიპი (posadov, დასახლებები). U. ფორმირების შესახებ P. us. ადრე რეგიონის განვითარებისა და ქალაქების გაჩენის პროცესში XVI ს. კატეგორია P.L. შედგებოდა ემიგრანტებისგან სათესი დასახლებებიდან. პომერანია, ჯვარი. რაიონები, ...... ურალის ისტორიული ენციკლოპედია
წიგნები
- ესეები რუსეთის ყოველდღიური ცხოვრებისა და კულტურული ცხოვრების ისტორიის შესახებ. მე-18 საუკუნის პირველი ნახევარი , L. N. Semenova. მონოგრაფიაში განხილულია XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედის რეფორმების გავლენა. რუსული საზოგადოების კულტურაზე, ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებზე. ყურადღება გამახვილებულია მოსახლეობის ძირითად კლასებზე - გლეხებზე, ქალაქელებზე, ...
