Probleme și teme ale poveștii bătrânei Izergil Gorki. Schiță a unei lecții de literatură (clasa a 11-a) pe tema: Din experiența de muncă. Subiect: M. Gorki. Povești romantice timpurii. „Bătrânul Isergil”
Compoziţie
Povestea „Bătrâna Izergil” se referă la capodoperele primelor lucrări ale lui M. Gorki. Scriitorul de aici nu este interesat de manifestarea caracterului individual al eroului, ci de conceptul generalizat al omului în personalitate. Povestea pune în contrast două intrigi și personaje legendare cu poziții diametral opuse în viață. Eroul primei legende este Larra, fiul unei femei și al unui vultur. El seamănă doar exterior cu un om, fiind în același timp semănător de moarte și opunându-se vieții. Urmărirea necugetă a instinctului, străduința de a atinge un scop cu orice preț, o existență lipsită de trecut și viitor - toate acestea devalorizează atât mândria, cât și frumusețea care au fost inițial inerente lui Larra. Larra este întruchiparea lipsei de spiritualitate: se închipuie doar că este perfect și îi distruge pe cei care îi sunt dezamăgiți: „Am omorât-o pentru că, mi se pare, că m-a alungat... Și aveam nevoie de ea, am sunt singur... nu mă voi pleca în fața nimănui în viață... ... căci sunt primul în ea! După ce a încălcat legea ființei: „pentru tot ce ia o persoană, plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața”, Larra își pierde destinul uman: nu moare, ci încetează să mai fie. Tentativa de sinucidere este nereușită: pământul este îndepărtat de loviturile lui. Din el rămâne doar o umbră și numele „proscris”: „a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna! El nu înțelege vorbirea oamenilor, nici acțiunile lor - nimic. Soarta lui Larra a fost determinată de curtea omului. Esența pedepsei este respingerea din partea oamenilor.
Eroul celei de-a doua legende este Danko, fiul omului. De la profundă compasiune pentru tovarășii de trib care au trăit fără soare, în mlaștini, care și-au pierdut voința și curajul, până la sufletele lor pieritoare, focul dragostei pentru ei a fost aprins în inima lui Danko și mânia care a izbucnit în ei pentru cei curajoși. tânărul, când i-a condus la lumină, a devenit motivul pentru care a aprins această scânteie într-o torță strălucitoare care le-a luminat calea. Dar nu numai durerea pentru nefericiți, oamenii întunecați s-au întors persoana normalaîntr-un ascet. Sursa isprăvii sale este o credință profundă în posibilitatea trezirii principiului uman în colegii de trib. „Inima arzătoare” simbolizează faza finală a faptei lui Danko. Dar începe cu faptul că eroul se opune gândurilor lași despre avantajul existenței unui sclav asupra morții cu ideea de a depăși nenorocirile prin acțiune activă. Chiar și atunci, oamenii au văzut că „el este cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu”, de aceea l-au urmat pentru că „au crezut în el”. Scriitorul înzestrează persoana obișnuită cu o putere aproape divină.
Sensul faptelor lui Danko este stabilirea unei noi ordini, a unor noi legi ale existenței umane între oameni. Prin urmare, el își conduce poporul de la întuneric, frig și moarte - haos - la lumină, soare, căldură - la armonie. Dar isprava lui nu este înțeleasă cu adevărat de colegii săi de trib, care au uitat de liderul și salvatorul lor. „Persoana precaută” calcă imperceptibil cărbunii din inima aprinsă a lui Danko, încercând să omoare până și amintirea lui. Aparent, amintirea lui Danko, un tânăr cinstit și curajos, i-ar face pe oameni să-și amintească mereu de propria lor lașitate și josnicie morală. c) În ambele legende, oamenii tribului întruchipează aceeași „viață dureros de săracă, lipsită de impulsuri nobile, suișuri și coborâșuri spirituale”. Eroii puternici și liberi li se opun, dar acești eroi se opun și unul altuia. Larra își folosește puterea pentru a face rău oamenilor și, prin urmare, chiar și dobândind nemurirea, suferă. Danko își dă viața în numele oamenilor și, murind, simte adevărata bucurie. „Scântei albastre în stepă” și „nor fără trup” - aceste fenomene sunt observate de autor și bătrână și au fost motivul povestirii a două legende despre gloria lui Danko și infamia lui Larra.
Între cele două legende, povestea arată povestea vieții lui Izergil. Este și o eroină romantică, idealul ei este libertatea. Este o persoană mândră, trăiește așa cum își dorește. De dragul unei persoane dragi, ea este capabilă de fapte de sacrificiu de sine. În acest sens, ea este aproape de Danko. Toată viața ei este o căutare a iubirii, dar de fapt o încercare de a găsi o personalitate strălucitoare în viață, capabilă de un act îndrăzneț. Dar lumea reală nu este bogată în astfel de oameni, iar căutarea s-a dovedit a fi inutilă.
Slăbiciunea, lipsa de culoare a oamenilor din jur s-au ofilit de această dată femeie frumoasă dar nu și-a ucis visul unui bărbat mândru.
„În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru isprăvi”, îi împărtășește Izergil gândul său cel mai intim cu naratorul. Da, și însuși autorul crede în asta, înfățișând imagini magnifice ale naturii înconjurând eroii și figuri mândre și frumoase ale moldovenilor: „Umbeau, cântau și râdeau; barbati - bronz, cu mustati luxuriante, negre si bucle groase pana la umeri... femei si fete - vesele, flexibile, cu ochi albastru inchis, tot bronz. În primele lucrări romantice ale lui Gorki, se formează conceptul de personalitate, care va fi dezvoltat în lucrările ulterioare ale scriitorului.
Alte scrieri despre această lucrare
„Bătrânul Isergil” Autor și povestitor în povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Analiza legendei despre Danko din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Analiza legendei despre Larra (din povestea lui M Gorki „Bătrâna Izergil”) Analiza povestirii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Ce este un sentiment al vieții? (după povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”) Care este sensul opoziției lui Danko și Larra (conform poveștii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”) Eroii prozei romantice timpurii de M. Gorki Mândrie și iubire dezinteresată pentru oameni (Larra și Danko în povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”) Mândrie și dragoste dezinteresată pentru oamenii din Larra și Danko (conform poveștii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”) Trăsături ideologice și artistice ale legendei lui Danko (conform poveștii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”) Trăsături ideologice și artistice ale legendei despre Larra (după povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”) Sensul ideologic și diversitatea artistică a operelor romantice timpurii ale lui M. Gorki Ideea unei isprăvi în numele fericirii universale (conform poveștii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”). Fiecare este propriul destin (conform poveștii lui Gorki „Bătrâna Izergil”) Cum coexistă visele și realitatea în lucrările lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” și „At the Bottom”? Legende și realitate în povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Vise despre eroic și frumos din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Imaginea unui bărbat eroic din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Caracteristici ale compoziției poveștii de M. Gorki „Bătrâna Izergil” Idealul pozitiv al unei persoane din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” De ce povestea se numește „Bătrâna Izergil”? Reflecții despre povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Realism și romantism în primele lucrări ale lui M. Gorki Rolul compoziției în dezvăluirea ideii principale a poveștii „Bătrâna Izergil” Lucrări romantice de M. Gorki Care este scopul lui M. Gorki în povestea „Bătrâna Izergil” pune în contrast conceptele de „mândrie” și „mândrie”? Originalitatea romantismului lui M. Gorki în poveștile „Makar Chudra” și „Bătrâna Izergnl Puterea și slăbiciunea unei persoane în înțelegerea lui M. Gorki ("Bătrâna Izergil", "La fund") Sistemul de imagini și simbolism în opera lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” Compoziție bazată pe lucrarea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Salvarea lui Arkadek din captivitate (analiza unui episod din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”). Omul în opera lui M. Gorki Legendă și realitate în povestea „Bătrâna Izergil” Caracteristicile comparative ale lui Larra și Danko Ce rol joacă imaginea bătrânei Izergil în povestea cu același nume Idealul romantic al bărbatului în povestea „Bătrâna Izergil” Analiza legendei despre Larra din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” Eroii poveștilor romantice de M. Gorki. (Pe exemplul „Bătrânei Izergil”) Personajele principale ale poveștii lui Gorki „Bătrâna Izergil” Imaginea lui Danko „Bătrâna Izergil”Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor, cărora s-a dedicat Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă? Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate. Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oameni ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, dar în oameni vii, adevărați, atât răi, cât și buni pot fi combinați. Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși. În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Într-adevăr, „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în cele din urmă să viseze la moarte și „era atât de multă angoasă în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea? „Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să dea căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn de trecut drumul vietii. Antipodul romantic al Larrei este Danko - un bărbat curajos și frumos, a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. El ne ajută să trecem din viața reală (povestea lui Izergil despre sine) în lumea romantică a legendei. Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață. Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.” Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Obosit și oameni răi, iritați de neputința lor, își pierd aspectul uman: „Danko s-a uitat la cei pentru care a suferit travaliu și a văzut că sunt ca animalele. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de strălucitor ca soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut, luminată de această torță. mare dragoste oamenilor-.”. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și de jos pe fundalul său pare „persoana precaută”, care, „de frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...” Cred că poziția autorului asupra sensului vieții este exprimată în legenda inimii arzătoare a lui Danko. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.
Acum privesc:
Vara trecută am avut norocul să mă odihnesc lângă Marea Caspică. Prietenii noștri mergeau spre Daghestan cu mașina lor și mi-au propus să merg cu ei. Calea nu era aproape. Am trecut granița ucraineană-rusă și ne-am mutat în Daghestan, unde urma să ne odihnim la malul mării. A trecut de regiunea Rostov, Stavropol. Căldura din iulie i-a alungat chiar și pe gopher din găurile lor și stăteau în coloane în stepă, de parcă ar fi urmărit mișcarea mașinii noastre. Iată-l pe Dagez.
Am citit povestea lui F. M. Dostoievski „Nopțile albe”. Mi-a plăcut foarte mult, deși, să fiu sinceră, mă așteptam la un cu totul alt rezultat al evenimentelor, chiar îmi doream foarte mult ca totul să se termine altfel. Și, poate, acesta este ceea ce face ca munca să fie interesantă și captivantă. Chiar la începutul „romanului sentimental” autoarea ne face cunoștință cu visătorul. Într-una dintre nopțile albe din Sankt Petersburg, visătorul îl întâlnește și îl face cunoștință cu Nasten
O, primăvară fără capăt și fără margine - Fără capăt și fără vis! Te recunosc, viata! Accept! Și salut cu sunetul scutului! A. Blok În general, poezia lui Blok este percepută ca o mărturisire lirică extrem de sinceră și sinceră, dezvăluind lumea spirituală a unui om șocat de contradicțiile socio-istorice extrem de agravate în epoca sa. Începutul obligatoriu al acestei poezii, punctul de atracție al diverselor ei
Biografia scriitorului lui Nikolai Vasilyevich Gogol a durat douăzeci și trei de ani. Autorul și-a dedicat aproape toate lucrările sale Rusiei. Dacă nu pentru Gogol, ne-ar fi greu să ne imaginăm viața poporului rus în prima jumătate a secolului al XIX-lea atât de viu și holistic. În opera acestui mare scriitor, orașe de județ N, tot felul de moșii, sate trec pe rând prin fața noastră, strălucit și teribil Petersburg pioiește între ele. Poate sa
Iarna este anotimpul meu preferat. Iarna, joc lupte cu bulgări de zăpadă cu prietenii mei. Iarna este foarte timp frumos al anului. Iarna îmi place să mă joc cu prietenii, să merg la patinaj și multe altele! Iarna, cele mai distractive sărbători. De exemplu Anul Nou. Toată lumea împodobește pomul de Crăciun, își oferă cadouri, mănâncă salate, artificii. Este foarte frumos iarna. Îmi place să mă plimb cu familia în pădure. Ma distrez foarte mult iarna. Chiar și iarna sunt sărbători de iarnă. În aceste sărbători I
Cântăreț al muncii și al luptei, un succesor al tradițiilor poeților decembriști, N. A. Nekrasov a îndemnat mereu oamenii să-și construiască viața în spiritul idealurilor democratice revoluționare. Analizând părerile și aspirațiile poetului, putem spune că a fost un curajos poet-tribun, un adevărat poet-cetățean. A merge la „umiliți” și „oferiți” - aceasta este sarcina principală a poetului și a poeziei. Nekrasov a purtat această convingere de-a lungul vieții. Poetul nai
Aceasta nu este o regulă, dar se întâmplă adesea în viață ca oameni cruzi și lipsiți de inimă, care insultă și umilesc demnitatea altora, ajung să pară mai slabi și mai nesemnificativi decât victimele lor. Chiar și Democrit a spus odată că „cel care comite nedreptate este mai nefericit decât cel care suferă pe nedrept”. Aceeași impresie de zgârcenie spirituală și fragilitate de la infractorii micului oficial Akaky Akakievici Bashmachkin rămâne cu noi după
Fiecare episod, fiecare detaliu din romanul „Un erou al timpului nostru” nu este întâmplător. Toate servesc aceluiași scop - de a arăta și dezvălui cititorului imaginea protagonistului cât mai deplin posibil. Se știe că la început criticile l-au condamnat pe Pechorin și l-au opus imaginii lui Maxim Maksimych care corespundea idealurilor ei. Nicholas Mi-a plăcut foarte mult acest erou cu smerenia lui - Maxim Maksimych trage calm cureaua serviciu militarîn Caucaz, nu protestează
Unul dintre culmile moștenirii artistice a lui Lermontov este poemul lui Mtsyri, rodul unui activ și intens munca creativa. Chiar și de timpuriu, imaginea unui tânăr a apărut în imaginația poetului, rostind un discurs mânios, protestator, în fața ascultătorului său, un călugăr în vârstă, aflat la un pas de moarte. În poezia Spovedania (1830, acțiunea se petrece în Spania), eroul, întemnițat, proclamă dreptul la iubire, care este mai înalt decât hărțile monahale. Pasionat de
Pictura de M.A. Vrubel, scrisă pe baza imaginii scenice a eroinei operei N.A. Rimski-Korsakov „Povestea țarului Soltan” conform intrigii basm cu același nume A. S. Pușkin. Cunoscuta Prințesă Lebădă apare în fața noastră ca o frumusețe forțată să poarte înfățișarea unei lebede din cauza faptului că a fost vrăjită de un vrăjitor rău. Aceasta este o fată fragilă și nevinovată, cu o împletitură lungă încununată cu o lună, pe a cărei frunte strălucește o stea. Imaginea este plină de tandrețe. Sf
Din experiența de muncă. Subiect: M. Gorki. Povești romantice timpurii. „Bătrânul Isergil”.
Ţintă: Să familiarizeze elevii cu trăsăturile compoziției povestirii „Bătrâna Izergil” ca mijloc de dezvăluire a conținutului ideologic; află sensul opoziției eroilor poveștii; faceți o paralelă între legenda biblică a lui Moise și legenda lui Danko, observați asemănările și diferențele; dezvoltarea abilităților de analiză text artistic; să aducă elevii la ideea unicității vieții umane, a responsabilității față de propria persoană alegerea vieții despre necesitatea unei atenţii şi atitudine atentă către oamenii din jur.
Echipament: manual, text poveste, portretul lui M. Gorki;
Forma de conduită:Lecție-studiu.
ÎN CURILE CURĂRILOR
eu . Etapa organizatorica
II. Stabilirea obiectivelor pentru lecție.
Profesor. Una dintre principalele probleme ale creativității lui M. Gorki a fost căutarea unui nou ideal uman, armonia în această lume. Timpul însuși - începutul secolului, ciocnirea epocilor - face ca astfel de întrebări să fie relevante, pune o persoană înaintea unei alegeri morale. Este tipic pentru povestirile romantice ale scriitorului ca printre oamenii cu caractere puternice, scriitorul distinge între o forță care acționează în numele binelui și o forță care aduce răul. Una dintre cele mai izbitoare lucrări timpurii ale lui M. Gorki estepovestea „Bătrâna Izergil” (1894).Povestea a fost scrisă folosind forma preferată de încadrare a scriitorului: legenda lui Larra, povestea vieții lui Izergil, legenda lui Danko. Cele trei părți ale poveștii sunt unite de ideea principală - dorința de a dezvălui adevărata valoare a personalității umane.
„Am văzut aceste povești sub Akkerman, în Basarabia, pe malul mării...” - așa începe Maxim Gorki una dintre cele mai bune povești ale sale, care reflectă impresiile de neuitat ale autorului despre rătăcirile sale în sudul Basarabiei la începutul primăverii Povestea din 1891 aparține lucrărilor timpurii ale lui M. Gorki și continuă linia romantică (povestirile „makar chudra” și „chel-kash”), care reflecta cel mai puternic admirația autorului pentru o personalitate umană întreagă și puternică.
Cea mai importantă problemă care alcătuiește conținutul ideologic al poveștii „Bătrâna Izergil” este sensul vieții umane. Tema unui om puternic, personalitate extraordinară, este direct legată de ideea de muncă - servirea oamenilor ca mare sens viata, scop superior. intriga și compoziția operei, precum și un patos deosebit, eroic, servesc la dezvăluirea ideii.
III. Lucrați pe tema lecției
1. Conversație analitică
♦ Așadar, am aflat că povestea „Bătrâna Izergil” are un caracter romantic. Să ne amintim trăsăturile romantismului.(U erou două lumi - ideal și real, strălucirea imaginilor, evenimente neobișnuite, exagerarea calităților, patos, peisaj misterios)
♦ În ce moment al zilei are loc povestea? De ce?
♦ Ce imagini naturale ați evidenția?
♦ Ce mijloace artistice folosit de autor în imaginea naturii?
♦ De ce peisajul este prezentat astfel în natură?
♦ Care sunt impresiile tale despre poveste? Cum este construită și care este semnificația formei compoziționale descrise de autor?
2. Repovestirea legendei lui Larra elevilor pregătiți. Conversaţie
♦ Cum eveniment extern se naste o legenda?(Umbra care plutește pe cer este umbra lui Larra)
De ce se comportă așa, ce îl motivează? (S-a născut așa, este fiul unui vultur)
Tribul l-a condamnat la singurătate, iar aceasta este cea mai groaznică „fiară” de pe pământ. A fost corectă această decizie? Susține-ți opinia cu citate din poveste.
Ce poți spune despre o asemenea calitate a unei persoane ca mândria?
Există un astfel de cuvânt - „mândrie”. Gândiți-vă la diferența dintre cuvintele „mândrie” și „mândrie”.
Înregistrarea interpretării cuvintelor
Mândrie - stima de sine, respect de sine. Mândrie - părere excesiv de înaltă despre sine, mândrie exorbitantă.
A înțeles Izergil adevărata natură a Larrei? Susține-ți opinia cu citate din poveste.
3. Repovestirea de către studenți pregătiți în prealabil a legendei lui Danko și a poveștii biblice a lui Moise
POVESTEA BIBLICA A LUI MOISE
Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să aducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și sunt foarte triști să-și părăsească casele. S-au întocmit convoai, iar evreii au pornit. Deodată, regele egiptean a regretat că și-a lăsat sclavii să plece. Evreii s-au apropiat de mare când au văzut în spatele lor carele trupelor egiptene. Evreii erau îngroziți: în fața mării și în spate armată înarmată. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe evrei de la nimicire. El i-a spus lui Moise să lovească marea cu un băţ. Și apele mării s-au despărțit și au devenit ziduri, iar la mijloc s-a uscat. Iudeii s-au repezit de-a lungul fundului uscat, iar Moise a lovit din nou apa cu un băț și s-a închis din nou în spatele israeliților. Mai departe, calea evreilor a alergat prin pustie, iar Domnul a avut mereu grijă de ei, le-a arătat multe favoruri, dar ei erau nerecunoscători. Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert în căutarea unei căi către țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul s-a îndurat de ei și i-a adus în această țară. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit.
4. Comparația dintre povestea biblică și legenda lui Danko
Care este asemănarea dintre povestea biblică și legenda lui Danko?
Cum diferă intriga legendei Danko de povestea biblică?
(Moise primește ajutorul lui Dumnezeu pentru că își face voia.Danko simte dragoste pentru oameni, se oferă voluntar să salvezeȘi x, nu-l ajuta nimeni.)
Cum este reprezentat Danko în povestea Izergil? Cum este relația dintre Danko și mulțime?
5. Lucrare colectivă privind elaborarea unei scheme de referință „Conceptul vieții lui Larra și Danko”
Profesor. Deci, noi am aflat că caracteristica principală eroi – mândrie. Dar am demonstrat și că personajele sunt diferite. legendele despre Larra și Danko dezvăluie două concepte de viață. Să reprezentăm asta într-o diagramă (Scrierea la tablă și în caiete):
Conceptul de viață al lui Larra și Danko
6. convorbire rezumativă
De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko?
Ce principii morale afirmă M. Gorki în legenda lui Danko?
Este întotdeauna posibil și necesar să cauți fapte în viață? Care este diferența dintre datorie și realizare?
7. brainstorming (în grupuri)
Complet exercițiu și spuneți care dintre eroii din povestea lui M. Gorki este apropiat de Bătrâna Izergil: Danko sau Larre (scrieți pe tablă).
Sarcina pentru prima grupă.Citit caracteristicile portretului bătrâne Izergil la tinerețe și bătrânețe. Cu ce personaj arată ea? Susține-ți părerea referindu-te la text. (Bătrâna Izergil și Larra au fost frumoși în tinerețe, dar din amândoi a rămas doar o umbră. Și-au trăit viața fără a lăsa nimic în urmă. Individualismul bătrânei antice o face înrudită cu eroul legendei.)
Sarcină pentru grupa a 2-a.Povestește-ne despre viața bătrânei Izergil. la ce și-a dedicat viața? (Viața ei, ca și viața lui Danko, este dedicată iubirii. Dar ea a iubit doar pentru ea însăși. Ea a uitat cu ușurință vechea dragoste de dragul uneia noi, a lăsat pe cei dragi. Indiferența o face legată de Larra.)
8. generalizarea profesorului
Povestea „Bătrâna Izergil” este neobișnuită în primul rând din punct de vedere compozițional: un cadru realist, adică o conversație între autor-povestitor și Izergil, include un complot romantic. El, la rândul său, are o structură tripartită și reprezintă două legende, despre Larra și despre Danko, opuse între ele și unite prin povestea bătrânului Izergil despre viața ei. Legende care vorbesc despre sentimente, despre pasiuni, despre oameni puternici, atrage atenția – fără ele ar fi imposibil de înțeles ideea autorului. Ele se bazează pe povești biblice. Larra, ca și Ahasuerus, Evreul Etern, este condamnat la suferința veșnică, iar Danko, ca și Moise, care și-a condus poporul din Egipt, salvează oamenii din tribul său. Ahasverus, refuzând să-l ajute pe Hristos, care mergea spre Golgota, comite o crimă împotriva lui Dumnezeu, Larra - împotriva omului. Moise împlinește voia Domnului, iar Danko însuși decide să se sacrifice oamenilor. Deci, potrivit lui Gorki, o persoană devine egală cu Dumnezeu, ceea ce înseamnă că omenirea este chemată pe pământ pentru a îndeplini un fel de misiune superioară. Aceasta reflectă filozofia de căutare a lui Dumnezeu a scriitorului, care dezvoltă în esență ideea nietzscheană a omului-Dumnezeu. Tocmai astfel de „supraoameni” sunt Larra, fiul unui vultur și Danko, liderul, „cel mai bun dintre toți” - mândru, puternic și oameni frumoși. Dar mândria lor nu este aceeași. În Larr, „primul de pe pământ”, spune mândria, el disprețuiește oamenii, îi consideră sclavi. Danko este mândru de titlul unei persoane, crede cu adevărat în oameni. Drept urmare, Larra, care „nu vede nimic decât pe sine”, încalcă legea morală, ucide o tânără frumoasă, iar Danko realizează o ispravă, dându-și inima oamenilor în momentul în care aceștia, cuprinsi de furie și frică, pleacă. să-l omoare. Danko moare, dar rămâne un erou în memoria urmașilor săi, iar inima lui devine scântei albastre, „limbi de foc” în distanța întunecată a stepei. Larra se transformă într-o umbră eternă agitată - „nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește”.
Așa că din povestea „Bătrâna Izergil” crește tema originalității păcatului și a isprăvii, moralitatea originară a omenirii.
9. „Învățați să discutați”:mini-discuție: „care este sensul vieții – în libertatea personală nelimitată sau în lupta eroică pentru fericirea oamenilor?”
IV. Reflecţie. Rezumând lecția
♦ Multe dintre poveștile lui M. Gorki sunt construite pe principiul „o poveste în cadrul unei povești”, așa că imaginea naratorului joacă un rol compozițional important în ele. tipologic apropiat unul de celălalt este bătrâna Izergil, Rahim, Makar Chudra. Care sunt asemănările dintre personajele lor și filozofia vietii? Selectați materialul citat ca dovadă a părerii dvs. pentru a răspunde la această întrebare.
v. Teme pentru acasă
1. Sarcina creativă. Scrieți un eseu-raționament (miniatură) „Danko al timpului nostru. Cine este el?".
Există o pildă celebră în care om batranîl instruiește pe nepotul său despre cei doi lupi care trăiesc în fiecare suflet uman. Un lup este negru și personifică înclinația rea, cele mai dezgustătoare manifestări ale naturii umane, celălalt lup este alb și reprezintă tot ce este mai bun din natura umană, cele mai înalte idealuri. Acești doi lupi se luptă și luptă în mod constant în sufletul uman pentru a ocupa acest teritoriu.
Întrebat de nepot despre care lup câștigă în cele din urmă, urmează răspunsul simplu: cel pe care îl hrănești. Despre această pildă vorbește alegere morală fiecare om, ceea ce face necontenit, atât în mare cât și în mic, de-a lungul existenței sale și permite astfel unuia dintre „lupi” să-și domine propriul suflet.
În opinia mea, tema principală a poveștii Bătrânei Izergil este tocmai alegerea morală. Acest fapt este ușor de înțeles prin structura lucrării în sine, care este o descriere a două părți opuse mândrie și altruism, și între destinul uman, care este plin de fiecare dintre aceste aspecte. Apropo, personajele lui Larra și Danko sunt fabuloase, în timp ce Bătrâna vorbește despre adevărata ei experiență.
Vorbind mai în detaliu, este, de asemenea, destul de posibil să numim ca o problemă mândria, care este considerată unul dintre principalele vicii umane. Adesea, mândria este cea care duce la alte păcate, iar această structură este vizibilă în exemplul lui Larra, care, devenind mândră, a devenit practic nimeni.
Danko este un exemplu de respingere a mândriei și a unei persoane care este de fapt fără păcat (adică, în mod surprinzător, o imagine dintr-o legendă, nu un erou adevărat) care se renunță complet la sine în favoarea altora și, în mod ciudat, devine și nimeni și nimic.
Bătrâna, vorbind despre ea însăși, își subliniază propria mândrie, era o femeie tânără și iubitoare de libertate, deși până la urmă a înțeles sensul fericirii simple, care nu constă în rătăcirea între hobby-uri trecătoare și aventuri dubioase, ci familie. confort în compania celor dragi și a familiei. Înțelegerea fidelității unei astfel de alegeri îi vine abia peste ani, înainte ca, la fel ca rebela Larra, provoacă suferință altora și se gândește doar la ea, deși uneori îi ajută pe alții, în special pe cei pe care îi iubește.
Povestea lui Gorki nu își construiește iluzii despre alegerea morală înaintea cititorului. Destul de caracteristic este rezultatul fiecăruia erou legendar: amândoi se află în uitare completă și sunt disprețuiți de oameni. Diferența dintre ele constă doar în scopul urmărit, dar este puțin probabil ca oamenii din fiecare legendă să reflecteze asupra acestui scop, deoarece ei in aceeasi masura nici libertatea Larrei, nici dăruirea lui Danko nu sunt disponibile.
Poate că o persoană ar trebui să pretindă doar înțelepciunea care îi va permite să ajungă la o înțelegere a lumii mai devreme și să nu fie o femeie bătrână care se ascunde în zdrențuri pe malul mării. Într-un fel sau altul, o persoană are întotdeauna de ales ce cale să urmeze, iar această problemă stă și la baza poveștii, pentru că „o persoană este propriul destin”.
Probleme ale lucrării
Câteva eseuri interesante
- Compoziție-raționament Femeie în război
Când vine războiul, nu contează cine ești. Poți fi o femeie, un bărbat un copil. Războiul nu cruță pe nimeni, așa că la el iau parte toate populațiile sale, precum și oamenii de toate vârstele. O femeie în război joacă un rol nu mai puțin important decât un bărbat
- Critica despre povestea Copilăria lui Gorki: recenzii ale criticilor și altor contemporani ai scriitorului
Scriitorul Prișvin notează că copilăria este o lucrare bună, dar lipsește ceva în ea, cel mai probabil că băiatul Peshkov lipsește din ea. El îl sfătuiește pe Maxim Gorki să dea fiecărui capitol propriul său titlu.
- Carte de compoziție în lumea modernă Clasa a VII-a
Ce este o carte? O modalitate de a trece timpul? Calea spre excelență? Sursa de cunoastere? Venind să-și viziteze bunicii, spune bunicul meu
- Imaginea și caracteristicile Annei Andreevna în eseul inspectorului general al comediei Gogol
În comedia lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Inspectorul guvernamental”, Anna Andreevna este soția primarului Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Anna Andreevna nu este foarte femeie desteaptași nu-i pasă cum merge revizuirea
- Imaginea și caracteristicile lui Borodavkin în istoria unui oraș
Borodavkin Vasilisk Semenovici a devenit primarul orașului Glupov. Anterior, brigadierul Ferdyshchenko a fost în postul său. Principala trăsătură care îi sperie pe toți Fooloviții este pasiunea pentru conducere și comandă.
Povestea „Bătrâna Izergil” (1894) se referă la capodoperele primelor lucrări ale lui M. Gorki. Compoziția acestei lucrări este mai complexă decât compoziția altor povestiri timpurii ale scriitorului. Povestea lui Izergil, care a văzut multe în timpul vieții sale, este împărțită în trei părți independente: legenda lui Larra, povestea lui Izergil despre viața lui și legenda lui Danko. Cu toate acestea, toate cele trei părți sunt combinate idee comună, dorința autorului de a dezvălui valoarea vieții umane.
Legendele despre Larra și Danko dezvăluie două concepte de viață, două idei despre ea. Unul dintre ei aparține unui om mândru care nu iubea pe nimeni decât pe sine. Când lui Larre i s-a spus că „tot ce ia o persoană, plătește cu el însuși”, egoistul a răspuns că această lege nu îl privește, pentru că vrea să rămână „întreg”. Egoistul arogant și-a imaginat că el, fiul unui vultur, era superior altor oameni, că totul îi este permis și că numai libertatea personală îi este dragă. A fost afirmarea dreptului la dominație personalitate puternica opunându-se masei. Dar oamenii liberi l-au respins pe ucigașul individualist, condamnându-l la singurătate veșnică.
Egoistul Larra este în contrast cu eroul celei de-a doua legende, Danko. Larra prețuia doar pe sine și libertatea lui, Danko a decis să o obțină pentru întreg tribul. Și dacă Larra nu a vrut să ofere oamenilor nici măcar o părticică din „eu” lui, atunci Danko a murit salvându-și colegii de trib. Iluminând calea de urmat, temericul „și-a ars inima pentru oameni și a murit fără să le ceară nimic în schimb pentru el însuși”.
Izergil, a cărui voce scârțâitoare „suna ca și cum toate secolele uitate murmurau”, a spus două legende străvechi. Dar Gorki nu a vrut să lege răspunsul la întrebarea: „Care este sensul vieții și al libertății reale și nu imaginare?” numai cu înțelepciunea trecutului. Compoziția în trei părți i-a permis artistului să stabilească o legătură între legendele spuse de eroină și realitate. Povestea lui Izergil despre propria sa soartă, plasată în centrul lucrării, servește ca o legătură între tradiție și viata reala. Izergil însăși a întâlnit oameni iubitori de libertate și curajoși pe drumul ei: unul dintre ei a luptat pentru libertatea grecilor, celălalt a fost printre polonezii rebeli.
Și, prin urmare, nu numai legendele, ci și propriile ei observații au condus-o la o concluzie semnificativă: „Când o persoană iubește faptele, știe întotdeauna să le facă și va găsi unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte. Nu mai puțin importantă este a doua concluzie a lui Izergil: „Fiecare este destinul său!”
Alături de intonarea unei isprăvi în numele fericirii oamenilor, alta, nu mai puțin caracteristică Creativitatea lui Gorki - denunțarea inerției lași a laicului, a dorinței mic-burgheze de pace. Când Danko a murit, inima lui curajoasă a continuat să ardă, dar „un om precaut a observat acest lucru și, fiindu-i frică de ceva, și-a călcat cu piciorul inima mândră”. Ce a derutat această persoană? Isprava lui Danko i-a putut inspira pe alți tineri în căutarea necruțătoare a libertății și, prin urmare, negustorul a încercat să stingă flacăra care a luminat drumul înainte, deși el însuși a profitat de această lumină, regăsindu-se într-o pădure întunecată.
Terminând povestea cu reflecții „la marea inimă arzătoare”, Gorki, așa cum spune, a explicat care este adevărata nemurire a omului. Larra s-a rupt de oameni și doar o umbră întunecată îi amintește de el în stepă, care este chiar greu de văzut. Iar despre isprava lui Danko, s-a păstrat o amintire de foc: înaintea unei furtuni, scântei albastre ale inimii lui călcate în picioare au fulgerat în stepă.
Povestea este în mod clar legată de tradițiile romantismului. Ei s-au manifestat într-o opoziție contrastantă a doi eroi, în folosirea imaginilor romantice tradiționale (întuneric și lumină în legenda lui Danko), într-o imagine exagerată a eroilor („Ce voi face pentru oameni!?” strigă Danko mai tare). decât tunetul”), în patos, vorbire de excitare intensă. Legătura cu tradiția romantică se resimte și în interpretarea subiectelor individuale, de exemplu, în înțelegerea libertății personale de către Larra. În tradițiile romantice, în poveste sunt date și imagini ale naturii.
- Nou!
Imaginea bătrânei Izergil îndeplinește mai multe funcții în poveste. Prima funcție a personajului din titlu este formarea intrigii: această imagine combină o narațiune foarte complexă, în care mai multe povestiri. Unul este legat de poza...
Lucrarea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil constă din trei părți”: un basm despre Larra, o poveste despre Danko, o poveste despre viața lui Izergil însăși. Povestea este spusă în numele autorului, care ar fi auzit această poveste în Basarabia. ...moldovenii au terminat de colectat...
„Am văzut aceste povești lângă Akkerman, în Basarabia, pe malul mării”, așa își începe Maxim Gorki una dintre cele mai bune lucrări ale sale. Povestea „Bătrâna Izergil” reflectă impresiile de neuitat ale autorului despre rătăcirile sale în sudul Basarabiei la începutul...
Ce înțelegere a vieții și a omului afirmă M. Gorki cu povestea „Bătrâna Izergil” În opinia mea, povestea „Bătrâna Izergil” este cea mai poetică și romantică dintre acele lucrări ale lui M. Gorki pe care le-am citit vreodată. Personajele lui sunt curajoase, puternice la spirit...
