Desen al unei colibe în interiorul unui cuptor. Lumea interioară a colibei rusești
Unul dintre simbolurile Rusiei, pe care, fără exagerare, îl admiră întreaga lume, este o colibă de lemn. Într-adevăr, unii dintre ei uimesc prin frumusețea și unicitatea lor incredibilă. Despre cele mai neobișnuite case din lemn - în recenzia „Planeta mea”.
Unde: Regiunea Sverdlovsk, satul Kunara
În micul sat Kunara, situat la 20 km de Nevyansk, se află un turn fabulos, recunoscut în 1999 la concursul de arhitectură din lemn de casă ca fiind cel mai bun din țara noastră. Clădirea, care amintește de o casă mare de turtă dulce dintr-un basm, a fost creată manual de o singură persoană - fierarul Serghei Kirillov. El a creat această frumusețe timp de 13 ani - din 1954 până în 1967. Toate decorațiunile de pe fațada Casei de Turtă dulce sunt realizate din lemn și metal. Și copii ținând afișe cu inscripțiile: „Să fie mereu soare...”, „Zboară, porumbei, zboară...”, „Să fie mereu o mamă...”, și rachete gata să se înalțe și călăreți călare, și soarele, și eroi și simboluri ale URSS ... Și, de asemenea, multe bucle diferite și culori neobișnuite. Oricine poate intra în curte și poate admira miracolul făcut de om: văduva lui Kirillov nu încuie poarta.
Unde: Regiunea Smolensk, satul Flenovo, complexul istoric și arhitectural Teremok
Acest complex istoric și arhitectural include patru clădiri care au aparținut anterior faimosului filantrop Maria Tenisheva. Proprietatea principală, creată în 1902 după proiectul lui Serghei Malyutin, merită o atenție specială. Acest turn fabulos sculptat este o adevărată capodoperă a arhitecturii mici rusești. Pe fațada principală a casei există o fereastră incredibil de frumoasă. În centru, deasupra ramelor sculptate, pasărea de foc cu un smoc cochet se așează să se odihnească, patine grațioase se ridică pe ambele părți ale acesteia. Soarele sculptat încălzește animalele minunate cu razele sale, iar modelele fabuloase ornate de flori, valuri și alte bucle uimesc prin aerisirea lor fantastică. Cabana din bușteni a turnului este susținută de șerpi solzi verzi, iar două luni se află sub bolta acoperișului. Pe fereastra de cealaltă parte se află Prințesa Lebădă, „plutind” pe valuri de lemn sub un cer sculptat cu lună, lună și stele. Totul în Flenovo a fost decorat în acest stil la un moment dat. Este păcat că această frumusețe s-a păstrat doar în fotografii.
Unde: Irkutsk, st. Friedrich Engels, 21 de ani
Casa Europei de astăzi este fosta moșie a negustorilor Shastin. Această casă este una dintre cărțile de vizită din Irkutsk. A fost construit la mijlocul secolului al XIX-lea, dar abia în 1907 a fost decorat cu sculpturi și supranumit Dantela. Decorațiuni din lemn ajurate, modele grațioase ale fațadei și ferestrelor, frumusețe uimitoare turnulele, contururile complexe ale acoperișului, stâlpii din lemn figurați, sculpturile în relief ale obloanelor și arhitravele fac acest conac cu totul unic. Toate elementele decorative au fost decupate manual, fără modele și șabloane.
Unde: Karelia, districtul Medvezhyegorsk, aproximativ. Kizhi, Muzeul-rezerva de arhitectură din lemn „Kizhi”
Acest casa cu doua etaje, asemănător cu un turn bogat decorat, a fost construit în satul Oshevnevo în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ulterior a fost transferat la aproximativ. Kizhi de pe Insula Mare Klimetsky. sub unul mare cabana de lemn au fost amplasate atât încăperi rezidențiale, cât și utilități: acest tip de construcție s-a dezvoltat în nord în vremuri din cauza iernilor aspre și a particularităților vieții țăranilor locali.
Interioarele casei au fost recreate la mijlocul secolului XX. Ele reprezintă decorul tradițional al locuinței unui țăran bogat din Nord la sfârșitul secolului al XIX-lea. Bănci masive de lemn se întindeau de-a lungul pereților colibei; un pat mare. Și bineînțeles, cuptorul obligatoriu. Aici sunt depozitate și lucruri autentice ale vremii: faianță și ustensile din lemn, scoarță de mesteacăn și lucruri de aramă, jucării pentru copii (cal, sanie, războaie). În camera de sus se pot vedea o canapea, bufet, scaune și o masă realizate de meșteri locali, un pat, o oglindă: obiecte comune de zi cu zi.
Din exterior, casa arată foarte elegant: este înconjurată de galerii pe trei laturi, pe ferestre. arhitrave sculptate... Designul celor trei balcoane este complet diferit: un balustre cizelat servește drept gard pentru vest și balcoane sudice, în timp ce cea de nord are un design ajurat realizat din chei plate. Decorul fațadelor se distinge printr-o combinație de tăiere cu ferăstrău și sculptură tridimensională. Iar combinația de proeminențe ovale și dinți dreptunghiulari este o tehnică de „decupare” a modelelor, care este tipică pentru regiunile din Zaonezhye.
Unde: Moscova, str. Pogodinskaya, 12a
vechi Case din lemn au rămas foarte puţini la Moscova. Dar în Khamovniki, printre clădirile din piatră, există o clădire istorică construită în tradițiile arhitecturii rusești din lemn în 1856. Pogodinskaya izba este o casă de lemn din lemn a celebrului istoric rus Mihail Petrovici Pogodin.
Această cabană înaltă din bușteni, construită din bușteni solidi, a fost construită de arhitectul N.V. Nikitin și prezentat lui Pogodin de către antreprenorul V.A. Kokorev. Acoperiș în două versale a casei vechi este decorată cu un model sculptat în lemn - sculptură tăiată. Obloane ferestrelor, „prosoape”, „valanșe” și alte detalii ale cabanei au fost și ele îndepărtate cu dantelă de lemn. Iar culoarea albastră strălucitoare a clădirii, cuplată cu decorațiuni albe ca zăpada, o fac să arate ca o casă dintr-un vechi basm rusesc. Numai că acum prezentul de la cabana Pogodinskaya nu este deloc fabulos - acum birourile sunt situate în casă.
Unde: Irkutsk, st. Evenimente decembrie, 112
Moșia orașului V.P. Sukachev a fost fondată în 1882. În mod surprinzător, în ultimii ani, integritatea istorică a acestei clădiri, sa frumusețe uimitoareși chiar și o mare parte din parcul alăturat a rămas practic neschimbată. Casă din busteni Cu acoperiș în cochidîmpodobite cu sculpturi tăiate: figuri de dragoni, imagini stilizate fantastice de flori, împletire complicată a gardului de pe verandă, capele, curele de cornișe - totul vorbește despre imaginația bogată a meșterilor siberieni și amintește oarecum de ornamentele orientale. De fapt, motivele orientale din designul moșiei sunt destul de înțelese: la acea vreme se dezvoltau legături culturale și economice cu China și Mongolia, care au influențat gustul artistic al meșterilor siberieni.
Astăzi, conacul nu numai că și-a păstrat aspectul magnific și atmosfera uimitoare, dar trăiește și o viață destul de plină de evenimente. Adesea sunt concerte, seri muzicale și literare, baluri, cursuri de master pentru tinerii oaspeți în modeling, desen, confecţionarea păpușilor mozaic.
Un copil nu este un vas de umplut, ci un foc de aprins.
Masa este decorată de oaspeți, iar casa este decorată de copii.
Nu moare cine nu lasa copii.
Fii sincer chiar și în raport cu un copil: ține-ți promisiunea, altfel îl vei învăța să mintă.
— L.N. Tolstoi
Copiii trebuie învățați să vorbească, iar adulții să asculte copiii.
Lăsați copilăria să se maturizeze la copii.
Viața trebuie tulburată mai des pentru a nu se acri.
— M. Gorki
Copiilor trebuie să li se ofere nu numai viață, ci și șansa de a trăi.
Nu tatăl-mamă care a născut, ci cel care l-a făcut să bea, a hrănit și a învățat binele.
Amenajarea interioară a cabanei rusești
Cabana era cel mai important păstrător al tradițiilor de familie pentru o persoană rusă, aici locuia o familie numeroasă, iar copiii erau crescuți. Cabana era un simbol al confortului și liniștii. Cuvântul „colibă” provine de la cuvântul „căldură”. Focarul este partea încălzită a casei, de unde și cuvântul „foc”.
Decorarea interioară a unei cabane tradiționale rusești a fost simplă și confortabilă: o masă, bănci, bănci, capiteluri (taburete), cufere - totul a fost făcut în colibă cu propriile mâini, cu grijă și cu dragoste și nu a fost numai util, frumos , plăcut ochiului, dar avea propriile sale proprietăți protectoare. La buni proprietari, totul în colibă scânteia de curățenie. Pe pereți sunt brodate prosoape albe; podea, masă, bănci răzuite.
În casă nu existau camere, așa că întreg spațiul a fost împărțit în zone, în funcție de funcții și scop. Separarea a fost efectuată folosind un fel de perdea de țesătură. În acest fel, partea economică a fost separată de partea rezidențială.
Locul central în casă a fost dat sobei. Soba ocupa uneori aproape un sfert din colibă și, cu cât era mai masivă, cu atât acumula mai multă căldură. Depindea de locația sa. amenajarea interioară Case. De aceea a apărut zicala: „Dansează din sobă”. Soba a fost o parte integrantă nu numai a colibei rusești, ci și a tradiției ruse. A servit în același timp ca sursă de căldură, și loc de gătit și loc de dormit; utilizat în tratamentul diferitelor boli. În unele zone, oamenii s-au spălat și au aburit în cuptor. Soba, uneori, a personificat întreaga locuință, prezența sau absența acesteia a determinat natura clădirii (o casă fără sobă este nerezidențială). Gătitul într-un cuptor rusesc a fost un act sacru: mâncarea crudă, nedezvoltată, transformată în mâncare fiartă, stăpânită. Cuptorul este sufletul casei. Mama-sobă bună, cinstită, în prezența căreia nu îndrăzneau să rostească o înjurătură, sub care, după credințele strămoșilor, trăia păstrătorul colibei - Brownie. În sobă s-a ars gunoiul, deoarece nu putea fi scos din colibă.
Locul sobei în casa rusească se vede din respectul cu care oamenii și-au tratat vatra. Nu toți oaspeții aveau voie să meargă la aragaz și, dacă permiteau pe cineva să stea pe aragaz, atunci o astfel de persoană a devenit deosebit de apropiată, bine ați venit în casă.
Soba a fost instalată în diagonală din colțul roșu. Așa numită cea mai elegantă parte a casei. Chiar cuvântul „roșu” înseamnă: „frumos”, „bun”, „luminos”. Colțul roșu a fost plasat vizavi usa din fata pentru ca toți cei care intră să poată aprecia frumusețea. Colțul roșu era bine luminat, deoarece ambii pereți constitutivi aveau ferestre. Decorul colțului roșu a fost deosebit de reverențios și au încercat să-l păstreze curat. Era cel mai onorat loc din casă. Aici se aflau valori familiale deosebit de importante, amulete, idoli. Totul era așezat pe un raft sau o masă căptușită cu un prosop brodat, într-o comandă specială. Potrivit tradiției, o persoană care venea la cabană putea merge acolo doar la invitația specială a proprietarilor.
De regulă, peste tot în Rusia era o masă în colțul roșu. În mai multe locuri a fost plasat în peretele dintre ferestre - pe colțul sobei. Masa a fost întotdeauna un loc în care a avut loc unitatea membrilor familiei.
În colțul roșu, lângă masă, două bănci se întâlnesc, iar deasupra - două rafturi ale unei bănci. Toate evenimentele semnificative viață de familie marcat cu roșu. Aici, la masă, atât mesele de zi cu zi cât și sărbători festive; au avut loc multe ritualuri calendaristice. În ceremonia de nuntă, în colțul roșu s-a făcut potrivirea miresei, răscumpărarea ei de la prietenele și fratele ei; din colțul roșu al casei tatălui ei au luat-o; adus în casa mirelui și dus și la colțul roșu.
Vizavi de colțul roșu era un cuptor sau colțul „bebe” (kut). Acolo, femeile găteau mâncare, toarseră, țeseau, cuseau, brodeau etc. Aici, lângă fereastră, lângă gura cuptorului, în fiecare casă stăteau pietre de moară de mână, așa că colțul este numit și piatră de moară. Pe pereți erau observatori - rafturi pentru veselă, dulapuri. Deasupra, la nivelul băncuțelor, era o grindă de sobă, pe care erau așezate ustensile de bucătărie și stivuite o varietate de articole de uz casnic. Colțul sobei, închis cu un despărțitor din lemn, forma o încăpere mică, care avea numele de „dulap” sau „prilub”. Era un fel de spațiu pentru femei în colibă: aici femeile găteau mâncare, se odihneau după muncă.
Spațiul relativ mic al cabanei a fost organizat în așa fel încât o familie destul de mare de șapte până la opt persoane să fie amplasată în ea cu cea mai mare comoditate. Acest lucru s-a realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei își cunoștea locul în spațiul comun. Bărbații lucrau, se odihneau în timpul zilei pe jumătatea bărbaților din colibă, care includea un colț din față și o bancă lângă intrare. Femeile și copiii erau în timpul zilei în căminul femeilor de lângă sobă. Au fost alocate și locuri pentru somnul de noapte. Locurile de dormit erau amplasate pe bănci și chiar pe podea. Sub tavanul colibei, între doi pereți adiacenți și sobă, a fost așezată o platformă largă de scânduri pe o grindă specială - „platy”. Copiilor le plăcea mai ales să stea pe podea - și era cald și totul era vizibil. Copiii, și uneori și adulții, dormeau pe paturi, aici se împăturau hainele, aici se uscau ceapa, usturoiul și mazărea. Sub tavan a fost fixat un leagăn pentru copii.
Toate bunurile menajere erau păstrate în cufere. Erau masive, grele și uneori atingeau o astfel de dimensiune încât era foarte posibil ca un adult să doarmă pe ele. Cufere au fost făcute pentru a rezista secole, așa că au fost întărite din colțuri cu metal forjat, astfel de mobilier au trăit în familii decenii, fiind moștenite.
Într-o locuință tradițională rusească, băncile mergeau de-a lungul pereților în cerc, începând de la intrare și serveau pentru a ședea, dormi și depozita diverse articole de uz casnic. În colibe vechi, băncile erau decorate cu „margine” - o scândură bătută în cuie pe marginea băncii, atârnând de ea ca un volan. Astfel de magazine erau numite „pubescente” sau „cu baldachin”, „cu vedere. Sub bănci se țineau diverse obiecte care, la nevoie, erau ușor de obținut: topoare, unelte, încălțăminte etc. În ritualurile tradiționale și în sfera normelor tradiționale de comportament, un magazin acționează ca un loc în care nu toată lumea are voie să stea. Deci, intrând în casă, în special străinii, era obiceiul să stea în prag până când proprietarii îi invitau să intre și să se așeze. pe bancă numai pe bază de invitație.
În coliba rusească erau mulți copii, iar leagănul - leagănul era un atribut al colibei rusești la fel de necesar ca o masă sau sobă. Liban, stuf, șindrila de pin, scoarța de tei erau materiale obișnuite pentru realizarea leagănelor. Mai des, leagănul era atârnat în spatele colibei, lângă focar. Un inel a fost înfipt într-un buștean gros de tavan, pe el a fost atârnat un „balancă”, pe care a fost atașat un leagăn de frânghii. Era posibil să legănați un astfel de leagăn cu ajutorul unei curele speciale cu o mână, iar în cazul mâinilor ocupate, cu un picior. În unele regiuni, leagănul era atârnat pe un ochep - un stâlp de lemn destul de lung. Cel mai adesea, pentru ochepa a fost folosit un mesteacăn bine îndoit și elastic. Atârnarea leagănului de tavan nu a fost întâmplătoare: tavanul a acumulat cel mai mult aer cald pentru a ține copilul de cald. Exista credința că forțele cerești păzesc un copil ridicat deasupra podelei, astfel încât acesta crește mai bine și acumulează energie vitală. Genul a fost perceput ca granița dintre lumea oamenilor și lumea în care trăiesc spiritele rele: sufletele morților, fantome, brownie. Pentru a proteja copilul de ele, amulete au fost în mod necesar plasate sub leagăn. Și pe capul leagănului au sculptat soarele, în picioare - o lună și stele, s-au prins cârpe multicolore, linguri de lemn pictate. Leagănul în sine a fost decorat cu sculpturi sau picturi. Un baldachin era un atribut obligatoriu. Pentru baldachin, cel mai mult țesătură frumoasă, era decorat cu dantela si panglici. Dacă familia era săracă, foloseau o rochie de soare veche, care, în ciuda verii, părea inteligentă.
Seara, când se întuneca, colibele rusești erau luminate cu torțe. Luchina a fost singura sursă de iluminare din coliba rusească timp de multe secole. De obicei mesteacănul era folosit ca torță, care ardea puternic și nu fumea. Un mănunchi de așchii a fost introdus în lumini speciale forjate care puteau fi fixate oriunde. folosit uneori lămpi cu ulei- boluri mici cu margini curbate.
Perdelele de la ferestre erau simple sau cu model. Au fost țesute din țesături naturale, decorate cu broderii de protecție. dantela alba făcut singur toate articolele textile au fost împodobite: fețe de masă, draperii și o valetă de cearșaf.
Într-o sărbătoare, coliba a fost transformată: masa a fost mutată la mijloc, acoperită cu o față de masă, ustensile de sărbătoare, care anterior fuseseră depozitate în lăzi, erau puse pe rafturi.
ca principal culorile pentru colibă s-a folosit ocru-auriu, cu adaos de culori roșu și alb. Mobilierul, pereții, vasele, pictate în tonuri aurii-ocru, au fost completate cu succes de prosoape albe, flori roșii și tablouri frumoase.
Tavanul ar putea fi vopsit și sub formă de ornamente florale.
Prin utilizarea exclusiv materiale naturaleîn timpul construcţiei şi decoratiune interioara, în colibe era mereu răcoare vara și cald iarna.
În atmosfera colibei nu exista un singur obiect aleatoriu de prisos, fiecare lucru avea scopul său strict definit și un loc iluminat de tradiție, care este o trăsătură distinctivă a caracterului locuinței rusești.
3 Într-o colibă ţărănească
Locuința țăranului a fost adaptată modului său de viață. Era format din camere frigorifice - cuștiȘi baldachinȘi cald- colibe cu cuptor. Baldachinul facea legătura între cușca rece și coliba caldă, curtea utilității și casa. În ele, țăranii își păstrau bunurile, iar în anotimpul cald dormeau. Casa trebuie să aibă subsol, sau sub pământ (adică ceea ce era sub podea, sub cușcă). Era o cameră rece, mâncarea era depozitată acolo.
Cabana rusească era formată din bușteni stivuiți orizontal - coroane, care erau stivuite una peste alta, tăind adâncituri rotunde de-a lungul marginilor. Au pus următorul jurnal în ele. Mușchi a fost pus între bușteni pentru căldură. Cabana erau construite pe vremuri din molid sau pin. Din buștenii din colibă se simțea un miros plăcut de rășină.
Tăierea colțurilor colibei: 1 - „în oblo”; 2 - „în labă”
Acoperișul a fost făcut înclinat pe ambele părți. Țăranii bogați o acopereau cu scânduri subțiri de aspen, care se prindeau una de alta. Săracii, în schimb, și-au acoperit casele cu paie. Paiele de pe acoperiș erau stivuite în rânduri, începând de jos. Fiecare rând a fost legat de baza acoperișului cu un bast. Apoi paiele au fost „pieptănate” cu o greblă și udate cu lut lichid pentru rezistență. Vârful acoperișului era apăsat cu un buștean greu, al cărui capăt din față avea forma unui cap de cal. De aici și numele patine.
Aproape toată fațada casei țărănești era decorată cu sculpturi. S-au făcut sculpturi pe obloane, ornamente de ferestre care au apărut în secolul al XVII-lea și marginile copertinelor de verandă. Se credea că imaginile cu animale, păsări, ornamente protejează locuințele de spirite rele.
Cabana la subsol din secolele XII-XIII. Reconstrucţie
Dacă intrăm într-o colibă țărănească, cu siguranță ne vom împiedica. De ce? Se pare că ușa atârnată pe balamale forjate avea un buiandrug scăzut în partea de sus și un prag înalt în partea de jos. Pe el s-a împiedicat cei care soseau. S-au ținut de cald și au încercat să nu-l lase afară în acest fel.
Ferestrele au fost mici, astfel încât să fie suficientă lumină pentru muncă. De obicei erau trei ferestre în peretele din față al colibei. Aceste ferestre erau acoperite (înnorate) cu scânduri și se numeau trage. Uneori erau strânse cu o vezică de taur sau pânză unsă cu ulei. Prin fereastra, care era mai aproape de sobă, în timpul incendiului a ieșit fum, întrucât pe acoperiș nu era niciun coș de fum. Se numea înec "în negru".
Într-unul din pereții laterali ai colibei țărănești au făcut oblic fereastră - cu stâlpi și bare verticale. Prin această fereastră priveau curtea, prin ea lumina cădea pe banca, stând pe care proprietarul se ocupa cu meșteșuguri.
Fereastra Volovoe
fereastră oblică
Cabana la subsol rezidential. Reconstrucţie. La etajul doi, pe tutelă este vizibil un cuptor
Prindere și fontă
În regiunile nordice ale Rusiei, regiunile centrale ale acesteia, s-au așezat podelele din scânduri de podea- jumatati de busteni, de-a lungul colibei de la usa la ferestrele din fata. În sud, podelele erau de pământ, mânjite cu lut lichid.
Locul central al casei era ocupat de aragaz. Este suficient să ne amintim că cuvântul „colibă” în sine provine din cuvântul „căldură”: „foc” este partea încălzită a casei, de unde „istba” (colibă). În colibă nu era tavan, unde soba era alimentată „în negru”, fumul ieșea prin fereastra de sub acoperiș. Se numeau astfel de bordeie țărănești pui. Doar cei bogați aveau o sobă cu horn și o colibă cu tavan. De ce este asta? În coliba de pui, toți pereții erau negri și funingine. Se pare că astfel de pereți afumati nu putrezesc mai mult, coliba ar putea servi o sută de ani, iar soba „a mâncat” mai puțin lemn de foc fără coș.
Soba din casa țărănească era aprinsă opechek- Fundatie din lemn. Așezat în interior sub- fundul, unde ardeau lemne de foc si se gateau mancarea. Blatul cuptorului a fost numit seif, gaura - gură. Soba ocupa aproape un sfert din coliba țăranului. Amenajarea interioară a colibei depindea de locația sobei: a apărut chiar și o zicală - „Dansează din sobă”. Soba era așezată într-unul din colțuri, în dreapta sau în stânga intrării, dar în așa fel încât să fie bine luminată. Locația gurii cuptorului în raport cu ușa depindea de climă. In zonele cu clima calda, soba a fost asezata cu gura spre intrare, in zonele cu clima aspra - gura pe perete.
Soba a fost întotdeauna construită la o anumită distanță de perete, astfel încât să nu fie foc. Se numea spațiul mic dintre perete și sobă coace- A fost folosit pentru nevoi casnice. Aici gazda a păstrat proviziile necesare pentru muncă: prinderi marimi diferite, poker, ceainic, lopata mare.
Mânerele sunt dispozitive semicirculare „coarnute” pentru a pune oale în aragaz. Fundul oalei, sau fontă intrat între coarnele mânerului. Se scoteau tigăi din cuptor cu un ceainic: pentru aceasta se făcea o limbă îndoită în mijlocul fâșiei de fier. Aceste dispozitive erau montate pe un mâner de lemn. Cu ajutorul unei lopeți de lemn, pâinea era băgată în cuptor și cărbunii și cenușa erau scoase cu un puker.
Aragazul era o necesitate şase, unde erau oalele. Cărbunii au fost grăbit asupra lui. Sub vatră într-o nișă țineau inventar, o torță, iar iarna... acolo locuiau pui. Erau și nișe mici pentru depozitarea obiectelor de uz casnic, uscarea mănușilor.
Toată lumea din familia țărănească iubea aragazul: hrănea mâncare delicioasă, aburită, incomparabilă. Soba a încălzit casa, bătrânii dormeau pe aragaz. Dar stăpâna casei își petrecea cea mai mare parte a timpului lângă sobă. Colțul de lângă gura cuptorului se numea așa - baby kut, adică colțul feminin. Aici gazda gătea mâncare, era un dulap pentru depozitarea ustensilelor de bucătărie - vesela.
Celălalt colț - lângă ușă și vizavi de fereastră - era pentru bărbați. Era un magazin unde proprietarul lucra și uneori dormea. Mărfurile țărănești erau ținute sub bancă. Iar pe perete atârna un ham, haine și accesorii pentru muncă. Acest colț, ca și magazinul care stătea aici, se numea conic: pe bancă făceau modele în formă de cap de cal.
linguri de lemn. secolele al XIII-lea și al XV-lea
Scoops. secolul 15
Gândiți-vă de ce atât de des în coliba unui țăran există un model cu un cap de cal.
Între cuptor și peretele lateral de sub tavan, s-au așezat a plati, unde dormeau copiii, păstrau proprietatea, ceapa uscată și mazărea. A existat chiar și un răsucitor de limbi despre asta:
Sub mama, sub tavan
Atarna jumatate de capac de mazare
Fără vierme, fără gaură de vierme.
Din partea intrării în sobă se învecina o prelungire a scândurilor - coacere, sau pariuri de gol. Puteai să stai pe el, din el te puteai urca pe aragaz sau coborî scările spre pivniță. În cuptor au fost depozitate și ustensilele de uz casnic.
În casa țărănească, totul a fost gândit până la cel mai mic detaliu. Un inel special de fier a fost introdus în grinda centrală a tavanului cabanei - mamă, i s-a atașat un leagăn. O țărancă, care stătea la muncă pe o bancă, a băgat piciorul în bucla leagănului și l-a legănat. Pentru a evita un incendiu, unde ardea torța, se punea mereu pe podea o cutie cu pământ, unde zburau scântei.
Vedere interioară a cabanei cu punți. Reconstrucţie
Vedere interioară a cabanei din secolul al XVII-lea. Reconstrucţie
Colțul principal al casei țărănești era colțul roșu: aici atârna un raft special cu icoane - zeiţă, dedesubt era o masă. Acest loc de cinste într-o colibă țărănească era mereu situat în diagonală față de sobă. O persoană care intra în colibă se uita mereu în acest colț, își scotea pălăria, își făcea cruce și se închina icoanelor. Și apoi a salutat.
În general, țăranii erau foarte religioși, iar cuvântul „țăran” însuși provenea de la înrudit „creștin”, „creștin”. Mare importanță familia țărănească făcea rugăciuni: dimineața, seara, înainte de masă. Era un ritual obligatoriu. Fără să se roage, nu au început nicio lucrare. Țăranii vizitau în mod regulat biserica, mai ales iarna și toamna, când erau feriți de greutăți economice. Și familia țărănească a respectat cu strictețe postări.Țăranii iubeau icoanele: erau păstrate cu grijă și transmise din generație în generație. Icoanele erau aprinse lămpi- vase mici speciale cu ulei. Zeița a fost decorată cu prosoape brodate - prosoape.
Satul rusesc în secolul al XVII-lea. Gravare
Dozator de apa. al 16-lea secol
Țăranii ruși, care credeau sincer în Dumnezeu, nu puteau lucra rău la pământ, pe care îl considerau a fi o creație divină.
În coliba rusească, aproape totul a fost făcut de mâinile țăranilor înșiși. Mobilierul era de casă, din lemn, de un design simplu: o masă în colțul roșu de mărimea numărului de mâncători, bănci bătute în cuie pe pereți, bănci portabile, cufere. Mărfurile erau depozitate în cufere, așa că în mai multe locuri erau tapițate cu benzi de fier și încuiate cu încuietori. Cu cât erau mai multe cufere în casă, cu atât familia de țărani era considerată mai bogată.
Cabana țărănească se distingea prin curățenie: curățenia se făcea regulat, draperiile și prosoapele erau schimbate des. Lângă sobă în colibă era mereu dozator de apa- un ulcior de lut cu doua guri: pe o parte se turna apa, pe cealalta. Apa murdara urma să cadă- o găleată specială din lemn. Apa era transportată și în găleți de lemn rocker. Despre el au spus: „N-a plecat lumina, nici zori, aplecați, din curte”.
Toate vasele din casa țărănească erau de lemn, iar oalele și petice(boluri joase plate) - faianta. Fonta a fost făcută dintr-un material dur - fontă. Fontele pentru cuptor aveau un corp rotunjit și un fund îngust. Datorită acestei forme, căldura cuptorului a fost distribuită uniform pe suprafața oalelor.
Lichidele erau depozitate în faianță capace cu corpul rotund, fundul mic și gâtul alungit. Pentru depozitarea kvasului s-a folosit bere korchagi, văi(cu gura de scurgere) și fratilor(fara el). Cea mai comună formă odăîn Rus' era o raţă înotătoare, al cărei nas servea drept ţarc.
Fațada era acoperită cu o glazură simplă, ustensilele din lemn erau decorate cu picturi și sculpturi. Multe dintre oale, cești, castroane și linguri sunt astăzi în muzee din Rusia.
O oală. secolul al 17-lea
Ustensile de lemn din secolele XII–XIII: 1 – o farfurie (se văd urme de tăiere a cărnii); 2 - bol; 3 - miza; 4 - farfurie; 5 - vale
Produse de tonarie din secolele X–XIII: 1 – cadă; 2 - o gasca; 3 - butoi; 4 - cada; 5 - cada; 6 - găleată
Tesla și Skobel
În economia țărănească erau utilizate pe scară largă și produsele de toletă: butoaie, căzi, cuve, căzi, căzi, bande. Cadă A fost numită așa pentru că urechile cu găuri erau atașate de ambele părți. Un băț a fost trecut prin ele pentru a face mai convenabil transportul apei în cadă. Bandele erau cu un singur mâner. Butoaie numite recipiente mari rotunjite cu fund îngust și cadă fundul era larg.
Produsele vrac au fost depozitate în lemn furnizori cu capace, coaja de mesteacan tuesakhȘi sfeclă.În curs au fost împletituri de împletitură - coșuri, coșuri, cutii din puf și crenguțe.
Țăranii făceau toate ustensilele cu ajutorul unor unelte fără pretenții. Principalul dintre ei a fost topor. Erau dulgherie, topoare mari si tamplarie, topoare mici. La dăltuirea jgheaburilor, la fabricarea butoaielor și a căzii, se folosea un topor special - adze. Folosit pentru rindeluit și șlefuit lemnul skobel- o placă plată, îngustă, ușor curbată, cu o lamă pe partea de lucru. Folosit pentru găurire burghie. Fierăstrăul nu a apărut imediat: în cele mai vechi timpuri, totul se făcea cu topoare.
Secolele au trecut, iar coliba țărănească cu ustensilele sale simple de uz casnic s-a transmis din generație în generație fără a se schimba. Noua generație a câștigat doar mai multă experiență și pricepere în realizarea de produse și construirea de case.
Întrebări și sarcini
1. Cum a fost construită o colibă țărănească? Din ce părți a constat? Încearcă să-i desenezi planul.
2. Descrieți cum arăta coliba țărănească din interior.
3. Cum erau amplasate ferestrele, sobele și băncile în coliba unui țăran? De ce anume?
4. Ce rol a jucat soba rusească în casa țărănească și cum a fost aranjată?
5. Desenați articole de ustensile țărănești:
a) ustensile de aragaz; b) ustensile de bucătărie; c) mobilier; d) unelte de lucru.
6. Rescrieți, introduceți literele lipsă și explicați cuvintele:
k-ch-rga
k-r-gândit
kr-styanin
p-catcher
masina de spalat de maini
p-stavets
7. Compune o poveste detaliată „În coliba unui țăran”.
8. Rezolvă ghicitori și trage indicii pentru ele.
1. Baza - pin, Rata - paie.
2. Prințesa Maria Însuși în colibă, Mâneci în curte.
3. Doi funcționari o conduc pe Marya într-un vârtej.
4. Albul mănâncă, Picături negre.
5. Mama este grasă, Fiica este roșie, Fiul este șoim, S-a dus sub cer.
6. E bine să te rogi, E bine să acoperi oale.
7. Cal negru Călărește în foc.
8. Nu un taur, ci mucuri,
Nu mănâncă, dar mâncare suficientă
Ce apucă, dă,
El intră în colț.
9. - Chernysh-zagarysh!
Unde te-ai dus?
- Taci, răsucit-sucit,
Vei fi acolo.
10. Trei frați
Să mergem să înotăm,
Doi înoată
Al treilea este întins pe mal.
S-a scăldat, a ieșit
S-au atârnat pe al treilea.
11. Pește în mare,
Coada pe gard.
12. Merită lovit,
Curea cu trei curele.
13. Cu urechi, dar nu aude.
14. Toți porumbeii
În jur de o gaură.
Presupuneri: găleți și un jug, o icoană, o așchie aprinsă, o călătoare, o cadă, un acoperiș, un puker, linguri și un castron, o mamă, balamale și o ușă, o sobă, un clește, o cadă, fontă și un oală.
LA Cât de mult suntem atrași de călătorie. Cum vrei să scapi de agitația orașului. Cu cât locul este mai departe, cu atât este mai misterios și mai atractiv. Straturile surde și satele abandonate atrag cu vechi temple dărăpănate, plăci străvechi de piatră. Atingând istoria strămoșilor noștri îndepărtați...
Dar nu este întotdeauna posibil să te desprinzi și să mergi în păduri îndepărtate. Adesea trebuie doar să mergi la țară, să dezgropi urgent paturile, să iei părinții și copiii cu o mulțime de lucruri voluminoase și așa mai departe. Și se pare că weekendul următor este pierdut pentru călătorii misterioase. Ce păcat...
Dar în realitate nu este așa, trebuie doar să poți privi în jur. Nu atât de mult de privit cât de văzut. Și apoi drumul obișnuit, familiar și parcurs, parcă printr-o vidă în uşă, îți va dezvălui comori incredibile, un strat imens cultura anticași istoria strămoșilor noștri îndepărtați. Este exact ceea ce mi s-a întâmplat când într-o zi, într-o poză familiară, a apărut o descoperire uimitoare, care m-a purtat într-o călătorie interesantă.
Conducând de-a lungul caselor înșirate de-a lungul drumului, te uiți involuntar și, ca să nu te plictisești, cauți trăsături distinctive. Aici au făcut sidingul acum la modă și au închis buștenii vechi sub plasticul fără chip. Iată o casă nouă din cărămidă în spatele unui gard înalt. Iată încă una, mai bogată, cu gratii de fier forjat la ferestre. Dar toate acestea sunt un peisaj obișnuit, fără chip. Și acum privirea se oprește la coliba veche, care pare oarecum mizerabilă pe fundalul caselor de piatră învecinate. Și există ceva în el care te face să te oprești, ceva plin de sens, de parcă ai vedea o față, vie și expresivă.
Platband. Dmitrova Gora. O casă cu coaste ondulate și un far.
(foto. Filippova Elena)
Benzi pe ferestre, asta mi-a atras atenția. Sculptat, culori diferite, cu modele simple și complicate. Și indiferent de starea în care se află casa, de multe ori vezi că proprietarul ei este primul care are grijă de platforme. Priviți, coliba miji, dar arhitravele sunt proaspăt pictate! Benzile de pe fereastră sunt ca chipul unei case, ei carte de vizită. Ei fac fiecare casă diferită de vecinii ei.
Ce l-a făcut pe vremuri pe un țăran rus, împins de o viață dificilă în natura utilitară a ființei sale, să acorde o atenție atât de reverentă unor fleacuri nepractice precum sculpturile pe o casă și în special arhitravele?
Din timpuri imemoriale, un copac a jucat un rol imens în viața unei persoane ruse. Numeroase credințe asociate cu arborele au rădăcini adânci. Mesteacănul cunoscut nouă, considerat tacit un simbol al Rusiei, a fost cândva un copac totem Slavii estici. De acolo am primit amintirea copacului nostru sacru și o dragoste atât de neînțeleasă pentru el?
Se credea că copacul și-a păstrat puteri magiceîn orice prelucrare și le-ar putea transfera la maeștri dulgheri. Tâmplarii aveau propriile lor credințe și semne care au ajuns până la noi în povesti din folclorși poveștile satului. Fiecare copac avea propria sa putere și nu fiecare copac putea fi folosit pentru a construi o casă. De exemplu, era imposibil să luați copaci care cresc la răscruce de drumuri și pe drumuri vechi abandonate pentru construirea de case.
Vedere la Medvedeva Pustyn de pe coasta Tver.
Simbolul copacului, inițial complet păgân, se încadrează organic în sistemul de idei creștine despre lume. Crânci întregi și copaci individuali ar putea fi sacri - pe astfel de copaci au fost găsite icoane miraculoase.
Credința în puterea sacră a copacului nu a dispărut de-a lungul timpului, s-a schimbat, s-a țesut în conștiința omului și a ajuns până la noi sub formă de sculpturi în case. Platbandul de pe fereastra din coliba rusească sunt materializate vraji magiceînrădăcinată în antichitatea profundă. Putem înțelege semnificația acestor vrăji?
Ascultă acest cuvânt: „platband” - „situat pe față”. Fațada casei este chipul ei, întors spre lumea exterioară. Fața trebuie să fie spălată și frumoasă. Dar lumea exterioară nu este întotdeauna bună și, uneori, trebuie să te aperi de ea. Ușile și ferestrele nu sunt doar o ieșire spre exterior, ci și o oportunitate de a intra înăuntru. Fiecare proprietar a încercat să-și protejeze casa, să ofere familiei sațietate și căldură, siguranță și sănătate. Cum a putut să o facă? O modalitate de a vă proteja este să vă înconjurați cu semne și vrăji de gardă. Și platformele nu numai că au închis golurile deschiderea ferestrei de curenți și frig, au protejat casa de spiritele rele.
În ciuda varietății uriașe de modele de sculptură în case, imaginile repetitive individuale ies în evidență în ea. Cel mai interesant lucru este că aceleași imagini pot fi găsite în broderia populară rusă. Prosoapele și cămășile pregătite pentru nașterea unui copil, o nuntă sau o înmormântare erau de mare importanță pentru strămoșii noștri și făceau parte din ritualuri. Pentru ca copilul să fie sănătos, familia puternică și bogată, femeia fertilă, era necesar să-i protejăm cu vrăji magice. Aceste vrăji sunt desenate în modelele de broderie.
Cocoși pe fronton
(foto. Filippova Elena)
Dar dacă este așa, atunci modelele de pe arhitrave poartă aceeași putere magică?
Păgânismul satului rusesc, strâns împletit cu Creștinismul ortodox, nu a fost rezultatul întunericului și lipsei de educație a țăranului rus. Pur și simplu, spre deosebire de locuitorul orașului, el a trăit atât de strâns cu natura din jurul său, încât a trebuit să învețe să negocieze cu ea. Este naiv să reproșăm țăranilor că au plecat de la Ortodoxie. Deja cineva, dar au păstrat-o într-o măsură mai mare. Dimpotrivă, noi, locuitorii orașului, am pierdut acea importantă legătură arhaică cu mama natură, pe care se construiește toată viața din afara orașului.
Ce a fost unul dintre cele mai multe evenimente importanteîn viețile strămoșilor noștri străvechi? Probabil naștere. Și femeia-mamă trebuia să fie figura principală.
O figurină cu brațele și picioarele întinse este o figurină a unei femei care dă viață, întruchipează femininul, una dintre cele mai frecvente imagini care ocupă un loc important, atât pe broderii vechi, cât și pe arhitrave sculptate. Unul dintre numele ei este coasta.
Este foarte interesant să cauți figurine ale coastei în modele sculptate: uneori este foarte clar definit și uneori este atât de distorsionat încât arată ca o împletire uimitoare de flori și șerpi. Dar, în orice caz, poate fi recunoscut - simetria centrală a figurii, capul, brațele și picioarele întinse.
Figurine stilizate ale liniilor de coastă, diferite variații ale aceleiași teme
Un alt simbol important al semnelor magice ale strămoșilor noștri este soarele. Cercul solar a fost reprezentat în tipuri diferite puteți găsi răsăritul și apusul soarelui. Toate semnele legate de cursul soarelui, de poziția lui pe cer, se numesc solare și sunt considerate semne foarte puternice, masculine.
Soarele răsărit și apus
(foto. Filippova Elena)
Nu există viață fără apă, de ea depind recolta și, ca urmare, viața și bunăstarea familiei. Apele sunt cerești și subterane. Și toate aceste semne sunt pe platforme. Modele ondulate în părțile superioare și inferioare ale carcasei, curgerea fluxurilor de-a lungul rafurilor sale laterale - toate acestea sunt semne de apă, care dă viață întregii vieți de pe pământ.
Pământul însuși, care dă omului recoltă, nu este lăsat fără atenție. Semnele magiei agricole sunt poate cele mai simple, una dintre cele mai comune. Diamante cu puncte în interior, dungi duble care se intersectează - așa au pictat strămoșii noștri un câmp arat și semănat.
Platband. Orașul Konakovo, regiunea Tver. Model serpentin. Casa a fost mutată din orașul Korcheva în 1936.
(foto. Filippova Elena)
Și câte motive animale pot fi găsite pe ferestrele noastre! Spiritul captează de la cai și păsări, șerpi și dragoni. Fiecare imagine avea propriul său sens în lumea magică a slavilor antici. Un loc separat în motivele animale este ocupat de șerpi, strâns asociați cu conceptul de apă și, prin urmare, cu fertilitatea. Cultul șerpilor păzitori, șerpilor lord, are rădăcini adânci și merită o poveste separată.
Minune Yudo
(foto. Filippova Elena)
Toate aceste tipare și imagini aveau cândva un anumit sens, fiind în mod inerent semne de securitate. Ei decorează obiecte rituale antice, se etalează și pe platforme. Tradiția populară a purtat aceste semne de-a lungul secolelor. Dar cu timpul au pierdut pentru noi sens magic iar esența lor este uitată. Modelele antice arhaice s-au transformat în elemente decorative, diluate cu ornamente moderne care nu au legătură cu semnificația lor trecută. Este aproape imposibil să citiți aceste ornamente, să înțelegeți semnificația lor profundă și să dezlegați vrăji magice. De aceea sunt atât de atrași de ei înșiși...
Conform niste Potrivit legendelor populare rusești, un înger a dat o fereastră unui bărbat. Iată cum a fost.
Primele case pe care oamenii le-au construit au fost fără ferestre. O femeie, pentru a-și lumina casa, a început să alerge cu o sită din curte în casă, sperând să aducă lumina soarelui. Atunci i-a apărut un înger și i-a spus: „Aia e o femeie rea!”, a luat un topor și a tăiat o fereastră în perete.
Femeia a răspuns: „Toate acestea sunt bune, dar acum va fi frig în casa mea”. Îngerul s-a dus la râu, a prins un pește și a închis fereastra cu bula lui. În colibă a devenit lumină și cald. De atunci, oamenii își construiesc casele cu ferestre.
Când am întâlnit prima dată această frumoasă legendă, am avut o întrebare ciudată: câți pești a fost nevoie pentru a umple o fereastră cu bule?
Dar s-a dovedit că ferestrele obișnuite din colibe au apărut relativ recent, abia în secolul al XVIII-lea. Și apoi, la început a fost doar o astfel de fereastră în casă, se numea roșu. În fereastra roșie era introdusă sticlă, avea cadru și obloane.
Și atunci ce a tăiat prin înger?
Primele ferestre erau foarte simple și de dimensiuni reduse, se numeau ferestre de portage. O astfel de fereastră a fost tăiată în doi bușteni adiacenți și închisă din interior cu o placă de blocare. Fereastra era mică, pentru a o deschide a fost necesar să mutați zăvorul. Se crede că numele fereastra portage provine de la cuvântul „glisare”.
Fereastra Volokoe în Muzeul de Arhitectură a Lemnului din Istra.
(foto. Filippova Elena)
Începând din secolul al XIX-lea, când producția de sticlă s-a răspândit în Rusia, ferestrele roșii au înlocuit pretutindeni vechile ferestre de portaj.
Dar și acum se găsesc în sate, pe anexe, în hambare și curți. Aruncă o privire mai atentă, dintr-o dată vei găsi o fereastră îngerească unde nu te așteptai.
Dar cum e? Dacă ferestrele roșii au apărut abia în secolul al XVIII-lea, atunci cum ar putea fi arhaice semne magice? Deci toate concluziile noastre se destramă atât de ușor?
Și aici nu există nimic de acest fel. Tradițiile antice, păstrate în sculpturile casei, au fost transferate pe platformele ferestrelor roșii. Volanți pe acoperișurile caselor, prichelinuri (scânduri de-a lungul marginilor colibei), toate purtau și poartă acum aceleași semne pe care le citim pe platforme. Și cine a spus că ferestrele de portaj nu sunt protejate de spiritele rele?
De exemplu, în Kizhi, s-a păstrat cel puțin o fereastră portage foarte, foarte veche, decorată cu un disc solar sculptat. Există, de asemenea, o bandă pe fereastra de portage din Muzeul-Rezervația de Arhitectură din Lemn din Nijni Novgorod.
Muzeul de Arhitectură din Lemn de la Ferma Shchelokovsky din Nijni Novgorod. Casa lui Pashkova, mijlocul secolului al XIX-lea.
(foto. Bobylkova Irina)
Muzeele stochează cu atenție ustensile din lemn, roți de învârtire, oale sculptate și piepteni. Și practic nu există benzi sculptate. Exemplare unice și nu foarte vechi - maximul care poate fi găsit.
Răspunsul este surprinzător de simplu. Când oamenii se mutau din casă în casă, luau cu ei roata străbunicii lor, dar nu luau garnitura de la ferestre. Când a fost necesar să salvezi casa de la un incendiu, cu siguranță nimeni nu a rupt scândurile vechi. Și benzile sculptate cu simboluri magice au murit odată cu casa. Asta-i viata. Situația s-a schimbat în urmă cu nu mai mult de două sute de ani, odată cu apariția primilor colecționari de antichități și a fondatorilor de muzee.
Pe vremuri, dulgherii ruși nu construiau case, ci le tăiau. Acest termen se găsește în documentele de arhivă și cronicile antice. Au tăiat colibe, temple și orașe întregi, folosind cu pricepere un topor pentru asta. Un astfel de instrument ca un ferăstrău a venit în Rusia din Europa abia în secolul al XVIII-lea sub Petru I.
Cu toate acestea, asta nu înseamnă deloc că bărbații ruși erau atât de întunecați. Deja în ceva, dar în tâmplărie nu aveau egal. Faptul este că atunci când tăiați un copac cu un topor, fibrele acestuia par să fie zdrobite, închizând porii de la distrugere. clădire din lemn umiditate. Și atunci când sunt prelucrate cu un ferăstrău, fibrele, dimpotrivă, sunt rupte și trec ușor umiditatea în lemn.
Dar sub Petru I, apare o altă sarcină - să construiești foarte repede. Această problemă nu a putut fi rezolvată cu un topor.
Marea majoritate a sculpturii casei actuale este realizată folosind tehnica de tăiere care a apărut împreună cu noul instrument. Noua tehnică a adus o mare varietate modelelor vechi, împletindu-le și modificându-le. Începând cu secolul al XVIII-lea, vechile semne magice au început să fie acoperite cu noi ornamente. Maeștri dulgheri au străbătut Rusia în artele întregi, ridicând case decorate cu arhitrave, transferându-și stilul din sat în sat. De-a lungul timpului, au început să fie publicate albume întregi de modele de sculptură în lemn.
Strada din Kushalino. Case cu arhitrave sculptate.
(foto. Filippova Elena)
Desigur, sculptorii nu au tăiat în mod special modele solare sau linii de coastă, nici în secolul al XIX-lea, nici cu un secol mai devreme. De asemenea, brodarii nu au brodat niciun semn magic. Au făcut ca străbunicii și străbunicile lor, așa cum era obiceiul în familie, în satul lor. Ei nu s-au gândit la proprietățile magice ale tiparelor lor, ci au purtat cu atenție aceste cunoștințe pe care le-au moștenit mai departe în timp. Aceasta este ceea ce se numește memoria strămoșilor.
Acestea sunt distanțele misterioase pe care poți rătăci fără să pleci în tărâmuri îndepărtate. Este suficient să privești drumul obișnuit cu un aspect diferit. Și până la urmă, acestea nu sunt singurele sale miracole, mai este ceva care ne așteaptă după colț?
Filippova Elena
Casa satului este un fel de leagăn al Rusiei țărănești. Încă de la începutul secolului al XX-lea, majoritatea populației țării locuia în sate și numeroase sate în case de lemn. În colibe din sat s-au născut și și-au trăit viața zeci de generații de ruși obișnuiți, prin a căror muncă a fost creată și sporită bogăția Rusiei.
Desigur, în țara noastră, care abundă în păduri, materialul cel mai potrivit pentru construcție era obișnuit busteni de lemn. O casă de lemn, construită după toate regulile, era suficientă pentru viața a două sau chiar trei generații. Se crede că întreaga viață casa de lemn cel putin o suta de ani. În teritoriu regiunea Ivanovo, din păcate, nu s-au păstrat atâtea case sătești din secolul al XIX-lea. Acestea sunt exemple prețioase ale modului de viață rural al poporului rus. Se poate observa că cel mai vechi rezidențial casa de lemn nu numai în Ivanovo, ci și în regiune se află casa cioplitorului de maniere V. E. Kurbatov, construită în 1800, care se află pe strada Mayakovsky.
Casa cioplitorului V. E. Kurbatov. Semn solar clasic.
(foto. Vladimir Pobedinsky)
În vremea noastră, când ținutul este populat intens de locuitori de vară nu numai din Ivanovo, ci și din Moscova, multe case își pierd aspectul original. În loc de uimitor arhitrave din lemn adesea introdus ferestre din plastic, tăind privirea și desfigurând aspectul istoric al caselor sătești. Prin urmare, este foarte important să le păstrăm aspectul inițial, dacă nu în natură, atunci măcar în fotografii, pentru ca generația tânără să aibă o idee în ce case au locuit strămoșii lor.
În vastele întinderi ale Rusiei, o casă țărănească în diferite zone poate diferi semnificativ în formă, design, tradiții de construcție ale decorațiunii sale externe, diferite detalii decorative, modele de sculptură etc. Talentatul istoric-scriitor local Ivanovo Dmitri Aleksandrovich Ivanov, care a petrecut peste douăzeci de ani studiind etnografia pământului Ivanovo, a alcătuit un portret general al casei țărănești care predomină în regiunea Ivanovo. Este o casa mica cu 3-4 ferestre, cu una camera luminoasaînainte. În spatele părții calde a casei se află o bucătărie și un coridor larg, iar în spatele lor camere de utilitate alăturate casei. Astfel, casa este o structură combinată de baldachin - o curte, alungită față de stradă, o pridvor este atașată lateral. Caracteristica principală o astfel de casă - o fațadă proporțională și un anumit finisaj: dantelă sculptată, benzi care separă ferestrele de peretele casei, cu detalii sculptate sau suprapuse, o cameră luminoasă, mai rar un mezanin, lame din trei părți care blochează prelungirile colțului de bușteni pliat în „oblo”. Frontonul încăperii este împins mult înainte și este susținut de două perechi de stâlpi ciopliți, în fața cărora este dispusă o zăbrele, dând impresia unui balcon. Acest fronton este sfâșiat de o imagine de vârf, care este doar elementul principal al unui oraș mic al decorațiunii fațadei unei clădiri rezidențiale. Tâmplarii locali numesc această tăietură „vierme”. Zăbrele de balcon, capelele, golurile din fronton sunt decorate cu sculptură tăiată ajurata. Casele cu designul descris alcătuiesc majoritatea clădirilor rurale din regiunea Ivanovo.
(foto. Vladimir Pobedinsky)
Tradiția sculptării elementelor de design ale clădirilor rezidențiale a apărut cu mult timp în urmă. Motivele desenelor poartă amintirea populară a simbolurilor și amuletelor păgâne care existau în antichitate. Trebuie remarcat faptul că în Rusia la începutul secolului al XIX-lea. mai multe regiuni a căror populație era renumită pentru arta de a construi cu lemn. Una dintre aceste meșteșuguri populare a existat pe teritoriul regiunii Ivanovo. Centrul său a fost satul Yakushi din districtul modern Pestyakovski. Locuitorii acestui sat și din împrejurimi erau dulgheri foarte pricepuți. În fiecare an, până la șapte sute de țărani au plecat de aici pentru a câștiga bani, care vorbesc fluent abilitățile de tâmplărie. Arta lor era atât de faimoasă și recunoscută în Rusia la acea vreme, încât numele satului Yakushi a intrat în istorie. A existat chiar și un cuvânt care a intrat în dicționarul lui V.I. Dalya - „jakushnichat”, adică. construiți, decorați cu lemn. Aceștia nu erau doar meșteri, ci artiști care au decorat clădiri rezidențiale cu un tip special de decor - sculpturi în relief „nave”. Esența sculpturii Yakushev a fost că elementele decorative au fost scobite într-o placă groasă și făcute convexe în comparație cu suprafata de lemn. Cel mai adesea, o astfel de placă ocupă friza fațadei frontale a casei. Intrigile desenelor erau de obicei ornament floral, flori, amulete sub formă de imagini de sirene, lei, lebede. Cel mai mare număr de case decorate cu sculpturi „nave” a fost păstrat în districtele Pestyakovsky, Verkhnelandkhovsky, Savinsky, ale căror sate și sate păstrează exemple excelente ale artei tâmplăriei Yakush, sunt monumente de neprețuit ale culturii populare antice. În prezent, nu au mai rămas multe astfel de case, ele pot fi literalmente numărate pe degete. Acest lucru a fost în mare măsură facilitat de faptul că în anii 80 ai secolului al XIX-lea. Sculptura în relief oarbă începe să fie înlocuită cu o fantă de trecere a plăcii - așa-numita sculptură cu ferăstrău, care este împodobită în prezent cu marea majoritate a caselor rurale.
Cabana era locuința principală a casei rusești. Interiorul său s-a distins prin forme stricte, de mult stabilite, simplitate și aranjarea oportună a obiectelor. Pereții, tavanul și podeaua, de regulă, nevopsite și nelipite, aveau un aspect plăcut culoare caldă lemn, lumină în casele noi, întuneric în cele vechi.
Locul principal din colibă era ocupat de o sobă rusească. În funcție de tradiția locală, stătea în dreapta sau în stânga intrării, cu gura în peretele lateral sau frontal. Acest lucru a fost convenabil pentru locuitorii casei, deoarece o sobă caldă a blocat calea aerului rece care pătrundea din holul de la intrare (numai în fâșia de pământ neagră din sud, centrală a Rusiei europene, soba era situată în colțul cel mai îndepărtat de intrare. ).
În diagonală de sobă era o masă, peste care atârna o zeiță cu icoane. De-a lungul pereților erau bănci nemișcate, iar deasupra lor erau tăiate în pereții de aceeași lățime a raftului - băncile. În spatele colibei, de la sobă până la peretele lateral, sub tavan, au aranjat o pardoseală din lemn - un pat. În regiunile din sudul Rusiei, în spatele peretelui lateral al sobei ar putea exista o pardoseală din lemn pentru dormit - o podea (platformă). Toată această atmosferă imobilă a cabanei a fost construită de dulgheri împreună cu casa și a fost numită ținută de conac.
Spațiul colibei rusești a fost împărțit în părți care aveau scopul lor specific. Colțul din față cu o zeiță și o masă era numit și unul mare, roșu, sfânt: aici se aranjau mesele în familie, se citeau cu voce tare cărți de rugăciuni, Evanghelia și Psaltirea. Aici, pe rafturi, stăteau vesele frumoase. În casele în care nu era loc, colțul din față era considerat partea din față a colibei, un loc de primire a oaspeților.
Spațiul din apropierea ușii și a sobei se numea colțul femeii, colțul sobei, colțul din mijloc, mijlocul, mijlocul. Era un loc în care femeile găteau mâncare și făceau diverse meserii. Pe rafturi erau oale și boluri, clești, un poker, un pomelo lângă sobă. Conștiința mitologică a oamenilor definea colțul sobei ca un loc întunecat, necurat. În colibă se aflau, parcă, două centre sacre situate în diagonală: un centru creștin și un centru păgân, la fel de importante pentru o familie de țărani.
Spațiul destul de limitat al cabanei rusești a fost organizat în așa fel încât o familie de șapte până la opt persoane să fie cazată în ea cu mai mult sau mai puțin confort. Acest lucru s-a realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei își cunoștea locul în spațiul comun. De obicei, bărbații lucrau și se odihneau în timpul zilei pe jumătatea bărbaților din colibă, care includea un colț din față cu icoane și o bancă lângă intrare. Femeile și copiii erau în camera femeilor de lângă sobă în timpul zilei.
Locurile de dormit erau de asemenea strict repartizate: copiii, băieții și fetele dormeau pe paturi; proprietarul cu gazda casei - sub paturi pe o pardoseală sau bancă specială, la care s-a mutat o bancă largă; bătrâni pe aragaz sau golbet. Nu trebuia să rupă ordinea în casă decât dacă era absolut necesar. O persoană care o încalcă era considerată că nu cunoaște poruncile părinților. Organizarea spațiului interior al cabanei se reflectă în cântecul de nuntă:
Voi intra în camera luminoasă a părinților mei,
Mă voi ruga pentru toate cele patru părți,
Încă o primă plecăciune în colțul din față,
Îi cer Domnului binecuvântare
Într-un corp alb - sănătate,
În capul minții-minte,
În mâinile albe ale celui deștept,
Pentru a putea face pe plac familiei altcuiva.
Voi face încă o plecăciune colțului din mijloc,
Pentru pâine pentru el pentru sare,
Pentru dormit, pentru hrănire,
Pentru haine calde.
Și voi da a treia plecăciune colțului cald
Pentru încălzirea lui
Pentru cărbuni încinși,
Cărămizi fierbinți.
Și în ultima plecăciune
colțul Kutnoy
Pentru patul lui moale,
Pufos în spatele capului,
Pentru un vis, pentru un pui de somn dulce.
Cabana a fost ținută cât mai curată posibil, ceea ce era cel mai tipic pentru satele din nord și Siberia. Podelele din colibă erau spălate o dată pe săptămână, iar de Paște, de Crăciun și de sărbătorile patronale, nu numai podeaua, ci și pereții, tavanul și băncile erau răzuite goale cu nisip. Țăranii ruși au încercat să-și decoreze coliba. În zilele săptămânii, decorația ei era destul de modestă: un prosop pe altar, covoare din casă pe podea.
Într-o vacanță, coliba rusească era transformată, mai ales dacă casa nu avea încăpere: masa era acoperită cu o față de masă albă; pe pereți, mai aproape de colțul din față, iar la ferestre erau atârnate prosoape brodate sau țesute cu modele colorate; băncile și cuferele care stăteau în casă erau acoperite cu poteci elegante. Interiorul camerei era oarecum diferit de interiorul cabanei.
Camera de sus era camera din față a casei și nu era destinată rezidenta permanenta familii. În consecință, spațiul său interior a fost decis diferit - nu existau scânduri și o platformă pentru dormit în el, în loc de o sobă rusească era o femeie olandeză căptușită cu gresie, adaptată doar pentru încălzirea camerei, băncile erau acoperite cu lenjerie de pat frumoasă, față pe bănci erau așezate ustensile de masă, pe pereții din apropierea lăcașului erau atârnate imprimeuri populare, poze cu conținut religios și laic și prosoape. În rest, ținuta de conac a camerei repeta ținuta nemișcată a colibei: în colțul cel mai îndepărtat de ușă era un altar cu icoane, de-a lungul pereților prăvăliei, deasupra acestora rafturi, rafturi, multe cufere, uneori așezate. una peste alta.
Este greu de imaginat o casă țărănească fără numeroase ustensile care s-au acumulat de zeci de ani, dacă nu de secole, și i-au umplut literalmente spațiul. Ustensilele sunt ustensile pentru prepararea, prepararea și depozitarea alimentelor, servindu-le la masă - oale, petice, bazine, oale, castroane, vase, văi, oale2, cruste etc.; tot felul de recipiente pentru cules fructe de padure si ciuperci - cosuri, corpuri, tuesas, etc.; diverse cufere, sicrie, sicrie pentru depozitarea articolelor de uz casnic, hainelor si accesoriilor cosmetice; articole pentru aprinderea focului și iluminatul interior acasă - silex de foc, lumini, sfeșnice și multe altele. etc. Toate acestea sunt necesare pentru întreţinere gospodărie obiecte în cantităţi mai mari sau mai mici erau disponibile în fiecare familie de ţărani.
Ustensilele de uz casnic erau relativ de același tip în întreaga zonă a așezării poporului rus, ceea ce se explică prin caracterul comun al modului de viață domestic al țăranilor ruși. Variantele locale de ustensile erau practic absente sau, în orice caz, erau mai puțin evidente decât în îmbrăcăminte și mâncare. Diferențele s-au manifestat doar la ustensilele servite pe masă de sărbători. În același timp, originalitatea locală și-a găsit expresia nu atât sub formă de veselă, cât și în designul său decorativ.
O trăsătură caracteristică a ustensilelor țărănești rusești a fost abundența denumirilor locale pentru același articol. Vasele de aceeași formă, de același scop, făcute din același material, în același mod, au fost numite în felul lor în diferite provincii, județe, volosturi și sate ulterioare. Numele articolului s-a schimbat în funcție de utilizarea sa de către o anumită gazdă: oala în care era gătit terci se numea „kashnik” într-o casă, aceeași oală folosită în altă casă pentru a găti tocană era numită „cățeluș”.
Ustensilele cu același scop au fost numite diferit, dar făcute din material diferit: un vas din lut - o oala, din fonta - o oala de fonta, din arama - un tinker. Terminologia s-a schimbat adesea în funcție de modul de fabricare a vasului: un vas de tonarie pentru fermentarea legumelor - o cadă, piogă din lemn - piogă, din lut - un jgheab. Decorul interior al casei țărănești a început să sufere modificări vizibile în ultima treime a secolului al XIX-lea. În primul rând, schimbările au afectat interiorul camerei, care a fost perceput de ruși ca un simbol al bogăției unei familii de țărani.
Proprietarii camerelor superioare au căutat să le furnizeze obiecte caracteristice stilului de viață urban: în loc de bănci au apărut scaune, taburete, canapele - canapele cu spatele spalier sau gol, în loc de o masă veche cu bază - o masă de tip urban. acoperită cu o față de masă „file”. Comoda a devenit un accesoriu indispensabil al camerei superioare sertare, un tobogan pentru preparate festive si curatate inteligent, cu o cantitate mare perne pentru pat și fotografii înrămate ale rudelor și ceasuri-ceas atârnau lângă altar.
După ceva timp, inovațiile au atins și cabana: compartimentare din lemn separat soba de restul spațiului, articolele de uz casnic urban au început să înlocuiască în mod activ mobilierul fix tradițional. Deci, patul a înlocuit treptat patul. În primul deceniu al secolului XX. decorul colibei a fost completat cu dulapuri, dulapuri, oglinzi și mici sculpturi. Setul tradițional de ustensile a durat mult mai mult, până în anii 30. XX, care s-a explicat prin stabilitatea modului de viață țărănesc, funcționalitatea articolelor de uz casnic. Singura excepție a fost sala de mese festivă, sau mai bine zis, ustensile de ceai: din a doua jumătatea anului XIX V. Odată cu samovar, în casa țărănească au apărut căni de porțelan, farfurioare, vase pentru gem, ulcioare de lapte și lingurițe de metal.
Familiile bogate foloseau farfurii individuale, forme de jeleu, pahare de sticla, pahare, pahare, sticle etc., in timpul meselor festive Schimbarea modului de viata al taranilor in secolul XX, orientare catre stil si stil de viata oraș mare a condus la o înlocuire aproape completă a ideilor anterioare despre decorarea interioară a casei și la moartea treptată a culturii tradiționale casnice.
