• Popravilo
• Popravilo
• Notranje oblikovanje
• O vsem
• O vodovodu

Sestava "Moč in šibkost bazarovskega nihilizma. Prednosti in slabosti bazarovskega nihilizma

Lahko si dober človek

In pomislite na lepoto nohtov.

A. S. Puškin

Ob branju romana "Očetje in sinovi" lahko združite vse prisotne nihiliste. Arkadijo je treba takoj odstraniti iz nje, saj bolj sodi v obdobje "starih ljudi-Kirsanovih". Ostajajo Bazarov, Sitnikov in Kukšina.

Ko govorimo o nihilizmu na splošno, je po mojem mnenju treba razlikovati med njegovima različicama. Začel bom z drugim. Z vsako stranjo se približuje konec trinajstega poglavja, vedno bolj narašča gnus do Kukshine in Sitnikova. Za upodobitev teh osebnosti je med drugim zaslužen Turgenjev. Takih ljudi je bilo v vseh kritičnih časih veliko. Drapiranje je dovolj, da postanete progresivni. Pobiranje pametnih fraz, izkrivljanje misli nekoga drugega - to je veliko "novih ljudi", vendar je prav tako enostavno in donosno, kot se je bilo pod Petrom enostavno in donosno obleči v Evropejca. V tem času je nihilizem koristen - prosim, le nadenite si masko.

Zdaj bom od splošnih stavkov prešel na besedilo. O čem govorita Kukšina in Sitnikov? O ničemer. Ona "spušča" vprašanja, on ji odmeva in zadovoljuje svojo sebičnost. Če pogledate vrstni red vprašanj Avdotje Nikitišne, nehote pomislite, kaj se dogaja v njeni lobanji. O vetru, ki verjetno svobodno hodi po njeni glavi in ​​prinaša eno ali drugo misel, pri čemer se popolnoma ne ozira na njihov vrstni red. Je pa ta pozicija »naprednih« najbolj varna. Če je prej lahko Sitnikov z užitkom premagal kočijaže, zdaj tega ne bo storil - to ni sprejeto in jaz sem nova oseba. No vseeno.

Zakaj je Bazarov nosilec idej nihilizma? V sivi atmosferi delovnega vsakdana se pogosto razvije človek, ki je sposoben neusmiljeno zanikati vse, kar je lepega za druge. Roke, manire in sama osebnost postanejo grobi zaradi težkega dela. Po napornem delu je potreben preprost fizični počitek. Pozablja na vzvišeno in lepo, navadi se gledati na sanje kot na muho. Misliti je treba samo na bistveno. Nepojasnjeni dvomi, nedoločena razmerja se zdijo malenkostna, nepomembna. In nehote se taka oseba navadi z gnusom gledati na razvajene barčuke, ki razmišljajo o blaginji družbe in za to ne mignejo s prstom. S tem je povezan tudi pojav Bazarova. Turgenjev ga je preprosto vzel iz ene od številnih delavnic in ga z rdečimi rokami, mrkim pogledom in predpasnikom pripeljal naravnost k bralcu. Tu se je "v naravnih razmerah" oblikoval nihilizem. On je naraven.

Vsaka filozofija ima svoje prednosti in slabosti. Nihilizem je tudi filozofija, ki ima svoje prednosti in slabosti. Vendar ne smemo pozabiti, da je prednost taka le z enega vidika, tako kot se slabost lahko spremeni v srečo.

Ena od značilnosti nihilizma je njegova praktičnost. V njem ni nič odveč, vse je podrejeno enemu samemu cilju. Za to se mora oseba skrčiti v klobčič, odstraniti tisto, kar pri tem moti. Gre do končnega cilja, kjer ga vedno čaka uspeh. Stran z vsemi dvomi, vsemi nepotrebnimi mislimi! Nič ne sme ovirati. V nekom živita dve osebnosti - ena misli in dela, druga jo nadzoruje; nekateri se sploh ne znajdejo. Nihilist je vedno sam po sebi. Združil je misel in dejanje, dejanje duha in dejanje volje.

To je še en plus nihilizma. Načrtovano dejanje je vedno izvedeno in izvedeno z največjim učinkom. To nas ne le približuje cilju, ampak je tudi nujno.

Dvom nas vedno ovira. In z njimi vse nepotrebne misli in občutki. Nihilista zapeljejo s "prave poti": Bazarov ne vidi lepote narave, ne čuti vzvišenega poleta poezije. Ne skriva jih, občutki so sčasoma trdno atrofirali. To seveda poenostavlja življenje in ne ustvarja nepotrebnih težav, a hkrati siromaši dušo.

Bazarov je mogoče razumeti. Brez tega njegov nihilizem ne obstaja v celoti. Pa vendar bi bilo bolje, če bi bilo v njem prisotnih vsaj nekaj občutkov. Človeka napolnijo z veliko energijo, ki jo lahko uporabimo povsod. Tudi s praktičnega vidika je bolje. Mnogi znanstveniki so svoja odkritja navdihnili ljubezen in lepota.

Odnos Bazarova s ​​starši ni uspel. To je tudi pomanjkanje nihilizma in proti temu se ne da narediti nič. Kaj lahko Evgenij Vasiljevič počne v svojem domu? Dve stvari: vegetirati o frenologiji, Rademacherju in drugih neumnostih ali pa eksperimentirati.

Ne eno ne drugo ne bo delovalo. V prvem primeru bi se moral Bazarov odreči sam. Mlad, energičen moški bi pobegnil pred nenehnim klepetanjem svojih staršev, tako ljubečim in tako nadležnim. Tudi drugi primer ne bo deloval. Oče, ki se trudi biti bližje sinu, ga bo močno oviral. Kakor koli že, ločitvi in ​​trpljenju staršev se ni mogoče izogniti. In ne vznemirjajte očeta in matere z nenadno odločitvijo, da odideta po dveh dneh, ko sta bila skupaj z dušo v duši. Bolje je, da sploh ne prideš.

Odnos med Bazarovom in Odintsovo, oziroma njegovo stanje pred in po ljubezni. Pred srečanjem z Anno Sergeevno je bil Evgenij Vasiljevič normalen, nič nihilističen. Po prepiru je začel drugače ravnati s svetom. Začel je čutiti. Ljubezen ga je zlomila. Nihilizem je močan takrat, ko človek verjame samo vanj. Tega ne moreš storiti in čutiti hkrati. Dokaz za to je smrt Bazarova. Zlomljeni nihilist ne obstaja več. Predpostavimo, da je tudi Evgenij Vasiljevič čutil ljubezen do Odintsove. V tem primeru ni zloma in s tem tudi smrti.

Vendar Bazarov umira, kar pomeni, da z njim umira nihilizem. Ta filozofija ni prestala preizkusa - je nevzdržna in obsojena na smrt. Kaj bo naprej, ni znano.

V romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" je glavni junak Jevgenij Bazarov. Ponosno pravi, da je nihilist. Pojem nihilizem pomeni tovrstno prepričanje, ki temelji na zanikanju vsega, kar se je nabralo v mnogih stoletjih kulturnega in znanstvene izkušnje, vse tradicije in ideje o družbenih normah. Zgodovina tega družbenega gibanja v Rusiji je povezana s 60-70-imi leti. XIX stoletja, ko je v družbi prišlo do preobrata v tradicionalnih javnih pogledih in znanstvenih spoznanjih.

Umetniško delo opisuje dogodke, ki se odvijajo leta 1857, malo pred odpravo tlačanstva. vladajoči razredi Rusija je negativno dojemala nihilizem, saj je menila, da predstavlja nevarnost v družbenem in kulturnem smislu.

Avtor romana brez subjektivizma pokaže, da Bazarovljev nihilizem predstavljajo tako prednosti kot slabosti. V svojem članku "Glede "očetov in sinov" Turgenjev odkrito izjavlja, da mu niso tuja prepričanja glavnega junaka, jih sprejema in deli skoraj vsa, z izjemo pogledov na umetnost."

Nihilizem kritizira gnili in zastareli avtokratsko-fevdalni sistem. To je njegova progresivna vloga. Ni naključje, da roman opisuje, kako zanemarjeno je celotno gospodinjstvo na posestvu Kirsanovih. S tem avtor opozarja na socialne in ekonomske težave v družbi.

Bazarov meni, da je želja po obogatenju nemoralna. Junak sam to kaže s celotnim načinom življenja. Svojo dolžnost si šteje za nesebično delo v dobro znanosti in s tem potrjuje, da je delaven človek. Deluje na podlagi izobrazbe in utrjevanja svojih stališč. Bazarov s svojim nihilizmom uveljavlja prevlado materialističnega pogleda na svet, prevladujočega razvoja naravne znanosti. Pozitivno plat te teorije lahko štejemo za plodno željo, da ne zaupamo besedam, veri, ampak da vse damo preverjanju, raziskovanju, da bi našli resnico kot rezultat razmišljanja in Trdo delo. Nemogoče je zanikati trditev raziskovalcev, da je boj proti nevednosti in vraževerju eden najbolj prednosti bazarski položaj. Težko je junaku gledati potrtega in nevednega navadni ljudje. On, tako kot demokrat, jezno govori o krotkosti in potrpežljivosti kmeta, saj verjame, da je glavna naloga pomagati prebuditi samozavest preprostega ruskega človeka. Tudi tega položaja ne morete imenovati šibkega.

Šibki v nihilistični teoriji Bazarova so njegovi estetski pogledi. Junak se odreka konceptom, kot so "umetnost", "ljubezen", "narava". Po njegovi teoriji morate biti potrošnik naravni viri. Narava je po njegovem le delavnica, ne tempelj.

Bazarov jedko kritizira nagnjenost Nikolaja Petroviča k igranju violončela. In avtor je zadovoljen z zvoki ljubke glasbe, imenuje jo "sladko". V vrsticah romana se sliši tudi čar lepote ruske narave. Vse ga privlači: aspen gozd v žarkih zahajajočega sonca, nepremično polje, nebo v bledo modrih tonih.

Bazarov tudi popušča Puškinovemu delu, kritizira poezijo in skeptično ocenjuje tisto, česar ne razume dobro. V pogovoru se izkaže, da je bil Puškin po junakovih besedah ​​vojak. Po mnenju gorečega nihilista bi morale biti knjige praktično uporabne. Meni, da je študij kemika koristen in potreben v primerjavi s pesniškimi dejavnostmi.

Besede Bazarova potrjujejo, da ta oseba nima elementarna reprezentacija o kulturi in tradicionalnih normah obnašanja, zato je njegovo vedenje videti kljubovalno. To se v celoti kaže v posesti Kirsanovih. Junak ne upošteva pravil na zabavi, pride pozno na zajtrk, mimogrede pozdravi, hitro popije čaj, še naprej zeha, ne skriva dolgčasa, ne upošteva lastnikov hiše in jih ostro kritizira.

Avtor ne podpira svojega junaka v nasprotju z normami družbenega vedenja. Vulgarni materializem Bazarova, ki vse reducira na občutke, mu je tuj. Junaka vodijo ti pogledi v znanstvena dejavnost. Zanj ljudje nimajo razlik, spominjajo ga na breze. S tem zanika duševne značilnosti človekove osebnosti in manifestacije višjega živčnega delovanja.

Nihilist osupne s svojim ciničnim in potrošniškim pogledom na ženske. Ko se pripravlja na potovanje v Odintsovo, jo v pogovoru z Arkadijem pokliče "hitra". Bazarov sam tako misli, poleg tega pa te misli vsiljuje svojemu prijatelju in ga nakazuje na cilj - "občutljivost" v odnosu. Romantika in tisti, ki spoštujejo ženske in znajo skrbeti zanje, so mu tuji.

Koncepti "poroke", "družine" za Bazarova so prazna fraza, manifestacije sorodnih čustev so zanj nerazumljive in nesprejemljive. Sam se mu kot sinu ne zdi potrebno obiskati očeta in matere, ki ju ni videl že tri leta. O lastni družini in otrocih sploh ne razmišlja. Nasprotuje večnim vrednotam in si s tem siromaši življenje.

Roman Turgenjeva je roman o protislovni naravi nihilizma kot prepričanja. Napredek lahko imenujemo junakovo obsodbo stanja v družbi, revščine, pomanjkanja pravic, nevednosti ljudi, ničvrednosti plemstva. Toda kljub temu so številna Bazarovova stališča sporna. Marsikaj zanika, a hkrati ne ponudi ničesar v zameno. Poskuša rušiti vzpostavljeno stanje in nič več.

Dialogi sporov zavzemajo pomembno mesto v romanu I.S. Turgenev "Očetje in sinovi". So eden glavnih načinov za karakterizacijo junakov romana. Z izražanjem svojih misli, svojega odnosa do različnih stvari in pojmov, človek odkriva sebe, svoje ...

Ivan Sergejevič Turgenjev je bil več kot pol stoletja v središču družbenega in duhovnega življenja Rusije in Zahodna Evropa, ki si je po lastnih besedah ​​prizadeval »v vsem tem času ... utelesiti v pravilnih tipih in temu, kar Shakespeare imenuje sama podoba ...

Šest romanov Turgenjeva, ki so nastali v obdobju več kot dvajsetih let ("Rudin" -1855, "Nov" -1876), je celo obdobje v zgodovini ruskega socialno-psihološkega romana. Prvi roman "Rudin" je bil napisan za zapis kratkoročno- 49 dni (od...

1. Novo!

   Dogodki, ki jih Turgenjev opisuje v romanu, se odvijajo sredi 19. stoletja. To je čas, ko je Rusija preživljala drugo obdobje reform. Naslov dela nakazuje idejo, da bo razrešilo prastaro vprašanje – odnos med generacijami....

Lahko si dober človek

In pomislite na lepoto nohtov.

A. S. Puškin

Ob branju romana "Očetje in sinovi" lahko združite vse prisotne nihiliste. Arkadijo je treba takoj odstraniti iz nje, saj bolj sodi v obdobje "starih ljudi-Kirsanovih". Ostajajo Bazarov, Sitnikov in Kukšina.

Ko govorimo o nihilizmu na splošno, je po mojem mnenju treba razlikovati med njegovima različicama. Začel bom z drugim. Z vsako stranjo se približuje konec trinajstega poglavja, vedno bolj narašča gnus do Kukshine in Sitnikova. Za upodobitev teh osebnosti je med drugim zaslužen Turgenjev. Takih ljudi je bilo v vseh kritičnih časih veliko. Drapiranje je dovolj, da postanete progresivni. Pobiranje pametnih fraz, izkrivljanje misli nekoga drugega - to je veliko "novih ljudi", vendar je prav tako enostavno in donosno, kot se je bilo pod Petrom enostavno in donosno obleči v Evropejca. V tem času je nihilizem koristen - prosim, le nadenite si masko.

Zdaj bom od splošnih stavkov prešel na besedilo. O čem govorita Kukšina in Sitnikov? O ničemer. Ona "spušča" vprašanja, on ji odmeva in zadovoljuje svojo sebičnost. Če pogledate vrstni red vprašanj Avdotje Nikitišne, nehote pomislite, kaj se dogaja v njeni lobanji. O vetru, ki verjetno svobodno hodi po njeni glavi in ​​prinaša eno ali drugo misel, pri čemer se popolnoma ne ozira na njihov vrstni red. Je pa ta pozicija »naprednih« najbolj varna. Če je prej lahko Sitnikov z užitkom premagal kočijaže, zdaj tega ne bo storil - to ni sprejeto in jaz sem nova oseba. No vseeno.

Zakaj je Bazarov nosilec idej nihilizma? V sivi atmosferi delovnega vsakdana se pogosto razvije človek, ki je sposoben neusmiljeno zanikati vse, kar je lepega za druge. Roke, manire in sama osebnost postanejo grobi zaradi težkega dela. Po napornem delu je potreben preprost fizični počitek. Pozablja na vzvišeno in lepo, navadi se gledati na sanje kot na muho. Misliti je treba samo na bistveno. Nepojasnjeni dvomi, nedoločena razmerja se zdijo malenkostna, nepomembna. In nehote se taka oseba navadi z gnusom gledati na razvajene barčuke, ki razmišljajo o blaginji družbe in za to ne mignejo s prstom. S tem je povezan tudi pojav Bazarova. Turgenjev ga je preprosto vzel iz ene od številnih delavnic in ga z rdečimi rokami, mrkim pogledom in predpasnikom pripeljal naravnost k bralcu. Tu se je "v naravnih razmerah" oblikoval nihilizem. On je naraven.

Vsaka filozofija ima svoje prednosti in slabosti. Nihilizem je tudi filozofija, ki ima svoje prednosti in slabosti. Vendar ne smemo pozabiti, da je prednost taka le z enega vidika, tako kot se slabost lahko spremeni v srečo.

Ena od značilnosti nihilizma je njegova praktičnost. V njem ni nič odveč, vse je podrejeno enemu samemu cilju. Za to se mora oseba skrčiti v klobčič, odstraniti tisto, kar pri tem moti. Gre do končnega cilja, kjer ga vedno čaka uspeh. Stran z vsemi dvomi, vsemi nepotrebnimi mislimi! Nič ne sme ovirati. V nekom živita dve osebnosti - ena misli in dela, druga jo nadzoruje; nekateri se sploh ne znajdejo. Nihilist je vedno sam po sebi. Združil je misel in dejanje, dejanje duha in dejanje volje.

To je še en plus nihilizma. Načrtovano dejanje je vedno izvedeno in izvedeno z največjim učinkom. To nas ne le približuje cilju, ampak je tudi nujno.

Dvom nas vedno ovira. In z njimi vse nepotrebne misli in občutki. Nihilista zapeljejo s "prave poti": Bazarov ne vidi lepote narave, ne čuti vzvišenega poleta poezije. Ne skriva jih, občutki so sčasoma trdno atrofirali. To seveda poenostavlja življenje in ne ustvarja nepotrebnih težav, a hkrati siromaši dušo.

Bazarov je mogoče razumeti. Brez tega njegov nihilizem ne obstaja v celoti. Pa vendar bi bilo bolje, če bi bilo v njem prisotnih vsaj nekaj občutkov. Človeka napolnijo z veliko energijo, ki jo lahko uporabimo povsod. Tudi s praktičnega vidika je bolje. Mnogi znanstveniki so svoja odkritja navdihnili ljubezen in lepota.

Odnos Bazarova s ​​starši ni uspel. To je tudi pomanjkanje nihilizma in proti temu se ne da narediti nič. Kaj lahko Evgenij Vasiljevič počne v svojem domu? Dve stvari: vegetirati o frenologiji, Rademacherju in drugih neumnostih ali pa eksperimentirati.

Ne eno ne drugo ne bo delovalo. V prvem primeru bi se moral Bazarov odreči sam. Mlad, energičen moški bi pobegnil pred nenehnim klepetanjem svojih staršev, tako ljubečim in tako nadležnim. Tudi drugi primer ne bo deloval. Oče, ki se trudi biti bližje sinu, ga bo močno oviral. Kakor koli že, ločitvi in ​​trpljenju staršev se ni mogoče izogniti. In ne vznemirjajte očeta in matere z nenadno odločitvijo, da odideta po dveh dneh, ko sta bila skupaj z dušo v duši. Bolje je, da sploh ne prideš.

Odnos med Bazarovom in Odintsovo, oziroma njegovo stanje pred in po ljubezni. Pred srečanjem z Anno Sergeevno je bil Evgenij Vasiljevič normalen, nič nihilističen. Po prepiru je začel drugače ravnati s svetom. Začel je čutiti. Ljubezen ga je zlomila. Nihilizem je močan takrat, ko človek verjame samo vanj. Tega ne moreš storiti in čutiti hkrati. Dokaz za to je smrt Bazarova. Zlomljeni nihilist ne obstaja več. Predpostavimo, da je tudi Evgenij Vasiljevič čutil ljubezen do Odintsove. V tem primeru ni zloma in s tem tudi smrti.

Vendar Bazarov umira, kar pomeni, da z njim umira nihilizem. Ta filozofija ni prestala preizkusa - je nevzdržna in obsojena na smrt. Kaj bo naprej, ni znano.

Prednosti in slabosti nihilizma

Lahko si dober človek

In pomislite na lepoto nohtov.

A. S. Puškin

Ob branju romana "Očetje in sinovi" lahko združite vse prisotne nihiliste. Arkadijo je treba takoj odstraniti iz nje, saj bolj sodi v obdobje "starih ljudi-Kirsanovih". Ostajajo Bazarov, Sitnikov in Kukšina.

Ko govorimo o nihilizmu na splošno, je po mojem mnenju treba razlikovati med njegovima različicama. Začel bom z drugim. Z vsako stranjo se približuje konec trinajstega poglavja, vedno bolj narašča gnus do Kukshine in Sitnikova. Za upodobitev teh osebnosti je med drugim zaslužen Turgenjev. Takih ljudi je bilo v vseh kritičnih časih veliko. Drapiranje je dovolj, da postanete progresivni. Pobiranje pametnih fraz, izkrivljanje misli nekoga drugega - to je veliko "novih ljudi", vendar je prav tako enostavno in donosno, kot se je bilo pod Petrom enostavno in donosno obleči v Evropejca. V tem času je nihilizem koristen - prosim, le nadenite si masko.

Zdaj bom od splošnih stavkov prešel na besedilo. O čem govorita Kukšina in Sitnikov? O ničemer. Ona "spušča" vprašanja, on ji odmeva in zadovoljuje svojo sebičnost. Če pogledate vrstni red vprašanj Avdotje Nikitišne, nehote pomislite, kaj se dogaja v njeni lobanji. O vetru, ki verjetno svobodno hodi po njeni glavi in ​​prinaša eno ali drugo misel, pri čemer se popolnoma ne ozira na njihov vrstni red. Je pa ta pozicija »naprednih« najbolj varna. Če je prej lahko Sitnikov z užitkom premagal kočijaže, zdaj tega ne bo storil - to ni sprejeto in jaz sem nova oseba. No vseeno.

Zakaj je Bazarov nosilec idej nihilizma? V sivi atmosferi delovnega vsakdana se pogosto razvije človek, ki je sposoben neusmiljeno zanikati vse, kar je lepega za druge. Roke, manire in sama osebnost postanejo grobi zaradi težkega dela. Po napornem delu je potreben preprost fizični počitek. Pozablja na vzvišeno in lepo, navadi se gledati na sanje kot na muho. Misliti je treba samo na bistveno. Nepojasnjeni dvomi, nedoločena razmerja se zdijo malenkostna, nepomembna. In nehote se taka oseba navadi z gnusom gledati na razvajene barčuke, ki razmišljajo o blaginji družbe in za to ne mignejo s prstom. S tem je povezan tudi pojav Bazarova. Turgenjev ga je preprosto vzel iz ene od številnih delavnic in ga z rdečimi rokami, mrkim pogledom in predpasnikom pripeljal naravnost k bralcu. Tu se je "v naravnih razmerah" oblikoval nihilizem. On je naraven.

Vsaka filozofija ima svoje prednosti in slabosti. Nihilizem je tudi filozofija, ki ima svoje prednosti in slabosti. Vendar ne smemo pozabiti, da je prednost taka le z enega vidika, tako kot se slabost lahko spremeni v srečo.

Ena od značilnosti nihilizma je njegova praktičnost. V njem ni nič odveč, vse je podrejeno enemu samemu cilju. Za to se mora oseba skrčiti v klobčič, odstraniti tisto, kar pri tem moti. Gre do končnega cilja, kjer ga vedno čaka uspeh. Stran z vsemi dvomi, vsemi nepotrebnimi mislimi! Nič ne sme ovirati. V nekom živita dve osebnosti - ena misli in dela, druga jo nadzoruje; nekateri se sploh ne znajdejo. Nihilist je vedno sam po sebi. Združil je misel in dejanje, dejanje duha in dejanje volje.

To je še en plus nihilizma. Načrtovano dejanje je vedno izvedeno in izvedeno z največjim učinkom. To nas ne le približuje cilju, ampak je tudi nujno.

Dvom nas vedno ovira. In z njimi vse nepotrebne misli in občutki. Nihilista zapeljejo s "prave poti": Bazarov ne vidi lepote narave, ne čuti vzvišenega poleta poezije. Ne skriva jih, občutki so sčasoma trdno atrofirali. To seveda poenostavlja življenje in ne ustvarja nepotrebnih težav, a hkrati siromaši dušo.

Bazarov je mogoče razumeti. Brez tega njegov nihilizem ne obstaja v celoti. Pa vendar bi bilo bolje, če bi bilo v njem prisotnih vsaj nekaj občutkov. Človeka napolnijo z veliko energijo, ki jo lahko uporabimo povsod. Tudi s praktičnega vidika je bolje. Mnogi znanstveniki so svoja odkritja navdihnili ljubezen in lepota.

Odnos Bazarova s ​​starši ni uspel. To je tudi pomanjkanje nihilizma in proti temu se ne da narediti nič. Kaj lahko Evgenij Vasiljevič počne v svojem domu? Dve stvari: vegetirati o frenologiji, Rademacherju in drugih neumnostih ali pa eksperimentirati.

Ne eno ne drugo ne bo delovalo. V prvem primeru bi se moral Bazarov odreči sam. Mlad, energičen moški bi pobegnil pred nenehnim klepetanjem svojih staršev, tako ljubečim in tako nadležnim. Tudi drugi primer ne bo deloval. Oče, ki se trudi biti bližje sinu, ga bo močno oviral. Kakor koli že, ločitvi in ​​trpljenju staršev se ni mogoče izogniti. In ne vznemirjajte očeta in matere z nenadno odločitvijo, da odideta po dveh dneh, ko sta bila skupaj z dušo v duši. Bolje je, da sploh ne prideš.

Odnos med Bazarovom in Odintsovo, oziroma njegovo stanje pred in po ljubezni. Pred srečanjem z Anno Sergeevno je bil Evgenij Vasiljevič normalen, nič nihilističen. Po prepiru je začel drugače ravnati s svetom. Začel je čutiti. Ljubezen ga je zlomila. Nihilizem je močan takrat, ko človek verjame samo vanj. Tega ne moreš storiti in čutiti hkrati. Dokaz za to je smrt Bazarova. Zlomljeni nihilist ne obstaja več. Predpostavimo, da je tudi Evgenij Vasiljevič čutil ljubezen do Odintsove. V tem primeru ni zloma in s tem tudi smrti.

Vendar Bazarov umira, kar pomeni, da z njim umira nihilizem. Ta filozofija ni prestala preizkusa - je nevzdržna in obsojena na smrt. Kaj bo naprej, ni znano.