Побут і основне заняття східних слов'ян. Слов'яни – це хто такі? Життя, побут, культура давніх слов'ян
Побут східнослов'янських племен яскраво описаний у пам'ятниках давньоруської літератури. Так, між селами влаштовували ігрища – релігійні свята, на яких жителі сусідніх сіл умикали (викрадали) собі дружин за домовленістю з ними. На той час у слов'ян було багатоженство, наречених не вистачало. Щоб задобрити рід, у якого зневажали наречену, її родичам давали вено (викуп). Згодом умикання нареченої було замінено обрядом ходіння зятя за нареченою, коли наречену викуповували у її родичів за взаємним договором. На зміну цьому ритуалу прийшов інший – привід нареченої до нареченого. Родичі нареченого та нареченої ставали свояками, тобто своїми один для одного людьми.
Жінка займала підпорядковане становище. Після смерті чоловіка одна з його дружин мала бути похована разом із ним. Небіжчика спалювали на багатті. Поховання супроводжувалося тризною – бенкетом та військовими іграми.
Відомо, що у східних слов'янзберігалася ще кровна помста: родичі вбитого мстилися смертю вбивці.
Як і всі народи, які перебували на стадії розкладання первісно-общинного ладу, слов'яни були язичниками. Вони поклонялися явищам природи, обожнюючи їх. Так, богом неба був Сварог, богом сонця – Дажбог (інші назви: Дажбог, Ярило, Хорос), богом грому та блискавки – Перун, богом вітру – Стрибог, покровителем худоби – Велос (Волос). Дажбог і божество вогню вважалися синами Сварога і звалися Сварожичами. Богиня Мокоша – Мати-Сира земля, богиня родючості. У VI ст., за свідченням візантійського історика Прокопія Кессарійського, слов'яни визнали повелителем Всесвіту одного бога - Перуна, бога грому, блискавки, війни.
Тоді ще не було громадських богослужінь, не було ні храмів, ні жерців. Зазвичай зображення богів як кам'яних чи дерев'яних постатей (ідолів) ставилися на певних відкритих місцях– капищах, богам приносилися жертвопринесення – треби.
Великий розвитокотримав культ предків. Він пов'язані з охоронцем роду, сім'ї, родоначальником життя – Родом та її Рожаницами, тобто. дід з бабусі. Предка називали ще «чур», церковнослов'янською – «щур». Зберігся і понині вираз «чур мене» означає «храни мене дід». Іноді цей зберігач роду є під ім'ям будинкового, зберігача не лише роду, а окремого двору, будинку. Вся природа уявлялася слов'янам одухотвореною і населеною безліччю парфумів, у лісах жили лісовики, у річках – водяні, русалки.
У слов'ян були свої язичницькі свята, пов'язані з пір року, із землеробськими роботами. Наприкінці грудня – колядували ходили по хатах ряжені з піснями та примовками, славили господарів, які мали ряжених обдаровувати. Великим святомбули проводи зими та зустріч весни – масляна. У ніч на 24 червня (за старим стилем) відзначалося свято Івана Купали – проходили обряди з вогнем та водою, ворожіння, водили хороводи, співали пісні. Восени після закінчення польових робітвідзначали свято врожаю: пекли величезний медовий коровай.
Наші далекі предки, що заселяли Східноєвропейську рівнину, пройшли складний шлях розвитку. Важкі природно-географічні умови та постійна необхідність відбивати набіги на землі різних племен і народів, виникнення міст у давніх слов'ян затримало кілька століть проти західноєвропейськими державами складання окремих князівств в самостійну державу. У той же час, вступивши на шлях розкладання родового ладу, зародження земельної та майнової нерівності та створення племінних князівств, розвитку міжнародної торгівліта зовнішніх економічних та культурних зв'язків, східні слов'яни у IX ст. впритул наблизилися до створення єдиної держави– Київської Русі.
15.02.2014
Стародавні слов'яни звичаї та звичаї яких лягли в культурну основу більшої частини східноєвропейських народів, виділилися колись із великої індоєвропейської групи племен. У давнину ця широка спільність людей розселилася по всій Євразії, давши початок багатьом відомим народам. Так, і давні слов'яни, об'єдналися колись з-поміж індоєвропейців, які ведуть єдиний господарський уклад, подібних до мови та суспільного устрою. Протягом 4-6 століть до н. слов'яни брали участь у великому переселенні народів, за результатами якого вони колонізували землі Центральної, Східної та Південно-Східної Європи, у подальшому розділившись на три гілки слов'янства – західних, східних та південних.
Розселення племен стародавніх слов'ян
Вперше почали згадувати про слов'янському народі візантійські хроніки 6 століття н.е., говорячи в основному про племена, що жили на території Балкан, а завдяки Нестору літописцеві нам сьогодні відомо племена і землі східних слов'ян. Розселення племен було таким:
- Кривичі жили у верхів'ях волги, Дніпра та Західної Двіни та на північ;
- Поляни мешкали у районі Середнього Дніпра, на території сучасного Києва;
- Тиверці та викрий у пониззі Дніпра, Побужжя та гирла річки Дунай;
- В'ятичі у верхів'ях Оки та нижче за течією;
- Словені у землях від Волхова до Ільменя;
- Дреговичі населили Полісся, від Прип'яті до Березини;
- Деревляни, на берегах Тетерова і біля річки Уж;
- Радімічі між Іпутом і Сожем;
- Мешканці півночі біля Десни;
- Дуліби, вони ж Волиняни, Бужани жили на Волині;
- Хорвати на схилах карпатських гір.
Життя давніх слов'ян
Прояснити життя, звичаї та традиції слов'ян допомогли численні розкопки та наукові роботи. Стало відомо, наприклад, що довгий часдавні слов'яни не відходили від традицій патріархального устрою та общинно-родового ладу. Сім'ї поєднувалися в роду, а ті в племена. Керували громадським життям поважні старійшини, які для вирішення всіх важливих питаньзбирали віче (рада). Час приніс відокремлення сімейної діяльності, і родовий устрій поступово перейшов у общинний уклад (верв).
Слов'яни були осілим народом і займалися землеробством, орали поля сохою, запряженими волами та кіньми, збирали врожаї. корисних рослині чудово володіли різними промислами – полюванням, рибалкою, а також трохи розводили худобу та володіли ремеслами. Велику активність слов'яни виявляли у видобутку воску та меду – бортництві.
Вважається, що розвиток торгівлі дав поштовх до появи у давніх слов'ян міст. Багато племен стали мати свої центри. Ільмені збудували Новгород, поляни – Київ, мати міст росіян, жителі півночі – Чернігів, Радимичі – Любеч, а кривичами був заснований Смоленськ. Слов'янські поселенці селилися в городищах - селищах на берегах рік, що годували слов'ян і служили для переміщення по воді. У містах незмінно з'являлися військові дружини, які об'єднувалися слов'янські воїни, а чолі військ ставали Князі. влада, Що Зародилася, поступово набувала все більшого впливу, стаючи повновладними правителями у своїх землях. Наприклад, варяги Аскольд і Дір заснували князівство у Києві, у Новгороді княжив Рюрік, а Полоцьку – Рогволод.
Релігія стародавніх слов'ян
Стародавні слов'яни звичаї та звичаї яких, а також уявлення про світ були язичницькими, обожнювали природу, померлих предків і вірили в існування всіляких богів. Сварогом слов'яни називали небо, небесні явища якого вважалися його дітьми, сварожичами. Наприклад, Перун, сварожич, був громовержцем і мав велику повагу у слов'ян. Крім володіння блискавками і громом, він був богом війни, що покровительствує слов'янським воїнам. Сонце і Вогонь шанувалися за свою силу, цілющу чи згубну. Наприклад, добрий Дажбог дарував світло і тепло, а гнівливий Хорс міг випалювати посіви та природу спекою та пожежею. Над вітрами панував Стрибог.
Божественній волі наші предки приписували панування над усіма природними явищамиі процесами, намагаючись завоювати прихильність богів різними жертвами та святами. Волхви, ведуни – слов'янські жерці, вміли розпізнавати волю богів, і мали релігійну владу у своїх племенах. При цьому кожен, хто побажав, міг принести жертву богам сам. Пізніше слов'яни почали створювати з обробленого дерева численні ідоли, які служили відображеннями їх богів. Прийняте в 10 столітті князем Володимиром християнство, багато років займалося викоріненням язичництва на Русі, проте віра і традиції слов'ян збереглися до цього дня, у вигляді фольклору, народних прикметта різноманітних свят.
Відео: Слов'янські свята
Вдачі стародавніх слов'ян дуже відрізнялися від інших народів, що жили і розвивалися одночасно. Слов'яни були жорстокими і кровожерливими. Навіть на війні вони залишалися людяними стосовно інших. І це підтверджено численними писемними джерелами.
У побуті головною умовою для давніх слов'ян завжди була чистота. Напевно, багато хто з вас пам'ятає описи з підручників з історії, як у Європі все сміття та помої викидали з вікна прямо на вулицю. Крім того, тих, хто мився і стежив за чистотою тіла та одягу, вважали пов'язаними з дияволом і нечистою силою. А слов'яни мали лазні. Вони влаштовували спеціальні банні дні. Можливо, тому серед слов'янського населення ніколи не було великих спалахів інфекційних захворювань, як, наприклад, чума у Європі.
Вдачі стародавніх слов'ян були дуже своєрідними:
- По-перше, вони перебували у прямому зв'язку від їх вірувань (язичництва), які передбачали поклоніння природі, її обожнювання.
- По-друге, давні слов'яни були надзвичайно працьовитими. Ніхто не залишався без діла.
- По-третє, характерною рисоюїх була співчутливість, допомога одна одній у складних ситуаціях. Можливо, саме ці якості зробили слов'ян таким сильним та згуртованим народом, який зміг пережити стільки воєн та страждань.
Звичаї, звичаї, традиції слов'ян виражалися у тому способі життя. Це стосується абсолютно кожної сторони їхнього життя. І свята, і приготування їжі, і догляд за дитиною, і шиття одягу, і ремесло… Продовжувати можна безкінечно. Особливо дбали наші предки про захист себе та своєї родини, свого будинку від нечисті та поганого ока. Для цього свій одяг, своє помешкання, предмети побуту вони прикрашали оберегами, різними захисними знаками.
Також велику увагу приділяли хорошому врожаю, здоров'ю худоби, родючості земель. І тому майже кожному святі влаштовувалися обряди, читалися змови. І ще давні слов'яни ніколи не забували про свій род, про своїх предків (щурів та пращурів). Вони вірили, що предки завжди допомагають у скрутні часи, а також спрямовують людину на справжній шлях. Тому їм організовували спеціальні поминальні дні.
Перші слов'яни виникли ще до нашої ери, відокремившись від індоєвропейської спільності. У них з'явилася своя мова, своя культура. Після відокремлення слов'яни почали мігрувати територією сучасної Європи та Росії. Так сталося їхнє поділ на три гілки: східну, західну та південну.
Звичаї та традиції слов'ян, в основному, тісно були пов'язані з їх язичницькою релігією. Звичай існувало дуже багато. Ними буквально було оповите кожне свято, кожне збирання врожаю, кожний наступ нової пори року. Усе слов'янські обрядибули спрямовані на благополуччя, удачу, щасливе життя. І передавалися вони з покоління до покоління.
Побут і звичаї, вірування східних слов'ян
Східні слов'яни, як і багато народів на початку нової ерибули прихильниками язичництва. Вони поклонялися природі, славили богів. Нам відомий пантеон слов'янських язичницьких богів. У ньому є певна ієрархія. Найбільш відомими божествами є Сварог, Велес, Перун, Макош, Лада, Ярило. Кожен із них мав свої «функції». Для богів слов'яни споруджували спеціальні храми – капища і святилища. Богам приносили жертви (треби), щоб задобрити їх чи віддячити.
Звичаї та звичаї східних слов'ян загалом не відрізнялися від таких у всіх слов'ян. Так, були свої особливості у землеробстві, господарстві. Але зазвичай це було так чи інакше пов'язане із природно-кліматичними умовами.
Побут і звичаї східних слов'ян мають для нас найбільший інтерес, тому що саме ця гілка стала найчисельнішою. Вона дала світові такі народи як росіяни, українці, білоруси.
Вдачі східних слов'ян легко простежити за рисами характеру цих народів. Їх відрізняли доброта, щирість, милосердя, великодушність. Навіть ворожі народи добре відгукувалися про східних слов'ян, що відбилося у деяких літописах зарубіжних авторів.
Східні слов'яни, їхній побут і звичаї дуже сильно вплинули на їхніх нащадків. Точніше, вони передалися їм. Багато традицій і звичаїв, а також свята ми використовуємо досі. Можливо, ми навіть не знаємо і не думаємо про це. Але, якщо заглибитися в історію, то можна виявити надзвичайну схожість сучасних обрядів із давньослов'янськими.
Вступ
Сьогодні у нашій країні спостерігається зростання інтересу до вітчизняної історії. Хтось захоплено стежить за дискусіями істориків на каналі «365», хтось перериває сайти Інтернету в пошуках відповідей на цікаві для нього теми, хтось по крихтах збирає відомості та документи, складаючи історію своєї малої батьківщини. Молоде покоління, та й не дуже, зачитуючись російським фентезі, поступово захоплюється і дійсною, реальною історієюсвоєї країни. Це тішить, адже без знання своєї історії в сучасній ситуації не може виникнути національна гордість, почуття власної гідності, патріотизму.
Моя робота присвячена східним слов'янам – далеким предкам росіян, українців та білорусів. Ще навчаючись у молодших класах школи та вивчаючи історію стародавнього світу, я ніяк не міг зрозуміти, як так вийшло, що в той час, коли деякі європейські народи досягли високого рівнясоціального та культурного розвиткуслов'яни представлялися нам як дике відстале плем'я. Це обурювало і було дуже прикро.
Тепер я розумію, що минуле кожного народу є унікальним. Історичні долі народів та держав складаються під впливом низки об'єктивних та суб'єктивних факторів, що визначають специфіку та особливий тип цивілізаційного, суспільно-державного розвитку.
“Історія досліджень походження та релігії слов'ян – це історія розчарувань” – так сказав відомий слов'янознавець Станіслав Урбанчик, і він мав підстави заявити це. Можна сказати, що від культури слов'ян не залишилося нічого, оскільки майже все було знищено християнством. 70 років тому Ватрослав Ягіч, один із творців історичної та лінгвістичної славістики, говорив, що погодився б віддати всю наукову літературу, що накопичилася, з цього питання за кілька стародавніх текстів слов'янської культури.
Ми живемо у складний час, на багато що починаємо дивитися по-іншому, багато що заново відкриваємо або переоцінюємо. Наше минуле ми часто знаємо лише поверхово. Що турбувало, тішило, турбувало наших предків-слов'ян, чим вони займалися, як працювали, про що мріяли, що передавали наступним поколінням? Все це не просто цікаво. Знання витоків вітчизняної культури, звичаїв свого народу допомагає зрозуміти і багато подій в історії нашої країни.
1 Опис східних слов'ян
«Правосуддя в них було зафіксовано в умах, а не законах, - писав один грецький історик, відзначаючи, що у слов'ян на той час ще не було письмового законодавства, - крадіжка траплялася рідко і вважалася важливішою за будь-які злочини. Золото і срібло вони так само зневажали, як інші смертні бажали його». А ось свідчення іншого автора: «Племена слов'ян ведуть спосіб життя однаковий, мають однакові вдачі, люблять свободу і не виносять рабства. Вони особливо хоробри і мужні у своїй країні і здатні до будь-яких праць і поневірянь. Вони легко переносять жар і холод, і наготу тіла, і всілякі незручності та недоліки. Дуже ласкаві до чужинців, про безпеку яких піклуються найбільше: проводжає їх від місця до місця і наставляють себе священним законом, що сусід повинен мститись сусідові і йти на нього війною, якщо той за своєю безтурботністю замість охорони допустить якийсь випадок, де чужинець зазнає нещастя». Греки помітили особливості общинного патріархального порядку життя слов'ян: «Бранці у слов'ян негаразд, як в інших народів, який завжди залишаються у рабстві; вони визначають їм відомий час, після якого, внісши викуп, ті вільні або повернутися в батьківщину, або залишитися у них друзями та вільними». Часто вступаючи у сутички зі слов'янами, греки дуже уважно вивчали характер слов'ян та його військові звички: «Вони чудові війни, оскільки військова справа ставати вони суворої наукою в усіх дрібницях. Найвище щастя у їхніх очах загинути у битві. Померти від старості або від будь-якого випадку – це ганьба, принизливіша за яку нічого не може бути. Вони взагалі гарні та високі; волосся їх відливають у русявий колір. Погляд у них радше войовничий, ніж лютий». «Часто роблять набіги, несподівані напади та різні хитрощі вдень та вночі і, так би мовити, грають війною». «Найбільше їхнє мистецтво полягає в тому, що вони вміють ховатися в річках під водою. Часто, захоплені ворогом, вони лежать дуже довго на дні і дихають за допомогою довгих очеретяних трубок, кінець яких беруть до рота, а інший висовують на поверхню води і таким чином ховаються в глибині».
2 Звичаї та звичаї східних слов'ян
Розселившись по Східно-Європейській рівнині, східні слов'яни жили спочатку родовими громадами, про це свідчить і літопис: "Живяху шкірдо зі своїм родом і на своїх місцях, що володіє шкіро родом своїм".
Російський історик В.О. Ключевський писав: "Родовий союз тримався на двох опорах: на владі родового старшини та нероздільності родового майна. Родовий культ, шанування предків освячувало і скріплювало обидві ці опори".
Найважливіші справи роду вирішувалися на народних зборах – віче.На вічі збиралися не тільки для того, щоб поміняти старійшину, а й у багатьох інших важливих випадках. Наприклад, коли наставала посуха, згубна для хліборобів – слов'ян, на мирській сходці приймалося рішення зніматися з насидженого місця та вирушати до інших країв. Бувало, що залишати свої поселення змушували і морові пошесті – так називалися небезпечні захворювання, від яких помирало безліч людей.
Віче існувало майже у всіх давньоруських містах. На вічі народ скликали особливі дзвони. "Засідало" віче доти, доки не приймалося загальне рішення, але як правило не більше двох тижнів. У більшості російських міст після приходу монголо-татарських завойовників віче поступово втрачає своє значення і зникає.
З VI ст. родові відносини у східних слов'ян стали розпадатися у зв'язку з появою металевих знарядь праці та переходом від підсічного до ріллі землеробства, оскільки вже були потрібні спільні зусилля всіх членів роду для господарювання. Основною господарською одиницею стала окрема сім'я.
Поступово, спочатку на півдні, в лісостеповій зоні, а потім і в лісовій, на півночі відбувається заміна родової громади сусідської, територіальної, яка називалася "світ" – на півдні, та "верв" – на півночі.
Головну роль став відігравати вже не старійшина, а старший чоловік у кожній окремій сім'ї, у власності якої знаходилися будинок, присадибна земля, худоба, інвентар. А ось земля, луки, ліси, водоймища, промислові угіддя залишалися общинною власністю. Відповідно, виник і поділ громади на вільних общинників і рабів, якими зазвичай ставали захоплені бранці.
Розвиток ремесел та виникнення міст призвели до появи озброєних дружин, на чолі яких іноді стояли варязькі ватажки – конунги. Траплялося, що вони захоплювали владу у містах, покликаних охороняти, і ставали князями. Ці люди та їхні дружинники поступово зливались зі старою племінною знатью. Багато в чому, проте, життям слов'ян продовжували керувати вічові сходи, а князь виконував роль військового ватажка та збирача данини. У разі небезпеки скликалося загальноплемінне ополчення.
У мирний час зберігалася княжа дружина професійних воїнів. Вона ділилася на старшу, з якої виходили посли і князівські управителі, і молодшу. Сильного і досвідченого князя одноплемінники покірно підкорялися, визнавали його верховну владу і мирилися з тим, що йому дістається більшість захоплених багатств і військових трофеїв. Князь наближав до себе і щедро обдаровував найдобірніших воїнів.
Треба сказати, що до середини I тисячоліття н.е. процес розкладання общинно родового ладу зайшов досить далеко, спорадично виникали військово-політичні племінні та міжплемінні спілки, існування яких стимулювалося потребами захисту від нападу ззовні.
У давньослов'янському суспільстві поступово відбувалися глибокі внутрішні зміни – йшли процеси класоутворення, виникала феодалізована заможна верхівка, а влада племінних князів поступово переростала у спадкову. Такі об'єднання слов'ян зіграли помітну роль подальшому етносоціальному розвитку слов'ян й у становленні слов'янського етнічного самосвідомості.
У землях новгородських словен, де було безліч річок, озер, добре розгалужена водна транспортна система, бурхливо розвивалися мореплавство, торгівля, різні ремесла, які виробляють продукцію обміну. Край був багатий на ліси, там розквітав хутровий промисел; важливою галуззю господарства тут здавна був риболовля. У лісових хащах, уздовж берегів річок, на лісових узліссях, де жили древляни, вятичі, дряговичі, ритм господарського життябув уповільненим, тут люди особливо тяжко освоювали природу, відвойовуючи у неї кожну п'ядь землі для ріллі, лугів.
Особливо інтенсивно продовжувало удосконалюватись землеробство – це основний вид господарства ранньосередньовічного світу. Поліпшувалися знаряддя праці.
Подніпровські слов'яни займалися не лише землеробством. Поряд із їхніми селищами лежали прекрасні заливні луки, на яких пасся великий рогата худоба, вівці. Місцеві мешканці розводили свиней, курей. Тягловою силою в господарстві стали воли та коні. Конярство перетворилося на одне з важливих господарських занять.
Кожен слов'янин був як старанним і завзятим хліборобом, а й досвідченим мисливцем. Ішло полювання на лосів, оленів, сарн, лісового та озерного птаха. Вже в цей час склався такий вид полювання. Як видобуток хутрового звіра.
Починаючи з весни і до осені східні слов'яни займалися бортництвом. Воно давало заповзятливим промисловцям багато меду, воску, який також високо цінувався під час обміну.
Постійно поліпшує господарство східних слов'ян, зрештою, призвело до того, що окрема сім'я, окремий будинок перестали потребувати роду, родичів. Родова громада спаяна і спорідненістю, і спільною працею, полюванням. Спільна робота з розчищення лісу, полювання на великого звіра за примітивних кам'яних знарядь праці та зброї вимагали великих колективних зусиль. Плуг, залізна сокира, лопата, мотика, лук і стріли, гострі сталеві мечі значно розширили і посилили владу окремої людини, окремої сім'ї над природою та сприяли відмиранню родової громади. Так зароджувалося право приватного володіння, приватної власності.
Середнє Подніпров'я стало місцем, де ремесла у VIII – на початку XI ст. досягли великої досконалості. В основному це ковальська справа: плавка залозі та виготовлення з неї до 20 видів знарядь праці.
З кожним роком множилися продукти ремісників. Поступово їх працю все більше відокремлювався від праці сільської. Ремісники тепер могли цією працею утримувати себе та свою сім'ю. Вони почали селитися там, де їм було зручніше та легше продавати чи обмінювати свої вироби на продукти харчування. Такими місцями, звичайно, були поселення, розташовані на торговельних шляхах, місця, де жили племінні вожді, старійшини, де були релігійні святині, куди прибувало на поклоніння безліч людей.
Ще не ставши самостійним політичним цілим, східнослов'янські племінні спілки вели жваву торгівлю зі своїми сусідами. Саме у VIII – IX ст. зародився знаменитий шлях «з варяг у греки», який сприяв як торговим контактам слов'ян із навколишнім світом, а й пов'язував воєдино самі східнослов'янські землі. На цьому шляху виникали великі слов'янські міські центри – Київ, Смоленськ, Любеч, Новгород, які відігравали пізніше важливу роль історії Русі.
Але крім цього основного для східних слов'ян торгового шляху існували інші. Насамперед – це східний торговий шлях, віссю якого були річки Волга та Дон.
Всі ці шляхи покривали своєрідною мережею землі східних слов'ян, перехрещувалися один з одним і по суті міцно прив'язували східнослов'янські землі до держав Західної Європи, Балкан, Північного Причорномор'я, Поволжя, Кавказу, Прикаспію, Передньої та Середньої Азії.
3 Релігія східних слов'ян
Щодо духовної культурисхідних слов'ян, слід сказати, що релігією, яку сповідували східні слов'яни було язичництво(Останнім часом частіше вживається інший термін - політеїзм, тобто багатобожжя).
Наші пращури помітили, що наші пращури вшановують своє життя. Перше місце за значущістю належало Даждьбогу (у деяких слов'янських племен називався Ярило, або Хорс, або Велес) – богу Сонця, який шанувався як джерело тепла та світла. Слід зазначити, що Велес іноді ставав окремим божеством – покровителем худоби, а Хорсом називали саме Сонце.
Дажбог за переказами щоранку виїжджав на колісниці, запряженій білими вогнедишними кіньми. Його сестри – Ранкова Зоря та Вечірня Зоря – по черзі виводили і заводили в конюшню коней Даждьбога, крім того в нього були дві служниці, які розганяли хмари та за допомогою дощів очищали його обличчя.
Іншим важливим божеством був Перун - бог грому та блискавки. Крім того, він був покровителем дружинників і військової справи. Слов'яни вважали, що Перун пускає свої стріли – блискавки з вогняної цибулі – веселки. Іноді його блискавки зображували як залізних мечів. Вважалося також, що Перун озброєний величезною палицею. Всі ці знаряддя служили йому боротьби з злими демонами – велетнями, повелителями хмар і туманів. Перун, зрештою, захоплює владу над іншими язичницькими богами. Свято Перуна відзначалося щорічно – 20 липня, і цього дня йому приносили в жертву бика чи півня.
Також слов'яни поклонялися Сварогу – богу неба та покровителю ремісників, Стрибогу – богу вітрів, Мокоші – богині землі та родючості, покровительки жіночого рукоділля. Сварог – бог неба та вогню небесного, за повір'ями давніх слов'ян розбивав променями – стрілами небесний покрив. Колись Сварог кинув на землю з неба ковальські кліщі, і з того часу люди навчилися кувати залізо.
Спочатку перше місце в пантеоні східних слов'ян займав Даждьбог, потім його поступово відтіснив Перун, якому поклонялися князівські дружинники.
Зовнішній культ божеств у слов'ян був розвинений. Храми не будували, на відкритих місцях ставили ідолів, яким приносили жертви, іноді людські. Такі місця називалися капищами. Слов'янські волхви не перетворилися ні на жрецький стан, як на Стародавню Греціюні в жрецьку касту, як жерці на Сході.
Набагато більшого розвитку отримав культ предків. Давно померлий засновник роду обожнювався, його так і називали Родом. Відповідно, шановані прародительки називалися рожницями. Після розпаду родової громади місце Рода зайняв домовик, покровитель будинку, де він живе. Культом предків частково пояснюється і звичай кровної помсти, що довго існував у слов'ян.
Слов'яни вірили у те, що душі мертвихможуть блукати світом живих (русалки). Русалками вважали померлих ще до заміжжя дівчат, які як правило втопилися від нещасного кохання або через підступ злої мачухи. В уяві наших предків ліси та озера населяли лісовики та водяні. Лісовик - це дух лісу, який живе в дуплі старого дерева і наводить на людей жах своїми протяжними завиваннями, моторошним реготом, стогонами та плачем. Він любить співати, але у його пісні немає слів.
Водяний - це дух річок і озер. Слов'яни вважали, що для залякування людей він голосно реготав, плескав у долоні, міг наслідувати промови людини чи тварин. Вважалося, що водяний має здатність до перетворень і обертається то колодою, то рибою, то свинею, то коровою, то собакою.
Кікіморами вважали злих духів людського житла, або лісу (кікімори болотяні). Вони уявлялися східним слов'янам, як жінки – невидимки, згорблені, потворні. Вважалося, що вони можуть вижити господарів із дому, шкодять тваринам, особливо курям. Вони ворожі до чоловіків, рвуть у господаря волосся, б'ють посуд, турбують уночі. Але в той же час. Якщо господарка їм сподобається, вони можуть допомогти пекти хліб, мити, прибирати.
Щоб захистити себе від гніву божеств і злих духів, недобрих сил та поганого ока слов'яни вигадали різні обери- предмети, які нібито рятували від напасті і відводили чари. У кожної людини завжди при собі був амулет у вигляді ведмежого кігтя, вовчого зуба або кабанья ікла. У будинках на видному місці ставилася вирізана з дерева фігурка будинкового, який ніби оберігав спокій, охороняв житло від злодіїв і зберігав від пожежі. Заступницею жінок була Мокоша, тому багато слов'янок носили на шиї та грудях зображення цього божества.
Оберегами могли бути всякі знаки та візерунки на предметах повсякденного побуту та побуту: на ложці, на гребені, на ручці ножа чи на глечику. На одязі, покривалах, рушниках та хустках теж були обереги: особлива кольорова вишивка чи красивий малюнок на тканині.
Велику надію слов'яни покладали на захисну силуслова. Вимовляючи заповітні заклинання, які трималися у великому секреті, а іноді вдаючись до грубих лайок, стародавні слов'яни прагнули прогнати лихо, злякати ворога, перемогти хворобу, не піддатися страху і т.д.
Щоб позбавити померлих безпритульного ходіння світом, існували традиційні обряди поховання. Мертвих спалювали, збирали попіл у посудину, яку або закопували, насипаючи зверху курган, або ставили на стовпі, де сходилося кілька доріг. При похованні князя разом з ним спалювали коня, одну з дружин чи рабиню, начиння, озброєння, щоб померлий ні в чому не мав нестачі в потойбіччя.
Основні слов'янські свята та обряди також були нерозривно пов'язані з культом природи та предків. Наприклад, наприкінці грудня відзначалося свято Коляди, яке пізніше збіглося з Різдвом. Він був присвячений початку додавання дня, " поворотом сонця на літо " . За Колядами йшли інші свята на честь сонця: проводи зими, зустріч весни ("Червона гірка"). 24 червня відзначалося свято Івана Купали, божества достатку та земних дарів. Існувала легенда, що в ніч на Купалу цвіте папороть, яка обіцяє тому, хто зуміє його знайти, незліченні багатства.
Крім свят, пов'язаних зі зміною року, існували й обряди, які були померлим даниною, тризни. До них належать весняна радівниця і літні русалії.
Пізніше багато язичницьких свят були приурочені до християнських: проводи зими – до Масляної, Коляди – до Різдва та Свят, Купала та русалії – до Іванового дня.
Висновок
Існував і існує низка теорій міграційного характеру походження слов'ян та їхньої «прабатьківщини».
Вітчизняні історики у відбитку даного питаннянаголошують на складності самого процесу походження слов'ян. На їхнє глибоке переконання, спочатку складалися окремі дрібні розрізнені найдавніші племенана певній великій території, які потім утворилися у великі племена та їх об'єднання і, нарешті, в історично відомі народи, що утворюють нації. Такий загальний шлях етнічного, культурного та мовного розвитку народів та націй. Отже, народи утворилися в ході історії не від єдиного споконвічного «пранароду» з його «прамовою» шляхом подальшого його розпаду та розселення з якогось первісного центру («прабатьківщини»), а навпаки, шлях розвитку в основному йшов від первісної множинності племен до наступного поступового їх об'єднання та взаємного схрещування. При цьому міг, звичайно, йти в окремих випадках і вторинний процес – процес диференціації великих етнічних спільнот, що вже склалися раніше.
Основною господарською діяльністю східних слов'ян були: землеробство. З землеробським заняттям було пов'язано скотарства. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво, що мали великий питома вагау північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, коноплі).
Постійно поліпшує господарство східних слов'ян, зрештою, призвело до того, що окрема сім'я, окремий будинок перестали потребувати роду, родичів. Так зароджувалося право приватного володіння, приватної власності.
У умовах різко зростали владу та господарські можливості племінних вождів, старійшин, племінної знаті, воїнів, що оточували вождів. Так зароджувалося в слов'янському середовищі, а особливо виразно в районах Середнього Подніпров'я, майнова нерівність.
Багато в чому цим процесам допомагав розвиток не тільки землеробства та скотарства, а й ремесла, зростання міст, торговельних зв'язків, тому що тут також створювалися умови для додаткового накопичення суспільного багатства, яке найчастіше потрапляло до рук заможних, поглиблювало майнову різницю між багатими та бідними.
Складною, різноманітною із детально розробленими звичаями була релігія східних слов'ян. Її витоки сягають індоєвропейські стародавні вірування і ще далі до часів палеоліту. Саме там, у глибинах давнини зароджувалися уявлення людини про надприродні сили, які керують його долею, про його ставлення до природи та її ставлення до людини, про своє місце в навколишньому світі. Релігія, що існувала у різних народівдо прийняття ними християнства чи ісламу називається язичництвом.
Список використаної літератури
1. Історія Росії ( навчальний посібник) за редакцією Дерев'янко А.П., Шабельникова Н.А. Москва: "Проспект", 2009р
2. Історія Росії із найдавніших часів до 1861 р. Підручник для вузів / за ред. Н.І. Павленко. - М.: "Вища школа", 1996
3. Петрухін В.Я. Раєвський Д.С. Нариси історії народів Росії у давнину та ранньому середньовіччі. – М.: Школа " Мови російської культури " , 1998
4. Пашуто В.Т., Флоря Б.М., Хорошкевич А.Л. Давньоруська спадщина та історичні долі східного слов'янства. - М.: Вид-во "Наука", 1982
Вдачі стародавніх слов'ян дуже відрізнялися від інших народів, що жили і розвивалися одночасно. Слов'яни були жорстокими і кровожерливими. Навіть на війні вони залишалися людяними стосовно інших. І це підтверджено численними писемними джерелами.
У побуті головною умовою для давніх слов'ян завжди була чистота. Напевно, багато хто з вас пам'ятає описи з підручників з історії, як у Європі все сміття та помої викидали з вікна прямо на вулицю. Крім того, тих, хто мився і стежив за чистотою тіла та одягу, вважали пов'язаними з дияволом та нечистою силою. А слов'яни мали лазні. Вони влаштовували спеціальні банні дні. Можливо тому серед слов'янського населення ніколи не було великих спалахів інфекційних захворювань, як, наприклад, чума в Європі.
Вдачі стародавніх слов'ян були дуже своєрідними:
- По-перше, вони перебували у прямому зв'язку від їх вірувань (язичництва), які передбачали поклоніння природі, її обожнювання.
- По-друге, давні слов'яни були надзвичайно працьовитими. Ніхто не залишався без діла.
- По-третє, характерною рисою їх була співчутливість, допомога одна одній у складних ситуаціях. Можливо, саме ці якості зробили слов'ян таким сильним та згуртованим народом, який зміг пережити стільки воєн та страждань.
Звичаї, звичаї, традиції слов'ян виражалися у тому способі життя. Це стосується абсолютно кожної сторони їхнього життя. І свята, і приготування їжі, і догляд за дитиною, і шиття одягу, і ремесло... Продовжувати можна безкінечно. Особливо дбали наші предки про захист себе та своєї родини, свого будинку від нечисті та поганого ока. Для цього свій одяг, своє помешкання, предмети побуту вони прикрашали оберегами, різними захисними знаками.
Також велику увагу приділяли гарному врожаю, здоров'ю худоби, родючості земель. І тому майже кожному святі влаштовувалися обряди, читалися змови. І ще давні слов'яни ніколи не забували про свій род, про своїх предків (щурів та пращурів). Вони вірили, що предки завжди допомагають у скрутні часи, а також спрямовують людину на справжній шлях. Тому їм організовували спеціальні поминальні дні.
Етногенез слов'ян, звичаї, звичаї, традиції
Перші слов'яни виникли ще до нашої ери, відокремившись від індоєвропейської спільності. У них з'явилася своя мова, своя культура. Після відокремлення слов'яни почали мігрувати територією сучасної Європи та Росії. Так сталося їхнє поділ на три гілки: східну, західну та південну.
Звичаї та традиції слов'ян, в основному, тісно були пов'язані з їхньою язичницькою релігією. Звичай існувало дуже багато. Ними буквально було оповите кожне свято, кожне збирання врожаю, кожний наступ нової пори року. Усі слов'янські обряди були спрямовані на благополуччя, успіх, щасливе життя. І передавалися вони з покоління до покоління.
Побут і звичаї, вірування східних слов'ян
Східні слов'яни, як і багато народів на початку нової ери, були прихильниками язичництва. Вони поклонялися природі, славили богів. Нам відомий пантеон слов'янських язичницьких богів. У ньому є певна ієрархія. Найбільш відомими божествами є Сварог, Велес, Перун, Макош, Лада, Ярило. Кожен із них мав свої «функції». Для богів слов'яни споруджували спеціальні храми – капища і святилища. Богам приносили жертви (треби), щоб задобрити їх чи віддячити.
Звичаї та звичаї східних слов'ян загалом не відрізнялися від таких у всіх слов'ян. Так, були свої особливості у землеробстві, господарстві. Але зазвичай це було так чи інакше пов'язане із природно-кліматичними умовами.
Побут і звичаї східних слов'ян мають для нас найбільший інтерес, тому що саме ця гілка стала найчисельнішою. Вона дала світові такі народи як росіяни, українці, білоруси.
Вдачі східних слов'ян легко простежити за рисами характеру цих народів. Їх відрізняли доброта, щирість, милосердя, великодушність. Навіть ворожі народи добре відгукувалися про східних слов'ян, що відбилося у деяких літописах зарубіжних авторів.
Східні слов'яни, їхній побут і звичаї дуже сильно вплинули на їхніх нащадків. Точніше, вони передалися їм. Багато традицій і звичаїв, а також свята ми використовуємо досі. Можливо, ми навіть не знаємо і не думаємо про це. Але, якщо заглибитися в історію, то можна виявити надзвичайну схожість сучасних обрядів із давньослов'янськими.
