• Ремонт
• Ремонт
• Вътрешен дизайн
• За всичко
• Относно ВиК

Дзен религия. Какво означава да познаваш Дзен, състоянието на Дзен, вътрешния Дзен? Дзен будизмът в съвременния свят

Дзен будизмът е относително независимо религиозно движение, което се заражда в Китай в началото на 6-ти век, въпреки че обикновено се идентифицира като един от клоновете на далекоизточната традиция на будизма. През VII- VIII векучението дойде в Япония и се разпространи широко в благоприятна за него среда.

За основна ключова фигура на учението и негов основател се смята Бодхидхарма, който е въплъщение на будистката мъдрост и просветление.

Играчките Himoto за деца на сайта podushka.com.ua са изработени от висококачествени материали. Не предизвикват алергии, негативни обривни реакции или раздразнения по тялото при деца. Всеки се тревожи за безопасността на децата си. Пластмаса с елементи от метал и гума ще предпази вашето дете от нараняване. И за да се избегнат други неприятни инциденти, всички малки части са здраво закрепени към по-големите части. Инструкциите за употреба са включени в кутията.

Самият основател на дзен определя учението като директен преход към особено състояние човешкото съзнаниенаречен събуден. Освен това това състояние, според Бодхидхарма, може да бъде постигнато само чрез заобикаляне на свещените текстове.

Характерно за дзен будизма е да измести ролята на свещените текстове и писмените източници на заден план, без да им придава значение. Какво отличава това учение от други религиозни движения и вярвания.

Въпреки че дзен будизмът се класифицира като специфично религиозно движение със самостоятелна история на възникване, не може да не се отбележи влиянието на даоизма върху неговото формиране и да не говорим за множеството школи от последователи с различни интерпретации на това учение по света.

Дзен будизмът е по същество хибрид на китайско-индийските традиции и вярвания; той съдържа елементи от китайски и японски училища.

• Школи на будизма на чистата земя - Джингту.
• Елементи на Мадхямака и Махасангика.
• Ученията на японските школи са Тендай, Шингон и Кегон.

Дзен обаче има определена система от вярвания и философски основи, характерни отличителни черти, правейки това религиозно движение независимо.

4 принципа на дзен - отличителни черти на дзен будизма от други източни школи

Основната разлика между дзен будизма и всички тези учения се крие в неговите четири основни принципа, чието възникване и формиране се приписва на Бодхидхарма. Историята на техния произход датира от епохата на династията Тан, тоест датира от периода от 618 до 907 г.

Тези четири принципа описват позицията на дзен будизма в световната религиозна традиция и го отличават от другите клонове на будизма. Те са както следва:

• съзерцаване на собствената природа с цел да стане Буда;
• директна препратка към човешкото съзнание;
• специална интерпретация на будизма и дзен извън свещените текстове;
• отхвърляне на словесната и текстовата основа.

Ако говорим за първоначалната формулировка на принципите, тогава Бодхидхарма в един от древните китайски трактати ги изрази по следния начин - истината се предава отвъд речите и всякакви писания, няма зависимост от буквата и думите, самата мисъл преминава от сърце на сърце, съзерцанието на собствената природа не действа като нищо друго освен осъзнаване на състоянието на Буда.

Въз основа на това твърдение всички следващи последователи на Бодхидхарма и неговото учение вярваха, че ролята на текстовете в преподаването е незначителна, тъй като основната информация се предава от учител на ученик на невидимо и негласно ниво, чрез умствен контакт.

Така възниква идеята, че с помощта на определени техники учителят може да предаде на своя ученик състоянието на неговото съзнание, налагайки му така наречения печат на сърцето - Син Ин. Благодарение на него се осигурява приемственост на наследяването на учението, което го превръща не само в религиозна, но и в мистична традиция.

Оттук следва и следващото правило на дзен – принципът на прякото указание или zhi-zhi, което означава изразяване чрез несимволично действие или дума, което подчертава оригиналността на дзен и още повече го отдалечава от другите вярвания.

Въпреки че един от принципите на дзен е, че всеки човек може да събуди истинската природа на Буда в себе си, потенциално самият той да бъде Буда, самото желание да станеш Буда се счита за погрешно в дзен будизма.

Този принцип доближава дзен до една от християнските забрани по отношение на идолопоклонството, тъй като то е пряка пречка за просветлението.

Важна характеристика на Дзен е неговата интерпретация на ключовите за будизма понятия – нирвана, дхарма и скандха. Той просто не разглежда тези концепции, тъй като ги смята за несвързани с истината.

Концепцията за сатори обаче играе ключова роля в дзен будизма, тъй като това е самото състояние на просветление, което трябва да бъде постигнато.

Концепцията за истината в дзен будизма и нейната роля в учението

В този смисъл една важна концепция за истината се появява в малко по-различна светлина и изисква специално внимание за разглеждане.

Истината е едно от неразделните понятия в дзен будизма, което според неговите принципи няма словесно или писмено изражение, тъй като те не могат да го опишат напълно. Според Бодхидхарма думите са само далечно ехо от нея, намек за нейното съществуване, така нареченият дзен прах.

По този начин дзен будизмът се опитва да се изолира от философските системи и свещените текстове, свободен е от догми, считайки всичко научно и философско за безполезно. Дзен будизмът, като един от видовете будизъм, е критичен към самия будизъм, поставяйки под въпрос неговите шастри и сутри.

Има голяма връзка между дзен будизма и ведическия мистицизъм и гностицизъм. Това учение е същевременно логично, следващо законите на логиката, но и отричащо логиката по своята същност.

Дзен будизмът отрича множествеността на нещата в природата, въпреки че прави това отричане свое потвърждение, без да се ангажира напълно с нито една позиция, поставяйки се отвъд логиката, вярвайки, че само духовният опит е способен да достигне до разбирането на истината. Но дзен будизмът няма ясен отговор на въпроса какво е истината.

Дзен будизмът е практична религия с установени практики

Дзен будизмът е религиозно учение Action-Based е практическа будистка школа, която разчита на духовния опит в своите учения, без да се обвързва с култ към религията. Какво прави това учение една от най-популярните философски позиции и религиозни движения в целия свят. Тази позиция на дзен будизма приравнява монасите и така наречените енориаши, като им дава една и съща позиция по въпросите на разбирането на истината и участието в религията.

Дзен будизмът се основава на позицията на наблюдателя със своята практика на съзерцание, която е една от допълнителни средстваразбиране на истината. Въпреки че следващите последователи на учението отхвърлят тези позиции, характерни за монасите от школата Хинаяна, провъзгласяването на разбирането на истината е възможно само чрез екстатичен път.

Ако Бодхидхарма определи дзен като преход към просветлено състояние на съзнанието, заобикаляйки думите и текстовете, а същността на учението се изразяваше в мълчаливото наблюдение и така нареченото пречистване на сърцето, за което бяха необходими две прониквания и 4 действия. Съвременната интерпретация на будизма значително опростява този принцип на познаване на истината, свеждайки го до първата част от учението – позицията на мълчалив наблюдател.

Тъй като дзен будизмът е практическо учение, под две прониквания той означава два варианта на пътя за неговите последователи, които могат да бъдат реализирани заедно. Това е проникване през принципа или джу ли, което е съзерцание на истинската природа, и проникване през делата - жу ши, което намира израз в състояние на спокоен ум и липса на стремежи във всяко действие.

4 действия на дзен будизма – практическо постигане на истината

Ето откъде идват 4-те действия на дзен будизма.

• Отказ от негативното - гняв и омраза, лоши дела, които със сигурност са последвани от така наречената награда според пустините - бао. Което кара последователя да осъзнае източника на злото и да запази спокойствие в житейските проблеми.
• Следват обстоятелствата, в които се намира човек, които от своя страна са породени от миналото му. Необходимо е да се приеме всичко, което дава кармата на човека.
• Отказът от материални неща е липса на привързаност към околните явления и обекти, които според дзен будизма са източник на страдание.
• Хармония с Дао или Дхарма, което е пряко продължение на традицията на даоизма.

Ключът към тези действия е медитацията, която е основната практика на дзен.

Така дзен будизмът е симбиоза от религиозни и мистични източни традиции и култури, съдържащи елементи, характерни за философията на късния екзистенциализъм и гностицизма, въплъщаващи религиозен и културен феномен, който е свободен от религиозни предразсъдъци и установени традиции.

Тази свобода, присъща на учението, го направи привлекателно за милиони хора по света, които практикуват дзен будизма, след широкото му разпространение извън Азия през 20-ти век в резултат на упадъка на западната култура и възхода на крайния индивидуализъм.

Здравейте, скъпи читатели! Тази статия ще разгледа основите на такова широко разпространено източно учение като дзен будизма. Това е независима религия, чиято цел е да разбере природата на ума и мъдростта. Ще разгледаме неговите основни принципи и как на практика можете да разберете истината, използвайки това древно знание.

Дзен възниква в Китай в зората на 6 век. Въпреки това, едва след като стигна до Япония, учението получи широко използване. Това се случи едва през VII-VIII. Основният основател на тази посока се счита за Бодхидхарма, който също олицетворява будистката мъдрост.

Основната формула за разбиране на природата на ума е медитацията, която ви позволява да постигнете напълно ново ниво на самоосъзнаване и просветление.

Накратко за учението

Дзен будизмът е симбиоза от китайски и индийски вярвания, умножени от японската традиция. Той съдържа следните елементи:

• Jingtu (будизъм на чистата земя);
• Мадхямака и Махасангика;
• Тендай, Шингон и Кегон (японски учения).

Въпреки смесицата от стилове и различни школи, учението на Бодхидхарма има своите различия. Това религиозно движение се характеризира с „леко“ отношение към свещените текстове. Постоянната практика е на първо място, затова е толкова популярна, за разлика от други вярвания.

Дайсецу Тейтаро Сузуки (18.10.1870-12.7.1966). Японски философ и главен популяризатор на дзен будизма

„Сатори е душата на Дзен и без нея нищо не съществува.“ (D.T. Suzuki)

Централната същност на учението е разбирането на сатори. Характеризира се със следните характеристики:

• ирационалност, необяснимост;
• интуитивно усещане за природата наоколо;
• чувство на наслада, еуфория като следствие от осъзнаването на нещо неуловимо;
• краткост и внезапност.

Принципи

Дзен будизмът не може да бъде включен в никаква формалност. Това е пътят на освобождението, но не и философията, психологията или науката. Дзен се проявява във всичко, което заобикаля човека. Това го прави подобен на даоизма, йога и някои други източни знания.

Основните принципи на дзен будизма могат да бъдат формулирани по следния начин:

1. Да станеш "Буда" чрез съзерцание на своята природа.
2. Човешкото съзнание е върхът на всичко.
3. Неприемливост на свещените текстове, тяхното специално тълкуване.
4. Отказ от думи и текстове, използвани като база от знания.

Тези четири идеи описват философията на религията в световната традиция и ясно ограничават ученията от други области на будизма.

Първи принцип

Тази позиция включва съзерцание на собствената природа, за да се постигне специално ниво на съзнание. Въз основа на свещените текстове, човек, който практикува този принцип, не се стреми да стане Буда, тъй като това не е крайната цел на учението.

Но Буда не се възприема от висшия разум, като Господ или Аллах, той не стои над човека, той е „разпръснат по целия свят“. Част от него се намира във всеки жив човек, растение, животно и всеки околен предмет.

Дзен будизмът призовава да се гледа на природата с „отворен ум“, възприемайки себе си и околното пространство като част от един голям цялостен организъм. основната цел- постижение сатори, като специално състояние на ума, чрез медитация.

Втори принцип

Вътрешната хармония и спокойното състояние на ума са постоянна индивидуална работа върху вашия ум. Дзен учи, че всеки човек има свой собствен път на спасение и свой собствен път, по който човек може да постигне просветлено съзнание.

Отървавайки се от вътрешни конфликтии противоречия, последователят постепенно придобива дарбата да различава „житото от плявата” и спира да се тревожи за дреболии, живее по-осъзнато, съзерцавайки света около и в себе си.

Трети принцип

Текстове и книги се използват само на първия етап от обучението на последовател. Те ви помагат да научите основните интелектуални точки будистка философия. По-нататъшното задълбочено изучаване на специализирана литература, според учителите, напротив, ще попречи на ученика да разбере знанията.

Четвърти принцип

Дзен е клон. Той е изключително практичен, поради което комуникацията между ученик и учител е толкова важна. Концепцията твърди, че е свързана с будизма, но нейните последователи не изучават сутрите и шастрите, считайки ги за нищо повече от ненужни документи.

Истинското съзнание се постига чрез „директното предаване на дхарма“ от учител на ученик и е най-висшата проява на „патриархалния чан“ (линията). Много е важно Дзен да не практикува оттегляне от света, а да помага да живеем и да взаимодействаме с другите.

Практическа употреба

Духовният опит и растеж в дзен будизма не е обвързан с изучаването на специализирана литература. Практиката в тази религия е в основата на всички промени в човешкото съзнание. Ето защо дзен е толкова популярен по целия свят, тъй като за да станете последовател на това учение, страната на пребиваване, политическите възгледи и социалният статус не са важни.

Учението може да се практикува както от адвокати и адвокати от Съединените щати, така и от бедни рибари във Виетнам. И всеки от тях има всички шансове да постигне просветление и хармония.

Като психологическо обучение учителите често предлагат на последователите истории от живота на известни патриарси (коани). Тяхната цел е да поставят под въпрос рационалността на мисленето, като по този начин направят ума по-гъвкав.

Медитация- водеща практика в дзен будизма, истински символ на освобождението. Тези класове помагат за решаването на следните проблеми:

1. Освободете се от гнева и омразата. Човек се научава да не прави лоши неща, като се поддава негативни емоции. Медитацията ви позволява да изкорените източника на злото в себе си и да запазите спокойствие във всяка ситуация.
2. . Целта на практическите упражнения е да се примирите с текущото състояние на нещата и да приемете всички обстоятелства, които се случват на човек. Този подход ви позволява по-компетентно да „разработите“ своята карма.
3. Отказ от излишък. Повечето околни неща, предмети, хора, въз основа на концепцията на дзен будизма, със сигурност носят страдание, така че целта на всеки последовател на учението е да постигне независимост от всичко това.
4. Хармония с вашето Дао. Пътят, който е отреден за човека по-висока мощност, ученикът в дзен будизма го възприема като неизбежно. Това е част от духовното израстване и отхвърлянето му ще направи много по-трудно постигането на сатори.

Ежедневната практика, извършвана под ненатрапчивото ръководство на учител, както и липсата на акцент върху изучаването на специална литература, позволяват на дзен будизма да върви уверено по света.

Дзен будизмът в съвременния свят

Повишеният интерес на Запада към японската култура след Втората световна война разкри мистериозния и примамлив свят на Изтока за американци и европейци. Влиянието на тази религия може да се проследи във филмовата индустрия, музиката, скулптурата и изкуството.

Световната общност, опустошена от войни и бързото развитие на технологиите, се стреми да намери остров на свобода и спокойствие. Това учи дзен будизмът. Освен това западните хора са привлечени от бързия резултат от просветлението, липсата на изтощително обучение и много години изучаване на специална литература.

Заключение

Дзен будизмът не е религия в класическия смисъл на думата. Това е спонтанност, естественост и хармония, която се постига чрез работа със собственото съзнание. Вглеждането в себе си е това, което силно липсва на съвременния човекза да спрем безсмислената надпревара за вещи и да осъзнаем истинската стойност на света около нас.

Ако информацията в статията, скъпи читатели, ви се стори интересна, споделете я в социалните мрежи. Дзен будизмът е многостранен и всеки може да намери себе си следвайки това знание.

Дзен е учение за пълното осъзнаване на природата на реалността, за просветлението. Смята се, че тази разновидност на будизма е пренесена в Китай от индийския монах Бодхидхарма, а оттам се разпространява в Япония, Корея и Виетнам, а през 19-ти и 20-ти век и на Запад. Самият Бодхидхарма определя дзен будизма като „директен преход към пробудено съзнание, заобикаляйки традицията и свещените текстове“.

Смята се, че истината на дзен живее във всеки от нас. Просто трябва да погледнете вътре и да го намерите там, без да прибягвате до външна помощ. Дзен практиката спира всяка умствена дейност, като концентрира мислите ви върху това, което правите в настоящия момент, тук и сега.

Дзен живот

- Учителю, достигнали сте преклонна възраст и дълбоко просветление. Как го направи?
- Всичко, защото не спирам да практикувам дзен.
- Дзен – какво е това?
- Нищо специално. Познаването на дзен е лесно. Когато съм жаден, пия, когато съм гладен, ям, когато искам да спя, спя. В останалото следвам природата и законите на естествеността. Това са основните идеи на дзен будизма.
- Но нали всички правят същото?
- Не. Преценете сами: когато трябва да пиете, вие преглеждате проблемите и неуспехите си в главата си, когато трябва да ядете, мислите за всичко друго, но не и за храна, когато имате нужда да спите, вие се опитвате да разрешите всички проблеми на света. Само тялото ви пие, яде и спи. Вашите мисли се въртят около пари, слава, секс, храна и много други. Но когато съм гладен, просто ям. Когато съм уморен, просто спя. Нямам мислене и следователно нямам вътрешно и външно.

Предизвикателството за един дзен будист практикуващ е да види уникалността, простотата и същността на всяко нещо. И когато видите това, ще откриете хармония със света, всичко в него и себе си.

Човек от дзен будизма не се привързва към нищо и не отхвърля нищо. Той е като облак, който се движи, където си поиска. Живее с отворено сърце и позволява на живота да тече спокойно през него, приемайки всичките му дарове: скръб и радост, печалби и загуби, срещи и раздяли. Да бъдеш дзен означава да правиш всичко перфектно. Да бъдеш напълно объркан, да те боли корем, да гледаш пеперуда, да правиш супа или да пишеш доклад.

По този начин можете да отхвърлите предразсъдъците и ограниченията и да проникнете в същността на самия живот. Точно сега. Дзен философията е точно пред вас в този момент.

Какво е дзен? 10 правила на дзен будизма за постигане на хармония

- Бъдете внимателни към всичко, което правите в настоящия момент.. Ако миете чаша, измийте чашата. Вложете 100% от ума и сърцето си в това, което правите в момента, и тогава наистина ще постигнете добри резултати. Умът винаги ще бъде остър и свеж, ако се научите да се концентрирате върху настоящия момент. Не е трудно, просто трябва да си напомняте да внимавате. Когато ядете, внимавайте за вкуса и текстурата на храната - между другото е много лесно да отслабнете, защото вече няма да ядете автоматично твърде много. Когато слизате по стълбите, съсредоточете се върху слизането, не мислете за документите, които ви чакат в офиса, нито за човека, който живее в друг град. Монасите практикуват медитация при ходене - те осъзнават, че краката им докосват или напускат земята. Страхотен начинотървете се от мислите - слушайте дишането си. И когато такова внимание се превърне в навик, вашата ефективност ще се увеличи няколко пъти. Ще се научите лесно да се концентрирате и да не се разсейвате от нищо. Ще станете страхотен преговарящ, чувствителен към събеседника си. И като цяло, няма да имате равен в работата си. (Но за вас Дзен амбицията няма значение.)

- Действайте, не просто говорете. Това е истинската тайна на успеха. На Изток думите без практика нямат стойност: майсторството може да се постигне чрез полагане на тухли всеки ден, но не и чрез четене на книги за това. Бодхидхарма помолил учениците си да изгорят писанията, за да не станат роби на думите, вместо да практикуват учението, изразено чрез словото. Знанието е карта, на която е посочена крайната цел, но за да я постигнете, трябва сами да преминете през целия маршрут.

- Предприемете директни действия. Многото часове на мислене за „какво ще се случи, ако...“ не са за дзен. Той е прост, директен и незабавен. Така че, ако искате да кажете или направите нещо, просто го кажете или направете, без да го усложнявате. Например, прегърнете баща си и кажете: „Знаеш ли, татко, много те обичам“. Или кажете на шефа си, че имате нужда от увеличение на заплатата. (Или прегърнете шефа си и кажете: „Знаеш ли, татко, трябва да ми дадеш повишение.“)

- Отпуснете се. Това е най-добрата част от ежедневния дзен. Вярно, ако светът е илюзорен, струва ли си усилието? Защо да се притеснявате, ако събитията не могат да бъдат променени? И ако можете, няма за какво да се притеснявате. Позволете си да живеете малко като трева, да се носите по течението... Приемете себе си и своите прояви: недостатъци не съществуват, хората са ги измислили. Перфектен си. И спри да се упрекваш за всичко. Упреквайки себе си, вие упреквате божествения принцип, Абсолюта в себе си, сякаш той може да бъде несъвършен. Това е все едно да обвинявате луната, че не е достатъчно жълта или слънцето, че е твърде горещо.

- Почини си. Използвайте тихите моменти, които възникват през деня, като време за интроспекция и спокойствие, медитация или кратка дрямка. Кратка следобедна почивка ще е от полза дори и за младите. Научете някои чигонг упражнения или се научете да дишате с корема си. Обмислете нещо приятно. Не забравяйте да презаредите вътрешните батерии.

- Послушай сърцето си. Свържете се с него всеки път, когато приемете важно решение. Дон Хуан предупреди: ако вашият Път няма сърце, той ще ви убие. Спри да правиш това, което не харесваш и прави това, което обичаш. Ако още не сте избрали Пътя, спомнете си мечтите си. За най-съкровените детски желания. Може би това е точно това, от което се нуждаете в момента?

- Приемайте нещата такива, каквито идват. Адаптирайте се към тях. Събитията се случват така, както се случват, и ние ги разделяме на добри и лоши, вместо да гледаме директно на фактите. Знаете ли, всичко може да стане източник на конфликт, заплаха или насилие. Но може би – състрадание, любов и радост. Всичко зависи от ъгъла на гледане. Наблюдавайте живота и се движете според неговия поток: това ще ви помогне да живеете и да се развивате.

- Бъдете отворени. Слушайте хората не само с главата си, но и с цялото си сърце, а не за да продължите монолога си, когато има пауза. Прегърнете нови идеи и принципи, без значение колко изтънчен или опитен се чувствате. Отворете се за промяна и неочаквани възможности - понякога това, което изглежда като отклонение от пътя, се оказва най-краткият път към вашата цел. Продължавайте да търсите нови приятели, не се изолирайте от непознати - някои от тях могат да променят живота ви и да ви бъдат много полезни.

- Намерете смешно в Ежедневието . Дайте воля на чувството си за хумор, не приемайте нещата прекалено на сериозно. Сериозността е начин да правиш простите неща трудни. Прочетете ръководството за начинаещ медитатор: "Били сте нагласени. Били сте измамени за всяко пени от парите си. Всички пари са илюзия. Вие нямате нищо. И никога не сте го правили." Или: "Не се страхувай да останеш сам със себе си. Ти не хапеш."

- Просто бъдете. Влезте в чистото си съществуване без граници. Дзен не съдържа нищо, което да оковава човешката природа. Сред историите за дзен е и тази: ученик идва при Учителя и моли да му покаже пътя към освобождението. — Кой е този, който те пленява? - пита Учителят. „Никой“, отговаря ученикът и веднага постига просветление.

За европейски човеквсичко, свързано с изтока, сякаш е пропито с духа на дзен. Ние тълкуваме това понятие съвсем свободно, възприемайки го като едно от мистичните учения, основаващи се на принципите, проповядвани навремето от Буда.
Дзен будизмът е една от основните школи на будизма в Югоизточна Азияи Китай, който приема своите форми в Поднебесната империя около 5-6 век от н.е. Формирането на това движение е силно повлияно от учението за Дао, оригинален източен хибрид на религия и философия.

Учението на Буда като източник на религиозни движения в Югоизточна Азия

„Школата на съзерцанието“ възниква в Китай, където учението на Буда е донесено от един от неговите последователи - будистът Бодхидхарма, по-известен като Дамо. Смятан е за 28-ия патриарх на будизма (първият е самият Буда Шакямуни). От Буда учението било предадено без думи или бележки в лотосов цвят на неговия ученик Махакашяп. Този момент се счита за основа за формирането на принципа, върху който впоследствие ще бъде изграден дзен будизмът - предаване на учения не чрез изучаване на религиозни текстове и исторически трактати, а чрез пряк нематериален контакт между учител и ученик - „от сърце към сърце.”

Сега дзен се счита за най-разпространената и популярна будистка школа, на която са посветени много печатни и мултимедийни публикации, монографии и изследвания. Името му е добре известно на всички и се свързва с особено мирно и съзерцателно състояние, което не е засегнато от материални светски проблеми.

Характеристики на обучението в Китай

Пристигайки в Китай, Бодхидхарма се установява в манастира Шаолин, откъдето китайският дзен будизъм започва да се разпространява. Бодхидхарма се смята за първия патриарх на чан будизма и те са били общо шест преди разпадането на учението на северния и южния клон.

Чан е синизираната форма на думата "дхяна", тоест "съзерцание". Учението се формира в Китай, където будизмът Махаяна успешно се припокрива с местните традиции на даоизма. В резултат на това възниква чан будизмът, който се разпространява широко в Китай, а след това се пренася в съседните страни - Япония, Корея и Виетнам. Във всеки нова държаварелигиозното направление се „натрупва” със своите местни традиции и образи, получавайки специфични черти върху общото основна основабудизъм. В резултат на това се раждат и укрепват такива местни тенденции като Тиен във Виетнам, които се оформят в отделен клон на първо място - през 6 век, след това през 6-7 век от н. е. училището Сон се появява в Корея и вече през 12 век в Япония се формира дзен школата.

По време на манджурската династия (Цин, XVII-XX век) китайският Чан постепенно губи позициите си, докато Дзен в Япония постепенно се разпространява извън границите на тази страна и става много популярен в други страни. С течение на времето японското име започва да се разпространява във всички школи на будизма в Азия и те започват да се наричат ​​национални школи на дзен.

Китайският дзен будизъм бил разпространен от последователи на това учение, които пътували из огромната страна, разпространявайки знанията си и учейки хората на бойни изкуства и калиграфия. В същото време те живеели сред обикновени хора, също занимаващи се със земеделие, както и останалите хора. По този начин учението се разпространява от човек на човек, като стриктно следва основните четири принципа на Чан будизма:

• Не разчитайте на писмени източници или религиозни текстове.
• Предайте знание без думи, както Буда го е предал на Махакашяп.
• Той е в пряк контакт с духовния компонент на човек.
• Чрез съзерцаване на своята оригинална природа, постигнете състоянието на Буда.

Школата Чан има значителен принос в изкуството, не само в религиозния и философски живот на страната. Създаден е и доведен до състояние от монаси от Чан високо изкуствокалиграфия - изобразяване на китайски йероглифи. Най-съвършените образци на калиграфия са създадени в състояние на дълбока медитация.

Някои привърженици на доктрината приеха четирите основни принципа твърде буквално и унищожиха документални доказателства, вярвайки, че те противоречат на самата основна идея за предаване на знания и просветление без религиозни трактати или каквито и да било записи в каквато и да е материална форма. В същото време твърде активното, праволинейно „търсене на Буда в себе си“ също се счита за погрешно. Смятало се е, че човек вече е Буда, само че той не знае това и не го е разбрал. Но това е невъзможно да се направи със сила на волята; осъзнаването на това трябва да дойде от само себе си, почти на несъзнателно ниво, като прозрение или просветление.

Влиянието на будизма върху религията на Виетнам

Във Виетнам дзен будизмът възниква в резултат на мисионерската дейност на Винитаручи. Този човек е роден в Южна Индия, но пътува до Китай, където става ученик на Сенг Цанг, третият патриарх на китайския чан будизъм. Той се мести из страната и идва с мисионерска работа на територията на днешния Виетнам, където става основател на школата Тиен, която е местна версия на будистката традиция, интерпретирана отново в Китай и възприема много местни традиции и религиозни и философски течения.

Както в повечето страни от Югоизточна Азия, във Виетнам до началото на миналия век тази тенденция постепенно изчезва и губи предишното си влияние и популярност. Но още през 30-те години сред хората възниква движение за възраждане древни традицииВиетнамски Тиен, благодарение на който в цялата страна започват да се строят множество пагоди и манастири. В тази страна традициите са много уважавани и почитани от хората, а сега държавата започна да ги подкрепя като символ на приемствеността на съвременния Виетнам с постиженията на великите кралства от миналото.

Будизъм на мечтите в Корея

Дзен будизмът също прониква в Корея отвън, донесен от учителя Помнанг. Той беше ученик на Даоксин, който беше четвъртият патриарх в традицията Чан. Особеността на корейския Дзен, който се наричаше син, беше, че за разлика от предишните страни (Китай и Виетнам), тук той се развива и разпространява доста дълго време от 7-ми до средата на 9-ти век.

През този период в Корея възникват 9 школи, изповядващи Дзен. В периода от началото на 10 до края на 14 век между синовското училище и други, по-формализирани и разведени от Истински животВ училищата има сериозни противоречия и напрежение, поради което сънят стана по-популярен и разпространен. Но в последвалия дълъг период до началото на 20 век сънят постепенно губи водещите си позиции поради проникването на неоконфуцианството в страната и завоюването на господстващи позиции в страната. Ситуацията се утежнява още повече от факта, че неоконфуцианството е подкрепяно от официалните власти и управляващия елит на страната. Будизмът е преследван, броят на манастирите постепенно намалява, в резултат на което в страната остават първо две, а след това само една будистка школа - Сон. Монасите не се допускат в градовете, което затруднява разпространението на ученията.

След разпадането на страната на Север и Юг, будизмът оцелява само в Южна Корея, като е напълно унищожен от комунистическата идеология на КНДР.

След дипломирането Корейска войнаТова движение започна да се съживява в Южна Корея, благодарение на което сега в страната функционират няколко големи манастира и има две големи будистки училища. Освен това има международна школа по корейски дзен, която има много клонове по целия свят, включително САЩ и Руска федерация. В момента корейската посока се счита за най-чистата и най-съвместима с оригиналните позиции на дзен.

японски дзен

За разлика от предишните две държави, дзен будизмът не е донесен в Япония от чуждестранен мисионерски проповедник. Японски монах на име Дошо отишъл в Китай в средата на 7 век сл. н. е., за да се запознае с основите и изучаването на Йогакара, една от двете основни философски школи на Махаяна будизма.

В Китай той започва да учи при дзен майстора Сюан Дзян. Благодарение на него Дошо е напълно проникнат от духа на тази школа и, завръщайки се в Япония, създава своя собствена школа, която наследява традициите на йогачарите и изповядва дзен будизма. Постепенно в цялата страна се формират няколко училища, базирани на китайския Чан и силно повлияни от местните традиции.

Постепенно други учители дойдоха от Китай в Япония, носейки със себе си традициите Чан, които допринесоха за формирането на философията в страната и развитието на редица традиции, оцелели и до днес. Както и в други страни, будизмът в Япония многократно е преживявал възходи и падения, като през последните векове е бил силно повлиян от други религии и философии, по-специално от християнството и традиционната японска религия - шинто.

Тъй като японската държава и общество винаги са били силно формализирани и са изповядвали стриктно спазване на всички правила и закони, това създава известни трудности за будизма. състояние дълго времеводени са най-стриктни отчети за всички съществуващи манастири и дори монаси, като техните движения и дейности също са били контролирани. Това възпрепятства свободното развитие на потока, запазвайки стабилността и неприкосновеността на дзен. Но външно тя процъфтява, тъй като държавата изгражда нови храмове, един по-красив и по-богат от друг - това е доказателство за богатството и просперитета на страната.

В по-късните години в Япония, както и в много други страни, също имаше многократни опити за връщане към оригиналната, „чиста“ форма на будизма, както и прогресивни методи за комбиниране на традицията с модерността. Както и да е, в момента в Япония има повече от шест милиона будистки последователи на Дзен, което означава, че има много поддръжници в тази страна и добра перспектива за бъдещето.

Дзен и модерност

Естествено, такова обемно, силно и всеобхватно религиозно-философско движение като дзен будизма не можеше да не заинтересува прогресивните умове на Запада. Опознаването му обаче беше усложнено от затворения характер и недостъпността на мнозина източни щати, по-специално Япония, която се отваря към западния свят едва през 10 век. Това не беше подпомогнато от враждебността и подозрението, с които първоначално се отнасяха европейските пътници, войници, търговци и изследователи. Те бяха възприемани като нещо чуждо, нахлуващо в установеното вътрешен святдържави и религии. Постепенно, много бавно и постепенно дзен започва да се разпространява извън Япония, Корея и Китай. Колкото и да е странно, християнските мисионери изиграха важна роля в това.

В историята на проникването на християнството на Изток има много тъмни петнаи неприятни истории, когато представители на противоположни религии, спорещи помежду си, се стигна до директни сблъсъци между вярващи и дори до опожаряване на църкви и Будистки храмовеи манастири. Но в същото време между някои важни фигурив местното християнство и будизъм имаше дълбоко уважение и дори приятелски отношения. Най-интелигентните и далновидни християнски проповедници откриха много прилики между тяхната религия и местните вярвания, дори се възхищаваха на някои проявления на дзен. Именно те бяха първите, които донесоха новината за съществуването на толкова интересно религиозно и философско движение в Европа и Америка.

В началото на 20 век в някои страни, особено в САЩ, се появяват книги и научни трудове на тази тема, както и хора, които сериозно се интересуват от източните практики. Но основният прилив на интерес се случи през 60-те години, когато на фона на сексуалната революция настъпи духовна революция и младите хора масово започнаха да се интересуват от религията и философията на източните страни.
Поради сложността на съчетаването на традиционния начин на будистки манастир и съвременния начин на живот, значителни променив дзен стил. Манастирите престават да съществуват само като затворени общности; в тях започват да се допускат жени, семеен животи работа извън манастира. Жените дори успяха да станат монахини и да изучават задълбочено основите на дзен. Постепенно тази посока се трансформира в по-светска, абстрактна форма. Мнозина смятат това тълкуване за изкривяване на природата на учението и не искат да признаят правото му на съществуване. Наистина е изключително трудно да се съчетаят медитацията и абстрактното мислене с практичните и много светски реалности на обикновения живот и полов живот, раждане на деца и „получаване” на пари и средства за съществуване. Сега, наред с опростената версия, има и традиционни форми на дзен будизма, които американците признават за квадратни, т.е. предпочитат да следват ясни исторически насоки.

Симбиозата на християнството и дзен е от голям интерес и в тази област има християнски теолози и будистки учители, които едновременно приветстват подобни тенденции и се изказват остро негативно за тях. С една дума, Дзен има голямо бъдеще на Запад, донякъде притиснат от сравнително наскоро въведените и много популярни тибетски будизъм, но много вероятно, способен да ни даде уникална симбиоза от няколко религиозни движения и движения. Кой знае дали може да се превърне в основата на нова, универсална световна религия?

Всеки човек, който започва да се запознава с будизма, трябва да знае отговора на въпроса какво е дзен. Тази концепция формира силна личност, способна на разумен анализ на своите действия и съзерцание на тях отвън. Целта на този процес трябва да бъде истината.

Дзен - какво е това?

Будизмът има няколко ключови принципа, като вяра, самоопределение и уважение към природата. Повечето будистки училища имат обща концепцияза разбирането какво е дзен енергия. Те вярват, че се разкрива в такива аспекти като:

1. Знанието и мъдростта се предават не писмено, а от учител на ученик по време на лична комуникация.
2. Мистерията на Дао - безименният източник на съществуване на земята и небето.
3. Отказ от усилията за разбиране на Дзен: смята се, че колкото повече човек се опитва да го разбере, толкова по-бързо се отдалечава от съзнанието.
4. Много начини да изпитате Дзен: През цялата човешка история Дзен се е предавал напълно несъзнателно от човек на човек чрез емоции, докосване, шеги.

Какво е дзен будизъм?

Дзен будизмът е най-важната школа на източноазиатския будизъм, чието формиране е завършено в Китай през 5-6 век. В родината му, както и във Виетнам и Корея, това остава най-популярната монашеска форма на религия и до днес. Даен будизмът е постоянно променящо се вярване, което има три клона:

1. « Интелектуален дзен"- философия на живота, която се е отдалечила възможно най-далеч от религията и е станала популярна сред художници, философи и учени.
2. Психеделичен дзен- доктрина, която включва използването на наркотици за разширяване на границите на съзнанието.
3. Битническа посока– известен е сред младите хора поради своите опростени правила, които насърчават моралната и сексуална свобода.

Как дзен будизмът е различен от Буджима?

Желанието за постигане на Дзен означава готовност за саможертва по пътя към него – например да се прояви кротост и смирение пред учител. Дзен будизмът настоява ученикът да следва система от правила, когато класическа посокане изисква никакво поклонение или изпитание в името на религията. Дзен е подобна на техника, която е подходяща за хора, които не искат да отделят много време за религиозния компонент на учението.

Дзен и Дао

И двете направления произлизат от едно и също учение, така че разликите между тях са минимални. Никой не може да изрази Дао с думи, защото то изразява естествеността човешкото съществуване. Дзен състоянието е абсолютно реално, но може да се опише абсолютно точно. Това знание се съхранява в основните книги на учението - произведенията на мъдреците, които коментират коани и сутри.

Дзен будизъм - основни идеи

Дълбочината и силата на това учение е удивителна, особено ако човек тепърва започва да се запознава с него. Не е възможно да разберем напълно какво означава дзен, ако отричаме факта, че празнотата съществува истинска същности целта на просветлението. Това учение се основава на природата на ума, която не може да бъде изразена с думи, но може да бъде реализирана. Основните му принципи:

1. По природа всеки човек е равен на Буда и може да открие просветляващата основа в себе си.
2. Състоянието на сатори може да бъде постигнато само чрез пълен мир.
3. Получаване на отговор от вашия собствен, който е вътре в човек.

Дзен будизъм Коани

Коаните са кратки поучителни истории или диалози, подобни на сурите на Корана. Те разкриват същността на въпросите, които възникват както за начинаещи, така и за опитни религиозни последователи. Дзен коаните са създадени с цел да дадат психологически тласък на ученика и да го мотивират. Стойността на всяка от тези истории се разкрива в неговото решение:

1. Учителят задава на ученика коан, за който той трябва да намери верния отговор. Всяко твърдение е направено с намерението да предизвика противоречие в неопитния последовател на будизма.
2. Намирайки се в медитативно или близко до него състояние, ученикът постига сатори - просветление.
3. В състояние на самадхи (единството на знанието и знаещия) човек разбира какво е истински дзен. Мнозина го намират за свързано с чувство на катарзис.

Дзен медитация

Медитацията е специално психофизическо състояние на човек, което най-лесно се постига в атмосфера на най-дълбока тишина и концентрация. В будистките манастири необходимостта от предварителна подготовканямаше нужда да се потапят в него, защото членовете на общностите първоначално се предпазваха от всички изкушения. Монасите, отговаряйки на въпроса какво е дзен медитация, казват, че това е усещане за чисто съзнание без съдържание. Можете да го постигнете, като изпълните следната последователност от действия:

1. Първо трябва да седнете на пода, с лице към стената, като поставите под задните си части възглавница или одеяло, сгънато на няколко слоя. Дебелината му не трябва да ви пречи да заемете удобна и стабилна позиция. Дрехите за медитация трябва да са свободни, за да не ограничават движенията.
2. За удобно прилягане се препоръчва да вземете или половин лотос.
3. Трябва да затворите очи и да се абстрахирате от проблеми и мисли.
4. Когато празнотата замени умствения шум, ще се появи чувство на несравнима релаксация и удовлетворение.

Какво означава да „вземеш Дзен“?

Всеки, който иска да намери отговор на въпрос, който го интересува, се обръща към тази източна техника, обикновено в отчаяние. Той се стреми да познае Дзен след това прости начинирешенията на дилемата са изчерпани. За някои този процес е вид пост с въздържание от храна, отношения с противоположния пол и активен трудова дейност. Повечето будисти се придържат към повече традиционни начиниосъзнаване на фината материя на дзен:

1. Следвайки съветите на първоучителите на будизма. Те препоръчват да запазите спокойствие дори в трудни ситуации и да се откажете от житейските проблеми.
2. Намиране на източника на злото. Ако религиозният човек е победен от поредица от неуспехи и проблеми, тогава той трябва да търси причината за превратностите на съдбата в себе си или в своите врагове.
3. Преминаване на границите на класическото мислене. Правилата на дзен казват, че човек е твърде свикнал с предимствата на цивилизацията, за да знае своята същност. Трябва да излезе от зоната си на комфорт, за да чуе гласа на душата си.

Дзен будизъм - книги

Всяка религиозна школа и метод научно познаниеима свои собствени литературни произведения, които позволяват дори на неопитни начинаещи да разберат концепцията му. Философията на дзен също включва запознаване с цяла библиотека от книги, която включва:

1. Група автори с коментари на Алексей Маслов „Класически дзен текстове“. Една книга включва трудовете на първите учители на чан будизма, които засягат всички сфери на човешкия живот - както в древността, така и в модерен животазиатски страни.
2. Шунрю Сузуки, „Дзен ум, ум на начинаещ“. Разкрива съдържанието на разговори между опитен ментор и неговите американски ученици. Shunryu успя не само да разбере какво е дзен, но и да се научи да се фокусира върху основните цели.
3. Won Kew-Kit, Zen Encyclopedia. Книгата е посветена на трудностите при разбирането на съществуването, най-простото разбиране на неговите закони и концепции. Пътят на Дзен, според автора, завършва с мистичното преживяване на Абсолюта – проблясък на разбиране извън времето и пространството.
4. Thich Nhat Hanh, "Zen Keys". Работата на японския автор съдържа изключително коментари върху сутрите и коаните на южния будизъм.
5. Миямото Мусаши, "Книгата на петте пръстена". Воинът Мусаши преди 300 години написа монография за управлението на държавата, хората и собствените си емоции. Средновековният фехтовач се е смятал за дзен учител, така че книгата е написана под формата на разговор с читатели-студенти.