सोलहवीं शताब्दी में रूस में भूमि स्वामित्व के स्वरूप। अर्थव्यवस्था, सामंती भूमि स्वामित्व की संरचना, स्वामित्व के रूप, किसानों की श्रेणियां (IX-XV सदियों)
रूस में सामंती विखंडन के विकास के लिए सामाजिक-आर्थिक पूर्व शर्तों का आधार सामंतीकरण की प्रक्रिया थी - सामंती भूमि स्वामित्व की वृद्धि और सामंती प्रभुओं और आश्रित किसानों के वर्गों का गठन। IX-XII सदियों में रूस में बड़े भूमि स्वामित्व का गठन। कठिन रास्ता अपनाया. IX-X सदियों में। यह पहले की सार्वजनिक सांप्रदायिक भूमि के "रियासतीकरण" के माध्यम से हुआ, जिसने वहां रहने वाले स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों - "लोग" - को राजकुमार "स्मर्ड्स" पर निर्भर बना दिया, जो उन्हें करों का भुगतान करते थे (यानी, राज्य के शोषण के अधीन)। फिर ग्रैंड ड्यूक ने "राजकुमारी" भूमि को स्थानीय राजकुमारों, लड़कों, मठों को वितरित करना शुरू कर दिया जो उन पर निर्भर थे, पहले एक प्रकार की मेज के रूप में - "खिला" (एक निश्चित क्षेत्र से कर इकट्ठा करने का अधिकार), और फिर भूमि अनुदान के रूप में। XI सदी में उनमें से और अन्य में से। सामंती सम्पदाएँ पहले ही बन चुकी थीं - सामंती प्रभुओं की वंशानुगत भूमि जोत, आश्रित किसानों के श्रम द्वारा संसाधित। किसान आबादी के अन्य समूह भी थे: "नौकर", "सर्फ़", यानी। गुलाम; "बहिष्कृत" जो अपने समुदायों से अलग हो गए और अजनबियों में रहने लगे; "खरीदारी" - वे लोग जो कर्ज के बंधन में फंस गए और कर्ज चुकाने तक किसान के रूप में खेत पर काम करते रहे। "बहिष्कृत" और "खरीद" की उपस्थिति पुराने मुक्त समुदाय में स्तरीकरण की उपस्थिति और किसानों की श्रेणियों के निर्माण को इंगित करती है जो राज्य पर नहीं, बल्कि निजी मालिकों पर भूमि निर्भरता में प्रवेश करने के लिए मजबूर हैं।
समानांतर में, प्राचीन रूसी सामंती पदानुक्रम के रूप, जो सामंती विखंडन की अवधि के दौरान सभी देशों की विशेषता थे, ने भी आकार लिया। ये रूप कई मायनों में "शास्त्रीय" पश्चिमी यूरोपीय लोगों से भिन्न थे: यहां जागीरदारी सशर्त भूमि जोत पर आधारित नहीं थी, बल्कि "जूनियर" राजकुमारों की शक्ति और शक्ति में "वरिष्ठ" और बॉयर्स की अधीनता पर आधारित थी। - प्रत्येक रियासत में ग्रैंड ड्यूक और राजकुमारों को। बारहवीं सदी में. कुछ रियासतों में, रियासत के "अदालत" के दस्ते और नौकरों का हिस्सा जमीन पर लगाया जाता है, जिसने रईसों और "बॉयर्स के बच्चों" की भविष्य की परत का आधार बनाया, यानी। सामंती पदानुक्रम का निम्नतम स्तर। सामंतीकरण के इस उच्च स्तर पर, पुराने रूसी राज्य का राजनीतिक विखंडन स्वाभाविक था और इससे व्यक्तिगत भूमि, स्थानीय लड़कों, शहरों और रईसों के हितों में इसके कार्यों में मजबूती आई। साथ ही, इसने रूस को बाहरी शत्रुओं के प्रति अधिक संवेदनशील बना दिया। बॉयर्स का गठन रियासती दस्ते के शीर्ष से, कुछ हद तक स्थानीय कुलीनता से किया गया था, और इसे "राजधानी" (भव्य रियासत) और "प्रांतीय" (क्षेत्रीय) में विभाजित किया गया था। अलग-अलग मामलों में बॉयर्स की भूमिका एक जैसी नहीं थी प्राचीन रूसी भूमि. यह नोवगोरोड, गैलिसिया-वोलिन रस में सबसे महत्वपूर्ण था।
स्थानीय सामंती कुलीन वर्ग ने आश्रित आबादी पर प्रभुत्व बनाए रखने और रियासतों को बाहरी दुश्मनों से बचाने के लिए अपना राज्य तंत्र बनाया। कीव ने अब न केवल व्यक्तिगत रियासतों के स्थानीय आर्थिक और राजनीतिक केंद्रों के विकास में योगदान दिया, बल्कि, इसके विपरीत, श्रद्धांजलि और लोगों की मांग करते हुए इस विकास में देरी की। इस स्थिति ने केंद्र के विरुद्ध संघर्ष को उकसाया, जिसने स्वाभाविक रूप से इसे कमजोर कर दिया। इस प्रकार, विखंडन कथन का प्रत्यक्ष परिणाम था सामंती व्यवस्थारूस में'.
XII-XIII सदियों में। उत्पादक शक्तियों का विकास होता है। इसलिए, कृषि योग्य खेती, तीन-क्षेत्र की खेती, विशेष रूप से देश के केंद्र में, फैल रही है, निर्जन भूमि का उपनिवेशीकरण चल रहा है, नई कृषि फसलें सामने आ रही हैं। शिल्प विकसित हो रहा है। कृषि और हस्तशिल्प उत्पादन में श्रम उत्पादकता में वृद्धि का व्यापार के विस्तार और शहरों की मजबूती पर भारी प्रभाव पड़ा। इसके साथ ही उत्पादन के साधनों (मुख्य रूप से भूमि) पर सामंती स्वामित्व का सुदृढ़ीकरण हुआ और किसानों तथा शहरी निचले वर्गों के अधिकारों पर सामंती प्रभुओं का और अधिक आक्रमण हुआ।
ग्रैंड ड्यूक को सर्वोच्च शक्ति का वाहक और रियासत की भूमि का सर्वोच्च मालिक माना जाता था। उसने अपने जागीरदारों को सम्पदा और उन्मुक्तियाँ "प्रदान" कीं और उन्हें उनकी रक्षा करनी पड़ी। जागीरदार, मुख्यतः सैन्य, ग्रैंड ड्यूक के पक्ष में सेवा करने के लिए बाध्य थे। बॉयर्स और "मुक्त सेवकों" को "प्रस्थान" का अधिकार प्राप्त था, अर्थात, वे एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार के पास जा सकते थे। छोटे सामंत-रईस ऐसे अधिकार का प्रयोग नहीं करते थे। यह पूरा पदानुक्रम गुलाम उत्पादक वर्ग, यानी आश्रित किसानों के खिलाफ निर्देशित एक "संघ" था।
कीवन रस में, शहरों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो 13वीं शताब्दी के मध्य तक थी। वहाँ लगभग 150 थे। XI-XII सदियों के सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन रूसी शहर। पश्चिमी यूरोपीय लोगों से कमतर नहीं थे, और निवासियों की संख्या और आकार के मामले में राजधानी कीव उनमें से अधिकांश से अधिक थी। शहरों में शिल्पकला फली-फूली, व्यापारी कई देशों के साथ सक्रिय रूप से व्यापार करते थे। पश्चिमी यूरोपऔर पूर्व, बीजान्टियम के साथ। कीव और नोवगोरोड विशेष रूप से बाहर खड़े थे। कीव के साथ-साथ चेर्निगोव के माध्यम से, राइन क्षेत्र और बवेरिया, चेक गणराज्य और पोलैंड के जर्मन शहरों के साथ भूमि व्यापार किया गया था। नोवगोरोड के उत्तरी यूरोप के साथ व्यापक समुद्री व्यापार संबंध थे।
स्वतंत्र और आश्रित जनसंख्या की श्रेणियाँ।
यदि हम प्रारंभिक सामंती समाज की संरचना पर विचार करें कीवन रस, तो यह कहा जाना चाहिए कि सामंती प्रभुओं के सभी समूह आधिपत्य-जागीरदारी के रिश्ते में थे: कीव-ड्रुज़िना के ग्रैंड ड्यूक (वरिष्ठ दस्ते: बॉयर्स, पुरुष। स्थानीय दस्ते - पोगोस्टी, शिविर, ज्वालामुखी।
रूस की संपूर्ण स्वतंत्र आबादी को लोग कहा जाता था, इसलिए "पॉलीयूडी" शब्द आया। जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र था, लेकिन उसने राज्य के पक्ष में श्रद्धांजलि अर्पित की। ग्रामीण आबादी को स्मर्ड्स कहा जाता था। Smerds व्यक्तिगत रूप से निर्भर रहते हुए, स्वतंत्र ग्रामीण समुदायों और सामंती प्रभुओं और राजकुमारों की संपत्ति दोनों में रह सकते थे। रस्कया प्रावदा के अनुसार, व्यक्तिगत रूप से आश्रित किसानों की कई और श्रेणियां प्रतिष्ठित हैं - खरीदार, सर्फ़ और रयादोविच।
सामुदायिक संरचना की विशिष्टता.आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, भी सांप्रदायिक आदिवासी , आदिम साम्यवादी- इतिहास के मार्क्सवादी दर्शन में पहचाने गए कई सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में ऐतिहासिक रूप से पहला। आदिम समाज की विशेषता उत्पादक शक्तियों के विकास का न्यूनतम (लेकिन समय के साथ लगातार बढ़ता हुआ) स्तर है, जो तथाकथित आदिम साम्यवाद और एक वर्गहीन समाज के उत्पादन संबंधों से मेल खाता है।
राज्य और कानून के आधुनिक सिद्धांत में, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था को समाज के गैर-राज्य संगठन का एक रूप माना जाता है; एक ऐसा चरण जिससे दुनिया के सभी लोग गुजर चुके हैं।
आदिम युग मानव जाति के इतिहास में सबसे प्रारंभिक और सबसे लंबी अवधि है, जो "मनुष्य के पशु जगत से अलग होने से लेकर वर्ग समाज के उद्भव तक" तक फैली हुई है। पुरातात्विक काल-निर्धारण के अनुसार, यह मोटे तौर पर पुरापाषाण काल से मेल खाता है। स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था को वर्ग संरचनाओं में से एक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - उत्पादन का एशियाई तरीका, दास-मालिक, सामंती, आदि प्रणाली, समाजवादी व्यवस्था तक। कुछ शोधकर्ता प्रारंभिक वर्ग समाज में भी अंतर करते हैं।
पुराने रूसी शहर, शिल्प, व्यापार। प्रारंभिक सामंतवाद की भूमिका विदेशी और पारगमन व्यापार द्वारा निभाई जाती थी। व्यापार मार्ग "वैरांगियों से यूनानियों तक", क्षेत्र से होकर गुजरता है प्राचीन रूस', का यूरोपीय महत्व था। लगभग नौवीं शताब्दी पूर्व और पश्चिम के बीच मध्यस्थ व्यापार के केंद्र के रूप में कीव का महत्व बढ़ गया। नॉर्मन्स और हंगेरियन द्वारा भूमध्यसागरीय और दक्षिणी यूरोप के माध्यम से मार्ग को अवरुद्ध करने के बाद कीव के माध्यम से पारगमन व्यापार और भी तेज हो गया। कीव राजकुमारों के अभियानों ने वोल्गा क्षेत्र में, उत्तरी काकेशस में, काला सागर क्षेत्र में व्यापार विनिमय के विकास में योगदान दिया। नोवगोरोड, पोलोत्स्क, स्मोलेंस्क, चेर्निगोव, रोस्तोव और मुरम का महत्व बढ़ गया। ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य से। व्यापार की प्रकृति में उल्लेखनीय परिवर्तन आया है। पोलोवत्सी और सेल्जुक तुर्कों ने दक्षिण और पूर्व के व्यापार मार्गों पर कब्ज़ा कर लिया। पश्चिमी यूरोप और मध्य पूर्व के बीच व्यापार, संबंध भूमध्य सागर तक चले गए।
निर्यात वस्तुओं में पहला स्थान फर, दास, मोम, शहद, लिनन, लिनन, चांदी के बर्तन, चमड़ा, का था। सिरेमिक उत्पादऔर अन्य। निर्यात ने शहरी शिल्प के विकास को प्रभावित किया, हस्तशिल्प उत्पादन की कई शाखाओं को प्रोत्साहित किया। प्राचीन रूस ने विलासिता के सामान, कीमती पत्थर, मसाले, पेंट, कपड़े, उत्कृष्ट और अलौह धातुओं का आयात किया।
पूर्व की ओर व्यापारिक कारवां वोल्गा, नीपर, काले और आज़ोव सागर से होते हुए कैस्पियन सागर तक जाते थे। उन्होंने समुद्र और ज़मीन के रास्ते बीजान्टियम की यात्रा की। नोवगोरोड, प्सकोव, स्मोलेंस्क, कीव के व्यापारी चेक गणराज्य, पोलैंड, दक्षिण जर्मनी या नोवगोरोड और पोलोत्स्क के माध्यम से बाल्टिक सागर के माध्यम से पश्चिमी यूरोप गए। कीव राजकुमारसंरक्षित व्यापार मार्ग. अनुबंधों की प्रणाली ने विदेशों में रूसी व्यापारियों के हितों को सुनिश्चित किया।
व्यापार के विकास से मुद्रा का प्रादुर्भाव हुआ। रूस में पहला पैसा मवेशी था (बुतपरस्त देवताओं के पंथ में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण - वेलेस - धन सहित मवेशियों के देवता; रियासत के खजाने को "काउगर्ल" कहा जाता था) और महंगे फर (इसलिए पहले मौद्रिक का नाम) इकाई "कुना", यानी मार्टन)। बीजान्टिन और अरब सोने के सिक्के, पश्चिमी यूरोपीय चांदी के सिक्के भी इस्तेमाल किए गए थे। X सदी के अंत से। रूस में, रिव्निया को प्रचलन प्राप्त हुआ - एक चांदी का पिंड जिसका वजन 200 ग्राम था। रिव्निया को 20 पैरों, 25 कुना, 50 कट्स में विभाजित किया गया था।
मंगोल आक्रमणरूस के हस्तशिल्प उत्पादन और व्यापार को गंभीर नुकसान पहुँचाया। दर्जनों शहर खंडहर में तब्दील हो गए, और उनकी आबादी मर गई या उन्हें गुलामी में धकेल दिया गया। शिल्पकारों को जबरन रूसी शहरों से मंगोलियाई यूलुस में स्थानांतरित किया गया। हस्तशिल्प से छोटे पैमाने पर वस्तु उत्पादन में परिवर्तन की प्रक्रिया धीमी हो गई।
XIV-XV सदियों - हस्तशिल्प उत्पादन के पुनरुद्धार और क्रमिक विकास की अवधि। इसका परिणाम यह हुआ कि पुराने और नए दोनों शहरों का विकास हुआ और वे हस्तशिल्प उत्पादन के प्रमुख केंद्र बन गए। खोए हुए व्यवसायों की बहाली और नए प्रकार के शिल्प के उद्भव के कारण व्यवसायों की सीमा में काफी विस्तार हुआ है। फाउंड्री, मेटलवर्किंग, वुडवर्किंग, लेदरवर्किंग, ब्लैकस्मिथिंग और ज्वेलरी को पुनर्जीवित किया गया। नई हस्तशिल्प विशिष्टताएँ उत्पन्न हुईं, हस्तशिल्प में धीरे-धीरे सुधार हुआ और उनका भेदभाव गहरा हुआ। इस प्रकार, लोहे के उत्पादन में, अयस्क खनन और धातु गलाने को उसके बाद के प्रसंस्करण से अलग कर दिया गया। लोहार कला अधिकाधिक विशिष्ट होती गई। इससे निर्माण में माहिर निकले ख़ास तरह केउत्पाद - कार्नेशन्स, तीरंदाज, स्क्वीकर्स।
यारोस्लाव द वाइज़। रूस के बैपटिस्ट के बेटे, प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच (रुरिक राजवंश से) और पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा रोग्वोलोडोव्ना, यूरोप के कई शासकों के पिता, दादा और चाचा। बपतिस्मा के समय उनका नाम जॉर्ज रखा गया। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, उन्हें एक महान राजकुमार के रूप में सम्मानित किया जाता है; स्मृति दिवस - जूलियन कैलेंडर के अनुसार 20 फरवरी।
यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के तहत, रूसी कानून के कानूनों का पहला ज्ञात सेट संकलित किया गया था, जो इतिहास में "रूसी सत्य" के रूप में दर्ज हुआ।
कीव के सिंहासन के लिए संघर्ष
15 जुलाई, 1015 को बेरेस्टोवो में व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच की मृत्यु हो गई, जिनके पास अपने बेटे के विद्रोह को बुझाने का समय नहीं था। और यारोस्लाव ने अपने भाई शिवतोपोलक के साथ कीव के सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू किया, जिसे जेल से रिहा कर दिया गया और कीव के विद्रोही लोगों ने उन्हें अपना राजकुमार घोषित कर दिया। चार साल तक चले इस संघर्ष में, यारोस्लाव ने नोवगोरोडियन और राजा आइमुंड के नेतृत्व में किराए के वरंगियन दस्ते पर भरोसा किया।
1016 में, यारोस्लाव ने ल्यूबेक के पास शिवतोपोलक की सेना को हराया और देर से शरद ऋतु में कीव पर कब्जा कर लिया। उन्होंने नोवगोरोड दस्ते को उदारतापूर्वक पुरस्कृत किया, प्रत्येक सैनिक को दस रिव्निया दिए। इतिहास से:
| ... और उन सब को घर जाने दो, - और उन्हें सच्चाई बताकर, और चार्टर लिखकर, टैको ने उनसे कहा: इस पत्र के अनुसार, जाओ, जैसे कि तुम्हारे लिए लिखा गया है, भी रखो |
ल्यूबेक की जीत ने शिवतोपोलक के खिलाफ लड़ाई को समाप्त नहीं किया: वह जल्द ही पेचेनेग्स के साथ कीव के पास पहुंचा, और 1018 में, शिवतोपोलक द्वारा आमंत्रित पोलिश राजा बोल्स्लाव द ब्रेव ने बग के तट पर यारोस्लाव के सैनिकों को हराया, कीव में उसकी बहनों को पकड़ लिया। , अन्ना की पत्नी और यारोस्लाव की सौतेली माँ, और, अपनी बेटी शिवतोपोलक के पति को शहर ("टेबल") स्थानांतरित करने के बजाय, उन्होंने खुद इसमें खुद को स्थापित करने का प्रयास किया। लेकिन कीव के लोगों ने, उसके दस्ते के क्रोध से क्रोधित होकर, डंडों को मारना शुरू कर दिया, और बोल्स्लाव को जल्दबाजी में कीव छोड़ना पड़ा, जिससे शिवतोपोलक को सैन्य सहायता से वंचित होना पड़ा। और यारोस्लाव, हार के बाद, नोवगोरोड लौटकर, "समुद्र के पार" भागने की तैयारी कर रहा था। लेकिन पोसाडनिक कॉन्स्टेंटिन डोब्रिनिच के नेतृत्व में नोवगोरोडियन ने उसके जहाजों को हैक कर लिया, राजकुमार को बताया कि वे बोलेस्लाव और शिवतोपोलक के साथ उसके लिए लड़ना चाहते थे। उन्होंने धन एकत्र किया, राजा आयमुंड के वरंगियों के साथ एक नया समझौता किया और खुद को हथियारों से लैस किया। 1019 के वसंत में, यारोस्लाव के नेतृत्व में इस सेना ने शिवतोपोलक के खिलाफ एक नया अभियान चलाया। अल्टा नदी पर लड़ाई में, शिवतोपोलक हार गया, उसके बैनर पर कब्जा कर लिया गया, वह खुद घायल हो गया, लेकिन भाग गया। राजा आयमुंड ने यारोस्लाव से पूछा: "क्या आप उसे मारने का आदेश देंगे या नहीं?" , - जिस पर यारोस्लाव सहमत हुआ:
1019 में, यारोस्लाव ने स्वीडिश राजा ओलाफ शेटकोनुंग - इंगिगेर्डा की बेटी से शादी की, जिसके लिए नॉर्वे के राजा ओलाफ हेराल्डसन ने पहले उसे लुभाया था, जिसने उसे वीजा के लिए समर्पित किया और बाद में उसकी छोटी बहन एस्ट्रिड से शादी की। रूस में इंगिगेर्डा को एक व्यंजन नाम - इरीना के साथ नामित किया गया है। अपने पति से उपहार के रूप में, इंगिगेर्डा को आस-पास की भूमि के साथ एल्डेइगाबोर्ग (लाडोगा) शहर मिला, जिसे तब से इंगरमैनलैंड (इंगिगेर्डा की भूमि) नाम मिला है।
1020 में, यारोस्लाव के भतीजे ब्रायचिस्लाव ने नोवगोरोड पर हमला किया, लेकिन रास्ते में सुडोमा नदी पर यारोस्लाव ने उसे पकड़ लिया, यहां अपने सैनिकों से हार गया और कैदियों और लूट को छोड़कर भाग गया। यारोस्लाव ने उसका पीछा किया और उसे 1021 में शांति शर्तों पर सहमत होने के लिए मजबूर किया, उसे विरासत के रूप में उस्वियत और विटेबस्क के दो शहर सौंपे।
1023 में, यारोस्लाव के भाई, तमुतरकन राजकुमार मस्टीस्लाव ने अपने सहयोगियों खज़र्स और कासोग्स के साथ हमला किया और चेर्निगोव और नीपर के पूरे बाएं किनारे पर कब्जा कर लिया, और 1024 में मस्टीस्लाव ने लिस्टवेन के पास वरंगियन याकुन के नेतृत्व में यारोस्लाव की सेना को हराया ( चेर्निगोव के पास)। मस्टीस्लाव ने अपनी राजधानी चेर्निगोव में स्थानांतरित कर दी और यारोस्लाव के पास राजदूत भेजकर, जो नोवगोरोड भाग गए थे, नीपर के साथ भूमि साझा करने और युद्धों को रोकने की पेशकश की:
| अपने कीव में बैठो, तुम बड़े भाई हो, और यह पक्ष मेरे लिए हो। |
1025 में, बोलेस्लॉ द ब्रेव का बेटा, मिस्ज़को द्वितीय, पोलैंड का राजा बना, और उसके दो भाइयों, बेज़प्रीम और ओटो को देश से निष्कासित कर दिया गया और उन्होंने यारोस्लाव के साथ शरण ली।
1026 में, यारोस्लाव, एक बड़ी सेना इकट्ठा करके, कीव लौट आया, और अपने शांति प्रस्तावों से सहमत होकर, अपने भाई मस्टीस्लाव के साथ गोरोडेट्स के पास शांति स्थापित की। भाइयों ने नीपर के किनारे की ज़मीनें बाँट दीं। बायां किनारा मस्टीस्लाव द्वारा रखा गया था, और दायां किनारा यारोस्लाव द्वारा रखा गया था। यारोस्लाव, कीव के ग्रैंड ड्यूक होने के नाते, 1036 (मस्टीस्लाव की मृत्यु का वर्ष) तक नोवगोरोड में रहना पसंद करते थे।
1028 में, नॉर्वेजियन राजा ओलाफ (जिसे बाद में संत कहा गया) को नोवगोरोड भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह अपनी मां एस्ट्रिड को स्वीडन में छोड़कर अपने पांच वर्षीय बेटे मैग्नस के साथ वहां पहुंचे। नोवगोरोड में, मैग्नस की मां की सौतेली बहन, यारोस्लाव की पत्नी और ओलाफ की पूर्व मंगेतर इंगिगेर्डा ने जोर देकर कहा कि 1030 में नॉर्वे में राजा की वापसी के बाद मैग्नस यारोस्लाव के साथ रहे, जहां नॉर्वेजियन सिंहासन की लड़ाई में उसकी मृत्यु हो गई।
1029 में, अपने भाई मस्टीस्लाव की मदद करते हुए, उन्होंने यासेस के खिलाफ एक अभियान चलाया, और उन्हें तमुतरकन से बाहर निकाल दिया। अगले 1030 में, यारोस्लाव ने चुड को हराया और यूरीव (अब टार्टू, एस्टोनिया) शहर की स्थापना की। उसी वर्ष वह बेल्ज़ को गैलिसिया ले गया। इस समय, पोलिश भूमि में राजा मिज़्को द्वितीय के खिलाफ विद्रोह बढ़ गया, लोगों ने बिशप, पुजारियों और बॉयर्स को मार डाला। 1031 में, यारोस्लाव और मस्टीस्लाव ने, पोलिश सिंहासन के लिए बेज़प्रिम के दावों का समर्थन करते हुए, एक बड़ी सेना इकट्ठी की और पोल्स के पास गए, प्रेज़ेमिस्ल और चेरवेन के शहरों पर विजय प्राप्त की, पोलिश भूमि पर विजय प्राप्त की और, कई पोल्स पर कब्जा करते हुए, उन्हें विभाजित कर दिया। यारोस्लाव ने अपने कैदियों को रोस नदी के किनारे और मस्टीस्लाव को नीपर के दाहिने किनारे पर बसाया। इसके कुछ समय पहले, उसी वर्ष 1031 में, नॉर्वे के राजा, हेराल्ड तृतीय द सेवियर, एक और मां से भाईओलाफ द होली, यारोस्लाव द वाइज़ के पास भाग गया और उसके दस्ते में सेवा की। जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, उन्होंने डंडे के खिलाफ यारोस्लाव के अभियान में भाग लिया और सैनिकों के सह-नेता थे। इसके बाद, हेराल्ड एलिजाबेथ को अपनी पत्नी के रूप में लेकर यारोस्लाव का दामाद बन गया।
1034 में, यारोस्लाव ने अपने बेटे व्लादिमीर को नोवगोरोड का राजकुमार बनाया। 1036 में, मस्टीस्लाव की शिकार करते समय अचानक मृत्यु हो गई, और यारोस्लाव ने, जाहिरा तौर पर कीव के शासनकाल के किसी भी दावे के डर से, अपने आखिरी भाई, व्लादिमीरोविच के सबसे छोटे - प्सकोव राजकुमार सुदिस्लाव - को जेल (काट) में कैद कर दिया। इन घटनाओं के बाद ही यारोस्लाव ने अपने दरबार के साथ नोवगोरोड से कीव जाने का फैसला किया।
1036 में, उन्होंने पेचेनेग्स को हराया और इस तरह पुराने रूसी राज्य को उनके छापे से मुक्त कराया। पेचेनेग्स पर जीत की याद में, राजकुमार ने कीव में प्रसिद्ध हागिया सोफिया की स्थापना की, और मंदिर को चित्रित करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के कलाकारों को बुलाया गया।
उसी वर्ष, अपने भाई मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की मृत्यु के बाद, यारोस्लाव अधिकांश पुराने रूसी राज्य का एकमात्र शासक बन गया, पोलोत्स्क की रियासत को छोड़कर, जहां उसके भतीजे ब्रायचिस्लाव ने शासन किया, और बाद की मृत्यु के बाद 1044, वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच।
1038 में, यारोस्लाव की टुकड़ियों ने यॉटविंगियन के खिलाफ एक अभियान चलाया, 1040 में लिथुआनिया के खिलाफ, और 1041 में माज़ोविया के लिए नावों पर एक जल अभियान चलाया। 1042 में उनके बेटे व्लादिमीर ने पिट को हरा दिया और इस अभियान में घोड़ों की बड़ी हानि हुई। लगभग इसी समय (1038-1043) अंग्रेज राजकुमार एडवर्ड द एक्साइल कैन्यूट द ग्रेट से यारोस्लाव भाग गए। इसके अलावा, 1042 में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ने बोलेस्लाव द ब्रेव के पोते, कासिमिर प्रथम को पोलिश शाही सिंहासन के लिए संघर्ष में बड़ी सहायता प्रदान की। कासिमिर ने यारोस्लाव की बहन, मारिया से शादी की, जो पोलिश रानी डोब्रोनगा बन गई। यह विवाह पोलैंड के साथ एकता के संकेत के रूप में यारोस्लाव के बेटे इज़ीस्लाव की कासिमिर की बहन गर्ट्रूड से शादी के समानांतर संपन्न हुआ था।
1043 में, यारोस्लाव ने, कॉन्स्टेंटिनोपल में "एक प्रसिद्ध रूसी" की हत्या के लिए, अपने बेटे व्लादिमीर को, हेराल्ड सुरोव और वॉयवोड विशाटा के साथ, सम्राट कॉन्स्टेंटाइन मोनोमख के खिलाफ एक अभियान पर भेजा, जिसमें अलग-अलग सफलता के साथ समुद्र और जमीन पर शत्रुताएं सामने आईं। और जो शांतिपूर्वक समाप्त हुआ, 1046 में संपन्न हुआ। 1044 में, यारोस्लाव ने लिथुआनिया के खिलाफ एक अभियान चलाया।
1045 में महा नवाबयारोस्लाव द वाइज़ और प्रिंसेस इरीना (इंगेगेरडा) जली हुई लकड़ी के बजाय पत्थर के सेंट सोफिया कैथेड्रल को बिछाने के लिए अपने बेटे व्लादिमीर के पास कीव से नोवगोरोड गए।
1047 में यारोस्लाव द वाइज़ ने पोलैंड के साथ गठबंधन तोड़ दिया।
1048 में, फ्रांस के हेनरी प्रथम के राजदूत यारोस्लाव की बेटी अन्ना का हाथ मांगने के लिए कीव पहुंचे।
यारोस्लाव द वाइज़ का शासनकाल 37 वर्षों तक चला। हाल के वर्षयारोस्लाव ने अपना जीवन विशगोरोड में बिताया।
यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु 20 फरवरी, 1054 को विशगोरोड में, ऑर्थोडॉक्सी की विजय के पर्व पर, उनके बेटे वसेवोलॉड की बाहों में हुई, उनकी पत्नी इंगिगेर्दा चार साल और उनके सबसे बड़े बेटे व्लादिमीर दो साल जीवित रहे।
यारोस्लाव द वाइज़ के किटोर फ्रेस्को के तहत सेंट सोफिया कैथेड्रल के केंद्रीय गुफा पर शिलालेख (भित्तिचित्र), दिनांक 1054, "हमारे राजा" की मृत्यु की बात करता है: " 6562 एमसीए फरवरी 20 में सफल (और) ई सी (ए) रिया हमारा (ई) वें (रविवार) में (एन) भोजन (लू) (एमयू) एच थियोडोरा". अलग-अलग इतिहास में, यारोस्लाव की मृत्यु की सटीक तारीख अलग-अलग निर्धारित की गई थी: या तो 19 फरवरी को, या 20 तारीख को। शिक्षाविद् बी. रयबाकोव इन असहमतियों की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि यारोस्लाव की मृत्यु शनिवार से रविवार की रात को हुई। प्राचीन रूस में, दिन की शुरुआत निर्धारित करने के दो सिद्धांत थे: चर्च खाते के अनुसार - आधी रात से, रोजमर्रा की जिंदगी में - सुबह से। इसीलिए यारोस्लाव की मृत्यु की तारीख को भी अलग तरह से कहा जाता है: एक खाते के अनुसार, यह अभी भी शनिवार था, और दूसरे चर्च के अनुसार, यह पहले से ही रविवार था। इतिहासकार ए. कार्पोव का मानना है कि राजकुमार की मृत्यु 19 तारीख को हो सकती थी (इतिहास के अनुसार), और उन्होंने उसे 20 तारीख को दफनाया।
हालाँकि, मृत्यु की तारीख को सभी शोधकर्ता स्वीकार नहीं करते हैं। वी.के. ज़िबोरोव ने इस घटना की तारीख 17 फरवरी, 1054 बताई है।
यारोस्लाव को कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल में दफनाया गया था। यारोस्लाव का संगमरमर का छह टन का ताबूत अभी भी सेंट कैथेड्रल में खड़ा है। सोफिया. इसे 1936, 1939 और 1964 में खोला गया था और हमेशा योग्य अध्ययन नहीं किए गए थे। जनवरी 1939 में शव परीक्षण के परिणामों के अनुसार, मानवविज्ञानी मिखाइल गेरासिमोव ने 1940 में राजकुमार का एक मूर्तिकला चित्र बनाया। राजकुमार की ऊंचाई 175 सेमी थी। चेहरा स्लाव प्रकार का था, मध्यम ऊंचाई का माथा, संकीर्ण नाक पुल, दृढ़ता से उभरी हुई नाक, बड़ी आंखें, तेजी से परिभाषित मुंह (लगभग सभी दांतों के साथ, जो बुढ़ापे में बेहद दुर्लभ था) ), और एक तेजी से उभरी हुई ठुड्डी। . यह भी ज्ञात है कि वह लंगड़ा था (जिसके कारण वह ठीक से चल नहीं पाता था): एक संस्करण के अनुसार, जन्म से, दूसरे के अनुसार, युद्ध में घायल होने के परिणामस्वरूप। कूल्हे और घुटने के जोड़ों की क्षति के कारण प्रिंस यारोस्लाव का दाहिना पैर बाएं से अधिक लंबा था। शायद यह वंशानुगत पर्थ रोग का परिणाम था।
न्यूज़वीक पत्रिका के अनुसार, जब 10 सितंबर 2009 को यारोस्लाव द वाइज़ के अवशेषों वाला बॉक्स खोला गया, तो यह पाया गया कि इसमें, संभवतः, केवल यारोस्लाव की पत्नी, राजकुमारी इंगेगेर्डा का कंकाल था। पत्रकारों द्वारा की गई जांच के दौरान, एक संस्करण सामने रखा गया कि राजकुमार के अवशेषों को 1943 में रिट्रीट के दौरान कीव से बाहर ले जाया गया था। जर्मन सैनिकऔर वर्तमान में संभवतः संयुक्त राज्य अमेरिका में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र) के निपटान में हैं।
"रूसी सत्य"। (पुराना रूस। रूसी सत्य, या सच्चा रूसी, यहाँ "सत्य" अव्यक्त के अर्थ में है। यूस्टिटिया, ग्रीक δικαίωμα) पुराने रूसी राज्य के कानूनी मानदंडों का एक संग्रह है, जो 1016 से शुरू होकर विभिन्न वर्षों में दिनांकित है (नीचे देखें)। यह रूसी कानून का मुख्य लिखित स्रोत है। यारोस्लाव द वाइज़ के साथ संबद्ध।
ऐतिहासिक विज्ञान के लिए रूसी सत्य के प्रणेता वी. एन. तातिश्चेव हैं, जिन्होंने इसके संक्षिप्त संस्करण की खोज की थी।
रस्कया प्रावदा में आपराधिक, विरासत, वाणिज्यिक और प्रक्रियात्मक कानून के मानदंड शामिल हैं; पुराने रूसी राज्य के कानूनी, सामाजिक और आर्थिक संबंधों का मुख्य स्रोत है।
साधारण स्वतंत्र निवासी[संपादित करें | विकि पाठ संपादित करें]
· रूसी सत्य का मुख्य नायक पति है - एक स्वतंत्र व्यक्ति;
कला के अनुसार. संक्षिप्त प्रावदा के 1 (लांग प्रावदा के अनुच्छेद 1 की सामग्री करीब है) यदि कोई भी मारे गए व्यक्ति का बदला नहीं लेता है, तो 40 रिव्निया का एक वीरा भुगतान किया जाता है, " यदि कोई रुसिन होगा, यदि वह ग्रिडिन है, यदि वह व्यापारी है, यदि वह याबेटनिक है, यदि वह तलवारबाज है, यदि कोई बहिष्कृत होगा, यदि वह स्लोवेनियाई है».
· रुसिन - कनिष्ठ राजसी योद्धा: ग्रिडिन - सैन्य दस्ते का प्रतिनिधि;
· कुपचीना - व्यापार में लगे लड़ाके;
याबेटनिक - मुकदमे से जुड़े लड़ाके;
· तलवारबाज - जुर्माना वसूलने वाला;
बहिष्कृत - एक व्यक्ति जिसने समुदाय से संपर्क खो दिया है;
स्लोवेनिया - स्लोवेनियाई का निवासी, यानी नोवगोरोड भूमि ( प्राचीन सत्ययारोस्लाव ने नोवोगोरोडस्क के लोगों को दिया), इस संदर्भ में - एक साधारण निवासी।
राजसी झगड़े. मरते हुए, यारोस्लाव ने वरिष्ठता के सिद्धांत के अनुसार अपने राज्य के क्षेत्र को अपने बेटों के बीच विभाजित कर दिया। प्रत्येक भाई को एक अलग रियासत प्राप्त हुई, लेकिन रूस की सभी भूमि भाइयों में सबसे बड़े - कीव के ग्रैंड ड्यूक - के सर्वोच्च अधिकार के अधीन थी। ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु के बाद, उनके बेटे को नहीं, बल्कि उनके बड़े भाई को कीव में स्थापित किया गया था। उनके द्वारा छोड़ी गई विरासत वरिष्ठता में अगले भाई के हाथों में चली गई, और आगे, वरिष्ठता की श्रृंखला के साथ, ग्रैंड ड्यूकल परिवार के सभी सदस्य रियासतों में चले गए। उत्तराधिकार के इस आदेश के साथ, रूसी भूमि, जैसे कि रुरिकोविच का संयुक्त कब्ज़ा बन गई।
यारोस्लाव द्वारा स्थापित आदेश समझने योग्य और स्पष्ट लग रहा था, लेकिन प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ राजसी परिवार के सदस्यों की संख्या में वृद्धि हुई, आदिवासी संबंध अधिक से अधिक जटिल हो गए। प्रत्येक राजकुमार ने यह साबित करने की कोशिश की कि वह परिवार में सबसे बड़ा है, और इस तरह एक अधिक महत्वपूर्ण और समृद्ध रियासत में सिंहासन लेने का अधिकार प्राप्त कर सकता है। अगले पुनर्वितरण के परिणामों से राजकुमारों के असंतोष के कारण आंतरिक युद्ध हुए।
इसी समय, स्टेप्स से खतरा बढ़ गया। 1097 में, रूसी राजकुमारों का एक सम्मेलन ल्यूबेक शहर में हुआ, जिसका उद्देश्य संघर्ष को समाप्त करने और पोलोवत्सी के खिलाफ एकजुट होने पर सहमति व्यक्त करना था। कांग्रेस में, राजकुमारों द्वारा अपने पिता की भूमि के उत्तराधिकार के सिद्धांत की घोषणा की गई।
इस प्रकार, रूसी भूमि को अब पूरे राजघराने का एकल अधिकार नहीं माना जाता था, बल्कि अलग-अलग वंशानुगत संपत्तियों का एक संग्रह था। इस सिद्धांत की स्थापना ने रूस के पहले से ही शुरू हुए विखंडन को मजबूत करने का आधार तैयार किया।
व्लादिमीर मोनोमख. , कीव के ग्रैंड ड्यूक (1113-1125), राजनेता, सैन्य नेता, लेखक, विचारक। प्रिंस वसेवोलॉड यारोस्लाविच के पुत्र। माँ के परिवार के नाम पर उपनाम मोनोमख रखा गया, जो कथित तौर पर बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन IX मोनोमख की बेटी थी। व्लादिमीर मोनोमख का शासनकाल कीवन रस के अंतिम सुदृढ़ीकरण का काल था। व्लादिमीर मोनोमख ने अपने पुत्रों के माध्यम से इसके क्षेत्र के 3/4 भाग पर शासन किया। टुरोव मोनोमख को शिवतोपोलक की मृत्यु के बाद कीव ज्वालामुखी के रूप में प्राप्त हुआ। 1117 में, मोनोमख ने अपने सबसे बड़े बेटे मस्टीस्लाव को नोवगोरोड से बेलगोरोड वापस बुला लिया, जो बन गया संभावित कारणशिवतोपोलक इज़ीस्लाविच यारोस्लाव के बेटे के भाषण, जिन्होंने वोल्हिनिया में शासन किया था और कीव पर अपने वंशानुगत अधिकारों के लिए डरते थे। 1118 में, मोनोमख ने नोवगोरोड बॉयर्स को कीव बुलाया और उन्हें शपथ दिलाई। 1118 में, यारोस्लाव को वोल्हिनिया से निष्कासित कर दिया गया था, जिसके बाद उसने हंगेरियन, पोल्स और रोस्टिस्लाविच की मदद से रियासत वापस करने की कोशिश की, जिन्होंने मोनोमख के साथ गठबंधन तोड़ दिया, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। 1119 में मोनोमख ने हथियारों के बल पर मिन्स्क रियासत पर भी कब्ज़ा कर लिया। व्लादिमीर मोनोमख के तहत, रुरिकोविच के बीच वंशवादी विवाह शुरू हुए। यारोस्लाव शिवतोपोलचिच (व्लादिमीर-वोलिंस्की को वापस लाने की कोशिश करते समय 1123 में मारे गए) और वसेवोलॉड ओल्गोविच (1127 से चेर्निगोव के राजकुमार) की शादी मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (मोनोमख की पोती) की बेटियों से हुई थी, वसेवोलोडको गोरोडेन्स्की की शादी मोनोमख की बेटी अगाफ्या से हुई थी, रोमन व्लादिमीरोविच थे वोलोडर रोस्टिस्लाविच प्रेज़ेमिस्ल की बेटी से शादी की। राज्य में स्थिरता मोनोमख के अधिकार पर टिकी हुई थी, जो उसने पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई में अर्जित की थी, साथ ही पुराने रूसी राज्य की अधिकांश भूमि कीव राजकुमार के हाथों में केंद्रित थी।
पोलोवत्सी (1116) के शासन के तहत शहरों की हार के साथ सेवरस्की डोनेट्स की ऊपरी पहुंच में रूसी दस्तों के दूसरे अभियान के बाद, पोलोवत्सी रूसी सीमाओं से चले गए (आंशिक रूप से जॉर्जिया में सेवा करने के लिए चले गए), और मोनोमख के शासनकाल के अंत में डॉन से परे भेजी गई सेना को वहां पोलोवत्सी नहीं मिला।
1116-1117 में, व्लादिमीर मोनोमख की ओर से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का दूसरा संस्करण वायडुबिट्स्की मठ के एक भिक्षु सिल्वेस्टर द्वारा बनाया गया था, फिर 1118 में, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की ओर से, जिसे उनके द्वारा दक्षिण में स्थानांतरित कर दिया गया था। पिता, तीसरा संस्करण। यह इतिवृत्त का यह संस्करण है जो आज तक जीवित है।
बीजान्टियम के साथ युद्ध विकि पाठ संपादित करें]
1114 के आसपास, बीजान्टिन धोखेबाज फाल्स डायोजनीज II रूस में प्रकट हुआ, जो खुद को सम्राट रोमन चतुर्थ - लियो डायोजनीज के लंबे समय से मृत बेटे के रूप में प्रस्तुत करता था। व्लादिमीर द्वितीय मोनोमख ने, राजनीतिक कारणों से, आवेदक को "पहचान" लिया और यहां तक कि अपनी बेटी मारिया की उससे शादी भी कर दी। ग्रैंड ड्यूक महत्वपूर्ण ताकतें इकट्ठा करने में कामयाब रहे, और 1116 में, "वैध राजकुमार" को सिंहासन वापस करने के बहाने, वह बीजान्टियम के खिलाफ युद्ध में चले गए - दो राज्यों के इतिहास में आखिरी। मोनोमख और पोलोवत्सी के समर्थन से, फाल्स डायोजनीज कई डेन्यूबियन शहरों पर कब्जा करने में कामयाब रहा, लेकिन उनमें से एक, डोरोस्टोल में, धोखेबाज को बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी प्रथम द्वारा भेजे गए दो हत्यारों ने पकड़ लिया। हालांकि, इसने मोनोमख को नहीं रोका। उन्होंने कार्य करना जारी रखा - अब फाल्स डायोजनीज द्वितीय के बेटे - बेसिल के "हितों" में और डेन्यूब पर शहरों को रखने की कोशिश करते हुए एक नया अभियान चलाया। सेना के मुखिया पर वॉयवोड इवान वोइटिशिच खड़े थे, जो "डेन्यूब के किनारे पोसाडनिक लगाने" में कामयाब रहे।
बीजान्टियम, जल्द ही, डेन्यूबियन भूमि को फिर से हासिल करने में सक्षम हो गया, क्योंकि जल्द ही मोनोमख ने डेन्यूब में एक और सेना भेजी, जिसका नेतृत्व उनके बेटे व्याचेस्लाव और गवर्नर फोमा रतिबोरोविच ने किया, जिन्होंने असफल रूप से डोरोस्टोल को घेर लिया और वापस लौट आए।
केवल 1123 में रूसी-बीजान्टिन वार्ता एक वंशवादी विवाह में परिणत हुई: मोनोमख की पोती बीजान्टिन सम्राट की पत्नी बन गई
रूस में भूमि स्वामित्व के रूप 9-17 शताब्दी में दास प्रथा की विशेषताएं।
में IX-XII सदियोंपुराने रूसी राज्य की अर्थव्यवस्था को प्रारंभिक सामंती के रूप में जाना जा सकता है। इस समय, उत्पादों के उत्पादन और करों के संग्रह के संबंध में राज्य, सामंती प्रभुओं और ग्रामीण आबादी के बीच संबंधों की एक ठोस प्रणाली की नींव अभी भी रखी जा रही थी।
रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद चर्च और मठ भी बड़े जमींदार बन गये। चर्च ने राजसी अनुदान स्वीकार कर लिया, इसने स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों की भूमि जब्त कर ली, इत्यादि।
प्राचीन रूस में सामंती भू-स्वामित्व के उद्भव के समय का प्रश्न विवादास्पद है। कुछ लेखक इसके प्रकट होने का श्रेय 9वीं-10वीं शताब्दी को देते हैं, लेकिन अधिकांश का मानना है कि 10वीं शताब्दी में। केवल अलग-अलग राजसी परिवार थे, जिनकी अर्थव्यवस्था अधिक पशु-प्रजनन (यहाँ तक कि घोड़ा-प्रजनन) की प्रकृति की थी, और पहले से ही 11वीं सदी के उत्तरार्ध में - 12वीं शताब्दी की पहली छमाही में सामंती सम्पदा का गठन किया गया था।
में पुराना रूसी राज्यभूमि, औजारों और श्रम के उत्पादों के सामूहिक स्वामित्व वाली एक अलग आर्थिक इकाई आदिवासी समुदाय थी। यह आमतौर पर एक बस्ती के रूप में स्थित होता था, जिसे अदालत (यार्ड, ओवन, बस्ती) कहा जाता था। जनजातीय समुदाय के भीतर उत्पादन और उपभोग संयुक्त था।
सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, बोयार सम्पदा की वृद्धि जारी रही (उनकी वृद्धि को सामंती विखंडन के कारणों में से एक माना जा सकता है)। को बारहवीं सदीसम्पदाएँ मजबूत और अधिक स्वतंत्र हो गईं, जिससे बॉयर्स को सांप्रदायिक भूमि पर अपना आक्रमण जारी रखने की अनुमति मिल गई।
बारहवीं शताब्दी के मध्य में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत का गठन ओका और वोल्गा के बीच में हुआ था। प्राचीन रूस का राजनीतिक और आर्थिक केंद्र यहाँ चला गया।
नए क्षेत्र में शहरी आबादी के बहुत छोटे अनुपात के साथ एक सक्रिय ग्रामीण आबादी का गठन हुआ। लोग शिल्प, मछली पकड़ने, शिकार में लगे हुए थे। कीवन रस के विपरीत, व्यापार का अर्थव्यवस्था पर उतना प्रभाव नहीं पड़ा कब कास्वाभाविक रहा.
12वीं-13वीं शताब्दी से, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत की सामंती संपत्ति में भूमि स्वामित्व की एक पदानुक्रमित संरचना स्थापित की गई थी। पदानुक्रमित सीढ़ी के शीर्ष पर वरिष्ठ राजकुमार होता था, जो सामंती प्रभुओं के संबंध में सर्वोच्च स्वामी होता था, जो निचले जागीरदार स्तर पर होता था और सीधे वरिष्ठ राजकुमार पर निर्भर होता था। बदले में, इनके अपने जागीरदार भी हो सकते हैं। वरिष्ठ राजकुमार के उत्तराधिकारी, जिन्हें भूमि का पूर्ण स्वामित्व प्राप्त हुआ, "विशिष्ट राजकुमार" बन गए, और उनकी संपत्ति को "नियति" कहा गया (वैसे, ये शर्तें कीव और नोवगोरोड रूस में पूरी तरह से अज्ञात थीं)। ऐसे वंशानुगत भूस्वामी अपने क्षेत्र में रहने वाले किसानों के संबंध में अपनी नियति के पूर्ण स्वामी बन गए, उन्होंने कर एकत्र करने और मुकदमेबाजी विवादों को हल करने के लिए कानूनी शक्तियां हासिल कर लीं। इस तरह की जागीरदार व्यवस्था ने किसानों पर मजबूती से कब्ज़ा जमा रखा था।
इन शर्तों के तहत, बोयार विरासत, जो एक बड़ी स्वतंत्र आर्थिक इकाई थी, अभी भी भूमि स्वामित्व का एक विशेषाधिकार प्राप्त रूप बनी हुई है। एक नियम के रूप में, सम्पदा पर निर्भर जागीरदारों के घर इसके चारों ओर केंद्रित थे। बोयार ने बड़े क्षेत्रों और वहां रहने वाले किसानों पर लगभग निर्बाध रूप से शासन किया। एस्टेट फार्म लगभग पूरी तरह से निर्वाह बने रहे, सभी बुनियादी ज़रूरतें उन उत्पादों से पूरी होती थीं जो एस्टेट के भीतर उत्पादित होते थे।
चर्च की भूमि जोत आकार में बोयार सम्पदा से कमतर नहीं थी। ट्रिनिटी-सर्गिएव्स्की, सोलोवेटस्की, जोसेफ-वोलोकोलमस्की और अन्य जैसे मठों के पास विशेष रूप से बड़े भूमि क्षेत्र थे। ये संपत्ति हमेशा के लिए चर्च को सौंपी गई थी।
पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था के प्रभुत्व की अवधि के दौरान, स्थानीय या सशर्त भूमि स्वामित्व ने तेजी से प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी। राजकुमारों, लड़कों को उनके यहाँ तेजी से आमंत्रित किया जाने लगा सैन्य सेवा विभिन्न लोग: छोटे राजसी और बोयार बच्चे, बर्बाद सामंती प्रभु। सेवा के निष्पादन के लिए, भूस्वामियों ने उन्हें भूमि के भूखंड दिए - भूमि के मालिक को सेवा की अवधि के लिए सशर्त उपयोग के लिए "संपदा"। सेवा जीवन की समाप्ति के बाद, संपत्ति छीनी जा सकती थी। ऐसे आमंत्रितों से, "सेवा लोगों" का एक नया वर्ग बना, जिसने किसानों के संबंध में, सामंती प्रभुओं के समान अधिकार प्राप्त किए। सेवा के लोगों ने राजकुमारों और लड़कों का तथाकथित "अदालत" बनाया, इसलिए बाद में उन्हें "रईस" कहा जाने लगा।
16वीं शताब्दी के दौरान, सामंती भू-स्वामित्व लगातार मजबूत और विकसित होता रहा।
इस अवधि के दौरान, सम्पदा ने अभी भी ग्रैंड ड्यूक द्वारा समर्थित सामंती प्रतिरक्षा बरकरार रखी, जिसके संबंध में बड़े सामंती प्रभु एक मजबूत राज्य में रुचि रखते थे। लेकिन, दूसरी ओर, निरंकुशता के लिए प्रयासरत महान राजकुमारों (और बाद में राजाओं) ने लगातार सामंती प्रभुओं के अधिकारों और विशेषाधिकारों को सीमित कर दिया। 16वीं शताब्दी के दौरान, रूस की सर्वोच्च शक्ति को सामंती प्रभुओं के प्रति दोहरी नीति अपनाने, कुछ का समर्थन करने और दूसरों को दबाने के लिए मजबूर किया गया था। इस कठिन संघर्ष में, केंद्र सरकार ने सेवा रईसों से समर्थन मांगा, जिन्होंने महान राजकुमारों और राजाओं का समर्थन किया, क्योंकि। उन पर निर्भर था.
16वीं शताब्दी के मध्य में, जागीरदार भूमि सामंती सम्पदा का आधा हिस्सा थी, सदी के अंत में - विशाल बहुमत। सबसे पहले, राज्य जमींदारों को "काली भूमि" वितरित करता है, अर्थात। मुफ़्त, उन पर बैठे "ब्लैक-टेल्ड" के साथ, यानी। मुक्त किसान. फिर, विभिन्न कारणों से, राज्य पितृसत्तात्मक बॉयर्स से भूमि छीन लेता है और इसे रईसों को हस्तांतरित कर देता है। भूमि का पुनर्वितरण विशेष रूप से "ओप्रिचनिना" के वर्षों के दौरान गहनता से किया गया था, जब इसके साथ बड़े पैमाने पर निष्पादन भी हुआ था।
एक रईस के पास आमतौर पर बड़ी संख्या में किसान नहीं होते थे। औसतन, प्रत्येक मास्को रईस में 24 किसान थे।
मुसीबतों के समय के बाद, नए राजवंश के पहले राजा, मिखाइल रोमानोव, सिंहासन के लिए चुने गए। पहले वर्षों में, उन लोगों को धन्यवाद देने के लिए जिन्होंने उसके चुनाव में मदद की, और दूसरों का पक्ष जीतने के लिए, राजा ने कई ज़मीनें वितरित कीं। ज़मीनें सम्पदा में वितरित नहीं की गईं, जो सेवा के लिए भुगतान होतीं, बल्कि पैतृक, वंशानुगत संपत्ति में वितरित की गईं। रईसों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए, "सेवारत" सम्पदाएँ भी उन्हें वंशानुगत संपत्ति के रूप में सौंपी गईं। यदि संपत्ति के मालिकों की कई पीढ़ियाँ सेवा करती रहीं तो संपत्ति को "सेवारत" माना जाता था। इस प्रकार, पैतृक संपत्तियाँ और सम्पदाएँ अपने तरीके से करीब आ गईं। कानूनी स्थिति. बॉयर्स और रईसों के बीच का अंतर दूर हो गया। सामंतों की संख्या कई गुना बढ़ गई।
पीटर के सुधारों को पुराने बोयार अभिजात वर्ग के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जो बदलाव नहीं चाहता था और एक मजबूत केंद्रीकृत सरकार को मजबूत करना चाहता था। पीटर प्रथम स्थानीय कुलीन वर्ग पर निर्भर था। कुलीन वर्ग को आर्थिक सहायता प्रदान करने के लिए, पीटर ने 1714 में समान विरासत पर डिक्री जारी की, जिसके अनुसार स्वामित्व के दो रूपों (संपत्ति और सम्पदा) को अंततः एक ही कानूनी अवधारणा - "अचल संपत्ति" में मिला दिया गया। दोनों प्रकार के खेतों को सभी प्रकार से बराबर कर दिया गया, संपत्ति भी वंशानुगत हो गई, न कि सशर्त खेत, उन्हें उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित नहीं किया जा सका। संपत्ति केवल एक बेटे को विरासत में मिलती थी, आमतौर पर सबसे बड़े बेटे को। बाकी को धन और अन्य संपत्ति में विरासत मिली, वे सैन्य या सिविल सेवा में प्रवेश करने के लिए बाध्य थे।
अभिलक्षणिक विशेषतासामंतवाद के युग के कृषि संबंध किसानों की गैर-आर्थिक जबरदस्ती थे। इस गैर-आर्थिक दबाव ने सबसे अधिक असर किया अलग - अलग रूपआह, साधारण वर्ग असमानता से लेकर दास प्रथा तक। लेकिन दासत्वकिसानों को भूमि से जबरन जोड़ने, उनके निवास स्थान को बदलने पर प्रतिबंध और जमींदार की संपत्ति में किसान के व्यक्तित्व पर गुलामी का असर पड़ने दोनों में व्यक्त किया जा सकता है।
11वीं शताब्दी के अंत तक, बॉयर्स को किसानों के बिना जमीन मिलती थी। सबसे पहले, बॉयर्स ने जमीन पर अपने सर्फ़ लगाए। पहले, सर्फ़ों को केवल यहीं नियुक्त किया जाता था परिवारस्वामी, अब उन्होंने भूमि के भूखंड आवंटित करना शुरू कर दिया ताकि वे अपने घर का गुजारा कर सकें और स्वामी के लिए कर्तव्यों का पालन कर सकें। दूसरे, बॉयर्स ने किसानों को गुलाम बना लिया। किसान का खेत लगातार बर्बादी के खतरे में था: फसल की विफलता, घोड़े की मौत, आदि। किसान को ऋण के लिए सामंती स्वामी की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा और इस तरह वह उस पर निर्भर हो गया।
13वीं शताब्दी से, इतिहास में विभिन्न प्रकार के किसानों के नाम धीरे-धीरे गायब हो गए: खरीददार, बहिष्कृत, और रयादोविच। टाटर्स के विपरीत, "किसान" या "ईसाई" शब्द को रूसी रूढ़िवादी लोग कहा जाने लगा, जो पहले बुतपरस्त थे और फिर मुसलमान बन गए। लेकिन चूंकि रूस की पूरी आबादी का भारी बहुमत किसान था, इसलिए "किसान" शब्द केवल उन्हीं को संदर्भित करने लगा।
सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, कृषि अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा बनी रही। पैतृक संपत्ति और संपत्ति दोनों की मुख्य श्रम शक्ति आश्रित किसान थे, जिन्हें सशर्त रूप से कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से एक "पुराने समय के लोग" थे जो कई पीढ़ियों से इस सामंती स्वामी की भूमि पर रह रहे थे। और यद्यपि वे कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, आर्थिक रूप से वे तेजी से सामंती प्रभु पर निर्भर होते जा रहे थे, और दासों में बदल रहे थे। अगले समूह में "नवागंतुक" शामिल थे जो हाल ही में अन्य जागीरों या सम्पदा से आए थे। नए श्रमिकों में रुचि रखने वाले सामंती प्रभु उन्हें घर बनाने के लिए बीज, पशुधन, लकड़ी के रूप में ऋण देते थे। कुछ समय बाद, नवागंतुक देनदारों की श्रेणी में आ गए, क्योंकि वे सामंती स्वामी को पूरी तरह से और समय पर भुगतान नहीं कर सके, जिसके कारण उन्हें गुलामी में डाल दिया गया।
हालाँकि, सम्पदा, सम्पदा का उल्लेख नहीं करने के लिए, किसान समुदायों के समुद्र में केवल द्वीप थे। 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भी, उत्तर-पूर्वी रूस में अभी भी काले किसानों की भूमि पर प्रभुत्व था। XIV - XV सदी की पहली छमाही में किसानों के शोषण का स्तर अभी भी कम था। / कमोडिटी-मनी संबंधों के कमजोर विकास के साथ, सामंती स्वामी केवल उन कृषि उत्पादों को प्राप्त करने तक सीमित थे जिनका वह उपभोग कर सकते थे। इसलिए, वस्तु के रूप में परित्याग सामंती लगान का मुख्य प्रकार था। श्रम किराया अलग-अलग कर्तव्यों के रूप में मौजूद था और मठवासी घरों को छोड़कर कहीं भी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता था। मौद्रिक लगान का स्थान बहुत छोटा था, और चूंकि अभी भी कोई मजबूत केंद्रीकृत शक्ति नहीं थी, इसलिए देश में किसानों को गुलाम बनाने के लिए कोई समान कानूनी मानदंड नहीं थे।
15वीं-16वीं शताब्दी में रूसी अर्थव्यवस्था का विकास मुख्य रूप से किसानों की क्रमिक दासता से जुड़ा था। कानूनों और पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार, किसानों को एक नई जगह पर बेहतर रहने की स्थिति पाने की उम्मीद में एक मालिक से दूसरे मालिक के पास जाने का अधिकार था। इन वर्षों में, किसानों के लिए नई जगहों पर जाना और भी कठिन हो गया, क्योंकि जमींदारों पर उनका कर्ज लगातार बढ़ता गया।
धीरे-धीरे, सामंती प्रभु और चर्च किसानों से बकाया राशि में वृद्धि की मांग करने लगे। 15वीं सदी के अंत के बाद से, वस्तु के रूप में त्यागपत्र देने वालों के अलावा, सामंती स्वामी के पक्ष में विभिन्न कर्तव्यों और कार्यों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। कोरवी सप्ताह में चार दिन पहुंचने लगी। किसान इस तरह के उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं कर सके, वे डॉन, दक्षिणी उराल, वोल्गा क्षेत्र में भाग गए।
इवान III के तहत, 1497 में, सुडेबनिक प्रकाशित किया गया था, जिसके अनुसार किसानों के सामंती स्वामी से सामंती स्वामी में संक्रमण के नियम स्थापित किए गए थे। इस अवधि को मंजूरी दी गई थी: शरद ऋतु सेंट जॉर्ज डे (26 नवंबर, पुरानी शैली) से एक सप्ताह पहले और एक सप्ताह बाद, लेकिन पहले किसान को रहने और सामंती स्वामी की भूमि का उपयोग करने के लिए "पुराना" भुगतान करना पड़ता था। XV के अंत में - प्रारंभिक XVIसदियों से, "बुजुर्गों" की राशि प्रति व्यक्ति 1 रूबल (एक काम करने वाले घोड़े की लागत या 100 पाउंड राई, या 7 पाउंड शहद) के बराबर थी। ऐसी स्थिति की शुरूआत ने किसानों की स्वतंत्र रूप से घूमने की क्षमता को काफी हद तक सीमित कर दिया और यह किसानों की दासता की दिशा में पहला विधायी कदम था। किसानों के बड़े पैमाने पर पलायन (विशेषकर असफल लिवोनियन युद्ध और ओप्रीचिना के बाद) के कारण दास प्रथा मजबूत हुई। 1582-1586 में। पहली बार, "आरक्षित वर्ष" स्थापित किए गए, जिसके दौरान किसानों का सेंट जॉर्ज दिवस पर संक्रमण निषिद्ध था। 1591-1592 में। भूमि और जनसंख्या की जनगणना की गई। "लेखक पुस्तकें" संकलित की गईं, अर्थात्। कानूनी दस्तावेज़, जो जनगणना अवधि के दौरान किसानों के किसी भी मालिक से संबंधित होने का संकेत देता है। ऐसा माना जा सकता है कि 1590-1595 के वर्षों में। वास्तव में, पूरे देश में सेंट जॉर्ज दिवस पूरी तरह से रद्द कर दिया गया था। उसी समय, "पाठ ग्रीष्मकाल" की स्थापना की गई, जिसके दौरान भगोड़े किसानों की तलाश की घोषणा की गई। 1597 के डिक्री द्वारा, 1592 से भागने वालों के लिए पांच साल की अवधि निर्धारित की गई थी।
मुसीबतों के समय में दासता की प्रक्रिया तेज़ हो गई।
1607 में, जांच की 15 साल की अवधि की घोषणा की गई। जब किसानों की मुक्त आवाजाही व्यावहारिक रूप से प्रतिबंधित कर दी गई, तो इसका स्थान किसान निर्यात, या डिलीवरी ने ले लिया। सेंट जॉर्ज डे से पहले अमीर सामंतों ने किसानों को फिरौती दी, उनका कर्ज चुकाया और फिर उन्हें अपने खेत में ले गए। किसानों की कानूनी स्थिति नहीं बदली। इस प्रक्रिया से सबसे ज्यादा नुकसान छोटे और मझोले जमींदारों को हुआ।
तो, XVI के अंत में - प्रारंभिक XVIIसदी में किसानों की स्थिति में ऐसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं कि हमें भूदास प्रथा के गठन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के बारे में बात करनी होगी। और यद्यपि कोई आधिकारिक भूदास प्रथा नहीं थी, अधिकांश किसान सामंती प्रभुओं पर निर्भर थे। 17वीं शताब्दी के दौरान, किसानों पर सामंती प्रभुओं की शक्ति लगातार बढ़ती गई। उन्होंने किसानों को पूरी तरह से ख़त्म कर दिया, उनका आदान-प्रदान किया, उन्हें दे दिया, उन्हें गिरवी रख दिया, उन्हें शारीरिक दंड दिया।
जनवरी 1649 में, पर ज़ेम्स्की कैथेड्रलकाउंसिल कोड को अपनाया गया, जिसके अनुसार भगोड़े किसानों की अनिश्चितकालीन खोज की स्थापना की गई। किसानों को उनके परिवारों और संपत्ति सहित सामंती स्वामी की संपत्ति घोषित कर दिया गया।
16वीं शताब्दी में ही, अधिकांश कृषि भूमि जमींदारों और चर्च के हाथों में थी। केवल उत्तर में, पिकोरा और उत्तरी दवीना नदियों के बेसिन में, लगभग कोई सामंती सम्पदा नहीं थी। काले कान वाले किसान वहां रहते थे और सीधे राज्य को रिपोर्ट करते थे। राज्य के किसानों की श्रेणी निजी स्वामित्व वाले किसानों की तुलना में अधिक अनुकूल परिस्थितियों में थी। वे राज्य को केवल कर ("कर") देते थे, हालाँकि यह राज्य में सबसे अधिक था। काले कान वाले किसानों के बीच मुख्य अंतर यह था कि, राज्य की भूमि पर बैठकर, उन्हें इसे अलग करने का अधिकार था: बिक्री, बंधक, विरासत। काली पूंछ वाले किसानों की समान रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं में उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता शामिल है। 17वीं शताब्दी में स्वामित्व वाले किसान पहले से ही देश की कुल आबादी का 89.6% थे, काले बोए गए किसानों की संख्या लगातार घट रही थी। किसानों की एक और श्रेणी थी - महल, जो सीधे शाही दरबार की जरूरतों को पूरा करते थे। उन पर महल के क्लर्कों का शासन था, उनके अपने निर्वाचित बुजुर्ग और कुछ स्वशासन थे। अपनी स्थिति से वे राजकीय कृषकों के निकट थे।
पीटर प्रथम के शासनकाल के साथ-साथ दास प्रथा का भी विकास हुआ। यह पैमाने के संदर्भ में एक भव्य आयोजन के कार्यान्वयन से जुड़ा था - कर योग्य आबादी की जनगणना और कराधान में परिवर्तन। जनगणना से पहले, कराधान की इकाई यार्ड थी, जनगणना के बाद, पुरुष आत्मा। कर सुधार1 के परिणामस्वरूप, राज्य का राजस्व तीन गुना हो गया। जनसंख्या की कई श्रेणियों के लिए, जनगणना के सामाजिक परिणाम थे। यदि पहले बंधुआ सर्फ़ों को अपने मालिक की मृत्यु के बाद आज़ादी मिलती थी, तो पहले संशोधन के दौरान उन्हें सर्फ़ों के बराबर कर दिया गया और, उनके साथ, आत्मा कर का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया। वे जमींदार की वंशानुगत संपत्ति बन गये।
जनगणना से पहले, लगभग दस लाख किसान किसी के नहीं थे और राज्य कर का भुगतान करते थे। उसी समय, जमींदार, मठवासी, महल के किसान, राज्य के पक्ष में करों के अलावा, अपने मालिक को बकाया भुगतान करते थे या कार्वी का प्रदर्शन करते थे। कर सुधार ने ग्रामीण आबादी की इन सभी श्रेणियों (यहां उत्तर के काले कान वाले किसान, मध्य वोल्गा क्षेत्र के यास्क लोग, आदि) को राज्य के किसानों की एक ही श्रेणी में एकजुट कर दिया और उन्हें भुगतान के मामले में बराबर कर दिया। ज़मींदार, मठ और महल।
राज्य करों की वृद्धि का किसानों की स्थिति पर भारी प्रभाव पड़ा। XV की तुलना मेंद्वितीय एक सदी के लिए, गृह व्यवस्था और घरेलू कर्तव्यों में वृद्धि हुई: किसानों को शिविर के समय सैन्य टीमों को भोजन और घोड़ों को चारा उपलब्ध कराने के लिए बाध्य किया गया।
देश में सामंती संबंधों के विकास का एक संकेतक कुलीन भूमि स्वामित्व का विस्तार, भूमि के सामंती स्वामित्व को मजबूत करना था। 1682 से 1710 तक 43 हजार से अधिक किसान परिवारों वाले 273 ज्वालामुखी महल निधि से वितरित किए गए।
18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, किसानों की पहले से ही वंचित स्थिति लगातार खराब होती गई। कैथरीन द्वितीय के तहत, किसानों को "गुलाम" में बदलने की प्रक्रिया पूरी हो गई, जैसा कि कैथरीन और उनके समकालीन उन्हें कहते थे।
भूदास प्रथा का सबसे काला पक्ष भूस्वामियों की भूदासों के व्यक्ति और श्रम के निपटान में असीमित मनमानी थी। कैथरीन द्वितीय के तहत, एक ओर, किसानों पर जमींदारों की शक्ति बढ़ी, दूसरी ओर, दासत्व के क्षेत्र का विस्तार हुआ। इसने दोनों लिंगों के 800,000 राज्य-स्वामित्व वाले किसानों को निजी हाथों में सौंप दिया। 1783 के डिक्री ने लिटिल रूस में किसानों को एक मालिक से दूसरे मालिक के पास स्थानांतरित करने पर रोक लगा दी, और इस तरह यहां दास प्रथा की स्थापना हुई। कैथरीन के अधीन जमींदार शक्ति का विकास अपनी सीमा तक पहुँच गया। 1765 में, जमींदारों को किसानों को कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित करने का अधिकार दिया गया। 1767 के सीनेट डिक्री ने किसानों को अपने जमींदारों के बारे में शिकायत करने से मना किया - राज्य सत्ता ने किसानों को उनके मालिकों की मनमानी से बचाने से इनकार कर दिया, जिसके कारण दुर्व्यवहार हुआ। जमींदारों ने अपने विवेक से कृषि दासों को शारीरिक दंड और कारावास दिया और कृषि दासों का व्यापार विकसित हुआ।
10वीं शताब्दी में, पहले सामंती प्रभु कीवन रस के क्षेत्र में दिखाई दिए, जिनके पास बड़े भूमि भूखंड थे। उसी समय, विरासत शब्द रूसी दस्तावेजों में दिखाई देता है। ये खास है कानूनी फार्मप्राचीन रूसी भूमि स्वामित्व। 13वीं शताब्दी के अंत तक, वोटचिना भूमि स्वामित्व का मुख्य रूप था।
शब्द की उत्पत्ति
उन दूर के समय में, भूमि तीन तरीकों से प्राप्त की जा सकती थी: खरीदना, उपहार के रूप में प्राप्त करना, किसी के रिश्तेदारों से विरासत में प्राप्त करना। प्राचीन रूस में पैतृक संपत्ति तीसरी विधि द्वारा प्राप्त भूमि है। यह शब्द पुराने रूसी "ओट्टचिना" से आया है, जिसका अर्थ था "पिता की संपत्ति।" ऐसी भूमि चाचाओं, भाइयों या चचेरे भाइयों को नहीं दी जा सकती थी - केवल एक सीधी रेखा में विरासत की गणना की जाती थी। इस प्रकार, रूस में पैतृक संपत्ति पिता से पुत्र को हस्तांतरित की गई संपत्ति है। दादा और परदादाओं की विरासत एक सीधी रेखा में एक ही श्रेणी में आती थी।
बॉयर्स और राजकुमारों को अपने पूर्वजों से जागीरें प्राप्त हुईं। धनी भूस्वामियों के नियंत्रण में कई सम्पदाएँ थीं और वे मोचन, विनिमय या सांप्रदायिक किसान भूमि की जब्ती के माध्यम से अपने क्षेत्रों को बढ़ा सकते थे।
कानूनी पहलु
पैतृक संपत्ति किसी की संपत्ति है खास व्यक्तिया संगठन. सांप्रदायिक और राज्य भूमि पर पैतृक अधिकार नहीं थे। हालाँकि उस समय सार्वजनिक स्वामित्व का बहुत कम महत्व था, लेकिन इसने उन लाखों किसानों के लिए जीवन जीना संभव बना दिया, जो इन ज़मीनों पर बिना अधिकार के खेती करते थे।
संपत्ति का मालिक भूमि का आदान-प्रदान, बिक्री या विभाजन कर सकता है, लेकिन केवल अपने रिश्तेदारों की सहमति से। इस कारण से, संपत्ति के मालिक को पूर्ण मालिक नहीं कहा जा सकता। बाद में, पादरी निजी भूस्वामियों के वर्ग में शामिल हो गये।
पैतृक भूमि के मालिकों को कई विशेषाधिकार प्राप्त थे, विशेषकर कानूनी कार्यवाही के क्षेत्र में। इसके अलावा, सम्पदा को कर एकत्र करने का अधिकार था, उनकी भूमि पर रहने वाले लोगों पर प्रशासनिक शक्ति थी।
पैतृक संपत्ति की अवधारणा में क्या शामिल था?
यह सोचना आवश्यक नहीं है कि विरासत में मिली भूमि केवल उपयुक्त भूमि थी कृषि. प्राचीन रूस में वोटचिना इमारतें, कृषि योग्य भूमि, जंगल, घास के मैदान, पशुधन, सूची और सबसे महत्वपूर्ण, पैतृक भूमि पर रहने वाले किसान हैं। उन दिनों, दास प्रथा अस्तित्व में नहीं थी, और किसान स्वतंत्र रूप से एक संपत्ति के भूमि आवंटन से दूसरे संपत्ति में स्थानांतरित हो सकते थे।
बोयार संपत्ति
निजी और चर्च संबंधी के साथ-साथ ज़मीन जायदाद, वहाँ एक बोयार संपत्ति भी थी। यह वह भूमि है जो राजा द्वारा अपने निजी नौकरों - बॉयर्स को पुरस्कार के रूप में दी गई थी। दी गई भूमि पर साधारण पैतृक संपत्ति के समान ही अधिकार बढ़ाए गए थे। बोयार विरासत जल्द ही रूस में सबसे बड़ी में से एक बन गई - बॉयर्स की भूमि संपत्ति राज्य के क्षेत्रों का विस्तार करने के साथ-साथ अपमानित बॉयर्स की जब्त की गई संपत्ति के वितरण की कीमत पर आई।
सामंती जागीर
संपत्ति के रूप में भूमि स्वामित्व का यह रूप 13वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। जिस कारण से पैतृक संपत्ति का महत्व कम हो गया है वह कानूनी प्रकृति का है। जैसा कि आप देख सकते हैं, रूस के विखंडन के दौरान, राजकुमार के अधीन सेवा भूमि के स्वामित्व से जुड़ी नहीं थी - एक स्वतंत्र नौकर एक जगह जमीन का मालिक हो सकता था, और दूसरे में बॉयर की सेवा कर सकता था। इस प्रकार किसी भी भू-स्वामी की अनुमानित स्थिति उसकी भूमि की मात्रा से किसी भी प्रकार परिलक्षित नहीं होती थी। केवल भूमि ने भुगतान किया, और केवल लोगों ने सेवा की। सामंती विरासत ने इस स्पष्ट कानूनी विभाजन को इतना व्यापक बना दिया कि बॉयर्स और स्वतंत्र नौकर, भूमि की अनुचित देखभाल के मामले में, इस पर अपना अधिकार खो देते थे, और भूमि किसानों को वापस कर दी जाती थी। धीरे-धीरे, पैतृक भूमि स्वामित्व उन सैनिकों का विशेषाधिकार बन गया जो स्वयं राजा के अधीन थे। इस प्रकार सामंती संपत्ति का निर्माण हुआ। यह भूमि स्वामित्व भूमि स्वामित्व का सबसे सामान्य प्रकार था; राज्य और चर्च की भूमि ने बहुत बाद में अपने क्षेत्रों का विस्तार करना शुरू किया।
सम्पदा का उद्भव
15वीं शताब्दी में, भूमि स्वामित्व का एक नया रूप उभरा जिसने धीरे-धीरे जागीर जैसे भूमि स्वामित्व के अप्रचलित सिद्धांतों को बदल दिया। इस परिवर्तन ने मुख्य रूप से भूस्वामियों को प्रभावित किया। अब से, सम्पदा के स्वामित्व और प्रबंधन का उनका अधिकार प्रतिबंधित कर दिया गया - केवल लोगों के एक संकीर्ण समूह को भूमि विरासत में लेने और उसका निपटान करने की अनुमति दी गई।
16वीं शताब्दी के मुस्कोवी में, नागरिक पत्राचार में "विरासत" शब्द व्यावहारिक रूप से नहीं पाया जाता है। यह शब्द प्रयोग से गायब हो गया, और जो व्यक्ति सार्वजनिक सेवा में नहीं थे उन्हें वोटचिनिक कहा जाना बंद हो गया। वही लोग जो राज्य की सेवा करते थे, उन्हें भूमि आवंटन का अधिकार था जिसे संपत्ति कहा जाता था। नौकर लोगों को सुरक्षा के लिए या राज्य की सेवा के लिए भुगतान के रूप में भूमि पर "रखा" दिया गया था। सेवा की अवधि समाप्त होने के साथ, भूमि शाही संपत्ति में वापस आ गई, और बाद में इस क्षेत्र को राजा की सेवाओं के लिए किसी अन्य व्यक्ति को हस्तांतरित किया जा सकता था। पहले मालिक के उत्तराधिकारियों को संपत्ति की भूमि पर कोई अधिकार नहीं था।
भूमि स्वामित्व के दो रूप
14वीं-16वीं शताब्दी में मस्कॉवी में पैतृक संपत्ति और संपत्ति भूमि स्वामित्व के दो रूप हैं। अर्जित और विरासत में मिली भूमि दोनों ने धीरे-धीरे अपने मतभेद खो दिए - आखिरकार, स्वामित्व के दोनों रूपों के भूस्वामियों पर समान दायित्व थोप दिए गए। बड़े भूस्वामियों, जिन्हें अपनी सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में भूमि प्राप्त हुई, ने धीरे-धीरे विरासत द्वारा सम्पदा हस्तांतरित करने का अधिकार प्राप्त कर लिया। कई भूमि मालिकों के मन में, वोटचिनिकों और सेवा लोगों के अधिकार अक्सर आपस में जुड़े हुए थे, और ऐसे मामले भी हैं जब उन्होंने भूमि सम्पदा को विरासत में लेने की कोशिश की। इन अदालती घटनाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि राज्य भूमि स्वामित्व की समस्या के बारे में गंभीर रूप से चिंतित था। सम्पदा और विरासत के उत्तराधिकार के आदेश के साथ कानूनी भ्रम ने tsarist अधिकारियों को इन दोनों प्रकार के भूमि कार्यकाल को बराबर करने वाले कानूनों को अपनाने के लिए मजबूर किया।
16वीं सदी के मध्य के भूमि कानून
भूमि स्वामित्व के लिए सबसे पूर्ण नए नियम 1562 और 1572 के शाही फरमानों में निर्धारित किए गए थे। इन दोनों कानूनों ने रियासतों और बोयार सम्पदा के मालिकों के अधिकारों को सीमित कर दिया। निजी तौर पर, पैतृक भूखंड बेचने के मामलों की अनुमति दी गई थी, लेकिन संख्या आधे से अधिक नहीं थी, और उसके बाद केवल रक्त संबंधियों को। यह नियम पहले से ही ज़ार इवान के सुडेबनिक में लिखा गया था और बाद में जारी किए गए कई फरमानों द्वारा इसे मजबूत किया गया था। वोटचिनिक अपनी जमीन का कुछ हिस्सा अपनी पत्नी को दे सकता है, लेकिन केवल अस्थायी कब्जे में - "जीविका के लिए"। एक महिला दी गई जमीन का निपटान नहीं कर सकी। स्वामित्व की समाप्ति के बाद, ऐसी पैतृक भूमि संप्रभु को हस्तांतरित कर दी गई।
किसानों के लिए, दोनों प्रकार की संपत्ति समान रूप से कठिन थी - संपत्ति के मालिकों और सम्पदा के मालिकों दोनों को कर इकट्ठा करने, न्याय करने और लोगों को सेना में लेने का अधिकार था।
स्थानीय सुधार के परिणाम
इन और उल्लिखित अन्य प्रतिबंधों के दो मुख्य उद्देश्य थे:
- "उनके" सेवा नाम बनाए रखें और सार्वजनिक सेवा के लिए उनकी तत्परता को प्रोत्साहित करें;
- "सेवा" भूमि को निजी हाथों में जाने से रोकना।
इस प्रकार, स्थानीय सुधार ने व्यावहारिक रूप से पैतृक भूमि कार्यकाल के कानूनी अर्थ को समाप्त कर दिया। पैतृक संपत्ति संपत्ति के बराबर थी - कानूनी और बिना शर्त कब्जे से, भूमि संपत्ति का कब्जा सशर्त संपत्ति में बदल गया, सीधे कानून और शाही शक्ति की इच्छा से संबंधित था। "विरासत" की अवधारणा को भी बदल दिया गया है। यह शब्द धीरे-धीरे व्यावसायिक दस्तावेजों और बोलचाल की भाषा से गायब हो गया।
निजी भूमि स्वामित्व का विकास
मस्कोवाइट रूस में भूमि स्वामित्व के विकास के लिए संपत्ति एक कृत्रिम प्रोत्साहन बन गई। स्थानीय कानून की बदौलत विशाल क्षेत्र संप्रभु लोगों को वितरित किए गए। वर्तमान में, जागीरदार और पैतृक भूमि के बीच सटीक संबंध निर्धारित करना असंभव है - भूमि पर कोई सटीक आँकड़े नहीं थे। नई भूमि की वृद्धि ने मौजूदा संपत्तियों को ध्यान में रखना मुश्किल बना दिया, जो उस समय निजी व्यक्तियों और राज्य के स्वामित्व में थे। वोटचिना एक प्राचीन कानूनी भूमि स्वामित्व है, उस समय यह स्थानीय भूमि से काफी कमतर थी। उदाहरण के लिए, 1624 में, मॉस्को जिले में सभी उपलब्ध कृषि भूमि का लगभग 55% शामिल था। इतनी मात्रा में भूमि के लिए न केवल कानूनी, बल्कि प्रबंधन के प्रशासनिक तंत्र की भी आवश्यकता थी। काउंटी कुलीन सभाएँ भूस्वामियों की सुरक्षा के लिए एक विशिष्ट स्थानीय निकाय बन गईं।
काउंटी समाज
स्थानीय भू-स्वामित्व के विकास के कारण काउंटी कुलीन समाजों का जन्म हुआ। 16वीं शताब्दी तक, ऐसी बैठकें पहले से ही काफी संगठित थीं और स्थानीय सरकार में एक महत्वपूर्ण ताकत के रूप में काम करती थीं। उन्हें कुछ राजनीतिक अधिकार भी सौंपे गए - उदाहरण के लिए, संप्रभु के लिए सामूहिक याचिकाएँ बनाई गईं, स्थानीय मिलिशिया का गठन किया गया, ऐसे समाजों की जरूरतों के बारे में tsarist अधिकारियों को याचिकाएँ लिखी गईं।
जागीर
1714 में, समान विरासत पर शाही डिक्री जारी की गई थी, जिसके अनुसार सभी भूमि संपत्ति समान विरासत अधिकारों के अधीन थी। इस प्रकार की ज़मीन-जायदाद के उद्भव ने अंततः "संपदा" और "संपत्ति" की अवधारणाओं को एकजुट कर दिया। यह नया कानूनी गठन पश्चिमी यूरोप से रूस में आया, जहां उस समय भूमि प्रबंधन की एक विकसित प्रणाली लंबे समय से मौजूद थी। भूमि स्वामित्व के नये रूप को "संपदा" कहा गया। उस क्षण से, सभी ज़मीन-जायदाद अचल संपत्ति बन गईं और समान कानूनों के अधीन थीं।
किसी भी कृषि प्रधान समाज में होने वाले सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के केंद्र में भूमि संबंधों में बदलाव होते हैं। यह पूरी तरह से 9वीं-12वीं शताब्दी के प्राचीन रूस पर लागू होता है। - मुख्यतः कृषि प्रधान देश। उस समय के सामाजिक-आर्थिक संबंधों को समुदाय से अलग करके नहीं माना जा सकता, जो सामाजिक संरचना का सबसे महत्वपूर्ण घटक था। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इतिहास ने किसी ऐसे समुदाय को नहीं जाना है जो एक बार और हमेशा के लिए दिया गया हो; इसमें कई प्रकार के सामुदायिक संगठन थे, हर चीज़ को एक ही स्तर पर रखना एक गलती होगी: "...भूवैज्ञानिक संरचनाओं की तरह, ऐतिहासिक संरचनाओं में भी कई प्रकार होते हैं - प्राथमिक, माध्यमिक, तृतीयक, आदि।" 1
भूमि के सामान्य स्वामित्व की स्थापना, जो कि पूर्व-वर्गीय गठन की विशेषता है, एफ. एंगेल्स ने आदिम भूमि स्वामित्व की जटिल प्रकृति को दर्शाते हुए, इसके अंतर्निहित उन्नयन को फिर से बनाया। एफ. एंगेल्स के अनुसार, भूमि का स्वामित्व जनजाति के पास था, जिसने भूमि निधि का निपटान किया, इसे "पहले कबीले को उपयोग के लिए, बाद में कबीले द्वारा स्वयं - घरेलू समुदायों को, और अंत में व्यक्तियों को हस्तांतरित किया।" 1 आदिम सांप्रदायिक दुनिया में भूमि संबंधों की इस बहु-स्तरीय प्रणाली को रूसी इतिहास के प्रारंभिक काल में भूमि स्वामित्व का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों द्वारा पर्याप्त रूप से ध्यान में नहीं रखा गया है। वे आम तौर पर पितृसत्तात्मक समुदाय - एक पड़ोसी समुदाय - एक बड़े भू-स्वामित्व की तर्ज पर समस्या का पता लगाते हैं, जो गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को आदिम व्यवस्था के आर्थिक पतन और सामंतवाद के उद्भव की प्रक्रिया में स्थानांतरित करता है। 2 इस बीच, भूमि संबंधों में आदिम पदानुक्रम पर बारीकी से ध्यान दिए बिना, 9वीं-12वीं शताब्दी में रूस में भूमि स्वामित्व से जुड़ी कई घटनाओं को पूरी तरह से समझा नहीं जा सकेगा।
पूर्वी स्लावों के सामाजिक-आर्थिक इतिहास पर से पर्दा उठाने वाले स्रोतों की अत्यधिक कमी के बावजूद, जो कि कीवन राज्य के गठन से पहले था, हमारे पास अभी भी कुछ जानकारी है जो हमारे लिए रुचि के भूखंडों पर कुछ प्रकाश डालती है। पहला स्रोत, जिस खबर की ओर हम रुख करते हैं, वह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स है। घास के मैदानों के जीवन का वर्णन करते हुए, भिक्षु-क्रॉनिकलर रिपोर्ट करता है: "एक ऐसे व्यक्ति का क्षेत्र जो अपने भाइयों से पहले भी रहता था और अपनी पीढ़ियों का नेतृत्व करता था, वह एक घास का मैदान था, और वह अपने परिवार के साथ और अपने स्थानों पर रहता है, उसका मालिक है परिवार।" 1 बी.डी. ग्रेकोव ने उपरोक्त परिच्छेद की सामग्री की व्याख्या करते हुए लिखा: "यहां हमारे पास संकेत हैं कि इतिहासकार अभी भी स्लाव के सुदूर अतीत के बारे में कुछ जानता था और हमें उनके प्राचीन सामाजिक संबंधों के रूप के बारे में बताता है, इसे एक कबीला कहता है।" 2 लेकिन स्रोत द्वारा दी गई जानकारी पहली नज़र में लगने वाली जानकारी से कहीं अधिक समृद्ध और विविध है। इसकी गहराई जीनस के विचार से समाप्त नहीं होती है। आरंभिक वाक्यांश पहले से ही विचारोत्तेजक है। "जीवित व्यक्ति का क्षेत्र," हम इतिहास में पढ़ते हैं। 3 इस टिप्पणी को कैसे समझें? जाहिरा तौर पर, घास के मैदान दूसरों से अलग रहते थे, कुछ एकीकृत का प्रतिनिधित्व करते थे, उपविभाजनों में विभाजित होते थे जिन्हें कबीले कहा जाता था ("और अपने स्वयं के कुलों पर शासन करते थे"), और प्रत्येक कबीला "अपने स्थान पर" रहता था, स्वतंत्र रूप से शासन करता था ("अपने स्वयं के कबीले का मालिक था") ”)। तो, समाशोधन, अलग रहना, कुछ संपूर्ण था, जो उनके क्षेत्र पर कब्जा करने वाले कुलों से एकत्र किया गया था। कुल मिलाकर, जाहिरा तौर पर, किसी को एक ऐसी जनजाति को समझना चाहिए जो अन्य जनजातियों से "व्यक्तिगत रूप से" अस्तित्व में है। इसका मतलब यह है कि इतिहासकार ने एक सामाजिक व्यवस्था बनाई, जो एक ओर कबीले द्वारा और दूसरी ओर जनजाति द्वारा बंद थी।
मुद्दे को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए एल. मॉर्गन की ओर रुख करें। इरोक्वाइस के बारे में, वह निम्नलिखित कहते हैं: "जनजाति के क्षेत्र में वह क्षेत्र शामिल था जो वास्तव में उनके द्वारा बसाया गया था, साथ ही आसपास का क्षेत्र जिसमें जनजाति शिकार करती थी और मछली पकड़ती थी और जिसे वह अन्य जनजातियों के कब्जे से बचाने में सक्षम थी। . इस क्षेत्र के चारों ओर तटस्थ भूमि की एक विस्तृत पट्टी थी जो किसी की नहीं थी, जो उन्हें उनके निकटतम पड़ोसियों से अलग करती थी यदि वे एक अलग भाषा बोलते थे, और यदि जनजातियाँ भी एक ही भाषा की बोलियाँ बोलती थीं तो एक कम निश्चित सीमित पट्टी होती थी। इस पूरे क्षेत्र की, जिसकी सटीक परिभाषित सीमाएँ नहीं हैं
इसके आकार के आधार पर, जनजाति का कब्ज़ा बनता था, अन्य जनजातियों द्वारा इसे मान्यता दी जाती थी और स्वयं मालिकों द्वारा संरक्षित किया जाता था। 1 जनजातीय क्षेत्रों की उपस्थिति न केवल अमेरिकी मूल निवासियों के लिए अंतर्निहित है, यह जनजातीय व्यवस्था की एक वैश्विक विशेषता है। 2 जनजातियों को अलग करने वाली तटस्थ भूमि को ध्यान में रखते हुए, हम आसानी से समझ सकते हैं कि कहानी का लेखक इतना आग्रहपूर्वक क्यों जोर देता है: “जो क्षेत्र रहता था वह विशेष है। न ही घास के मैदानों के बारे में इतिहासकार का निर्देश, जो "अपनी तरह के और अपने स्थानों पर रहते हैं," एक अबूझ पहेली का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसमें हम पूर्वी स्लावों के बीच जनजातीय भूमि स्वामित्व के प्रमाण देखते हैं। 3 एम.वी. कोलगानोव पूर्व-पूंजीवादी संरचनाओं में संपत्ति पर अपनी पुस्तक में इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचे। 4 इस प्रकार, हमारे पास पुराने रूसी राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर पूर्वी स्लावों के बीच सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व, आदिवासी और आदिवासी के बारे में बात करने का कारण है।
समय के साथ, जनजाति और कबीले की भूमि का स्वामित्व फिर से बनाया गया। एफ. एंगेल्स लिखते हैं, ''जनसंख्या घनत्व में वृद्धि, आंतरिक और बाहरी दुनिया के संबंध में घनिष्ठ एकता को मजबूर करती है। सजातीय जनजातियों का संघ हर जगह एक आवश्यकता बन जाता है, और जल्द ही उनका विलय भी हो जाता है और इस प्रकार, व्यक्तिगत जनजातीय क्षेत्रों का संपूर्ण लोगों के एक सामान्य क्षेत्र में विलय आवश्यक हो जाता है। परिणामस्वरूप, भूमि स्वामित्व और अधिक विखंडित हो गया: भूमि का कुछ हिस्सा गाँव का था, और जिन ज़मीनों पर गाँव ने दावा नहीं किया था वे "सैकड़ों लोगों के निपटान में" थीं; जो सौ के आवंटन में नहीं आया वह पूरे जिले के अधिकार क्षेत्र में रहा; वह भूमि जो उसके बाद अविभाजित हो गई - अधिकांश भाग के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र - "पूरे लोगों के प्रत्यक्ष कब्जे" में थी। 2 साथ ही, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि एफ. एंगेल्स के शब्दों में, खाली, मालिकहीन, भूमि जनता के अधिकार क्षेत्र में आती थी। 3
पुराने रूसी पुरातात्विक स्रोत ऊपर चित्रित चित्र से अच्छी तरह सहमत हैं। रेडिमिची, व्यातिची और ड्रेगोविची के बीच आम अंतिम संस्कार संस्कार के गहन अध्ययन के बाद, जी.एफ. सोलोविएवा इन जनजातियों द्वारा बसे क्षेत्रों में कई स्थानीय समूहों की पहचान करने में कामयाब रहे। उन्हें रेडिमिची में 8, व्यातिची में 6, और ड्रेगोविची में 2 ऐसे समूह मिले। 4 जी.एफ. सोलोविएवा के अनुसार, प्रत्येक समूह एक प्राथमिक जनजाति थी, और उनकी समग्रता एक जनजातीय संघ थी। 5
वन-स्टेप ज़ोन में स्थित 8वीं-9वीं शताब्दी की पूर्वी स्लाव बस्तियों के अवशेषों के मानचित्रण से पता चलता है कि वे "घोंसलों में, 3-4 बस्तियाँ, एक दूसरे से 5 किमी की दूरी पर स्थित थीं।" 1 बी. ए. रयबाकोव के अनुसार, घोंसले में बस्तियों-किलेबंदी की संख्या 5, 10, 15 तक पहुंच गई। 2 यह भी उत्सुक है कि बस्तियों (घोंसले) का एक समूह 20-30 किमी की एक निर्जन पट्टी द्वारा अपनी तरह से अलग किया गया था। . 3 बी.ए. रयबाकोव के अनुसार, घोंसलों का आकार जनजातियों के आकार के करीब है और 30 x 60, 40 x 70 किमी की जगह को कवर करता है। 4 यह संभावना नहीं है कि यदि हम एक कबीले के लिए एकल बस्ती-किलेबंद बस्ती, एक जनजाति के लिए बस्तियों का एक घोंसला, 5 और उनका संघ - एक आदिवासी संघ के लिए लेते हैं तो हमसे गलती होगी। इसलिए, हम एक बार फिर यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पूर्वी स्लावों के पास सामूहिक भूमि स्वामित्व था, जिसका प्रतिनिधित्व एक कबीले, एक जनजाति, जनजातियों के गठबंधन (एक लोग, एक लोक - जो भी हो) द्वारा किया जाता था।
हालाँकि, समय ने इस संरचना में संशोधन किया है। जैसे-जैसे सहयोगी-आदिवासी संगठन एक राज्य निकाय में तब्दील हो गया, जैसे-जैसे सार्वजनिक शक्ति, राजकुमार के व्यक्तित्व में व्यक्त हुई, बढ़ी और मजबूत हुई, लोगों का स्थान, खाली भूमि के पूर्व मालिक, राजकुमार द्वारा कब्जा करना शुरू कर दिया गया, लेकिन एक निजी मालिक की भूमिका में नहीं, बल्कि संपूर्ण लोगों के प्रतिनिधि के रूप में। एक शब्द में, ऐसे भूमि संबंध बनते हैं, जैसा कि एफ. एंगेल्स ने स्वीडन में देखा था, जहां एक अलग "गांव में एक ग्रामीण सांप्रदायिक भूमि (बस अलमन्निंगर) थी, और इसके साथ ही एक सांप्रदायिक भूमि भी थी -; सैकड़ों (हरद), जिले या भूमि (भूमि) और, अंत में, सामान्य भूमि, जिस पर राजा समग्र रूप से लोगों के प्रतिनिधि के रूप में दावा करता था, और इसलिए इस मामले मेंकोनुंग्स अलमन्निंगर की उपाधि धारण करना। हालाँकि, इन सभी भूमियों को, बिना किसी भेदभाव के, यहाँ तक कि शाही भूमियों को भी, (अलमन्निंगर), अलमेंड्स, सांप्रदायिक भूमि कहा जाता था। 1 थोड़ा-थोड़ा करके “राजकुमार; अलमेंडी'' राज्य के स्वामित्व वाली भूमि का एक कोष बनाया गया है। यह स्पष्ट है कि ऐसा तब हो सकता है जब उत्तरार्द्ध का गठन और सुदृढ़ीकरण किया गया हो। जहां राजसी शक्ति, जिसने राज्य का गठन किया, मजबूत थी, राजकुमार ने स्वयं राज्य का निपटान कर दिया, लेकिन जहां यह कमजोर हो गया, यह वेचे था।
यद्यपि प्राचीन रूसी स्रोत कीवन रस में राज्य भूमि क्षेत्र का एक दृश्य प्रतिनिधित्व देते हैं, सोवियत इतिहासलेखन ने इस तथ्य को कोई महत्व नहीं दिया। कीमत। हाल ही में, केवल वी.एल. यानिन ने एक भ्रमित विषय पर बात की। "हम प्राचीन स्मारकों से ली गई कुछ सबसे महत्वपूर्ण जानकारी पर भी ध्यान देंगे। "महान राजकुमार इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच को देखें, - हम एक कॉलम में पढ़ते हैंइ _ बिशप निफोंट के आशीर्वाद से, मैंने नोवगोरोड के सेंट पेंटेलिमोन से विटोस्लावित्सी और स्मेर्दा गांव की भूमि और उशकोवो के खेतों की मांग की और मुझे माफ कर दिया। 2 इससे यह स्पष्ट है कि नोवगोरोड वेचे के तत्वावधान में भूमि थी, इस मामले में जमीन पर लगाए गए स्मर्ड, बंदी रहते थे। एक अन्य स्रोत - प्रिंस रोस्टिस्लाव मस्टीस्लाविच का वैधानिक चार्टर, जो स्मोलेंस्क में एपिस्कोपेट की स्थापना करता है - गवाही देता है: "और देखो, मैं देता हूं ..., भगवान की पवित्र मां और बिशप; " और निमीकोर्स्काया झील और घास काटने वालों के साथ, और राजकुमारों की काउंटी, और सेवरकोव के घास काटने वालों के धनुष पर, और राजकुमारों की काउंटी, कोलोडारस्को झील, भगवान की पवित्र माँ। और अब मैं अपने दरबार से भगवान की पवित्र माँ की रोशनी को अर्पित करता हूँ, (ओ) कैपिया वैक्स और पहाड़ पर एक बगीचे को एक स्किट और एक पत्नी और बच्चों के साथ, नदी के पार, एक पत्नी और बच्चों के साथ एक गोशालक देखें भगवान की पवित्र माँ और बिशप की। पत्र का रूप बहुत ही वाक्पटु है: "अपने लोगों के साथ विचार करते हुए," यानी, वेचे में न्याय करते हुए, रोस्टिस्लाव ने ड्रोसेंस्की के गांवों को बहिष्कृत, यासेन्स्की के साथ, एक मधुमक्खी पालक और बहिष्कृत, झीलों, घास के साथ बिशपचार्य प्रदान किया। फ़सल काटने की मशीन, और फिर वह अपने आँगन से एक बगीचा वगैरह देता है। फॉर्म की इस विशेषता ने आई.आई. स्मिरनोव को काफी संभावित धारणा के लिए प्रेरित किया कि ड्रोसेंस्कॉय और यासेनस्कॉय के गांव रियासत नहीं थे, "रियासत अदालत का हिस्सा नहीं थे और इसलिए, रियासत संपत्ति का अभिन्न अंग नहीं थे।" 1 चार्टर में दिखाई देने वाली झीलों और घास काटने वालों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। लेकिन, इसमें आई.आई. स्मिरनोव से सहमत होने के बाद, हम उनके आगे के निष्कर्षों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं, अर्थात्, वह नामित गांवों को सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व के लिए संदर्भित करते हैं और इन गांवों की आबादी केवल बहिष्कृत लोगों तक ही सीमित नहीं थी, बल्कि इसमें स्वतंत्र किसान भी शामिल थे। 2 यहां II स्मिरनोव को विशेष रूप से आंतरिक तर्क द्वारा निर्देशित किया गया था। लेकिन, हम पूछते हैं, बारहवीं सदी के रूस में अलग-अलग गाँव क्यों। उदाहरण के लिए, 3 नौकरों या स्मर्ड, 4 से सुसज्जित किया जा सकता है, लेकिन बहिष्कृत नहीं? स्रोत पर लौटते हुए, हम इसमें ऐसे विवरण देखते हैं जो हमें ड्रोसेंस्की गांव के एकमात्र निवासियों के रूप में बहिष्कृत लोगों के बारे में विश्वास के साथ बोलने की अनुमति देते हैं। चार्टर कहता है: "... ड्रोसेंस्कॉय का गांव, बहिष्कृत और भूमि के साथ ..."। जब दूसरे गांव की बात आती है, तो रोस्टिस्लाव सूचीबद्ध करता है: "... यासेन्सकोए का गांव, मधुमक्खी पालक और भूमि और बहिष्कृत दोनों के साथ ..."। इसलिए, अगर गाँव में बहिष्कृत लोगों के अलावा कोई और रहता था, तो यह बात पूरी निश्चितता के साथ चार्टर में बताई गई है। लेकिन इसमें स्वतंत्र किसानों का नामोनिशान नहीं है। यदि वे होते, तो इसके संकलनकर्ता को यह कहने से कोई नहीं रोकता, “ड्रोसेंस्कॉय का गांव, बहिष्कृत लोगों और भूमि के साथ। .. यासेनस्कॉय का गांव और एक मधुमक्खी पालक के साथ और भूमि के साथ और बहिष्कृत लोगों के साथ और लोगों के साथ ... "। इस प्रकार, चार्टर द्वारा बुलाए गए गाँव न तो निजी मालिक के रूप में राजकुमार के थे, न ही किसान समुदाय के, बल्कि राज्य के थे, जिनके कब्जे में झीलें और घास काटने वाले भी थे, जो "भगवान की पवित्र माँ और" को दिए गए थे। बिशप।"
हमारी राय में, कीव-पेचेर्स्क पैटरिकॉन प्राचीन रूस में राज्य भूमि की उपस्थिति के बारे में बताता है, जहां हम भिक्षु थियोडोसियस के रूप में पढ़ते हैं, "भाइयों से राजकुमार तक एक ही राजदूत, नदियों टैकोस:" पवित्र राजकुमार, भगवान भाइयों को गुणा करता है और वह स्थान छोटा है, हम तुझ से बिनती करते हैं, कि तू हमें वह पहाड़ दे जो भट्ठी के ऊपर है।” यह सुनकर प्रिंस इज़ीस्लाव बहुत खुश हुए; और अपने लड़के को उनके पास भेज दिया, कि वह पहाड़ उन्हें दे दे। 1 संभवतः इज़ीस्लाव ने राज्य के प्रतिनिधि के रूप में पहाड़ का निपटान किया। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि एक राज्य अधिकारी, बॉयर, इस मामले को औपचारिक बनाने के लिए सुसज्जित था।
नतीजतन, प्राचीन रूस में राज्य भूमि स्वामित्व का अस्तित्व एक बहुत ही वास्तविक चीज़ है। प्रारंभ में, इसे बेघर, खाली भूमि से एकत्र किया गया था। इसके बाद, राज्य ने उनके निपटान के लिए गतिविधियाँ कीं। यह स्पष्ट है कि इन बस्तियों के साथ उसने खुद को राज्य के बजट में आने वाली आय प्रदान करने की कोशिश की। राज्य के अधीन भूमि निधि का गठन जितना अधिक सफल रहा, उतनी ही तेजी से और अधिक आत्मविश्वास से राज्य के गठन की प्रक्रिया आगे बढ़ी।
कीवन रस में भूमि स्वामित्व के सांप्रदायिक रूपों का हमारा चित्रण अधूरा होगा यदि हम चुपचाप पुराने रूसी धागे को पार कर जाते हैं। हम उसकी ओर मुड़ते हैं.
भूमि की कार्यावधि। जिस ज़मीन पर आबादी काम करती थी वह बहुत मूल्यवान थी। प्राचीन रूस का आर्थिक आधार राजकुमारों, लड़कों, सतर्क पतियों और ईसाई धर्म को अपनाने के बाद - चर्च का बड़ा सामंती भूमि स्वामित्व था।
विभिन्न प्रकार की भूमि संपत्ति "काली", राज्य भूमि थी। इन ज़मीनों के सर्वोच्च मालिकों के रूप में राजकुमारों के अधिकार, उन पर रहने वाले "काले" किसानों के साथ मिलकर इन ज़मीनों (दान, बिक्री, विनिमय) के मुफ्त निपटान में व्यक्त किए गए थे। 11वीं शताब्दी के मध्य तक, अधिकाधिक भूमि निजी हाथों में चली गयी। अपनी शक्ति का उपयोग करते हुए, मालिकों ने अपने लिए विशाल भूमि विनियोजित की, जिस पर कैदी काम करते थे, स्थायी श्रमिकों में बदल जाते थे। सामान्य स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों की संपत्ति को घेर लिया गया राजसी भूमि, जिसमें सर्वोत्तम भूमि भूखंड, वन और जल स्थान पारित हुए। धीरे-धीरे, समुदाय के कई सदस्य राजकुमार के प्रभाव में आ गए और उस पर निर्भर श्रमिक बन गए।
अन्य यूरोपीय देशों की तरह, रूस में एक रियासत डोमेन बनाया गया था, जो राज्य के प्रमुख से संबंधित लोगों द्वारा बसाई गई भूमि का एक परिसर था। ग्रैंड ड्यूक के भाइयों, उनकी पत्नी और रिश्तेदारों के बीच भी ऐसी ही संपत्ति दिखाई दी।
रियासतों के लड़कों और योद्धाओं की भूमि जोत। बड़े शहरों के आसपास, बोयार सम्पदाएँ बनाई गईं ("पितृभूमि" शब्द से - पिता की विरासत, तथाकथित बाद की सम्पदाएँ जिन्हें विरासत में प्राप्त किया जा सकता था और अलग किया जा सकता था), जहाँ बोयार और लड़ाके रहते थे। विरासत में एक राजसी या बोयार संपत्ति और उस पर निर्भर किसान दुनिया शामिल थी, लेकिन इस संपत्ति का सर्वोच्च स्वामित्व ग्रैंड ड्यूक का था। रूसी राज्य के शुरुआती दौर में, ग्रैंड ड्यूक ने स्थानीय राजकुमारों और बॉयर्स को कुछ ज़मीनों से श्रद्धांजलि इकट्ठा करने का अधिकार दिया, जो भोजन के लिए दी गई थीं (स्थानीय आबादी की कीमत पर अधिकारियों को बनाए रखने की प्रणाली), और ग्रैंड के जागीरदार ड्यूक ने इन "फ़ीडिंग" का कुछ हिस्सा अपने स्वयं के निगरानीकर्ताओं में से अपने जागीरदारों को हस्तांतरित कर दिया। इस प्रकार सामंती पदानुक्रम की व्यवस्था बनी।
XIII के अंत - XIV सदियों की शुरुआत। - यह सामंती भू-स्वामित्व के विकास का समय है, जब राजकुमारों के पास कई गाँव होते थे। बड़ी और छोटी दोनों तरह की अधिकाधिक सम्पदाएँ हैं। उस समय संपत्ति के विकास का मुख्य तरीका किसानों के साथ राजकुमार को भूमि का अनुदान था।
सामंती प्रभुओं को ऊपरी परतों में विभाजित किया गया था - बॉयर्स और तथाकथित स्वतंत्र नौकर, जिनके पास व्यापक प्रतिरक्षा अधिकार थे। लेकिन 17वीं सदी के अंत से बढ़ती राजसी शक्ति के कारण ये अधिकार कम हो गए हैं। बॉयर्स और स्वतंत्र नौकरों के साथ, छोटे सामंती ज़मींदार भी थे - अदालत के तहत तथाकथित नौकर (डीवोर - अलग-अलग खंडों में रियासत की अर्थव्यवस्था के प्रबंधक, जिनके अधीन छोटे राजसी नौकर थे), जो राजकुमार से प्राप्त करते थे छोटे क्षेत्रसेवा के लिए भूमि. इन भूमि जोतों से बाद में जागीर व्यवस्था विकसित हुई।
XV सदी में. सत्ता के केंद्रीकरण की शुरुआत और इसके सुदृढ़ीकरण के संबंध में, भूमि संपत्ति के साथ सभी लेनदेन सीधे अधिकारियों द्वारा नियंत्रित होते हैं।
चर्च भूमि. ग्यारहवीं सदी में. चर्च भूमि की संपत्ति दिखाई दी, जो भव्य ड्यूक ने चर्च के उच्चतम पदानुक्रमों - महानगर, बिशप, मठों, चर्चों को प्रदान की। कैथेड्रल और मठ के रूप में चर्च भूमि का स्वामित्व, XIV-XV सदियों में विशेष रूप से तेजी से बढ़ा। राजकुमारों ने चर्च मालिकों को व्यापक प्रतिरक्षा अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान किये। बोयार और राजसी सम्पदा के विपरीत, मठवासी सम्पदा को विभाजित नहीं किया गया था, जिसने चर्च की भूमि के स्वामित्व को अधिक लाभप्रद स्थिति में ला दिया और मठों को अमीरों में बदलने में योगदान दिया। आर्थिक शर्तेंअर्थव्यवस्था। सबसे बड़े ज़मींदार ट्रोइट्से-सर्गिएव, बेलूज़ेरो के पास किरिलोव, व्हाइट सी में द्वीपों पर सोलोवेटस्की थे। नोवगोरोड मठों के पास भी बड़ी भूमि संपदा थी। XIV-XV सदियों में स्थापित मठों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। और जो बड़े ज़मींदार बन गए, उन क्षेत्रों में स्थित थे जहां किसान उपनिवेशीकरण निर्देशित था।
XIV-XV सदियों में सामंती कार्यकाल का मुख्य रूप। वहाँ एक बड़ी रियासत, बोयार और चर्च की जागीर बनी रही। संपत्ति की लाभप्रदता बढ़ाने के प्रयास में, बड़े जमींदारों (राजकुमारों, लड़कों, मठों) ने अविकसित भूमि का कुछ हिस्सा अपने महल और सैन्य सेवकों को सशर्त स्वामित्व के लिए प्रदान किया। इसके अलावा, उनमें से अंतिम इन ज़मीनों को "बाहर से" बुलाए गए किसानों से आबाद करने और एक खेत शुरू करने के लिए बाध्य थे। रूसी राज्य के गठन के पूरा होने के साथ, सामंती भू-स्वामित्व का यह रूप आधार बन गया सामग्री समर्थनकुलीन.
16वीं शताब्दी में, राजकुमारों के भूमि स्वामित्व की प्रकृति बदल गई, जो रूस की संप्रभुता की प्रजा बन गए, उन्होंने अपनी भूमि पर स्वामित्व का अधिकार बरकरार रखा। लेकिन ये संपत्तियां सामान्य संपत्तियों के और करीब होती जा रही थीं। उनसे ली गई पुरानी भूमि के हिस्से के बदले में, राजकुमारों को महान मास्को और व्लादिमीर रियासतों के क्षेत्र में सम्पदाएँ प्राप्त हुईं, और दहेज के रूप में सम्पदाएँ भी खरीदी या प्राप्त की गईं। धीरे-धीरे, बोयार भूमि का स्वामित्व राजसी भूमि के स्वामित्व के करीब पहुंच गया, लेकिन यह प्रक्रिया सदी के मध्य तक ही समाप्त हो गई।
कई पुरानी सामंती जागीरें पारिवारिक वर्गों में छोटी हो गईं। चर्चों-मठों, महानगरों और बिशपों के भूमि स्वामित्व में वृद्धि के कारण पैतृक भूमि का कोष कम हो गया। उन्हें "आत्मा की शांति" के लिए ज़मीन का एक हिस्सा मिला, और कुछ हिस्सा खरीदा। वोटचिनिकों को अक्सर ऋण दायित्वों में उलझे होने के कारण मठ को जमीन देने के लिए मजबूर किया जाता था।
वोटचिनिकी के हिस्से को कुचलना और बेदखल करना राज्य के हितों के अनुरूप नहीं था। इस दौरान सरकार के पास पर्याप्त धन नहीं था नकद मेंआदेश में, कुछ पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, एक सेना बनाए रखने के लिए। सैनिकों की युद्ध तत्परता इस तथ्य से सुनिश्चित की जा सकती थी कि प्रत्येक सैनिक के पास ज़मीन-जायदाद होगी, और वह अपने खर्च पर हथियार और युद्ध के घोड़े भी खरीद सकता था। देश की कठिन अंतर्राष्ट्रीय परिस्थिति के कारण सैन्य बल की बहुत आवश्यकता थी।
इन परिस्थितियों को देखते हुए सरकार ने राज्य स्थानीय व्यवस्था बनाने का रास्ता अपनाया। अब राज्य के सैन्य सेवकों को भूमि पर "रखा" दिया गया, जिसकी कीमत पर उन्हें मुख्य रूप से सैन्य और अन्य सार्वजनिक सेवा के लिए आवश्यक सभी चीजें उपलब्ध करानी पड़ीं। उन्हें ज़मींदार कहा जाने लगा, और उनकी संपत्ति - सम्पदा। सेवारत लोगों को जो आर्थिक वेतन मिलता था, वह उन्हें पूरा नहीं मिल पाता था, क्योंकि। भूमि उन्हें सशर्त जोत के अधिकार पर दी गई थी।
जल्द ही भूस्वामियों ने काले कान वाले किसानों की ज़मीन बाँटना शुरू कर दिया। XVI सदी के अंत तक. देश के केंद्र में लगभग कोई काली घास वाली भूमि नहीं है। संपत्ति प्रणाली के विकास का उन किसानों की स्थिति पर गंभीर प्रभाव पड़ा जिन्होंने खुद को संपत्ति पर पाया। ज़मीन मालिकों ने अपनी संप्रभु सेवा और उससे जुड़ी आबादी वाली ज़मीनों पर कब्ज़ा बनाए रखने के लिए उन पर हिंसा की। जमींदार मुख्य हो गये प्रेरक शक्तिकिसानों पर हमले की प्रक्रिया जो 16वीं शताब्दी में सामने आई।
अभिलक्षणिक विशेषतामध्ययुगीन रूस का सामाजिक-आर्थिक विकास सामंती भूमि कार्यकाल के विभिन्न रूपों का क्षेत्रीय विभाजन था। केंद्रीय घनी आबादी वाले क्षेत्रों में, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंती प्रभुओं की विभिन्न श्रेणियों की एक स्थिर संपत्ति-पैतृक भूमि का स्वामित्व विकसित हुआ। विशाल, विरल आबादी वाले बाहरी इलाके में, विभिन्न रूपसांप्रदायिक किसान भूमि स्वामित्व, धीरे-धीरे राज्य पर बढ़ती निर्भरता के क्षेत्र में शामिल हो गया। सामान्य प्रवृत्तिसामाजिक-आर्थिक विकास रूसी राज्यपूरे 16वीं सदी में. देश में दास प्रथा के विकास में शामिल था।
17वीं सदी में सामंती भू-स्वामित्व का विस्तार कुलीनों (जमींदारों) को काली और महल की भूमि देने के कारण हुआ, जिसके साथ गुलाम आबादी की संख्या में वृद्धि हुई।
कुलीनों के बीच, सेवा और उसके पारिश्रमिक के बीच सीधा संबंध धीरे-धीरे खो गया: सम्पदा कबीले के पास ही रही, भले ही उसके प्रतिनिधियों ने सेवा करना बंद कर दिया हो। सम्पदा के निपटान के अधिकारों का अधिक से अधिक विस्तार हुआ (दहेज, विनिमय आदि के रूप में स्थानांतरण), अर्थात्। संपत्ति ने सशर्त भूमि स्वामित्व की विशेषताओं को खो दिया और 17 वीं शताब्दी तक, पैतृक संपत्ति के करीब पहुंच गई। औपचारिक मतभेद कायम रहे।
इस अवधि के दौरान, धर्मनिरपेक्ष भूमि स्वामित्व का हिस्सा बढ़ गया, क्योंकि। 1649 के कैथेड्रल कोड ने चर्च कोड को छोटा कर दिया। अब से, चर्च को जमीन खरीदकर और आत्मा की याद के लिए उपहार के रूप में प्राप्त करके अपनी संपत्ति का विस्तार करने से मना किया गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि पैट्रिआर्क निकॉन ने संहिता को "एक अराजक पुस्तक" कहा। रूस के सामाजिक-आर्थिक विकास में मुख्य प्रवृत्ति दास प्रथा को और मजबूत करना था, जिसके रोपण में विशेष स्थानकिसानों की उड़ान को रोकने के लिए सरकारी उपाय किए गए: जासूसों के नेतृत्व में सैन्य टीमों को काउंटियों में भेजा गया, और भगोड़ों को उनके मालिकों के पास लौटा दिया गया; भगोड़े को रखने के लिए "बुजुर्ग" का आकार 10 से बढ़ाकर 20 रूबल कर दिया गया।
18वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, सामंती संपत्ति की व्यवस्था, किसानों के राज्य कर्तव्यों और किसानों पर जमींदारों की शक्ति में गंभीर परिवर्तन हुए। भूमि स्वामित्व और जमींदारों के अधिकारों को मजबूत करने से धन के लिए रईसों की ज़रूरतों में वृद्धि हुई, जो उनके जीवन के तरीके और जीवन शैली में बदलाव के कारण हुई, जिसके कारण सामंती लगान के आकार में वृद्धि हुई, वृद्धि हुई किसान कर्त्तव्यों और नये प्रकार की दास प्रथा के बारे में।
उत्तरी युद्ध के कारण किसानों के राज्य और संपत्ति कर्तव्यों में भारी वृद्धि हुई। सबसे आम 3-दिवसीय कार्वी था, जिसमें ज़मींदार किसानों को अधिक बार काम करने के लिए मजबूर करते थे।
XVIII सदी के मध्य और उत्तरार्ध में। सामंती-सर्फ़ संबंधों का विघटन शुरू हुआ, हालाँकि सामान्य तौर पर रूस एक सामंती देश बना रहा। कृषि व्यापक रही। दास प्रथा नए क्षेत्रों में फैल गई: डॉन, वोल्गा क्षेत्र, नोवोरोसिया, साइबेरिया। सर्फ़ "आत्माओं" का वितरण बड़े पैमाने पर था। अकेले कैथरीन द्वितीय ने ज़मींदारों को 800,000 नए सर्फ़ दिए। सरकार ने किसानों पर जमींदारों की शक्ति को मजबूत किया: उन्हें बेचा जा सकता था, विरासत में मिला, उत्तम नस्ल के कुत्तों और घोड़ों के बदले में, दान किया जा सकता था, कार्ड खो दिए गए, शादी करने या शादी करने के लिए मजबूर किया जा सकता था, माता-पिता और बच्चों, पत्नियों और पतियों को अलग किया जा सकता था। कॉरवी सप्ताह में 4-5 दिन पहुंचती थी और मौद्रिक बकाया भी बढ़ जाता था। बकाया राशि के लिए धन जुटाने के लिए, किसानों को शहर में काम करने के लिए जाने के लिए मजबूर किया गया और वे "ओटखोडनिक" बन गए। कई किसान खेत बर्बाद हो गए, लेकिन साथ ही, ग्रामीण इलाकों में समृद्ध, "पूंजीवादी" किसान दिखाई देने लगे, जो व्यापार, शिल्प, किराये की जमीन में लगे हुए थे और बिक्री के लिए रोटी का उत्पादन करते थे। कृषि का गहन विकास दास प्रथा से बाधित था। सर्फ़ों की बिक्री और खरीद, शारीरिक दंड, रंगरूटों की वापसी या थोड़े से उल्लंघन के लिए कड़ी मेहनत के लिए निर्वासन आम बात थी। चर्च की भूमि की जब्ती और मठवासी किसानों को राज्य के रैंकों में स्थानांतरित करने से उन पर लगाए गए कर्तव्यों का बोझ थोड़ा कम हो गया।
सामंती सर्फ़ प्रणाली के पतन के संकेतों में से एक किसान अर्थव्यवस्था की गिरावट, सम्पदा की लाभप्रदता में गिरावट थी। अधिकांश जमींदारों ने किसानों के शोषण को तेज करके अपने मामलों को सुधारने का एकमात्र अवसर देखा, जिसके कारण सामाजिक संघर्ष और बढ़ गया।
महारानी कैथरीन 2 द्वारा घोषित प्रगतिशील विचारों के बावजूद, जनता की स्थिति में सुधार नहीं हुआ और सामाजिक विरोधाभास भी कम नहीं हुए। इसका एक संकेतक एमिलीन पुगाचेव (1773-1775) के नेतृत्व में किसान युद्ध था, जो रूस के इतिहास में सबसे शक्तिशाली सामंतवाद-विरोधी आंदोलन बन गया और डॉन से लेकर याइक और उराल तक देश के विशाल क्षेत्र को कवर किया। ऊपरी वोल्गा और कामा। इसमें किसानों, मेहनतकश लोगों, वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के उत्पीड़ित लोगों, कोसैक की व्यापक जनता ने भाग लिया। किसानों का युद्धदास प्रथा की नींव हिला दी, कुलीन वर्ग को भयभीत कर दिया। अब कैथरीन द्वितीय की मुख्य चिंता सामंती राज्य को मजबूत करना और कुलीन वर्ग की तानाशाही को मजबूत करना था।
