• შეკეთება
• შეკეთება
• Ინტერიერის დიზაინი
• Ყველაფრის შესახებ
• სანტექნიკის შესახებ

ივან სავიჩ ნიკიტინის ფაქტები ბიოგრაფიიდან. ივან სავვიჩ ნიკიტინი - საინტერესო მონაცემები და ფაქტები ცხოვრებიდან

ნიკიტინი, ივან სავვიჩი

პოეტი, დაბადებული 1824 წლის 21 სექტემბერი ვორონეჟში; გონება. 1861 წლის 16 ოქტომბერს მისი დიდი ბაბუა ნიკიტა გერასიმოვი და ბაბუა ევტიხი ნიკიტინი იყვნენ ვორონეჟის პროვინციის ზადონსკის რაიონის სოფელ ყაზაჩიაში, ზასოსენსკის ბანაკში, შობის ტაძრის დიაკვნები. ნიკიტინის მამა სავვა ევტიხიევიჩი დაინიშნა ვორონეჟის ფილისტიმელებში და ეწეოდა ვაჭრობას. ფლობდა კომერციულ საწარმოს, მან დააგროვა მნიშვნელოვანი კაპიტალი, მოაწყო თავისი სავაჭრო საქმეები საკმაოდ ფართო მასშტაბით. საკუთარი სახლი, სანთლის ქარხანა და მაღაზია. გარდა ამისა, მან სანთლები გაყიდა დონის და უკრაინის ბაზრობებზე. ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით პოეტის მამის შესახებ, არ არსებობს იმის მტკიცებულება, რომ ის იყო ადამიანი, რომელიც იდგა გარემოზე მაღლა და გარკვეული წილი გონებრივი ინტერესებით, როგორც ამას ახასიათებს პოეტის ბიოგრაფი დე პულე, რომელიც იცნობდა მას, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ სავვა ევტიხიევიჩი სულელი ადამიანი არ იყო. რთული ცხოვრებისეული სკოლა, რომელიც მან გაიარა, მასში განუვითარდა მკაცრი ხასიათი, ავტოკრატია და დესპოტიზმი. პოეტის დედა, პრასკოვია ივანოვნა, თვინიერი, სულიერად დაჩაგრული ქალი იყო, რომელიც უპასუხოდ იტანდა ქმრის მკაცრ ხასიათს, რომელსაც ასევე უყვარდა სასმელი. შვილის სულიერ საზრდოზე ზრუნვა, მისი სულიერი ძალების აღზრდა სრულიად არ იყო მშობლების მხრიდან და ბავშვი მარტო იზრდებოდა. ოჯახური მდგომარეობა არ აძლევდა მასალას ბავშვის სულიერი ძალების განვითარებისთვის, ნაადრევ სერიოზულობას, კონცენტრაციას და გაუცხოებას მოჰყვა. მომავალმა პოეტმა თავისი მთავარი სულიერი საზრდო ბუნებიდან და ფანტასტიკური სამყაროს გაცნობიდან იღებდა, რომლის გაცნობის წყაროც, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, იყო ძიძა, სხვების აზრით, მოხუცი დარაჯი მამის სანთლების ქარხანაში. ბიჭის სწავლება ექვსი წლის ასაკში დაიწყო; პირველი მასწავლებელი იყო ფეხსაცმლის მწარმოებელი. თუმცა, როგორც ჩანს, მის გარდა, ნიკიტინს ჰყავდა კიდევ ერთი მასწავლებელი, რადგან 1833 წელს იგი მაშინვე შევიდა სამრევლო სასულიერო სკოლის მეორე კლასში. 1835 წელს გადავიდა უეზდის სასულიერო სასწავლებლის პირველ ქვედა განყოფილებაში, ხოლო 1837 წელს უმაღლეს განყოფილებაში. ნიკიტინი ძალიან კარგად სწავლობდა რელიგიურ სკოლაში, მაგრამ ცხოვრების მკაცრი წესი, სკოლის მძიმე ატმოსფერო არ აძლევდა რაიმეს. ჯანსაღი საკვებიბიჭის გონებისა და გულისთვის და მაინც მან ეს ბუნებასთან კომუნიკაციიდან გამოიტანა. ამას ახლა შეუერთდა კითხვა, რომელსაც მან თავი "მთელი ენთუზიაზმითა და ენთუზიაზმით" აიღო. ეს იყო შემთხვევითი ხასიათის, იყო უსისტემო, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის მაინც აძლევდა მასალებს დასაფიქრებლად, განადგურდა სკოლისა და ოჯახური მდგომარეობის რთული შთაბეჭდილებებისგან. გაუცხოება, კონცენტრაცია, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში ნიკიტინში აღმოჩნდა, კიდევ უფრო განვითარდა. 1839 წლის შემოდგომაზე პოეტი გადავიდა ვორონეჟის სასულიერო სემინარიაში. ნიკიტინის მასში ყოფნის ეპოქაში მისი მდგომარეობის შესახებ ისტორიული მონაცემები იმაზე მეტყველებს, რომ თუ ზოგიერთ მასწავლებელს შეეძლო რაიმე გავლენა მოეხდინა მომავალი პოეტის გონებრივ განვითარებაზე, მაშინ ზოგადად მათ არ შეეძლოთ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინონ მის სულიერ ზრდაზე. აფართოებს თავის ჰორიზონტს, ფართო გონებრივი გამოკითხვებისა და ინტერესების აღგზნებაზე. ყოველ შემთხვევაში, ნ.-ს არ ინახავდა კარგი მოგონებები სემინარიიდან, არ ჰქონდა თბილი გრძნობები მის მიმართ; ყველაზე მეტად თავის „სემინარის დღიურში“ აღწერა მუქი ფერები. ნიკიტინი სულიერ ზრდას ძირითადად კითხვას ემსახურებოდა, რომელსაც ენთუზიაზმით მიუძღვნა თავი. კითხვამ, ბელინსკის გაცნობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ნიკიტინის გონებრივი მსოფლმხედველობის გაფართოებაზე, მისი მსოფლმხედველობის გაღრმავებაზე, მღელვარებაზე. ლიტერატურული ინტერესებიდა ბიძგი მისცა პირველ პოეტურ ექსპერიმენტებს. პირველი დაწერილი ლექსი მან აჩვენა რუსული ლიტერატურის მასწავლებელს ჩეხოვს, რომელმაც შეაქო და ურჩია გაგრძელება.

ნიკიტინი ფიქრობდა სემინარიიდან უნივერსიტეტში გადასვლაზე. ამ დროს მამის სავაჭრო ბიზნესი ძლიერ შეირყა და 1843 წლისთვის გაფუჭდა. ამასთან ერთად მამამ სულ უფრო და უფრო დაიწყო დალევა, მისი მკაცრი ხასიათი კიდევ უფრო მძაფრად იჩენდა თავს. მამის დესპოტიზმის, სიმთვრალის გავლენით პოეტის დედამაც დაიწყო სმა. სახლში შეიქმნა მძიმე, მახრჩობელა ატმოსფერო, რაც საზიანო ზეგავლენას ახდენდა H-on-ის კლასებზე. ჩანდა, რომ უნივერსიტეტში შესვლის პერსპექტივა ძლიერი სტიმული უნდა ყოფილიყო სემინარიული სქოლასტიკის რაც შეიძლება მალე დასაძლევად, მაგრამ ნ. ყოველწლიურად უარესად სწავლობდა, ცდილობდა გაკვეთილებს და, ბოლოს, სრულიად მიატოვებდა გაკვეთილებს. როგორც ჩანს, ამაში ოჯახური პირობების გარდა, როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ 1841 წელს ახალი წესის შემოღებამ სემინარიის რეჟიმი კიდევ უფრო გაართულა. სემინარიის მიტოვების შემდეგ, ნიკიტინმა მთლიანად მიუძღვნა კითხვას და მიუძღვნა შემოქმედებას. ჩეხოვს ერთი ლექსი რომ აჩვენა, პოეტმა გულდასმით მალა თავისი შემდგომი პოეტური ექსპერიმენტები გარშემომყოფებისგან. 1843 წელს ბ-ნი ნ. გაათავისუფლეს სემინარიის საშუალო განყოფილების უფროსი კლასიდან "წარუმატებლობის გამო, გაკვეთილზე არ დასწრების გამო". სემინარიის სრულად დასამთავრებლად საჭირო იყო კიდევ ორი ​​წელი დარჩენილიყო ბოლო, უფროს განყოფილებაში. შეუყვარდა ლიტერატურა, აღსავსე მაღალი მისწრაფებებითა და პოეტური ოცნებებით, მისწრაფ პოეტს სემინარიიდან წასვლისთანავე მოუწია ჩაეფლო ყველაზე რთულ ამქვეყნიურ პროზაში და დაჯდა დახლთან მამის სანთლის მაღაზიაში და დაეხმარა მას სანთლების გაყიდვაში. ბაზრის მოედანი. ექვსი თვის შემდეგ პოეტის დედა გარდაიცვალა. მისმა სიკვდილმა ძლიერი გავლენა მოახდინა მამაზე, მან დაიწყო კიდევ უფრო მეტი დალევა და მთლიანად მიატოვა ვაჭრობა. სახლი, სანთლების ქარხანა და მაღაზია გაიყიდა. შემოსავლით სავვა ევტიხიევიჩმა იყიდა ცუდი სასტუმრო და იქირავა. ეზოდან შემოსული შემოსავალი იმდენად უმნიშვნელო იყო, რომ არ იყო საკმარისი ყველაზე ელემენტარული საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ნიკიტინი ცდილობდა შესთავაზებინა თავისი მომსახურება, როგორც კლერკი ან კლერკი, მაგრამ ვორონეჟელი ვაჭრები, მამის სიმთვრალის დანახვისას, ასევე უნდობდნენ თავიანთ შვილს. მაგრამ მას ჰქონდა საკმარისი შინაგანი გამძლეობა, რომ მთლიანად დაეკარგა გული. მან უარი თქვა დამქირავებელზე და დაიწყო სასტუმროს გაშვება, ასრულებდა დამლაგებლის ყველა ფუნქციას, დამთავრებული არაყის მოსაპოვებლად. მას შემდეგ ნ.-ს საქმეები უკეთესად წარიმართა და მალე შესაძლებელი გახდა ხუთ ოთახში ხის პატარა ნაგებობის აგება, რომელთაგან სამი სემინარიის მასწავლებელს ი.ი. სმირნიცკის ჰქონდა დაქირავებული.

მიუხედავად მძიმე ოჯახური მდგომარეობისა, ნ. მორალურად არ ჩაძირულა: სემინარიაში თანდაყოლილი გონებრივი მოთხოვნები არ მოკვდა მასში, კითხვისადმი ინტერესი არ გაქრა და ლიტერატურული მიდრეკილებები არ ჩაკვდა. სანთლების გაყიდვით, შემდეგ სასტუმროს შენახვით, სიღარიბესთან ებრძვის ნ. განაგრძობს ლიტერატურით დაინტერესებას, ცდილობს გაიგოს თავისი გამოცდილება, განავითაროს გარკვეული მსოფლმხედველობა. თავისი განვითარებითა და შთამბეჭდავობით მან ღრმად იგრძნო შეუსაბამობა გარემომცველ რეალობასა და ოცნებებსა და მისწრაფებებს შორის და ცხოვრებით უკმაყოფილების განცდა იყო იმდროინდელი ნიკიტინის ფსიქიკის მთავარი მახასიათებელი. კონცენტრაცია, რომელიც წარმოიშვა ბავშვობაში 1843-1853 წლების რთული გარემოს გავლენის ქვეშ. კიდევ უფრო განვითარდა; გარშემორტყმული გარემოთი, რომელიც მას ვერ ხვდებოდა, ნ. კიდევ უფრო გათიშული გახდა საკუთარ თავში. ერთადერთი ადამიანი, ვისთანაც ნიკიტინი იზიარებდა თავის შინაგან გრძნობებს, შთაბეჭდილებებს, პოეტურ იდეებს, იყო ი.ი. დურაკოვი, ახალგაზრდა ვაჭარი, რომელიც მორალურად უჭერდა მხარს პოეტს, გააძლიერა მისი რწმენა პოეტური ძალების მიმართ. დურაკოვის გავლენით ნიკიტინმა 1849 წლის ოქტომბერში გადაწყვიტა თავისი ორი ლექსი - "ტყე" და "დუმა" გაეგზავნა "ვორონეჟში. გუბ. ვედ.", გვარის დასახელების გარეშე. ავტორით ძალიან დაინტერესდნენ ვ.ა.სრედინი, ნ.ი.ვტოროვი და კ.ო.ალექსანდროვ-დოლნიკი, რომლებიც მაშინ გაზეთის სათავეში იყვნენ. 5 ნოემბერს No45 "ვორონეჟ. გუბ. ვედ." (ცალკე მეორე, ნაწილი არაოფიციალური, გვ. 314) დაიბეჭდა: „მეორე დღეს უცნობი პირისგან ორი ლექსი გამოგვიგზავნა წერილში, რომელიც ხელმოწერილი იყო წერილებით I.N., რომელიც წაკითხვის შემდეგ ისეთი მშვენიერი დაგვხვდა, რომ გვეცოდინება. მზად იყავით ამ დროისთვის, ნიჭიერების პატივისცემით, გადაუხვიეთ ჩვენს მიერ მიღებულ პროგრამას და განათავსეთ ისინი ჩვენს გაზეთში. ერთადერთი დაბრკოლება, რომელიც გვაკავებს, არის ავტორის სახელის იგნორირება." ნიკიტინის ამ მაამებელი შენიშვნის მიუხედავად, მან არ უპასუხა მას. მხოლოდ ოთხი წლის შემდეგ, 1853 წლის 6 ნოემბერს, ნიკიტინმა კვლავ გაუგზავნა თავისი ლექსები პანთეონის რედაქტორს, F.A. Koni-ს, წერილით, რომელსაც ხელი მოაწერა მისი სრული სახელით. თითქმის ერთდროულად, 1853 წლის 12 ნოემბერს, პოეტი თავის სამ ლექსს - "ველი", "რუსი" და "ჩვენი უზომო სამყაროდან..." უგზავნის "ვორონეჟ გუბ. ვედების" რედაქციას, ამჯერად უკვე გარეშე. მალავს თავის სახელს და ამბობს, რომ ის ვორონეჟელი ვაჭარია. ნიკიტინის ახალ წერილს გაზეთის რედაქტორები დიდი ყურადღებით გამოეხმაურნენ. ვტოროვი განსაკუთრებით დაინტერესდა მისით; ის პოეტს ეძებდა, პირველმა გადადგა გადამწყვეტი ნაბიჯი მასთან დაახლოებისკენ. 1853 წლის 21 ნოემბერს No47 „ვორონეჟის პროვინციაში. ვედ. (ნაწილი არაოფიციალური, ნაზავი, გვ. 283-284) დაიბეჭდა ნ.-სთვის გაგზავნილი ერთ-ერთი ლექსი - „რუს“. ყირიმის კამპანიის დასაწყისში ვტოროვმა, რომელიც მაშინ იყო ვორონეჟის პროვინციის მთავრობის მრჩეველი და ალექსანდროვ-დოლნიკი, რომელიც სამოქალაქო პალატის თავმჯდომარის მოადგილის თანამდებობას იკავებდა, ძალიან თანაუგრძნობდნენ ნ.-ს, გააცნეს იგი ადგილობრივ მოსახლეობას. წრე, რომელიც დაჯგუფებული იყო მათ ირგვლივ ინტელექტუალები, მისი წევრები ძალიან განსხვავებულები იყვნენ ასაკით, სოციალური და სამსახურებრივი სტატუსით, პროფესიით და საგანმანათლებლო კვალიფიკაციით. წრის წევრების ინტერესები უკიდურესად მრავალფეროვანი იყო. ბევრ წევრს აერთიანებდა ადგილობრივი ინტერესების შესწავლა. რეგიონში, სოციალურ ცხოვრებაში და ლიტერატურაში პრესაში გამოსვლებიდან იწყება ვტოროვსკის წრის გაცნობა. ახალი პერიოდი ნ.-ს ცხოვრებაში, ის სხვა სფეროში ვარდება, ახალი გავლენების გავლენის ქვეშ. ნიკიტინი, ვტოროვის თქმით, თავიდან ნელა მიუახლოვდა მას. მხოლოდ მაშინ, როცა ვტოროვს უფრო ახლოს გაეცნო, პოეტი შეეგება მასთან და მისი წრის წევრებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ძვირფას, მისასალმებელ სტუმარად დახვდნენ. აქ დაზარალდა მძიმე ცხოვრების პირობებით განვითარებული გაუცხოება, იზოლაცია. ვტოროვისა და დე პულეტის თქმით, ნიკიტინი პრესაში გამოჩენისთანავე ძალიან პოპულარული გახდა ვორონეჟში. წარმატებამ, ახალი შთაბეჭდილებების მასამ, ვტოროვისა და მისი წრის თბილმა მეგობრულმა მონაწილეობამ გამამხნევებელი გავლენა მოახდინა პოეტზე, მისი შემოქმედებითი ძალების აღფრთოვანებაზე. ნიკიტინის გაუცხოება დაიწყო, მისი ნაცნობების წრე გაფართოვდა. ისტორიკოსი ძალიან დაინტერესდა პოეტით, მოგვიანებით მოსკოვის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების თავმჯდომარემ, გრ. დ.ნ.ტოლსტოი, მაშინდელი პოლიციის განყოფილების ვიცე დირექტორი, ვტოროვის კარგი მეგობარი, რომელმაც უთხრა ნიკიტინის შესახებ და გაუგზავნა მისი რამდენიმე ლექსი. გრ. ტოლსტოიმ გამოაქვეყნა 1854 წლის მეორე აპრილის წიგნში მოსკვიტიანინი ვტოროვის წერილი ნიკიტინის შესახებ მისი ლექსებით გაგზავნილი და პოეტის ლექსების კრებულის გამოსაცემად მიიწვია. მალევე გამოჩნდა ივნისის წიგნში "მამა.ზაპი". იმავე წელს ვტოროვსკის წრის ერთ-ერთი წევრის ა.პ.ნორდშტეინის სტატია ნ. ნ.ვ.კუკოლნიკი, რომელიც პოეტს ვორონეჟში შეხვდა, მიესალმა ნიკიტინს ივლისის წიგნში "ბიბლია კითხვისთვის" "ფოთლები რუსული რვეულიდან". ამის შემდეგ მან დაიწყო თავისი ლექსების განთავსება „მამა.ზაპში“. და "ბიბლია. კითხვისთვის". წინადადებაზე დათანხმებით ტოლსტოიმ, ნიკიტინმა მთლიანად მიუძღვნა თავისი ლექსების კრებულის მომზადებას. შემოქმედებითი მუშაობა გასაოცარი ინტენსივობით მიმდინარეობდა: ნ. წერს არაერთ ლექსს, გადაამუშავებს უკვე დაწერილს რამდენჯერმე. პარალელურად მუშაობს დიდ ნაწარმოებზე - „მუშტი“. ნ.-ს პოპულარობა ვორონეჟში იზრდებოდა, მისდამი სიმპათიას გამოხატავდნენ ყველაზე მრავალფეროვანი სოციალური ფენები, გაქრა გაუცხოება და არასოციალურობა, ის იყო ხალისიან და ხალისიან ხასიათზე. მაგრამ ამ ხალისიან განწყობას დაჩრდილა ფიზიკური ჯანმრთელობის დარღვევა – კუჭის დაავადება; დაავადების შეტევები განსაკუთრებით მძიმე იყო 1854 წლის დეკემბერში და 1855 წლის აპრილში; შემოდგომაზე მისი ჯანმრთელობის გაუმჯობესება დაიწყო და ენერგიულად შეუდგა მუშაობას; ოქტომბერი და ნოემბერი ძალიან პროდუქტიული იყო. არაერთი ნაწარმოების დაწერის შემდეგ, „მუშტზე“ მუშაობის გაგრძელებისას პოეტმა იმ დროს მოიფიქრა კიდევ ერთი დიდი ნაწარმოები, რომელსაც მოგვიანებით „ტარასი“ უწოდეს. 1856 წლის თებერვალში გამოიცა ნიკიტინის ლექსების კრებული, რომელშიც შედიოდა 61 ლექსი. ბატონის რჩევით. ტოლსტოიმ ნ.-მ კოლექცია წარუდგინა იმპერიული ოჯახის წევრებს, რომელთაგანაც არაერთი საჩუქარი მიიღო. კრებულის გამოცემის ხარჯებში, რომელიც შეადგენდა 300 მანეთს, მან მონაწილეობა მიიღო, გარდა გრ. ტოლსტოი, მისი ნაცნობი ა.ა. პოლოვცევი. ლიტერატურულ სფეროში პირველივე ნაბიჯებიდანვე შეხვდა წარმატებას და გახდა მოკლე დროპოპულარულმა ნ.-მ განიცადა წარუმატებლობა, ცივი და თუნდაც მკვეთრად უარყოფითი დამოკიდებულება კრიტიკის მიმართ, როგორც კი ლექსების კრებულებით გამოვიდა. ჩერნიშევსკი, რომელიც მაშინ კრიტიკული დიდების მწვერვალზე იყო, ყველაზე უარყოფითად ისაუბრა კრებულზე Sovremennik-ში (1856, წიგნი IV). Უარყოფითი გამოხმაურებაკრიტიკოსებმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინეს პოეტზე, მაგრამ, როგორც ჩანს 1856 წლის 20 აგვისტოს კრაევსკისადმი დათარიღებული წერილიდან, ნ. მიხვდა, რომ იგი ნაადრევად გამოვიდა კრებულით, როდესაც მისი პოეტური ძალა ჯერ კიდევ არ იყო გაძლიერებული. ნ-ს გული არ დაუკარგავს, გრძნობდა, რომ ახლა განვითარდნენ და ენერგიულად განაგრძეს მუშაობა. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, 1854 წელს დაიწყო დიდი ნაწარმოები „მუშტი“, პოეტს არ შეუწყვეტია მასზე მუშაობა მუდმივად; 1856 წლის სექტემბერში სამუშაო დასრულდა, მაგრამ მოჰყვა უამრავი ცვლილება და ცვლილება, რამაც მნიშვნელოვნად შეცვალა მუშტი.

1856 წელს პოეტი დაინტერესდა მიწის მესაკუთრეთა გუბერნატორით, პლოტნიკოვებით, M.I. Junot. რამდენადაც შემორჩენილი მონაცემები საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ, ის იყო ცოცხალი, პოეტური ხასიათის, მგრძნობიარე და განვითარებული. პოეტს, როგორც ჩანს, სერიოზული გრძნობა ჰქონდა მის მიმართ და სიამოვნებდა მისი ურთიერთგაგება, მაგრამ ორივე სავსე იყო გრძნობებით, ბოლომდე არ გამოხატავდა საკუთარ თავს.

ახალი ცხოვრებისეული ურთიერთობების სფეროში ყოფნისას, ლიტერატურულ სფეროში საუბრისას, ფართო ნაცნობების დამყარებისას, ნ. არ შეცვლილა ცხოვრებისეული ვითარება, 1853 წლის შემდეგ განაგრძო სასტუმროს შენარჩუნება მამასთან; ამ უკანასკნელმა დაიწყო შემოსავლის გამომუშავება და საჭიროებიდან გამოვიდა ნ. პოეტის მამა განაგრძობდა სასმელს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ოჯახური ურთიერთობები 1854-1856 წლებში რამდენადმე გაუმჯობესდა და სასტუმროს ატმოსფერო პოეტისთვის ისეთი დამთრგუნველი აღარ იყო.

1857 წლის 25 ივნისს ვტოროვმა დატოვა ვორონეჟი. ვტოროვსკის წრე, რომელმაც მისი გამგზავრებამდეც დაიწყო დაშლა, მთლიანად დაიშალა. მისი სასიკეთო როლი ნიკიტინის ცხოვრებაში უდავოა: იგი არა მხოლოდ მორალურად უჭერდა მხარს პოეტს, გამამხნევებელი გავლენა მოახდინა მის სულიერ განწყობაზე, არამედ დაეხმარა მას ფართო ლიტერატურულ გზაზე შესვლაში. ვტოროვსკის წრის როლი, რომლის წევრების უმეტესობა კარგად განათლებული იყო სულიერი განვითარებან.-მ კარგი საფუძველი მისცა პოეტის სულიერ ზრდას, ხელი შეუწყო მის გონებრივ განვითარებას, ჰორიზონტის გაფართოებას, განათლების შევსებას: ნ.-მ დაიწყო თვითგანათლებაზე მუშაობა ყველაზე სერიოზულად, შეავსო ხარვეზები. კითხულობდა და დაიწყო ფრანგული ენის შესწავლა, რაშიც იგი დაეხმარა ვტოროვს. ამ უკანასკნელის ვორონეჟიდან გამგზავრება არა მხოლოდ გარე თარიღია ჰ.-ს ბიოგრაფიაში, არამედ მისი შინაგანი განვითარების ეტაპად, რომელიც აღნიშნავს სერიოზულ ფსიქიკურ კრიზისს, რომელიც დაემთხვა ამ წასვლას. ვტოროვის წასვლის შემდეგ ნ.-მ კვლავ დიდი სიმწვავით იგრძნო ცხოვრებისა და ოჯახური მდგომარეობის სიმძიმე, პესიმისტურმა განწყობამ დიდი ძალით შეიპყრო პოეტი, შემოქმედებითი მღელვარება შეცვალა შემოქმედებითი ძალების მკვეთრი დაცემით, მათში სრული იმედგაცრუებით და ეჭვით. მისი პოეტური ნიჭი. ასეთ რთულ გონების მდგომარეობაში ჰ უახლესი ცვლილებები"მუშტში"; 1857 წლის 2 აგვისტოს იგი გაგზავნეს მოსკოვში ალექსანდროვ-დოლნიკში, რომელმაც აიღო მეთვალყურეობა წიგნის ბეჭდვასა და კორექტირებაზე. 1858 წლის თებერვლის ბოლოს დაიბეჭდა „მუშტი“. ამ წლის ზაფხულისთვის ნიკიტინის ჯანმრთელობა კვლავ დაირღვა. ოდნავ გაუმჯობესდა მხოლოდ შემოდგომაზე. ამ დროს პოეტში თბილი მონაწილეობა მიიღო მდიდარმა ვაჭარმა ვ.ა.კოკორევმა, რომელსაც ნ.ვტოროვის მეშვეობით შეხვდა. მისი გავლენით კოკორევმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო „კულაკის“ გავრცელებაში. კრიტიკა მას ძალიან თანაგრძნობით შეხვდა, The Fist-ს იგივე წარმატება ჰქონდა საზოგადოებაში: გამოსვლიდან ერთ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, 1858 წლის ბოლოს, ის უკვე გაყიდული იყო.

1858 წლის ოქტომბერში ნიკიტინმა გადაწყვიტა შეეცვალა ცხოვრებისეული ვითარება, რომელიც მას ამძიმებდა - წიგნის გაყიდვიდან მიღებული ფულით ვორონეჟში ქვის სახლი ეყიდა და მისგან მიღებული შემოსავლით ეცხოვრა. ეს აზრი პოეტმა მალევე მიატოვა და ახალი გაჩნდა - დაეტოვებინა სასტუმროს მოვლა, ისარგებლა ვტოროვის მეშვეობით საზოგადოების მიერ წიგნების იაფად გამოცემის შეთავაზებით, გახდე მისი აგენტი და გახსნა წიგნების ვაჭრობა. . ბიზნესის დასაწყებად მას აკლდა 3000 მანეთი, რომელიც კოკორევი ნებით დათანხმდა პოეტს გადაეცა, რომელმაც ვალის დასაფარად ლექსების კრებულის გამოცემა შესთავაზა. კოკორევის, „უინტერესოდ კეთილშობილური“ მოქმედებამ, როგორც მას პოეტი უწოდებს, მის სულში ღრმა მადლიერება გამოიწვია. მან მაშინვე მხურვალედ, ენერგიულად შეუდგა მაღაზიის ორგანიზებას, შეიტანა შუამდგომლობა ბურჟუაზიული კლასიდან გათავისუფლების შესახებ და ა.შ. პოეტის ნაცნობმა ნ.პ. მოსკოვის პეტერბურგისთვის წიგნების შესაძენად.

მიუხედავად დეპრესიული განწყობისა და ავადმყოფური მდგომარეობისა ნ.1857-1858 წწ. კვლავ აგრძელებდა სერიოზულად მუშაობას თვითგანათლებაზე, ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს რუსულ ლიტერატურას, ავსებდა ცოდნის ხარვეზებს. ამას მოწმობს 1857-1858 წწ.-ის წერილები. ვტოროვს, საიდანაც ირკვევა, რომ მან წაიკითხა კუპერი, შექსპირი, ჰიუგო, გოეთე, ჩენიერი, დაიწყო გერმანული ენის შესწავლა, თარგმნა შილერი და ჰაინე. ეს დრო დაემთხვა საზოგადოების ენთუზიაზმს, რომელიც აღინიშნა იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მეფობის პირველ წლებს. ის ინტერესი საზოგადოებრივი ცხოვრების, ხალხისადმი და ბატონობისადმი ნეგატიური დამოკიდებულება, რომელიც სავსებით 1854-1856 წლებში ნ.

მაღაზიის მოწყობის სამუშაოებმა ნ.-ს ძალა დაარღვია, 1859 წლის დასაწყისში ის სახიფათოდ დაავადდა და გონების დეპრესიაში ჩავარდა. 1859 წლის 22 თებერვალს მაღაზია გაიხსნა. ვორონეჟში პოპულარული პოეტის მიერ წიგნის მაღაზიის გახსნა მთელი მოვლენა იყო ადგილობრივ ცხოვრებაში. ნ.-მ და მეტროპოლიტენის პრესის ზოგიერთმა ორგანომ გამოიჩინა ინტერესი ამ საწარმოს მიმართ, მათ გვერდებზე ადგილი დაუთმეს სტატიებს მაღაზიის გახსნის შესახებ. მაღაზიაში დაინახა გზა, რომ თავი დაეღწია მამის ჩაგვრისაგან, სასტუმროს დამთრგუნველი ატმოსფეროდან, ჰ.-მ ვნებიანად მიართვა თავი წიგნით ვაჭრობას, არა პროპორციულად. ფიზიკური ძალამთელი დღის გატარება მაღაზიაში. ზედმეტმა მუშაობამ ძალიან დაღლილი პოეტი, სამწუხაროდ გამოეხმაურა მის შერყევულ ჯანმრთელობას, რამაც, თავის მხრივ, გამოიწვია ლიტერატურული პროდუქტიულობის დაქვეითება. პოეტი 1859 წლის ზაფხულში ისევ ენერგიულად შეუდგა მუშაობას, ამზადებდა ლექსების კრებულს. იგი ძალიან მკაცრი იყო 1856 წელს გამოცემულ კრებულში შეტანილ ლექსებთან მიმართებაში, ნახევარზე მეტს გამორიცხავდა. პოეტის მიერ ახალ გამოცემაში გადატანილი 1856 წლის გამოცემის ლექსებიდან ბევრმა განიცადა მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ცვლილება. 1856 წლის გამოცემის ხელნაწერის ჩაბარების შემდეგ დაწერილ ლექსებსაც იმავე სიმკაცრით ეპყრობოდა: ნიკიტინი ბევრი მათგანით არ კმაყოფილდებოდა და ახალ გამოცემაში არ ჩაურთავს. ნ.-ს ჯანმრთელობის გაუმჯობესება დაიწყო; მაგრამ 1859 წლის ოქტომბერში ის კვლავ მკვეთრად გაუარესდა.

დეკემბერში სტამბიდან გამოვიდა ლექსების ახალი კრებული; შეიცავს 60 ლექსს. კოლექციის კრიტიკა გაცილებით ცივი შეხვდა, ვიდრე „მუშტის“ გამოჩენა.

1860 წლის დასაწყისიდან ნიკიტინის ჯანმრთელობის გაუმჯობესება დაიწყო, მისი განწყობა უფრო ხალისიანი გახდა, მისი შემოქმედებითი ძალების დაკნინების შემდეგ აღმავლობა მოვიდა, ლიტერატურული პროდუქტიულობა კვლავ გაიზარდა; საზოგადოებრივი ცხოვრებისადმი ინტერესი, რომელიც დაეცა 1859 წელს, კვლავ გაიზარდა. გამოჯანმრთელებულმა ნიკიტინმა გადაწყვიტა მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში წასვლა, რაც ნიშნავს ურთიერთობას გამომცემლებთან და წიგნის გამყიდველებთან. 1860 წლის ივნისში პოეტმა დატოვა ვორონეჟი. ის დიდხანს არ დაშორებულა. ამ დროს ნ-ის საქმე კარგად მიდიოდა, 1860 წლის შემოდგომაზე შესაძლებელი გახდა მაღაზიისთვის უფრო ფართო და უკეთესი ოთახის დაქირავება. წლის მეორე ნახევარში ჰ-მ თავი კარგად იგრძნო, იშრომა და დაუბრუნდა 1855 წელს დაწყებულ დიდ საქმეს - „ტარას“. 1860 წლის ბოლოს ნიკიტინმა დაწერა "სემინარის დღიური".

1859 წლისთვის პოეტის ახალი გატაცება თარიღდება ვაჭარი მიხაილოვას ასულით, რომლის მამა ძალიან განწყობილი იყო ნ-ის მიმართ. მისი მეგობრისა და ბიოგრაფის დე პულეს ჩვენებით, ეს გრძნობა ძლიერი იყო, შეხვდა ორმხრივად, მაგრამ ნ. დათრგუნა. ეს თავისთავად, იმის გაცნობიერებით, რომ როდესაც თავისი ავადმყოფობით ვერ მოუტანს საყვარელ ადამიანს ბედნიერებას. იგივე ბედი ეწია პოეტის ახალ გატაცებას, 1860 წლის შუა ხანებში, - გადამდგარი გენერლის ა. მატვეევას ქალიშვილი, რომელიც ასევე შეხვდა ორმხრივობას.

ნიკიტინის ჯანმრთელობა, რომელიც გაუარესდა 1860 წლის ბოლოს, კვლავ გაუმჯობესდა 1861 წლის დასაწყისისთვის და მისი ძალა კვლავ გაიზარდა. ის აქტიურ მონაწილეობას იღებს დე პულეს ირგვლივ დაჯგუფებული წრის შეხვედრებში, ძალიან დაინტერესებულია ადგილობრივი ცხოვრებითა და საზოგადოებრივი საკითხებით. დიდი ენთუზიაზმით შეხვდნენ ნ. მანიფესტი გლეხების განთავისუფლების შესახებ. იმდროინდელი პოეტის წერილებიდან ირკვევა, თუ რამდენად შეიპყრო იგი ამ მოვლენამ. ნ. ძალიან თანაუგრძნობდა რეგიონში საჯარო განათლების გაშენებას და აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ვორონეჟში წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების მოწყობაში, საკვირაო სკოლების, ქალთა გიმნაზიის დაარსებაში და ა.შ. კულტურული საწარმო. უბრალო გამყიდველის როლით არ შემოიფარგლებოდა, მაგრამ როცა ამას მკითხველისა და მყიდველის გონებრივი დონე მოითხოვდა, წიგნების არჩევაში დახმარებას უწევდა, აძლევდა რჩევებს და ეხმარებოდა წიგნის მასალის გაგებაში. განსაკუთრებით მომგებიანი, მათი აზრით, ვინც პოეტს წიგნის გამყიდველად იცნობდა, იყო მისი გავლენა ახალგაზრდებზე, რომლებსაც ჯანსაღ სულიერ საზრდოს აძლევდა, კითხულობდნენ. 1861 წლისთვის H.-ს მაღაზიის ბიზნესი უკვე მტკიცედ იყო ჩამოყალიბებული და ამავე დროს მაღაზია გახდა ერთ-ერთი. კულტურის ცენტრებივორონეჟი.

1861 წლის მთელი პირველი ნახევრის განმავლობაში ჰ. ფიზიკურად კარგად გრძნობდა თავს, მაგრამ 1 მაისს მძიმედ გაცივდა. ეს გაციება, ტუბერკულოზური პროცესის გამწვავება, საბედისწერო აღმოჩნდა. ზაფხულში ნ.-ს ჯანმრთელობა მაინც აძლევდა საშუალებას, ხანდახან წამომდგარიყო საწოლიდან, ცოტა ხნით გაევლო, მაღაზიისკენ გაემგზავრა, რომლის მოვლაც პოეტს არ შორდებოდა. შემოდგომიდან მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა გაუარესდა და ნ. მიხვდა, რომ მისი დღეები დათვლილი იყო. 10 სექტემბერს შედგა სულიერი აღთქმა. პოეტმა დანიშნა დე პულე ​​შემსრულებლად და მისი ნაწარმოებების გამოქვეყნების უფლება გადასცა ვტოროვს, რათა შემოსული თანხა ქველმოქმედებას მოხმარებოდა. მაღაზიის გაყიდვიდან მიღებული ფული ნიკიტინმა უანდერძა თავის ოჯახს, მამის გამოკლებით. ეს ძლივს გამოწვეული იყო მამის მიმართ სიძულვილით, უფრო სწორად, ცნობიერებით იყო ნაკარნახევი, რომ მიღებულ ფულს დალევდა, რომ ეს მას კარგს არ მოუტანდა. მამაჩემს ჰქონდა სახლი, რომელიც დე პულეს თქმით, 300-400 მანეთს აძლევდა. შემოსავალი. მთელი თავისი ავადმყოფობის განმავლობაში პოეტი განიცდიდა უმძიმეს ფიზიკურ ტანჯვას, მასში დიდი ნერვიულობა გამოვლინდა, „ისტერიული კრუნჩხვები, მუდმივი ხველა და ფაღარათი ძლიერ ტანჯავდა და გამოფიტავდა პაციენტს. ამ ფიზიკურ ტანჯვას ემატებოდა მორალური, ავადმყოფი დე პულეს გარემოცვაში ზინოვიევი და პერელეშინი ერთხმად ადასტურებენ, რომ მამა ნ., შვილის მძიმე ავადმყოფობის მიუხედავად, აგრძელებდა ცხოვრების ყოფილ გზას, კვლავ სვამდა და მძვინვარებდა, რამაც დიდი ტანჯვა გამოიწვია. პოეტი. 1861 წლის 16 ოქტომბერს სიკვდილმა დაასრულა ნიკიტინის ტანჯვა. მის გარდაცვალებას ვორონეჟში დიდი სინანულით შეხვდნენ. რუსული პრესაც გამოეხმაურა. ნ. დაკრძალეს 18 ოქტომბერს ნოვო-მიტროფანოვის სასაფლაოზე, კოლცოვის საფლავთან. .

ნიკიტინის ყველაზე ადრე შემორჩენილი ნამუშევრები თარიღდება 1849 წლით. იზოლაციამ, საკუთარ თავში კონცენტრაციამ გარკვეული კვალი დატოვა ჰ. 1849-1853 წწ. მისი პოეტური ყურადღების სფერო შეზღუდული იყო; ის ძირითადად ტრიალებდა მისი შინაგანი გამოცდილების არეალში, გარემომცველმა ცხოვრებამ მცირე ყურადღება მიიპყრო. ამ პერიოდში აშკარად იმოქმედა პოეტის სულიერმა განწყობამ, ცხოვრების გააზრების სურვილმა, რელიგიურმა განწყობამ, ბუნების სიყვარულმა, რომელსაც მისი ლექსების მნიშვნელოვანი ნაწილი ეძღვნება. წითელი ძაფი არის ცხოვრებით უკმაყოფილების განცდა, იტანჯება მისი შეუსაბამობა ოცნებებთან და მისწრაფებებთან. თუმცა ამ დროსაც უკვე ჩანს პოეტის ირგვლივ ცხოვრებით დაინტერესების დასაწყისი, სოციალური მოტივები, უკვე ჩანს მომავალი პოეტი-მოქალაქე. 1849-1853 წლებში მთლიანად ლიტერატურული გავლენის ქვეშ იყო ნ. განსაკუთრებით ძლიერი იყო კოლცოვის, ისევე როგორც პუშკინისა და ლერმონტოვის გავლენა. მაგრამ ამავე დროს უკვე ჩნდება დამოუკიდებლობა და უშუალობა, ძირითადად იმ ლექსებში, რომლებშიც პირად გამოცდილებასა და ბუნებას აღწერს ნ. პუშკინში, ლერმონტოვსა და კოლცოვში პოეტად აღზრდილი ნ. 1853 წლისთვის უკვე საკმაოდ თავისუფლად ფლობდა ლექსს და მხატვრულ მეტყველებას. კითხვა - ეს არის ნიკიტინის მთავარი სულიერი საზრდო, უდიდესი გავლენა იქონია ნ-ის მსოფლმხედველობის განვითარებაზე და ძალიან შესამჩნევად აისახა მის შემოქმედებაში. პოეტის მიერ 1849-1853 წლების ლექსებში გამოთქმულ აზრებში ცოტა დამოუკიდებელია და სადაც ის ცდილობს საკუთარი გადაწყვეტა მისცეს იმ ფილოსოფიურ კითხვებს, რომლებიც მას ატანჯეს, არის ბევრი ხელოვნურობა, რიტორიკა ნასესხები აზრთა წიგნებიდან. .

პირადი გამოცდილება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ნ-ის შემოქმედებაში მას შემდეგაც, რაც ის შეხვდა ვტოროვს და მის წრეს 1853 წლის ნოემბერში, მაგრამ ამასთან ერთად იზრდება ინტერესი მის გარშემო მყოფი ცხოვრების, ხალხის, მათი ცხოვრების წესისა და ფსიქოლოგიის მიმართ. გასაკვირი სიჩქარე; 1854 წლიდან, სწორედ ასეთი ინტერესების ელფერით ნაწარმოებები გაბატონდა და 1857 წლისთვის ნიკიტინი გახდა კარგად განსაზღვრული სოციალური პოეტი. ამ ეპოქაში ჩაფიქრებული ორი დიდი ნაწარმოები - "მუშტი" და "ტარასი" მთლიანად ეძღვნება წვრილბურჟუაზიული და ხალხური ცხოვრების ასახვას. ნ. სულ უფრო მეტად მიისწრაფვის იყოს უფრო უშუალო, გაურბის რიტორიკას, „ფილოსოფიას“, რომელსაც ადრე გამორჩეული ადგილი ეკავა მის პოეზიაში. 1854-1856 წლების ნაშრომში. ისევე, როგორც ადრე, სხვა პოეტების გავლენა თვალსაჩინოა, მაგრამ გაცილებით ნაკლები, ვიდრე ადრე; დამოუკიდებლობის, საკუთარი გზით გავლის სურვილი სულ უფრო და უფრო მჟღავნდება. ეს ყველაფერი იყო ნ-ის პოეტური ძალების ბუნებრივი ზრდის შედეგი, რომელიც მომდინარეობდა მისი მხატვრული ცნობიერების განვითარებიდან, მაგრამ ვტოროვსკაიას წრის წევრების გავლენამ უდავოდ ითამაშა გარკვეული როლი. 1857-1858 წლების ნაშრომში. სუბიექტური გამოცდილება, პირადი ტანჯვა, სევდა, დეპრესიული გონების მდგომარეობა უკვე ჰარმონიულად არის შერწყმული სოციალურ მოტივებთან. მათში არაფერია ხელოვნური, უხეშად ტენდენციური, საზოგადოების გაბატონებული განწყობის მიბაძვის სურვილი: ისინი არიან ჰ-ის შინაგანი სამყაროს ღრმად გულწრფელი გამოვლინებები, ხალხის ტანჯვისადმი გულწრფელი თანაგრძნობის პროდუქტი. 1859 - 1861 წლებში. ნ.-მ გააგრძელა ადრე გავლილი გზა და სრულად შეუერთდა თანამედროვე რეალისტურ სკოლას. მაგრამ სოციალური ელემენტი არ თრგუნავდა მხატვრულს; პოეტმა წმინდა სოციალურ ნაწარმოებში - „სემინარის დღიური“ მოახერხა მხატვრული ჭეშმარიტების ერთგული დარჩენილიყო. 1860-1861 წლებში. ნ.-მ მოიპოვა ფართო საზოგადოებრივი სიმპათია, დაიკავა პირველი ადგილი საზოგადოებრივ პოეტებს შორის ნეკრასოვის შემდეგ, რომელიც დიდად აფასებდა ნიკიტინს. ნეკრასოვის აღიარებასთან ერთად, სრულიად განსხვავებული ლიტერატურული მოძრაობის წარმომადგენელი, ესთეტიკური კრიტიკოსი აპოლონ გრიგორიევი, ნიკიტინის პოეზიას თანაუგრძნობდა. 1860 წლისთვის ნ.-ს თანდათან განვითარებულმა პოეტურმა ძალებმა აყვავება დაიწყეს, მაგრამ სიკვდილმა შეაწყვეტინა ეს ყვავილობა, მათ სრულად გამოჩენის დრო არ ჰქონდათ. თავისი მხატვრული ნიჭით ნ. არ იყო მთავარი პოეტური ფიგურა, მაგრამ მისი პოეზია მაღლა დგას გამჭოლი ჰუმანიზმის, ღრმა გულწრფელობის, გრძნობისა და სულიერი განწყობის სიმაღლით. ნ-ა-ს პოეზიის ამ მხარემ მიიპყრო საზოგადოების სიმპათია მის მიმართ, მათ შორის ლ. ტოლსტოის მიმართ და შექმნა ფართო პოპულარობა, რომელიც მას დღემდე არ დაუკარგავს: მისმა ნაწარმოებებმა გაუძლო უამრავ გამოცემას.

1. ნიკიტინის ნამუშევრების გამოცემები.ლექსები, რედ. გრ. D.N. ტოლსტოი. ვორონეჟი, 1856; ლექსები, რედ. ბ.ა.კოკორევა, პეტერბურგი, 1859 წ. ესეები, რედ. A.P. მიხაილოვა. ვორონეჟი, 1869 წ. მე-2-13 გამოცემა. K. K. Shamov და t-va I. D. Sytin. მ., 1878 - მ., 1910; საიუბილეო გამოცემა t-va I. D. Sytin, M., 1911; რედ. „თანამედროვე.ტო-ვა“ მ., 1911; რედ. A. S. Panafidina, ed. მ.ო. გერშენზონი (ორი რედ.) მ., 1912; რედ. თ-ვა „აქტივისტი“, რედ. S. M. Gorodetsky, St. Petersburg, 1912. გარდა ამისა, გამოიცა მრავალი სასკოლო პუბლიკაცია. სრული თხზულება გამოიცა 1913 წლიდან, რედ. A.G. Fomina, in ed. „განმანათლებლობა“ პეტერბურგში.

II. ნიკიტინის წერილები. ლ.პ.ბლუმერს, - „სინათლე“, 1861წ., წიგნი. XII; ნ.ი.ვტოროვი და მ.ფ.დე-პულეტი შემადგენლობაში. მათ ბიოგრაფიები, პრიდოჟენი. 1-13 გამოცემამდე. ნიკიტინის ნაწერები; გრ. დ.ნ. ტოლსტოი, - სამახსოვრო წიგნი ვორონეჟი. ტუჩები. 1894 წლისთვის ვორონეჟი, 1894 და „ვსემირნ. ვესტნ.“, 1904 წ., წიგნ. IX; ი.ი.ბრიუხანოვს, - „ფილოლოგიური ზაპი.“, 1901 წ. IV-V (მასალები ნიკიტინის ბიოგრაფიისთვის), ცალ-ცალკე - ვორონეჟი, 1902 და „ვორონეჟის შრომები. საარქივო. კომისია“, 1904 წ., No. II; პლოტნიკოვებს, - "შჩუკინსკის კრებული", 1905, No. IV; პ.მ.ვიცინსკის, - „მშვიდობიანი შრომა“, 1905 წ., წიგნი. ᲛᲔ; F. A. Koni-ს, - "რუსული თაღი.", 1909, წიგნი. XI და A. F. Koni "მემუარები"; V.A. Kokorev-ს, - ბარსუკოვი. პოგოდინის ცხოვრება და მოღვაწეობა, წიგნი. XIII; ა.ა.კრაევსკის, - „ვესტნ.ევრ.“, 1911წ., წიგნ. x; ნ.ი.ვტოროვს ს.კაველინას სტატიაში "ახალი მონაცემები ნიკიტინის დახასიათების შესახებ", - "რუსული. ვედ.", 1911, 16 ოქტ. და ცალკე; K. O. Aleksandrov-Dolnik-ს, - „გზა“, 1911, ნოემბერი.

III. ბიბლიოგრაფია. ა.მ.პუტინცევი, მასალები ნიკიტინისა და მისი ნაშრომების შესახებ ბიბლიოგრაფიისთვის, - "იურიევსკის უნივერსიტეტის სამეცნიერო ცნობები", 1906, II და ცალკე.

IV. მოგონებები. დე პულე, - "ვორონეჟ. გუბ. ვედ.", 1863, No12; ა.ლ (შკლიარევსკი) წიგნში „რუსული კრიმინალური ქრონიკა“, ქ.პეტერბურგი, 1882 წ.; დე პულეტი და ვტოროვი ნიკიტინის ბიოგრაფიაში, კომპ. De Poulet და App. 1-13 გამოცემამდე. ესეები; S.I. Miropolsky სკოლაში. რედ. ნიკიტინის შრომა, რედაქციით S. I. Miropolsky (M. 1885 და ბოლო გამოცემაში); პ.ვ.ცეზარევსკი, - "ბალტი. ფურცელი", 1899 და, მამის ძე. "1899, No286; ს. კარპოვი, - "დონ", 1899, No107; ფ.ბერგი, - "რუს. ფოთოლი." 1899, No14 და "ვორონეჟ. ტელ." 1899, No15; E. I. Sabinina ა. ვდოვენკოვას წიგნში "Protoier. E. I. Sabinin" და "Voronezh. ტელ." 1910, No70; "ნიკიტინის მოგონებები მისი თანამედროვეების მიერ." - "ვორონეჟ. Telegr.", 1911, No 233 (გადაბეჭდილი მოგონებები მიროპოლსკის, პეზარევსკის, კარპოვის, საბინინის, ბერგის); "ნიკიტინის მოგონებები მისი ახლობლების მიერ", - "ვორონეჟ. ტელ.“, 1911, No234, „დონ“, 1911, 21 ოქტომბერი და „სანქტ-პეტერბურგი. ვედ.", 1911, 16 ოქტომბერი; ს.პ. პავლოვა, - "დონ", 1911, 16 ოქტომბერი; ტ. დონეცკი, - "ცოცხალი სიტყვა", 1911, No229; "სოფლის მასწავლებელი" სტატიაში S.H. პრიადკინა, - „ვორონეჟი. ტელ.“, 1911, No234, აპ.

V. ბიოგრაფიული მასალები. დეპულეს ბიოგრაფია, დართული. 1-13 გამოცემამდე. სოჩინი. ნიკიტინი; ა.მ.პუტინცევი. ესკიზები ნიკიტინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ - "ვორონეჟის პროვინციის მემორიალური წიგნი 1912 წლისთვის" და ცალკე: ვორონეჟი, 1912; V.I. პოკროვსკი. I. S. ნიკიტინი, მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა. სტატიების დაიჯესტი. მ., 1910; ბიოგრაფიული ნარკვევი M. O. Gershenzon-ის მიერ, რედაქტირებული. ისინი აქვეყნებენ ესეებს. ნიკიტინი; F. E. Sivitsky. ნიკიტინი. SPb., 1893; A. P. Nordshtein. ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ინდუსტრიის სიახლეები. - "მამა.ზაპ." 1854, ХСІV, წიგნი. VI; A.I. ნიკოლაევი. ფანჯრების სიები კურსი ვორონეჟში. სულიერი სემინარია, ამონაწერი სემინარიიდან. იმ პირთა შესახებ ინფორმაციის არქივი, ვინც ასწავლიდა. სემინარიაში. - "ვორონეჟი. ეპარქია. ვედომ.", 1882, No19 და ცალკე; ვორონეჟი. საიუბილეო კრებული ვორონეჟის 300 წლისთავის ხსოვნისადმი, ტ.II. ვორონეჟი, 1886; ნ.პოლიკარპოვი. ნიკიტინი, როგორც ვორონეჟის მოსწავლე. სულიერი სემინარია. - „ვორონეჟ.ტელეგრაფი“, 1896, No119; ნ . ევტეი ნიკიტინი პოეტის ბაბუაა. - „ვორონეჟის ტელეგრაფი“, 1911, No 237, 241, 243 და 248; ნიკიტინის ბიოგრაფიას. - "ცოცხალი სიტყვა", 1911, 9, 13, 15, 26 ნოემბერი; ახალი მონაცემები ნიკიტინის ბიოგრაფიიდან. - "ცოცხალი სიტყვა", 1911, 6 ოქტ.; A.G. Fomin. ავადმყოფობა და ბოლო წუთებინიკიტინის ცხოვრება. გამოუქვეყნებლის მიხედვით. მატერია. - „თანამედროვე“, 1912 წ., წიგნი. ვ.

VI. კრიტიკა. A.V. Druzhinin. შრომები, ტ.VII. SPb., 1865; ნ.გ ჩერნიშევსკი. შრომები, ტ.II. პეტერბურგი, 1906; N.A. დობროლიუბოვი. სამუშაოები, რედ. M. K. Lemke, ტომი II და IV. SPb., 1912; J.K. Grot. შრომები, ტ. III, პეტერბურგი, 1901: N. E. Mikhailovsky. შრომები, ტ.IV. SPb., 1897; ი.ივანოვი. ახალი კულტურული ძალა. SPb., 1901; H. A. Savvin. ნიკიტინი. ნიჟნი ნოვგოროდი. 1911 წელი; ყველა შიგნით. ე.ჩეშიხინი. რუსეთის ისტორია. განათებული. მე-19 საუკუნე III, ნაწილი III, რედ. თ-ვა სიტინი; ა.მ.სკაბიჩევსკი. უახლესი ისტორია რუსული განათებული. მე-7 გამოცემა. პეტერბურგი, 1909; "რუსული. ვესტნ.", 1856 წ. II, აპრილი, წიგნ. მე, თანამედროვე ლეტოპ., გვ.191-196; დე პულე, „რუსული სიტყვა“, 1860 წ., წიგნი. IV, წმ. II, კრიტიკა, გვ.1-22; ა.სუვორინი, "ვესტნ.ევრ.", 1869 წ., IV, წიგნ. VIII. გვ 891-903; „საქმე“, 1869 წ., წიგნი. VII, კერა. წიგნები, გვ.47-56; "ოტექ. ზაპ.", 1869 წ., ტ. 185, წიგნ. VIII, წმ. II, გვ.292-305.

A.G. Fomin.

(პოლოვცოვი)

ნიკიტინი, ივან სავვიჩი

ნიჭიერი პოეტი; გვარი. ვორონეჟში 1824 წლის 21 ოქტომბერს წვრილბურჟუაზიულ ოჯახში. სწავლობდა სასულიერო სასწავლებელში და სემინარიაში. მამას, თავდაპირველად საკმაოდ შეძლებულ ვაჭარს, იმედი ჰქონდა, რომ შვილს უნივერსიტეტში გაგზავნიდა, მაგრამ საქმეები დაირღვა და ნ. იძულებული გახდა ცვილის სანთლებით ვაჭრობაში პატიმარი გამხდარიყო. ნ.-ს მოზარდობა და პირველი ახალგაზრდობა წარმოგვიდგენს უაღრესად სევდიან სურათს მოთხოვნილების, მარტოობის, სიამაყის განუწყვეტელი შეურაცხყოფის შესახებ, რომელიც მის მიერ ასახულია მოგვიანებით ლექსში „მუშტი“. მთვრალი მუშტის დაშინება ქალიშვილზე, ცოლზე, საყვედურია მათი საკვების შესახებ წუხილით - ეს ყველაფერი თავად პოეტის პირადი მოგონებებია. თანამებრძოლებს შორის არაკომერციული და მარტოსული დარჩა ნ. მისი ერთადერთი ნუგეში ბუნებასთან ზიარებაა; ლექსში "მეტყე და შვილიშვილი" ის თავად მოგვითხრობს პოეტური ნიჭის გაღვიძების მომხიბვლელ ისტორიას უმარტივესი, მაგრამ ცხელად აღქმული ბუნებრივი მოვლენების გავლენის ქვეშ. მხოლოდ შემთხვევით შეიტყო ნ.-მ შექსპირის, პუშკინის, გოგოლისა და ბელინსკის შესახებ და წაიკითხა ისინი ფარულად, უდიდესი მონდომებით. „სემინარის დღიურში“ ნ. დაწვრილებით მოგვითხრობს, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის ყველაზე, როგორც ჩანს, ხელმისაწვდომ ლიტერატურულ ნაწარმოებებთან გაცნობა. მოგვიანებით მას შეეძლო ამაყად ეთქვა, რომ მთელი თავისი განვითარება „მხოლოდ საკუთარ ენერგიას“ ევალებოდა. იგი არ კარგავს გულს და დროს სავაჭრო საქმიანობან. ის ცვლის სანთლის დუქანს სასტუმროდ, იძირება კაბინების, წვრილმანი დასახლებების, სამოქალაქო დაპირისპირების მუშაკებთან „მახრჩობელ ჰაერში“; მაგრამ მისი საყვარელი მწერლები კვლავ ასვენებენ მის მაგიდას. კოლცოვის სიმღერებმა განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ნიჭიერ ვაჭარზე და „დამლაგებელზე“: ნ.-მ გადაწყვიტა თავისი პოეტური ექსპერიმენტებით მიემართა ვორონეჟის გუბერნიას რედაქტორებისთვის. პატრიოტული ლექსი „რუსი“, რომელიც სევასტოპოლის ომზეა დაწერილი, ხელსაყრელ მოწონებას ჰპოვებს და ამ დროიდან დაიწყო ნ.-ის პოპულარობა, ჯერ ვორონეჟში. . მომდევნო წელს პოეტი იწყებს თავის მთავარ ნაშრომს - ლექსს „მუშტი“ და ამზადებს ლექსების პირველ გამოცემას, რომელიც 1856 წლის დასაწყისში გამოიცა და დიდი წარმატება ხვდა წილად. 1857 წელს გამოვიდა The Fist და სხვათა შორის, აკადემიკოს გროტის ძალიან ხელსაყრელი გამოხმაურება მოჰყვა. ამავდროულად, ნ.-მ, ვ. კოკორევის თანხმობის წყალობით, სესხის მიცემაზე მისი ნამუშევრების სრული კოლექციის წინააღმდეგ, მან გახსნა წიგნის მაღაზია, რომელიც გახდა ვორონეჟის ინტელიგენციის ცენტრი. მისი ლექსების მეორე გამოცემა, გამომცემლების თხოვნით, „მუშტის“ გარეშე გამოჩნდა. მიუხედავად ლიტერატურული წარმატებისა, ნ. თითქოს ბოლომდე იგრძნო ის სიბრმავე, რომლითაც ვორონის რედაქტორებს მისწერა პირველი წერილი.ტუჩები.ვედ. არც მოსკოვში და არც პეტერბურგში, სადაც ნ. წიგნის ბიზნესით დადიოდა, არ გაეცნო მწერლებს, მათი საზოგადოება და საკუთარი თავი ერთმანეთისთვის უინტერესო აღმოჩნდა; წარუშლელი დარჩა სემინარიის გაუცხოების კვალი და წლები გაჭირვებასთან ბრძოლა. ნიკიტინის ბოლო დიდი ნაწარმოებია „სემინარის დღიური“; ეს არის სამწუხარო ავტობიოგრაფია, რომელიც კიდევ უფრო ამძაფრებს ახალგაზრდობის დაკარგვისა და წყენის ძველ ჭრილობებს. ამავდროულად, პოეტი ცდილობდა დაესრულებინა თავისი დიდი ხნის დაწყებული ლექსი „ქალაქის თავი“, მაგრამ სწრაფად განვითარებულმა ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა მის შემოქმედებას. ნ. ენთუზიაზმით მიესალმა 19 თებერვალს მანიფესტს: ეს იყო პოეტის ზნეობრივი ცხოვრების უკანასკნელი ნათელი გამოვლინება. ის თანდათან გაქრა, როგორც ჩანს ნიკიტინის მიმოწერიდან ვორონეჟის მახლობლად მცხოვრებ გოგონასთან. წერილები მეგობრული შინაარსისაა და გულწრფელი აღსარების ხასიათს ატარებს. საერთოდ, ნ.-ს ცხოვრებაში რომანტიკული მოტივები არ არსებობს: სანამ ის სასტუმროს მასპინძლობდა, ინტელექტუალური დიასახლისის პოვნაზე არაფერი იყო მოსაფიქრებელი, შემდეგ კი განუკურნებელი ავადმყოფობა განვითარდა და ნ. სხვისი ბედი მისი უძლურებით. ყველაზე ხშირად, პოეტი, თითქოს ახლო დასასრულის მოლოდინშია, თავის წერილებში იხსენებს: „ვკანკალებ, როცა ვიხედები უბედნიერეს, გრძელ და გრძელ გზაზე, რომელიც განვლილა. რამხელა ძალა მაქვს მასზე! და რისთვის? მოიგო მრავალი წლის განმავლობაში ჩემი მოკვლით საუკეთესო დრო , შენი ოქროს ახალგაზრდობა? ბოლოს და ბოლოს, მე არ შემიკრებია, ვერც ერთი უდარდელი, მხიარული სიმღერა ვერ ჩავყარე მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში! ”ცნობილი ელეგია:” ღრმა ორმო გათხარეს ყვავით” იგივე ანდერძია ლექსში: 1861 წლის 16 ოქტომბერს მთავრდება „სემინარის დღიური“. დ. პირველი სრული გამოცემა გამოიცა 1885 წელს, პოეტის ერთ-ერთი ახლო მეგობრის დე პულეს რედაქტორობით, დეტალური ბიოგრაფიით და ნაწყვეტებით ნ.-ს წერილებიდან. ნეკრასოვი ნ.-ზე იყო მოკლე და არაღრმა. მსგავსება. მოტივების ნაწილობრივ ცხოვრების პირობების მსგავსებამ განაპირობა, ნაწილობრივ ნიჭიერების მსგავსებამ.ნ.-ს პოეზიის ორიგინალური და არსებითი თვისება არის სიმართლე და სიმარტივე, რომელიც აღწევს ყოველდღიური პროზის ყველაზე მკაცრ პირდაპირ რეპროდუქციას. ნ-ის ყველა ლექსი იყოფა ორ დიდ ნაწილად: ზოგი ბუნებას ეძღვნება, ზოგიც ადამიანის საჭიროებებს. ამაშიც და სხვებშიც პოეტი სრულიად თავისუფალია ყოველგვარი ეფექტებისა და უსაქმური მჭევრმეტყველებისგან. ერთ-ერთ წერილში ნ. ბუნებას თავის „მორალურ მხარდაჭერას“, „ცხოვრების ნათელ მხარეს“ უწოდებს: მან ის ცოცხალი ადამიანებით შეცვალა. მას არ აქვს ნათელი სურათები, გრძელი აღწერილობები; მისთვის ბუნება არ არის წმინდა ესთეტიკური სიამოვნების ობიექტი, არამედ ზნეობრივი სიმშვიდისა და ნუგეშის აუცილებელი და ერთადერთი წყარო. აქედან გამომდინარე, ბუნების გაურთულებელი და გაურთულებელი სურათები ნ. საჯარო პოეზიაში ის თითქმის არ ტოვებს რეალური და პოპულარული ცხოვრების წრეს და ასახავს მას ფერთა მგრძნობელობისა და ცდუნების ოდნავი ხელყოფის გარეშე. „ხიბლი სიმარტივესა და სიმართლეშია“, - წერს კორესპონდენტს ნ. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ის სწყინდა დიდ ხმაურს, როგორიცაა "იმედგაცრუება"; და უნებურად ეჭვი ეპარებოდა პოეტისა თუ პუბლიცისტის გულწრფელობაში, ვინაიდან მათი მეტყველება განსაკუთრებული გარეგნული სილამაზით გამოირჩეოდა. ნ. შეეხო თითქმის ყველა დრამას, რომელიც ყოველდღიურად ხდება ხალხურ ცხოვრებაში: ოჯახური შუღლი მშობლებსა და შვილებს შორის, განხეთქილება ძმებს შორის, მამების დესპოტიზმი ქალიშვილებზე, დედამთილის სიძულვილი რძლის მიმართ, ცოლები - მათი. დესპოტი ქმარი და ბარბაროსი, დაარსებულთა ბედი. და პოეტი არსად ცვლის თავის თავშეკავებულ, თითქოსდა, აღვირახსნილ განწყობას. მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონი ეთმობა ღარიბი მშობლების მიერ ქალიშვილის გაყიდვას, მაგრამ პოეტს შეუძლია, წარმავალი შენიშვნებით, უიმედო მოთხოვნილების გავლენით გაანათოს მორალური სისულელის საშინელი უფსკრული. ლექსი: „ძველი მსახური“ არის უახლესი მონობისა და მისი გამანადგურებელი გავლენის მარტივი, ისტორიულად ზუსტი ანგარიში. ნ-ის საუკეთესო ნაწარმოები „მუშტი“ არის როგორც ადამიანის ავტობიოგრაფია, ასევე პოეტის ლირიკული აღსარება. ლექსის შესავალი საუკეთესო მახასიათებელია ნ.

არც გასართობად, არც მოწყენილობის გამო

როგორ შემეძლო ჩემი ლექსის შედგენა

გულის ტკივილს ხმებში ვასახიერებდი

ჩემი სული ახლოს იყო

კულაკის მთელი სიბინძურე და სიღარიბე!

პოემის მთავარი იდეა სიღარიბითა და განუყოფელი დამცირებით დანგრეული ადამიანის სულის ისტორიაა. ეს სრული გაგებით განიცადა თავად პოეტმა. აქედან გამომდინარე, ნახატების ფოტოგრაფიული სიმარტივით - მათი ღრმა დრამატიზმით, სრულიად პროზაული გმირებით - მათი ისტორიის ღრმა სოციალური მნიშვნელობით. ნ. გვიჩვენებს, თუ როგორ „საჭიროებისა და წვრილმანი ბოროტების საბედისწერო ძალა“ არ კლავს მყისიერად, არამედ ახრჩობს თავის მსხვერპლს თანდათან, სანამ ისინი ტალახსა და შიმშილს არ ახრჩობენ. თავად პოეტი გადაურჩა ამ ბედს, მაგრამ ხსნა ძვირად იყიდა: ინსტინქტური უნდობლობა ადამიანური ჭეშმარიტებისა და გულწრფელობისადმი, საუკეთესო წლების დაკარგვა პურის ნატეხისა და პირადი დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში. ნ. ერთ-ერთი უთვალავი რუსი ნიჭიერი ადამიანია გარე პოზიცია, მაგრამ ერთ-ერთი იმ იშვიათთაგანი, რომელმაც მოახერხა ნიჭიც და თავისუფლებაც დაებრუნებინა და მოკვდა გამარჯვების ამაყი და კანონიერი ცნობიერებით.

ივ. ივანოვი.

ნ-ის ბიოგრაფია, შედგენილი დე პულის მიერ, თავდაპირველად გამოჩნდა „რუსეთის არქივში“, 1863 წ. იმავე ჟურნალში 1865 წელს პირველად დაიბეჭდა. ნ-ის რამდენიმე ლექსი („მთავარი“, „ლოცვა გეთსიმანიის ბაღში“, „ბრალდებული პოეტი“) და მოთხრობა „ლიბერალი“ (უკანასკნელი - 1867 წ.). პირველად დაიბეჭდა ნ-ის ლექსი „ქველმოქმედი“. „რუსეთის სიძველეში“ 1887 წ., ტ.LIII. არის სასკოლო გამოცემა. op. ნ., რედ. ს.მიროპოლსკი (2nd ed. M., 1889). ცალკე რედ. ლექსი N. "მუშტი". მასზე დახვეწილადაა გადმოცემული ნ-ის ლექსები. ენა. G. F. Fiedler ("Gedichte von Iwan Nikitin"; Lpts., 1896, ed. Advertising). პავლენკოვის ბიოგრაფიული ბიბლიოთეკისთვის ე.სავიცკიმ დაწერა ნ-ის ბიოგრაფია (1893 წ. პეტერბურგი). დეტალური მახასიათებლებინ. სტატიაში: „მწარე სიმართლის პოეტი“ („რუს. აზროვნება“ 1896, იან.).

(ბროკჰაუსი)

ნიკიტინი, ივან სავვიჩი

პოეტი და რომანისტი. გვარი. ვორონეჟში მდიდარი ვაჭრის ოჯახში, სანთლის ქარხნის მფლობელი. 1839 წელს რელიგიური სასწავლებლის დამთავრების შემდეგ გადავიდა ვორონეჟის სასულიერო სემინარიაში, საიდანაც გარიცხეს „მცირე წარმატების გამო“. ნიკიტინს უნივერსიტეტში მოხვედრის იმედი ჰქონდა, მაგრამ მძიმე მატერიალურმა და ოჯახურმა პირობებმა აიძულა, სასტუმროს მფლობელი გამხდარიყო. ნიკიტინმა წერა ჯერ კიდევ სემინარიაში დაიწყო, მაგრამ მისი პირველი ლექსები 1853 წელს გამოქვეყნდა. 1856 წელს ნიკიტინმა შეაგროვა თავისი ლექსების პირველი წიგნი და გრ. D.I. ტოლსტოიმ გამოაქვეყნა იგი. ამ დროიდან იგი შევიდა ვორონეჟის საზოგადოების საერო წრეში და გააფართოვა ნაცნობები. 1854 წელს მან დაიწყო ლექსის "მუშტი" წერა, რომელიც დაასრულა 1857 წელს. 1858 წელს ლექსი გამოიცა ცალკე გამოცემის სახით.

1859 წელს ნ.-მ კურბატოვთან ერთად ვორონეჟში გახსნა წიგნის მაღაზია და მასზე მიმაგრებული სამკითხველო. ნ-ის საწარმო მისდევდა არა მხოლოდ კომერციულ, არამედ კულტურულ მიზნებს. მაღაზიის საქმე კარგად წარიმართა, მაგრამ ნიკიტინის ჯანმრთელობა, რომელიც ადრე დაირღვა უწყვეტი წუხილის გამო, სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა. პოეტი 37 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

ნ-ის შემოქმედება განვითარდა 1861 წლის რეფორმების წინა პერიოდში, რუსეთის ინდუსტრიული კაპიტალიზმისკენ გადამწყვეტი გადასვლის პერიოდში. რეფორმამდელი ფილისტინიზმი, რომლის იდეოლოგი იყო ნ., იყო რთული და არადიფერენცირებული წვრილბურჟუაზიული ჯგუფი, რომელმაც თავის ცხოვრების წესსა და იდეოლოგიაში შეინარჩუნა მრავალი პატრიარქალური თვისება, რომელიც განვითარდა ფეოდალიზმის პერიოდში. Სოციალური სტატუსიეს ჯგუფი 1960-იანი წლების ბოლოს. განსაკუთრებით წინააღმდეგობრივი იყო: ერთის მხრივ, განვითარებადმა კაპიტალიზმმა გაანადგურა ბურჟუაზია, მეორე მხრივ, მის ცალკეულ ფენებს ჰქონდათ ვაჭარ ბურჟუაზიად, კულაკებად, თუნდაც ინდუსტრიულ ბურჟუაზიად ჩამოყალიბების პერსპექტივები. წვრილმა ბურჟუაზიამ გამოყო რაზნოჩინციები, რომლებიც გახდნენ გლეხური დემოკრატიის იდეოლოგები.

კრეატიულობა ნ. და ავლენს ში ფიგურალური ფორმამისი კლასის ჯგუფის განვითარების ეს შესაძლო გზები. მოთხოვნილება, შრომის ტვირთი, უიმედო მწუხარება, მარადიული ლტოლვა - ეს არის იდეებისა და განცდების პირველი კომპლექსი, რომელმაც გამოხატულება ჰპოვა ნ-ის შემოქმედებაში, ვლინდება, მაგალითად. ტარასის გამოსახულებით (პოემა „ტარასი“). მისი ცხოვრება მძიმე, მაგრამ პატიოსანი გზაა მუშის, რომელიც 40-50-იანი წლების კაპიტალიზმის განვითარების პირობებში. განსაკუთრებით მწვავედ გრძნობს სიღარიბის უფსკრულში გადაგდების შესაძლებლობას, მუდმივ საფრთხეს. აქედან გამომდინარეობს მისი საშინელი შფოთვა და სხვა, უფრო სტაბილური პოზიციის პოვნის მცდელობა. ტარასი მიდის ბარგის მზიდებთან, მიატოვებს ოჯახს, წყვეტს გლეხობას, მაგრამ უშედეგოდ. ხაზინის დაგროვება, გაჭირვებისგან თავის დაღწევა, მშვიდად ცხოვრება, ის მარცხდება. ნ. ვერ ხედავს გამოსავალს ამ გამოსახულებაზე და ტარასი ტალღებში იღუპება და გადაარჩენს დამხრჩვალს. სირთულე და უიმედობა ცხოვრების გზაღარიბი კაცი ლუკიჩის გამოსახულებით ლექსში „მუშტი“ ნ. ლუკიჩის გამოსახულება პოეტურია ნ.-ის მიერ, მან ჩადო მასში თავისი გულწრფელი აზრები და გრძნობები, სრულყოფილად გაცნობიერებული, რომ "და მე შეიძლება მომიწიოს შენს გზაზე გაყოლა... კულაკის მთელი სიბინძურე და სიღარიბე ჩემს სულთან იყო". ლუკიჩის გამოსახულებით ნ. ცდილობდა გამოეწვია მისთვის სიმპათია და მოწყალება, მუშტში ეჩვენებინა, უპირველეს ყოვლისა, სიღარიბით უხეში ექსპლუატაციისკენ იძულებული ადამიანი: „საშინელი ხარ, საჭიროებისა და წვრილმანი ბოროტების სასიკვდილო ძალა“. ასეთ დავალებაზე გაშტერებული ნ. გვიჩვენებს ბურჟუაზიის სანუკვარ ოცნებას ჭაობიდან გასვლას, „ხალხში გასვლას“. მოხუცი ქალი-ცოლი, ქალიშვილი საშა, მეზობელი-დურგალი - ყველაფერი ეწირება ერთ სურვილს - გახდეს ვაჭარი. ლუკიჩის ბედი, ამავე დროს, ღარიბების წილის ამაოებაზე მეტყველებს - უხეში ექსპლუატაციით მიღწეული კმაყოფილება არასტაბილურია. ლუკიჩს ესმის სხვა გზის შესაძლებლობა, მაგრამ არ სურს მას გაჰყვეს: "რა არის პატიოსნება, თუ არ არის ალტინი. თქვენ უნებლიეთ რინგზე დაიხარებით მდიდარი თაღლითის წინაშე". ლუკიჩი აღშფოთებულია სიძეზე, ზოგადად მდიდრებზე, მაგრამ არა იმიტომ, რომ მათ მავნე სოციალურ ფენომენად თვლის, არამედ მხოლოდ ეგოისტური მიზეზების გამო - ბედის წყალობაზე მიატოვეს, დაივიწყეს. ლუკიჩის იმიჯი მარტო არ არის ნ-ში (შეადარეთ, მაგალითად, მისი პიესა „ჯიუტი მამა“, „ღამის კაბინები“ და სხვ.). ნ. ხაზს უსვამს, რომ ლუკიჩი ყოველგვარი სიმპათიისა და პატივისცემის ღირსია, რადგან ის უპირველეს ყოვლისა კაცია და რა მუშტია: არც წვრილმანი, არც პენი თაღლითი...“

თავისი ეპოქის ყველა სხვა ხელოვანის მსგავსად, ნ.-მ ჩუმად ვერ გადალახა ამ დროის ცენტრალური პრობლემა - გლეხისადმი დამოკიდებულება; სწორედ ამ საკითხზე სრულიად მჟღავნდება ი-ის სოციალური ბუნება და მისი ადგილი კლასობრივ ბრძოლაში. რეფორმამდელ წლებში ქალაქური ფილისტიმური ფენა ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისად დიფერენცირებული სოფლისგან, რომელთანაც ისინი დაკავშირებული იყვნენ როგორც გენეტიკურად, ასევე ეკონომიკური პირობებით. ბიოგრაფიული წესრიგის არაერთმა მომენტმა (მუდმივი კავშირი გლეხთან სასტუმროს მოვლის პერიოდში, სოფელთან კავშირი წიგნით ვაჭრობის პერიოდში) ხელი შეუწყო სოფლის მოტივების განვითარებას ნ. ეს თვისება კოლცოვთან დაკავშირებულს ხდის ნ. სმ.) და რიგი სხვა წვრილბურჟუაზიული პოეტები. ნ.-მ დახატა გლეხის დამცირებისა და ჩაგვრის რეალისტური ნახატები, მისი მოთხოვნილება და მწუხარება, ფართო გლეხური მასებისა და ქალაქური ფილისტიმური ფენების ტანჯვა ("შურისძიება", "ღამის ტაქსი", "ჩხუბი", "ჯიუტი მამა", "მწვრთნელის ცოლი", "ბურლაკი", "კორუფცია", "მწვრთნელის ზღაპარი", "გლეხის ზღაპარი", "დელეჟი", "საჭიროება", "მათხოვარი", "ღარიბი სოფელი", "ბაბუა", "ნრიახა", "მკვდარი". სხეული“, „ბებერი მსახური“, „ფერფლზე“, „მკერავი“, „ოსტატი“ და ა.შ.), გამოკვეთილი ჭუჭყიანი, ველურობა, აუტანელი. რთული პირობებიგლეხობის არსებობა ბატონყმობის ხანაში. მაგრამ ბატონყმობააგრარულ საკითხს და რევოლუციონერთა ბრძოლას ლიბერალების წინააღმდეგ მცირე გავლენა ჰქონდა ნ.ნ-ის ყურადღებაზე და მუჟიკისადმი სიმპათიას თავისებური ხასიათი აქვს. ნ. გლეხს ასახავს როგორც უცვლელად დამორჩილებულს თავის ბედს და მოთმინებით იტანს მის დარტყმებს. „ძველი მსახური“ ავლენს მონურ მორჩილებას, პროტესტის სრულ არარსებობას - ბატონობისგან დაბადებულ თვისებებს. ნ. მგრძნობიარეა იმ თვისებების მიმართ სოციალური ფსიქოლოგიაგლეხობა, რომელიც ასევე დამახასიათებელი იყო პროვინციული ქალაქური ვაჭრის გარემოსთვის. სისულელე ძველ საყელოზე კამათში ("დელეჟი"), მკურნალებისა და ბრაუნიების რწმენა ("მცდელობა", "წარუმატებელი სიმშრალე"), მჩაგვრელი სიღარიბე ("მწვრთნელის ცოლი", "ფერფლზე", "ღამისთევა სოფელში". ", "მათხოვარი" და ა.შ.) და ბრძოლა მის წინააღმდეგ, უბიძგებს მას დანაშაულისკენ ("მკვდარი სხეული") - ყველა ეს თვისება ზედმეტად ზოგადია იმისთვის, რომ გლეხის იმიჯს მივცეთ განსაკუთრებული, განსხვავებული ქალაქური ღარიბების იმიჯისაგან. , ვაჭარი.

ნ-ის შემოქმედების სოციალური პირობითობა აქ მთლიანად გამოიკვეთა: ის მოქმედებდა არა როგორც რევოლუციური გლეხური დემოკრატიის იდეოლოგი, არამედ უბრალოდ რეფორმისტული, გრადუალისტური ტიპის დემოკრატი. ბატონობის წინააღმდეგ რევოლუციური პროტესტის ნაცვლად, გლეხური ცხოვრების ტანჯვისა და სიმძიმის თანაგრძნობის სტადიაზე დარჩა ნ. ნ.-მ დაინახა სიღარიბე, ზედმეტი შრომა, სასტიკი და დაუნდობელი ბრძოლა ყოველდღიური პურის ნაჭრისთვის, აწყალებდა ხალხს, თაყვანს სცემდა მათ მოთმინებასა და ტანჯვას: „აი, აქ უნდა ისწავლო რწმენა და გაძლება“. ბრძოლისკენ, რევოლუციური უარყოფისკენ მოწოდების ნაცვლად, ის ქადაგებდა თანდათანობითობას: „დრო ნელა მოძრაობს – გჯეროდეს, იმედოვნებდე და დაელოდე...“ ყველაზე მიმზიდველი ნ. თავად ნ. ოცნებობდა მიეღწია ის, რასაც ევგრაფ ანტიპიჩმა მიაღწია - შეიძინა ფერმა, ფერმა, საცხოვრებელი სახლი, სასოფლო-სამეურნეო იარაღები, ცხენები, მსახურები და ა.შ. ევგრაფი არ არის მიწის მესაკუთრე, არამედ ვაჭარი, რომელმაც შეიძინა ფერმა. მისი მიზანი სულაც არ არის საარსებო ეკონომიკის წარმართვა, არამედ კაპიტალისტური, სასაქონლო ეკონომიკის წარმართვა. ევგრაფის სურათი სრულად არ არის გამჟღავნებული, მაგრამ მასში კაპიტალისტური ოსტატი უკვე საკმაოდ ნათლად არის გამოვლენილი. ამასთან, ჩვენს წინაშეა კულტურული ადამიანი, რომელიც დაინტერესებულია არა მხოლოდ რუსული, არამედ მსოფლიო ლიტერატურით. ამ მხრივ ყველაზე ნათლად ვლინდება ნიკიტინის პოზიცია 60-იანი წლების რეფორმის ფონზე: ის არის განვითარების კაპიტალისტური გზის მომხრე, ის ბურჟუაზიული წესრიგის მომხრეა.

გლეხური დემოკრატიის რევოლუციონერ იდეოლოგებს სრედა ნ. ეს გზა უცნობი არ იყო ნ. ოთხ "სემინარის დღიურში" იაბლოჩკინის გამოსახულება - განმანათლებელი, ცოდნის წყურვილი და საზოგადოების მსახურება, შრომისუნარიანი, პლებეური ამაყი და დამოუკიდებელი. თუმცა დამახასიათებელია, რომ იაბლოჩკინში ვერ ვხვდებით მკაფიო და ზუსტ სოციალურ-პოლიტიკურ პროგრამას. იაბლოჩკინის შედარება ბელოზერსკისთან, ივან იერმოლაიჩთან და მთელი სემინარიის გარემოსთან აშკარად გვიჩვენებს უბრალო ადამიანის იმიჯს. თუმცა, იაბლოჩკინი კვდება - ნ.-მ არ იცის როგორ განათავსოს იგი შემდგომში. ნ.-ს არ ესმოდა რევოლუციური რაზნოჩინცების სოციალური როლი და მნიშვნელობა.

ცნობილია ნ.-ს რყევები ნეკრასოვთან მიმართებაში. ამ უკანასკნელს მიუბრუნდა და თქვა: „თქვენი ცხოვრება, როგორც ჩვენი, უნაყოფოა, თვალთმაქცური, ცარიელი და წასული... თქვენ ვერ გაიგეთ ხალხის მწუხარება, არ გლოვობდით მწარე ბოროტებას“ („ბრალმდებელი პოეტს“. "). ნ.-ს ნაციონალიზმითა და შოვინიზმით გაჟღენთილი ლექსები საუბრობენ თანამედროვე პოლიტიკური რეალობის კიდევ უფრო დიდ გაუგებრობაზე: „რუსი“, „დონეც“, „ომი რწმენისათვის“, „სამხრეთი და ჩრდილოეთი“, „ახალი ბრძოლა“ და ა.შ. ნ. მღერის ძალასა და ძალაუფლებას ნიკოლაევის მონარქია დამარცხების წინა დღეს. სწორედ ამ შოვინისტურმა სამუშაოებმა აიძულა რეაქციული კ. დ.ი.ტოლსტოიმ მონაწილეობა მიიღოს ნ.-ს ლექსების პირველ გამოცემაში, ავტორმა საკუთარი რჩევით წარუდგინა თავისი კრებული უმაღლეს პირებს და დაჯილდოვდა საჩუქრით.

მორიგი შტრიხი გვავსებს ნ.-ს ლიტერატურული პორტრეტის რეაქციულ მხარეს - რელიგიურობას. რელიგიური და ფილოსოფიური შინაარსის ლექსები აჩვენებს, რომ ამ საკითხებს ვერ უმკლავდებოდა ნ. ვერ ავიდა თავისი დროის მოწინავე იდეების დონეზე. „ლოცვა“, „ბავშვის ლოცვა“, „ლოცვა თასისთვის“, „სიცოცხლე და სიკვდილი“, „სიმშვიდე“, „ლოცვის სიტკბო“ და ა.შ. აჩვენებს, რომ ი. ეჭვები.

რევოლუციური დემოკრატიის, პატრიოტიზმისა და ლოიალობის გაუგებრობა, ღარიბების მატერიალური კმაყოფილების ოცნებასთან ერთად არსებულ პირობებში. პოლიტიკური სისტემაახასიათებს ნ.-ს, როგორც გრადუალისტ ლიბერალს. მაგრამ გლეხთა და ფილისტიმური მასების სიღარიბისა და ჩაგვრის წინააღმდეგ დემოკრატიულ პროტესტს, ამ მასების მხურვალე სიყვარულს ისტორიულად დადებითი მნიშვნელობა ჰქონდა რეფორმამდელ პერიოდში.

რევოლუციურ-დემოკრატიული კრიტიკა მიესალმა არამეგობრულ ნ. ცნობილია ჩერნიშევსკის მკვეთრი მიმოხილვა, რომელმაც უარყო ნიჭი ნ. მაგრამ შემდგომში რევოლუციურ-დემოკრატიულმა კრიტიკამ ასევე აღნიშნა ნ.-ს შემოქმედების დადებითი მხარეები. ყველაზე სწორად დობროლიუბოვმა მისი შემოქმედების სოციალური მნიშვნელობა. ნ.ჩერნიშევსკი თავს დაესხა ნ.-ს, როგორც მხატვარს, მასში, რა თქმა უნდა, სხვა ბანაკის პიროვნებას ხედავდა. ჩერნიშევსკიმ აღნიშნა, რომ ნ. არ იყო დამოუკიდებელი, არა ორიგინალური, რომელიც მან კოლცოვისგან ისესხა. პუშკინი, ლერმონტოვი, მაიკოვი, შჩერბინა და ა.შ. ფაქტობრივად, ნ. ყველგან არ ბაძავს, მას აქვს დამოუკიდებლობა, ორიგინალურობა და ორიგინალურობა. სადაც ის ინტერპრეტაციას უკეთებს კითხვებს ახლო, ძვირფასო - ყოველდღიური ცხოვრების, პეიზაჟის, გლეხისა და ვაჭრის ცხოვრების კითხვებს - ის პოულობს თავის სიტყვებს და სურათებს.

ნიკიტინი ხანდახან იყენებდა ლექსების იმ განვითარებას, რომელიც კოლცოვმა მისცა, ამ მხრივ ბევრად უფრო შორს წავიდა ვიდრე მისი წინამორბედი (მაგალითად, ლექსები "რუსი", "ძველი მილერი", "მწვრთნელის გამგზავრება" და ა.შ.). ნ. კოლცოვთან დაკავშირებულია არა მხოლოდ პოეზიის განვითარებით, არამედ იდეოლოგიურადაც: ისინი არიან ერთი და იგივე სოციალური გარემოს წარმომადგენლები, ერთი და იგივე სოციალური ჯგუფის იდეოლოგები, რომლებიც განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე და რამდენიმე სხვადასხვა პოზიციაზე იმყოფებოდნენ. ნიკიტინი უფრო შორს მიდის ვიდრე კოლცოვი, ავითარებს ახალ თემებსა და სურათებს.

ნ.-მ არ იყო ნოვატორი ლექსის სფეროში, თუმცა საკმარისი სიცხადით გამოავლინა თავისი კლასის წინააღმდეგობრივი იდეოლოგია. მიბაძვებისაგან (მაგალითად, პუშკინი, კოლცოვი, ნეკრასოვი) თავისუფალი ნ.-ს შემოქმედება მაინც წარმოადგენს გარკვეულ მხატვრულ ღირებულებას; ავღნიშნოთ, მაგალითად, მისი მრავალრიცხოვანი პეიზაჟის ჩანახატები, რომლებიც წლების განმავლობაში „კლასიკურად“ იქცა და სახელმძღვანელოს ნაწილად იქცა (ლექსები „დილა“, „დილა ტბაზე“, „ქარიშხალი“ და ა.შ. ).

ბიბლიოგრაფია: I. სამუშაოები. M. de Poulet-ის მიერ შედგენილი ბიოგრაფიით. პირველი მშობიარობის შემდგომი გამოცემა, 2 ტომი, ვორონეჟი, 1869 [პუბლიკაციები ბევრად უფრო სრულყოფილი გახდა, დაწყებული მე-4 (მ., 1886), რედ. იგივე de Poulet]; რედ. მე-13, მ., 1910 წ.; სრული ნამუშევრები და წერილები. შეამოწმა ხელნაწერები და ადრეული ბეჭდური წყაროების ტექსტი და ვარიანტები, რედ., ბიოგრაფთან. ესე, სტატიები და შენიშვნები. A.G. Fomina. შედი. სტატია Yu. I. Aihenvald, 3 ტომი, ed. „განმანათლებლობა“, პეტერბურგი, 1913-1915 [ტ. I. ლექსები, 1849-1854 წწ.; ტომი II. ლექსები, 1856-1861 და ლექსები; ტ.შ პროზა; რედ. არ დასრულებულა. IV ტომი უნდა მოიცავდეს პოეტის მიმოწერას და არაერთ განმარტებით სტატიას]; იგივე, 3 ტომი, რედ. ლიტერატურული-რედ. ოტდ. კომ. ნარ. პროევ., პ., 1918 (გადაბეჭდვა წინა გამოცემის სტერეოტიპიდან); სრული შრომები 1 ტომში, რედ. M. O. Gershenzon. მოსკოვი, 1912 წ. იგივე, რედ. მე-3, მ., 1913; სრული სამუშაოები, რედ. S. M. გოროდეცკი. ტექსტი დამუშავებულია ხელნაწერთა, პირველი გამოცემებისა და ჟურნალების მიხედვით, 2 ტ., გამომ. „აქტივისტი“, პეტერბურგი, 1912-1913 წწ.; ნაშრომები, რედ., შენიშვნები. და ის განმარტავს. პუტინცევის სტატიები, No. I. ლირიკა, ვორონეჟი, 1922 წ.

II. შეყვანის გარდა. ზემოაღნიშნული რედაქციის რედაქტორების სტატიები. - de Poulet, S. Gorodetsky, A. Fomin და სხვები - აგრეთვე: Druzhinin A. V., Works, ტ.VII, სანკტ-პეტერბურგი, 1865; Sivitsky F. E., I. S. Nikitin, მისი ცხოვრება და ლიტერატურული მოღვაწეობა, პეტერბურგი, 1893; მიხაილოვსკი ნ.კ., შრომები, ტ.IV, პეტერბურგი, 1897; მე-4 გამოცემა, პეტერბურგი, 1909 წ.; Ivanov I. I., ახალი კულტურული ძალა, პეტერბურგი, 1901; გროტ ია კ., შრომები, ტ. III, პეტერბურგი, 1901; ჩერნიშევსკი ნ.გ., შრომები, ტ.II, პეტერბურგი, 1906 წ.; პოკროვსკი V.I., ივან სავვიჩ ნიკიტინი, მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა, მ., 1911; XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია, რედ. დ.ნ. ოვსიანიკო-კულიკოვსკი, ტ. III, M., 1911 (სტატია ვ. ჩეშიხინი); დობროლიუბოვი N. A., სამუშაოები, რედ. M. K. Lemke, ტ. II და IV, პეტერბურგი, 1912; პუტინცევი ა.მ., ესკიზები ნ.-ს ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ, ვორონეჟი, 1912; Fomin A. G., Nikitin I. S., "რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი", სანქტ-პეტერბურგი, 1914; პუტინცევი A. M., I. S. Nikitin (ცხოვრება და მოღვაწეობა), ვორონეჟი, 1922; დობრინინ მ., ნიკიტინის მუშტის გამოსახულება, „ლიტერატურა და მარქსიზმი“, 1928, IV; ის, პეიზაჟი ი.ს.ნიკიტინის ნაშრომში „ლიტერატურა და მარქსიზმი“, 1929, III; Fatov N. N., Ivan Savvich Nikitin (ცხოვრება და მოღვაწეობა), M. - Alma-Ata, 1929; A.V. Koltsov and I.S. Nikitin, კრებული, რედ. "ნიკიტინსკის სუბბოტნიკები", მოსკოვი, 1929 წ.

III. პუტინცევი ა.მ., მასალები ბიბლიოგრაფიისთვის ი. II და ცალკე, იურიევი, 1906; ვლადისლავლევი I.V., რუსი მწერლები, რედ. მე-4, M. - L., 1924; მისი, დიდი ათწლეულის ლიტერატურა (1917-1927), ტ. I, M. - L., 1928; მანდელშტამ რ.ს., მხატვრული ლიტერატურა რუსული მარქსისტული კრიტიკის შეფასებაში, რედ. N.K. Piksanov, ed. მე-4, M. - L., 1928; პიქსანოვი ნ.კ., რეგიონალური კულტურული ბუდეები, მოსკოვი - ლენინგრადი, 1928, გვ. 108-116 (თემათა შემუშავება ლიტერატურული ნაწარმოებებივორონეჟის კულტურული ბუდის მიხედვით და ნ.).

მ.დობრინინი.

(ლიტ. ენზ.)

დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია. 2009 .

• - რუსი პოეტი. დაიბადა ვაჭრის ოჯახში. სწავლობდა სასულიერო სემინარიაში (1843 წლამდე). მამის ნგრევამ აიძულა სასტუმროს მფლობელი ნ. 1859 წელს ნ.-მ გახსნა წიგნის მაღაზია, რომელიც მნიშვნელოვანი გახდა ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
• 
  

ივან სავვიჩ ნიკიტინი არის ნიჭიერი პოეტი და პროზაიკოსი, რომელიც მუშაობდა ლანდშაფტის ლექსების მიმართულებით. ყველაზე პოპულარული ნაწარმოებების ავტორი. საოცარია მისი დაკვირვებები ბუნებაზე და უბრალო ადამიანის სულზე. ნიკიტინ ივან სავვიჩი, რომლის პორტრეტული ფოტოებიც არის წარმოდგენილი სტატიაში, მთელი მისი გარეგნობითაც კი გვიჩვენებს სულის სიდიადეს და დიდ სიბრძნეს ცხოვრებაში.

პერიოდი ისტორიაში

მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში მთავარი თემა იყო ბრძოლა ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ. დრო, როდესაც ნიკიტინი დაიბადა და გარდაიცვალა, არის ფეოდალიზმთან ბრძოლის პერიოდი, პატრიოტიზმის სულისკვეთების ამაღლება და დეკაბრისტული მოძრაობის დაბადება.

ივან სავვიჩიც მოექცა თანამედროვე ლიტერატურის გავლენის ქვეშ. ის, ნეკრასოვის მიმართულების პოეტი, თავის შემოქმედებაში ყველაზე ხშირად ხატავდა საზოგადოების სოციალურად დაბალ ფენებს. მის ლექსებს ახასიათებს სიუჟეტი, რომელშიც ნათლად არის გამოსახული გლეხები და ქალაქელი ღარიბები. ხშირად ავტორის ნამუშევრებში შეგიძლიათ იპოვოთ მისი საკუთარი ცხოვრების ექო. პირადი სიღარიბეც შთააგონებს პოეტს შრომისკენ.

პოეტი წერდა, მაგალითად, ნეკრასოვისა და კოლცოვის ნამუშევრები, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას საკუთარი სტილის განვითარებაში.

სწორედ იმდროინდელი მრავალი ადამიანისათვის დამახასიათებელმა გამოცდილებამ დატოვა ბეჭედი ივან სავვიჩ ნიკიტინის ლექსებზე. ავტორის მოკლე ნაწარმოებები რუსეთის ისტორიის იმ პერიოდის ტკივილი და სიხარულია.

პოეტის ბავშვობა

ივან სავიჩ ნიკიტინის ცხოვრება თავიდანვე ადვილი არ იყო. მაგრამ, ალბათ, ყველაფერი სხვაგვარად მოხდა, ბედი მას ნიჭით არ დაჯილდოვებდა.

ნიკიტინი, მომავალი პოეტი, დაიბადა 1824 წლის 3 ოქტომბერს ვორონეჟში, უბრალო ბურჟუაზიულ ოჯახში. მამამისი სანთლით ვაჭარი იყო და იმ დროს კარგ ფულს შოულობდა. ბავშვობიდანვე წერა-კითხვას ფეხსაცმლის მეზობელმა ასწავლა. ბუნებამ ბიჭს უდიდესი სიხარული აჩუქა. საათობით შეეძლო მეზობლად გასეირნება, დედამიწის ცვლილებებზე დაკვირვება. ბავშვის სიახლოვე და განშორება მშობლებს არ აშინებდა.

"მიხარია შემოდგომის ცუდი ამინდი: ხალხის ხმაური ჩემთვის აუტანელია", - წერს მოგვიანებით ნიკიტინ ივან სავვიჩი.

მამას დიდი გეგმები ჰქონდა შვილზე, ამიტომ გაგზავნა სემინარიაში სასწავლებლად. სწორედ იქ სცადა ბიჭმა პირველად პოეზიის დაწერა.

ნაადრევი

სანამ ბიჭი სწავლობდა, პრობლემები სახლში დაიწყო. ოჯახური ბიზნესი არ გამოვიდა და მამამ სმა დაიწყო. მეტიც, ძალიან მაგარი ხასიათის მქონე, ჭიქით და პოეტის დედაზე იყო დამოკიდებული. ოჯახური პრობლემების გამო ბიჭი სკოლაში არ იყო და მალევე გარიცხეს სკოლიდან. სკოლის მერხიდან სანთლის მაღაზიის დახლთან წამოდგა.

რამდენიმე ხნის შემდეგ ივან სავიჩის დედა გარდაიცვალა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბიზნესმა მთლიანად გადააჭარბა თავის თავს. და ერთადერთი, რაც ბიჭს გაახარებდა, იყო ლიტერატურა. თუმცა, შეიძლება დაივიწყოს უნივერსიტეტში სწავლის ოცნებები.

სილამაზისკენ სწრაფვა

ასე სამწუხაროდ გავიდა ნიკიტინ ივან სავვიჩის ცხოვრების წლები. შრომისმოყვარეობა, დესპოტით მთვრალი მამა და ნაცრისფერი, მსგავსი დღეები. მაგრამ ის ნაპერწკალი, რომელმაც პოეტი მშვენიერი, ყოველდღიური ცხოვრებისკენ მიიზიდა, ვერ ჩაქრა. ის მიისწრაფვის მაღალი ხელოვნებისკენ და არ წყვეტს პუშკინის, გოგოლის, შექსპირის და მისი საყვარელი ბელინსკის შემოქმედების ათვისებას. რაც დარჩა სანთლის მაღაზიიდან, ახალგაზრდა მამაკაცი სასტუმროში ცვლის. მუდამ მთვრალ და ხმაურიან კლიენტებს შორის კი მომავალმა პოეტმა მოახერხა პოეზიის წერისთვის დრო დაეთმო.

არაკომუნიკაბელური მარტოსული ნიკიტინი ამ მოკლე წუთებში უფრო მეტ ბედნიერებას პოულობდა, ვიდრე ადამიანებთან საუბრის დროს დროის უაზრო კარგვაში. თანდათან მასში დაიწყო პოეტის ზრდა. ივან სავვიჩ ნიკიტინის ლექსები მოკლეა, მაგრამ სწორად შედგენილი და შინაარსიანი.

პირველი ნაბიჯი წარმატებისკენ

1853 წლის ნოემბერში ახალგაზრდამ გადაწყვიტა თავისი ნამუშევრები გაეგზავნა რედაქტორისთვის. ისინი გამოქვეყნებულია გამოცემაში „ვორონეჟ გუბერნსკიე ვედომოსტი“. შემდეგ ავტორმა ინიციალებით მოაწერა ხელი „ი. ნ“. გაზეთის გამოცემაში მუშაობდა ნიკოლაი ვტოროვი, რომელიც არა მხოლოდ დაინტერესდა ახალგაზრდა პოეტით, არამედ მოგვიანებით გახდა მისი საუკეთესო მეგობარი.

ნამუშევრებმა სწრაფად მიიღო დადებითი შეფასებები და პოპულარობა მოუტანა ახალგაზრდა პოეტს. ნიკიტინ ივან სავვიჩი გახდა კოლცოვის "მემკვიდრე". ლამაზად ადიდებს ბუნებას, მის ნაწარმოებებში ჟღერს დედამიწის სიყვარული, უმღერის უბრალო მშრომელი ადამიანის სილამაზეს. გარდა ამისა, მას შემდეგ მიიღეს ინტელექტუალთა წრეში. და ბოლოს, ის ტრიალებს იმ ადამიანების გარშემო, რომლებთანაც ის დაინტერესებულია.

სამი ლექსიდან ერთ-ერთი, რომელიც მან რედაქტორს გაუგზავნა, იყო „რუსი“. ამ ნაშრომში მან გამოხატა თავისი ტკივილი და პატრიოტული გრძნობები, რომლებიც დაკავშირებულია ყირიმის ომთან.

შთაგონების წყარო

მიუხედავად დიდებისა, ჩვენი ისტორიის გმირის ცხოვრება ცოტა შეიცვალა. პოეტ ნიკიტინ ივან სავვიჩს სასტუმროში არ შეუწყვეტია მუშაობა. მამაჩემი მაინც სვამდა, მაგრამ 1854-1856 წლებში მათ შორის ურთიერთობა ოდნავ გაუმჯობესდა. ეზოში გამეფებული ატმოსფერო ხშირად შთააგონებდა მწერალს. იქ შეიძლება უბრალო ადამიანების საუბრების მოსმენა, ფანტაზიის გამდიდრება ახალი სურათებით, გოგირდის დაკვირვება, მაგრამ საინტერესო ცხოვრება. და ეს ასე საჭირო იყო ნიკიტინისთვის შემოქმედებისთვის.

ასევე ამ წლებში პოეტი თვითგანათლებით იყო დაკავებული, გაეცნო სხვა მწერლების შემოქმედებას, სწავლობდა ფრანგულს.

რა არის პოეტის სულიერი ძალა

1855 წლის ზაფხულში პოეტი ცურვისგან გაცივდა და ააფეთქეს უკვე სუსტი ჯანმრთელობა. იმ პერიოდში რწმენას მიმართავს და გრძნობებს პოეზიაში აფრქვევს. სევდიან მომენტებში მისი კალმის ქვეშ ამოდიოდა ისეთი ლექსები, როგორებიცაა „ლოცვა“ (1851), „ახალი აღთქმა“ (1853), „ლოცვის სიტკბო“ (1854 წ.). ეს არის ნიკიტინ ივან სავვიჩის ცხოვრების ყველაზე რელიგიური წლები. მოკლე ნამუშევრებიშეეხოთ სულის სიღრმეებს მათი სიმარტივით და შინაარსის სიღრმით:

"Ღმერთო ჩემო! მომეცი ნებისყოფის ძალა

გონება მკვდარია.

1857 წელს პოეტის ერთ-ერთმა თანამებრძოლმა ნიკოლაი ვტოროვმა დატოვა ვორონეჟი. სევდა უტევს კალმის ოსტატს, ცოტა ხნით მისი შემოქმედებითი ძალები ტოვებს მას. მაგრამ იგივე განწყობა დიდხანს არ მართავდა პოეტს და ის თავის გამოცდილებას, უარყოფით ემოციებს და ძალის დაკარგვას ქაღალდზე ასხამს. ასე რომ, მომავალ წელს მისი კალმის ქვემოდან გამოდის ნამუშევარი „მუშტი“. ლექსი ძალიან კარგად მიიღო კრიტიკოსებმა და მკითხველებმა.

ავტობიოგრაფიული "მუშტი"

იმ წლებში, როდესაც ნიკიტინი დაიბადა და გარდაიცვალა, რუსეთში იყო ასეთი რამ, როგორც "მუშტი".

ეს ნიშნავდა ვაჭარს, რომელიც სარგებლობს იმით, რომ ის ზომავს, აწონებს და ატყუებს ხალხს. ნაწარმოების მთავარი გმირი ვაჭარი ლუკიჩია. ის წარმართავს არასწორი და არაკეთილსინდისიერი ცხოვრების გზას, არ რცხვენია ქურდობა, ტყუილი და მოტყუება. ეს პატარა მზაკვრული საქმეები ერთადერთია, რაზეც ის და მისი ოჯახი ცხოვრობენ. ლექსი ნაწილობრივ ბიოგრაფიულია. ვაჭარი და მისი ცოლი ავტორის მშობლები არიან. მის მიერ აღწერილი ყოველდღიური სცენები არის მომენტები, რომლებიც მან საკუთარი თვალით ნახა.

ლექსი „მუშტი“ ცხოვრებისეული ეპიზოდებით ძალიან მდიდარი აღმოჩნდა. მისი მეტყველება სუფთაა, ბუნების აღწერა კი მომხიბვლელია. არის ნაწილები, რომლებიც კონტექსტიდან ამოღების შემთხვევაში შეიძლება დამოუკიდებელ ლექსებად იქცეს. ლექსი იმსახურებს ეროვნული საგანძურის წოდებას. არცერთ სხვა ნაწარმოებში ცხოვრება ასე ნათლად არ არის აღწერილი.

რთული იყო პოეტის ბავშვობა და „მუშტი“ გარკვეულწილად მისი ბიოგრაფიაა. ივან სავვიჩ ნიკიტინი ცხოვრობდა იმ დროს, როდესაც სიმთვრალე ძალიან გავრცელებული იყო. ლექსი სრულად ასახავდა რუსეთის იმპერიის იმდროინდელ მდგომარეობას. მაშასადამე, თავისი ოჯახის პრობლემების აღწერისას, მან დაახასიათა მთელი იმდროინდელი საზოგადოება.

ხანმოკლე ცხოვრების მზის ჩასვლა

ერთი წლის შემდეგ, 1858 წელს გამოიცა ლექსების მეორე კრებული. კრიტიკოსები არ აფასებდნენ ნამუშევარს, მაგრამ ეს ხელს არ უშლიდა პოეტს ეკეთებინა ის, რაც უყვარდა. ის აგრძელებს სწავლას და ახლა თარგმანებით არის დაკავებული, რაც ეხმარება მას უკეთ გაიაზროს ლიტერატურის მდიდარი სამყარო.

1859 წლის თებერვალში ნიკიტინმა გახსნა წიგნის მაღაზია, რომელსაც ბიბლიოთეკა ჰქონდა მიმაგრებული. ვორონეჟში მაღაზია ხდება უბრალო ხალხისა და ინტელიგენციის კულტურის ცენტრი.

იმ დროს, როდესაც ნიკიტინი დაიბადა და გარდაიცვალა, სწორედ ასეთი წიგნის მაღაზიები აგროვებდნენ საზოგადოების ნათელ გონებას.

მას შემდეგ პოეტის ჯანმრთელობა გაუარესდა. როცა თავს კარგად გრძნობდა, მისი ნამუშევარი ახალი ნამუშევრებით ივსებოდა. მაგრამ ავადმყოფობის დროს პოეტს თითქმის არაფერი აინტერესებდა, რაც მის გარშემო იყო.

სემინარიელის დღიური პოეტმა სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე დაწერა. ეს იყო მისი პირველი პროზაული ნაწარმოები.

შემოქმედებითობის საფასურმა მას საშუალება მისცა გამხდარიყო ფინანსურად დამოუკიდებელი.

კარგი ჯანმრთელობა მოგზაურობს, სტუმრობს პეტერბურგსა და მოსკოვს, აქტიურად მონაწილეობს მშობლიური ვორონეჟის კულტურულ ზრდაში.

1861 წლის მაისი ჩვენი მოთხრობის გმირისთვის საბედისწერო გახდა. პოეტი გაცივდა, დიდხანს და მძიმედ ებრძოდა დაავადებას.

არ არის მარტივი, ეკლიანი იყო მისი ბიოგრაფია. ივან სავვიჩ ნიკიტინი მოხმარების შედეგად გარდაიცვალა 1861 წლის 16 ოქტომბერს 37 წლის ასაკში.

მისი კარიერის დრო მხოლოდ 8 წელი იყო.

პოეტი დაკრძალეს ნოვო-მიტროფანევსკის სასაფლაოზე, ბუნების სხვა მგალობელთან - კოლცოვთან ახლოს.

პოეტი მარტო იყო, როცა დაიბადა და ნიკიტინიც მარტო გარდაიცვალა. ჩაკეტილი ბუნებიდან გამომდინარე, მამაკაცს უჭირდა ადამიანებთან ურთიერთობა. დედა ახალგაზრდა გარდაიცვალა. მამა კი, მაშინაც კი, როცა მისი შვილი სიკვდილის საწოლზე იყო, ბოთლზე უარი არ უთქვამს.

ნიკიტინმა სიცოცხლის განმავლობაშიც კი მოიპოვა პოპულარობა. პოეტის დაბადებიდან თითქმის ორასი წელი გავიდა და მისი ლექსები, რომელიც ადიდებს ბუნებას, პატრიოტიზმს და ზუსტად გადმოსცემს ხალხურ გამოსახულებებს, კვლავ რჩება საინტერესო და აქტუალური.

ივან ნიკიტიჩ ნიკიტინი (დაახლოებით 1690 (?) - 1742) - მღვდლის ნიკიტა ნიკიტინის ვაჟი, რომელიც მსახურობდა იზმაილოვოში, მღვდელი ჰეროდიონ ნიკიტინის ძმა, მოგვიანებით კრემლის მთავარანგელოზის ტაძრის დეკანოზი და მხატვარი რომან ნიკიტინი.
არაფერია ცნობილი მხატვრის სწავლის ადრეული წლების შესახებ. მან პირველადი მხატვრული უნარები, სავარაუდოდ, ჰოლანდიელი ა.შხონებეკის ხელმძღვანელობით მიიღო მოსკოვის არმიის გრავიურის სახელოსნოში. 1711 წელს, გრავიურის სახელოსნოსთან ერთად, ნიკიტინი გადაიყვანეს პეტერბურგში. როგორც ჩანს, მან დამოუკიდებლად ისწავლა პორტრეტების დახატვა, სწავლობდა და გადაწერა რუსეთში არსებული უცხოელი ოსტატების ნამუშევრები. ნათესავების წყალობით, რომლებიც მსახურობდნენ სასამართლო ეკლესიებში, ნიკიტინმა სწრაფად დაიკავა ძლიერი პოზიცია პეტრე I-ის გარემოში.
"პირადი საქმეების ოსტატი", პეტრე I-ის საყვარელი მხატვარი, ნიკიტინი იყო რუსეთის მეფის პატრიოტული სიამაყის მაგალითი უცხოელთა წინაშე, "რათა მათ იცოდნენ, რომ ჩვენს ხალხში კარგი ხელოსნები არიან". და პეტრე არ შემცდარა: "მხატვარი ივანე" იყო ევროპული დონის პირველი რუსი პორტრეტი.
მისი შემოქმედება ახალი დროის რუსული მხატვრობის დასაწყისია.
ნიკიტინის დაბადების წელი ზუსტად არ არის ცნობილი და ტრადიციულად მიღებული თარიღი დაახლოებით 1690 ზოგჯერ სადავოა. სულ ახლახანს გაჩნდა მხატვრის პატრონიმი; საარქივო კვლევის შედეგად მისი ფიგურა გამოეყო სხვა ნიკიტინს, მის სახელს; მხოლოდ შიგნით ბოლო წლებიგანისაზღვრა მისი ნამუშევრების წრე, გაასუფთავეს მისთვის მიკუთვნებული ასლები და სხვა მხატვრების ნახატები. მაშ, რა არის ცნობილი დიდი ნიჭის და ტრაგიკული ცხოვრების ოსტატის ბედზე?
ივან ნიკიტიჩ ნიკიტინი დაიბადა მღვდელმთავრის ოჯახში, სასამართლოსთან ძალიან ახლოს. იზმაილოვოში, რომანოვების საოჯახო მამულში, მხატვარმა ბავშვობა გაატარა. იგი სწავლობდა, სავარაუდოდ, შეიარაღებაში - მხოლოდ იქ იყო შესაძლებელი მხატვრის ხელობის დაუფლება. თუმცა, ნიკიტინის ადრეულ ნამუშევრებშიც კი გვხვდება ევროპული მხატვრობის გაცნობა.
ნიკიტინმა დატოვა მოსკოვი 1711 წელს, როდესაც შეიარაღების ყველა ოსტატი ახალ დედაქალაქში გადაიყვანეს. აქ, ახლად დაარსებულ პეტერბურგის სტამბაში, მალევე დაარსდა ხატვის სკოლა, რომელშიც „გრიდოროვის საქმის ოსტატებმა და მხატვრებმა... მიიღეს საუკეთესო მეცნიერება ნახატში“. მასწავლებელთა შორის - ივან ნიკიტინი.
მხატვრის ადრეულ (1716 წლამდე) ნამუშევრებში აშკარაა კავშირი XVII საუკუნის ბოლოს პარსუნებთან. ისინი გამოირჩევიან მძიმე წერით, ყრუ მუქი ფონის, გამოსახულების სიბრტყეობით, ღრმა სივრცის ნაკლებობით და შავ-თეთრი მოდელირების პირობითობით. ადრეული ნამუშევრები მოიცავს მის შემდეგ პორტრეტებს

ნიკიტინი ივან ნიკიტიჩი. ელიზაბეტ პეტროვნას პორტრეტი ბავშვობაში. 1712-13 წწ

პეტრე I-ის, ელიზაბეთის (1709-1761) ქალიშვილის პორტრეტი, მომავალი იმპერატრიცა (1741 წლიდან) არის პეტრე I-ის სასამართლო მხატვრის ცნობილი 18 ნახატიდან ყველაზე ადრეული. სიბრტყე კოსტუმისა და ფონის ინტერპრეტაციაში, მაგრამ გოგონას ცოცხალი გამოსახულება სრული ხიბლია. იგრძნობა მხატვრის სურვილი, გადმოსცეს არა მხოლოდ გარეგანი მსგავსება, არამედ განწყობაც, გამოავლინოს გამოსახული ადამიანის შინაგანი სამყარო. ბავშვის ბრწყინვალე სრული კაბა, მძიმე კაბა დიდი დეკოლტეთ, მხრებზე ერმინის მანტია, ზრდასრული ქალბატონის მაღალი ვარცხნილობა დროის მოთხოვნების დამსახურებაა.

ი.ნ. ნიკიტინი. პრინცესა პრასკოვია ივანოვნას პორტრეტი. 1714. დრო

ი.ნ. ნიკიტინი, პრინცესა ნატალია ალექსეევნას პორტრეტი, არაუგვიანეს 1716, სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა

ნატალია ალექსეევნა (1673-1716) - ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩისა და მისი მეორე ცოლის, ნატალია კირილოვნა ნარიშკინას ქალიშვილი, პეტრე I-ის საყვარელი და.
ნატალია ალექსეევნა პეტრე დიდის რეფორმების მომხრე იყო და მისი დროის ერთ-ერთ ყველაზე განათლებულ რუს ქალად ითვლებოდა. რუსული თეატრის განვითარება მის სახელს უკავშირდება. იგი წერდა პიესებს, ძირითადად აგიოგრაფიულ თემებზე დადგმულ თეატრალურ სპექტაკლებს მის სასამართლოში. გრაფი ბასევიჩი, ჰოლშტეინის ჰერცოგის მინისტრი პეტერბურგის კარზე, თავის შენიშვნებში წერდა: „პრინცესა ნატალია, იმპერატორის უმცროსი დამ, მისთვის ძალიან საყვარელი, შეადგინა, როგორც ამბობენ, სიცოცხლის ბოლოს ორი ან სამი სპექტაკლი, საკმაოდ კარგად გააზრებული და არ მოკლებულია რაღაც სილამაზეს დეტალებში; მაგრამ მსახიობების სიმცირის გამო ისინი სცენაზე არ გამოიყვანეს ”(ჰოლშტაინის მინისტრის გრაფ ბასევიჩის შენიშვნები, რომლებიც ემსახურება პეტრე დიდის (1713-1725) მეფობის ზოგიერთი მოვლენის ახსნას // რუსეთის არქივი. 1885. გამოცემა. 64. ნაწილი 5-6. C .601).
შემთხვევითი არ არის, რომ პორტრეტში ის უკვე ჩაცმულია ახალი მოდელის მიხედვით: ჩაცმის სტილი, პარიკი, პოზა - მთელი გარეგნობა საუბრობს მის კუთვნილებაზე ახალ დროს, რუსეთის გარდაქმნის ეპოქაში. .
თუმცა, მათ შორის ვიზუალური საშუალებებიმხატვარი, არის ისეთებიც, რომლებიც ჯერ კიდევ ხატწერის კუთვნილებაა: მონოქრომატული ფონი, ფიგურის გარკვეული სიბრტყე; კაბის მოსახვევები და ნაკეცები ჩვეულებრივი და ძალიან ხისტია. თუმცა, პრინცესას სახე საკმაოდ მოცულობითაა დაწერილი.
მხატვარმა ნატალია ალექსეევნა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე განასახიერა. იგი დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო და გარდაიცვალა იმავე 1716 წელს - ორმოცზე ცოტა მეტი იყო. ალბათ ამის გამო მის პორტრეტში რაღაც სევდა იკითხება. სახე ოდნავ შეშუპებული აქვს, მტკივნეული სიყვითლე, რაც მხატვრის მახვილ თვალს ანიჭებს.
უნდა ვივარაუდოთ, რომ პორტრეტი თავად ნატალია ალექსეევნას ეკუთვნოდა. ს. ო. ანდროსოვის აზრით, ნაწარმოების უფრო ზუსტი დათარიღება დაახლოებით 1714-1715 წლებია (Androsov S. O. Painter Ivan Nikitin. - St. Petersburg, 1998. P. 30).
ნიკიტინის შემოქმედების პირველი პერიოდის კიდევ ერთი ნამუშევარია პეტრეს ქალიშვილის ცესარევნა ანა პეტროვნას (1716 წლამდე) პორტრეტი.

ი.ნ. ნიკიტინი, პრინცესა ანა პეტროვნას პორტრეტი, არაუგვიანეს 1716, სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა

პორტრეტზე ჩანს ფარსუნის დამწერლობის კვალი. ნიკიტინი დღემდე არღვევს ადამიანის გამოსახვის ბევრ ევროპულ წესს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, გავლენას ახდენს გადახრებზე ანატომიური სიზუსტიდან, პირდაპირი პერსპექტივიდან, არ არსებობს სივრცის სიღრმის სრულფასოვანი ილუზია, ფორმის შავ-თეთრი მოდელირება.
ანა პეტროვნა (1708-1728) - უფროსი ქალიშვილიპეტრე I და ეკატერინე I. 1725 წელს ცოლად შეირთო ჰერცოგი კარლ ფრიდრიხ ჰოლშტეინ-გოტორსკი. იმპერატორ პეტრე III-ის დედა.

იმპერატრიცა პრასკოვია ფეოდოროვნა სალტიკოვას პორტრეტი

ეს ტილო არქიმანდრიტის სახლის გალერეაში იყო. ნახევრად საზეიმო პორტრეტში, რომელიც წყნარ ყავისფერ ტონებშია გადაწყვეტილი, ჩნდება დახურული და ამაყი ბუნება. პრასკოვია ფიოდოროვნა სალტიკოვა (1664-1723) იმპერატრიცა გახდა 1684 წელს, დაქორწინდა პეტრე I-ის უფროს ძმაზე, ივან ალექსეევიჩზე. თორმეტი წლის შემდეგ პრასკოვია დაქვრივდა, მაგრამ მე-18 საუკუნის დოკუმენტებში მას პატივისცემით მოიხსენიებენ, როგორც "მისი უდიდებულესობა იმპერატრიცა იმპერატრიცა პრასკოვია ფეოდოროვნას". იმპერატრიცა პრასკოვიას სამი ქალიშვილი ჰყავდა - ეკატერინა, ანა და პრასკოვია.

როგორც ჩანს, პეტრემ ძალიან დააფასა ეს ნამუშევრები: მალე ნიკიტინმა დაიწყო პირველი სამეფო ორდენი, რომლის შესახებ მხოლოდ პეტრეს ჟურნალის ჩანაწერიდან ვიცით: "მისი უდიდებულესობის ნახევარი პირი დაწერა ივან ნიკიტინმა".

1716 წლის დასაწყისში ნიკიტინი წავიდა სასწავლებლად საზღვარგარეთ, იტალიაში, სადაც მისმა ყოფნამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა მისი ფერწერის ტექნიკა.

ნიკიტინი ივან ნიკიტიჩი. იმპერატრიცა ეკატერინე I. პორტრეტი 1717, ფლორენცია, ფინანსთა სამინისტრო, იტალია

ნიკიტინი ივან ნიკიტიჩი. პეტრე I-ის პორტრეტი 1717 წ

ივან ნიკიტიჩ ნიკიტინი - პეტრე I-ის პორტრეტი, რუსეთის მუზეუმი, 1720-იანი წლების პირველი ნახევარი

მხატვარი პორტრეტზე თავს არიდებდა რაიმე აქსესუარს, „არც ერთი გარეგანი ნიშანი არ მიუთითებს იმაზე, რომ სწორედ მეფეა გამოსახული. მაგრამ ტილოს ერთი შეხედვითაც კი მაყურებელს ესმის, რომ მის თვალწინ გამორჩეული ადამიანია - ამაყი, ძლიერი, შეუპოვარი ნებისყოფით. ასეთი ადამიანი შეიძლება იყოს ის აბსოლუტური მონარქი, რომლის საჭიროებაც რუსეთისთვის დაჟინებით ასაბუთებდა იმდროინდელ სოციალურ-პოლიტიკურ აზროვნებას - აღწერილი პორტრეტი დროულად ემთხვევა ფეოფან პროკოპოვიჩის მონარქის ნების ჭეშმარიტებას. ნიკიტინი, როგორც ჩანს, უცხო არ იყო. ასეთ იდეოლოგიას.
მაგრამ მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ პეტრეს სახეს და ამ ადამიანის სხვა თვისებებიც გაგვიმჟღავნდება. დიახ, ზუსტად ადამიანი და არა ტახტზე ნახევარღმერთი ან აბსოლუტიზმის იდეის აბსტრაქტული განსახიერება. მხატვარი თანაგრძნობით ავლენს მძიმე სახელმწიფო შრომის კვალს, პეტრე I-ის მძიმე ცხოვრებისეულ ბრძოლას, სევდას და დაღლილობას უკვე დაბერებული ადამიანის თვალებში...
პეტრე I-ის გამოქვეყნებული პორტრეტი მხოლოდ ვითომდა დახატულია ივან ნიკიტინის მიერ. პორტრეტი პირველად მის სახელს დაუკავშირა გ.ე.ლებედევმა (Lebedev G. E. XVIII ს-ის პირველი ნახევრის რუსული მხატვრობა. - M., 1938. გვ. 64). მოგვიანებით, ნამუშევარი დაუკავშირდა პეტრე I-ის სამოგზაურო ჟურნალში 1721 წლის 3 სექტემბრის ჩანაწერს: „კუნძულ კოტლინზე, ლიტურგიის წინ, მხატვარმა ივან ნიკიტინმა დახატა მისი უდიდებულესობის პიროვნება“ (სახელმწიფო რუსული მუზეუმი. კატალოგი-გიდი). - მ., 1948; პეტრე დიდის პორტრეტი. გამოფენის კატალოგი. - L., 1973. S. 79.; Lebedeva T. A. Ivan Nikitin. - M., 1975. S. 60-62). მაგრამ სავსებით შესაძლებელია, რომ აქ სხვა ნაწარმოებზეა საუბარი.
ნ.მ.მოლევამ და ე.მ.ბელუტინმა უარყვეს ნიკიტინის ავტორობა და პორტრეტი მიაწერეს ი.ოდოლსკის (Moleva N. M., Belyutin E. M. თვალწარმტაცი ოსტატები: XVIII საუკუნის პირველი ნახევრის საოფისე მხატვრობა - M .: Art, 1965, გვ. 44-45 84-85). ს.ვ.რიმსკაია-კორსაკოვამ ასევე უარყო ნიკიტინის ავტორობა, თვლიდა, რომ პორტრეტი, დახატული მსუბუქ ზეთზე, გაკეთდა არა პეტრე დიდის დროის ტექნიკით, არამედ უფრო გვიანდელი პერიოდის (რიმსკაია-კორსაკოვა S.V. მიკუთვნება რიგი პორტრეტებისა). პეტრე დიდის დროინდელი ტექნოლოგიური კვლევის საფუძველზე // პეტრინის ხანის კულტურა და ხელოვნება, პუბლიკაციები და კვლევები, ლენინგრადი, 1977, გვ. 196-198).

ამ პერიოდში მან ასევე დახატა მარია იაკოვლევნა სტროგანოვას პორტრეტი

მარია იაკოვლევნა სტროგანოვას პორტრეტი, 1721-24, რუსეთის მუზეუმი

1725 წლის 28 იანვარს ნიკიტინმა ბოლოს დაწერა პეტრე („პეტრე I თავის სიკვდილზე“).

ი.ნ. ნიკიტინი, პეტრე I სიკვდილის საწოლზე, 1725, რუსეთის მუზეუმი

მწოლიარე მეფე, დაფარული ერმინის მანტიით, ჩანს არაჩვეულებრივი გადმოსახედიდან - ზემოდან, ფრიალო სანთლების უჩვეულო კომპლექსურ განათებაში, რომელიც სიცოცხლეს ანიჭებს მიცვალებულს აკანკალებული ალით. იშვიათი ფერწერული სიმტკიცით და თავისუფლებით, ტილო არის პეტრეს რეკვიემი, დაწერილი ახლობელი ადამიანის მიერ, თანამოაზრე, დანაკარგის სიდიდით გაოგნებული.

პეტრეს გარდაცვალების შემდეგ ჰოფმალერზე არავინ ზრუნავს. შეკვეთები ჩერდება, ხელფასები არარეგულარულად იხდიან.
მაგრამ სწორედ ამ წლებში შეიქმნა ნიკიტინის საუკეთესო პორტრეტები - მხიარული და არაფრისმთქმელი სერგეი სტროგანოვი, გამოსახული რთული როკაილის შემობრუნებით, ხავერდოვანი სამოსის ნაკეცების ახირებული ნიმუშით; კანცლერი ნ.ი. გოლოვკინი, რომელიც განასახიერებს სახელმწიფო მოღვაწის იმიჯს.

ბარონ სერგეი გრიგორიევიჩ სტროგანოვის პორტრეტი, 1726 წელი, რუსეთის მუზეუმი

და მოულოდნელი "სართულის ჰეტმანის პორტრეტი", მე-18 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური ნამუშევარი. გაუგებარია, ვინ შეიძლება იყოს უბრალო დაღლილი სახის, ნებისყოფისა და მოქმედების კაცი, თვალწარმტაცი სიფხიზლითა და ოსტატობით დაწერილი დროზე ადრე. არის თუ არა ეს "მიწა" (ანუ აქტიური, "საველე" ჯარების მეთაური) ჰეტმანი - მაგრამ არცერთი ცნობილი უკრაინელი ან პოლონელი ჰეტმანი არ არის შესაფერისი ასაკისთვის და მისი ტანსაცმელი არ ჰგავს ჯარები. თუ სახელი დაიბადა ძველი ინვენტარიდან, სადაც სურათი მითითებულია როგორც "სრულიად დაუმთავრებელი", ანუ დაუმთავრებელი და შემდეგ, ალბათ, მასზე გამოსახულია უბრალო პატარა რუსი კაზაკი?
ნიკიტინი განზრახ მოერიდა ხაზგასმულს დეკორატიული ეფექტები, ფართო შტრიხები, ფერების ინტენსიური წვა, სინათლისა და ჩრდილის მკვეთრი კონტრასტი. პორტრეტი დახატულია წვრილად დამუშავებული ყავისფერ-წითელი მასშტაბით, რომელშიც ოქროსფერი, ღია ვარდისფერი და ცისფერი ტონები ფერწერული ჰარმონიის უტყუარი გრძნობითაა დატანილი. მაგრამ ეს დახვეწილი კოლორისტული კონსტრუქცია არ არის თვითმიზანი ნიკიტინისთვის, არამედ მხოლოდ საშუალება, რომელიც ექვემდებარება ჰოლისტიკური და ჭეშმარიტი გამოსახულების შექმნის ამოცანას.
ამ გარკვეულწილად დამორჩილებული გამისგან განსხვავებით, იატაკის ჰეტმანის სახე ხაზგასმულია, გაჟღენთილია თანაბარი, თუმცა არც თუ ისე კაშკაშა შუქით, რომელიც არ არღვევს მთლიანობის მთლიან ფერწერულ ჰარმონიას. „გვერდის ავლა“ მცირდება გარდაუვალ მინიმუმამდე; ნიკიტინი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს შინაგანი მახასიათებელიმისი გმირი, მისი სულიერი სამყაროს გამჟღავნებამდე.
ჰეტმანის სახე მკვეთრად განსხვავდება მე-18 საუკუნის პორტრეტებისთვის დამახასიათებელი კარგად მოვლილი არისტოკრატული სახეებისგან. ხანგრძლივი, რთული, მკაცრი, სამხედრო საზრუნავით სავსე ცხოვრებამ წარუშლელი კვალი დატოვა ამ ნებისყოფილ და გაბედულ სახეზე. ანთებული, ოდნავ მოჭუტული თვალები მათი მიზანდასახული, მაძიებელი მზერით გამოხატავს მახვილ გონებას და მშვიდ მონდომებას. ჰეტმანის მთელ საფარში იგრძნობა გამოჩენილი ადამიანებისთვის დამახასიათებელი შინაგანი ძალა და საკუთარი ღირსების ღრმა ცნობიერება.
ჰეტმანის გამოსახულების ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი თვისებაა მისი სიმარტივე, მინდა ვთქვა - უბრალო ხალხი, რომელიც შეგნებულად ხაზს უსვამს მხატვარს. "გარე ჰეტმანში" იპოვა თავისი გამოხატულება პეტრინის ეპოქისთვის დამახასიათებელი ერთგვარი დემოკრატია. ნიკიტინმა განასახიერა ერთ-ერთი მისი თანამედროვე, რომელიც წინა პლანზე გამოვიდა არა მათი "მაღალი" წარმოშობის და არა კეთილშობილების გამო, არამედ საკუთარი შრომისა და ნიჭის გამო.
ნიკიტინის რეალისტური მეთოდი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ბუნების ფრთხილი და ჭეშმარიტი გადმოცემით, ის არ შემოიფარგლება მთავარის გამოკვეთისა და მეორეხარისხოვანი დეტალების განზოგადების უნარით. მის მიერ გამოსახული პიროვნების ხასიათის გამოვლენით, მის შინაგან სამყაროში ღრმად შეღწევით, ნიკიტინი ამავდროულად ქმნის კოლექტიურ იმიჯს, რომელიც განასახიერებს მისი ეპოქის ტიპურ მახასიათებლებს.
ჩვენ არ ვიცით იმ ადამიანის სახელი, რომელიც ნიკიტინს წერდა. არქივისტებისა და მუზეუმის მუშაკების მცდელობებს რაიმე კონკრეტული ისტორიული პიროვნების ამ პორტრეტთან დაკავშირება ჯერ არ მოჰყოლია დადებითი შედეგი. ძველი წარწერა საპირისპირო მხარესპორტრეტზე მხოლოდ ნათქვამია, რომ ჩვენს წინაშეა გარე ჰეტმანი, ანუ საველე კაზაკთა რაზმების საბრძოლო მეთაური. მაგრამ განზოგადების ძალა, ტიპიური აღბეჭდვის უნარი, რაც აქ ნიკიტინმა აჩვენა, ამ პორტრეტს პეტრეს დროის ერთ-ერთ ყველაზე ძვირფას ისტორიულ ძეგლად აქცევს. 17-18-ის მიჯნაზე სამხრეთ საზღვრებიჩვენი სამშობლო, იბრძოდა რუსეთის ზღვაზე გასასვლელად, პეტრესთან ერთად იბრძოდა აზოვის მახლობლად.
ნიკიტინის შემოქმედებაში, გარე ჰეტმანის პორტრეტი, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს.
ამ გვიან ნამუშევარში, ყველაზე სექსუალურ და სრულყოფილს შორის ნიკიტინის მიერ შექმნილი, შედეგი გრძელი და რთულია შემოქმედებითი განვითარებამხატვარი. თავის ადრინდელ ნამუშევრებში მან ვერ მიაღწია ასეთ თანმიმდევრულობას რეალისტური მეთოდის გამოყენებაში და არც ასეთ თავდაჯერებულ და უნაკლო ოსტატობას.

იატაკის ჰეტმანის პორტრეტი (1720-იანი წლები), რუსული მუზეუმი

პორტრეტი გადაწყვეტილია ძალიან მარტივად. ჩვენს წინაშე შუახნის, დაღლილი და ერთი შეხედვით ძალიან მარტოსული ადამიანია. მხოლოდ კოსტუმით შეიძლება გაიგოს, რომ ეს არის მაღალი რანგის ფიგურა, ფორმალურად უკრაინის ხელმძღვანელი. გასაკვირია, მაგრამ თავისებურად სიმბოლურად: ზუსტად არ ვიცით ვინ არის გამოსახული პორტრეტზე. ტრადიციულად ითვლება, რომ პორტრეტი 1725 წლის შემდეგაა დახატული. ამიტომ იგი აღიქმება, როგორც პეტრინის ეპოქის ადამიანის განზოგადებული გამოსახულება, მისი მოვლენების მონაწილე და მისი აღსასრულის მოწმე.
1732 წელს ნიკიტინი საიდუმლო კანცელარიამ დააპატიმრა განსაკუთრებით მძიმე სახელმწიფო დანაშაულის ბრალდებით და ხუთი წელი გაატარა პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში სამარტოო საკანში გაუთავებელ დაკითხვებსა და წამებში.
დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ პეტრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ, მხატვარი, რომელიც მოსკოვში გადავიდა, შეუერთდა ძველ რუსულ პარტიას, რომელსაც სურდა რუსეთის დაბრუნება პეტრინის დროინდელ დროში, რამაც გამოიწვია მისი დაპატიმრება. თუმცა, ნიკიტინში არაფერი ღალატობს ძველი წესრიგის მიმდევარს. არაფერია ლაპარაკი ევროპული ჩვევების ღალატზე - მის სახლში არის ნახატები, გრავიურები, ქანდაკებები, წიგნები; ძმებმა ნიკიტინებმა იტალიურად გაცვალეს ნოტები დაკავების მოლოდინში. იყო თუ არა რეპრესიები ნიკიტინის ძმის, როდიონის დაუდევრობის შედეგი, რომელმაც ამბიონიდან წაიკითხა ბროშურა ფეოფან პროკოპოვიჩის წინააღმდეგ? თუ იყო უფრო რთული და ფარული მიზეზები? გამოძიების მასალებში ჩუმი მინიშნებები შესაძლებელს ხდის ვიმსჯელოთ ნიკიტინის მონაწილეობაზე ანა იოანოვნას მმართველობის წინააღმდეგობაში, რომელსაც არ ჰქონდა ძალიან ძლიერი უფლებები ტახტზე და მუდმივად ეშინოდა შეთქმულების. ამას ადასტურებს გამოძიების ხანგრძლივობა და სასჯელის სისასტიკე: „სცემე მათრახით და გაგზავნე ციმბირში, რათა მარადიულად იცხოვრო მცველად“.
პეტრე I-ის მმართველი ქალიშვილი, ელიზაბეთი, მაშინვე ბრძანებს „ივანე და რომან ნიკიტინს გაათავისუფლონ გადასახლებიდან, სადაც იპოვიან მამას“, მაგრამ ბრძანება ციმბირში მხოლოდ 1742 წლის იანვარში აღწევს. სადღაც მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე პირადი საქმეთა ოსტატი ივან ნიკიტინი გარდაიცვალა.

ნიკიტინის მხოლოდ სამი ხელმოწერილი ნამუშევარია , მასთან მიკუთვნებულებთან ერთად მხოლოდ ათამდე. ადრეული ნამუშევრები ჯერ კიდევ შეიცავს პარსუნას კვალს, რომელიც მე-17 საუკუნეში რუსეთში ერთადერთი პორტრეტის სტილი იყო. ნიკიტინი არის ერთ-ერთი პირველი (ხშირად მოიხსენიება როგორც პირველი) რუსი მხატვარი, რომელიც ჩამოშორდა რუსული მხატვრობის ტრადიციული ხატწერის სტილს და დაიწყო პერსპექტივით ხატვა, როგორც ამას აკეთებდნენ იმ დროს ევროპაში. ამრიგად, ის არის რუსული მხატვრობის ტრადიციის ფუძემდებელი, რომელიც დღემდე გრძელდება.
მრავალი ნაწარმოების ავტორობის შესახებ დაპირისპირება განხილულია მრავალ კვლევაში. ზოგიერთი გამოფენილი ნამუშევარი მიეწერება მის ძმას რომანს. ვინაიდან განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს, ამა თუ იმ პორტრეტს ცალსახად ვერ მივაწერ INNikitin-ის შემოქმედებას, არ ვარ ამ დარგის სპეციალისტი. უმეტეს შემთხვევაში, როდესაც ასეთი გაურკვევლობაა, მე ვცდილობდი მიმეწოდებინა ბმულები ეჭვის წყაროებთან.
მე მივცემ პეტრე I-ის კიდევ ერთ პორტრეტს, რომლის ავტორობასაც ბევრი მკვლევარი კამათობს, მაგრამ უმეტეს წყაროებში ის მაინც ეხება I.N. ნიკიტინის ფუნჯს.

ნიკიტინი ივან ნიკიტიჩი. პეტრე I. პორტრეტი 1714-1716 წწ

შეტყობინების მასალის მომზადებისას გამოყენებული იქნა შემდეგი წყაროები http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=13918, http://www.artsait.ru/art/n/nikitin/art1.php , http://iso.gogol.ru/persons/Nikitin_I და სხვები.

ბიოგრაფია, ნიკიტინ ივან სავიჩის ცხოვრების ისტორია

ივან სავვიჩ ნიკიტინი დაიბადა 1824 წლის 3 ოქტომბერს (21 სექტემბერი) ქალაქ ვორონეჟში. მისი მამა, სავვა ევსტიხიევიჩ ნიკიტინი, იყო მდიდარი ვაჭარი, რომელიც ყიდდა სანთლებს და ინახავდა სასტუმროს. ივან ნიკიტინი რვა წლის ასაკიდან სწავლობდა რელიგიურ სკოლაში, შემდეგ შევიდა სემინარიაში, მაგრამ არ დაამთავრა. მამის გარდაცვალების შემდეგ ინახავდა მამის სასტუმროს, მუშაობდა სანთლის მაღაზიაში. ნიკიტინის ბავშვობა და ახალგაზრდობა მომლოცველების გარემოცვაში გაატარა, რომლებიც მაღაზიაში სანთლებს ყიდულობდნენ. ნიკიტინი, როგორც შეძლებული მშობლების შვილი, თავისუფალი სემინარიის სტუდენტი იყო და შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა და ფართო აზროვნება. უნივერსიტეტზე ოცნებობდა. ჯერ კიდევ სემინარიაში სწავლისას დაიწყო პოეზიის წერა. ნიკიტინი მჭიდროდ დაუკავშირდა ხალხს, გაიზარდა რუსეთის სხვადასხვა ადგილის ხალხური დიალექტების ატმოსფეროში, მოისმინა მოხეტიალეთა ისტორიები და ზღაპრები, წმინდანთა ცხოვრება და სულიერი ლექსები. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა სხვა კლასიკა. ეკლესიის კედლებიდან მან ბუნებისადმი პატივმოყვარე დამოკიდებულება შემოიტანა. იმისდა მიუხედავად, რომ იმ დროისთვის სემინარიაში არ იყვნენ მშვენიერი მასწავლებლები - A.V. კოლცოვი და ა.პ. სერებრიანსკი, სემინარიელები იკვებებოდნენ თავიანთი წრის მოგონებებით. ნიკიტინმა დაწერა პირველი ლექსები ზუსტად კოლცოვის მიბაძვით.

ლიტერატურული წარმატება

ივან ნიკიტინის პირველი ლექსები გამოქვეყნდა 1853 წელს ვორონეჟის გაზეთ Gubernskiye Vedomosti-ში. პატრიოტული პათოსის ლექსები იბეჭდებოდა სხვა გაზეთებსა და ჟურნალებში, ისინი ძალიან მოსახერხებელი იყო, რადგან ყირიმის ომი მიმდინარეობდა. მალევე გამოიცა ლექსების პირველი კრებული (1856) და ნიკიტინის შედარება დაიწყო კოლცოვთან. მეორე კოლექცია 1859 წელს გამოჩნდა. ნიკიტინი გახდა რუსული ლანდშაფტის ოსტატი და კოლცოვის მემკვიდრე, მძიმე გლეხური შრომის ჰიმნოლოგი, ქალაქური ღარიბების ცხოვრება და მსოფლიო წესრიგის უსამართლობა. ნიკიტინის სახელი ჭექა, მაგრამ ცხოვრება მაინც მძიმე იყო. მალე, 1861 წელს, გამოიცა პროზაული სემინარიის დღიური. დაწერა ლექსი „მუშტი“, რომელიც დასრულდა 1857 წელს. მან პოემაში აჩვენა ადამიანის ტიპი, რომელიც ძლიერ ჰგავდა საკუთარ მამას. ვორონეჟელი ვაჭარი კარპ ლუკიჩი, პოემის გმირი, ცხოვრობდა წვრილმანი მოტყუებით, არასწორი გამოთვლებით და გაზომვით. ის დილერია, თვითონ კი უსახსრო და დანგრეული ვაჭარი, მძიმე სიღარიბიდან ვერ გამოდის. ამ ცხოვრების შედეგად ის სახლში ყველას სვამდა და ტირანია. ლექსი კრიტიკოსებმა დადებითად მიიღეს და წიგნი სწრაფად გაიყიდა. ამ დროს სასტუმრომ დაიწყო შემოსავლის გამომუშავება, ოჯახი სიღარიბედან გამოვიდა. მამამ არ შეწყვიტა სასმელი, მაგრამ ოჯახში ურთიერთობები გაუმჯობესდა, სამუშაო აღარ იყო ისეთი მძიმე ნიკიტინისთვის.

გაგრძელება ქვემოთ

ნიკიტინმა მიიღო დობროლიუბოვის შესანიშნავი მიმოხილვა მის ლექსზე. პოეტი გააცნო გრაფ დ.ნ. ტოლსტოი, რომელიც დაეხმარა მას გამოქვეყნებაში. თუმცა, დანარჩენი კრიტიკა უარყოფითი იყო. განსაკუთრებით ცუდად ლაპარაკობდა მასზე. 1855 წლის ზაფხულში ნიკიტინი ავად გახდა ცურვისას გაციების შემდეგ. რწმენამ გადაარჩინა, გაჩნდა მრავალი ლექსი რელიგიური თემით. ნიკიტინმა დაწერა 60-ზე მეტი რომანი და სიმღერა, ის დარჩა რუსული ბუნების შეუდარებელ მომღერლად. ნიკიტინის პანორამული ხედვა მოიცავდა რუსული ცხოვრების ყველა ასპექტს. სემინარიის დღიური დაიწერა სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე. წიგნებიდან მიღებული ჰონორარით ნიკიტინმა შეძლო წიგნის მაღაზიის ყიდვა, რომელიც ქალაქელებისთვის ლიტერატურულ კლუბად იქცა. ბევრი გეგმა იყო, მაგრამ ძალა და ჯანმრთელობა ეწურებოდა. ნიკიტინი შევიდა ადგილობრივი ვორონეჟის ინტელიგენციის წრეში, ეს იყო ნიკოლაი ივანოვიჩ ვტოროვის წრე. მაგრამ ვტოროვმა მალევე დატოვა ვორონეჟი. ნიკიტინის მეორე მეგობარი იყო მიხაილ ფედოროვიჩ დე-პულეტი. სწორედ ის გახდა ნიკიტინის გარდაცვალების შემდეგ მისი შემსრულებელი, მან გამოაქვეყნა მისი მემკვიდრეობა, დაწერა ბიოგრაფია და დაარედაქტირა ნიკიტინის ნაწერები.

პირადი ცხოვრება

1856 წელს ნიკიტინი დაინტერესდა მიწის მესაკუთრეთა პლოტნიკოვის გუბერნატორით. გოგონას ერქვა M.I. ჯუნოტი. გრძნობები ორმხრივი იყო, გოგონა აყვავებული ბუნების იყო, განვითარებული და მგრძნობიარე პოეზიის მიმართ. მათ არ გაუკეთებიათ თავიანთი გრძნობების რეკლამა.

სიკვდილი

ივან ნიკიტინი გარდაიცვალა ტუბერკულოზით 1861 წელს. სულ დაწერა 200 ლექსი. ივან ნიკიტინის სახელი შევიდა რუსეთის მუსიკალურ კულტურაში, მისმა სახელმა გადააჭარბა ბევრ, უფრო დიდ, მაგრამ მივიწყებულ პოეტს. ლიკვიდირებული იქნა სასაფლაო, სადაც პოეტი ვორონეჟში დაკრძალეს, მის ადგილას ცირკი აშენდა.

ივან ნიკიტინის შემოქმედება გულწრფელ ინტერესს იწვევს ნამდვილი ღრმა პოეზიის თაყვანისმცემლებს შორის.

ნიკიტინ ივან სავვიჩი არის ნაგლეჯი პოეტი, რომელსაც ბავშვობიდან უყვარდა ბუნება და მღეროდა მის სილამაზეს. ივან სავიჩის ნამუშევრებმა გაიარა დიდი რაოდენობით გამოცემა და გაიყიდა დიდი რაოდენობით.

ორიგინალური პოეტი ნათლად აღწერს იმ შორეული დროის სულს. პოეტურ შემოქმედებაში პოეტი ცდილობს გაიაზროს თავისი არსებობა, გამოხატავს საკუთარი არსებით უკმაყოფილების განცდას და ძალიან განიცდის არსებული რეალობის შეუსაბამობას. პოეტმა ნუგეშისცემა ბუნებასა და რელიგიაში ჰპოვა, რამაც იგი ცოტა ხნით სიცოცხლეს შეურიგდა.

ნიკიტინ ივან სავიჩის ბიოგრაფიიდან:

ივან სავვიჩ ნიკიტინი დაიბადა 1824 წლის 3 ოქტომბერს (21 სექტემბერი) ქალაქ ვორონეჟში. მისი მამა, სავვა ევსტიხიევიჩ ნიკიტინი, წარმოშობით სასულიერო პირებიდან იყო, იყო მდიდარი ვაჭარი, ვაჭრობდა სანთლის მაღაზიაში და ინახავდა სანთლის ქარხანას.

ივან ნიკიტინის ბავშვობა და ახალგაზრდობა მომლოცველების გარემოცვაში გაატარა, რომლებიც მაღაზიაში სანთლებს ყიდულობდნენ.

პატარა ივანე ადრე დაეუფლა წერა-კითხვას. ამაში მას მეზობელი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელი იყო, დაეხმარა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ისწავლა ასოების დაკეცვა, ივანემ დაიწყო თავისი პირველი ლექსების შედგენა. მას არასოდეს ჰპოვა შემოქმედების მხარდაჭერა და მოწონება მამისგან, რომელიც წვრილბურჟუაზიული შეხედულებების მიმდევარი იყო. ბავშვობაში ვანია ბევრს კითხულობდა და უყვარდა ბუნებაში ყოფნა, რომელთანაც დაბადებიდანვე გრძნობდა ერთიანობას.

სახლი ვორონეჟში, სადაც I.S. Nikitin ცხოვრობდა მამასთან ერთად

როდესაც ივანე რვა წლის იყო, მამამ იგი გაგზავნა ვორონეჟის სასულიერო სასწავლებელში. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ (1839 წ.) გამოთქვა მღვდლობის სურვილი და ჩააბარა სემინარიაში. (1839), საიდანაც გააძევეს დაუსწრებლად (1843). ნიკიტინი, როგორც შეძლებული მშობლების შვილი, თავისუფალი სემინარიის სტუდენტი იყო და შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა და ფართო აზროვნება. სემინარიამ დიდი როლი ითამაშა პოეტის ჩამოყალიბებაში, მაგრამ ის არ იყო კმაყოფილი არსებული განათლების სისტემით და იქ მიღებული წესებით. ამის შესახებ ის მოგვიანებით წერდა სემინარიის დღიურებში (1861), სადაც ასახავდა სემინარიაში ყოფნის უსიამოვნო შთაბეჭდილებებს. ივან ნიკიტინი ოცნებობდა უნივერსიტეტში სწავლაზე.

სემინარია ივან ნიკიტინმა ვერ შეძლო დასრულება. მამის მძიმე ხასიათი და სიმთვრალე საბოლოოდ დამთავრდა ნანგრევებით. შემდეგ დედამისი პრასკოვია ივანოვნა გარდაიცვალა, საარსებო საშუალება დაშრა, უნივერსიტეტში შესვლის ოცნებები არარეალური აღმოჩნდა და ნიკიტინი იძულებული გახდა ჯერ სანთლის მაღაზიაში ევაჭრა, შემდეგ შეენარჩუნებინა სასტუმრო (1844 წლიდან), რომელიც მის ნაცვლად იყიდეს. გაყიდული სანთლების ქარხნის.

ივანეს ასევე მოუწია ღარიბი სამუშაოების შესრულება, მათ შორის ეზოს წმენდა. შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში საჭირო იყო დაგროვილი ვალების გადახდა. მაგრამ მიუხედავად ყველაფრისა, მისწრაფებულმა პოეტმა არ მიატოვა ლიტერატურისადმი გატაცება და განაგრძო პოეზიის წერა.

ათ წელზე მეტია ის მუდმივად ურთიერთობს სტუმრად ადამიანებთან, რომლებიც წარმოადგენდნენ სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფსა და კლასს.

ნიკიტინის სირთულეები, რომელიც მუშაობდა სასტუმროში დამლაგებლად, მისმა რთულმა ერთფეროვანმა ცხოვრებამ, მისმა რთულმა გარემოებებმა არ დაარღვია ახალგაზრდა კაცი, ის სულიერად არ იძირებოდა, ნებისმიერ თავისუფალ მომენტში ცდილობდა წიგნების კითხვას, ლექსების შედგენას. მისი გულიდან.

ჯერ კიდევ სემინარიაში სწავლისას ნიკიტინი სერიოზულად დაინტერესდა პოეზიით და თავადაც ბევრი რამ შეასრულა. ლიტერატურისადმი გატაცებამ მას ახალი ჰორიზონტები გაუხსნა, მან მოახერხა წვრილბურჟუაზიული მსოფლმხედველობიდან გამოსვლა და შინაგანი თავისუფლების მოპოვება. ნიკიტინი მჭიდროდ დაუკავშირდა ხალხს, გაიზარდა რუსეთის სხვადასხვა ადგილის ხალხური დიალექტების ატმოსფეროში, მოისმინა მოხეტიალეთა ისტორიები და ზღაპრები, წმინდანთა ცხოვრება და სულიერი ლექსები. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა პუშკინი, ჟუკოვსკი და სხვა კლასიკოსები. ეკლესიის კედლებიდან მან ბუნებისადმი პატივმოყვარე დამოკიდებულება შემოიტანა. იმისდა მიუხედავად, რომ იმ დროისთვის სემინარიაში არ იყვნენ მშვენიერი მასწავლებლები - A.V. კოლცოვი და ა.პ. სერებრიანსკი, სემინარიელები იკვებებოდნენ თავიანთი წრის მოგონებებით. ნიკიტინმა დაწერა პირველი ლექსები ზუსტად კოლცოვის მიბაძვით.

1853 წლიდან ნიკიტინმა დაიწყო დაახლოება ისტორიკოსთან, ეთნოგრაფთან და საზოგადო მოღვაწესთან N.I.Vtorov-თან და მის წრესთან, რომელიც აერთიანებდა ვორონეჟის ინტელიგენციის წარმომადგენლებს. სწორედ ვტოროვმა შთააგონა ივან ნიკიტინს ვორონეჟის გუბერნსკიე ვედომოსტის პირველი პუბლიკაცია 1853 წლის 21 ნოემბერს ყირიმის ომის დასაწყისში დაწერილი პოემა "რუსი" და მისი პატრიოტული შინაარსი ძალიან აქტუალური იყო.

ნიკიტინის შემოქმედებით მოხიბლულმა ნ.ი. ვტოროვმა გააცნო იგი ადგილობრივი ინტელიგენციის წრეს, გააცნო გრაფ დ. .

პოეტის პოპულარობა იმ დროს იზრდებოდა, მაგრამ ის მაინც მძიმედ ცხოვრობდა. მამა ბევრს სვამდა, თუმცა ოჯახური ურთიერთობა ოდნავ გაუმჯობესდა; სასტუმროს ატმოსფერო აღარ იყო ისეთი დამთრგუნველი ახალგაზრდა კაცისთვის, რომელიც მის მიმართ გულწრფელად განწყობილი გონიერი ადამიანების წრეში მოძრაობდა.

მაგრამ ნიკიტინს ავადმყოფობა დაეუფლა. 1855 წელს ივან ნიკიტინი მძიმედ დაავადდა ცურვისას გაციების შემდეგ. დაავადება გაჭიანურდა და მოხმარებაში გადაიზარდა.

1856 წელს ნიკიტინი დაინტერესდა მიწის მესაკუთრეთა პლოტნიკოვის გუბერნატორით. გოგონას ერქვა M.I. ჯუნოტი. გრძნობები ორმხრივი იყო, გოგონა აყვავებული ბუნების იყო, განვითარებული და მგრძნობიარე პოეზიის მიმართ. მათ არ გაუკეთებიათ თავიანთი გრძნობების რეკლამა.

წიგნის მაღაზია I. S. ნიკიტინი

1859 წელს, მეგობრების დახმარების წყალობით, პოეტი იღებს სესხს სამი ათასი რუბლის ოდენობით, რადგან საკუთარი საფასური არ იყო საკმარისი მისი გეგმის განსახორციელებლად. როგორც მოქმედების კაცი, ი.ნიკიტინმა 1859 წლის თებერვალში ამ ფულით გახსნა წიგნის მაღაზია ვორონეჟში და მასთან ერთად მაღაზია და ბიბლიოთეკა. მალე მაღაზია ჩვეულებრივი განყოფილებიდან გადაიქცა კულტურის შესამჩნევ ცენტრად, რომელიც ქალაქში არ იყო. ამან მას საშუალება მისცა გამხდარიყო ვორონეჟის კულტურის ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი. + 1861 წელს ნიკიტინი ეწვია პეტერბურგს და მოსკოვს, მონაწილეობა მიიღო ადგილობრივ კულტურული სამუშაო, ვორონეჟში წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოების ჩამოყალიბებაში, ასევე საკვირაო სკოლების დაარსებაში.

60-იანი წლების დასაწყისში ნ.ა. ნეკრასოვმა პოეტი მიიწვია თანამშრომლობისთვის ჟურნალ Sovremennik-ში. ეს იყო ნამდვილი აღიარება, მაგრამ ი.ნიკიტინმა ვეღარ ისარგებლა მოწვევით. მძიმე ავადმყოფობამ შეარყია პოეტის ძალა.

1861 წლის მაისში პოეტს კვლავ გაუცივდა, რამაც გამოიწვია ტუბერკულოზის პროცესის გამწვავება და ზოგადი ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესება. ტუბერკულოზური პროცესი საგრძნობლად დაჩქარდა. იმ წლების მედიცინის დონე პრაქტიკულად არ ტოვებდა გამოჯანმრთელების იმედს.

პოეტი გარდაიცვალა იმავე წლის 16 ოქტომბერს, მხოლოდ 37 წლის ასაკში. დაკრძალეს ვორონეჟში, ნოვო-მიტროფანევსკის სასაფლაოზე, სადაც პოეტი მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა. მოკლე სიცოცხლე.

I.S. ნიკიტინის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა და მისი წვლილი რუსულ ლიტერატურაში:

გამოჩენილი რუსი პოეტი ცხოვრობდა დროში ცარისტული რუსეთი XIX საუკუნეში რთულ რეფორმამდელ პერიოდში. ამ გარემოებამ უდიდესი გავლენა იქონია მისი ნიჭის განვითარებაზე და მთელ მის საქმიანობაზე.

ივანემ დაიწყო პოეტური სტრიქონების წერა ჯერ კიდევ სემინარიაში ყოფნისას და მან გადაწყვიტა თავისი ქმნილებები დაებეჭდა მხოლოდ 1853 წელს. მათი გამოქვეყნება მოხდა ვორონეჟის გუბერნსკის ვედომოსტში, როდესაც ახალგაზრდა კაცი 29 წლის იყო. პატრიოტული პათოსის ლექსები იბეჭდებოდა სხვა გაზეთებსა და ჟურნალებში, ისინი ძალიან მოსახერხებელი იყო, რადგან ყირიმის ომი მიმდინარეობდა. ავტორის ნაწარმოებები გადაწერა და ხელიდან ხელში გადავიდა, დაიწყო ბეჭდვა "სამშობლოს ნოტებში", "საკითხავი ბიბლიოთეკაში".

1855 წლის ზაფხულში ნიკიტინი ავად გახდა ცურვისას გაციების შემდეგ. რწმენამ გადაარჩინა, გაჩნდა მრავალი ლექსი რელიგიური თემით. ადამიანური რწმენის თემა წითელი ძაფივით გადის ივან ნიკიტინის მთელ პოეტურ ნაწარმოებში: „ახალი აღთქმა“, „ლოცვა“, „ლოცვის სიტკბო“, „ლოცვა ჭიქისთვის“. ყველაფერში წმინდა მადლის დანახვისას, ნიკიტინი გახდა ბუნების ყველაზე სულიერი მომღერალი ("დილა", "გაზაფხული სტეპში", "ზამთრის შეხვედრა") და გაამდიდრა რუსული პოეზია ლანდშაფტის ლექსების დიდი რაოდენობით შედევრებით.

მალევე გამოიცა ლექსების პირველი კრებული (1856) და ნიკიტინის შედარება დაიწყო კოლცოვთან.

შემდეგ ნიკიტინმა დაწერა ლექსი "მუშტი", რომელიც დასრულდა 1857 წელს. მან პოემაში აჩვენა ადამიანის ტიპი, რომელიც ძლიერ ჰგავდა საკუთარ მამას. ვორონეჟელი ვაჭარი კარპ ლუკიჩი, პოემის გმირი, ცხოვრობდა წვრილმანი მოტყუებით, არასწორი გამოთვლებით და გაზომვით. ის დილერია, თვითონ კი უსახსრო და დანგრეული ვაჭარი, მძიმე სიღარიბიდან ვერ გამოდის. ამ ცხოვრების შედეგად ის სახლში ყველას სვამდა და ტირანია. ლექსი კრიტიკოსებმა დადებითად მიიღეს და წიგნი ერთ წელზე ნაკლებ დროში გაიყიდა, რამაც პოეტს კარგი შემოსავალი მოუტანა. ავადმყოფობისა და დეპრესიული განწყობის მიუხედავად, ნიკიტინი აგრძელებდა რუსულ ლიტერატურას 1857-1858 წლებში. საზღვარგარეთიდან ვკითხულობ შექსპირს, კუპერს, გოეთეს, ჰიუგოს, ჩენიერს. ასევე დაიწყო სწავლა გერმანული, თარგმნა ჰაინე და შილერი. 1857-1858 წლებში მუშაობდა "სამშობლოს ნოტებში", "რუსული საუბარი". ამ დროს სასტუმრომ დაიწყო შემოსავლის გამომუშავება, ოჯახი სიღარიბედან გამოვიდა. მამამ არ შეწყვიტა სასმელი, მაგრამ ოჯახში ურთიერთობები გაუმჯობესდა, სამუშაო აღარ იყო ისეთი მძიმე ნიკიტინისთვის.

ნიკიტინმა მიიღო დობროლიუბოვის შესანიშნავი მიმოხილვა მის ლექსზე. პოეტი გააცნო გრაფ დ.ნ. ტოლსტოი, რომელიც დაეხმარა მას გამოქვეყნებაში.

მეორე კოლექცია 1859 წელს გამოჩნდა. ნიკიტინი გახდა რუსული ლანდშაფტის ოსტატი და კოლცოვის მემკვიდრე, მძიმე გლეხური შრომის ჰიმნოლოგი, ქალაქური ღარიბების ცხოვრება და მსოფლიო წესრიგის უსამართლობა. ნიკიტინის სახელი ჭექა, მაგრამ ცხოვრება მაინც მძიმე იყო.

1860 წლის მეორე ნახევარში ნიკიტინი ბევრს მუშაობდა. მალე, 1861 წელს, გამოქვეყნდა მისი პროზაული სემინარიის დღიური.

ნიკიტინის პოეზიის ორიგინალური და არსებითი თვისებაა ჭეშმარიტება და სიმარტივე, მიაღწია ამქვეყნიური პროზის უმკაცრეს პირდაპირ რეპროდუქციას. ნიკიტინის თითქმის ყველა ლექსი იყოფა ორ დიდ ბლოკად: ზოგი ეძღვნება ბუნებას ("სამხრეთი და ჩრდილოეთი" (1851) "დილა" (1854)), სხვები ადამიანთა საჭიროებებს, ხალხის ტანჯვას ("გუთმანი" (1856), "მწვრთნელის" ცოლი“ (1854)). ამაშიც და სხვებშიც პოეტი სრულიად თავისუფალია ყოველგვარი ეფექტებისა და უსაქმური მჭევრმეტყველებისგან.

ადრეული ბავშვობიდანვე იცნობდა უბრალო ხალხის ცხოვრებას, გაჭირვებით და ტანჯვით სავსე ყმებს. მის ყველა შემოქმედებაში სრულად არის ასახული დაბალი ფენების ადამიანების უფლებების ნაკლებობა, უიმედობა, საჭიროება და შრომისმოყვარეობა, რომელსაც რუსეთის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ეკუთვნოდა. პოეტი გულწრფელად თანაუგრძნობდა ამ მამულების წარმომადგენლებს და ეპყრობოდა მათ ქრისტიანული ტრადიციების შესაბამისად, მხარს უჭერდა გაჭირვებულებს არა მხოლოდ კეთილი სიტყვით, არამედ რეალურ დახმარებასაც უწევდა მათ. მწერლის შემოქმედების ძირითად ნაწილს წარმოადგენს პოეტური ლანდშაფტური ლირიკა, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, შეიცავს რელიგიურ მიკერძოებას და აქვს ფილოსოფიური ორიენტაცია. მისი შემოქმედებითი სტილის თვალსაზრისით, ის არის კოლცოვის მიერ დამკვიდრებული ტრადიციების მემკვიდრე.

გასაოცარია მისი უნარი, დახვეწილად იგრძნოს მის გარშემო არსებული სამყარო, იმღეროს ფერების დახვეწილი ჩრდილები. მან მხოლოდ კალმის მოსმით შეძლო აღეწერა მის გარშემო არსებული სამყარო შთაგონებითა და გამჭოლი მგრძნობელობით. თავის ლექსებში - ბუნების ნამდვილი სიყვარული, თავის შემოქმედებაში პოეტმა თავი გამოიჩინა, როგორც ნიჭიერი პეიზაჟისტი. ხალხის სიყვარული ნიკიტინის შემოქმედებაში ერთ-ერთი მთავარი თემაა.

პოეტის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი, რომელიც გულწრფელად ზრუნავდა თავის ხალხზე და აძლევდა მათ უბედურებას საკუთარ გულში, უკავია ლექსები, რომლებიც აღწერს ჩვეულებრივი უბრალო ადამიანის ცხოვრებას ("მწვრთნელის ცოლი", "გუთანი", "დედა და ქალიშვილი“, „მათხოვარი“, „ქუჩის შეხვედრა“). ისინი აჩვენებენ ღრმა ნამდვილი სიყვარულითავისი ხალხისადმი, მგზნებარე თანაგრძნობა მათი მდგომარეობის მიმართ და დიდი სურვილი, გააუმჯობესოს მათი მდგომარეობა.

ამავდროულად, ნიკიტინი არ ახდენდა ხალხის იდეალიზაციას, უყურებდა მას ფხიზელი თვალებით, მან დახატა იგი ჭეშმარიტად, ხალხის პირქუში მხარეებისა და უარყოფითი თვისებების დამალვის გარეშე: ოჯახური დესპოტიზმი, უხეშობა ("კორუფცია", "ჯიუტი მამა" , "დელეჟი").

ნიკიტინის პანორამული ხედვა მოიცავდა რუსული ცხოვრების ყველა ასპექტს.

ნიკიტინის შემოქმედებაში ბევრია ავტობიოგრაფიული ელემენტი გაბატონებული სევდიანი ტონებით, სევდითა და მწუხარებით, რომლებიც ასევე გამოწვეულია გაჭიანურებული ავადმყოფობით. ასეთი მტკივნეული სევდის წყარო იყო არა მხოლოდ პირადი უბედურება, არამედ გარემომცველი ცხოვრება ადამიანური ტანჯვით, სოციალური კონტრასტებითა და მუდმივი დრამატიზმით. + ნიკიტინი ადგილობრივი ვორონეჟის ინტელიგენციის წრის წევრი იყო, ეს იყო ნიკოლაი ივანოვიჩ ვტოროვის წრე. მაგრამ ვტოროვმა მალევე დატოვა ვორონეჟი. ნიკიტინის მეორე მეგობარი იყო მიხაილ ფედოროვიჩ დე-პულეტი. სწორედ ის გახდა ნიკიტინის გარდაცვალების შემდეგ მისი შემსრულებელი, მან გამოაქვეყნა მისი მემკვიდრეობა, დაწერა ბიოგრაფია და დაარედაქტირა ნიკიტინის ნაწერები.

თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში ნიკიტინმა დაწერა ორასამდე ლამაზი ლექსი, სამი ლექსი და მოთხრობა.

ნიკიტინის ნამუშევრები შესანიშნავად ერგება მუსიკას და მრავალი რუსი კომპოზიტორის შთაგონების წყაროდ იქცა. ნიკიტინის ლექსებზე 60-ზე მეტი შესანიშნავი სიმღერა და რომანი იყო შედგენილი, რომელთაგან ბევრი პოპულარული გახდა. არის სიმღერები, რომლებიც ხალხურ სიმღერებად იქცა. მათგან ყველაზე ცნობილი ალბათ „უხარ-ვაჭარია“. თუმცა აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სიმღერის ხალხური ვერსიის ტექსტმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, რამაც აისახა თავდაპირველ სემანტიკურ შინაარსზე.

ნიკიტინი იყო და რჩება რუსული ბუნების უბადლო მომღერალი. ივან ნიკიტინის სახელი შევიდა რუსეთის მუსიკალურ კულტურაში, მისმა სახელმა გადააჭარბა ბევრ, უფრო დიდ, მაგრამ მივიწყებულ პოეტს.

ორიგინალური რუსი პოეტის მეხსიერება:

* 1924 წელს ვორონეჟში, იმ სახლში, სადაც ივან ნიკიტინი 1846 წლიდან ცხოვრობდა, დაარსდა ნიკიტინის ლიტერატურული და მემორიალური სახლ-მუზეუმი.

* ვორონეჟის ერთ-ერთი გიმნაზია პოეტის სახელს ატარებს.

* სსრკ-ში გამოდიოდა საფოსტო მარკები ნიკიტინის გამოსახულებით.

*ვორონეჟში, ლიპეცკში, ნოვოსიბირსკში ქუჩები ივან ნიკიტინის სახელს ატარებს.

* 1911 წელს ვორონეჟში ნიკიტინსკაიას მოედანზე გაიხსნა პოეტის ძეგლი, რომლის პროექტიც შეიმუშავა მოქანდაკე ი.ა. შუკლინი.

*2011 წელს რუსეთის ფოსტამ გამოსცა ღია ბარათების ტირაჟი, რომლებზეც გამოსახულია ვორონეჟში პოეტის ზემოაღნიშნული ძეგლი.