ქოხის დახატვა ღუმელის სკამში. რუსული ქოხის შინაგანი სამყარო
რუსეთის ერთ-ერთი სიმბოლო, რომლითაც, გაზვიადების გარეშე, მთელი მსოფლიო აღფრთოვანებულია, არის ხის ქოხი. მართლაც, ზოგიერთი მათგანი აოცებს თავისი წარმოუდგენელი სილამაზითა და უნიკალურობით. ყველაზე უჩვეულო ხის სახლების შესახებ - "ჩემი პლანეტის" მიმოხილვაში.
სად:სვერდლოვსკის ოლქი, სოფელი კუნარა
პატარა სოფელ კუნარაში, რომელიც მდებარეობს ნევიანსკიდან 20 კილომეტრში, არის ზღაპრული კოშკი, რომელიც აღიარებულია 1999 წელს ხელნაკეთი ხის არქიტექტურის კონკურსზე, როგორც საუკეთესო ჩვენს ქვეყანაში. შენობა, რომელიც მოგვაგონებს ზღაპრიდან მოყვანილ დიდ ჯანჯაფილის სახლს, ხელით შექმნა ერთმა ადამიანმა - მჭედელმა სერგეი კირილოვმა. მან ეს სილამაზე 13 წლის განმავლობაში შექმნა - 1954 წლიდან 1967 წლამდე. Gingerbread House-ის ფასადის ყველა დეკორაცია დამზადებულია ხის და ლითონისგან. და ბავშვებს უჭირავთ პლაკატები წარწერებით: "ყოველთვის იყოს მზე ...", "იფრინეთ, მტრედებო, იფრინეთ ...", "ყოველთვის იყოს დედა ...", და რაკეტები მზად არიან ამაღლებისთვის, და ცხენებზე ამხედრებული მხედრები, მზე, გმირები და სსრკ-ს სიმბოლოები ... და ასევე მრავალი განსხვავებული კულულები და უჩვეულო ფერები. ნებისმიერს შეუძლია ეზოში შესვლა და ადამიანის მიერ შექმნილი სასწაულით აღფრთოვანება: კირილოვის ქვრივი ჭიშკარს არ კეტავს.
სად:სმოლენსკის ოლქი, სოფელი ფლენოვო, ტერემოკის ისტორიული და არქიტექტურული კომპლექსი
ეს ისტორიულ-არქიტექტურული კომპლექსი მოიცავს ოთხ შენობას, რომლებიც ადრე ეკუთვნოდა ცნობილ ქველმოქმედ მარია ტენიშევას. სერგეი მალიუტინის პროექტის მიხედვით 1902 წელს შექმნილი მთავარი ქონება განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ეს მოჩუქურთმებული ზღაპრული კოშკი რუსული მცირე არქიტექტურის ნამდვილი შედევრია. სახლის მთავარ ფასადზე არის წარმოუდგენლად ლამაზი ფანჯარა. ცენტრში, მოჩუქურთმებული ჩარჩოების ზემოთ, ცეცხლოვანი ფრინველი კოკეტური ტილოთი ზის დასასვენებლად, მოხდენილი ციგურებით უკანა მხარეს ორივე მხარეს. მოჩუქურთმებული მზე თავისი სხივებით ათბობს შესანიშნავ ცხოველებს, ხოლო ყვავილების, ტალღების და სხვა კულულების მორთული ზღაპრული ნიმუშები აოცებს მათი ფანტასტიკური ჰაეროვნებით. კოშკის ხის კაბინას მხარს უჭერენ მწვანე ქერცლიანი გველები და ორი თვეა განთავსებული სახურავის სარდაფის ქვეშ. მეორე მხარეს ფანჯარაში არის გედების პრინცესა, რომელიც ხის ტალღებზე "მოცურავს" მოჩუქურთმებული ცის ქვეშ მთვარე, მთვარე და ვარსკვლავები. Flenovo-ში ყველაფერი ერთ დროს ამ სტილში იყო გაფორმებული. სამწუხაროა, რომ ეს სილამაზე მხოლოდ ფოტოებში იყო შემონახული.
სად:ირკუტსკი, ქ. ფრიდრიხ ენგელსი, 21 წლის
დღევანდელი ევროპის სახლი არის შასტინის ვაჭრების ყოფილი მამული. ეს სახლი ირკუტსკის ერთ-ერთი სავიზიტო ბარათია. იგი აშენდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, მაგრამ მხოლოდ 1907 წელს მორთული იყო ჩუქურთმები და მეტსახელად მაქმანი. ღია ხის დეკორაციები, ფასადის და ფანჯრების მოხდენილი ნიმუშები, საოცარი სილამაზეკოშკები, სახურავის რთული კონტურები, ფიგურული ხის ბოძები, ჟალუზებისა და არქიტრავების რელიეფური ჩუქურთმები ამ სასახლეს სრულიად უნიკალურს ხდის. ყველა დეკორატიული ელემენტი ამოჭრილია ხელით, შაბლონებისა და შაბლონების გარეშე.
სად:კარელია, მედვეჟიეგორსკის რაიონი, დაახლოებით. ქიჟი, ხის არქიტექტურის მუზეუმ-ნაკრძალი „ქიჟი“
ეს ორსართულიანი სახლიუხვად მორთული კოშკის მსგავსი, აშენდა სოფელ ოშევნევოში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. მოგვიანებით იგი გადაიყვანეს დაახლოებით. კიჟი დიდი კლიმეცკის კუნძულიდან. ერთი დიდის ქვეშ ხის ქოხიგანლაგებული იყო როგორც საცხოვრებელი, ასევე კომუნალური ოთახები: ამ ტიპის მშენებლობა ძველად განვითარდა ჩრდილოეთში მკაცრი ზამთრისა და ადგილობრივი გლეხების ცხოვრების თავისებურებების გამო.
სახლის ინტერიერი მე-20 საუკუნის შუა ხანებში გადაკეთდა. ისინი წარმოადგენენ მე-19 საუკუნის ბოლოს ჩრდილოეთში მდიდარი გლეხის საცხოვრებელი სახლის ტრადიციულ გაფორმებას. ქოხის კედლებზე გადაჭიმული მასიური ხის სკამები; დიდი საწოლი. და რა თქმა უნდა, სავალდებულო ღუმელი. აქვე ინახება იმდროინდელი ავთენტური ნივთები: თიხისა და ხის ჭურჭელი, არყის ქერქი და სპილენძის ნივთები, საბავშვო სათამაშოები (ცხენი, ციგა, ლულა). ზედა ოთახში შეგიძლიათ იხილოთ დივანი, ბუდე, სკამები და ადგილობრივი ხელოსნების მიერ გაკეთებული მაგიდა, საწოლი, სარკე: ჩვეულებრივი ყოველდღიური ნივთები.
გარედან სახლი ძალიან ელეგანტურად გამოიყურება: მას სამი მხრიდან, ფანჯრებზე გალერეები აკრავს. მოჩუქურთმებული არქიტრავები... სამი აივნის დიზაინი სრულიად განსხვავებულია: დაჩეხილი ბალუსტერი ღობედ ემსახურება დასავლეთს და სამხრეთის აივნები, ხოლო ჩრდილოეთს აქვს ბრტყელი ხეობებით დამზადებული აჟურული დიზაინი. ფასადების დეკორი გამოირჩევა დახრილი და სამგანზომილებიანი კვეთის კომბინაციით. ხოლო ოვალური გამონაზარდებისა და მართკუთხა კბილების ერთობლიობა არის ნიმუშების „გამოჭრის“ ტექნიკა, რომელიც დამახასიათებელია ზაონეჟიეს რეგიონებისთვის.
სად:მოსკოვი, პოგოდინსკაიას ქ., 12ა
ძველი ხის სახლებიმოსკოვში ძალიან ცოტაა დარჩენილი. მაგრამ ხამოვნიკში, ქვის ნაგებობებს შორის არის ისტორიული შენობა, რომელიც აშენებულია რუსული ხის არქიტექტურის ტრადიციებით 1856 წელს. Pogodinskaya izba არის ცნობილი რუსი ისტორიკოსის მიხაილ პეტროვიჩ პოგოდინის ხის სახლი.
ეს მაღალი ხის კაბინეტი, რომელიც აშენებულია მყარი მორებისგან, ააშენა არქიტექტორმა ნ.ვ. ნიკიტინს და პოგოდინს წარუდგინა მეწარმე V.A. კოკორევი. გერბიანი სახურავიძველ სახლს ამშვენებს ხის მოჩუქურთმებული ნიმუში - დახრილი ჩუქურთმა. ხის მაქმანით მოიხსნა ფანჯრის ჟალუზები, „პირსახოცები“, „ბალანსები“ და ქოხის სხვა დეტალები. შენობის კაშკაშა ცისფერი ფერი, თოვლის თეთრ დეკორაციებთან ერთად, მას ძველი რუსული ზღაპრის სახლს ჰგავს. მხოლოდ ახლა პოგოდინსკაიას ქოხში აწმყო სულაც არ არის ზღაპრული - ახლა სახლში ოფისებია განთავსებული.
სად:ირკუტსკი, ქ. დეკემბრის მოვლენები, 112
V.P. სუკაჩოვის საქალაქო მამული დაარსდა 1882 წელს. გასაკვირია, რომ გასული წლების განმავლობაში, ამ შენობის ისტორიული მთლიანობა, მისი საოცარი სილამაზედა მიმდებარე პარკის დიდი ნაწილიც კი პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა. ხის სახლითან მოხრილი სახურავიდახრილი ჩუქურთმებით მორთული: დრაკონების ფიგურები, ყვავილების ფანტასტიკური სტილიზებული გამოსახულებები, ვერანდაზე გალავნის რთული შეხამება, სამლოცველოები, კარნიზების ქამრები - ყველაფერი საუბრობს ციმბირის ხელოსნების მდიდარ ფანტაზიაზე და გარკვეულწილად მოგვაგონებს აღმოსავლურ ორნამენტებს. სინამდვილეში, სამკვიდროს დიზაინში აღმოსავლური მოტივები საკმაოდ გასაგებია: იმ დროს ვითარდებოდა კულტურული და ეკონომიკური კავშირები ჩინეთთან და მონღოლეთთან, რამაც გავლენა მოახდინა ციმბირის ხელოსნების მხატვრულ გემოვნებაზე.
დღეს მანორმა არა მხოლოდ შეინარჩუნა თავისი ბრწყინვალე გარეგნობა და საოცარი ატმოსფერო, არამედ საკმაოდ მოვლენიანი ცხოვრებითაც ცხოვრობს. ხშირად ტარდება კონცერტები, მუსიკალური და ლიტერატურული საღამოები, ბურთები, მასტერკლასები ახალგაზრდა სტუმრებისთვის მოდელირებაში, ხატვაში, პაჩვორკის თოჯინების დამზადებაში.
ბავშვი არ არის ჭურჭელი, რომელიც უნდა აავსო, არამედ ცეცხლი, რომელიც უნდა აანთოს.
სუფრას სტუმრები აფორმებენ, სახლს კი ბავშვები.
ის არ კვდება, ვინც შვილებს არ ტოვებს.
იყავით მართალი ბავშვთან მიმართაც კი: შეასრულეთ პირობა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ტყუილს ასწავლით.
- ლ.ნ. ტოლსტოი
ბავშვებს ლაპარაკი უნდა ასწავლონ, უფროსებს კი ბავშვების მოსმენა.
დაე, ბავშვობა მომწიფდეს ბავშვებში.
ცხოვრება უფრო ხშირად უნდა დაირღვეს, რომ არ გაწბილდეს.
- მ. გორკი
ბავშვებს უნდა მიეცეთ არა მხოლოდ სიცოცხლე, არამედ ცხოვრების შესაძლებლობა.
არა მამა-დედა, რომელმაც გააჩინა, არამედ ის, ვინც მას სვამდა, აღზრდიდა და ასწავლიდა სიკეთეს.
რუსული ქოხის ინტერიერის მოწყობა
ქოხი რუსი ადამიანისთვის ოჯახური ტრადიციების ყველაზე მნიშვნელოვანი დამცავი იყო, აქ ცხოვრობდა მრავალშვილიანი ოჯახი და იზრდებოდნენ ბავშვები. ქოხი კომფორტისა და სიმშვიდის სიმბოლო იყო. სიტყვა "ქოხი" მომდინარეობს სიტყვიდან "სითბო". საცეცხლე არის სახლის გაცხელებული ნაწილი, აქედან მომდინარეობს სიტყვა „ცეცხლი“.
ტრადიციული რუსული ქოხის ინტერიერის გაფორმება მარტივი და კომფორტული იყო: მაგიდა, სკამები, სკამები, კაპიტელები (სკამები), ზარდახშები - ქოხში ყველაფერი კეთდებოდა საკუთარი ხელით, ფრთხილად და სიყვარულით და იყო არა მხოლოდ სასარგებლო, ლამაზი. სასიამოვნოა თვალისთვის, მაგრამ ატარებდა თავის დამცავ თვისებებს. კარგ მფლობელებში, ქოხში ყველაფერი სისუფთავით ანათებდა. კედლებზე ნაქარგი თეთრი პირსახოცებია; იატაკი, მაგიდა, სკამები გახეხილი.
სახლში ოთახები არ იყო, ამიტომ მთელი სივრცე დაყოფილი იყო ზონებად, ფუნქციებისა და დანიშნულების მიხედვით. გამოყოფა ხდებოდა ქსოვილის ფარდის გამოყენებით. ამ გზით ეკონომიკური ნაწილი გამოეყო საცხოვრებელ ნაწილს.
სახლში ცენტრალური ადგილი ღუმელს დაეთმო. ღუმელი ხანდახან ქოხის თითქმის მეოთხედს იკავებდა და რაც უფრო მასიური იყო, მით მეტ სითბოს აგროვებდა. ეს დამოკიდებულია მის ადგილმდებარეობაზე. ინტერიერის განლაგებასახლები. ამიტომ გაჩნდა გამონათქვამი: „იცეკვე ღუმელიდან“. ღუმელი არა მხოლოდ რუსული ქოხის, არამედ რუსული ტრადიციის განუყოფელი ნაწილი იყო. იგი ერთდროულად ემსახურებოდა როგორც სითბოს წყაროს, ასევე საჭმლის მომზადების ადგილს და ძილის ადგილს; გამოიყენება სხვადასხვა დაავადების სამკურნალოდ. ზოგიერთ რაიონში ხალხი ღუმელში ირეცხებოდა და ორთქლდებოდა. ღუმელი, ზოგჯერ, მთელ საცხოვრებელს ახასიათებდა, მისი ყოფნა-არყოფნა განსაზღვრავდა შენობის ბუნებას (სახლი ღუმელის გარეშე არასაცხოვრებელია). რუსულ ღუმელში მომზადება წმინდა აქტი იყო: უმი, დაუმუშავებელი საკვები მოხარშულ, ათვისებულ საკვებად გადაიქცა. ღუმელი სახლის სულია. კეთილი, პატიოსანი დედა-ღუმელი, რომლის თანდასწრებითაც ვერ გაბედეს ფიცის თქმა, რომლის ქვეშაც, წინაპრების რწმენით, ცხოვრობდა ქოხის მცველი - ბრაუნი. ნაგავი ღუმელში იწვა, რადგან ქოხიდან გატანა ვერ მოხერხდა.
ღუმელის ადგილი რუსულ სახლში ჩანს იმ პატივისცემით, რომლითაც ხალხი მათ კერას ეპყრობოდა. ყველა სტუმარს არ აძლევდა ღუმელთან მისვლის უფლებას და თუ ვინმეს აძლევდნენ ღუმელზე დაჯდომის უფლებას, მაშინ ასეთი ადამიანი განსაკუთრებით ახლობელი ხდებოდა, მისასალმებელია სახლში.
ღუმელი დამონტაჟდა წითელი კუთხიდან დიაგონალზე. ე.წ. სახლის ყველაზე ელეგანტურ ნაწილს. თავად სიტყვა "წითელი" ნიშნავს: "ლამაზი", "კარგი", "ნათელი". წითელი კუთხე მოპირდაპირედ იყო განთავსებული წინა კარირათა ყველა შემოსულმა შეაფასოს სილამაზე. წითელი კუთხე კარგად იყო განათებული, რადგან მის ორივე შემადგენელ კედელს ფანჯრები ჰქონდა. წითელი კუთხის მორთულობა განსაკუთრებით პატივსაცემი იყო და ცდილობდნენ მისი სისუფთავის შენარჩუნებას. ის იყო ყველაზე საპატიო ადგილი სახლში. აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი საოჯახო ფასეულობები, ამულეტები, კერპები მდებარეობდა. ყველაფერი მოქარგული პირსახოცით გაწყობილ თაროზე ან მაგიდაზე, განსაკუთრებული თანმიმდევრობით იყო მოთავსებული. ტრადიციის მიხედვით, ქოხში მისულ ადამიანს მხოლოდ მეპატრონეების სპეციალური მოწვევით შეეძლო იქ წასვლა.
როგორც წესი, რუსეთში ყველგან იყო მაგიდა წითელ კუთხეში. რიგ ადგილას იგი ფანჯრებს შორის კედელში იყო მოთავსებული - ღუმელის კუთხესთან. სუფრა ყოველთვის იყო ადგილი, სადაც ოჯახის წევრების ერთიანობა ხდებოდა.
წითელ კუთხეში, მაგიდის მახლობლად, ორი სკამი ხვდება, ზემოდან კი - სკამების ორი თარო. ყველა მნიშვნელოვანი მოვლენა ოჯახური ცხოვრებამონიშნულია წითლად. აქ, სუფრასთან, როგორც ყოველდღიური კვება, ასევე სადღესასწაულო დღესასწაულები; ჩატარდა მრავალი კალენდარული რიტუალი. საქორწილო ცერემონიაზე წითელ კუთხეში შესრულდა პატარძლის მაჭანკლობა, გამოსასყიდი შეყვარებულებისა და ძმისგან; მამის სახლის წითელი კუთხიდან წაიყვანეს; საქმროს სახლში მიიყვანა და წითელ კუთხამდეც მიიყვანა.
წითელი კუთხის მოპირდაპირედ იყო ღუმელი ან "ბავშვის" კუთხე (კუტი). იქ ქალები საჭმელს ამზადებდნენ, ტრიალებდნენ, ქსოვდნენ, კერავდნენ, ქარგავდნენ და ა.შ.. აქ, ფანჯარასთან, ღუმელის პირთან, ყველა სახლში ხელის წისქვილის ქვები იდგა, ამიტომ კუთხესაც წისქვილის ქვასაც უწოდებენ. კედლებზე დამკვირვებლები იყო - ჭურჭლის თაროები, კარადები. ზემოთ, სკამების დონეზე, ღუმელის სხივი იყო, რომელზედაც სამზარეულოს ჭურჭელი იყო მოთავსებული და სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები დაწყობილი. ღუმელის კუთხე, ხის ტიხრით დახურული, ქმნიდა პატარა ოთახს, რომელსაც ერქვა "კარადა" ან "პრილუბი". ეს იყო ერთგვარი ქალის სივრცე ქოხში: აქ ქალები ამზადებდნენ საჭმელს, ისვენებდნენ სამსახურის შემდეგ.
ქოხის შედარებით მცირე სივრცე ისე იყო მოწყობილი, რომ მასში ყველაზე დიდი კომფორტით შვიდიდან რვა კაციანი საკმაოდ დიდი ოჯახი იყო განთავსებული. ეს მიღწეული იქნა იმის გამო, რომ ოჯახის თითოეულმა წევრმა იცოდა თავისი ადგილი საერთო სივრცეში. კაცები მუშაობდნენ, დღის განმავლობაში ისვენებდნენ ქოხის მამაკაცის ნახევარზე, რომელიც მოიცავდა წინა კუთხეს და სკამს შესასვლელთან. ქალები და ბავშვები დღის განმავლობაში იმყოფებოდნენ ღუმელთან, ქალთა ბინებში. გამოყოფილია ღამის ძილის ადგილებიც. საძილე ადგილები განლაგებული იყო სკამებზე და იატაკზეც კი. ქოხის ჭერის ქვეშ, ორ მეზობელ კედელსა და ღუმელს შორის, ფიცრის ფართო პლატფორმა დააგეს სპეციალურ სხივზე - "პლატა". ბავშვებს განსაკუთრებით მოსწონდათ იატაკზე ჯდომა - და თბილი იყო და ყველაფერი ჩანდა. ბავშვებს, ხანდახან უფროსებს კი საწოლებზე ეძინათ, აქ ტანსაცმელი იკეცებოდა, ხახვი, ნიორი და ბარდა აქ აშრებოდა. ჭერის ქვეშ ბავშვის აკვანი იყო დამაგრებული.
ყველა საყოფაცხოვრებო ნივთი ყუთებში ინახებოდა. ისინი მასიური, მძიმე იყო და ზოგჯერ ისეთ ზომას აღწევდა, რომ ზრდასრული ადამიანის დაძინება სავსებით შესაძლებელი იყო. ზარდახშებს ამზადებდნენ საუკუნეების მანძილზე, ამიტომ ამაგრებდნენ კუთხეებიდან ყალბი ლითონით, ასეთი ავეჯი ათწლეულების განმავლობაში ცხოვრობდა ოჯახებში, მემკვიდრეობით.
ტრადიციულ რუსულ საცხოვრებელში, სკამები კედლებზე წრეში, შესასვლელიდან დაწყებული, ემსახურებოდა ჯდომას, ძილისა და სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთების შესანახად. ძველ ქოხებში სკამებს ამშვენებდა „კიდე“ - სკამზე ლურსმნებივით დაკიდებული დაფა. ასეთ მაღაზიებს ეძახდნენ "პუბესცენტურს" ან "კანოპიანს", "ხედს. სკამების ქვეშ ინახავდნენ სხვადასხვა ნივთებს, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში ადვილად მოსაპოვებელი იყო: ცულები, იარაღები, ფეხსაცმელი და ა.შ. ტრადიციულ რიტუალებში და ქცევის ტრადიციული ნორმების სფეროში, მაღაზია მოქმედებს, როგორც ადგილი, სადაც ყველას არ აძლევენ ჯდომას. ამიტომ სახლში შესვლისას, განსაკუთრებით უცნობებს, ჩვეულებრივად იყო ზღურბლთან დგომა მანამ, სანამ მეპატრონეები არ მოიწვევდნენ, რომ შევიდნენ და დაჯდნენ. სკამზე მხოლოდ მოწვევით.
რუსულ ქოხში ბევრი ბავშვი იყო და აკვანი - აკვანი რუსული ქოხის ისეთივე აუცილებელი ატრიბუტი იყო, როგორც მაგიდა ან ღუმელი. ბასტი, ლერწამი, ფიჭვის ქერქი, ცაცხვის ქერქი გავრცელებული მასალა იყო აკვნის დასამზადებლად. უფრო ხშირად აკვანს ქოხის უკან, ცეცხლსასროლი იარაღის გვერდით ეკიდნენ. ჭერის სქელ მორში რგოლი ჩასვეს, ზედ ეკიდა „როკერი“, რომელზედაც თოკებზე აკვანი იყო მიმაგრებული. ასეთი აკვნის რხევა ხელით სპეციალური თასმის საშუალებით იყო შესაძლებელი, დაკავებული ხელების შემთხვევაში კი ფეხით. ზოგიერთ რაიონში აკვანი ეკიდა ოჩეპზე - საკმაოდ გრძელ ხის ბოძზე. ყველაზე ხშირად ოჩეპასთვის კარგად მოღუნულ და ზამბარიან არყს იყენებდნენ. ჭერიდან აკვნის ჩამოკიდება შემთხვევითი არ ყოფილა: ყველაზე მეტად ჭერი დაგროვდა თბილი ჰაერირომ ბავშვი თბილი იყოს. არსებობდა რწმენა, რომ ზეციური ძალები იცავენ იატაკზე ამაღლებულ ბავშვს, ამიტომ ის უკეთესად იზრდება და აგროვებს სასიცოცხლო ენერგიას. სქესი აღიქმებოდა, როგორც საზღვარი ადამიანთა სამყაროსა და სამყაროს შორის, სადაც ბოროტი სულები ცხოვრობენ: მიცვალებულთა სულები, მოჩვენებები, ბრაუნი. ბავშვის მათგან დასაცავად, ამულეტებს აუცილებლად ათავსებდნენ აკვნის ქვეშ. აკვნის თავზე კი მზე გამოკვეთეს, ფეხებში - თვე და ვარსკვლავები, მრავალფერადი ნაწიბურები, ხის მოხატული კოვზები იყო დამაგრებული. თავად აკვანი ჩუქურთმებით ან ნახატებით იყო მორთული. ტილო სავალდებულო ატრიბუტი იყო. ტილოსთვის ყველაზე მეტად ლამაზი ქსოვილი, მაქმანითა და ლენტებით იყო მორთული. თუ ოჯახი ღარიბი იყო, ისინი იყენებდნენ ძველ საფარს, რომელიც ზაფხულის მიუხედავად, ჭკვიანურად გამოიყურებოდა.
საღამოობით, როცა დაბნელდა, რუსულ ქოხებს ჩირაღდნებით ანთებდნენ. ლუჩინა მრავალი საუკუნის განმავლობაში რუსული ქოხის განათების ერთადერთი წყარო იყო. ჩვეულებრივ, არყს იყენებდნენ ჩირაღდნად, რომელიც ნათლად იწვოდა და არ ეწეოდა. ნამსხვრევების შეკვრა ჩასვეს სპეციალურ ყალბ ნათურებში, რომლებიც შეიძლება დამაგრებულიყო სადმე. ზოგჯერ გამოიყენება ნავთობის ნათურები- პატარა თასები მოხრილი კიდეებით.
ფანჯრებზე ფარდები სადა ან ნახატი იყო. ისინი ნაქსოვი იყო ბუნებრივი ქსოვილებისგან, დამცავი ნაქარგებით მორთული. თეთრი მაქმანი თვითნაკეთიყველა ტექსტილის ნივთი იყო მორთული: სუფრის გადასაფარებელი, ფარდები და ფურცლის ბალონი.
დღესასწაულზე ქოხი გადაკეთდა: სუფრა შუაზე გადაიტანეს, სუფრის ტილო დააფარეს, თაროებზე სადღესასწაულო ჭურჭელი, რომელიც მანამდე ყუთებში იყო შენახული.
როგორც მთავარი ფერებიქოხისთვის გამოიყენებოდა ოქროსფერი ოხერი, წითელი და თეთრი ფერების დამატებით. ავეჯს, კედლებს, ჭურჭელს, შეღებილს ოქროსფერ-ოხრის ტონებში, წარმატებით ავსებდა თეთრი პირსახოცები, წითელი ყვავილები და ულამაზესი ნახატები.
ჭერი ასევე შეიძლება შეღებილი იყოს ყვავილების ორნამენტებით.
ექსკლუზიურად გამოყენების გზით ბუნებრივი მასალებიმშენებლობის დროს და ინტერიერის დეკორაციაქოხებში ზაფხულში ყოველთვის გრილი იყო და ზამთარში თბილი.
ქოხის ატმოსფეროში არ იყო არც ერთი ზედმეტი შემთხვევითი ობიექტი, თითოეულ ნივთს ჰქონდა თავისი მკაცრად განსაზღვრული დანიშნულება და ტრადიციით განათებული ადგილი, რაც რუსული საცხოვრებლის ხასიათის გამორჩეული თვისებაა.
3 გლეხის ქოხში
გლეხის საცხოვრებელი ადაპტირებული იყო მის ცხოვრების წესზე. იგი შედგებოდა ცივი ოთახებისგან - გალიებიდა ტილოდა თბილი - ქოხებიღუმელთან ერთად. ტილო აკავშირებდა ცივ გალიას და თბილ ქოხს, კომუნალურ ეზოს და სახლს. მათში გლეხები ინახავდნენ საქონელს, თბილ სეზონზე კი იძინებდნენ. სახლს უნდა ჰქონდეს სარდაფი,ან მიწისქვეშა (ანუ რა იყო იატაკის ქვეშ, გალიის ქვეშ). ცივი ოთახი იყო, საჭმელი ინახებოდა.
რუსული ქოხი შედგებოდა ჰორიზონტალურად დაწყობილი მორებისგან - გვირგვინებისაგან, რომლებიც ერთმანეთზე იყო დაწყობილი, კიდეების გასწვრივ მრგვალ ჩაღრმავებებს ჭრიდნენ. მათში ჩასვეს შემდეგი ჟურნალი. თბილობისთვის მორებს შორის ხავსი იყო ჩადებული. ქოხებს ძველად ნაძვის ან ფიჭვისგან აშენებდნენ. ქოხის მორებიდან სასიამოვნო ფისოვანი სუნი იდგა.
ქოხის კუთხეების მოჭრა: 1 - "ობლოში"; 2 - "თათში"
სახურავი ორივე მხრიდან დაქანებული იყო. მდიდარმა გლეხებმა მას ასპენის თხელი ფიცრები დაფარეს, რომლებიც ერთმანეთზე ამაგრებდნენ. ღარიბებმა კი სახლები ჩალით დაფარეს. სახურავზე ჩალა რიგებად იყო დაწყობილი, ქვემოდან დაწყებული. თითოეული მწკრივი სახურავის ძირზე იყო მიბმული საყრდენით. შემდეგ ჩალას „ვავარცხნიდნენ“ კვერთხით და სიმაგრისთვის თხევადი თიხით რწყავდნენ. სახურავის ზემოდან დაჭერილი იყო მძიმე მორი, რომლის წინა ბოლოს ცხენის თავის ფორმა ჰქონდა. აქედან მოდის სახელი სრიალი.
გლეხური სახლის თითქმის მთელი ფასადი მოჩუქურთმებული იყო. ჩუქურთმები გაკეთდა ჟალუზებზე, ფანჯრის მორთვაზე, რომელიც გამოჩნდა XVII საუკუნეში და ვერანდის ჩარდახების კიდეებს. ითვლებოდა, რომ ცხოველების, ფრინველების, ორნამენტების გამოსახულებები იცავს საცხოვრებელს ბოროტი სულები.
ქოხი XII-XIII სს. სარდაფზე. რეკონსტრუქცია
გლეხის ქოხში რომ შევიდეთ, აუცილებლად დავბრკოლდებით. რატომ? თურმე გაყალბებულ საკინძებზე ჩამოკიდებულ კარს ზემოდან დაბალი ზღურბლი ჰქონდა, ქვემოდან კი მაღალი ზღურბლი. სწორედ მასზე დაბრკოლდა შემომავალი. თბებოდნენ და ცდილობდნენ ამ გზით არ გამოეშვათ.
ფანჯრები პატარა იყო ისე, რომ სამუშაოსთვის საკმარისი განათება იყო. ქოხის წინა კედელში ჩვეულებრივ სამი ფანჯარა იყო. ეს სარკმლები ფიცრებით იყო დაფარული (მოღრუბლული) და ეძახდნენ გადაათრიეთ.ზოგჯერ მათ ამაგრებდნენ ხარის ბუშტით ან ზეთოვანი ტილოთი. ფანჯრიდან, რომელიც ღუმელთან უფრო ახლოს იყო, ხანძრის დროს კვამლი გამოდიოდა, რადგან სახურავზე ბუხარი არ იყო. ამას ერქვა დახრჩობა "შავში".
გლეხის ქოხის ერთ-ერთ გვერდით კედელში გააკეთეს ირიბიფანჯარა - ჯამებით და ვერტიკალური გისოსებით. ამ ფანჯრიდან ისინი უყურებდნენ ეზოს, მისი მეშვეობით შუქი ეცემა სკამზე, რომელზედაც მფლობელი ხელოსნობით იყო დაკავებული.
Volovoe ფანჯარა
დახრილი ფანჯარა
ქოხი საცხოვრებელ სარდაფზე. რეკონსტრუქცია. მეორე სართულზე მეურვეზე ჩანს ღუმელი
სახელური და თუჯის
რუსეთის ჩრდილოეთ რაიონებში, მის ცენტრალურ რაიონებში, იატაკი იყო დაგებული იატაკის დაფები- მორების ნახევრები, ქოხის გასწვრივ კარიდან წინა ფანჯრებამდე. სამხრეთით იატაკი თიხის იყო, თხევადი თიხით გაჟღენთილი.
სახლში ცენტრალური ადგილი ღუმელს ეკავა. საკმარისია გავიხსენოთ, რომ თავად სიტყვა „ქოხი“ წარმოიშვა სიტყვიდან „სითბო“: „ცეცხლის ყუთი“ არის სახლის გახურებული ნაწილი, აქედან მოდის „ისტბა“ (ქოხი). ქოხში ჭერი არ იყო, სადაც ღუმელი „შავში“ იყო გახურებული, კვამლი სწორედ სახურავის ქვეშ ფანჯრიდან გამოდიოდა. ასეთ გლეხურ ქოხებს ეძახდნენ ქათამი.მხოლოდ მდიდრებს ჰქონდათ საკვამური ღუმელი და ჭერიანი ქოხი. Რატომ არის, რომ? ქათმის ქოხში ყველა კედელი შავი და ჭვარტლიანი იყო. გამოდის, რომ ასეთი კვამლის კედლები აღარ ლპება, ქოხი ასი წლის განმავლობაში შეიძლება ემსახურებოდეს და ღუმელი ბუხრის გარეშე ნაკლებ შეშას „ჭამდა“.
გლეხის სახლში ღუმელი დადგა ოპეჩეკი- ხის საძირკველი. შიგნით ჩაუყარა ქვეშ- ქვედა, სადაც შეშა იწვოდა და საჭმელს ამზადებდნენ. ღუმელის ზედა ერქვა სარდაფი,ხვრელი - პირი.ღუმელს გლეხის ქოხის თითქმის მეოთხედი ეკავა. ქოხის შიდა განლაგება დამოკიდებული იყო ღუმელის ადგილმდებარეობაზე: გაჩნდა გამოთქმაც კი - "ცეკვა ღუმელიდან". ღუმელი მოთავსებული იყო ერთ-ერთ კუთხეში, შესასვლელიდან მარჯვნივ ან მარცხნივ, ოღონდ ისე, რომ კარგად იყო ანთებული. ღუმელის პირის მდებარეობა კართან შედარებით დამოკიდებულია კლიმატზე. თბილი კლიმატის მქონე ადგილებში ღუმელს ათავსებდნენ პირით შესასვლელთან, მკაცრი კლიმატის პირობებში - პირით კედელთან.
ღუმელი ყოველთვის კედლიდან გარკვეულ მანძილზე იყო აგებული, რომ ცეცხლი არ გაჩენილიყო. კედელსა და ღუმელს შორის პატარა სივრცეს ეძახდნენ გამოცხობა- საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის გამოიყენებოდა. აქ დიასახლისი ინახავდა სამუშაოსთვის საჭირო ნივთებს: ხელებისხვადასხვა ზომის, პოკერი, ჩაიდანი,დიდი ნიჩაბი.
გრიპები არის „რქიანი“ ნახევარწრიული ხელსაწყოები ქურაში ქოთნების მოსაწყობად. ქოთნის ძირი, ან თუჯისმჭიდის რქებს შორის შევიდა. ღუმელიდან ტაფები ამოიღეს ჩაიდანით: ამისთვის რკინის ზოლის შუაში მოხრილ ენას ამზადებდნენ. ეს მოწყობილობები ხის სახელურზე იყო დამონტაჟებული. ხის ნიჩბის დახმარებით ღუმელში დებდნენ პურს, პოკერით ნახშირსა და ფერფლს აყრიდნენ.
ღუმელი აუცილებელი იყო ექვსი,სადაც ქოთნები იყო. მასზე ნახშირი ეყარა. ნიშის კერის ქვეშ ინახავდნენ ინვენტარს, ჩირაღდანს, ზამთარში კი ... ქათმები ცხოვრობდნენ. ასევე იყო პატარა ნიშები საყოფაცხოვრებო ნივთების შესანახად, ხელთათმანების გასაშრობად.
გლეხის ოჯახში ყველას უყვარდა ღუმელი: ის იკვებებოდა გემრიელ, ორთქლზე მოხარშული, შეუდარებელი საკვებით. ღუმელი ათბობდა სახლს, მოხუცებს ღუმელზე ეძინათ. მაგრამ სახლის ბედია უმეტეს დროს ღუმელთან ატარებდა. ღუმელის პირის მახლობლად კუთხეს ასე ერქვა - ბავშვი კუტი,ანუ ქალის კუთხე. აქ დიასახლისი ამზადებდა საჭმელს, იყო კარადა სამზარეულოს ჭურჭლის შესანახად - ჭურჭელი.
მეორე კუთხე - კართან და ფანჯრის მოპირდაპირედ - მამაკაცებისთვის იყო განკუთვნილი. იყო მაღაზია, სადაც მეპატრონე მუშაობდა და ხანდახან ეძინა. სკამების ქვეშ გლეხური საქონელი ინახებოდა. და კედელზე ეკიდა აღკაზმულობა, ტანსაცმელი და აქსესუარები სამუშაოსთვის. ამ კუთხეს, როგორც აქ იდგა, ერქვა კონუსური:სკამზე გააკეთეს ნიმუშები ცხენის თავის სახით.
ხის კოვზები. მე-13 და მე-15 საუკუნეებში
სკუპები. მე-15 საუკუნე
დაფიქრდით, რატომ არის ასე ხშირად გლეხის ქოხში ნიმუში ცხენის თავით.
ღუმელსა და ჭერის ქვეშ მდებარე გვერდით კედელს შორის ჩაუყარეს გადახდა,სადაც ბავშვებს ეძინათ, ინახავდნენ ქონებას, აშრობდნენ ხახვსა და ბარდას. ამის შესახებ ენის მოტრიალებაც კი იყო:
დედის ქვეშ, ჭერის ქვეშ
ჩამოკიდებული ნახევარი ქუდი ბარდა
არც ჭია, არც ჭიის ხვრელი.
ღუმელის შესასვლელის მხრიდან დაფების გაფართოება - გამოცხობა,ან გოლბეტები.შეგეძლო მასზე დაჯდომა, მისგან ღუმელზე ასვლა ან კიბეებით სარდაფში ჩასვლა. ღუმელში ინახებოდა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელიც.
გლეხის სახლში ყველაფერი წვრილმანამდე იყო გააზრებული. სპეციალური რკინის რგოლი ჩასმული იყო ქოხის ჭერის ცენტრალურ სხივში - დედა,მასზე ბავშვის აკვანი იყო მიმაგრებული. სკამზე სამსახურში მჯდომმა გლეხმა ქალმა ფეხი აკვნის მარყუჟში ჩადო და შეატრიალა. ხანძრის თავიდან აცილების მიზნით, სადაც ჩირაღდანი ენთო, ყოველთვის იატაკზე დებდნენ კოლოფს მიწით, სადაც ნაპერწკლები მოფრინავდა.
ქოხის შიდა ხედი გემბანებით. რეკონსტრუქცია
მე-17 საუკუნის ქოხის ინტერიერის ხედი. რეკონსტრუქცია
გლეხის სახლის მთავარი კუთხე იყო წითელი კუთხე: აქ ეკიდა სპეციალური თარო ხატებით - ქალღმერთი,მის ქვემოთ სასადილო მაგიდა იყო. გლეხის ქოხში ეს საპატიო ადგილი ყოველთვის ღუმელიდან დიაგონალზე იყო განთავსებული. ქოხში შემოსული ადამიანი მუდამ ამ კუთხეში იყურებოდა, ქუდს იხსნიდა, ჯვარს იღებდა და ხატებს დაბლა იხრებოდა. შემდეგ კი გამარჯობა თქვა.
ზოგადად, გლეხები ძალიან რელიგიურები იყვნენ და თავად სიტყვა „გლეხი“ მომდინარეობდა მონათესავე „ქრისტიანიდან“, „ქრისტიანიდან“. დიდი მნიშვნელობაგლეხის ოჯახი ლოცულობდა: დილით, საღამოს, ჭამის წინ. ეს იყო სავალდებულო რიტუალი. ლოცვის გარეშე არც ერთ საქმეს არ დაუწყიათ. გლეხები რეგულარულად სტუმრობდნენ ეკლესიას, განსაკუთრებით ზამთარში და შემოდგომაზე, როდესაც ისინი გათავისუფლდნენ ეკონომიკური გაჭირვებისგან. გლეხის ოჯახიც მკაცრად იცავდა პოსტები.გლეხებს უყვარდათ ხატები: ისინი საგულდაგულოდ ინახებოდა და გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. ხატები აანთეს ლამპადები- სპეციალური პატარა ჭურჭელი ზეთით. ქალღმერთს ამშვენებდა ნაქარგი პირსახოცები - პირსახოცები.
რუსული სოფელი XVII საუკუნეში. გრავირება
წყლის დისპენსერი. მე-16 საუკუნე
რუს გლეხებს, რომლებსაც ღმერთის გულწრფელად სწამდათ, ცუდად ვერ ემუშავათ მიწაზე, რომელიც მათ ღვთაებრივ ქმნილებად მიაჩნდათ.
რუსულ ქოხში თითქმის ყველაფერს თავად გლეხების ხელით აკეთებდნენ. ავეჯი იყო სახლში დამზადებული, ხის, მარტივი დიზაინის: მაგიდა წითელ კუთხეში მჭამელთა რაოდენობის ზომით, კედელზე მიმაგრებული სკამები, გადასატანი სკამები, ზარდახშა. საქონელი ინახებოდა ზარდახშებში, ამიტომ რამდენიმე ადგილას ისინი რკინის ზოლებით იყო დაფარული და საკეტებით იკეტებოდა. რაც მეტი სკივრი იყო სახლში, მით უფრო მდიდრულად ითვლებოდა გლეხის ოჯახი.
გლეხის ქოხიგამოირჩეოდა სისუფთავით: რეგულარულად ხდებოდა დასუფთავება, ხშირად იცვლებოდა ფარდები და პირსახოცები. ქოხში ღუმელის გვერდით ყოველთვის იყო წყლის დისპენსერი- თიხის ჭურჭელი ორპირიანი: წყალს ასხამდნენ ერთ მხარეს, ასხამდნენ მეორეზე. Ბინძური წყალივაპირებდი აბანო- სპეციალური ხის ვედრო. წყალი ხის თაიგულებითაც გადაიტანეს როკერი.სწორედ მასზე თქვეს: „არ წავიდა სინათლე და გათენება ეზოდან მოხრილი“.
გლეხის სახლში ყველა კერძი ხის იყო, ქოთნები და პატჩები(დაბალი ბრტყელი თასები) - თიხის ჭურჭელი. თუჯს ამზადებდნენ მყარი მასალისგან - თუჯისგან. ღუმელის თუჯებს ჰქონდა მომრგვალებული კორპუსი და ვიწრო ფსკერი. ამ ფორმის წყალობით ღუმელის სითბო თანაბრად ნაწილდებოდა ქოთნების ზედაპირზე.
სითხეები ინახებოდა თიხის ჭურჭელში ხუფებიმრგვალი სხეულით, პატარა ქვედაბოლოთი და წაგრძელებული ყელით. კვასის შესანახად იყენებდნენ ლუდს ყორჩაღი, ხეობები(სუქით) და ძმები(მის გარეშე). ყველაზე გავრცელებული ფორმა კალთარუსეთში იყო საცურაო იხვი, რომლის ცხვირი კალმის ფუნქციას ასრულებდა.
თიხის ჭურჭელი დაფარული იყო მარტივი მინანქრით, ხის ჭურჭელი მორთული იყო ფერწერული და ჩუქურთმებით. ბევრი ჭიქები, ჭიქები, თასები და კოვზები დღეს რუსეთის მუზეუმებშია.
ლანჩი. მე-17 საუკუნე
XII–XIII საუკუნეების ხის ჭურჭელი: 1 – თეფში (ხილულია ხორცის ჭრის კვალი); 2 - თასი; 3 - ფსონი; 4 - კერძი; 5 - ხეობა
10-13 საუკუნეების კუბურის ნაწარმი: 1 – ტუბსაწინააღმდეგო; 2 - ბანდა; 3 - ბარელი; 4 - tub; 5 - tub; 6 - bucket
ტესლა და სკობელი
გლეხურ მეურნეობაში ასევე ფართოდ იყენებდნენ კუპრის ნაწარმს: კასრებს, ტუბებს, ვაზებს, ტუბებს, ბანდები. აბანომას ასე ეძახდნენ, რადგან ორივე მხრიდან ნახვრეტიანი ყურები იყო მიმაგრებული. მათში ჯოხი იყო ძაფიანი, რათა უფრო მოსახერხებელი ყოფილიყო წყლის ტარება. ბანდებიერთი სახელურით იყვნენ. კასრებიუწოდებენ დიდ მომრგვალებულ კონტეინერებს ვიწრო ფსკერით და აბანოქვედა იყო ფართო.
ნაყარი პროდუქცია ინახებოდა ხის მომწოდებლებიხუფებით, არყის ქერქით თუესახდა ჭარხალი.კურსში იყო ნაქსოვი ნაკეთობები - კალათები, კალათები, კალათები და ტოტებისაგან დამზადებული ყუთები.
გლეხები ყველა ჭურჭელს უპრეტენზიო იარაღებით ამზადებდნენ. მათ შორის მთავარი იყო ნაჯახი.იყო სადურგლო, დიდი ცულები და სადურგლო, პატარა ცულები. ღეროების ჭრის, კასრების და ტუბების დამზადებისას გამოიყენებოდა სპეციალური ცული - აძის.გამოიყენება ხის დასაგეგმად და დასასახავად სკობელი- ბრტყელი, ვიწრო, ოდნავ მოხრილი ფირფიტა სამუშაო ნაწილზე დანა. გამოიყენება ბურღვისთვის წვრთნები.ხერხი მაშინვე არ გამოჩენილა: ძველად ყველაფერს ცულებით აკეთებდნენ.
გავიდა საუკუნეები და გლეხის ქოხი თავისი უბრალო საყოფაცხოვრებო ჭურჭლით თაობიდან თაობას შეუცვლელად გადადიოდა. ახალმა თაობამ მხოლოდ მეტი გამოცდილება და უნარი მოიპოვა პროდუქციის დამზადებისა და სახლების აშენებაში.
კითხვები და ამოცანები
1. როგორ აშენდა გლეხის ქოხი? რა ნაწილებისგან შედგებოდა? შეეცადეთ დახაზოთ მისი გეგმა.
2. აღწერეთ როგორ გამოიყურებოდა გლეხის ქოხი შიგნიდან.
3. როგორ იყო განთავსებული ფანჯრები, ღუმელები და სკამები გლეხის ქოხში? რატომ ზუსტად?
4. რა როლს ასრულებდა რუსული ღუმელი გლეხის სახლში და როგორ იყო იგი მოწყობილი?
5. დახატეთ გლეხური ჭურჭლის ნივთები:
ა) ღუმელის ჭურჭელი; ბ) სამზარეულოს ჭურჭელი; გ) ავეჯი; დ) სამუშაო იარაღები.
6. გადაწერეთ, ჩასვით გამოტოვებული ასოები და განმარტეთ სიტყვები:
კ-ჩ-რგა
კ-რ-ფიქრი
კრ-სტიანინი
პ-ჩამჭერი
ხელის სარეცხი მანქანა
პ-სტავეცი
7. შეადგინეთ დეტალური მოთხრობა "გლეხის ქოხში".
8. ამოხსენით გამოცანები და გამოიტანეთ მინიშნებები მათზე.
1. ბაზა - ფიჭვი, იხვი - ჩალა.
2. თავად პრინცესა მერი ქოხში, სახელოები ეზოში.
3. ორი კლერკი მარიას ქარბუქში ატარებს.
4. თეთრი ჭამს, შავი წვეთები.
5. დედა მსუქანი, ქალიშვილი წითური, ვაჟი ფალკონია, სამოთხის ქვეშ შევიდა.
6. კარგია ლოცვა, კარგია ქოთნების დაფარვა.
7. შავი ცხენი ჩადის ცეცხლში.
8. არა ხარი, არამედ კონდახი,
არა ჭამა, მაგრამ საკმარისი საკვები
რასაც ართმევს, აძლევს,
ის მიდის კუთხეში.
9. - ჩერნიშ-ზაგარიშ!
Სად წახვედი?
- გაჩუმდი, დაგრეხილ-დაგრეხილი,
იქ იქნები.
10. სამი ძმა
წავიდეთ ცურვაზე,
ორი ბანაობს
მესამე ნაპირზე წევს.
დაიბანა, გავიდა
მესამეზე ჩამოკიდეს.
11. თევზი ზღვაში,
კუდი ღობეზე.
12. ღირს დარტყმა,
ქამრებიანი სამი ქამრით.
13. ყურებით, მაგრამ არ ესმის.
14. ყველა მტრედი
ერთი ხვრელის გარშემო.
ვარაუდები:თაიგულები და უღელი, ხატი, ცეცხლმოკიდებული ნატეხი, კუბიკი, კალაპოტი, სახურავი, პოკერი, კოვზები და თასი, დედალი, საკინძები და კარი, ღუმელი, მაშები, კალაპოტი, თუჯის და ქოთანი.
TO რამდენად გვიზიდავს მოგზაურობა. როგორ გინდა მოშორდე ქალაქის აურზაურს. რაც უფრო შორს არის ადგილი, მით უფრო იდუმალი და მიმზიდველია იგი. ყრუ ტრაქტატები და მიტოვებული სოფლები იხსენებენ ძველი დანგრეული ტაძრებით, უძველესი ქვის ფილებით. შეხება ჩვენი შორეული წინაპრების ისტორიას...
მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი დაშორება და შორეულ ტყეებში წასვლა. ხშირად თქვენ უბრალოდ უნდა წახვიდეთ ქვეყანაში, სასწრაფოდ ამოთხაროთ საწოლები, წაიყვანოთ მშობლები და ბავშვები ბევრი მოცულობითი ნივთებით და ასე შემდეგ და ა.შ. და როგორც ჩანს, შემდეგი შაბათ-კვირა იკარგება იდუმალი მოგზაურობისთვის. რა სამწუხაროა...
მაგრამ სინამდვილეში ეს ასე არ არის, თქვენ უბრალოდ უნდა შეგეძლოთ მიმოიხედოთ გარშემო. არა იმდენად საყურებელი, რამდენადაც სანახავი. შემდეგ კი ჩვეულებრივი, ნაცნობი და გავლილი გზა, თითქოს კარის ნახვრეტით, წარმოგიდგენთ წარმოუდგენელ საგანძურს, უზარმაზარ ფენას. უძველესი კულტურადა ჩვენი შორეული წინაპრების ისტორია. ზუსტად ასე დამემართა, როცა ერთ დღეს, ნაცნობ სურათზე, საოცარი აღმოჩენა გამოჩნდა, რომელმაც საინტერესო მოგზაურობაში გამიყვანა.
გზის გასწვრივ გაფორმებული სახლების გასწვრივ მოძრაობთ, უნებურად უყურებთ და, რათა არ მოგბეზრდეთ, ეძებთ გამორჩეული მახასიათებლები. აქ მათ გააკეთეს ახლა მოდური საიდინგი და დახურეს ძველი მორები უსახო პლასტმასის ქვეშ. აქ არის ახალი აგურის სახლი მაღალი გალავნის მიღმა. აი კიდევ ერთი, უფრო მდიდარი, ფანჯრებზე ჭრელი რკინის გისოსებით. მაგრამ ეს ყველაფერი ჩვეულებრივი, უსახო პეიზაჟია. ახლა კი მზერა ძველ ქოხზე ჩერდება, რომელიც მეზობელი ქვის სახლების ფონზე რაღაც უბედურად გამოიყურება. და არის მასში რაღაც, რაც გაჩერდება, რაღაც აზრიანი, თითქოს სახეს ხედავ, ცოცხალ და გამოხატულს.
პლატბანდი. დიმიტროვა გორა. სახლი ხვეული სანაპირო ზოლებით და შუქურით.
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
ფარდები ფანჯრებზე, სწორედ ამას მოჰკრა თვალი. მოჩუქურთმებული, სხვადასხვა ფერის, მარტივი და რთული ნიმუშებით. და რა მდგომარეობაშიც არ უნდა იყოს სახლი, ხშირად ხედავთ, რომ მისი მფლობელი პირველია, ვინც ზრუნავს პლატფორმებზე. შეხედე, ქოხი თვალისმომჭრელია, მაგრამ ფირფიტები ახლად შეღებილია! ფანჯრის ფირფიტები სახლის სახეს ჰგავს, მისი სავიზიტო ბარათი. ისინი ყველა სახლს განსხვავდებიან მეზობლებისგან.
რა აიძულა ძველ დროში რუს გლეხს, რომელსაც რთული ცხოვრებით მიჰყავდა თავისი არსების უტილიტარული ბუნება, ასეთი პატივისცემით მოექცია ისეთი არაპრაქტიკული წვრილმანები, როგორიცაა ჩუქურთმები სახლზე და განსაკუთრებით არქიტრავებზე?
უხსოვარი დროიდან ხემ უზარმაზარი როლი ითამაშა რუსი ადამიანის ცხოვრებაში. ხესთან დაკავშირებულ მრავალრიცხოვან რწმენას ღრმა ფესვები აქვს. ჩვენთვის ნაცნობი არყი, რომელიც ჩუმად რუსეთის სიმბოლოდ ითვლებოდა, ოდესღაც ტოტემის ხე იყო აღმოსავლელი სლავები. ნუთუ იქიდან მივიღეთ ჩვენი წმინდა ხის ხსოვნა და მისი ასეთი გაუგებარი სიყვარული?
ითვლებოდა, რომ ხემ შეინარჩუნა თავისი ჯადოსნური ძალებინებისმიერ დამუშავებაში და შეეძლო მათი გადაცემა ოსტატ დურგლებზე. დურგლებს ჰქონდათ საკუთარი რწმენა და ნიშნები, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა ხალხური ზღაპრებიდა სოფლის ისტორიები. თითოეულ ხეს თავისი ძალა ჰქონდა და ყველა ხის გამოყენება არ შეიძლებოდა სახლის ასაშენებლად. მაგალითად, სახლების ასაშენებლად შეუძლებელი იყო გზაჯვარედინებზე და მიტოვებულ ძველ გზებზე ამოსული ხეები.
მედვედევა პუსტინის ხედი ტვერის სანაპიროდან.
ხის სიმბოლო, თავდაპირველად სრულიად წარმართული, ორგანულად ჯდება სამყაროს შესახებ ქრისტიანული იდეების სისტემაში. მთელი კორომები და ცალკეული ხეები შეიძლება იყოს წმინდა - ასეთ ხეებზე სასწაულებრივი ხატები იყო ნაპოვნი.
ხის წმინდა ძალის რწმენა დროთა განმავლობაში არ გამქრალა, ის შეიცვალა, ჩაქსოვა ადამიანის ცნობიერებაში და ჩვენამდე მოვიდა სახლის ჩუქურთმების სახით. რუსულ ქოხში ფანჯრის ფირფიტა მატერიალიზებულია ჯადოსნური შელოცვებიფესვები ღრმა ანტიკურში. შეგვიძლია გავიგოთ ამ შელოცვების მნიშვნელობა?
მოუსმინეთ ამ სიტყვას: "პლატბანდი" - "მდებარეობს სახეზე". სახლის ფასადი მისი სახეა, გარესამყაროსკენ მიმართული. სახე უნდა იყოს გარეცხილი და ლამაზი. მაგრამ გარესამყარო ყოველთვის არ არის კეთილი და, ზოგჯერ, მისგან თავის დაცვა გჭირდებათ. კარები და ფანჯრები არ არის მხოლოდ გასასვლელი გარედან, ეს არის შიგნით შეღწევის შესაძლებლობა. თითოეული მფლობელი ცდილობდა დაეცვა თავისი სახლი, მიეწოდებინა ოჯახი კმაყოფილებითა და სითბოთი, უსაფრთხოებითა და ჯანმრთელობისთვის. როგორ შეეძლო ამის გაკეთება? საკუთარი თავის დასაცავად ერთ-ერთი გზაა გარშემორტყმულიყავი მცველი ნიშნებით და შელოცვებით. და ფირფიტები არამარტო ხურავდნენ ხარვეზებს ფანჯრის გახსნანაკაწრებისა და სიცივისგან ისინი იცავდნენ სახლს ბოროტი სულებისგან.
სახლის კვეთის ნიმუშების უზარმაზარი მრავალფეროვნების მიუხედავად, მასში ინდივიდუალური განმეორებადი სურათები გამოირჩევა. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ იგივე სურათები გვხვდება რუსულ ხალხურ ნაქარგებში. ბავშვის დაბადების, ქორწილისა თუ დაკრძალვისთვის მომზადებულ პირსახოცებსა და პერანგებს ჩვენი წინაპრებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა და რიტუალების ნაწილი იყო. იმისათვის, რომ ბავშვი ყოფილიყო ჯანმრთელი, ოჯახი ძლიერი და მდიდარი, ქალი ნაყოფიერი, საჭირო იყო მათი დაცვა ჯადოსნური შელოცვებით. სწორედ ეს შელოცვებია დახატული ნაქარგების ნიმუშებში.
მამლები ფრონტონზე
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
მაგრამ თუ ეს ასეა, მაშინ არქიტრავებზე არსებული ნიმუშები იგივე მაგიურ ძალას ატარებენ?
რუსული სოფლის წარმართობა, მჭიდროდ გადახლართული მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, არ იყო რუსი გლეხის სიბნელისა და გაუნათლებლობის შედეგი. უბრალოდ, ქალაქის მკვიდრისგან განსხვავებით, ის იმდენად მჭიდროდ ცხოვრობდა მის გარშემო არსებულ ბუნებასთან, რომ უნდა ესწავლა მასთან მოლაპარაკება. გულუბრყვილოა გლეხების გაკიცხვა მართლმადიდებლობისგან წასვლის გამო. უკვე ვიღაცა, მაგრამ უფრო მეტად შეინარჩუნეს. პირიქით, ჩვენ, ქალაქელებმა დავკარგეთ ის მნიშვნელოვანი არქაული კავშირი დედა ბუნებასთან, რომელზედაც აგებულია მთელი ცხოვრება ქალაქგარეთ.
რა იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენებიჩვენი უძველესი წინაპრების ცხოვრებაში? ალბათ დაბადება. ქალი-დედა კი მთავარი ფიგურა უნდა ყოფილიყო.
გაშლილი ხელებითა და ფეხებით გაშლილი ფიგურა არის ქალის ფიგურა, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს, განასახიერებს ქალურს, ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ სურათს, რომელიც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს, როგორც ძველ ნაქარგებზე, ასევე ჩუქურთმიან არქიტრავებზე. მისი ერთ-ერთი სახელია სანაპირო.
ძალიან საინტერესოა მოჩუქურთმებული ნიმუშებით სანაპირო ზოლის ფიგურების ძებნა: ზოგჯერ ის ძალიან მკაფიოდ არის განსაზღვრული, ზოგჯერ კი იმდენად დამახინჯებულია, რომ ჰგავს ყვავილებისა და გველების საოცარ შერწყმას. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, მისი ამოცნობა შესაძლებელია - ფიგურის ცენტრალური სიმეტრია, თავი, გაშლილი ხელები და ფეხები.
სანაპირო ხაზების სტილიზებული ფიგურები, ერთი და იმავე თემის სხვადასხვა ვარიაციები
ჩვენი წინაპრების ჯადოსნური ნიშნების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სიმბოლოა მზე. მზის წრე იყო გამოსახული განსხვავებული ტიპებიშეგიძლიათ იპოვოთ მზის ამოსვლა და ჩასვლა. ყველა ნიშანს, რომელიც დაკავშირებულია მზის მიმდინარეობასთან, მის პოზიციასთან ცაში, ეწოდება მზის და ითვლება ძალიან ძლიერ, მამაკაცურ ნიშნად.
მზის ამოსვლა და ჩასვლა
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
უწყლოდ სიცოცხლე არ არსებობს, მასზეა დამოკიდებული მოსავალი და, შედეგად, ოჯახის სიცოცხლე და კეთილდღეობა. წყლები არის ზეციური და მიწისქვეშა. და ყველა ეს ნიშანი არის ფირფიტებზე. ტალღოვანი ნიმუშები გარსაცმის ზედა და ქვედა ნაწილებში, მის გვერდით თაროებზე გამავალი ნაკადები - ეს ყველაფერი წყლის ნიშნებია, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს დედამიწაზე მთელ სიცოცხლეს.
თვით მიწა, რომელიც ადამიანს მოსავალს აძლევს, ყურადღების გარეშე არ რჩება. სასოფლო-სამეურნეო მაგიის ნიშნები ალბათ უმარტივესი, ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებულია. ბრილიანტები შიგნით წერტილებით, გადაკვეთილი ორმაგი ზოლებით – ასე ხატავდნენ ჩვენი წინაპრები გუთანსა და დათესილ მინდორს.
პლატბანდი. ქალაქი კონაკოვო, ტვერის რეგიონი. სერპენტინის ნიმუში. სახლი ქალაქ კორჩევადან 1936 წელს გადმოიტანეს.
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
და რამდენი ცხოველის მოტივი გვხვდება ჩვენს ფანჯრებზე! სული იპყრობს ცხენებიდან და ფრინველებიდან, გველებიდან და დრაკონებიდან. თითოეულ სურათს ჰქონდა თავისი მნიშვნელობა ძველი სლავების ჯადოსნურ სამყაროში. ცხოველთა მოტივებში ცალკე ადგილი უკავია გველებს, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია წყლის ცნებასთან და, შესაბამისად, ნაყოფიერებასთან. მფარველი გველების, ბატონი გველების კულტს ღრმა ფესვები აქვს და ცალკე ამბავს იმსახურებს.
სასწაული იუდო
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
ყველა ამ შაბლონს და სურათს ოდესღაც გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდა, რაც არსებითად უსაფრთხოების ნიშნები იყო. ისინი ამშვენებს უძველეს რიტუალურ ობიექტებს, ისინი ასევე ფრიალებენ თეფშებზე. ხალხური ტრადიცია ამ ნიშნებს საუკუნეების განმავლობაში ატარებდა. მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ჩვენთვის დამარცხდნენ ჯადოსნური მნიშვნელობადა მათი არსი დავიწყებულია. უძველესი არქაული ნიმუშები გადაიქცა დეკორატიულ ელემენტებად, განზავებული თანამედროვე ორნამენტებით, რომლებიც არ არის დაკავშირებული მათ წარსულ მნიშვნელობასთან. თითქმის შეუძლებელია ამ ორნამენტების წაკითხვა, მათი ღრმა მნიშვნელობის გაგება და ჯადოსნური შელოცვების ამოხსნა. ამიტომაც იზიდავენ საკუთარ თავს...
Მიხედვით ზოგიერთირუსული ხალხური ლეგენდების მიხედვით, ანგელოზმა კაცს ფანჯარა მისცა. აი, როგორ იყო.
პირველი სახლები, რომლებიც ადამიანებმა ააშენეს, ფანჯრების გარეშე იყო. ერთმა ქალმა სახლის გასანათებლად დაიწყო საცრით სირბილი ეზოდან სახლში, მიტანის იმედით. მზის სინათლე. შემდეგ მას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: "ეს ცუდი ქალია!", აიღო ცული და კედელში ფანჯარა გაჭრა.
ქალმა უპასუხა: ეს ყველაფერი კარგია, მაგრამ ახლა ჩემს სახლში ცივა. ანგელოზი მდინარესთან მივიდა, თევზი დაიჭირა და ფანჯრის ღიობი თავისი ბუშტით დახურა. ქოხში მსუბუქი და თბილი გახდა. მას შემდეგ ხალხი საკუთარ სახლებს ფანჯრებით აშენებდა.
როდესაც პირველად შევხვდი ამ ლამაზ ლეგენდას, გამიჩნდა უცნაური კითხვა: რამდენი თევზი დასჭირდა ერთი ფანჯრის ბუშტებით ავსებას?
მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ქოხებში ჩვეულებრივი ფანჯრები შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა, მხოლოდ მე -18 საუკუნეში. შემდეგ კი, თავიდან სახლში მხოლოდ ერთი ასეთი ფანჯარა იყო, წითელი ერქვა. წითელ ფანჯარაში მინა იყო ჩასმული, ჩარჩო და ჟალუზები ჰქონდა.
და მერე რა გაჭრა ანგელოზს?
პირველივე ფანჯრები იყო ძალიან მარტივი და მცირე ზომის, მათ ეძახდნენ პორტაჟის ფანჯრებს. ასეთი სარკმელი ორ მომიჯნავე მორში იყო გაჭრილი და შიგნიდან ჩამკეტი ფირფიტით დახურული. ფანჯარა პატარა იყო, მის გასახსნელად საჭირო იყო ჩამკეტის გადატანა. ითვლება, რომ სახელი portage window მოვიდა სიტყვიდან "drag".
ვოლოკოეს ფანჯარა ისტრას ხის არქიტექტურის მუზეუმში.
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
მე-19 საუკუნიდან, როდესაც მინის წარმოება ფართოდ გავრცელდა რუსეთში, წითელი ფანჯრები ყველგან შეცვალა უძველესი პორტატული ფანჯრები.
მაგრამ ახლაც კი მათი ნახვა შესაძლებელია სოფლებში, სამეურნეო შენობებზე, ბეღლებსა და ეზოებში. დააკვირდით, უცებ იპოვით ანგელოზურ ფანჯარას, სადაც არ ელოდით.
მაგრამ როგორ არის? თუ წითელი ფანჯრები გამოჩნდა მხოლოდ მე -18 საუკუნეში, მაშინ როგორ შეიძლება არქაული ჯადოსნური ნიშნები? ასე მარტივად იშლება ჩვენი ყველა დასკვნა?
და აქ არაფერია მსგავსი. უძველესი ტრადიციები, რომლებიც შემორჩენილია სახლის ჩუქურთმებში, გადავიდა წითელი ფანჯრების ფირფიტებზე. ბალანსები სახლების სახურავებზე, პრიჩელინები (დაფები ქოხის კიდეებზე), ისინი ყველა ატარებდნენ და ახლა ატარებენ იგივე ნიშანს, რასაც ვკითხულობთ ფირფიტებზე. და ვინ თქვა, რომ პორტაჟის ფანჯრები არ იყო დაცული ბოროტი სულებისგან?
მაგალითად, კიჟში შემორჩენილია ერთი ძალიან, ძალიან ძველი საპორტო სარკმელი, მოჩუქურთმებული მზის დისკით. ნიჟნი ნოვგოროდის ხის ხუროთმოძღვრების მუზეუმ-ნაკრძალში პორტაჟის ფანჯარაზეც არის პლატა.
ხის არქიტექტურის მუზეუმი შჩელოკოვსკის ფერმაში ნიჟნი ნოვგოროდში. ფაშკოვას სახლი, მე-19 საუკუნის შუა ხანები.
(ფოტო. ბობილკოვა ირინა)
მუზეუმები საგულდაგულოდ ინახავს ხის ჭურჭელს, დაწნულ ბორბლებს, მოჩუქურთმებულ კუბებს და სავარცხლებს. და პრაქტიკულად არ არის მოჩუქურთმებული ფირფიტები. ერთჯერადი და არც ისე ძველი ასლები - მაქსიმუმი, რაც შეიძლება მოიძებნოს.
პასუხი საოცრად მარტივია. როცა ხალხი სახლიდან სახლში გადადიოდა, დიდი ბებიის ბორბალი მიჰქონდათ, მაგრამ ფანჯრებს არ იღებდნენ. როცა სახლის ხანძრისგან გადარჩენა იყო საჭირო, ძველი დაფები, რა თქმა უნდა, არავინ დახია. და მოჩუქურთმებული ფირფიტები ჯადოსნური სიმბოლოებით მოკვდა სახლთან ერთად. Ეს არის ცხოვრება. სიტუაცია შეიცვალა არაუმეტეს ორასი წლის წინ, სიძველეების პირველი კოლექციონერებისა და მუზეუმების დამფუძნებლების მოსვლასთან ერთად.
ძველად რუსი დურგლები სახლებს კი არ აშენებდნენ, არამედ ჭრიდნენ. ეს ტერმინი გვხვდება საარქივო დოკუმენტებში და ძველ მატიანეებში. ჭრიდნენ ქოხებს, ტაძრებს და მთელ ქალაქებს, ამისთვის ოსტატურად იყენებდნენ ცულს. ასეთი ინსტრუმენტი, როგორც ხერხი, რუსეთში მოვიდა ევროპიდან მხოლოდ მე -18 საუკუნეში პეტრე I-ის დროს.
თუმცა, ეს საერთოდ არ ნიშნავს, რომ რუსი კაცები ასე ბნელები იყვნენ. უკვე რაღაცაში, მაგრამ სადურგლოში მათ თანაბარი არ ჰყავდათ. ფაქტია, რომ ხის ნაჯახით ჭრის დროს, მისი ბოჭკოები თითქოს დამსხვრეულია, რაც ხურავს ფორებს დესტრუქციისგან. ხის შენობატენიანობა. ხერხით დამუშავებისას კი ბოჭკოები, პირიქით, იშლება და ადვილად გადააქვს ტენს ხეში.
მაგრამ პეტრე I-ის დროს სხვა ამოცანა ჩნდება - ძალიან სწრაფად აშენება. ამ პრობლემის გადაჭრა ნაჯახით ვერ მოხერხდა.
ამჟამინდელი სახლის კვეთის აბსოლუტური უმრავლესობა დამზადებულია ხერხის ტექნიკის გამოყენებით, რომელიც გამოჩნდა ახალ იარაღთან ერთად. ახალმა ტექნიკამ დიდი მრავალფეროვნება შესძინა ძველ ნიმუშებს, ახლდა მათ და შეცვალა ისინი. მე-18 საუკუნიდან დაწყებული, ძველი ჯადოსნური ნიშნები ახალი ორნამენტებით გადაიზარდა. ოსტატი დურგლები მთელ არტელებში დადიოდნენ რუსეთში, ააშენეს არქიტრავებით მორთული სახლები, გადასცემდნენ თავიანთ სტილს სოფლიდან სოფელში. დროთა განმავლობაში დაიწყო ხის კვეთის ნიმუშების მთელი ალბომის გამოქვეყნება.
ქუჩა კუშალინოში. სახლები მოჩუქურთმებული არქიტრავებით.
(ფოტო. ფილიპოვა ელენა)
რა თქმა უნდა, მოჩუქურთმებმა სპეციალურად არ ამოჭრეს მზის ნიმუშები ან სანაპირო ზოლები, არც მე-19 საუკუნეში და არც ერთი საუკუნით ადრე. ასევე, ქარგველები არ ქარგავდნენ რაიმე მაგიურ ნიშნებს. ისინი ისე მოიქცნენ, როგორც მათი დიდი ბაბუები და ბებიები აკეთებდნენ, როგორც ეს იყო ჩვეულება მათ ოჯახში, მათ სოფელში. ისინი არ ფიქრობდნენ თავიანთი ნიმუშების ჯადოსნურ თვისებებზე, მაგრამ ყურადღებით ატარებდნენ ამ ცოდნას, რომელიც მათ მემკვიდრეობით მიიღო დროთა განმავლობაში. სწორედ ამას ეძახიან წინაპრების ხსოვნას.
ეს ის იდუმალი დისტანციებია, რომლებშიც შეგიძლიათ შორეულ ქვეყნებში წასვლის გარეშე გაიაროთ. საკმარისია ჩვეულ გზას სხვა იერით შევხედოთ. და ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის მისი ერთადერთი საოცრება, სხვა რამე გველოდება კუთხეში?
ფილიპოვა ელენა
სოფლის სახლი გლეხური რუსეთის ერთგვარი აკვანია. ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობა სოფლებში ცხოვრობდა, მრავალი სოფელი კი ხის სახლებში. სოფლის ქოხებში დაიბადა და ცხოვრობდა რიგითი რუსი ხალხის ათობით თაობა, რომელთა შრომით შეიქმნა და გაიზარდა რუსეთის სიმდიდრე.
ბუნებრივია, ჩვენს ქვეყანაში, რომელიც უხვად იყო ტყეებით, მშენებლობისთვის ყველაზე შესაფერისი მასალა ჩვეულებრივი იყო ხის მორები. ყველა წესით აშენებული ხის სახლი საკმარისი იყო ორი ან თუნდაც სამი თაობის სიცოცხლისთვის. ითვლება, რომ სიცოცხლის განმავლობაში ხის სახლიმინიმუმ ასი წელი. ტერიტორიაზე ივანოვოს რეგიონისამწუხაროდ, მე-19 საუკუნის ამდენი სოფლის სახლი არ არის შემორჩენილი. ეს არის რუსი ხალხის სოფლის ცხოვრების წესის ძვირფასი მაგალითები. აღსანიშნავია, რომ უძველესი საცხოვრებელი ხის სახლიარა მხოლოდ ივანოვოში, არამედ რეგიონშიც არის 1800 წელს აშენებული მანერების კვეთის V. E. კურბატოვის სახლი, რომელიც მდებარეობს მაიაკოვსკის ქუჩაზე.
კარვერის V. E. კურბატოვის სახლი. კლასიკური მზის ნიშანი.
(ფოტო. ვლადიმერ პობედინსკი)
ჩვენს დროში, როდესაც გარეუბანი ინტენსიურად არის დასახლებული ზაფხულის მაცხოვრებლებით არა მხოლოდ ივანოვოდან, არამედ მოსკოვიდანაც, ბევრი სახლი კარგავს თავდაპირველ გარეგნობას. საოცარის ნაცვლად ხის არქიტრავებიხშირად ჩასმული პლასტმასის ფანჯრები, თვალის მოჭრა და სოფლის სახლების ისტორიული იერსახის ამახინჯება. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია მათი ორიგინალური გარეგნობის შენარჩუნება, თუ არა სახის, მაშინ მაინც ფოტოებში, რათა ახალგაზრდა თაობას ჰქონდეს წარმოდგენა, რომელ სახლებში ცხოვრობდნენ მათი წინაპრები.
რუსეთის უზარმაზარ სივრცეში, გლეხის სახლი სხვადასხვა რაიონში შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს ფორმის, დიზაინის, მისი გარეგანი დეკორაციის მშენებლობის ტრადიციებით, განსხვავებული. დეკორატიული დეტალები, კვეთის ნიმუშები და ა.შ. ივანოვოს ნიჭიერმა ადგილობრივმა ისტორიკოსმა-მწერალმა დიმიტრი ალექსანდროვიჩ ივანოვმა, რომელმაც ოც წელზე მეტი გაატარა ივანოვოს მიწის ეთნოგრაფიის შესწავლაში, შეადგინა გლეხის სახლის განზოგადებული პორტრეტი, რომელიც ჭარბობს ივანოვოს რეგიონში. არის პატარა სახლი 3-4 ფანჯრით, ერთი ნათელი ოთახიწინ. სახლის თბილ ნაწილს უკან არის სამზარეულო და ფართო დერეფანი, მათ უკან კი სახლს გვერდით არის კომუნალური ოთახები. ამრიგად, სახლი არის კომბინირებული ტილოების სტრუქტურა - ქუჩიდან წაგრძელებული ეზო, გვერდიდან მიმაგრებულია ვერანდა. მთავარი თვისებაასეთი სახლი - პროპორციული ფასადი და გარკვეული დასრულება: მოჩუქურთმებული მაქმანი, ფანჯრების გამყოფი ფირფიტები სახლის კედლიდან, მოჩუქურთმებული ან გადახურული დეტალებით, მსუბუქი ოთახი, ნაკლებად ხშირად ანტრესოლით, სამნაწილიანი პირები, რომლებიც ბლოკავს კუთხის გაფართოებას. „ობლოში“ დაკეცილი მორები. პატარა ოთახის ფრონტონი შორს არის წინ გადაწეული და მას ეყრდნობა ორი წყვილი მოჩუქურთმებული სვეტი, რომელთა წინ განლაგებულია გისოსი, რომელიც ქმნის აივნის შთაბეჭდილებას. ეს ფრონტონი იშლება ფიგურული მწვერვალის გამოსახულებით, რომელიც მხოლოდ საცხოვრებელი კორპუსის ფასადის დეკორაციის მთავარი პატარა ქალაქის ელემენტია. ადგილობრივი დურგლები ამ ჭრილს „ჭიას“ უწოდებენ. აივნის გისოსები, სამლოცველოები, ფრონტონის ხარვეზები მორთულია აჟურული სქელი კვეთით. აღწერილი დიზაინის სახლები შეადგენენ ივანოვოს რეგიონის სოფლის შენობების უმრავლესობას.
(ფოტო. ვლადიმერ პობედინსკი)
საცხოვრებელი კორპუსების დიზაინის ელემენტების კვეთის ტრადიცია დიდი ხნის წინ გაჩნდა. ნახატების მოტივები ატარებს ანტიკურ ხანაში არსებულ წარმართულ სიმბოლოებსა და ამულეტებს. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთში XIX საუკუნის დასაწყისში. რამდენიმე რეგიონი, რომელთა მოსახლეობა განთქმული იყო ხის მშენებლობის ხელოვნებით. ერთ-ერთი ასეთი ხალხური რეწვა არსებობდა ივანოვოს რეგიონის ტერიტორიაზე. მისი ცენტრი იყო თანამედროვე პესტიაკოვსკის რაიონის სოფელი იაკუში. ამ სოფლისა და მიმდებარე ტერიტორიის მცხოვრებნი ძალიან გამოცდილი დურგლები იყვნენ. ყოველწლიურად აქ შვიდასამდე გლეხი ტოვებს ფულის საშოვნელად, რომლებიც თავისუფლად ფლობენ დურგლის უნარებს. მათი ხელოვნება იმდენად ცნობილი და აღიარებული იყო იმ დროს რუსეთში, რომ სოფელ იაკუშის სახელი ისტორიაში შევიდა. იყო თუნდაც სიტყვა, რომელიც შევიდა ლექსიკონში V.I. დალია - „ჯაკუშნიჩატ“, ე.ი. აშენება, ხით გაფორმება. ეს იყო არა მხოლოდ ხელოსნები, არამედ მხატვრები, რომლებიც საცხოვრებელ შენობებს ამშვენებდნენ სპეციალური ტიპის დეკორით - "გემის" რელიეფური ჩუქურთმები. იაკუშევის კვეთის არსი ის იყო, რომ დეკორატიული ელემენტები სქელ დაფაზე იყო ჩაღრმავებული და გამოზნექილი იყო ხის ზედაპირი. ყველაზე ხშირად, ასეთი დაფა იკავებს სახლის წინა ფასადის ფრიზს. ნახატების ნაკვთები ჩვეულებრივ იყო ყვავილების ორნამენტი, ყვავილები, ამულეტები ქალთევზების, ლომების, გედების გამოსახულებების სახით. "გემის" ჩუქურთმებით მორთული სახლების უდიდესი რაოდენობა შემორჩენილია პესტიაკოვსკის, ვერხნელანდხოვსკის, სავინსკის რაიონებში, რომელთა სოფლები და სოფლები ინახავს იაკუშის ხუროს ხელოვნების შესანიშნავი ნიმუშებს, ისინი უძველესი ხალხური კულტურის ფასდაუდებელი ძეგლებია. დღეისათვის ასეთი სახლები ბევრი არ არის დარჩენილი, ფაქტიურად თითებზე დათვლა შეიძლება. ამას დიდწილად ხელი შეუწყო იმან, რომ XIX საუკუნის 80-იან წლებში. ბრმა რელიეფური კვეთის შეცვლა იწყება დაფის ჭრილით - ეგრეთ წოდებული ხერხიანი კვეთით, რომელსაც ამჟამად ამშვენებს სოფლის სახლების დიდი უმრავლესობა.
ქოხი რუსული სახლის მთავარი საცხოვრებელი ადგილი იყო. მისი ინტერიერი გამოირჩეოდა მკაცრი, დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოყალიბებული ფორმებით, საგნების სიმარტივით და მიზანშეწონილი განლაგებით. მის კედლებს, ჭერსა და იატაკს, როგორც წესი, შეუღებავ და გაუკრავს, სასიამოვნო იყო თბილი ფერიხე, სინათლე ახალ სახლებში, ბნელი ძველებში.
ქოხში მთავარი ადგილი რუსულ ღუმელს ეკავა. ადგილობრივი ტრადიციიდან გამომდინარე, ის იდგა შესასვლელიდან მარჯვნივ ან მარცხნივ, პირით გვერდით ან წინა კედელთან. ეს მოსახერხებელი იყო სახლის მაცხოვრებლებისთვის, რადგან თბილმა ღუმელმა გადაკეტა გზა შესასვლელი დარბაზიდან ცივი ჰაერის შეღწევისთვის (მხოლოდ ევროპული რუსეთის სამხრეთ, ცენტრალური შავი დედამიწის ზოლში, ღუმელი მდებარეობდა შესასვლელიდან ყველაზე შორს კუთხეში. ).
ღუმელიდან დიაგონალზე იყო მაგიდა, რომელზეც ქალღმერთი ეკიდა ხატებით. კედლების გასწვრივ იყო უმოძრაო სკამები, მათ ზემოთ კი თაროს იმავე სიგანის კედლებში იყო გაჭრილი - სკამები. ქოხის უკან, ღუმელიდან გვერდითა კედელამდე, ჭერის ქვეშ მოაწყვეს ხის იატაკი - საწოლი. რუსეთის სამხრეთ რეგიონებში, ღუმელის გვერდითი კედლის უკან შეიძლება იყოს ხის იატაკი ძილისთვის - იატაკი (პლატფორმა). ქოხის მთელი ეს უძრავი ატმოსფერო სახლთან ერთად ხუროსებმა ააშენეს და სასახლის სამოსს ეძახდნენ.
რუსული ქოხის სივრცე დაყოფილი იყო ნაწილებად, რომლებსაც ჰქონდათ კონკრეტული დანიშნულება. წინა კუთხეს ქალღმერთითა და სუფრითაც ეძახდნენ დიდ, წითელ, წმინდას: აქ აწყობდნენ საოჯახო ტრაპეზებს, ხმამაღლა კითხულობდნენ ლოცვებს, სახარებას და ფსალმუნს. აქ თაროებზე ულამაზესი ჭურჭელი იდგა. სახლებში, სადაც ადგილი არ იყო, წინა კუთხე ითვლებოდა ქოხის წინა ნაწილად, სტუმრების მიღების ადგილად.
კართან და ღუმელთან არსებულ სივრცეს ეძახდნენ ქალის კუთხე, ღუმელის კუთხე, შუა კუთხე, შუა, შუა. ეს იყო ადგილი, სადაც ქალები საჭმელს ამზადებდნენ და სხვადასხვა საქმეს აკეთებდნენ. თაროებზე ქოთნები და თასები იყო, ღუმელთან მაშები, პოკერი, პომელო. ხალხის მითოლოგიურმა ცნობიერებამ განსაზღვრა ღუმელის კუთხე, როგორც ბნელი, უწმინდური ადგილი. ქოხში იყო, თითქოს, დიაგონალზე განლაგებული ორი წმინდა ცენტრი: ქრისტიანული ცენტრი და წარმართული ცენტრი, თანაბრად მნიშვნელოვანი გლეხის ოჯახისთვის.
რუსული ქოხის საკმაოდ შეზღუდული სივრცე ისე იყო მოწყობილი, რომ მასში შვიდიდან რვა კაციანი ოჯახი მეტ-ნაკლებად კომფორტით იყო განთავსებული. ეს მიღწეული იყო იმის გამო, რომ ოჯახის თითოეულმა წევრმა იცოდა თავისი ადგილი საერთო სივრცეში. მამაკაცები ჩვეულებრივ მუშაობდნენ და ისვენებდნენ დღის განმავლობაში ქოხის მამაკაცის ნახევარზე, რომელიც მოიცავდა წინა კუთხეს ხატებით და სკამთან შესასვლელთან. ქალები და ბავშვები დღის განმავლობაში ღუმელთან ქალთა ბინებში იყვნენ.
ასევე მკაცრად იყო განაწილებული დასაძინებელი ადგილები: ბავშვებს, ბიჭებსა და გოგოებს ეძინათ საწოლებზე; მეპატრონე სახლის დიასახლისთან ერთად - საწოლების ქვეშ სპეციალურ იატაკზე ან სკამზე, რომელზეც ფართო სკამი გადავიდა; მოხუცები ღუმელზე ან გოლბეტზე. არ უნდა დაარღვიოს წესრიგი სახლში, თუ ეს აბსოლუტურად აუცილებელი არ იყო. ის, ვინც ამას არღვევს, ითვლებოდა, რომ არ იცოდა მამათა მცნებები. ქოხის შიდა სივრცის ორგანიზება ასახულია საქორწილო სიმღერაში:
შევალ ჩემი მშობლების ნათელ ოთახში,
ვილოცებ ყველაფრისთვის ოთხი მხრიდან,
კიდევ ერთი პირველი მშვილდი წინა კუთხეში,
უფალს ვთხოვ კურთხევას
თეთრ სხეულში - ჯანმრთელობა,
გონება-გონების თავში,
ჭკვიანის თეთრ ხელებში,
რომ შეძლოს სხვისი ოჯახის სიამოვნება.
მე კიდევ ერთ მშვილდს მივცემ შუა კუთხეს,
მას პური მარილისთვის,
ძილისთვის, კვებისთვის,
თბილი ტანსაცმლისთვის.
მესამე მშვილდს კი თბილ კუთხეს მივცემ
მისი დათბობისთვის
ცხელი ნახშირისთვის,
ცხელი აგური.
და ბოლო მშვილდში
კუტნოის კუთხე
მისი რბილი საწოლისთვის,
ძირს თავის უკან,
ოცნებისთვის, ტკბილი ძილისთვის.
ქოხი მაქსიმალურად სუფთად ინახებოდა, რაც ყველაზე მეტად დამახასიათებელი იყო ჩრდილოეთისა და ციმბირის სოფლებისთვის. ქოხში იატაკს კვირაში ერთხელ რეცხავდნენ, აღდგომას, შობას და მფარველობის დღესასწაულებს არა მარტო იატაკს, კედლებს, ჭერსა და სკამებს ქვიშით ასუფთავებდნენ. რუსი გლეხები ცდილობდნენ თავიანთი ქოხის გაფორმებას. სამუშაო დღეებში მისი დეკორაცია საკმაოდ მოკრძალებული იყო: სალოცავზე პირსახოცი, იატაკზე საშინაო ფარდაგები.
დღესასწაულზე რუსული ქოხი გარდაიქმნა, მით უმეტეს, თუ სახლს ოთახი არ ჰქონდა: მაგიდა თეთრი სუფრით იყო დაფარული; კედლებზე, უფრო ახლოს წინა კუთხე, ხოლო ფანჯრებზე ეკიდა ფერად ნიმუშებით ამოქარგული ან ნაქსოვი პირსახოცები; სახლში მდგარი სკამები და სკივრები ელეგანტური ბილიკებით იყო დაფარული. პალატის ინტერიერი გარკვეულწილად განსხვავდებოდა ქოხის ინტერიერისგან.
ზედა ოთახი იყო სახლის წინა ოთახი და არ იყო განკუთვნილი მუდმივი ბინადრობისოჯახები. შესაბამისად, მისი შიდა სივრცე სხვაგვარად გადაწყდა - მასში არ იყო იატაკის დაფები და დასაძინებელი ბაქანი, რუსული ღუმელის ნაცვლად იყო ფილებით მოპირკეთებული ჰოლანდიელი ქალი, ადაპტირებული მხოლოდ ოთახის გასათბობად, სკამები დაფარული იყო ლამაზი საწოლებით, წინა სკამებზე სუფრის ჭურჭელი იყო განთავსებული, სალოცავთან კედლებზე ეკიდა პოპულარული პრინტები.რელიგიური და საერო შინაარსის სურათები და პირსახოცები. დანარჩენისთვის, პალატის სასახლის ჩაცმულობა იმეორებდა ქოხის უმოძრაო ჩაცმულობას: კარიდან ყველაზე შორს კუთხეში იყო სალოცავი ხატებით, მაღაზიის კედლების გასწვრივ, მათ ზემოთ თაროები, თაროები, მრავალი სკივრი, ზოგჯერ მოთავსებული. ერთი მეორეზე.
ძნელი წარმოსადგენია გლეხის სახლი მრავალრიცხოვანი ჭურჭლის გარეშე, რომლებიც ათეულობით, თუ არა საუკუნეების განმავლობაში დაგროვდა და ფაქტიურად ავსებდა მის ადგილს. ჭურჭელი არის ჭურჭელი საკვების მოსამზადებლად, მოსამზადებლად და შესანახად, სუფრასთან მიტანისთვის - ქოთნები, ბალიშები, მენჯები, ქოთნები, თასები, ჭურჭელი, ხეობები, კალმები2, ქერქები და ა.შ.; ყველა სახის კონტეინერი კენკრისა და სოკოს მოსაკრეფად - კალათები, სხეული, ტუესები და ა.შ.; სხვადასხვა სკივრები, ყუთები, ყუთები საყოფაცხოვრებო ნივთების, ტანსაცმლისა და კოსმეტიკური აქსესუარების შესანახად; ნივთები ხანძრის დანთებისთვის და სახლის შიდა განათებისთვის - სახანძრო კაჟი, სანათები, სასანთლეები და სხვა. და ა.შ. ეს ყველაფერი აუცილებელია შენარჩუნებისთვის საყოფაცხოვრებოყველა გლეხის ოჯახში იყო ხელმისაწვდომი ნივთები დიდი თუ ნაკლები რაოდენობით.
საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი შედარებით ერთნაირი იყო რუსი ხალხის დასახლების მთელ ტერიტორიაზე, რაც აიხსნება რუსი გლეხების საშინაო ცხოვრების წესის საერთოობით. ჭურჭლის ადგილობრივი ვარიანტები პრაქტიკულად არ იყო ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, ნაკლებად აშკარა იყო, ვიდრე ტანსაცმელსა და საკვებში. განსხვავებები გამოიხატებოდა მხოლოდ დღესასწაულებზე სუფრაზე მოწოდებულ ჭურჭელში. ამავდროულად, ადგილობრივმა ორიგინალურობამ თავისი გამოხატულება ჰპოვა არა იმდენად ჭურჭლის სახით, არამედ მის დეკორატიულ დიზაინში.
რუსული გლეხური ჭურჭლის დამახასიათებელი თვისება იყო იმავე ნივთის ადგილობრივი სახელების სიმრავლე. ერთი და იმავე ფორმის, ერთი და იმავე დანიშნულების გემებს, რომლებიც დამზადებულია იმავე მასალისგან, ერთნაირად, თავისებურად ეძახდნენ სხვადასხვა პროვინციაში, ოლქში, ვოლოსტსა და შემდგომ სოფლებში. ნივთის სახელწოდება იცვლებოდა კონკრეტული დიასახლისის მიერ მისი გამოყენების მიხედვით: ქვაბს, რომელშიც ფაფას ამზადებდნენ, ერთ სახლში „კაშნიკს“ ეძახდნენ, იმავე ქვაბს, რომელსაც სხვა სახლში ადუღებდნენ, „ლეკვს“ ეძახდნენ.
ერთი და იგივე დანიშნულების ჭურჭელს სხვანაირად ეძახდნენ, მაგრამ დამზადებული სხვადასხვა მასალა: თიხისგან დამზადებული ჭურჭელი - ჭურჭელი, თუჯის - თუჯის, სპილენძისგან დამზადებული - ჭურჭელი. ტერმინოლოგია ხშირად იცვლებოდა ჭურჭლის დამზადების მიხედვით: ბოსტნეულის დასადუღებლად დამზადებული ჭურჭელი - დუქანი, ხისგან დამზადებული დუგუნი - დუგუტი, თიხისგან დამზადებული - ღარი. გლეხური სახლის შიდა მორთულობამ შესამჩნევი ცვლილებები განიცადა XIX საუკუნის ბოლო მესამედში. უპირველეს ყოვლისა, ცვლილებები შეეხო პალატის ინტერიერს, რომელიც რუსების მიერ აღიქმებოდა, როგორც გლეხის ოჯახის სიმდიდრის სიმბოლო.
ზედა ოთახების მეპატრონეები ცდილობდნენ მათთვის ურბანული ცხოვრების სტილისთვის დამახასიათებელი ნივთებით მოწყობას: სკამების ნაცვლად, სკამების, სკამების, კანაპელების ნაცვლად გამოჩნდა დივნები დაფქული ან ცარიელი ზურგით, ძველი მაგიდის ნაცვლად საძირკვლით - ურბანული ტიპის მაგიდა. დაფარული "ფილე" სუფრის. უჯრის კომოდი გახდა ზედა ოთახის შეუცვლელი აქსესუარი უჯრები, სლაიდი სადღესასწაულო კერძებისთვის და ჭკვიანურად გაწმენდილი, თან დიდი თანხაბალიშები საწოლისთვის და ნათესავების ჩარჩოში ჩასმული ფოტოები და საათები ეკიდა სალოცავთან.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ინოვაციებმა ასევე შეეხო ქოხს: ხის დანაყოფიგამოეყო ღუმელი დანარჩენი სივრცისგან, ურბანულმა საყოფაცხოვრებო ნივთებმა აქტიურად დაიწყო ტრადიციული ფიქსირებული ავეჯის შეცვლა. ასე რომ, საწოლი თანდათან შეცვალა საწოლი. XX საუკუნის პირველ ათწლეულში. ქოხის დეკორაცია შეივსო კარადებით, კარადებით, სარკეებით და პატარა ქანდაკებებით. ჭურჭლის ტრადიციული ნაკრები გაცილებით მეტხანს გაგრძელდა, 30-იან წლებამდე. XX საუკუნე, რაც აიხსნებოდა გლეხური ცხოვრების წესის სტაბილურობით, საყოფაცხოვრებო ნივთების ფუნქციურობით. ერთადერთი გამონაკლისი იყო სადღესასწაულო სასადილო ოთახი, უფრო სწორად, ჩაის ჭურჭელი: მეორედან ნახევარი XIXვ. სამოვართან ერთად გლეხურ სახლში გამოჩნდა ფაიფურის ჭიქები, თეფშები, შაქრის თასები, მურაბის ვაზები, რძის დოქები და ლითონის ჩაის კოვზები.
მდიდარი ოჯახები სადღესასწაულო ტრაპეზის დროს იყენებდნენ ინდივიდუალურ თეფშებს, ჟელეს ფორმებს, შუშის ჭიქებს, ჭიქებს, ჭიქებს, ბოთლებს და ა.შ. დიდი ქალაქიგამოიწვია წინა იდეების თითქმის სრული ჩანაცვლება სახლის ინტერიერის დეკორაციის შესახებ და ტრადიციული საყოფაცხოვრებო კულტურის თანდათანობითი სიკვდილი.
