Ce poți mânca în timpul postului strict și înainte de împărtășire? Posturile ortodoxe
Biserica dă mare importanță post. Viața interioară a unei persoane depinde în mare măsură de aceasta, așa cum o demonstrează Sfinții Părinți atât din cele mai vechi timpuri, cât și din cele moderne.
În calendarul creștin, aproximativ 200 de zile sunt ocupate de post. Biserica Ortodoxă face distincția între postul de mai multe zile și postul de o zi.
Regula de bază: miercuri și vineri pe tot parcursul anului, cu excepția zilei de Crăciun și a săptămânilor continue - strict zile de post(cu excepția cazului în care există permisiunea specială pentru relaxarea postului). Unele mănăstiri postesc și luni (în cinstea Îngerilor). Apoi, există 4 posturi majore pe an:
1) Postul Mare- 40 de zile; i se alătură Săptămâna Mare – ultima săptămână înainte de Sfânta Înviere a lui Hristos – Paștele; postare mobilă
2) Postul lui Petru începe la o săptămână după Rusalii (Ziua Treimii) și se termină pe 12 iulie de Ziua lui Petru; post mobil, cu durată variabilă.
În plus, următoarele sunt considerate strict rapide:
- Ziua Înălțării Sfintei Cruci (27 septembrie)
- ziua Tăierii Capului Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan (11 septembrie)
- Ajunul Crăciunului (6 ianuarie)
- și Ajunul Bobotezei (Epiphany Eve) - 18 ianuarie
Postul există încă din cele mai vechi timpuri regulile stabilite, care promovează rugăciunea și ajută la creșterea interioară a unei persoane. Dar există circumstanțe în viața unei persoane care fac dificilă păstrarea postului (de exemplu, a fi într-o călătorie sau o boală). Atunci relaxarea este permisă. Persoanele în vârstă bolnave, copiii (sub 14 ani), precum și femeile însărcinate sunt scutite de postul strict. Cu toate acestea, ar trebui să vă consultați cu tatăl vostru spiritual despre măsurile de relaxare.
Avva Isaac al Siriei în lucrarea sa „Cuvintele ascetului” a scris: "Cine nu-i pasă de post face să se clatine tot ce este bun, pentru că postul a fost o poruncă dată inițial firii noastre ca avertisment împotriva consumului de alimente, iar începutul creației noastre a căzut prin întreruperea postului. Aici a început Mântuitorul când S-a arătat lumii pe Iordan. Căci, după botez, Duhul L-a condus în deșert și a postit acolo 40 de zile și 40 de nopți. Dacă însuși Dătătorul de Lege postește, cum poate cineva care păzește legea să nu postească?"
Pentru că nu am postit, am fost aruncați din paradis! Prin urmare, să postim pentru a ne înălța din nou la cer!
(Sf. Vasile cel Mare).
Creștinismul pornește din faptul că în natura umană armonia dintre principiile spirituale și cele carnale este ruptă, trupul se străduiește să domine spiritul. Prin urmare, o persoană are nevoie cel puțin de cel mai mult metode simple auto-reținere. Posturi stabilite Biserica Crestina pentru a susține aspirațiile spirituale și morale la un creștin față de senzual. Dar să privim postările dintr-o perspectivă modernă. Un ritual strict de nutriție este aceeași psihoterapie, dar susținută de un ritm și un anumit set de alimente.
Observând postul, o persoană pare să intre într-o stare de spirit diferită, tăind de la sine percepțiile senzoriale nefavorabile cauzate atât de influențe externe, cât și interne. Când postește, o persoană are un scop, începe să simtă un val de putere, vigoare, își dezvoltă încrederea și voința. La fel ca și în cazul antrenamentului autogen, el se convinge constant că, cu respectarea strictă a postului, puterea lui crește, respiră mult mai ușor și devine mai sănătos.
Postul este util pentru fiecare dintre noi, deoarece organismul nostru este poluat cu substanțe străine inhalate cu aerul poluat: plumb, gaze toxice, substanțe radioactive provenite din alimente: nitrați, săruri ale metalelor grele, pesticide și altele. chimicale; medicamente. În perioada de post, consumăm alimente vegetale, și anume alimente vegetale, în special pectine și fibre, ajută la legarea și eliminarea substanțelor toxice din organism. Acest lucru este facilitat de compoziția monotonă și stabilă a produselor.
Păstrarea postului este mai fiziologică pentru organism decât presupusul post sau mesele separate.
O cantitate excesivă de alimente duce la supraîncărcarea, în primul rând, a stomacului și a inimii, părțile sale constitutive intră în sânge și înfundă toate celulele și țesuturile, are loc un fel de „sufocare”, arderea incompletă și metabolismul este perturbat.
Lucrarea inimii, ficatului, stomacului, rinichilor și glandelor interne crește din cauza alimentelor nedigerate și are loc un fel de „putrezire” și otrăvire a corpului. Mulți dintre noi observăm acest proces atunci când, după o masă copioasă cu o seară înainte, ne trezim obosiți și letargici, în ciuda unei nopți de odihnă.
Dar acum te hotărăști să postești. Alimentele pe care începeți să le mâncați au un efect ușor și blând asupra funcției sistemului endocrin, nervos, cardiovascular și a altor sisteme. Alimentele trebuie sărate ușor, legumele trebuie consumate crude, pe jumătate crude sau fierte. În timpul postului se exclud grăsimile animale și se introduc grăsimile vegetale.
O astfel de dietă ajută la eliminarea colesterolului și a altor substanțe care provoacă ateroscleroza. Postul are un efect benefic asupra funcției rinichilor și a sistemului urinar. Din organism este eliberată o mare cantitate de deșeuri de proteine animale: uree, acid uric.
ÎN ultimele deceniiÎn rândul populației, inclusiv al copiilor, numărul pacienților cu tulburări metabolice a crescut brusc: obezitatea și diabetul devin din ce în ce mai frecvente. De exemplu, 25-50 la sută sunt obezi și diabetul zaharat, inclusiv forme ascunse, până la 10 la sută din populație. În timpul postului, sațietatea apare mai rapid, de unde pierderea totală în greutate la persoanele obeze. Dacă în timpul postului limitați zahărul la 0,5 g la 1 kg de greutate corporală normală, atunci nivelul acestuia în sânge scade brusc.
Desigur, multora le va fi greu să îndeplinească posturile. Dar trebuie să începeți treptat. În primul rând, prin abținerea de la hrana animalelor, fără a o exclude din alimentație, adică prin practicarea postului regulat. În această perioadă ei mănâncă totul, cu excepția cărnii. Acest tip de alimentatie este util mai ales in perioada vara-toamna, cand sunt multe fructe si legume. Este dificil pentru consumatorii de carne să renunțe complet la carne. În primul rând, reduceți consumul la o dată pe zi, înlocuindu-l cu pește, carne de pasăre, ouă și brânză de vaci.
Există diferite grade de strictețe a postului:
- foarte strict- mancarea uscata, cand mananca numai alimente vegetale fara ulei, paine;
- strict- mananca alimente vegetale fierte cu ulei vegetal;
- comun- pe lângă ceea ce mănâncă în timpul postului strict, mănâncă pește.
- slăbit post - pentru cei slabi, aflati in miscare, mancand in cantine: mananca de toate in afara de carne.
De asemenea, este necesar, în timpul respectării posturilor, să se abțină de la consumul de băuturi alcoolice, alimentele iritante și care stimulează apetitul;
Ce poți mânca în Postul Mare? Pâine (de preferință măcinată grosier), cu excepția produselor de copt, terci fiert în apă fără unt, legume, fructe, inclusiv cele uscate, nuci, ciuperci.
Postul Crăciunului (40 de zile).
Înainte de Crăciun - de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie. În timpul acestui post, nu trebuie să mâncați pește sau ulei vegetal luni, miercuri și vineri. După sărbătoarea Sfântului Nicolae - 19 decembrie - peștele este permis doar sâmbăta și duminica. Ultimele zile de post – din 2 ianuarie – trebuie să fie respectate în același mod ca și Postul Mare.Un post deosebit de strict este impus în ajunul Nașterii lui Hristos, când odată, seara, la răsăritul primei stele, vestind ceasul Nașterii lui Hristos, se permite să guste „sochiva”, adică , fructe uscate înmuiate în apă, motiv pentru care ziua în sine se numește Ajunul Crăciunului.
Postul Nașterii Domnului este numit și Filippov, deoarece începe în ziua pomenirii Apostolului Filip.
Postul Sfinților Apostoli (postul lui Petru).
Începe la o săptămână după Ziua Sfintei Treimi și continuă până la Ziua Pomenirii Sfinților Apostoli Petru și Pavel pe 12 iulie. Reglementările alimentare pentru acest Post sunt aceleași ca și pentru Crăciun. Dacă ziua încheierii postului cade miercuri sau vineri, atunci ruperea postului, ca în Postul Adormirii Maicii Domnului, se amână pentru a doua zi, iar în această zi se mănâncă numai pește.
Asumarea rapidă.
durează din 14 august până în 27 august. Instalat în cinstea Adormirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În acest Post se sărbătoresc trei mari sărbători bisericești, numite popular Balneare.
Trei stațiuni balneare în calendarul rusesc
În Rus' sunt trei sărbători numite „Spasami”: miere, măr şi nuci. Fiecare dintre ei - parcă cu inteles dubluși are două nume: unul solemn, biserică, celălalt este popular, țăran.
Primul, sau dragă, Mântuitorul sărbătorit pe 14 august; în această zi în ortodocşi calendarul bisericii există o sărbătoare oficială: „Originea (uzura) arborilor onorabili ai Crucii dătătoare de viață a Domnului”.
Numele sărbătorii s-a format în zorii creștinismului. Potrivit legendei, în această zi din 988, prințul rus Vladimir a fost botezat. Nume popular„Mântuitorul” este, fără îndoială, asociat cu numele Mântuitorului - Hristos. De ce miere"? S-a remarcat că până în această zi fagurii din stupi sunt umpluți la capacitate maximă și este timpul ca apicultorii să înceapă să colecteze miere.
in orice caz credinta populara nu-ți poruncește să mănânci mierea adunată până la al doilea Mântuitor. Cu toate acestea, așteptarea nu este deloc lungă: cinci zile.
Pentru al Doilea Mântuitor (Mere).-19 august - în calendarul bisericesc corespunde sărbătorii Schimbării la Față a Domnului. Sărbătoarea a fost stabilită în memorie minunata transformare Iisus Hristos, care este descris în Evanghelia după Luca (9:29). O sărbătoare celebrată în Rus' încă din cele mai vechi timpuri a fost dedicată acestei zile. sărbătoare populară dedicat începerii recoltării fructelor.
Apple Spas este cel mai important dintre cele trei Spa-uri.
„Mântuitorul a venit – este timpul”, spuneau ei în vremurile de demult. Înainte de această zi, nu trebuia să mănânce niciun fruct, cu excepția castraveților (fructele nu contează). Până acum, mulți credincioși respectă un ritual de lungă durată: în ziua Mântuitorului Mărului, ei aduc la biserică primele mere culese, alte fructe și miere pentru binecuvântare, după care sunt considerate permise pentru consum. Acest obicei conține ecouri ale magiei agricole străvechi: probabil că era necesar să se potolească spiritul corespunzător cu anumite ritualuri pentru a nu „sperii” viitoarea recoltă.
Cel mai important rău în timpul postului vine din excluderea completă a proteinelor și grăsimilor din dietă. De fapt, o persoană rămâne cu doar carbohidrați pentru a menține viața și a obține energie. Cel care observă postul trebuie să pentru o lungă perioadă de timp urmați o dietă strictă cu carbohidrați și legume. Orice femeie care a încercat vreodată să piardă greutate excesiva cu ajutorul așa-numitei diete „hrișcă”, ea știe perfect cum se termină: părul începe să cadă, unghiile se decojesc, iar sistemul digestiv devine complet dezordonat.
Postul strict are un efect similar asupra organismului. Cea mai grea sarcină cade pe pancreas, care este forțat să proceseze numai carbohidrații în cantități excesive. Rezultatul acestei diete este creșterea producției de colesterol. Aceasta duce la formarea de plăci în vasele de sânge, ceea ce poate duce la probleme cu sistemul cardiovascular.
Al doilea inamic periculos- lipsa de grasimi si proteine animale. Din cauza unei deficiențe a acestor elemente importante, care sunt esențiale pentru metabolism, organismul începe să „se mănânce singur”, împrumutând proteine din țesutul muscular. Din moment ce astfel de lucruri nu vin din afară elemente importante, precum zincul, calciul, fierul, sulful etc., pielea și părul devin uscate și subțiri. O deficiență a acestor substanțe poate fi observată la pustnici și asociați ai bisericii, care se epuizează cu post luni de zile. Pielea lor seamănă cu cel mai subțire pergament, părul lor este rar și lipsit de viață.
Dar postul nu este util nici laicilor de rând. La sfârșitul acestuia, părul devine foarte tern și casant, încep problemele cu unghiile și stomacul, pielea devine deschisă la culoare și adesea începe să se desprindă. La femei, chiar și cu așa ceva dieta strictaîncepe efectul opus: din cauza lipsei de proteine animale și de microelemente conținute în carne și pește, începe producția crescută grăsime subcutanata. Consecința acestui lucru este un set de kilograme în plus. Și pentru un bărbat, un dezechilibru de vitamine și tulburări metabolice nu sunt foarte bune. Consecințele zelului religios pot fi obezitatea și diabetul.
Prin urmare, dacă ai de gând să postești, coordonează acest lucru cu mărturisitorul tău pentru a nu-ți face rău corpului.
Cum să postești corect? Ce reguli sunt importante de urmat? Ce poți mânca în Postul Mare? Sputnik Georgia a încercat să găsească răspunsuri la aceste întrebări, pe care le găsiți mai jos.
Cum să postești corect
Dintre cele patru posturi de mai multe zile stabilite de Biserica Ortodoxă, Postul Mare este cel mai elementar, lung și strict. Este format din două părți și durează în total șapte săptămâni.
Prima parte este Sfânta Rusalii, instituită de ortodocși în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Iisus Hristos în deșert și durează șase săptămâni. Al doilea - saptamana Sfanta, ultima săptămână dinaintea Paștelui, în timpul căreia sunt amintite ultimele zile ale vieții pământești și moarte pe cruce Salvator.
Potrivit regulamentelor bisericii, pentru ca mirenii să postească, ei trebuie să primească binecuvântarea mărturisitorului lor. Pentru că înainte de a intra în post, creștinii trebuie să se pregătească spiritual și să se supună sacramentului spovedaniei.
Clerul ne amintește constant că postul este un timp de rugăciune și pocăință, și nu o dietă care limitează consumul anumitor alimente. De aceea, în Postul Mare, creștinii ortodocși trebuie să aibă grijă în primul rând de curățirea sufletelor și a gândurilor lor pentru a întâlni cu inima curată Învierea lui Hristos. Și pentru aceasta este necesar să ne rugăm zilnic și, dacă este posibil, să participați la slujbele bisericii pe parcursul celor șapte săptămâni ale Postului Mare.
Credincioșilor care respectă postul nu li se recomandă categoric să participe la tot felul de evenimente de divertisment în aceste zile. Pe tot parcursul postului, nu te poți căsători, cu atât mai puțin. Alte sărbători ar trebui să fie, de asemenea, sărbătorite după terminarea postului. În această perioadă, este indicat să vă abțineți de la obiceiuri proaste, de exemplu, din fumat și băuturi alcoolice.
© Sputnik / Maria Tsimintia
Slujitorii Bisericii cred că o persoană, respectând postul și dedicând mai mult timp rugăciunii, împingând tot ce nu este necesar în fundal, se va putea apropia de Dumnezeu. Prima și ultima săptămână de post sunt cele mai stricte, iar rugăciunile sunt mai lungi. Unii credincioși, dacă doresc, iau doar apă și pâine în aceste zile.
Potrivit canoanelor bisericești, în Luni Curate, prima zi a Postului Mare, și Vinerea Mare (ultima Vineri înainte de Paști), se obișnuiește să se abțină complet de la mâncare.
Ce este posibil, ce nu este
Refuzul anumitor alimente și curățarea fizică este una dintre componentele importante ale Postului Mare. Persoanele care nu au probleme de sanatate ar trebui in primul rand sa renunte la orice aliment de origine animala in perioada de post. Include toate soiurile de carne și pasăre, ouă, grăsimi animale și produse lactate.
În aceste zile este interzis și consumul de pește, cu excepția pentru câteva zile. Și, de asemenea, tot ceea ce conține elemente ale acestor produse. Principalele alimente care pot fi consumate în timpul postului sunt cerealele, fructele și legumele.
Potrivit canoanelor bisericești, un meniu de bucătărie pentru Postul Mare trebuie întocmit după următoarele principii:
Luni, Miercuri, Vineri - mâncare uscată, adică ai voie să mănânci pâine, fructe, legume;
Marți, joi - puteți mânca mâncare caldă origine vegetală fara ulei;
Sâmbătă, duminică (cu excepția ultimei săptămâni de post) - sunt permise alimente de origine vegetală cu ulei vegetal.
© foto: Sputnik / Sergey Nikonets
Peștele este permis doar în sărbătorile Bunei Vestiri a Preacuratei Fecioare Maria (7 aprilie) și a Intrării Domnului în Ierusalim - Duminica Floriilor, care în 2017 cade pe 9 aprilie.
În Vinerea Mare (Roșie), care cade pe 14 aprilie 2017, nu puteți mânca mâncare până când giulgiul nu este scos în timpul unei slujbe bisericești.
Anterior, postul era respectat foarte strict, mai ales în prima săptămână și în Săptămâna Mare. Oamenii chiar s-au abținut de la apă potabilă până la ora nouă dimineața. Și regii și nobilii au postit, ca oamenii de rând, mâncând în aceste zile doar ciuperci și legume.
Sunt scutiți de post persoanele grav bolnave, femeile însărcinate, mamele care alăptează, personalul militar, muncitorii angajați în muncă fizică grea, precum și călătorii și copiii sub șapte ani. De la șapte până la 14 ani, copiii pot post doar miercurea și vineri. Iar după 14 ani, un adolescent trebuie să aleagă dacă ține sau nu post.
Dacă aveți probleme de sănătate, înainte de a vă decide să postați, trebuie neapărat să vă consultați cu medicul dumneavoastră dacă puteți să postiți fără a vă afecta sănătatea.
În timpul postului, trebuie să vă abțineți nu numai de la mâncare savuroasă, ci și de la invidie, furie, certuri și scandaluri. Tot în aceste zile trebuie să faci cât mai multe fapte bune, pentru că fără aceasta, postul își pierde sensul.
Preoții cred că, dacă o persoană devine nervoasă și iritabilă din cauza interzicerii anumitor alimente, este mai bine să opriți postul. Pentru că aceasta nu este o dietă, ci o perioadă de curățire spirituală, care nu poate fi realizată în timp ce se află în permanență într-o stare iritată.
Reguli și tradiții
În cele șapte săptămâni în care continuă Postul Mare, credincioșii trebuie să respecte anumite tradiții și să-și amintească faptele cele mai semnificative ale sfinților sfinți.
În prima săptămână, care se numește săptămâna lui Fedorov, sunt comemorați apărătorii credinței creștine. Sâmbătă, credincioșii cinstesc memoria martirului Teodor de Amasea, care, în ciuda torturii, a refuzat să facă sacrificii zeilor păgâni.
A doua săptămână a Postului Mare este petrecută în pomenirea lui Grigore Palama - aristocratul încoronat la vârsta de douăzeci de ani a abandonat perspectivele strălucitoare și a părăsit curtea regală a domnitorilor Constantinopolului pentru a-și petrece viața de pustnic pe Muntele Athos, în închisoarea mănăstirilor și a ajuns la gradul de Arhiepiscop al Salonicului, teolog, polemist și filosof ortodox.
A treia săptămână din Postul Mare se numește Închinarea Crucii. În acest moment, credincioșii se închină Crucii dătătoare de viață. Biserica afișează Crucea pentru a-i întări pe cei care postesc să continue isprava postului, amintindu-le de suferința și moartea Domnului.
A patra săptămână a Postului Mare este dedicată vieții lui Ioan Climacus, care la vârsta de șaisprezece ani a plecat în munții Sinai pentru a se călugări. Ulterior, a trăit în deșert ca pustnic încă patruzeci de ani, iar apoi a devenit stareț al mănăstirii din Sinai. Ioan a fost cel care a devenit autorul Scărilor - table ascetice spirituale care sunt concepute pentru a ajuta credincioșii să atingă perfecțiunea spirituală.
În timpul Postului Mare, în prima parte, sunt trei sâmbăta părinților- pentru pomenirea morților se stabilesc săptămâna a doua, a treia și a patra de post.
A cincea săptămână a Postului Mare este petrecută comemorarea vieții și faptelor patronatei tuturor păcătoșilor care se pocăiesc - Maria Egipteanca. Viața Sfintei Maria – o mare păcătoasă care a putut să se pocăiască sincer de păcatele ei și ani lungi petrecut în deșert în pocăință, trebuie să convingă pe toți de marea milă a lui Dumnezeu.
© Sputnik / Alexander Imedashvili
În săptămâna a șasea (duminică), creștinii ortodocși sărbătoresc cea de-a douăsprezecea sărbătoare mare - Intrarea Domnului în Ierusalim. Această sărbătoare este numită și Duminica Floriilor - ziua în care își amintesc evenimentele când Isus a intrat în Ierusalim. La Privegherea Toată Noaptea, ramurile înflorite de salcie (vaya) sau alte plante sunt binecuvântate prin stropirea cu apă sfințită, care sunt apoi distribuite credincioșilor. Cu o zi înainte, la Utrenie și Liturghie, se aduce aminte de învierea lui Lazăr de către Iisus Hristos.
Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare. Fiecare zi a acestei săptămâni este Mare, deoarece a fost însoțită de cele mai importante evenimente biblice - Cina cea de Taină, trădarea, judecata, Golgota și Învierea miraculoasă.
Prin urmare, postul devine mai strict în ultima săptămână, în special în Vinerea Roșie, ziua execuției lui Isus. Sâmbăta Mare este singura sâmbătă din timpul întregului an în care se poate respecta postul strict. Acei oameni care se pregătesc de împărtășire nu trebuie să bea și să mănânce nimic după ora opt seara. În cazul în care cineva rupe postul, trebuie să se pocăiască și să-l continue, dar să nu se oprească sub nicio formă.
În ultima săptămână a Postului Mare, trebuie să vă pocăiți de păcatele voluntare sau involuntare, să vă împărtășiți și să vă curățați de tot ce este păcătos, deoarece în această săptămână Isus a îndurat chinuri crude de dragul oamenilor.
Săptămâna aceasta, credincioșii ar trebui să se protejeze cât mai mult posibil de agitația lumii - nu priviți programe de televiziune, nu asculta muzică și stai acasă cât mai mult posibil.
Beneficiu
Potrivit cercetărilor, postul este în primul rând benefic pentru sănătate. Când mănânci alimente slabe, organismul este curățat de colesterol, ceea ce reduce incidența bolilor cardiovasculare. Postul are un efect benefic și asupra altor sisteme vitale ale organismului, dar numai dacă o faci corect. Dar dacă încalci regulile nutriționale ale postului, îți poți dăuna organismului.
© Sputnik / Alexander Imedashvili
În orice caz, dieta ta ar trebui să fie echilibrată și să conțină de toate elementele necesare. Prin urmare, medicii sfătuiesc să se gândească la înlocuirea corectă a produsului.
De exemplu, înlocuiți carnea, carnea de pasăre, peștele, produsele lactate și ouăle cu leguminoase, nuci, semințe, diverse cereale și cereale și produse din făină integrală. Cu aceasta poți compensa deficitul de proteine din alimentația ta Pentru cei care au un dinte de dulce, rămân mierea și fructele uscate, care sunt o sursă importantă de vitamine și microelemente. Apropo, nu uitați să luați un complex de vitamine și minerale.
Încercați să beți mai multe lichide în această perioadă - jeleu, compoturi, apă, ceai și așa mai departe. Este recomandabil să mănânci porții mici de mai multe ori pe zi.
Dar totuși, semnificația principală a postului rămâne curățarea spirituală. Persoana care postește, refuzând delicatesele, se pregătește mental pentru o întâlnire cu Dumnezeu. Asta este punctul principal si valoarea postului.
Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.
02.03.2009 21:27:22 Vorkuta
Buna ziua. Ce înseamnă postul strict?
Stimate cititor al site-ului nostru!
Postul Mare este cel mai strict dintre toate posturile care există în biserică ortodoxă pentru că în acest post nu poți mânca nu numai carne, ci și produse lactate (chefir, brânză de vaci, lapte, iaurturi etc.), ouă și chiar preparate din pește.
Postul este înființat în memoria postului de 40 de zile al Domnului Isus Hristos în deșert. Acesta este cel mai lung și cel mai sever dintre cele patru posturi ale anului. Cele mai stricte sunt prima săptămână și ultima - Săptămâna Mare (strict vorbind, Săptămâna Mare este deja în afara postului calendaristic, acesta este un timp special, diferit de Postul Mare, dar postul strict se păstrează, severitatea lui se intensifică în timpul Săptămânii Mare). În Postul Mare, nu este permis să mănânci carne și lactate doar de două ori - de Sărbătoarea Bunei Vestiri (7 aprilie, stil nou) și Duminica Floriilor cu o săptămână înainte de Paște. Relaxarea postului cu binecuvântarea preotului este permisă pentru bolnavi, bătrâni, călători și femei însărcinate.
În timpul Postului Mare întregul sistem se schimbă Viata de zi cu zi Crestin Ortodox. Spiritul pocăinței, atenția absorbită de sine la ceea ce se întâmplă în suflet, exclude mult din ceea ce nu corespunde „tristeței strălucitoare” din timpul Postului Mare. Anterior, în țările ortodoxe, pe tot parcursul Postului Mare, toate distracțiile (baluri, saloane, recepții) au fost anulate peste tot, teatrele au fost închise, cursurile în instituțiile de învățământ au fost oprite în prima săptămână a Postului Mare și Săptămâna Mare, toate bisericile de stat și bisericești au fost închise ( cu excepţia, bineînţeles, a bisericilor ) instituţiilor. Pentru persoanele căsătorite se stabilește un post de căsătorie pe toată durata Postului pentru copiii de vârstă conștientă, există o anumită limitare a jocurilor și a distracției, care le permite să simtă atmosfera diferenței dintre post și toate celelalte timpuri ale bisericii; an.
Au loc schimbări semnificative în rugăciunea acasă și în biserică. În templu, cântatul face loc unei lecturi lungi, toate veșmintele din templu sunt înlocuite cu altele întunecate, în timpul slujbelor din templu este amurg, multe rugăciuni sunt însoțite de înclinări la pământ. Luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână a Postului Mare seara Canonul Penitencial Mare al Sf. Andrei Kriţki. Acesta este un canon foarte mare, împărțit în patru părți, în care întreaga istorie sacră a Vechiului și Noului Testament este privită prin prisma stărilor, păcatelor, patimilor și pocăinței sufletului uman. Personajele și evenimentele istoriei sacre reprezintă în mod figurat întreaga diversitate a vieții spirituale umane: de la sclavie la urâțenia patimilor și înrobirea cărnii până la frumusețea pocăinței și libertatea regală a spiritului dăruită de Dumnezeu. „Unde voi începe să plâng despre viața și faptele mele blestemate, voi face eu, Hristoase, un început pentru acest plâns de față, dar, fiindcă am inima bună, dă-mi iertarea păcatelor mele.”,” Marele Canon începe cu aceste cuvinte. „Miluiește-mă, Doamne, miluiește-mă”, repetă corul într-un cânt special de post după fiecare tropar al canonului.
Postul Rusiei Ortodoxe a cinstit cu sfințenie. În această zi, toate cântecele au tăcut dintr-o dată, iar masa, care tocmai izbucnea cu mâncăruri delicioase și din belșug, s-a rară. Acceptat voluntar ca o ispravă, pentru mântuirea sufletului, postul luminează sufletul, dă putere nouă și deschide calea către cer, către Dumnezeu. De aceea sufletul răspunde atât de bucuros chemării Bisericii la pocăință.
Încă din secolul al IV-lea, Postul a existat peste tot. Postul a fost foarte strict. Scriitorul creștin antic Tertulian spune că numai pâinea, legumele uscate și fructele erau permise, și apoi nu înainte de seară. Nici măcar nu am băut apă în timpul zilei. În Orient, mâncatul uscat a persistat până în secolul al XII-lea. Orice bucurie și distracție a fost considerată o încălcare a postului. Regula generala a constat în abținerea de la alimente stimulatoare și consumul moderat chiar și de alimente permise.
În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, respectarea strictă a postului a intrat ferm în societatea rusă, devenind parte integrantăînsăşi viaţa religioasă a poporului. În prima săptămână a Postului Mare, animata capitală a Rusiei părea să adoarmă. Nimeni nu a apărut pe stradă inutil. Magazinele au fost închise în primele trei zile. Nimeni nu vindea sau cumpăra, toată lumea era prezentă fără scuze la serviciu și purta haine simple. poporul rus ortodox cu mare dragoste dus isprava postului. Dar a fost mult mai dificil să te abții de la băuturile alcoolice. Iar pentru a preveni beția și desfătarea postului, arcașii, din ordinul țarului, au sigilat toate localurile de băut și au fost închise până în Miercurea Paștelui.
Pe lângă abstinența în mâncare și băutură, regulamentele în timpul postului prevedeau rugăciunea intensă cu plecăciuni. Astfel, conform Cartei Studioului, 240 prosternari. Se prescriu arcuri mari și medii. Conform învățăturilor sfinților părinți, plecarea, ca și postul, avea aceeași sarcină - „să lâncești trupul tău, ca să nu lupte împotriva duhului”.
Predicatorii antici au acordat o atentie deosebita primirii Sfintelor Taine i-au indemnat pe credinciosi sa se impartaseasca cat mai des pentru a-l impiedica pe diavol sa ajunga la suflet. Documentele istorice mărturisesc că creștinii evlavioși și cu frică de Dumnezeu se împărtășeau de Sfintele Taine în fiecare săptămână din Postul Mare.
Cea mai mare faptă din timpul Postului Mare era considerată a fi arătarea milei față de vecinii. Fiecare creștin a fost însărcinat de către Biserică să manifeste o preocupare constantă pentru frații săi care sunt în sărăcie. Pomana săracilor din Rus' era considerată ca un tovarăş necesar al postului, dându-i valoare morală.
Carta Bisericii Rusiei antice prescris cu strictețe respectarea purității vieții conjugale. Abstinența deosebită era respectată în timpul Postului Mare și înainte de împărtășirea Sfintelor Taine, după spusele Apostolului Pavel, care îi sfătuia pe soți să se abțină de comun acord în timpul postului și al rugăciunii.
O trăsătură distinctivă a vieții spirituale a poporului rus a fost evlavia. Idealul spiritual al oamenilor de atunci era călugărul „ascetic”, care s-a dedicat complet slujirii lui Dumnezeu. Mai mult, modul de viață monahal nu era ceva impus din exterior, ci, dimpotrivă, izvora din nevoia interioară, sinceră, a poporului rus profund religios. Severitatea exterioară a fost doar o manifestare a concentrării asupra bătăliei interioare „invizibile”, dorința de a se curăța de orice impuritate pentru unirea cu Dumnezeu. Prin urmare, chiar și în cadrul unui mod strict de viață, rușii s-au simțit naturali, liberi și simpli.
Este imposibil să se stabilească un singur post pentru călugări, clerici și laici, cu diverse excepții pentru bătrâni, bolnavi, copii etc. Prin urmare, în Biserica Ortodoxă, regulile postului indică doar cele mai stricte norme, pe care toți credincioșii ar trebui, dacă este posibil, să se străduiască să le respecte. Nu există o împărțire formală în regulile pentru călugări, cler și laici. Dar trebuie să abordezi postul cu înțelepciune. Nu putem prelua ceea ce nu putem face. Cei fără experiență în post ar trebui să-l înceapă treptat și cu înțelepciune. Laicii își fac adesea postul mai ușor (acest lucru ar trebui făcut cu binecuvântarea preotului). Bolnavii și copiii pot post ușor, de exemplu, doar în prima săptămână a Postului Mare și în Săptămâna Mare.
Rugăciunile spun: „Posește cu un post plăcut”. Aceasta înseamnă că trebuie să aderați la un post care va fi plăcut din punct de vedere spiritual. Trebuie să-ți măsori puterea și să nu postești prea sârguincios sau, dimpotrivă, complet laxat. În primul caz, respectarea unor reguli pe care nu suntem în stare să le facem poate provoca rău atât trupului, cât și sufletului, în al doilea caz, nu vom atinge tensiunea fizică și spirituală necesară; Fiecare dintre noi ar trebui să-și determine capacitățile corporale și spirituale și să ne impună toată abstinența corporală posibilă, acordând o atenție deosebită curățării sufletului nostru.
Postul este stabilit pentru toată lumea: atât călugărilor, cât și mirenilor. Nu este o datorie sau o pedeapsă. Ar trebui înțeles ca un remediu salvator, un fel de tratament și medicament pentru fiecare suflet uman. „Postul nu alungă nici femeile, nici bătrânii, nici bărbații tineri, nici măcar copiii mici”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „dar deschide ușa tuturor, îi acceptă pe toți, pentru a-i salva pe toți”.
Postul este cel mai important și cel mai strict dintre posturi. Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă în Postul Mare (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna dinaintea Paștelui).
POSTUL
„Ce este Postul? El este un dar prețios pentru noi de la Mântuitorul nostru, Care Însuși a postit patruzeci de zile și de nopți, fără să mâncă și să bea; un dar cu adevărat prețios pentru toți cei care caută mântuirea, ca mortificator al patimilor spirituale. Prin cuvântul și exemplul Său, Domnul a legitimat-o urmașilor Săi”, spune sfântul neprihănit Ioan Kronstadt.
Postul este cel mai important și cel mai strict dintre posturi.Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă în Postul Mare (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna dinaintea Paștelui).
Rusaliile au fost înființate în imitarea Domnului Isus Hristos Însuși, care a postit în pustie timp de patruzeci de zile, iar Săptămâna Mare a fost înființată în amintire. ultimele zile Viața lui pământească, suferința, moartea și înmormântarea. Astfel, continuarea totală a Postului Mare împreună cu Săptămâna Mare este de 48 de zile.
Postul Mare este precedat de trei săptămâni, timp în care Sfânta Biserică începe să se pregătească spiritual pentru el. Primul saptamana pregatitoare – „Săptămâna vameșului și a fariseului”- se numește „săptămână continuă” deoarece nu există post la mese.
Duminică, în timpul Liturghiei, se citește Evanghelia „Despre vameș și fariseu” (Luca 18, 10-14). Prin această pildă, Biserica ne învață adevărata smerenie și pocăință, fără de care postul va fi zadarnic. Începând din această săptămână și până în săptămâna a cincea a Postului Mare, în privegherea de toată noaptea, după citirea Evangheliei, se cântă o rugăciune, care se ascultă în genunchi: „Deschide-mi porțile pocăinței...”
În a doua săptămână pregătitoare - „Săptămâna fiului risipitor”, miercuri și vineri sunt post. Duminică la Liturghie se citește pilda din Evanghelia „Despre Fiul Risipitor” (Luca 15, 11-32), care cheamă pe cei pierduți să se pocăiască și să se întoarcă la Domnul, cu nădejde în mila Lui.
În această săptămână, precum și în cele două săptămâni care au urmat, la priveghia de toată noaptea după polieleos, se cântă psalmul al 136-lea: „Pe râurile Babilonului, este un om trist și un jelit...” El descrie suferința evreilor în robia babiloniană și durerea pentru patria pierdută, la figurat, vorbind despre robia noastră păcătoasă și că trebuie să ne străduim pentru patria noastră spirituală - Împărăția Cerească.
A treia săptămână pregătitoare se numește „săptămâna cărnii” sau „săptămâna brânzei”, iar în mod popular se numește „Maslenitsa”. Săptămâna aceasta nu mai poți mânca carne. Miercuri și vineri nu sunt în post; aveți voie să mâncați lapte, ouă, pește, brânză și unt. Conform vechiului obicei rusesc, clătitele sunt coapte pe Maslenitsa. Duminică " saptamana carnii”, conform citirii Evangheliei, se numește „Săptămâna Judecății de Apoi” (Matei 25. 31-46). Prin această lectură, Biserica cheamă pe păcătoși să se pocăiască și să facă fapte bune, amintindu-ne că va trebui să răspundem pentru toate păcatele. Odată cu începutul acestei săptămâni, cei căsătoriți au ordin să se abțină de la relațiile conjugale.
Ultima duminică dinaintea Postului Mare se numește „brânză goală”: se încheie consumul de ouă și produse lactate.
La Liturghie se citește Evanghelia cu o parte din Predica de pe Munte (Matei 6, 14-21), care vorbește despre iertarea greșelilor către aproapele, fără de care nu putem primi iertarea păcatelor de la Tatăl Ceresc; despre post și despre adunarea comorilor cerești.
În conformitate cu această citire a Evangheliei, creștinii din această zi își cer iertare unii altora pentru greșelile cauzate și se străduiesc să fie împăcați cu toți. De aceea se numește de obicei duminică “ .
Prima și ultima (Sfântă) săptămâni din Postul Mare se disting prin severitatea lor, iar serviciile lor prin durata lor.
Acesta este un timp de pocăință specială și rugăciuni profunde. Credincioșii, de regulă, participă la slujbele zilnice în aceste săptămâni.
Conform hărții, luni și marți din prima săptămână se stabilește cel mai înalt grad de post - abstinența completă de la mâncare; Prima mâncare a alimentelor este permisă doar miercuri, iar a doua oară - vineri după Liturghia Darurilor mai înainte sfințite.
În aceste zile, se prescrie mâncarea uscată, adică mâncarea fără ulei.
Desigur, pentru persoanele slabe, bolnave, în vârstă, femeile însărcinate și care alăptează, aceste cerințe, cu binecuvântarea mărturisitorului, sunt relaxate. Începând de sâmbăta primei săptămâni, puteți mânca alimente slabe.
Peștele este permis doar de două ori pe parcursul întregului post: la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie), dacă sărbătoarea nu cade în Săptămâna Mare și la Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor). Sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta dinaintea Duminicii Floriilor) este permis caviarul de pește. Dacă respectați cu strictețe regulamentele, atunci ulei vegetal permis numai sâmbăta (cu excepția sâmbetei din Săptămâna Mare) și duminica.
CARACTERISTICILE SERVICIILOR DE POST– săvârșirea liturghiilor numai sâmbăta și duminica; Liturghia nu se oficiază luni, marți și joi. În zilele de miercuri și vineri se oficiază Liturghia Darurilor mai înainte sfințite.
Însuși numele acestei slujbe sugerează că implică comuniunea cu Sfintele Daruri, sfințite în duminica precedentă.
În templu, atât veșmintele negre, cât și intonarea rapidă specială a cântărilor cheamă pocăință și schimbare în viața păcătoasă. Rugăciunea sună constant Sf. Efrem Sirin „Domn și Stăpân al vieții mele...”, pe care toți cei care se roagă se închină până la pământ.
Primele patru zile ale Postului Mare seara bisericile ortodoxe se citește marele canon penitențial al Sfântului Andrei al Cretei – o lucrare inspirată revărsată din adâncul unei inimi smerite. Oamenii ortodocși încearcă întotdeauna să nu rateze aceste slujbe, care sunt uimitoare prin impactul lor asupra sufletului.
Vinerea din prima săptămână după liturghie are loc sfințirea „kolivului” (grâu fiert cu miere) în memoria Sfântului Mare Mucenic Teodor Tiron. Acest sfânt i-a apărut în vis episcopului Antiohiei, Eudoxie. El i-a dezvăluit ordinul secret al împăratului Iulian Apostatul de a stropi cu sângele animalelor jertfite idolilor pe toate proviziile de hrană și i-a ordonat să nu cumpere nimic de la piață timp de o săptămână, ci să mănânce koliv.
Prima săptămână a Postului Mare este dedicată Triumfului Ortodoxiei. Această sărbătoare a fost instituită cu ocazia victoriei finale a Sfintei Biserici asupra ereziei iconoclaste. În această zi, după liturghie, în biserică se săvârșește un ritual special - ritul triumfului Ortodoxiei. Prin acest rit, Biserica îi anatemizează, adică îi excomunicează pe eretici, dușmani ai Ortodoxiei, din unitatea cu ea însăși, și îi slăvește pe apărătorii ei.
A doua săptămână onorează memoria Sfântului Grigorie Palama. El este cunoscut ca un exponator al ereziei lui Barlaam, care a respins Învățătura ortodoxă despre lumina necreată.
A treia săptămână a Postului Mare este Închinarea Crucii. Săptămâna aceasta este slăvită Sfânta Cruce a Domnului. Pentru închinarea și întărirea spirituală a celor care trec prin isprava postului, Crucea este dusă de pe altar până în mijlocul templului. Săptămâna care urmează Săptămânii Crucii poartă același nume și se mai numește și Săptămâna Crucii, deoarece Postul Mare ajunge la mijlocul său miercuri.
A patra săptămână din Postul Mare ne oferă un exemplu înalt de viață de post în persoana Sfântului Ioan Climacus, autorul cărții „Scara”.
În miercurea celei de-a cincea săptămâni priveghere toată noaptea cu citirea Marelui Canon penitenţial al lui Andrei al Cretei şi Viaţa lui Venerabila Maria Egiptean. Pentru această caracteristică, se numește stația Sf. Andrei sau stația Mariei Egiptului.
Sâmbăta aceleiași săptămâni se cântă acatistul Preasfintei Maicii Domnului, care este stabilit în semn de recunoștință pentru izbăvirea ei a Constantinopolului de dușmani.
Cea de-a cincea săptămână a Postului Mare este dedicată proslăvirii isprăvilor venerabilei Maria Egipteanca.
Sâmbăta dinaintea Sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim se numește Lazăr.În această zi, ne amintim de învierea dreptului Lazăr, care a fost săvârșită de Domnul Isus Hristos ca dovadă a puterii Sale divine și ca semn al învierii noastre. Învierea lui Lazăr a servit drept motiv pentru condamnarea Mântuitorului la moarte, prin urmare, încă din primele secole ale creștinismului, a fost stabilit pentru a comemora această mare minune chiar înainte de Săptămâna Mare.
A șasea săptămână din Postul Mare se numește „Săptămâna Săptămânală”, în limbajul comun - Duminica Floriilor"(sau purtător de flori), și se sărbătorește „Intrarea Domnului în Ierusalim”. Ramurile de frunze (ramuri de palmier) sunt înlocuite cu sălcii, deoarece salcia produce muguri mai devreme decât alte ramuri. Obiceiul de a folosi vaya în această sărbătoare își are baza în circumstanțele evenimentului însuși al intrării Domnului în Ierusalim.
Cei care se roagă par să-l întâlnească pe Domnul care vine în mod invizibil și Îl salută ca biruitor al iadului și al morții, ținând în mâini „semnul biruinței” - sălcii înflorite cu lumânări aprinse.
După Florii Vin Zilele Mari, sau Săptămâna Mare.În biserică au citit Evanghelia Patimilor lui Hristos (Suferința lui Hristos), cum a fost trădat de Iuda Iscarioteanul, luat în arest, biciuit și răstignit pe cruce. Postul pentru această săptămână, ca și prima, este strict (adică fără ulei).
Iar în Vinerea Mare - ziua de doliu universal pentru Mântuitorul răstignit - se obișnuiește să nu se mănânce niciun fel de mâncare până la sfârșitul ritului liturgic de înmormântare a Giulgiului Domnului, adică un văl special cu chipul lui Hristos. culcat în mormânt. Fiecare zi a săptămânii are un nume - Luni Mare, Marțe Mare etc. În această săptămână, credincioșii încep să se pregătească pentru Paște și încearcă să viziteze mai des biserica.
În Sfânta Luni, Biserica amintește de uscarea smochinului sterp, din care Iisus Hristos nu a găsit rod adevărat, l-a denunțat și l-a blestemat.
Acest smochin reprezintă nu numai adunarea evreilor, ci și fiecare suflet care nu aduce roade de pocăință.
Pe lângă povestea ofilării smochinului, se citește Evanghelia cu pilda viticultorilor nedrepți care i-au ucis mai întâi pe slujitorii stăpânului lor, iar apoi pe fiul acestuia.
Pilda înfățișează amărăciunea evreilor, care i-au bătut mai întâi pe profeți, iar apoi l-au răstignit pe Fiul lui Dumnezeu care a venit pe pământ. Prin această pildă, Biserica ne învață să nu fim ca acești viticultori, încălcând cu îndrăzneală poruncile apostolice și ale Domnului și continuând astfel să-l răstignim pe Fiul lui Dumnezeu cu păcatele noastre.
Conținutul dvs slujbă Marțea Mareîmprumută din pildele celor zece fecioare, talanții și din continuarea poveștii despre a Doua Venire a lui Hristos stabilită în Lunea Mare.
Cu aceste amintiri, Sfânta Biserică îi învață pe credincioși vigilenta spirituală, mai ales necesară în zilele de empatie cu suferința Domnului pentru noi; Pilda talanților ne încurajează să folosim abilitățile și puterile care ni s-au dat pentru a sluji Domnului, în special faptele de milă, pe care El le acceptă ca merit personal pentru Sine: așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei. , Mi-ai făcut-o. (Matei 25:40).
În Miercurea Mare soția păcătoasă, care nu a cruțat lumea prețioasă pentru Domnul, este proslăvită, iar dragostea de bani și trădarea lui Iuda sunt condamnate.
Dintre toate zilele din ultima săptămână, cea care iese cel mai mult în evidență este Joi grozav .
Această zi a fost stabilită de Biserică în amintirea Cinei celei de Taină, la care Iisus Hristos și-a adunat ucenicii în prima zi a Paștelui evreiesc.
La această masă, Mântuitorul a frânt pâinea și, împărțind-o ucenicilor, a zis: luați, mâncați: acesta este Trupul meu. Și, luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: beți din el, toți, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. (Mat. 26, 26-28). Astfel, pentru prima dată, Însuși Iisus Hristos a stabilit sacramentul Împărtășaniei. Joia Mare este numită și „Joia Curată” - în această zi creștinii, căindu-se sincer în mărturisire, se apropie de Potirul Domnului cu conștiința curată.
În Joia Mare, seara, în biserică, se sărbătorește „Secvența Sfintelor și Mântuitoarei Patimi a Domnului nostru Iisus Hristos”. Credincioșii sunt edificați auzind povestea completă a Evangheliei despre Patimile lui Hristos, extrasă din cele patru Evanghelii și împărțită în 12 lecturi.
În Vinerea Mare și Sfântă Nu există liturghie în amintirea faptului că în această zi Domnul Însuși S-a oferit ca Jertfă. Se celebrează doar Orele Regale. Vecernia se slujește la ceasul al treilea al zilei, la ceasul morții lui Iisus Hristos pe Cruce.
La sfârșitul acestei slujbe se scoate Giulgiul, în fața căruia se citește emoționant canon „Despre Răstignirea Domnului și Plânsul Sfintei Fecioare Maria”. Cei care se roagă cinstesc Giulgiul și Evanghelia așezată deasupra lui. Giulgiul este în mijlocul templului timp de trei zile, amintind de șederea de trei zile a lui Isus Hristos în mormânt.
(În această zi este permis să mănânci alimente numai după încheierea ritualului de înmormântare a Giulgiului Domnului.)
Toate serviciile Sâmbăta Mare reprezintă o combinație emoționantă de sentimente opuse - tristețe și bucurie, durere și bucurie, lacrimi și jubilație strălucitoare.
La Vecernie se citesc 15 proverbe (texte din Sfânta Scriptură). Aceste proverbe conțin aproape toate principalele profeții și prototipuri Vechiul Testament legate de Iisus Hristos. ÎN Biserica anticăÎn cadrul lecturii proverbelor Sâmbetei Mare s-a săvârșit sacramentul Botezului pentru ca cei care se pregătesc să devină creștini să poată gusta bucuria pascală alături de credincioși.
După citirea Apostolului, clerul din altar se schimbă în haine ușoare.
La sfârșitul liturghiei, înainte de începerea oficiului de la miezul nopții, se binecuvântează prăjiturile de Paște, brânză de vaci de Paște, ouă colorate.
Săptămâna Mare se încheie cu sărbătorirea solemnă a Paștelui - Paștele Învierea lui Hristos. Învierea lui Isus Hristos din morți în trup - un tip învierea generală din morții tuturor oamenilor în ziua Judecății de Apoi și a promisiunii vieții veșnice pregătită de Dumnezeu pentru cei drepți.
Aceasta este o sărbătoare pentru cei care, împlinind poruncile lui Hristos, se răstignesc împreună cu Hristos în viața lor pământească, ducând război spiritual împotriva patimilor și păcatului. Postul Mare este calea către ziua Învierii strălucitoare a lui Hristos și poartă în sine sensul co-crucificării și co-învierii noastre cu Hristos. publicat
