Lesene hiše. Slovanska hiša. Gradbena žrtev. Dom-Vesolje. Stražar doma. Živa tradicija doma Izvedena sociološka anketa in raziskava
"Hiša je svetla - usoda je svetla,
Ne išči dobrega v temni hiši.
Od pradavnine, ko je človek živel v sožitju z naravo, so se ohranila navodila, kako zgraditi hišo, da bi v njej našli udobje in mir.
Za stare Slovane je bila gradnja hiše napolnjena z najglobljim pomenom, saj je bila hkrati oseba primerjana z bogovi, ki so ustvarili vesolje. Izbiri je bil pripisan velik pomen gradbeni materiali, čas začetka del in kraj gradnje.
Usmerjenost hiše na kardinalne točke
Naši predniki so menili, da je zelo pomembno pravilno postaviti svoje bivališče glede na pola Zemlje. Starodavni arhitekti so spoštovali naravne zakone in gradili v skladu z njimi.
Ni čudno, da se ruske vasi vedno nahajajo na slikovitih krajih. Položna vzpetina na bregu reke ali jezera je veljala za idealno za gradnjo. Naravni vir vode, so verjeli naši predniki, prinaša v hišo vitalnost.
»Obrnite se proti severu. Poglejte čez desno ramo - to je pogled z vaše verande. Iztegnite desno roko - tam bo stala vaša postelja. Poglej čez levo ramo kuhinjsko okno odpre se pregled. Avtor: leva roka od vas bo shramba opremljena in domača živina naj živi za zidom. V preprostih vrsticah so na kratko podani nasveti starih mojstrov.
Ruski kmet je postavil kočo tako, da so sončni žarki, ki so padali v okna, dali čim več toplote in svetlobe, okna pa so se odprla širok pogled na okoliško naravo. brezplačni tokovi zrak se opere z energijskimi curki, ki se nahajajo na hiši na hribu, prinašajo dobro in odvajajo negativno energijo.
Usmerjenost hiše na kardinalne točke
Zbudi se zgodaj zjutraj, s prvimi sončnimi žarki, človek prejme energijo in toplino, se napolni za cel dan. Po starodavnih gradbenih kanonih naj bi bila veranda obrnjena proti jugovzhodu. Toda zahodna stena hiše je bila "gluha", brez vrat in oken. Avtor: stara verovanja zahodni veter je tisti, ki prinese nepričakovane spremembe v človekovo življenje in »odpihne« pridobljeno. Na tej strani so bila praviloma gospodarska poslopja in urejena živina.
Po nasvetu starodavnih slovanskih mojstrov je otroške in spalnice v hiši bolje usmeriti na vzhod ali jugovzhod, proti vzhajajoče sonce. Kuhinja - na severu ali severozahodu. Primerno je, če je dvorišče vidno iz kuhinjskega okna, tako da lahko, ne da bi vas odvrnili od gospodinjskih opravil, opazujete otroke, ki se igrajo.
Sama hiša se najbolje nahaja v severozahodnem delu dvorišča. Tako boste lahko lepo okrasili osrednji vhod z verando in verando, da se zaščitite pred radovednimi očmi sosedov s steno brez oken.
Velik pomen so pripisovali roži vetrov na gradbišču. Velik sadovnjaki na dvoriščih niso imeli le hranilne vrednosti, ampak so imeli tudi zaščitno funkcijo. "Vse, kar ustavi veter, ustavi energijo." Vetrovi so bili pobožanstveni. Z njimi so povezana starodavna slovanska prepričanja o bogastvu in blaginji ali, nasprotno, o revščini, ki preganja prebivalce nepravilno zgrajene hiše. Na južni in vzhodni strani okna hiše morda nimajo polken. Toda s severa ali zahoda - polkna, okrašena z zapletenimi rezbarijami, zaščitena ne le pred mrazom, ampak tudi pred stisko.
Pomemben je dober pristop in vhod v hišo. Cesta naj bo ravna in ne ovinkasta - potem bo življenje v hiši mirno, odmerjeno, brez neprijetnih zavojev.
V nobenem primeru se stanovanja ne smejo graditi na mestu stare ceste. Prostor nekdanje prometne poti prebadajo piščančji tokovi in življenjska energija se ne bo nabirala v hiši, ampak bo odhajala skozi njo po stari poti.
Nujno čisto, urejeno dvorišče. Z neredom v prostoru okoli sebe človek vnaša v svoje življenje kaos.
Skladnost s tako preprostimi pravili, preizkušenimi že stoletja, bo prebivalcem nove hiše zagotovila mir in udobje.
sporno območje
Zemljišče, katerega lastništvo je bilo sporno, je veljalo za neugodno mesto za gradnjo hiše. Ta navada ima povsem racionalno razlago, že zato, ker je izid tožbe neznan, zato so lahko vsi stroški zaman. Po drugi strani pa je sporno območje meja, meja, ki ločuje dve ozemlji, a ne pripada ne enemu ne drugemu od njiju. Od antičnih časov so taki kraji (in včasih celotna območja) skoraj povsod veljali za neugodne, saj je nekaj, kar ni ne tam ne tukaj, povezano z drugim svetom in mu delno pripada, kar pomeni, da lahko hiša, zgrajena na spornem ozemlju, postane na voljo za duhove, vključno z zlimi.
Druga možna razlaga je povezana z naslednjo radovedno ugotovitvijo. Pogosto so potekale meje, vključno z mejnimi črtami energetske strukture na površju zemlje, torej točno tam, kjer se je gradnja stanovanjskega objekta po definiciji izognila. Prepoved gradnje na spornem zemljišču ali na mejah je običajna za Rusijo in pravzaprav za vso Evropo (na primer na Irskem »... obstajajo prepovedi gradnje hiš ali drugih objektov, ki prečkajo poti vil)". Mislim, da sega v čase indoevropske skupnosti.
Hiša in surovo meso
Na različnih mestih mesta, kjer naj bi se začela gradnja, so na dokaj visoke drogove obesili kose surovega mesa približno enake kakovosti. Tista mesta, kjer se je meso sploh pokvarilo, so veljala za neprimerna.
Kaj je povzročilo različno hitrost kvarjenja mesa - tudi tistih kosov, ki so bili postavljeni blizu drug drugega, na mestih s približno enakimi zunanjimi (relief, vlaga, osvetljenost) znaki?
Morda v tem primeru vodilne vloge ne igrajo očitni, ampak skriti (energija, informacije), tako imenovani "fini ekološki" dejavniki? Nevidni dejavniki... Iskreno povedano, rad bi izvedel poskus.
Bližnji, očitno "sorodnik" ruskega običaja obešanja surovega mesa je bil znan tudi starim Rimljanom. Opisuje jo klasik arhitekture, starorimski arhitekt Marcus Vitruvius Pollio v svoji znameniti razpravi De Architectura v desetih zvezkih. Da bi izbrali kraj za razgradnjo mesta, je bilo treba na izbranem ozemlju urediti pašnik. Čez nekaj časa so živali zaklali in nato skrbno pregledali njihovo notranjost. Če se je večina izkazala za prizadeta zaradi jeter, je bilo izbrano mesto prepoznano kot "nezdravo" in je treba poiskati drugo. 
Grom, strela in voda
Ni bilo v navadi graditi hiše na mestu, kjer je nekoč udarila strela, ali na mestu, kjer so nekoč živeli ljudje, ki so ga zapustili zaradi bolezni in poplav.
Pravzaprav je težko najti geomantske utemeljitve za prepoved gradnje hiše na nekoč poplavljenem kraju. Morda je bistvo le v nevarnosti ponovitve tragedije.
Kar zadeva strele, smo pri geomantičnih raziskavah in nenehnih terenskih ekspedicijah opozorili na dejstvo, da imajo številne regije posebno mikroklimo. Poznamo tudi kraje, kjer so drevesa skoraj v celoti pobita s strelo. Povečano pogostost udarov strele v eno točko je enostavno razložiti, če se točka nahaja na hribu ali gomili. Če ne govorimo o prevladujoči višini, je treba domnevati, da strela udari v tla nad kopičenjem podzemne vode ali kamnin, ki vsebujejo kovine.
Po asociaciji se iz antičnih časov spominja znak, ki je pogost po vsej Evropi: "Ne hodite spat na vodno žilo." Res, točno Podtalnica, včasih pa so rude, ki tvorijo geopatske cone, vzrok za slabo zdravje. Delno zato se je morda pojavil drug način izbire mesta za hišo, povezan s staro metodo odkrivanja podtalnice.
Na več mestih na najdišču so čez noč pustili narobe obrnjene ponve ali kovinske pekače (plohe). Zjutraj, ob sončnem vzhodu, so jih dvignili in pogledali, kateri od njih je zbral več vlage. Obilna vlaga na dnu posod je pričala o tem, da na tem mestu teče podzemna vodna žila. Prav ta mesta so veljala za najprimernejša za kopanje vodnjakov. Zato jim ni bilo vredno postaviti hiše in ne samo zaradi tega visoka vlažnost brunarice bodo zgnile, pa tudi zato, ker bodo ljudje vsaj slabo spali in se zbujali z glavobolom.
Kri in nesreče
Tudi tam, kjer so bile najdene človeške kosti, se je kdo do krvi poškodoval, kjer se je prevrnil voz ali zlomil jašek, ni bilo mogoče zgraditi hiše.
Spoštovanje pokopališč, da ne govorimo o strahu pred motnjami počitka proti pravilom (ali po neznanem običaju) pokopanih mrličev, je splošno znano in razširjeno dejstvo. Verjetno je dovolj znan večini bralcev. Zelo zanimiva pa se zdi prepoved, povezana s poškodbami in tehnično gledano nesrečami. Zdaj, s hitrim razvojem prometa, smo začeli biti pozorni na številne odseke cest, za katere se zdi, da privabljajo nesreče in nujne primere.
meni znan in moderne hiše, zgrajena v geopatskih conah, katerih učinek je zelo svojevrsten: ljudje tam niso toliko bolni kot poškodovani. Stalno poškodovani, ne glede na to, kako poučeni grenkih izkušenj ne skrbijo. Na primer, v predmestju je stanovanjska hiša, v kateri imajo vsi prebivalci enega od vhodov stalne težave z ... nogami. Tudi če pridejo v nesrečo nekje povsem drugje, najprej trpijo noge. 
"Paciria"
»... Lastnik je prinesel kamenčke s štirih različnih polj (in jih nosil pod klobukom na glavi ali v naročju golega telesa) in jih položil na izbrano mesto ter označil bodoče vogale. Sam je stal v središču križa - v središču vesolja, na mestu Svetovnega drevesa - in z razgaljeno glavo molil in z nepogrešljivim pozivom za blagoslov in pomoč umrlim prednikom. Tri dni pozneje so prišli pogledat kamenčke: če se je izkazalo, da so nemoteni, potem je bilo mogoče graditi ... ”[Semyonova M. Mi smo Slovani. - SP6., 1997.]
Štirikotnik je moral biti takšen, da njegova stranska dolžina ne presega devetih korakov (to je približno 4,5 m), kar približno ustreza, po trenutnih predstavah, dvakratni dolžini Hartmanove mrežne celice. Včasih so namesto kamnov nasuli štiri kupe žita in jih pustili do jutra. Če so do jutra kupi ostali nedotaknjeni, potem je to - dobro mesto. Molitev - "Patsir", naslovljena na prednike, je očitno prišla k nam iz daljne preteklosti.
Nekaj podobnega so poznali tudi naši severozahodni sosedje. Skandinavska "Saga o Cormacu" pravi, da je treba pred gradnjo hiše opraviti vedeževanje, da bi ugotovili, ali bo novo stanovanje srečno. Če so se rezultati več ponovljenih meritev nahajališča ujemali, je to pomenilo, da bi bilo tu dobro živeti; če se je rezultat ponovljenih meritev izkazal za manj, potem ni mogoče pričakovati nič dobrega ... Seveda lahko vsa morebitna odstopanja in neskladja pripišemo nepopolnosti merilnih instrumentov, vendar ... 
gradbena žrtev
Gradbena žrtev (Bauopfer) je bila vseprisotna. [Bayburin A. Bivanje v obredih in predstavah vzhodni Slovani. - L., 1983.]
Pred dejanjem polaganja prve krone je bilo postavljeno drevo (simbol svetovnega drevesa), posekano ali izkopano s koreninami - breza ali gorski pepel. Nekateri so na visoko mesto postavili lesen križ. Da bi to naredili, so vzeli cedro (Surgut), božično drevo z nameščeno ikono (Zgornja Volga, Vologda), hrast (Kaluga), gorski pepel (Dmitrov) in včasih najvišjo repinca (Tula) ...
»Kot gradbeno daritev so vzhodni Slovani uporabljali konja, petelina, kokoš. Mogoče govedo ... Žrtev petelina in kokoši je bila do nedavnega zelo pogosta, žrtev konja pa je bila v zadnjem stoletju zabeležena le v Ukrajini.« [Ibid.]
Od zasebnih informatorjev sem slučajno izvedel za navado zaznamka pod različne kote hiše strogo določenih daritvenih predmetov. Šlo je za žabo, petelina, bakren kovanec ...
Če odmislimo dvome o verodostojnosti teh podatkov, potem lahko domnevamo, da imajo te, tako različne, žrtve globoko skrit pomen in jih je treba postaviti le na ustrezne kote stavbe. Pod vogali hiše so bili položeni tudi predmeti, ki so imeli zaščitni in simbolni namen, na primer zlate červonete ali srebro. Srečal sem veliko takih "korektnih" hiš... 
Dom - Vesolje
Naši domovi so zrcalne slike nas samih. Odražajo naše interese, naša prepričanja, naše dvome, naš duh in naše strasti. Govorijo o tem, kako čutimo sebe in svet okoli nas. Dom je več kot udoben in varen prostor. To je kraj, kjer se lahko srečaš iz oči v oči z vesoljem. To je presečišče prostora in časa, ki sprejema energijo ali jo odbija. (D. Lynn, Sveti prostor)
Hiša ni samo zgradba, katere namen je zaščititi pred slabim vremenom, mrazom, sovražnikom in zagotoviti udobnejše bivalne pogoje kot zunaj nje.
»Kmečka hiša je bila navadno zgrajena kot vzor Sveta. Peč je predstavljala zemljo, rdeči vogal z ikonami nasproti pa je predstavljal Sonce in Boga na nebu ...
…Najbližje gobcu štedilnika je ženski kot (kuhinja). Ženski, porodni element je res povezan s pečno zemljo.
Med drugim je zanimiva simbolika osrednjega stebra, ki je os vrtenja sveta. Lahko ga predstavimo tudi kot nekakšen osrednji princip, ki združuje črnoboga zemlje in beloboga v primerjavi z nebom. (Belkin I. Kako je izgledal Črnobog? // Miti in magija Indoevropejcev - M., 1997.- Številka 4)
Z drugimi besedami, hišo, stanovanje lahko obravnavamo kot nekakšen "poseben kraj" ali prostor Moči, ki ima dane lastnosti, funkcije, ki jih lahko pogojno označimo kot "zaščita in zaščita".
Možno je izslediti shemo načrtovanja, ki je skupna tako za hišo (dvorišče) in naselja, kot za kraje, kjer so bili postavljeni verski objekti. V vsakem primeru so bili uporabljeni obredi, ki so bili, če so se razlikovali v podrobnostih, v glavnem nedvomno enaki, saj so izražali isto idejo. Razlika je izhajala iz funkcionalne namembnosti, čeprav je bivališče lahko delovalo tudi kot bogoslužni prostor: znano je, da se je v predkrščanskem (in poznejšem) času v hiši pod vodstvom poglavarja odvijalo precej obredov. družine. 
"V hiši je potekalo cela linija poganske svečanosti. To je približno ne le o ozkih družinskih zadevah, kot so krsti, tonzure, ženitve, poroke, pogrebi.
Skoraj vse podeželske ali plemensko natrpane katedrale in dogodki so potekali v dveh načrtih: del obreda je bil opravljen na trgih, v svetiščih in pohodih, del pa - vsaka družina v svojem dvorcu, pri svoji peči, pri svojem stožcu.
Nova vedeževanja in uroki bodoče letine, kolednice in rajanje, maškarade, medvedje komojedi, pustne pojedine s palačinkami, obredi, povezani s prvo pašo živine, praznovanja žetve in še marsikaj – vse to se je začelo v vsaki družini, v hiši, kjer glava družine ("princ" v poročnem izrazju) je opravljal naloge duhovnika in nadzoroval celoten praznični obred. [Rybakov B. Poganstvo starodavna Rusija. - M., 1991.]
Ni čudno, da je bila izjava "moja hiša moj tempelj" ena glavnih tez srednjeveških heretikov-strigolnikov. Nekaj podobnega najdemo pri starovercih. Gradnjo in orientacijo bivališča v prostoru so, kot že vemo, običajno spremljala številna magična dejanja, urejena z začasnimi in drugimi pravili ter prepovedmi. 
»Zasoulie je bil sestavljen iz dveh redov hiš. Oba reda sta spregledala reko, ker je bila južna. To je bilo še posebej pomembno tukaj, na severu.« (Kruglova O. Moj sever // Panorama umetnosti. - M., 1986. - Številka 9)
Možno je, da takšna navada nima sto let, ampak tisočletja. Tu se prepletajo čisti utilitarizem, človeška želja po lepem in simbolika arhaičnih verovanj. Starodavne zemeljske hiše niso imele oken in Južna stran lažji od vseh ostalih, ker od tam sije sonce. Toda hkrati je hiša, usmerjena proti jugu, bolje zaščitena pred škodljivimi vplivi - pred "zlimi duhovi".
Dvorišče nosi tudi sakralno simboliko. To lahko zasledimo recimo v obrednih pesmih.
"Kako je hodila Kaleda na predvečer božiča,
Kako je Kaleda iskala Miklavžev dvor!
Kako je Kaleda prišla k Nikolaju na dvorišče.
Nikolaev je dvorišče, ni majhno, ni veliko:
Na sedmih verstih, na osmih stebrih,
Na osmih stebrih - na visokih ladjah!
Stebri struženi, pozlačeni!
In okoli njegovega dvorišča - železna pločevina,
Na vsakem prašniku - zamchuzhinka.
(Cit. po: Rozov A. K primerjalni študiji poetike koledarskih pesmi // Poetika ruske folklore. - L., 1981. - (Ruska folklora. - T. XXI))
V zgornjem kodyadku ni zanimiv samo opis ureditve dvorišča, ampak tudi omemba imena njegovega lastnika: "Nikolaj" je precej pogost moško ime, ki pa je dosledno povezan z ustreznim svetnikom. Veliko je bilo že povedanega o prenosu funkcij in atributov starodavnih poganskih božanstev na krščanske svetnike, vključno z obdarovanjem Nikolaja Prijetnega z nekaterimi atributi Velesa ... To je v ta primer ime je bolj izraz arhetipa kot določene osebe ali svetnika. 
Logično je domnevati, da bi morala imeti "pravilno postavljena" hiša neko posebno prostorsko orientacijo, njeno postavitev glede na energijsko-energetske strukture na površini zemlje (Hartmanova omrežja itd., katerih pomembni elementi so črte in vozlišča - presečišča trakov) so lahko podobne, na primer tistemu, ki ga je odkril profesor P. Poddar v Himalaji. (Poddar P. Skrivnostne energije v in okoli nas // Architecture & Design. - Delhi, 1991) Po njegovem mnenju je bila hiša postavljena tako, da je bil vsak njen notranji prostor znotraj celice geobiološke mreže.
Zaščitite hišo
Poseben odnos do doma je enako močno razvit v tradicionalnih kulturah vseh ljudstev sveta. V nekaterih primerih lahko govorimo celo o sakralizaciji celotne naselbine kot nekakšne »pradomovine« ali »plemenske« domovine. Indoevropejci - in s tem Slovani - niso izjema. Kult hiše je sam po sebi zelo star; prav tako častitljiva je doba idej o potrebi po zaščiti hiše pred vdorom nevidnih sovražnikov.
Stanovanje, ki se pojavi kot sredstvo za zaščito človeka pred nevarnostmi iz okolja, samo po sebi začne potrebujeti zaščito: »... Pojavila se je ideja o zaščiti sten, oken in strehe stanovanja s pomočjo čarobnih podob. v starih časih in je obstajal zelo dolgo. (Rybakov B. Citirano op.)
Dodamo lahko, da omenjena »zaščitna ideja« obstaja še danes, včasih pa ima med meščani, ljubitelji bioenergije, včasih povsem paradoksalne oblike ... Vendar ne gre za to.
S pomočjo amuletov so bili zaščiteni ne le prebivalci hiše, ampak tudi hiša kot taka.
»... Mene je v mislih preneslo v daljno preteklost, ko je bila hiša res z vseh strani varovana s stražarji, amuleti, starodavnimi simboli in ljudje so vanje verjeli. magična moč. In tudi zdaj je treba le natančno pogledati, - sledi teh poganska verovanja videli bomo povsod okoli sebe, kot da je vsa vas napolnjena s starodavnimi duhovi.
Nad strehami ogromnih severnih hiš se dvigajo ohlupni v obliki konjev in rac. Po legendi hranijo celotno hišo. Drsalke z višine lahko vidijo vsa fasadna okna hiše in veliko jih je - štiri koče na fasado in šestnajst oken ...
Stranske fasade, ki so velike dolžine, kjer so prerezana tudi številna okna in okna ter kjer se nahaja sprednja veranda in vsi komunalni vhodi v hišo, so pod zanesljivo zaščito piščancev, ki štrlijo izpod strešnega odtoka v prava formacija...
Na zadnji fasadi hiše, kjer je vhod, imajo odtoki enako široke nastavke, saj je vsak odtok sestavljen iz dveh ogromnih dreves, njunih vrhov skupaj, dolžina enega drevesa ne bi zadostovala. In vso to mogočno drčo držijo na hrbtu kokoši. Veliko jih je. (...) A to še zdaleč ni vsa varnost doma.
Zdi se mi, da je bil masivni steber, v katerega je bila vrezana visoka severna veranda, nekoč tudi čuvaj glavnega vhoda v kočo.
Poleg tega so vsa vrata in vrata hiš ohranila okrogle, kot sonce, kovane obroče, podkve visijo nad vhodi, pred verandami so tukaj, v Zasulyi, kot v drugih krajih, radi postavili okrogel kamen - pogosto je bil to star mlinski kamen. Tako je bila hiša z vseh strani obdana z duhovi.« (Kruglova O. op. op.)
Magična zaščita hiše se je torej izvajala s pravilno umestitvijo v prostor in upoštevanjem posebnih obredov pri izbiri kraja in gradnje, po izgradnji pa s pomočjo različnih vrst simbolnih podob. 
Če je hiša "mini model" vesolja, potem so bili okraski, ki so jo krasili, najprej oblikovani tako, da vizualno pokažejo njeno podobnost in identiteto celotnemu vesolju. Očitno je prav zato znamenita rezbarija, ki še danes krasi severne koče (vendar ne samo koče, ampak tudi številne lesene, kasneje tudi kamnite hrame), pravzaprav služi kot ilustriran odraz tradicionalnega pogleda naših prednikov na svetu.
Pravilno zgrajena hiša s podobo idealnega svetovnega reda sama po sebi naj bi služila najboljša zaščita pred morebitnimi težavami in težavami. In pred čim se je bilo treba braniti ...
»Poleti 6600. Čudovito je bilo biti čudež v Polostseju, v sanjah: bile so noči, pot je postala, po ulici, kot ljudje, ki hitijo demoni. Če je kdo zlezel iz zbora, čeprav sem videl, je bila Abie poškodovana, nevidno se je zbudila od demonov z razjedo in zaradi tega sem umrl. In ne drznite si splezati ven v zboru. Sedemkrat na dan so se začeli pojavljati na konjih in niso mogli videti njih samih, njihov konj pa je videl njihova kopita. In takosi so prizadeli prebivalce Polotska in njegove regije. Zato ljudje pravijo, da jih tepe Navi.” (Opis dogodkov v Polocku leta 1092 iz Radziwillove kronike je podan po: B. Rybakov, op. cit.)
Uradno velja, da je kronist kugo opisal na ta način. (Glej: Rybakov B., op. a.) Mogoče, a mene osebno ta opis po moči najbolj spominja na gromozanskega poltergeista (nemški mit: pritlikavec; brownie): sicer, kje bi bila kopita »njihovega konja«. ” prihajajo?- torej vidne sledi in teptanje (tut'n)? In kaj se lahko šteje za »čudovito« v kugi, tudi z vidika človeka iz 11. stoletja?
Nekatere slike pa so res opravljale obrambne funkcije. Takšni so izrezljani ali poslikani križi, katerih tradicija upodabljanja se zdi veliko starejša od njihove krščanske vsebine. Nekaj podobnega najdemo v Zahodna Evropa: Nigel Pennick v Magical Alphabets poroča o starodavne hiše, na katere stene so nanesene (ali celo “vdelane” v samo konstrukcijo sten) rune Gebo, Berkan, Ansuz, Laguz itd., s čimer zagotavljajo magično zaščito hiše pred zunanjimi posegi. (Pennik N. Čarobne abecede. - Kijev: Sofija, 1995) 
Podobno so poskušali zaščititi dvorišče. Na drogove ograje so obesili kamne z luknjami - "piščančje bogove". Ni čudno, da verjamejo, da je beseda "piščanec" spremenjena "churinsky", to je povezana s Churjem ali Shurujem, božanstvom ali duhom prednikov (morda le kakšen koncept, povezan s predniki). Pomembno je, da "čur" hkrati pomeni "meja", "meja". Z drugimi besedami, o Churi lahko govorimo kot o duhu prednika - varuhu in kot o božanstvu meje.
Glineni lonci in pokrovi, ki jih v ruskih vaseh in vaseh še vedno obešajo na ograje in ograje, so imeli tudi zaščitno čarobni pomen. Menijo, da je bilo na ta način mogoče odgnati ptice ujede in rešiti domače ptice. Toda zelo blizu - in komaj po naključju - ta običaj odmeva zahodnoevropsko tradicijo postavljanja pasti (ali steklenic) po hiši za lovljenje zlih duhov.
Pasti duhov, ki so jih v antiki pogosto uporabljali za zaščito posameznih hiš in celotnih naselij, so bile v obliki posebnih naprav, steklenic, zapleteno pletenih mrež in podobnih struktur. Zdi se mi, da so oni postali prototipi toka zaščitne naprave, ki se pogosto uporabljajo za odpravo škodljivih učinkov patogenih con. 
Živa tradicija doma 
V iskanju sledov starodavne ruske tradicije običajno hitimo v notranjost, na sever, v Sibirijo ... Od kod, pravijo, lahko te sledi, v samem središču Rusije, kjer skoraj vsi (ali brez izjema vse) se je prebivalstvo spremenilo, kot mnogi verjamejo, v "Ivanov, ki se ne spominja razmerja"? Če pa je Tradicija nekaj živega, neprekinjenega in vedno – bodisi prikritega, očitno – prisotnega v nas in okoli nas, ne bi smeli iskati njenih sledi, ampak manifestacije. In za to - pomislite! - sploh ni treba iti v daljne dežele.
Na primer, ko veliko potujem po moskovski regiji, pogosto srečujem stare in manj stare hiše v vaseh in vaseh, od katerih bi mnoge lahko služile kot modeli zgodovinarjem, etnografom ali umetnikom, ki pri svojem delu uporabljajo tradicionalne motive. Takšne hiše najdemo v večini različni kraji Moskovska regija, in ne le nekje na njenem obrobju, ampak včasih tudi blizu same moskovske obvoznice. Nekateri so zanimivi zaradi ne povsem običajne postavitve, drugi zaradi čudovitih izrezljanih vzorcev, tretji so okrašeni z znamenji in amuleti, in kaj …
O enem od teh "le okraskov" bomo razpravljali. 
... Pred petnajstimi leti sem se prvič znašel v bližini majhne kmetije blizu mesta Serpukhov. Kmetija je kot kmetija, čisto ruski tip: več hiš, lope, razmajane ograje ... no, na splošno je vse tako, kot mora biti. In edina stvar, ki je pritegnila mojo pozornost in se spomnila, ni bila povsem, z mojega takratnega vidika, običajna dekoracija veranda ene od hiš. Potem mi je, po pravici povedano, ostalo v spominu le to, da je bila nad vhodnimi vrati nameščena precej zabavna rezbarija.
Na poslikano steno hiše, obloženo z deskami, skoraj pod samim slemenom strehe verande, je neznani mojster namestil tri rezljane reliefe. Izdelane so v tehniki aplikativnega rezbarjenja, povsem preprosto - nič težje od vremenskih petelinov, ki jih drugi ljubitelji nakita pogosto postavljajo na strehe. podeželske hiše. Dva okrogle vtičnice v obliki rože, ki se nahajajo ena nad drugo, med njimi pa je figura človeka. Kaj se zdi lažje?
Šele po mnogih letih sem razumel pomen in spoznal ves pomen tega, kar sem videl. Vsakdo, ki ima nekaj pojma o tradicionalni ruski simboliki, lahko zlahka prepozna v tej rezbariji ne le lep okras, ampak precej zvito kompozicijo, ki ni nič drugega kot tradicionalni hišni amulet, poln odmeva idej naših prednikov o svetu in o mestu človeka v njem. 
Zgornja vtičnica je osem, spodnja pa šest žarkov. Najbolj logična se zdi predpostavka, da je celotna kompozicija kot celota simbolna podoba treh svetov: zgornjega, srednjega in spodnjega. Ta model je značilen za večino tradicionalnih kultur. Zgoraj - sonce, spodaj - človek, celo spodaj ... Stop! Tudi spodnja rozeta je izdelana v obliki sonca. Povsem enakih ali podobnih sončkov najdemo v izobilju na brisačah severnih koč. (Brisača je tukaj: element dekoracije tradicionalne ruske hiše v obliki ploščate deske, ki se nahaja na stičišču dveh strešnih pobočij.) Toda zakaj je mojster upodobil dve sonci?
Morda zato, da težave ne morejo vstopiti v to hišo niti poleti (zgornja rozeta lahko simbolizira "poletno" sonce) niti pozimi (takrat bo spodnja rozeta podoba spodnjega, "zimskega" sonca)? V tem primeru se človeška ali bolje rečeno ženska figura izkaže na primer za nekaj podobnega obali. Kakor koli že, pred nami ni le okras, ampak še ena različica hišnega amuleta. Nisem nagnjen k temu, da bi rekel, da je tovrsten amulet nekaj edinstvenega, vendar česa takega ni bilo mogoče najti na hišah v sosednjih vaseh in vaseh.
Verjetno mi nikoli ne bi prišlo na misel, da bi pisal o tem amuletu, če ne bi bila ena nadvse izjemna okoliščina, in sicer starost hiše. Logično je pričakovati, da boste podobno podobo našli na starih hišah, zgrajenih recimo v devetnajstem ali v najslabšem primeru na začetku dvajsetega stoletja. Toda po besedah stanovalcev je hiša in s tem podoba stara nekaj več kot ... pol stoletja.
V njej živijo isti ljudje, za katere je bila zgrajena ta hiša. Ne znajo pa pojasniti, kaj točno slika pomeni. Odločili so se za gradnjo, našli mojstra, postavil hišo, rezbaril fasado: kupci so postali boljši, to je vse ...
Lastniki se ne spomnijo imena mizarja, ki je zgradil hišo. Še vedno: po merilih človeškega življenja je pol stoletja dolga doba. Vedno se nam nekam mudi in pogosto se ne moremo spomniti imen ljudi, ki smo jih srečali teden dni nazaj. Pa vendar tisti, katerih spomin hrani veliko več znanja kot naš, še naprej živijo med nami. Ni jim tako pomembno, da si jih zapomnimo po imenu, veliko bolj potrebujejo nekaj drugega. Mislim, da si je v tem primeru neznani gospodar najbolj želel živeti v hiši, ki jo je zgradil, dobro in srečno.
Stanislav Ermakov
http://www.velesova-sloboda.org/heath/russianhouse.html
http://zdravomislie.ru/opitpredkov/narodnie-primeti/237-slavyanskij-dom-1-vybor-mesta-.html?start=4
Leta 2012 je popravilo doma postalo zelo priljubljeno med Rusi. feng shui zakoni. Kitajska modrost globoko zasidrana v naših glavah.
Toda pri Slovani imajo zelo bogato dediščino, z edinstvenim sistemom znanja, kako si urediti svoj dom in življenje v njem varno, uspešno in zdravo!
Slovanske tradicije izboljšanja doma
Poskušamo izboljšati hišo ali stanovanje na kakršen koli način: kdo s pomočjo prepričanj in kdo se drži pravila feng shui. Pomagala bo uporaba tradicije slovanskih narodov v vašem domu. termin feng shui (風水) v tem članku uporabljam, kar pomeni naše, slovanske tradicije opremljanje doma. Spomnite se nekaterih pozabljenih običajev, ki jih lahko uporabite zdaj.
hišni prag
Začetek, osnova hiše- njegov prag. Že od starih poganskih časov je veljalo kraj bivanja plemenskih duhov. Od tod se je očitno začela tradicija, da se z gostom ne pogovarjamo na pragu, da ne bi zaman motili duhov. Na vhodna vrata ali neposredno nad njimi visi oz narišite podkev ali križ- simboli in privabljanje sreče vanj.
feng shui kuhinje
Za naše 
prababice prostor za peč je bil kraj, kjer so preživeli veliko časa in pripravljali hrano za svoje številne člane gospodinjstva. Da in zdaj celotno hišno življenje se vrti po kuhinji.
V kuhinji - vedno čisto in gostoljubno, kuhajo, se pogovarjajo, srečajo goste. duh hišnega varuha, po legendi tu tudi živi.
Na tem prijetnem in najbolj priljubljenem mestu za vsa gospodinjstva je dobro postaviti:
- Lesene žlice - simbolizirajo dobro življenje
- Okrasni ključi - simbol bogastva, obilja
- Usahnil socvetja sončnic in koruznih storžev - otroški amuleti, ki ščitijo dojenčke pred boleznimi in zlim očesom
- Zvonovi, piščalke, metle - zaščititi pred različne težave
- "Različki" česna, čebule in popra - dati dobro zdravje
Ureditev dnevne sobe
Skupna soba, kjer se ob večerih zbira vsa družina in kamor povabite goste, naj bo najsvetlejši in najbolj prostoren. Zelo dobro je, če ima dnevna soba velika okna, zastrte z zavesami, ki prepuščajo svetlobo, pa tudi več svetilk.
Ker bolj zrak in svetloba v dnevni sobi, prijetnejše bo življenje v hiši. In tako, da harmonija in milost ne zapustita vašega doma, dnevna soba naj ne bo dlje časa prazna.
Brisače
Eden od 
glavni domači amuleti v Rusiji v poštev so prišle vezene lanene brisače. Simbol življenja, jamstvo za zdravje prebivalcev hiše, linija usode - to so mislili vezene brisače in serviete, okrasili pa so vse prostore v hiši.
Rože
Naši predniki so pripisovali velik pomen okolica flora: rože, drevesa, zelišča so bili hkrati zdravilci, hranilci, pivci in amuleti. Na primer, tako da so na vhodu v hišo posadili brin, praprot in ognjič. Zelo koristno je rasti v stanovanju agave, različne pelargonije, nežne vijolice.
Gradnja doma
Začetek 
gradnja katerega koli objektaše bolj pa doma za lastno družino, bodite pozorni na. Za uspešno izvedbo dela, katerega rezultat bo močna in dobro urejena hiša, je treba začetek tega pomembnega dela časovno sovpadati z rastoča luna.
Slovani, preden so postavili temelje, na dvorišču je bilo posajeno drevo. No, zdaj pa lastnik-razvijalec, odvisno od tega, katero pasmo tega simbola življenja ima raje, torej "pretvarjati" za prihodnost.
- Če je posajeno hrast, v svoj dom lahko pritegnete moč in srečo.
- Cedra bo prinesel dolgoživost
- Oreh zdravje
- Pine spodbuja okrevanje in pomaga pri denarju
- češnja in javor bo podarila bogastvo, zvestoba in zvestoba
Okna hiše
Windows so neke vrste povezanost z okoljem. Poosebitev življenja, topline, poletja v slovanskih tradicijah je vzhod in jug. Zato so si naši predniki prizadevali graditi svoje hiše tako, da okna sob so gledala proti jugovzhodu. In kuhinja, shrambe in drugi prostori, pa tudi vhod v hišo so bili z severno ali zahodno stran.
nepotrebne stvari
Ne zaman 
hiša je ves čas veljala za družinsko gnezdo, zaščita pred zlim in slabim vremenom."Hiše in zidovi zdravijo" je neizpodbitna resnica. Naši slovanski predniki so s pomočjo podob in duhovnih idej naredili svoje življenje varno, napolnjeno s pomenom.
Po njihovem mnenju vsak stvar v hiši služi določenemu namenu. Nepotrebni, nesmiselni predmeti v hiši ustvarjajo kaos in nered. Prav njih se moramo načrtno znebiti, po navadi pa je najbolje, da to storimo pred božičem in.
Zaključek
Pritožba na ljudske slovanske tradicije, Povezava z izvori nam bo pomagala narediti "domače vesolje" polno skledo, v življenje dodati harmonijo, srečo in prijaznost. Koliko slovanski feng shui uspeti, odvisno od dobre misli, marljivost in želje lastnikov hiše.
Notranjost ruskih koč je večinoma zelo podobna in vključuje številne elemente, ki jih najdemo v vsakem domu. Če govorimo o napravi koče, potem je sestavljena iz:
- 1-2 bivalni prostori
- zgornja soba
- drvarnica
- terasa
Prva stvar, na katero je gost naletel ob vstopu v hišo, je bil nadstrešek. To je nekakšno območje med ogrevano sobo in ulico. Ves mraz se je zadrževal na hodniku in ni prišel v glavni prostor. Krošnjo so Slovani uporabljali v gospodarske namene. V tej sobi so hranili jarem in druge stvari. Nahaja se na hodniku drvarnica. To je soba, ki je bila s pregrado ločena od hodnika. V njej je bila skrinja z moko, jajci in drugimi izdelki..
Ogrevan prostor in predprostor sta bila ločena z vrati in visokim pragom. Takšen prag je bil narejen tako, da je hladen zrak težje prodrl v toplo sobo. Poleg tega je obstajala tradicija, da gost, ki je vstopil v sobo, se je moral prikloniti, pozdraviti gostitelje in rjavčka. Visoki prag je le "prisilil" goste, da so se priklonili, vstopili v glavni del hiše. Ker je vstop brez priklona zagotovil udarec z glavo v podboj. S prihodom krščanstva v Rusiji je bil lok rjavkasti in lastnikom dopolnjen z zasenčenjem sebe z znamenjem križa in lokom do ikon v rdečem kotu.
Ko je stopil čez prag, je gost vstopil v glavno sobo koče. Prva stvar, ki mi je padla v oči, je bila peč. Nahajal se je takoj levo ali desno od vrat. Ruska peč je glavni element koče. Odsotnost peči pomeni, da je stavba nestanovanjska. In ruska koča je dobila ime prav zaradi peči, ki vam omogoča ogrevanje prostora. Še ena pomembna lastnost to napravo - kuhanje hrane. Še vedno nič več uporaben način kuhanje kot v pečici. Trenutno obstajajo različni dvojni kotli, ki vam omogočajo, da v hrani prihranite največ uporabnih elementov. A vse to ni primerljivo s kuhano hrano iz pečice. S pečico je povezanih veliko verovanj. Na primer, veljalo je, da je to priljubljeno počitniško mesto za brownije. Ali pa, ko je otroku izpadel mlečni zobek, so ga naučili vrči zobek pod peč in reči:
"Miška, miška, ti imaš repinčev zob, meni pa daš kostni zob."
Veljalo je tudi, da je treba smeti iz hiše sežgati v peči, da energija ne gre ven, ampak ostane v prostoru.
Rdeči kotiček v ruski koči
Rdeči kotiček je sestavni del notranja dekoracija Ruska koča. Nahajal se je diagonalno od peči (najpogosteje je to mesto padlo na vzhodni del doma - opomba za tiste, ki ne vedo, kje postaviti rdeči kotiček v sodobnem domu). Bilo je sveto mesto kjer so bile brisače, ikone, obrazi prednikov in božanske knjige. Nujen del rdečega kota je bila miza. V tem kotu so naši predniki jedli hrano. Miza je veljala za nekakšen oltar, na katerem je bil vedno kruh:
"Kruh na mizi, zato je miza prestol, a ne kos kruha - tako je mizna deska"
Zato še danes tradicija ne dovoljuje posedanja na mizi. Puščanje nožev in žlic velja za slab znak. Do danes se je ohranilo še eno verovanje, povezano z mizo: mladim je bilo prepovedano sedeti na vogalu mize, da bi se izognili usodi celibata.
Nakupujte s skrinjo v koči
Vsakdanji gospodinjski predmeti v ruski koči so igrali svojo vlogo. Skrivališče ali skrinja za oblačila je bila pomembne elemente Hiše. Skrynya je bila podedovana od matere do hčere. Vključevala je doto deklice, ki jo je prejela po poroki. Ta element notranjosti ruske koče je bil najpogosteje nameščen poleg peči.
Klopi so bile tudi pomemben element notranjosti ruske koče. Običajno so bili razdeljeni na več vrst:
- dolgo - razlikuje se od ostalih po dolžini. Veljal je za ženski kraj, kjer so vezle, pletle itd.
- kratko - med obrokom so na njem sedeli moški.
- kutnaya - je bila nameščena v bližini peči. Nanj so postavili vedra vode, police za posodo, lonce.
- prag - šel vzdolž stene, kjer se nahajajo vrata. Uporablja se kot kuhinjska miza.
- sodba - trgovina višja od drugih. Zasnovan za shranjevanje polic s posodo in lonci.
- Konik - moška trgovina kvadratne oblike z izrezljano konjsko glavo ob strani. Nahajal se je poleg vrat. Na njem so se moški ukvarjali z malimi obrtmi, zato je bilo orodje shranjeno pod klopjo.
- "berač" se je nahajal tudi na vratih. Vsak gost, ki je vstopil v kočo brez dovoljenja lastnikov, je lahko sedel na njej. To je posledica dejstva, da gost ne more vstopiti v kočo dlje od matere (hlod, ki služi kot podlaga za strop). Vizualno je matrica videti kot štrleč hlod čez glavne zložene plošče na stropu.
Zgornja soba je še en bivalni prostor v koči. Imeli so ga premožni kmetje, saj si takšne sobe ni mogel privoščiti vsak. Komora je bila najpogosteje urejena v drugem nadstropju.Od tod tudi njeno ime gornitsa - "gora". V njem je bilo druga pečica, imenovana dutch. To je okrogla peč. V veliko vaške hišeše vedno stojijo in so okras. Čeprav še danes lahko najdete koče, ki se ogrevajo s temi starimi napravami.
O štedilniku je bilo že dovolj povedanega. Vendar je nemogoče ne omeniti orodij, ki so bila uporabljena pri delu z ruskimi pečmi. Poker je najbolj znan artikel. Je železna palica z upognjenim koncem. Za mešanje in grabljenje oglja so uporabljali žep. Pomelo so uporabljali za čiščenje peči iz premoga..
S pomočjo vilic je bilo mogoče vleči ali premikati lonce in lito železo. To je bil kovinski lok, ki je omogočal prijemanje lonca in prenašanje iz kraja v kraj. Ročaj je omogočil, da je lito železo postavil v pečico brez strahu pred opeklinami..
Drug element, ki se uporablja pri delu s pečjo, je lopata za kruh. Z njim se kruh položi v peč in po pečenju izvleče. In tukaj je beseda chaplya"Malo ljudi ve. To orodje se drugače imenuje ponev. Uporabljali so ga za prijemanje ponve.
Zibelka v Rus' je imela različne oblike. Bile so izdolbene, pletene, viseče in "roly-poly". Njihova imena so bila presenetljivo raznolika: zibelka, nestabilna, količa, gugalni stoli, uspavanka. Toda z zibelko so povezane številne tradicije, ki so ostale nespremenjene. na primer menilo se je, da je treba zibelko postaviti na mesto, kjer bi dojenček lahko opazoval zarjo. Upoštevalo se je zibanje prazne zibelke slabo znamenje. V ta in mnoga druga prepričanja verjamemo še danes. Navsezadnje so vse tradicije prednikov temeljile na njih Osebna izkušnja, ki jih je nova generacija prevzela od svojih prednikov.
Feng Shui v slovanščini.
Feng šuj je popularna kitajska veda o harmoniji z okolju in sposobnost urediti svoje življenje v skladu z zakoni narave. Naša slovanska kultura ima svoj sistem predstav o zgradbi hiše.
Na žalost je skoraj pozabljen in je ostal v naših življenjih le v obliki posameznih znamenj in vraževerja. Vemo, da se ne sme sedeti na vogalu mize, se posloviti čez prag, sosedu podati noža in vilic z ostrim koncem ipd. Pravzaprav ne vem, zakaj se to ne bi smelo storiti. Vse te stvari so le majhen del starodavne znanosti. duhovni razvoj in medsebojno povezanost vseh pojavov in predmetov.
Hiša je ves čas veljala za gnezdo, zaščito pred slabim vremenom in zlom. Ni čudno, da se je rodil pregovor: "Hiše in stene zdravijo." Naši predniki so se s pomočjo podob približevali brezmejnemu svetu vesolja in gradili svoje življenje v skladu z naravnimi ritmi.
Ko začnemo graditi svojo hišo, tako dobesedno kot figurativno, lahko uporabimo številna pravila, ki so jih vodili naši dedki in pradedki.
Gradnja naj bi se začela po novi luni - na rastoči luni. Hkrati s postavitvijo temeljev na sredini bodočega dvorišča je treba posaditi drevo. Prej posajena breza ali gorski pepel. Na splošno so vsa drevesa v predstavitvi naših prednikov imela določene lastnosti: ebenovina simbolizira sposobnost magične zaščite, hrast - moč in srečo, bor - denar in okrevanje, češnja - ljubezen, cedra - dolgoživost, javor - ljubezen in materialno blaginjo ter oreh - zdravje.
Od nekdaj je ostalo znamenje: da bi zagotovili srečo in bogastvo, so pod vogale prvih polen polagali kosiče volne, žita ali denarja. Pred polaganjem stropa so na podlago privezali obrnjen medvedji kratek krzneni plašč in štruco kruha, pito ali lonec kaše, v sprednji kot nameščena zelena črta - bo "zagotovila" zdravje družine.
Posebno mesto v domovih naših prednikov je zavzemal prag, visok in močan, saj so pod njim v poganskih časih po sežigu pokopavali pepel svojih prednikov. In potem se je prag začel obravnavati kot življenjski prostor za duhove prednikov. Do zdaj se je ohranila tradicija - ne govoriti na pragu. Nad pragom vhodnih vrat je navada obesiti ali narisati podkev, simbol sreče oz. krščanski križ- kot zaščita pred negativnimi energijami.
Vhodna veža naj bo prostorna in svetla, saj tu sprejemajo goste, sem se vračajo utrujeni z dela in skozi njo poteka izmenjava energij same hiše in zunanjega sveta.
Okna nas povezujejo tudi z okoliško naravo, zato naj bodo usmerjena proti sončna stran. Vzhod in jug simbolizirata življenje in toplino. Zato je bolje, da so okna sob in spalnic obrnjena proti jugu in vzhodu ter Vhodna vrata, kuhinja, kopalnica in WC na zahodu in severu.
Osrednje mesto v skoraj vsaki slovanski hiši je kuhinja-jedilnica (v starih časih pečica). Tu je življenje vedno v polnem razmahu: vsa družina se zbere na kosilu in večerji, se pogovarja z gosti, vzgaja otroke, "izliva" dušo prijateljem, tukaj po ljudskem prepričanju živi duh skrbnika - brownie. Zato bi morala biti kuhinja, včasih najbolj udobno in "naseljeno" mesto v hiši, lepa in čista. Tu lahko po tradiciji obesite amulete: žlice, ki simbolizirajo zadovoljno življenje, okrasne ključe - simbol dote, bogastva, sekire - znamenje poganskega Peruna - zavetnika žetve, zvonce, piščalke, lopate, metle. - zaščita pred različnimi težavami, koruzni storži in klobuki posušenih sončnic - "otroški" amuleti in tako naprej. Tako lepo kot uporabno!
Miza naj bi po slovanskih običajih povezovala dva prostora v hiši - bivalni in delovni, na njeni glavni strani pa je pod ikonami posajen lastnik-hranilec. Prej je bil na mizi samovar s čudovito grelno lutko, ki so jo sešile roke gospodarice hiše, najstarejše ženske v družini. Slovani so imeli lutko globok pomen: zaščiten in videti kot idol. Bereginya (veličastna lutka) je bila postavljena tudi nad verando in na okna. Verjeli so, da varuje otrokov spanec in ga varuje. Lutka je bila oblečena, obraz pa ni bil pobarvan. Avtor: ljudska verovanja, je lutka z obrazom dobila dušo in bi lahko škodovala. Številne lutke so bile napolnjene z žitom - simbolom blaginje in zdravja. Hiša brez igrač je veljala za brezdušno in prazno.
Elegantne lanene brisače so bile v slovansko ruski kulturi znane kot morda najbolj priljubljeni amuleti in okras za dom (kuhinja-jedilnica, dnevna soba in celo spalnica). Brisača je simbol človeškega življenja, kot trak usode.
Ogledalo simbolizira finančno blaginjo. Ob mizo v dnevni sobi ali kuhinji obesite ogledalo - v hišo bo pritegnilo blaginjo. V zadnjem času je postalo zelo modno okrasiti spalnice z ogledali. Nikoli ne smete obesiti ogledala blizu postelje - v tem primeru vam lahko uniči življenje in vam vzame vso moč in energijo! Prav tako nad posteljo ne smete postaviti polic, omaric ali slik z negativnimi podobami ali risbami. Zelo prav vam bodo prišle nedolžne domače rože v lončkih – pelargonije, aloje, nežne vijolice.
Naši predniki so na splošno dajali velik pomen rastline, koi in obdelane, hranjene, zalivane. Uporabljali so jih kot amulete: na primer, na vhodu so gojili praproti, lilije, ognjiče, brine, da bi zaščitili hišo pred zlimi duhovi in zlim očesom.
Dodatnih stvari v hiši ne bi smelo biti. Po predstavah prednikov vsaka stvar služi določenemu namenu in mora biti napolnjena z ljubeznijo in velikim občutkom služenja materialnega duhovnemu. In odvečne stvari ustvarjajo kaos in nered, zato se jih morate sistematično znebiti. Praviloma se to naredi pred božičem in veliko nočjo.
Tradicija okraševanja doma sega v čase poganstva, ko je človek na ta način poskušal zaščititi svojo družino pred zlimi silami. Zato so podobe svetih živali in ptic postavili na najbolj ranljiva mesta za negativne energije: okna, vrata, vrata, dimnike ali ognjišča. Če hiša izraža trojni sistem, potem amuleti ustrezajo trem svetovom - zemlji, vodi in zraku.
Med vzhodnimi Slovani so bile še posebej priljubljene podobe ali figurice goloba - poosebljanje prijaznosti in lepote, Svetega Duha, piščanca - simbola plodnosti, medveda - simbola bogastva, konja - poosebljanja sonca. in življenje (leseni konj je bil zasajen na strehah hiš), bik - utelešenje zemeljske moči in zanesljivosti in tako naprej. Priljubljene so tudi izrezljane, risane in lesene (glinene, steklene, porcelanske ...) podobe sonca, lune, rib, palm in matrjoške.
Naravnost uporabljenih materialov, poetične podobe in duhovne ideje, utelešene v gospodinjskih predmetih iz davnih časov, so našim prednikom pomagale narediti svoje življenje lepše in toplejše. Pomagali bodo tudi nam, kajti struktura in duh hiše sta odvisna samo od lastnikov samih, od njihovih dobrih misli, želja in marljivosti.
