Православний катехизис. Чому віра потрібна по-перше? Чи всім людям дав Бог таке Одкровення
Всім відомо, що головною книгою для православних християн є . Але багато хто з простих віруючих, особливо ті, хто виріс в атеїстичному оточенні, читаючи Біблію, не можуть знайти відповіді на всі питання, що виникають у них.
У Біблії багато моментів православного християнського вчення потребують тривалого роздуму, але звідки взяти на цей час звичайній людині, обтяженій сім'єю і змушеній заробляти на хліб насущний? Чимало питань виникає і з приводу звичаїв, які з'явилися після написання Євангелій, нерідко людей хвилюють проблеми православної моралі та етики.
Не завжди вони мають можливість звернутися з цього приводу до священика, але значна частина з них відпадає після вивчення катехизму.
Що таке катехизис?
Давньогрецьке слово «katechein»означає «наставляти, оголошувати» . Катехиза – це своєрідне настанова, присвячена основам і в міру можливості адаптована для сприйняття звичайних, далеких від богослов'я людей.
Часто катехизи пишуться для дітей, щоб діти у простій і зрозумілій їм формі могли дізнатися про основи християнської віри, моралі та етики, але існують і катехизи для дорослих. Як правило, вони пишуться у формі розмови: автор ставить запитання та відповідає на них.
Попередники катехиз, звані повчаннями, або гоміліями, з'явилися в епоху раннього Середньовіччя, коли католицька церква зіткнулася з необхідністю роз'яснювати велику кількість людей основи християнської віри. Цікаво, що більшість тих, кому було потрібно повчання, були ченцями чи священиками, що заважало їм дуже мало розуміти основи свого віровчення.
Оскільки католицька Біблія та богослужбові тексти написані латиною, звичайні людиі малограмотне низове священство було просто відрізано від їхнього розуміння. Катехизи, написані видатними теологами того часу, дозволяли хоча б певною мірою розігнати морок невігластва серед парафіян церкви.
Перша книга, що вийшла під назвою та у форматі катехизису, тобто. питання та відповіді на тему християнської віри, вийшла на початку шістнадцятого століття. Її автором став протестантський священик Альтхамер. Незабаром його приклад наслідували і католики. Найбільш популярним у католицької церквистав катехизис, написаний в 1554 єзуїтом Петром Канізія, що перевидувався більше чотирьохсот разів. 
Остання редакція книги, присвяченої принципам католицького християнства, була видана за правління папи Івана Павла II у 1992 році.
Що таке православний катехизис?
Аналогічну роль грав катехизис і православ'ї. До шістнадцятого століття віровчительські настанови розміщувалися в навчально-богослужбовій літературі, аж до букварів.
Першу спробу видання слов'янського катехизму зробив львівський чернець, учитель братської школи Лаврентій Зізаній. Його катехизис було практично повністю переведено з католицького видання, тому через деякий час за рішенням церковної влади книга була вилучена з обігу, і практично всі екземпляри були знищені. Однак невдовзі після цього було написано знамениту працю православного митрополита Петра Могили про православне віросповідання, яке фактично стало першою катехизою православної церкви.
Сьогодні Православна церква використовує катехизм, написаний митрополитом Московським Філаретом (Дроздовим) майже двісті років тому. На жаль, його текст за два століття досить сильно застарів і сприймається архаїчним, тому Архієрейським собором у 2008 році було прийнято рішення про написання нового катехизму, який у більшою міроювідповідав би запитам сучасних віруючих і був для них більш зрозумілим.
Над катехизою працює не одна людина, а ціла групасвящеників і богословів, завдяки чому його зміст буде зрозумілим і доступним, але в той же час охопить основні теми, за якими у віруючих і невіруючих, а особливо неофітів, можуть виникати питання.
Чи існують катехизи не християнської спрямованості?
Словом «катехизис»згодом стали означати як певний жанр християнської літератури, а й будь-яке повчання чи роз'яснення, написане у форматі питань-ответов. Так, досить великою популярністю користується катехизис анархіста-революціонера, написаний 1869 року П. Нечаєвим. 
У принципі, сьогодні існує безліч так званих «катехізис», які розповідають про самі різних напрямкахполітичної, художньої чи іншої діяльності, але далеко не всі вони заслуговують на увагу, а деякі, як, наприклад, так званий «Катехизис радянського єврея», є фальшивками. До їхнього змісту слід підходити з тим самим ступенем критичного сприйняття, як і до будь-якого іншого літературного чи соціально-політичного тексту.
Катехизис до 2008 року залишався католицькою книгою-збіркою християнських віровчень.
Архієрейський Собор 2008 року схвалив видання православного Катехизму, над складанням якого зголосилися працювати православні богослови, спеціалісти та професори духовних установ.
У 2016 році Архієрейський Собор православної Церкви Росії розглянув перший проект книги відповідей та питань та відправив його на обговорення священикам для загальноцерковного обговорення.
Що таке катехизис
У перекладі з грецької мовице слово означає вчення, повчання або інструкцію. Катехизами називали християнські книги, що видаються в Середньовіччі. У посібниках, що видаються, для християн різними авторами давалася відповідь на цікавий народ питання.
Православний катехизис
Цікаво, що катехизис випускався лише священиків, які у усній формі мали донести його народу. У світському суспільстві катехизи називають зведення неписаних правил для певного кола людей.
Якщо для католиків ця книга є символічною, то для православних вона залишається як керівництво для християн.
У переданому на розгляд священикам проекті православної книги питань-відповідей основними є такі розділи:
- Основи православ'я.
- Основи Канонов та Літургій у Православ'ї.
- Основи вдач православної освіти.
- Основні соціальні концепції Російської православної церкви.
- Основні вірування Російської Церкви щодо гідності, прав людини та її свободи.
- Основи принципів взаємовідносин із людьми інших конфесій.
Святі місця у книзі питань та відповідей можуть бути цитовані лише з посиланнями та поясненнями.
Історія появи Катехизму
Кирило Єрусалимський, Августин та Іоанн Златоуст написали цілі послання, які згодом стали зразками для написання наступних катехизмів.
Катехизис - короткий путівник по православній вірі
З цих книг новонавернені християни черпали відомості:
- про Таїнства церкви і дію Святих Дарів;
- про символи православної віри;
- про значення головної молитви"Отче наш";
- про десять заповідей і вісім смертних гріхів.
Вперше книгу питань та відповідей у формі підручника для священнослужителів склав Бруно Вюрцбурзький у XI столітті.
Наприкінці XIII століття Фомою Аквінським було виголошено чудові проповіді, які роз'яснюють доступною мовоюпоняття символів віри, «Отче Наш» та основних заповідей, даних через апостола Мойсея Богом.
До 1254 на богослужіннях не давалося ніяке роз'яснення церковних понять, і лише Альбійський Собор зобов'язав священиків під час церковних службпояснювати віруючим значення символів віри.
З появою протестантизму катехитична активність досягає свого піку, коли вийшов перший Катехизис, автором якого був протестант Альтхамер.
У 1541 році Кальвін видає свій екземпляр, книгу питань і відповідей французькою, а потім і латинською мовою.
1642 року побачив перший православний екземпляр, написаний Петром Могилою.
Цікаво! У кожній країні, у певний час, з'являються друковані послання, покликані розкрити перед християнами тонкощі католицького та православного вірування.
Великий катехизис святителя Філарета для християн
Відкриваючи книгу святителя, дивуєшся простоті та доступності її написання. Короткими та зрозумілими відповідями отець Філарет дає визначення віри та її відмінність від знання.
Катехизис. Святитель Філарет Московський
Перегортаючи сторінки Богом освяченого писання, у доступній формі читаєш про поняття Божественних речей, як відрізнити Божественне та мирське, як людина може пізнати Творця та прийняти Його одкровення.
Наступний розділ знайомить християн зі Святим Письмом і Писаннями, вказуючи, яке місце посідає Біблія. З послання Філарета кожен віруючий дізнається, що Біблія містить законотвердні, учительські, історичні книги та пророчі послання.
Тут же вказано, що апостол – це посланець Божий.
Далі святий отець дає відповіді на всілякі питання, що стосуються віри, надії та любові у всіх їхніх аспектах, як людських, так і Божественних. Розкладаючи на складові символ віри «Вірую в єдиного Бога, Отця, Сина і Святого Духа», Філарет приділяє кожній іпостасі належну увагу.
У цьому розділі чітко дано відповідь, що таке ангел, диявол, подих життя, рай та багато іншого.
Важливо! Після прочитання послання приходить чітке розуміння, хто такий Ісус, у чому сила Його жертви, і яку роль відіграє Святий Дух у житті християн.
У першому розділі описано 12 символів віри.
Другий розділ присвячений надії у всіх її проявах. У Катехизі Філарета описано, яку надію дарує Господь у благодаті, у 9 заповідях блаженства, про 6 види прощення та молитву Господню.
У третьому розділі, присвяченому любові, детально розбираються 10 заповідей Господніх.
На закінчення святитель Філарет дає повчання, як користуватися написаним ним посланням.
Православний Катехизис є «Енциклопедією християнського життя», в якій кожен віруючий знайде відповідь на питання, що його хвилює.
Православна абетка. Катехизис
У наш час багато людей відкривають для себе православну віру, її неоціненне значення для життя та спасіння кожної людини. Тим часом, щоб почати жити в цій істині, необхідно дізнатися про неї з достовірних джерел, і тому православний катехизис є нагальною потребою для тих, хто вступає на шлях віри.Передмова
У наш час багато людей відкривають для себе православну віру, її неоціненне значення для життя та спасіння кожної людини. Тим часом, щоб почати жити в цій істині, необхідно дізнатися про неї з достовірних джерел, і тому православний катехизис є нагальною потребою для тих, хто вступає на шлях віри.
Спочатку книга була задумана як "Катехизис для підлітків". У дітей, які ростуть у сучасних непростих умовах, часто виникають найсерйозніші та болючі питання, у тому числі і з проблем, пов'язаних із християнським віровченням. Діти хочуть знати, що таке віра, душа, совість, для чого Бог створив людину, чи Бог любить людину, незважаючи на всі її гріхи і слабкості, навіщо потрібні страждання і хвороби, що є рай і що є пекло, і чим православна релігіявідрізняється від інших християнських вірувань. І це лише мала дещиця того, що прагне зрозуміти душа молодої людини. І тут у жодному разі не можна позбутися дитини одвічною дорослою відповіддю: «Ось підростеш, тоді дізнаєшся». Він хоче знати зараз, і ми повинні допомогти йому розібратися, зрозуміти, відчути ту вічну істину, що несе любов Божу.
Втім, незважаючи на те, що ця книга спочатку розраховувалася на дітей і підлітків, вона безсумнівно буде цікава і корисна всім, хто робить свої перші кроки в храмі. Написана простим і зрозумілою мовою, ця невелика книга фактично є відповіддю на багато гарячих питань, які виникають далеко не тільки у підлітків.
Підставою під час складання нашої скромної роботи послужив «Скорочений православний катехизис» прот. Миколи Вознесенського (згодом єпископа Димитрія). Крім того, було використано такі праці: «Катехизис» свт. Філарета Московського, "Основи православної віри" Н. Є. Пестова, "Катехизис" єп. Олександра (Семенова-Тянь-Шанського), «Катехизис» ієр. Олега Давиденкова та ін. Православна література. Деякі джерела вказані у самому тексті підручника.
Так, ми не обмовилися, до певної міри ця книга саме підручник. Як відомо, слово «катехиза» означає початкове, основне вчення про християнську віру. Долучення до нього, як і будь-яке навчання, потребує зусиль. Але тільки тоді буде досягнуто того результату, який принесе людині радість — радість пізнання, радість зіткнення з живою, ясною вірою, яка дарує нам спасіння та силу.
Друкується за виданням:
Великий християнський катехізис Православні кафолчі Східні Церкви. Вид. 66-те. М: Синодальна типогорафія, 1886.
ВСТУП
Попередні поняття
Питання: Що таке православний катехизис?
Відповідь:Православний катехизис є повчання у православній християнській вірі, що викладається кожному християнину для благоугодження Богу і спасіння душі.
Що означає слово «катехизис»?
«Катехизис» з перекладу з грецької мови означає оголошення, усне повчання; а за вживанням від часів апостольських цим ім'ям означається первісне вчення про православну християнську віру, кожному християнину потрібне (Лк. 1, 4; Дії 18, 25).
Що потрібно для благоугодження Богу та для спасіння душі?
По-перше, пізнання істинного Бога і права віра в Нього; по-друге, життя за вірою та добрі справи.
Чому віра потрібна по-перше?
без віри неможливо догодити Богові(Євр. 11, 6).
Чому з вірою має бути нерозлучне життя по вірі та добрі справи?
Бо, як свідчить слово Боже, віра без справ мертва є(Як. 2, 20).
Що таке віра?
За поясненням святого апостола Павла, віра є сподіваються на повідомлення, речей викриття невидимих(Євр. 11, 1), тобто впевненість у невидимому – як би у видимому; у бажаному та очікуваному – як би в теперішньому.
Яка різниця між знанням та вірою?
Знання має предметом видиме і осягане; а віра – невидима і навіть незбагненна.
Знання ґрунтується на досвіді чи дослідженні предмета; а віра – на довірі до свідчення істини.
Знання належить власне розуму, хоча може діяти і серце; віра належить переважно серцю, хоча починається у думках.
Чому в навчанні благочестя потрібні не тільки знання, а й віра?
Тому що головним предметом цього вчення є Бог, невидимий і незбагненний, і премудрість Божа в таємниці потаємна. Тому багато частин цього вчення не можуть бути охоплені знанням розуму, але можуть бути прийняті вірою. «Віра, – каже святий Кирило Єрусалимський, – є око, що освітлює всяке сумління; вона повідомляє людині знання. Бо, – каже пророк, – якщо не запевните, нижче маєте розуміти(Іс. 7, 9)» (Оприлюдне повчання, 5).
Як ще можна пояснити необхідність віри?
Святий Кирило пояснює так: «Не тільки в нас, які носимо ім'я Христове, за велике шанується віра, але й усе те, що відбувається у світі, навіть людьми, чужими Церкві, здійснюється вірою. На вірі стверджується землеробство: бо хто не вірить тому, що збере плоди, що ростуть, той не буде зносити праць. Вірою водяться мореплавці, коли, довіривши долю свою малому дереву, непостійне прагнення хвиль віддають перевагу найтвердішій стихії, землі, зраджують самих себе невідомим надіям і мають при собі тільки віру, яка для них надійніша за всякий якорь» (Оприлюдне повчання, 5).
Про Одкровення Божественне
Звідки черпається вчення православної віри?
З Одкровення Божественного.
Що розуміється під ім'ям «Божественного Одкровення»?
Те, що Сам Бог відкрив людям, щоб вони могли право і спасительно вірити в Нього і гідно шанувати Його.
Чи всім людям дав Бог таке Одкровення?
Він дав це для всіх людей, як для всіх потрібне і рятівне, але оскільки не всі люди здатні безпосередньо прийняти Одкровення від Бога, то Він ужив особливих провісників Свідоцтва Свого, які б передали його всім людям, які бажають прийняти його.
Чому не всі люди здатні безпосередньо прийняти Одкровення від Бога?
По гріховній нечистоті та немочі свого духа та тіла.
Хто були провісниками Божого Одкровення?
Адам, Ной, Авраам, Мойсей та інші пророки прийняли та проповідали початки Божого одкровення; у повноті ж і досконалості приніс на землю Одкровення Боже втілений Син Божий, Господь наш Ісус Христос, і поширив його по всесвіту через Своїх учнів та апостолів.
Апостол Павло говорить на початку свого Послання до євреїв: Багаточастина і різноманіття давнє Бог дієсловий батьком у пророцех, в останній день цих глагола нам в Сині, Його ж поклади спадкоємця всім, Які й віки створи(Євр. 1, 11).
Той же апостол пише до коринтян: Промовою премудрість Божу в таємниці потаємну, що перед Богом передбачи вік на славу нашу, аніж ніхто від князів віку цього розуму: нам же Бог відкрив є Духом Своїм. Бо вся Дух відчуває, і глибини Божі(1 Кор. 2, 7, 8, 10).
Євангеліст Іван пише в Євангелії: Бога ніхто не бачить ніде, Єдинородний Син, що в лоні Отчі, Той сповіді(Ін. 1, 18).
Сам Ісус Христос каже: Ніхто знає Сина, тільки Батько, ні Батька хто знає тільки Син, і йому ще воліє Син відкрити(Мф. 11, 27).
Невже людина не може мати знання про Бога без особливого Божого Одкровення?
Людина може пізнавати Бога з розгляду створених від Бога речей; але це пізнання буває недосконалим і недостатнім і може служити лише приготуванням до віри або деяким посібником для пізнання Бога з Його Одкровення.
Бо Невидима Його від створення світу творіннями мислиться, видима суть, і притаманна сила Його і Божество(Рим. 1, 20).
Створив є від єдиної крові всю мову людська, жити по всьому обличчю земному, уставивши передбачувані часи та межі селища їх, стягнути Господа, нехай осягнуть Його і обернуть, бо не далека від єдиного що нас суща. Бо про Нього живемо і рухаємося і есми(Дії 17, 26–28).
«У міркуванні віри в Бога передує помисли те, що Бог є, яке (помисли) ми здобуваємо через створені речі. Дбайливо розглядаючи творіння світу, пізнаємо, що Бог премудрий, всемогутній, благий; пізнаємо також і всі невидимі Його властивості. Таким чином Його як Верховного Правителя є прийнятним. Оскільки всього світу Творець є Бог, а ми складаємо частину світу, отже Бог є Творець і наш. За цим пізнанням слідує віра, і за цією вірою – поклоніння» (Василь Великий. Послання 232).
Про Священне Передання та Писання
Як Божественне Одкровення поширюється між людьми і зберігається в істинній Церкві?
Двома способами: за допомогою Священного Передання та Святого Письма.
Що розуміється під ім'ям «Священного Передання»?
Під ім'ям Священного Передання розуміється те, коли істинно віруючі і шанують Бога словом і прикладом передають один одному і предки – нащадкам вчення віри, закон Божий, Таїнства та священні обряди.
Чи є правильне сховище Священного Передання?
Всі істинно віруючі, з'єднані Священним Переданням віри, сукупно і спадкоємно, за устроєм Божим, складають із себе Церкву, яка і є вірним сховищем Священного Передання, або, за словами святого апостола Павла, Церква Бога жива, стовп та утвердження істини(1 Тим. 3, 15).
Святий Іриней пише: «Не слід шукати істини, яку легко запозичувати від Церкви. Бо в неї, як у багату скарбницю, апостоли повно поклали все, що належить істині, так що кожен охочий може приймати від неї пиття життя. Вона є двері життя» (Проти єресей. Кн. 3. Гол. 4).
Що називається Писанням?
Книги, написані Духом Божим через освячених від Бога людей, званих пророками та апостолами. Зазвичай ці книги називаються Біблією.
Що означає слово «Біблія»?
Слово «Біблія» є грецьким. Воно означає книжки. Цією назвою виражається те, що священні книги переважно перед усіма іншими варті уваги.
Що давніше: Писання або Писання?
Найдавніший і початковий спосіб поширення Божого одкровення є Священним Переданням. Від Адама до Мойсея не було Священних книг. Сам Господь наш Ісус Христос Божественне вчення Своє та встановлення передав учням Своїм словом та прикладом, а не книгою. Тим самим спочатку і апостоли поширювали віру і утверджували Церкву Христову. Необхідність Передання видно з того, що книгами може користуватися менша частина людей, а Переданням – все.
Навіщо ж дано Святе Письмо?
Для того, щоб Боже Одкровення збереглося більш точно і незмінно. У Святому Письмі ми читаємо слова пророків і апостолів точно так, як би ми з ними жили і чули їх, незважаючи на те, що священні книги написані за кілька століть і тисячоліть до нашого часу.
Чи слід дотримуватися Писань і тоді, коли ми маємо Писання?
Повинне дотримуватися Переказу, з Божественним Об'явленням і Писанням згодне, як вчить цього саме Писання. Апостол Павло пише: Тим же, браття, стійте і тримайте перекази, яким навчитеся або словом, або посланням нашим.(2 Фес. 2, 15).
Навіщо і нині потрібне Передання?
Для керівництва до правильного розуміння Святого Письма, для правильного здійснення Таїнств і для дотримання священних обрядів у чистоті їхнього початкового встановлення.
Святий Василь Великий говорить про це наступне: «З дотриманих у Церкві догматів і проповідувань деякі ми маємо від письмового настанови, а деякі прийняли від апостольського переказу, за наступом у таємниці. Ті та інші мають одну й ту саму силу для благочестя, і цьому не суперечитиме ніхто, хоча мало обізнаний у церковних установах. Бо якщо наважимося відкидати неписані звичаї, що ніби не велику важливість мають, то непомітно зашкодимо Євангелію в найголовнішому або, більше, від проповіді апостольської залишимо порожнє ім'я. Наприклад, згадаємо перш за все про перше і найспільніше: щоб ті, хто надіється на ім'я Господа нашого Ісуса Христа, знаменувалися образом хреста, хто вчив писанням? На схід звертатись у молитві яке писання нас навчило? Слова покликання у повідомленні Хліба Євхаристії та Чаші Благословення хто зі святих залишив нам письмово? Бо ми не задовольняємося тими словами, які Апостол чи Євангеліє згадують, але й раніше їх, і потім вимовляємо й інші, як такі, що мають велику силу для Таїнства, прийнявши вони від неписаного вчення. За яким також писанням благословляємо і воду хрещення, і оливок помазання, ще й самого хрещеного? Чи не за замовченим і таємним переказом? Що ще? Самому помазанню олією яке написане слово навчило нас? Звідки і триразове занурення людини та інше, що відноситься до хрещення; заперечуватися сатани та ангелів його з якого взято писання? Чи не з цього неоприлюдненого і невимовного вчення, яке наші батьки зберегли в недоступній цікавості та вивідуванні мовчання, бувши грунтовно навчені мовчанням охороняти святиню Таїнств? Бо яка б була пристойність писанням оголошувати вчення про те, на що нехрещеним і глянути не можна? (Правило 97. Про Святого Духа. Гол. 27).
Про Святе Письмо особливо
Коли написано Священні книги?
У різні часи. Одні – насамперед Різдва Христового, а інші – після.
Ці два відділення Священних книг не мають особливих назв?
Мають. Ті Священні книги, які написані насамперед Різдва Христового, називаються книгами Старого Завіту; а ті, що написані після Різдва Христового, називаються книгами Нового Завіту.
Що таке Старий та Новий Завіт?
Інакше сказати: стародавня спілка Бога з людьми і новий союз Бога з людьми.
У чому був Старий Завіт?
У тому, що Бог обіцяв людям Божественного Спасителя і готував їх до Його прийняття.
Як Бог готував людей до прийняття Спасителя?
Через поступові одкровення, через пророцтва та прообразування.
У чому полягає Новий Завіт?
У тому, що Бог справді дарував людям Божественного Спасителя, Єдинородного Сина Свого Ісуса Христа.
Скільки Священних книг Старого Завіту?
Святий Кирило Єрусалимський, святий Афанасій Великий і святий Іоанн Дамаскін вважають їх двадцять дві, застосовуючись до того, як їх вважають євреї своєю первісною мовою (Афанасій Великий. Послання 39, святкове; Іоанн Дамаскін. Богослов'я) Кн. .
Чому варте уваги перерахування євреїв?
Бо, як каже апостол Павло, ввірена була їм словеса Божого(Рим. 3, 2), і Новозавітна Християнська церкваприйняла старозавітні Священні книги від Старозавітної Церкви єврейської.
Як же обчислюють старозавітні книги святий Кирило та святий Афанасій?
Наступним чином:
1. Книга Буття.
4. Книга Чисел.
5. Повторення закону.
6. Книга Ісуса Навина.
7. Книга Суддів і, ніби додавання до неї, книга Рут.
8. Перша та друга книги Царств як дві частини однієї книги.
9. Третя та четверта книги Царств.
10. Перша та друга книги Параліпоменон.
11. Книга Ездри Перша, і Друга його, або, за грецьким написом, Книга Неемії.
12. Книга Естері.
13. Книга Іова.
14. Псалтир.
15. Притчі Соломона.
16. Книга Еклезіаста, його ж.
17. Пісня піснею, його ж.
18. Книга пророка Ісаї.
19. Книга пророка Єремії.
20. Книга пророка Єзекіїля.
21. Книга пророка Даниїла.
22. Книги дванадцяти пророків.
Чому в цьому обчисленні старозавітних книг не згадано про книгу Премудрості Ісуса, сина Сирахова, та про деяких інших?
Тому що їх немає єврейською мовою.
Як слід приймати ці останні книги?
Опанас Великий каже: вони призначені отцями для читання тим, хто вступає до Церкви.
Як окреміше визначити зміст старозавітних книг?
Їх можна розділити на чотири наступні розряди:
1) книги законопозитивні,які становлять головну основу Старого Завіту;
2) історичні,які містять переважно історію благочестя;
3) навчальні,які містять вчення благочестя;
4) пророчі,які містять пророцтва або передбачення про майбутнє, і особливо про Ісуса Христа.
Які книги законопозитивні?
П'ять книг, написаних Мойсеєм: Буття, Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону.
Сам Ісус Христос дає цим книгам загальну назву закону Мойсеєва(див. Лк. 24, 44).
Що містить книга Буття особливо?
Оповідання про створення світу і людини, а потім історію та встановлення благочестя у перші часи роду людського.
Історію благочестя за часів пророка Мойсея і через нього цей від Бога закон.
Які історичнікниги Старого Завіту?
Книги Ісуса Навина, Суддів, Рут, Царств, Параліпоменон, книги Ездри, Неемії та Естері.
Які навчальні?
Книга Іова, Псалтир та книги Соломонові.
Що має наголошувати особливо про Псалтиря?
Вона разом із вченням благочестя містить також вказівки на історію цього та багато пророцтв про Христа Спасителя. Вона є чудовим керівництвом до молитви і прославлення Бога і тому невпинно вживається в церковному богослужінні.
Які книги пророчі?
Книги пророків Ісаї, Єремії, Єзекіїля, Даниїла та дванадцяти інших.
Скільки книг Нового Завіту?
Двадцять сім.
Чи є й між ними законопозитивні, тобто здебільшого складові основи Нового Завіту?
Цим іменем справедливо можна назвати Євангеліє, яке становлять чотири книги євангелістів Матвія, Марка, Луки та Івана.
Що означає слово Євангеліє?
Воно є грецьким і означає благовістив,тобто добру звістку чи радісну звістку.
Про що проповідують книги, які називаються Євангелієм?
Про Божество Господа нашого Ісуса Христа, про Його пришестя на землю, про Його життя на землі, про чудесні Його діяння та спасенне вчення, нарешті, про Його хресної смерті, славне Воскресіння і вознесіння на небо.
Чому ці книги названі євангелією?
Тому що для людей не може бути краще і радісніше вести, як звістка про Божественного Спасителя і про вічне спасіння. Тому і читання Євангелія в Церкві щоразу передує і супроводжується радісним вигуком: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі!»
Чи є між новозавітними книгами історичні?
Є. Саме книга Діянь святих апостолів.
Про що вона розповідає?
Про зходження Святого Духа на апостолів і поширення через них Церкви Християнської.
Що таке "апостол"?
Слово це означає посланець. Цим ім'ям називаються обрані учні Господа нашого Ісуса Христа, яких Він послав проповідувати євангелію.
Які книги Нового Завіту навчальні?
Сім Соборних Послань: одне – апостола Якова, два – апостола Петра, три – апостола Іоанна, одне – апостола Юди та чотирнадцять послань апостола Павла: до римлян, до коринтян два, до галатів, до ефесянів, до филип'ян два, до Тимофія два, до Тита, до Філімона та до євреїв.
Чи є між книгами Нового Завіту та пророчі?
Така книга є Апокаліпсис.
Що означає це слово?
З грецької мови означає одкровення.
Що містить ця книга?
Таємниче зображення майбутньої долі Церкви Христової та всього світу.
Що слід спостерігати під час читання Святого Письма?
по-третє, розуміти воно має згідно з поясненням Православної Церкви та святих отців.
Коли Церква пропонує вчення Одкровення Божого і Писання людям, які не знали його, які вона представляє їм ознаки того, що це є істинне Боже Слово?
Ознаки цього суть такі:
1. Висота цього вчення, що свідчить, що воно не могло бути винайдено людським розумом.
2. Чистота цього вчення показує, що воно походить від найчистішого розуму Божого.
3. Пророцтва.
4. Чудеса.
5. Могутня дія цього вчення на людські серця, властива тільки Божій силі.
Яким чином пророцтва є ознакою істинного Одкровення Божого?
Це можна пояснити прикладом. Коли пророк Ісая передбачив народження Христа Спасителя від Діви, чого природний розум людський і подумати не міг, і коли через кілька сотень років після цього пророцтва Господь наш Ісус Христос народився від Пресвятої ДівиМарії, тоді не можна не бачити, що пророцтво було Словом Бога всезнаючого і що виконання пророцтва є справою Бога всемогутнього. Тому і святий євангеліст Матвій, розповідаючи про Різдво Христове, наводить пророцтво Ісаї: Це ж все буде, нехай збудеться проречене від Господа пророком, що промовляє: ось, Діва в утробі прийме, і родить Сина, і назвуть ім'я Йому Еммануїл, що кажуть: з нами Бог(Мф. 1, 22-23).
Що таке чудеса?
Справи, які не можуть бути зроблені ні силою, ні мистецтвом людським, але тільки всемогутньою силою Божою. Наприклад, воскресити мертвого.
Як чудеса є ознакою істинного слова Божого?
Хто творить справжні чудеса, той діє силою Божою, отже, він угодний Богові і причетний до Духа Божого. А такій особі властиво говорити лише чисту істину. І тому, коли він говорить ім'ям Божим, тоді через нього, без сумніву, говорить слово Боже.
Тому Сам Господь наш Ісус Христос визнає чудеса важливим свідченням Свого Божественного послання: Бо діла, що дасть Мені Отець, нехай зроблю Я, та діла, які Я творю, свідчать про Мене, бо Отець Мене послав.(Ін. 5, 36).
З чого особливо можна бачити могутню дію вчення християнського?
З того, що дванадцять апостолів, взяті з людей бідних, невчених, низького стану, цим вченням перемогли і підкорили Христу сильних, мудрих, багатих, царів та царства.
Склад катехизму
Як уявити катехизичне вчення благочестя у правильному складі?
Для цього, за прикладом книги «Православного сповідання», схваленої православними Східними патріархами, можна прийняти за основу вислів апостола Павла, що все заняття християнина в справжнього життяповинні складати ці три: віра, надія, любов.
Нині ж перебувають віра, надія, будь-хто: три ця(1 Кор. 13, 13).
Отже, для християнина потрібно:
по-перше, вчення про віру в Бога і в Таїнства, які Він відкриває;
по-друге, вчення про надію на Бога і про засоби утвердитися в ній;
по-третє, вчення про любов до Бога і про все, що Він любити наказує.
Яким чином Церква вводить нас у вчення про віру?
З допомогою Символу віри.
Що можна прийняти до керівництва для вчення про надію?
Вислови Господні про блаженство та молитву Господню.
Де можна знайти початкове вчення про кохання?
У десяти заповідях Закону Божого, а також у Новому Завіті (Мф. 6, 44, 46; 10, 37. Мк. 12, 30–33. Лк. 7, 47; 11, 42. Ін. 13, 34–35). 1 Кор. 13, 1–9 та ін.)
Частина перша
Про віру
Про Символ віри взагалі і про походження його
Що таке Символ віри?
Символ віри є в коротких, але точних словах, викладене вчення про те, у що повинні вірити християни.
У яких саме словах викладено це вчення?
У наступних:
1. Вірую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим.
2. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від
Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша.
3. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася.
4. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала і похована.
5. І воскреслого третього дня за Писанням.
6. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.
7. І поки прийдешого зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє.
9. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.
10. Визнаю єдине хрещення, щоб залишити гріхи.
11. Чаю воскресіння мертвих.
12. І життя майбутнього століття. Амінь.
Хто так виклав вчення віри?
Батьки Першого та Другого Вселенських Соборів.
Що таке Вселенський Собор?
Зібрання пастирів і вчителів Християнської Кафолічної Церкви, наскільки можна з усього всесвіту, для утвердження істинного вчення і благочиння між християнами.
Скільки було Вселенських Соборів?
Вселенських Соборів було сім:
Перший - Нікейський (325 р.);
Другий – Константинопольський (381 р);
Третій – Ефеський (431 р.);
Четвертий – Халкідонський (451 р.);
П'ятий – Константинопольський ІІ (553 р.);
Шостий – Константинопольський ІІІ (680 р.);
Сьомий - Нікейський II (787 р.).
Звідки взято правило проводити Собори?
З прикладу апостолів, які тримали Собор у Єрусалимі (Дії. гл. 15). Підставою цього є також вислів Самого Господа Ісуса Христа, що дає визначенням Церкви таку важливість, що той, хто переслухав, виявляється позбавленим благодаті, як язичник. Спосіб ж, яким Вселенська Церквависловлює свої визначення, чи є Вселенський Собор.
Повіж Церкви: якщо ж і Церква переслухає, буди тобі, якоязичник і митар(Мф. 18, 17).
Навіщо особливо зібрані були Перший і Другий Вселенські Собори, на яких складено Символ віри?
Перший – для утвердження справжнього вчення про Сина Божого, проти хибного вчення Арія, який нечестиво думав про Сина Божого.
Другий – для утвердження вчення про Святого Духа, проти Македонія, який нечестиво думав про Святого Духа.
Чи давно були ці Собори?
Перший – у 325 році після Різдва Христового, а Другий – у 381 році.
У будь-якій релігії існує видання, де парафіяни можуть знайти відповіді на поширені богословські питання. У ньому також містяться положення щодо початкової освіти перед хрещенням. Називається таке видання "катехіза". Що це таке? Як виникло таке видання? Хто був упорядником? Чи відрізняється католицький катехизисвід християнського? Про це далі у статті.
Термінологія
Отже, катехизис – що це? Саме визначення має давньогрецьке коріння. Потім слово перейшло до латині. Буквальне визначення означає "навчання", "повчання". Іншими словами, катехизис є віросповідним документом. Його називають ще "огласительной книгою", що містить основи з віровчення. Таке видання існує у межах різних конфесій. Наприклад, є катехізм Як правило, інформація міститься у виданні у формі "питання-відповідь". Взагалі термін "катехизис" використовувався не тільки у віросповіданні. Цим визначенням можна назвати будь-який глибокий посібник, складений за прикладом віросповідного документа. Наприклад, у 1869-му році було створено катехизис Нечаєва. У цій праці на противагу віросповідному документу пропагувалася програма широкомасштабного терору, що передбачав величезну кількість жертв, проти "підлих тиранів народу".
Загальні відомості
Основні положення, які містив початковий православний катехизис, розроблялися період із 1822 по 1823 рік. Автором його був святитель Філарет (Дроздов). Видання було схвалене Синодом і опубліковане в 1823 році. Цей катехизис Філарета був затверджений спочатку як керівництво. Згодом праця зазнавала значної переробки. Коригування та внесення виправлень здійснювалося автором, обер-прокурором та іншими членами Синоду. Ця праця постійно доопрацьовувалась і витримала безліч перевидань. Деякі з теологів, серед яких такі особистості, як митрополит Булгаков Макарій, позиціонують катехизис Філарета як одну з "символічних книг". На думку багатьох, праця святителя входить до найбільш авторитетних джерел догматичного вчення. Саме в ньому найбільш повно викладено від імені церкви основні її постулати.
Спірні питання
Втім, деякі з православних богословів заперечують авторство митрополита Філарета. Але, незважаючи на це, ними ж визнається значимість, яку має катехизис (що це таке, вказано вище) в історії РПЦ. Це твердження ґрунтується на тому, що, на думку єпископа Василя Кривошеїна, основний віросповідний документ зазнав кардинального редагування. Через втручання обер-прокурора Священного Синоду - світської особи - статус книги як непорушного догматичного пам'ятника Вселенського православ'я теж може бути поставлений під сумнів, оскільки катехизис Філарета Московського містить не всі символи віри і описує вплив інославного богослов'я.
Проблематика ролі віросповідного документа у сучасній РПЦ
На початок 2014 року не видано жодного "настанови", затвердженого під керівництвом одного з вищих органівуправління РПЦ, чи то Священний Синод. Випуск катехизи намічено на 2015 рік. Для протестантів і міафізитів за відсутності офіційного віросповідного документа РПЦ дає можливість розглядати видання, схвалене Синодом, лише як керівництво. Вони вважають, структурно розглядаючи при цьому катехизис, що це не догматичний джерело, яким має бути праця, яка викладає віровчення. Цікаво, що видання називають зазвичай християнським, а чи не православним. Це з тим, що у ньому викладаються загальнохристиянські постулати жителям Російської Імперії. Зазначається в ньому і статус владних органів. Наприклад, Микола Перший був не тільки главою Руської, а й покровителем і суперінтендантом своїх лютеранських підданих і брав участь у обранні вірменських патріархів. І, незважаючи на несхвалення РПЦ катехизмів як офіційні та догматичні джерела, було прийнято рішення розробки власного керівництва, яке викладало б основні істини Православ'я.
Частина "Про любов" присвячена десяти заповідям Божим. Чотири з них висічені на першій скрижалі. Вони є заповідями любові до Творця. Інші шість є законами любові до ближнього свого. Опис кожної заповіді супроводжується необхідними для дотримання приписами та описом гріхів, які можуть сприяти її порушенню. На завершення віросповідного документа вказується "Вживання вчення про віру та благочестя". Слід зазначити, розглянувши структурно катехизис, що це керівництво складено дуже зручно вивчення і розуміння. Текст сформовано у вигляді запитань та відповідей. Так, спочатку стражденний цікавиться самою вірою, змістом та основною метою православ'я. Віросповідний документ відповідає на поставлене запитання. Текст керівництва зазнав навмисної архаїзації. У книзі міститься велика кількість церковнослов'янізмів. Наприклад, оборот "у якому сенсі" звучить у катехизі як "у якій силі/розумі". Ця архаїчність стала помітною вже у першій половині ХІХ століття.
Коротко про створення єдиного керівництва
Перша чверть ХІХ століття ознаменувалася використанням достатньо великої кількостікатехизмів. Найбільш поширеними у православному середовищі були керівництва авторства митрополитів Петра Могили та Платона. Створені під впливом цих праць нові видання, як і їх першоджерела, неодноразово піддавалися критиці з боку церкви. У першому випадку вбачався "католицький" ухил. У другому ж критикували присутність протестантських елементів. Вирішенням цієї ситуації стало створення нового катехизму. Крім того, через здійснений у 1816 році новий переклад біблійних книг на російську було прийнято рішення про перенесення відповідних цитат зі старих видань керівництва в нове. При цьому зберігалася відповідність з редакцією перекладу, що використовувалася. Розробка нового єдиного катехизму була ініційована 1822 року.
Авторство
Завдання складання катехизи було поставлено перед одним із найосвіченіших і професійніших російських богословів - митрополитом Московським і Коломенським Філаретом. Перше видання побачило світ у 1823 році. Катехиза було складено за структурою, збереженою згодом у всіх виданнях та редакціях. У ньому були присутні обов'язкові три розділи про Віру, Надію та Любов. Автор зберіг і піднесення матеріалу у формі "питання-відповідь". Наведені зі Священного писання цитати давалися відповідно до перекладу 1816 року, деякі фрази були перекладені особисто Філаретом. Найбільш важливі з погляду укладача положення керівництва було виведено великим шрифтом.
новий документ
1823 ознаменувався перевиданням катехизи. Праця була позбавлена помічених у першій редакції помилок. Пізніше, 1824-го року, вийшли ще чотири видання, набрані церковнослов'янським та цивільним шрифтом (по два видання на кожен тип зображення). Скорочений варіант віросповідного документа побачив світ після середини 1824 року і отримав назву "Короткий Катехизис". Що то було за видання? Він призначався насамперед для малограмотних осіб та дітей. Керівництво включало текст, виділений в основній редакції за допомогою великого шрифту. Грифа "Виданий за Високим наказом" у Короткому Катехизі не було. Початковий Катехизис почав називатися "Великим".
Критика віросповідного документа та її результати
Поява катехизмів потрапила в той же час, коли активно критикувалися переклади книг Святого Письма, здійснені Російським біблійним Товариством. Ряд консервативно налаштованих державних і високопоставлених священнослужителів особливо гостро критикували діяльність РБО. Підтримувані А.А. Аракчеєвим міністр народної освіти А.С. Шишков та архімандрит Фотій активно заявляли про те, що російська мова неприпустима у молитвослів'ї та Священних текстах. Більше того, його використання може спричинити виникнення різноманітних єресей. А.С. Шишков, будучи прихильником ідеї тотожності церковнослов'янської та російської мов, виступав на захист своєї думки перед митрополитом Серафимом. На думку Фотія, катехизис Дроздова і керівництво Петра Могили співставні один з одним так само, як "канавна вода" можна порівняти з "доброю водою невською".
Розбіжності з першоджерелом
З ініціативи О.С. Шишкова почалося дослідження катехизмів митрополита Філарета. Метою цієї діяльності було виявлення ступеня відхилення від першоджерела, яким було православне віровчення. Основний акцент зроблений рецензентом на доцільність використання у віросповідному документі біблійних цитат російською. У цьому питанні його думка збігалася з Фотієм та А.С. Шишковим. З іншого боку, зауваження, що стосуються суто богословського змісту катехизму, не мають достатньої сили аргументації. Опис суттєвих недоліків керівництва рецензент підкріплює формою, що містить у собі питання: "Яке найкраще вчення про благочестя?" При цьому слідує і відповідь: "Вчення християнське". З формальної точки зору рецензент має на увазі, що, крім "кращого", можуть бути і просто "хороші" вчення про благочестя, чи то буддизм чи іслам.
Заборони
Завдяки сильній розгорнутій проти появи віросповідного документа кампанії наприкінці листопада 1824 року набув чинності Указ Святого Синоду. Він заборонив друк та поширення катехизмів Філарета аж до особливого розпорядження. Причиною заборони було оголошено неприпустимість перекладу Молитви Господньої, Символу віри та 10 Заповідей на російську, названу "простонародною говіркою". У 1825 році було випущено катехизис митрополита Платона. Треба сказати, що ця праця вперше вийшла 1786 року і витримала сім видань. Останнє з них і позиціонувалося як противагу праці Філарета. У платонівському керівництві було дотримано приведення цитат із Біблії церковнослов'янською.
