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प्राचीन ग्रीस की राज्य व्यवस्था. प्राचीन नगर-राज्य

लोगों द्वारा धर्म का चुनाव हमेशा उसके शासकों द्वारा निर्धारित किया जाता है। सच्चा धर्म हमेशा वह होता है जिसे संप्रभु द्वारा स्वीकार किया जाता है; सच्चा भगवान- वह भगवान है जिसे संप्रभु पूजा करने का आदेश देता है; इस प्रकार, पादरी वर्ग की इच्छा, जो संप्रभुओं का नेतृत्व करती है, हमेशा स्वयं ईश्वर की इच्छा बन जाती है।

अंधकार युग से - गिरावट का दौर जो XI-IX सदियों में आया। ईसा पूर्व इ। - हेलस ने एक नई राज्य व्यवस्था के बीज बोए। पहले राज्यों में गाँवों का एक समूह बना रहा जो निकटतम शहर को पोषण देता था - सार्वजनिक जीवन का केंद्र, एक बाज़ार और युद्ध के दौरान शरणस्थल। उन्होंने मिलकर एक शहर-राज्य ("पोलिस") का गठन किया। सबसे बड़ी नीतियाँ एथेंस, स्पार्टा, कोरिंथ और थेब्स थीं।

एथेंस और स्पार्टा

यदि एथेंस को लोकतंत्र का गढ़ कहा जा सकता है, तो स्पार्टा को कुलीनतंत्र का केंद्र माना जाता था। स्पार्टा प्रतिष्ठित पूरी लाइनऔर अन्य सुविधाएँ।

अधिकांश यूनानी राज्यों में, स्वतंत्र नागरिकों के मुकाबले दासों का प्रतिशत काफी कम था, जबकि स्पार्टन्स एक "मास्टर रेस" के रूप में रहते थे, जो संभावित रूप से खतरनाक हेलोट दासों की बेहतर संख्या से घिरे हुए थे। अपना प्रभुत्व बनाए रखने के लिए स्पार्टा की पूरी जनता को योद्धाओं की एक जाति में बदल दिया गया, जिन्हें बचपन से ही दर्द सहना और प्राचीन ग्रीस की बैरकों में रहना सिखाया जाता था।

हालाँकि यूनानी अपने शहरों के उत्साही देशभक्त थे, उन्होंने माना कि वे एक ही लोग थे - हेलेनेस। वे होमर की कविता, सर्वशक्तिमान ज़ीउस और अन्य ओलंपियन देवताओं में विश्वास और मानसिक और शारीरिक क्षमताओं के विकास के पंथ से एकजुट थे, जिसकी अभिव्यक्ति ओलंपिक खेल थे। इसके अलावा, यूनानियों, जिन्होंने कानून के शासन का सम्मान किया, ने अन्य लोगों से अपना अंतर महसूस किया, जिन्हें उन्होंने अंधाधुंध "बर्बर" करार दिया। लोकतंत्र के तहत और कुलीनतंत्रीय नीतियों में, हर किसी के पास कानूनी अधिकार थे, और एक नागरिक को सम्राट की मर्जी से उसके जीवन से वंचित नहीं किया जा सकता था - उदाहरण के लिए, फारसियों के विपरीत, जिन्हें यूनानी बर्बर मानते थे।

हालाँकि, फ़ारसी विस्तार, जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। इ। और लोगों के विरुद्ध निर्देशित किया प्राचीन ग्रीसऔर एशिया माइनर, अपरिहार्य लग रहा था। हालाँकि, फारसियों को यूनानियों की भूमि में विशेष रुचि नहीं थी - एजियन के दूसरी ओर गरीब और दूरस्थ जब तक एथेंस ने एशियाई यूनानियों का समर्थन नहीं किया जिन्होंने फारसी शासन के खिलाफ विद्रोह किया था। विद्रोह को कुचल दिया गया, और 490 ई.पू. में। फ़ारसी राजा डेरियस ने एथेंस से बदला लेने के लिए सेना भेजी। हालाँकि, एथेंस से 42 किमी दूर मैराथन की लड़ाई में एथेनियाई लोगों ने भारी जीत हासिल की। दूत के पराक्रम की याद में, जो बिना रुके इतनी दूरी तक दौड़ा, हर्षित भालू की शीघ्र घोषणा करने के लिए, ओलंपिक खेलों के कार्यक्रम में एक मैराथन शामिल किया गया था।

दस साल बाद, डेरियस के बेटे और उत्तराधिकारी, ज़ेरक्सेस ने एक बहुत बड़ा हमला किया। उसने अपने जहाजों को एक पंक्ति में खड़ा करने का आदेश दिया, एशिया माइनर और यूरोप (वर्तमान डार्डानेल्स) को विभाजित करते हुए हेलस्पोंट जलडमरूमध्य पर एक पुल बनाया, जिसके माध्यम से उसकी विशाल सेना गुजरती थी। एक आम खतरे के सामने, यूनानी शहरों को एकजुट होने के लिए मजबूर होना पड़ा। प्राचीन ग्रीस की राज्य व्यवस्था. ज़ेरक्स की सेना उत्तर से आई, और यूनानियों, जिन्होंने विभिन्न शहरों से सेना इकट्ठा की, ने फारसियों के रास्ते में बाधा डालकर एक वास्तविक उपलब्धि हासिल की। राजा लियोनिदास और उनके 300 स्पार्टन्स ने संकीर्ण थर्मोपाइले गॉर्ज को यथासंभव लंबे समय तक बनाए रखने की कोशिश में अपनी जान दे दी।

दुर्भाग्य से, स्पार्टन्स की मृत्यु व्यर्थ थी, क्योंकि प्राचीन ग्रीस अभी भी दुश्मन के हमले के अधीन था। एथेंस के निवासियों को निकाला गया, और आक्रमणकारियों ने एक्रोपोलिस के सभी मंदिरों को जला दिया। हालाँकि युद्ध से एक साल पहले, एथेनियाई लोगों के नेता, थेमिस्टोकल्स ने बेड़े को गंभीरता से मजबूत किया था, जहाजों की संख्या के मामले में, वह फारसियों और उनके द्वारा जीते गए फोनीशियनों की श्रेष्ठ सेनाओं से निराशाजनक रूप से हीन थे। लेकिन थेमिस्टोकल्स फ़ारसी आर्मडा को सलामिस के संकीर्ण जलडमरूमध्य में ले जाने में कामयाब रहे, जहां वह युद्धाभ्यास करने में असमर्थ था। इससे फारसियों में घबराहट फैल गई और यूनानियों को दुश्मन के बेड़े को पूरी तरह से हराने की अनुमति मिल गई।

नीति प्रणाली के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ और शर्तें

नीति बनाने की प्रक्रिया कुल मिलाकर आधी सहस्राब्दी तक चली। इस जीव के क्षय की अवधि भी कम लंबी नहीं थी। इस प्रकार, नीति का इतिहास मूलतः समस्त पुरातनता का इतिहास है। और यद्यपि यह नीति कुछ पुरानी सामाजिक संरचनाओं से पहले थी, और इसके पतन ने नई संरचनाओं को जन्म दिया, उन सभी में किसी न किसी तरह से अंतिम परिणाम या शुरुआती बिंदु के रूप में या तो एक ही नीति थी।

नीति का गठन ग्रीक सभ्यता के लंबे विकास का परिणाम था, और इस घटना की उत्पत्ति प्राचीन काल में - यहां तक कि क्रेटन-माइसेनियन युग में भी खोजी जानी चाहिए। शोधकर्ता पोलिस प्रणाली की जड़ें पुरातनता के मूल सामाजिक सेल - ग्रामीण समुदाय और पश्चिम में इसके विकास के मुख्य सिद्धांत - सांप्रदायिक और निजी स्वामित्व सिद्धांतों की बातचीत में पाते हैं। इस समुदाय के बाद के गठन के लिए तर्कसंगत आवेग महाकाव्य ज्ञान था, और वीर माइसेनियन समय में निहित प्राचीन कुलीनता के प्रतिनिधि, इस आवेग के वाहक बन गए।

नीति को जीवंत बनाने वाले मुख्य कारण और साथ ही इसके प्रारंभिक विकास और गठन के कारक थे:

1. लोहा।इसका विकास और व्यापक उपयोगयह पॉलिसी के निर्माण की निर्धारित अवधि पर ही पड़ता है। लोहे के उपयोग ने एक अधिक जटिल अर्थव्यवस्था, गतिशील वस्तु उत्पादन के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं, जिसने रूढ़िवादी निर्वाह अर्थव्यवस्था की तुलना में आर्थिक और सामाजिक विकास की तेज गति निर्धारित की। लौह ने सचमुच संपूर्ण आर्थिक और सामाजिक जीवन में वैयक्तिकरण और लोकतंत्र की दिशा में क्रांति ला दी: अर्थव्यवस्था में - छोटे और मध्यम आकार के किसानों और कारीगरों की व्यवहार्य अर्थव्यवस्था के विकास की दिशा में, और सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में - सैन्य शक्ति को मजबूत करने की दिशा में और लोहे के हथियारों से लैस किसानों के मिलिशिया की राजनीतिक भूमिका - हॉपलाइट्स, जिन्होंने कुलीन घुड़सवार सेना की जगह ली।

2. बाहरी कारक।उस समय ग्रीस का विकास बाहरी हस्तक्षेप के बिना हुआ: प्राचीन पूर्वी शक्तियों के बीच संघर्ष, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में प्रचुर मात्रा में थे, ने ग्रीक मामलों में पूर्वी निरंकुशता के हस्तक्षेप को लंबे समय तक रोक दिया।

3. स्वाभाविक परिस्थितियां. ग्रीस के परिदृश्य और बाल्कन प्रायद्वीप पर बड़ी नदियों की अनुपस्थिति के लिए एक बड़े प्रशासनिक तंत्र के साथ एक मजबूत केंद्र सरकार के निर्माण की आवश्यकता नहीं थी जो सभी आर्थिक जीवन को निर्देशित करती हो। माइसेनियन महल अपनी नौकरशाही के साथ केवल एक प्रकरण बनकर रह गए और डोरियन आक्रमण से बह गए, इसलिए ग्रीस में समुदाय अपने आर्थिक, सामाजिक और सार्वजनिक जीवन में दबाव और हस्तक्षेप के बिना स्वतंत्र रूप से विकसित हुए।

4. सामाजिक ज्ञानप्राचीन यूनानियों ने जनजातीय कुलीनता (अभिजात वर्ग) के साथ समुदाय के सदस्यों (डेमो) के मुख्य भाग के संघर्ष की मौलिकता को व्यक्त किया। इस संघर्ष में, सिद्धांत रूप में, कोई विजेता और हारे नहीं थे, लेकिन एक अनोखा सामाजिक समझौता हुआ, जिसके अनुसार दोनों पक्ष विदेशी दासों द्वारा प्रदान की गई एक नई सामाजिक व्यवस्था पर सहमत हुए। हालाँकि डेमो ने अभिजात वर्ग के वर्चस्व को कुचल दिया, उन्होंने स्वयं बड़प्पन और धन के सिद्धांतों के वाहकों को रियायतें दीं, जिसकी बदौलत समाज में वैधता और सद्भाव के सिद्धांत स्थापित हुए।

5. महान यूनानी उपनिवेशीकरण. यह अजीब ऐतिहासिक घटना उभरती हुई नीति के विकास से उत्पन्न हुई और दुनिया भर में नीति के प्रसार में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक बन गई, साथ ही इंट्रा-पोलिस समस्याओं को हल करने के तरीकों में से एक बन गई। उपनिवेशीकरण के माध्यम से, यूनानी बढ़ती सामाजिक स्थिति को शांत करने और जनसंख्या के आकार और उस क्षेत्र के आकार के बीच संतुलन बनाने में सक्षम थे जिसमें यह जनसंख्या मौजूद हो सकती थी।

यूनानी समाज का जनजातीय व्यवस्था से पोलिस में परिवर्तन तीन मुख्य रेखाओं के साथ हुआ जो आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं:

एक ग्रामीण सामुदायिक बस्ती से एक व्यापार, शिल्प, प्रशासनिक, सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्र के रूप में एक शहर तक;

पतनशील दिवंगत जनजातीय समाज से लेकर प्राचीन प्रकार के वर्ग समाज तक, जिसमें नागरिक सामूहिकता स्पष्ट रूप से बिना अधिकार वाले दासों और बिना अधिकार वाले विदेशियों के समूह से अलग थी;

स्थानीय बेसिलियस राजाओं की शक्ति से, जो जनजातीय अभिजात वर्ग की एक संकीर्ण परत पर निर्भर थे, एक सही लोकतांत्रिक राज्य तक, जो सीधे संप्रभु लोगों - नागरिकों द्वारा नियंत्रित होता था।

आधुनिक और हाल के समय के इतिहासलेखन में, वैज्ञानिकों ने नीति की उत्पत्ति, इसकी प्रकृति और सार पर विभिन्न प्रकार के विचार व्यक्त किए हैं। XX सदी में. नीति का विषय अनिवार्य रूप से पुरातनता के अध्ययन में अग्रणी बन गया।

एक ऐतिहासिक घटना के रूप में नीति की मुख्य विशेषताएं मानी जाती हैं:

1. संपत्ति की दोहरी, विरोधाभासी प्रकृति, जब सार्वजनिक (पोलिस) और निजी (व्यक्तिगत) संपत्ति एक ही संरचना के भीतर सह-अस्तित्व में होती है, और, जैसा कि अरस्तू ने कहा, सार्वजनिक सिद्धांत का सापेक्ष मूल्य होना चाहिए, और निजी का बिना शर्त मूल्य होना चाहिए एक। पोलिस, नागरिकों के एक समूह के रूप में, सर्वोच्च स्वामी होने के नाते, आंदोलन को ध्यान से देखता था भूमि का स्वामित्व: वह अधिकतम भूमि स्थापित कर सकता था, भूमि की विरासत की देखरेख कर सकता था, इसके निपटान के लिए मालिकों के अधिकारों को सीमित कर सकता था। नीति ने न केवल सर्वोच्च मालिक के रूप में कार्य किया, जिसके पास संपत्ति संबंधों में हस्तक्षेप करने का अधिकार था, बल्कि सार्वजनिक निधि से भूमिहीन नागरिकों को भूमि के आवंटन तक, व्यक्तिगत नागरिकों की भूमि संपत्ति के गारंटर के रूप में भी काम किया।

2. सैद्धांतिक रूप से, भूस्वामियों के समूह के साथ राजनीतिक समूह का संयोग, यानी नागरिक स्थिति और भूमि स्वामित्व की पारस्परिक सशर्तता। इसका मतलब यह था कि केवल पॉलिसी के नागरिकों को ही पॉलिसी क्षेत्र की सीमाओं के भीतर भूमि के एक टुकड़े पर अधिकार था। इस प्रकार, प्राचीन काल में नागरिकों के स्वामित्व वाली भूमि के साथ नीति के क्षेत्र का संयोग होता है। किसी न किसी कारण से भूमि के टुकड़े के खोने से अक्सर नागरिक अधिकारों की हानि होती है। इसलिए, नीति का नागरिक जरूरत पड़ने पर सब कुछ खोने को तैयार था, लेकिन अपना प्लॉट नहीं। इसके अलावा, भूमि के एक टुकड़े पर कब्ज़ा सामाजिक प्रतिष्ठा के लिए एक अनिवार्य शर्त थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ नीतियों में भूमि भूखंड के आकार और राजनीतिक अधिकारों की मात्रा के बीच एक संबंध था। इस तरह की निर्भरता स्थापित की गई थी, उदाहरण के लिए, एथेंस में सोलोन द्वारा, एक नागरिक के पूर्ण अधिकारों की डिग्री उसके भूमि भूखंड से आय की मात्रा द्वारा निर्धारित की गई थी।

3. पोलिस के नागरिकों और गैर-नागरिकों (विदेशियों) और दासों के बीच एक तीव्र विरोधाभास, जो औपचारिक रूप से पोलिस जीव के बाहर थे, लेकिन वास्तव में इसके अस्तित्व और कल्याण को सुनिश्चित करते थे। नीति के सदस्यों और इसके बाहर के व्यक्तियों के बीच राजनीतिक और कानूनी रेखा को कुछ नीतियों में नागरिकों को गुलाम बनाने पर रोक द्वारा मजबूत किया गया था।

4. लोकतंत्र के प्रति प्राचीन नीतियों की सामान्य प्रवृत्ति, जो संपत्ति के अधिकारों और नागरिक स्थिति की पारस्परिक सशर्तता और सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं के सिद्धांत में संयोग से निर्धारित होती थी। इससे यह तथ्य सामने आया कि साथी नागरिक (आदर्श रूप से) बिल्कुल समान भागीदार थे राजनीतिक जीवनऔर संप्रभुता पूर्ण नागरिकों की जन सभा की थी (वे एक-दूसरे के साथ समान व्यवहार की भावना के साथ भूमि के मालिक भी थे)। नागरिक और राज्य के बीच संबंध प्रत्यक्ष था, और इसके कारण या तो नौकरशाही तंत्र की अनुपस्थिति हुई, या नौकरशाही संरचनाओं में न्यूनतम कमी आई।

5. राजनीतिक और सैन्य संगठन का कमोबेश पूर्ण संयोग। नागरिक-मालिक एक ही समय में एक योद्धा था, जो नीति की संपत्ति की हिंसात्मकता सुनिश्चित करता था और, इस प्रकार, उसकी अपनी संपत्ति थी। नीति की सेना, सिद्धांत रूप में, एक राष्ट्रव्यापी मिलिशिया थी, जिसमें सेवा करना एक नागरिक का कर्तव्य और विशेषाधिकार था।

6. आर्थिक और सामाजिक रूप से, पोलिस के सरल पुनरुत्पादन की प्रवृत्ति, जिससे पोलिस नागरिक सामूहिकता की कम से कम सापेक्ष एकरूपता बनाए रखने में रुचि रखता था, जिसमें न तो अत्यधिक धन और न ही अत्यधिक गरीबी वांछनीय थी। स्थिरता बनाए रखने के प्रयास में, नीति ने "मध्यम वर्ग" पर ध्यान केंद्रित किया और नियमित रूप से नागरिक समूह के भीतर धन का एक निश्चित पुनर्वितरण किया, अमीरों पर कर्तव्य (मुकदमे) लगाए और गरीबों को भोजन वितरित करके और तमाशा आयोजित करके "खिलाया"। और सार्वजनिक कार्यक्रम।

7. एक विशेष नीति विचारधारा की उपस्थिति, जिसमें नीति स्वयं उच्चतम मूल्य है और जिसमें एक निश्चित पारंपरिक और रूढ़िवादी अभिविन्यास है।

8. नागरिक समूह और क्षेत्र का अपेक्षाकृत छोटा आकार। इसलिए, प्लेटो ने गणना की कि एक आदर्श नीति में 5040 नागरिक होने चाहिए, और अरस्तू ने कहा कि नीति की जनसंख्या और क्षेत्र दोनों "आसानी से दिखाई देने वाले" होने चाहिए।

प्राचीन ग्रीस में कानून.

इसे आमतौर पर एथेंस के उदाहरण पर माना जाता है, जिसके लिए सबसे अधिक लिखित स्रोत हैं।

प्राचीन एथेंस में कानून के स्रोत रीति-रिवाज, नीति के सर्वोच्च अधिकारियों का कानून बनाना, ड्रेको के कानून, सोलोन के सुधार थे। V-IV सदियों में। बीसी मुख्य स्रोत - लोगों की सभा द्वारा अपनाए गए कानून।

स्वामित्व और दायित्व. संपत्ति को नीति और निजी में विभाजित किया गया था। कब्ज़ा को संपत्ति का वास्तविक कब्ज़ा और निपटान के अधिकार वाला कब्ज़ा माना जाता था। यूनानियों ने भी संपत्ति को "दृश्य" (भूमि) और "अदृश्य" (धन) में विभाजित किया। "अदृश्य" अधिक लाभदायक था, क्योंकि. "दृश्यमान" संपत्ति वाले अमीरों ने नीति के पक्ष में मुकदमेबाजी की।

अनुबंधों और नुकसान पहुंचाने ("मुक्त" और "अनैच्छिक") से दायित्व थे। अनुबंध की पूर्ति में एक जमा राशि शामिल थी (उल्लंघन के मामले में, खरीदार ने अपनी जमा राशि खो दी, और विक्रेता को अनुबंध के उल्लंघन के मामले में दोगुनी राशि का भुगतान करना पड़ा)। गारंटी समझौता सामग्री गारंटी के साथ प्रदान किया गया था। एथेंस में, भूमि की प्रतिज्ञा के रूप में वितरित किया गया था बंधक: ज़मीन कर्ज़दार के उपयोग में थी, लेकिन कर्ज़ न चुकाने पर उसने उसे खो दिया।

ऋण समझौते (20% पर), संपत्ति पट्टे (चल और अचल संपत्ति, विशेष रूप से मेटेक्स के बीच), और व्यक्तिगत किराया थे। साझेदारी समझौते में समझौते के तहत और योगदान के अनुपात में सभी आय और हानियों का विभाजन शामिल था।

नुकसान पहुंचाने से देनदारियां तब उत्पन्न हुईं जब संपत्ति को नुकसान हुआ और नुकसान के लिए मुआवजा मान लिया गया। यदि नुकसान जानबूझकर किया गया था, तो दोगुनी राशि में नुकसान का भुगतान आवश्यक था। जिम्मेदारी तब भी आती थी जब अधीनस्थ व्यक्तियों (दासों) के कार्यों के परिणामस्वरूप संपत्ति की क्षति होती थी। क्षति के मुआवज़े के रूप में एक दास नये मालिक को दिया जा सकता था। यदि किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया गया था, तो अपराध के रूप में जिम्मेदारी।

पारिवारिक कानून।ब्रह्मचर्य की नैतिक रूप से निंदा की गई। विवाह अनुबंध द्वारा संपन्न होता था, जिसमें आमतौर पर दुल्हन के लिए भुगतान माना जाता था। सभी मामलों में दहेज को पत्नी की संपत्ति नहीं माना जाता था। बहुविवाह की अनुमति नहीं थी. महिला अपने पिता और पति के अधीन थी और विनम्र स्थिति में थी। पति के लिए तलाक निःशुल्क था और पत्नी के लिए कठिन। सोलोन के सुधारों तक बच्चों पर पिता की शक्ति पूर्ण थी, लेकिन तब भी महत्वपूर्ण थी। पिता को अपने पुत्र को उत्तराधिकार से वंचित करने का अधिकार था।

फौजदारी कानून।व्यक्ति और राज्य के विरुद्ध अपराध हुए। आरोप या तो पीड़ित या इच्छुक व्यक्तियों द्वारा शुरू किया गया था। अपराधों की एक सूची थी. अधिकांश मामलों में सज़ा में नुकसान के लिए मुआवज़ा या दोहरा जुर्माना शामिल था। सबसे गंभीर अपराधों में मृत्युदंड का प्रावधान था। कुछ अपराधों के लिए, गुलामी के रूप में दंडित किया जाना संभव था (पुनरावृत्ति करने वाले चोर सहित)। संपत्ति की ज़ब्ती और निर्वासन भी सज़ा के रूप में सामने आते हैं। दासों के विरुद्ध शारीरिक दंड का प्रयोग किया जाता था। एक विशिष्ट सज़ा थी - अतिमिया (अपमान)- राजनीतिक अधिकारों का हनन. एथेंस में लोकतांत्रिक व्यवस्था के बावजूद, चापलूस आम थे - घोटालेबाज, लेकिन झूठे आरोप के लिए उन पर मुकदमा चलाया जा सकता था।

राज्य और उसके मुख्य कार्यों में से एक, न्यायालय के उद्भव और विकास का पता उस युग के किसी भी व्यक्ति के इतिहास का अध्ययन करके लगाया जा सकता है जब वह एक वर्गहीन जनजातीय व्यवस्था से प्रथम श्रेणी स्तरीकरण की ओर जाता है। प्राचीन ग्रीस और बाद में प्राचीन रोमइस संबंध में विशेष रुचि रखते हैं, क्योंकि सभी यूरोपीय लोगों की संस्कृति उनकी संस्कृति से निकटता से जुड़ी हुई है कानूनी प्रपत्रआधुनिकता प्राचीन ग्रीक और रोमन संस्थानों में निहित है; अंततः, पुरातनता के कानूनी सूत्र और सूत्र आज तक जीवित हैं। एंगेल्स कहते हैं, “गुलामी के बिना, कोई यूनानी राज्य नहीं होता, कोई यूनानी कला और विज्ञान नहीं होता; गुलामी के बिना कोई रोम नहीं होता। और ग्रीस और रोम द्वारा रखी गई नींव के बिना, कोई आधुनिक यूरोप भी नहीं होता। अपने काम द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट में, एंगेल्स ने इसके अलावा, तीन कारणों का संकेत दिया है जो प्राचीन ग्रीस के इतिहास पर शोधकर्ताओं का विशेष ध्यान आकर्षित करते हैं और अदालत और प्रक्रिया के इतिहास के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं: " एथेनियाई लोगों के बीच राज्य का उद्भव सामान्य रूप से राज्य के गठन का एक अत्यंत विशिष्ट उदाहरण है, क्योंकि, एक ओर, यह होता है शुद्ध फ़ॉर्म, बाहरी या आंतरिक हिंसा के किसी भी हस्तक्षेप के बिना, ...दूसरी ओर, क्योंकि इस मामले में राज्य का एक बहुत विकसित रूप, एक लोकतांत्रिक गणराज्य, सीधे एक आदिवासी समाज से उत्पन्न होता है और, अंततः, क्योंकि। हम इस राज्य के गठन के सभी आवश्यक विवरणों से पर्याप्त रूप से अवगत हैं” 80. होमरिक कविताओं में चित्रित प्राचीन यूनानियों की फ़्रैट्री (अर्थात, मूल कबीला, इससे अलग हुए कई बेटी कुलों को एकजुट करने वाला) दोनों एक सैन्य थे इकाई और सामान्य तीर्थस्थलों और उत्सवों का संरक्षक। उसने खूनी झगड़े का कर्तव्य भी निभाया और बाद में अपने साथी की हत्या के लिए मुकदमा चलाने का कार्य भी किया। कई संबंधित फ़्रैटरीज़ एक जनजाति बनाते हैं; जनजातियाँ आगे चलकर छोटी-छोटी राष्ट्रीयताओं में एकजुट हो जाती हैं। उत्पादक शक्तियों की वृद्धि के साथ जनसंख्या में वृद्धि हुई। लेकिन साथ ही, संपत्ति संबंधी मतभेद बढ़े, और उनके साथ प्राचीन आदिम लोकतंत्र के भीतर कुलीन तत्व भी बढ़े। बेहतरी के लिए निरंतर जनजातीय युद्धों की पृष्ठभूमि में युद्धबंदियों की गुलामी के विस्तार से इसमें मदद मिली भूमि . वीर ग्रीस, जिसे हम होमरिक कविताओं से जानते हैं, एक संक्रमणकालीन युग की शुरुआत में, एक धीरे-धीरे उभरते वर्ग समाज में राजनीतिक संबंधों के अपने विशेष रूप के साथ, पुराने जनजातीय व्यवस्था की तुलना में एक नई अवधि की शुरुआत में अपनी सामाजिक संरचना में था। 81 इस काल की सामाजिक संरचना का संगठन इस प्रकार था। सत्ता के स्थायी अंग परिषद थे, जिसमें कुलों के बुजुर्ग, लोगों की सभा (अगोरा), और कमांडर-बेसिल्स शामिल थे। बेसिली में, सेना के अलावा, पुरोहिती और न्यायिक कार्य भी थे। नागरिकों की समानता पर आधारित इस प्रारंभिक वर्गहीन सैन्य लोकतंत्र को विघटित करने वाली प्रक्रिया, अपने क्षेत्रों में रहने वाले अन्य लोगों के साथ अमीर परिवारों की एक परत का गठन था। स्वाभाविक रूप से, मौजूदा प्रबंधन प्रणाली अब मौजूदा स्थिति के अनुरूप नहीं है। इस सुधार का श्रेय पौराणिक थेसियस को दिया गया, जिसने कबीले, फ़्रैटरी, जनजाति की परवाह किए बिना लोगों को तीन वर्गों में विभाजित किया: कुलीन यूपैट्राइड्स, कृषि जियोमोरियन, शिल्पकार-डिमर्जेस, अंततः अंतर-कबीले सामाजिक संबंधों को तोड़ दिया। अन्यजातियों के बाहर, एक विशेषाधिकार प्राप्त कुलीन वर्ग का गठन हुआ। "... राज्य बनाने के पहले प्रयास में प्रत्येक कबीले के सदस्यों को विशेषाधिकार प्राप्त और वंचित में विभाजित करके पैतृक संबंधों को तोड़ना शामिल है, और बाद में, उनके शिल्प के अनुसार दो वर्गों में विभाजित करना, इस प्रकार उन्हें एक दूसरे का विरोध करना है धीरे-धीरे कुलीनों (यूपैट्राइड्स, अभिजात वर्ग) ने जनजातीय बेसिली की शक्ति को सीमित कर दिया, कुछ धार्मिक और मानद कार्यों के लिए उनकी भूमिका को कम कर दिया और तेजी से सार्वजनिक शक्ति को उनके हाथों में केंद्रित कर दिया। “बेसिलियस के पद ने अपना महत्व खो दिया है; रईसों में से चुने गए आर्कन राज्य के प्रमुख बन गए” 83. एथेंस में, 9 आर्कन सालाना विशेष रूप से अभिजात वर्ग से चुने जाते थे। एरियोपैगस (बुजुर्गों की परिषद) को अब पूर्व धनुर्धारियों की कीमत पर फिर से भरना शुरू हो गया, उसने पूरी शक्ति अपने हाथों में केंद्रित कर ली। जन सभा की भूमिका नगण्य थी। अभिजात वर्ग की बढ़ती शक्ति ने सामान्य जमींदारों को बेदखल कर दिया। उनमें से कुछ को उनकी पूर्व संपत्ति के किरायेदारों में बदल दिया गया, अमीर अभिजात वर्ग के पास गिरवी रख दिया गया, और कुछ, अवैतनिक देनदार के रूप में, गुलामी में पड़ गए। प्लूटार्क के अनुसार, "... सभी लोग अमीरों के ऋणी थे, क्योंकि वे अपनी भूमि पर खेती करते थे और इसके लिए फसल का छठा हिस्सा चुकाते थे। , या, ऋण देना, अपने लेनदारों से व्यक्तिगत बंधन के अधीन था, और कुछ अपनी मातृभूमि में गुलाम थे, अन्य को विदेश में बेच दिया गया था। कई लोगों को लेनदारों की क्रूरता के कारण अपने बच्चों को भी बेचना पड़ा (एक भी कानून ने इसे प्रतिबंधित नहीं किया) या पितृभूमि से भागना पड़ा। यह आदिवासी रीति-रिवाजों की व्याख्या थी। दूसरी ओर, एक शहरी, व्यापारिक और हस्तशिल्प वर्ग उभर रहा है, जो अपने लिए एक निश्चित राजनीतिक भूमिका की मांग कर रहा है। आदिवासी, जमींदार अभिजात वर्ग के प्रभुत्व के खिलाफ गुलाम किसानों और व्यापारी-नाविकों के उभरते वर्ग का संघर्ष कई क्रांतिकारी संघर्षों को जन्म देता है। इस संघर्ष के प्रसंग उन व्यक्तियों के कानून हैं जिन्हें कानून लिखने का काम सौंपा गया था (एथेंस में ड्रेकॉन, लोक्री में ज़ेलुकोस, आदि)। आमतौर पर, यह नए कानून लिखने का सवाल नहीं था, बल्कि मौजूदा परंपरा को कानून के रूप में लिखने का सवाल था, जिसके संरक्षण में उत्पीड़ित जनता को अभिजात वर्ग की मनमानी के खिलाफ कुछ गारंटी दिखाई देती थी। इसलिए, किंवदंती के अनुसार, अर्ध-पौराणिक ज़ेल्यूकस, जिसने किसान जनता के हितों को व्यक्त किया और खुद एक पूर्व चरवाहा और यहां तक कि एक गुलाम भी था, ने अपने कानूनों को अत्यधिक गंभीरता के साथ परिवर्तनों से बचाया। उनके द्वारा यह स्थापित किया गया था कि जो कोई भी कानून में बदलाव का प्रस्ताव रखता था उसे प्रस्ताव पर चर्चा करने वाले लोगों की सभा में अपने गले में रस्सी बांधकर उपस्थित होना पड़ता था। प्रस्ताव ठुकराया गया तो तुरंत उसका गला घोंट दिया गया. अन्यथा, जिन लोगों ने राज्य की ओर से पुराने कानून का बचाव किया, उनका भी यही हश्र हुआ। एथेंस में, प्रथागत कानून का पहला रिकॉर्ड अरिस्टेकमस (लगभग 621 ईसा पूर्व) के आर्कनशिप के दौरान ड्रेको को सौंपा गया था। यह रिकॉर्ड केवल मानव वध से संबंधित हिस्से में ही हमारे पास आया है। लेकिन प्राचीन लेखकों की गवाही के अनुसार, ड्रेको के कानून बेहद क्रूर थे। चौथी सदी के वक्ता डेमैड ने कहा कि वे खून से लिखे गए थे। इसलिए, चोरी के लिए, चोरी के मूल्य की परवाह किए बिना, मृत्युदंड लगाया गया था। मानव वध पर कानून दो मायनों में दिलचस्प है। सबसे पहले, उन्होंने जिम्मेदारी के विचार के विकास की गवाही दी: जीवन के हर अभाव के लिए खूनी प्रतिशोध की आवश्यकता नहीं होती, जैसा कि अधिक में था प्राचीन समय ("खून के बदले खून"), लेकिन केवल जानबूझकर। दूसरे, यह कानून प्राचीन प्रतिशोध की सामान्य प्रकृति पर जोर देता है और साथ ही, उससे विचलन पर भी जोर देता है। कानून अनजाने में जीवन से वंचित होने के मामलों में मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों को फिरौती स्वीकार करने की अनुमति देता है। लेकिन अगर कम से कम एक रिश्तेदार फिरौती लेने के लिए सहमत नहीं होता है, तो रिश्तेदारों को सभा के सामने हत्यारे का पीछा करना होगा। ऐसे मामलों में सज़ा थी निष्कासन*। हालाँकि, प्रथागत कानून का रिकॉर्ड अभिजात वर्ग की मनमानी के खिलाफ एक कमजोर गारंटी साबित हुआ। नए आर्थिक और सामाजिक संबंध, समाज का वर्गों में स्तरीकरण और स्वतंत्र और दासों के बीच बढ़ती दुश्मनी (गुलामी ने लंबे समय तक अपना पूर्व पितृसत्तात्मक चरित्र खो दिया था) के लिए पुराने प्रथागत कानून में बदलाव की आवश्यकता थी, जिसने बड़े पैमाने पर आदिवासी समाज में निहित विशेषताओं को बरकरार रखा। 594 में आर्कन सोलोन को नए कानूनों का मसौदा तैयार करने का काम सौंपा गया था। डेमो के मजबूत दबाव में, उन्होंने कई सुधार किए: ऋण बंधन का विनाश, ऋण के लिए एथेनियन नागरिकों की गुलामी में बिक्री पर प्रतिबंध, और किसानों पर पड़ने वाले भूमि ऋण का उन्मूलन। सोलोन द्वारा किए गए राजनीतिक परिवर्तन में संपत्ति योग्यता के आधार पर सभी नागरिकों को चार वर्गों में विभाजित करना शामिल था। पहले में कम से कम 500 मिडिमन्स अनाज की आय वाले भूस्वामी शामिल थे; दूसरे में - कम से कम 300 मेडिमन्स, तीसरे में - कम से कम 200 मेडिमन्स की आय के साथ, और चौथे में - कम आय वाले भूमि मालिक और ऐसे व्यक्ति जिनके पास बिल्कुल भी जमीन नहीं है। पहले दो वर्गों के नागरिकों को पूर्ण राजनीतिक अधिकार प्राप्त थे और वे राज्य के कर्तव्यों का पालन करते थे जिनके लिए सबसे अधिक खर्च की आवश्यकता होती थी। विशेष रूप से, प्रथम श्रेणी के नागरिकों को महंगे जहाज़ बनाने पड़ते थे; दूसरे के नागरिक - घुड़सवार सेना में सेवा करने के लिए; तीसरे के नागरिक अपने खर्च पर भारी हथियारों से लैस पैदल सेना थे; चतुर्थ श्रेणी के नागरिक हल्के सशस्त्र पैदल सेना में सेवा करते थे। सभी पद केवल प्रथम तीन वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा भरे गए थे, और उच्चतम पद - केवल प्रथम वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा, चौथे वर्ग को लोगों की सभा में बोलने और वोट देने का अधिकार था। लोगों की सभा के कार्यों में अधिकारियों का चुनाव, उनकी गतिविधियों पर रिपोर्ट को अपनाना और कानूनों को मंजूरी देना शामिल था। सोलोन के अधीन, चार सौ की एक परिषद की स्थापना द्वारा एरियोपैगस के अधिकार सीमित कर दिए गए थे। सोलोन के सुधारों ने या तो किसानों को संतुष्ट नहीं किया, जिन्होंने भूमि का पुनर्वितरण हासिल नहीं किया, या अभिजात वर्ग, जो ऋणों को रद्द करने और अपनी प्रमुख स्थिति के नुकसान से असंतुष्ट थे। एथेंस में वर्ग संघर्ष छठी शताब्दी तक जारी रहा। ईसा पूर्व इ। लगभग 560 ई.पू इ। पिसिस्ट्रेटस ने किसान जनता के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करते हुए एथेंस में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। उनके विखंडन और अव्यवस्था के कारण "नेता" (लिसिस्ट्रेटस का अत्याचार) के रूप में पिसिस्ट्रेटस की एकमात्र शक्ति का निर्माण हुआ। उनके कई उपाय अभिजात वर्ग के खिलाफ निर्देशित थे: भूमि की जब्ती और किसानों को वितरण, उनके लिए किफायती ऋण का संगठन और यात्रा अदालतों का निर्माण। हालाँकि, अत्याचारी शक्ति अल्पकालिक थी। पेसिस्ट्रेटस की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, उसका एक बेटा मारा गया और दूसरे को भागना पड़ा। सत्ता पर कब्ज़ा करने के लिए अभिजात वर्ग के आगामी प्रयास ने लोगों के विद्रोह को उकसाया। "क्लिस्थनीज क्रांति" (509 ईसा पूर्व) ने अभिजात वर्ग और इसके साथ जनजातीय व्यवस्था के अवशेषों को उखाड़ फेंका। नया संविधान विशेष रूप से स्थायी निवास स्थान के अनुसार लोगों के विभाजन पर आधारित था। 10 फ़ाइला स्थापित की गईं, जिन्हें एक सौ स्वशासी सांप्रदायिक जिलों - डेम्स में विभाजित किया गया। प्रत्येक डेम के निवासियों ने छोटे मामलों का फैसला करने के लिए अपने स्वयं के बुजुर्ग, कोषाध्यक्ष और तीस न्यायाधीशों को चुना। इस विभाजन के आधार पर नये केन्द्रीय निकाय बनाये गये। पाँच सौ की परिषद (बुले), जिसमें प्रत्येक संघ ने पचास सदस्यों को चुना। एक सैन्य इकाई होने के नाते, प्रत्येक संघ ने एक रणनीतिकार को चुना जो उसके सभी सैन्य बलों की कमान संभालता था। 10 रणनीतिकारों के कॉलेज ने राज्य के सैन्य कार्यों और बाद में सर्वोच्च कार्यकारी शक्ति के कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया। पीपुल्स असेंबली के पास कानून जारी करने और शासन करने की सर्वोच्च शक्ति थी, प्रत्येक एथेनियन नागरिक को इसमें वोट देने का अधिकार प्राप्त था। आर्कन और अन्य अधिकारी प्रशासन की विभिन्न शाखाओं और अदालती मामलों के प्रभारी थे। नई प्रणाली की रक्षा के लिए, उन लोगों को 10 साल की अवधि के लिए राज्य से निष्कासित करने के लिए एक विशेष प्रक्रिया स्थापित की गई थी, जिन्हें लोकप्रिय सभा ("ओस्ट्रैकिज्म") 86 द्वारा खतरनाक माना जाएगा। क्लिस्थनीज क्रांति ने इसका गठन पूरा किया। एथेनियन राज्य. इस राज्य के स्वरूप की विशेषता इस तथ्य से है कि, गुलाम जनता के क्रूर विद्रोह के परिणामस्वरूप, जमींदार अभिजात वर्ग के "अपना राज्य" बनाने के प्रयास लोकतांत्रिक तत्वों द्वारा पराजित हो जाते हैं: सत्ता शहर के नेताओं द्वारा जब्त कर ली जाती है। , व्यापारियों, उद्योगपतियों, नाविकों और गुलाम-मालिक समाज का एक अधिक प्रगतिशील रूप बनाया गया है, जिसका राजनीतिक अवतार एक लोकतांत्रिक गणराज्य है। ग्रीक राज्य का दूसरा रूप - स्पार्टन, पूर्व जमींदार अभिजात वर्ग के हाथों में सत्ता के संरक्षण की विशेषता है, हालांकि, बंधन को सीमित करने और सैन्य लोकतंत्र की सामूहिक संस्थाओं को संरक्षित करने के लिए मजबूर किया जाता है। बड़ी संख्या में दासों (हेलोट्स) को अपने नियंत्रण में रखने के लिए लेसेडेमोनियन दास मालिकों की छोटी-छोटी बस्तियाँ विलीन हो गईं। इस प्रकार गुलाम-मालिक समाज का सबसे पिछड़ा, स्थिर रूप तैयार हुआ। इसका राजनीतिक अवतार कुलीन गणतंत्र था। लेकिन सरकार के स्वरूप की परवाह किए बिना, अपने सार से, प्राचीन यूनानी शहर-राज्य, सबसे पहले, दास मालिकों का एक राजनीतिक रूप से गठित समूह था, जो दासों के उत्पीड़न के लिए एक विशेष उपकरण था। राज्य गठन के समय फौजदारी न्यायालय क्या था? इस अवधि को दो विशेषताओं की विशेषता है: संघर्ष समाधान के पुराने, पुरातन रूपों का संरक्षण (राष्ट्रीय सभा में मुकदमेबाजी का निपटारा, एरीओपगस, द्वंद्व, अग्नि परीक्षा, शपथ) और राज्य शक्ति के एक विशेष निकाय के रूप में अदालत का उद्भव, पुरानी जनजातीय संस्थाओं से संबद्ध नहीं।

के अनुसार आधुनिक विज्ञान, बाल्कन प्रायद्वीप के क्षेत्र पर पहली राज्य संरचनाएं तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में पहले से ही ज्ञात थीं। इ। इससे पहले, क्रेते द्वीप और माइसीने में एक वर्ग समाज और राज्य संगठन विकसित हुआ था। इसलिए, ग्रीस में पहले राज्यों के निर्माण की अवधि को क्रेटन-माइसेनियन सभ्यता कहा जाता है। क्रेते और माइसीने में सरकार का आदेश पूर्वी राज्यों की याद दिलाता था: धर्मतंत्र, महल प्रणालीप्रबंधन। क्रेते-माइसेनियन सभ्यता का अंत उत्तर से ग्रीस के दक्षिण में डोरियन के आगमन से हुआ। परिणामस्वरूप, पूरे ग्रीस में आदिम सांप्रदायिक संबंध फिर से स्थापित हो गए, जिसके विघटन के बाद ग्रीस के इतिहास में शुरुआत हुई नया मंच: नीतियों का निर्माण और उत्कर्ष, शास्त्रीय प्रकार के दास-स्वामित्व संबंध।

प्राचीन ग्रीस के इतिहास के पोलिस चरण को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है:

1. होमरिक काल (XI-IX सदियों ईसा पूर्व), आदिवासी संबंधों के प्रभुत्व की विशेषता है, जो इस अवधि के अंत तक विघटित होने लगते हैं।

2. पुरातन काल (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व), जिसके अंतर्गत नीतियों के रूप में एक वर्ग समाज और एक राज्य का निर्माण होता है।

3. शास्त्रीय काल (V-IV सदियों ईसा पूर्व) को प्राचीन यूनानी दास-स्वामी राज्य, पोलिस प्रणाली के उत्कर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था।

एक विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक और एक संप्रभु राज्य के रूप में यूनानी नीति राजनीतिक संरचनाचौथी सदी तक ईसा पूर्व इ। अपनी संभावनाओं को समाप्त कर दिया और संकट के दौर में प्रवेश कर गया, जिसे केवल नया निर्माण करके ही दूर किया जा सकता था राज्य गठन. ये वे थे जो चौथी शताब्दी के अंत में उभरे थे। ईसा पूर्व इ। हेलेनिस्टिक राज्य। इनका गठन सिकंदर महान द्वारा अटिका की विजय और उसके "विश्व" साम्राज्य के और पतन के परिणामस्वरूप हुआ था। इस प्रकार, हेलेनिस्टिक राज्यों ने ग्रीक पोलिस प्रणाली और प्राचीन पूर्वी समाज की शुरुआत को जोड़ दिया और प्राचीन ग्रीक इतिहास का एक नया चरण खोला, जो पिछले पोलिस से गहराई से अलग था।

होमरिक ग्रीस

का चित्र यह अवस्थाप्राचीन ग्रीस के इतिहास को प्रसिद्ध कवि "इलियड" और "ओडिसी" की कविताओं से संकलित किया जा सकता है। इस समय, जनसंख्या आदिम ग्रामीण समुदायों में एकजुट थी, एक छोटे से क्षेत्र पर कब्जा कर रही थी और पड़ोसी समुदायों से लगभग अलग-थलग थी। समुदाय का राजनीतिक और आर्थिक केंद्र एक बस्ती थी जिसे शहर कहा जाता था। शहर की अधिकांश आबादी किसान, पशुपालक, बहुत कम कारीगर और व्यापारी हैं।

उस समय, भूमि अभी भी जनजातीय संपत्ति थी और औपचारिक रूप से केवल आवधिक पुनर्वितरण की शर्तों पर उपयोग के लिए कुलों के सदस्यों को प्रदान की गई थी। हालाँकि, कुलीन और अमीरों के प्रतिनिधियों का आवंटन आकार और गुणवत्ता में भिन्न होता है, और बेसिलियस (आदिवासी नेताओं) को एक और विशेष आवंटन प्राप्त होता है - टेमेनोस। वहीं, सूत्र ऐसे किसानों का भी नाम लेते हैं जिनके पास जमीन ही नहीं थी। यह संभव है कि खेती के लिए कोई साधन न होने के कारण इन समुदाय के सदस्यों ने अपनी ज़मीन अमीरों को दे दी हो।

होमरिक काल सैन्य लोकतंत्र का काल है। अभी तक कोई राज्य नहीं था और समाज का प्रबंधन निम्नलिखित निकायों की सहायता से किया जाता था।

सत्ता का स्थायी निकाय बड़ों की परिषद थी - ब्यूले। लेकिन यह बुजुर्गों की नहीं, बल्कि आदिवासी कुलीन वर्ग के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों की परिषद थी। आदिम लोकतंत्र अभी भी "संरक्षित था, और लोगों की सभाएँ खेलती थीं सार्वजनिक संगठनमहत्वपूर्ण भूमिका। संगठन का नेतृत्व बेसिलियस करता था - एक ही समय में जनजाति का कमांडर, सर्वोच्च न्यायाधीश और महायाजक। वास्तव में, उन्होंने आदिवासी कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ मिलकर काम किया। बेसिलियस का पद वैकल्पिक था, लेकिन समय के साथ, इसे प्रतिस्थापित करते समय, मृतक बेसिलियस के पुत्र को प्राथमिकता दी गई, और पद वंशानुगत तय किया गया।

इस प्रकार, होमरिक ग्रीस कई छोटे स्वशासित जिलों में विभाजित हो गया; उन्हीं से बाद में पहले शहर-राज्यों - नीतियों - का निर्माण हुआ।

9वीं-8वीं शताब्दी के मोड़ पर प्राचीन ग्रीस का ऐतिहासिक विकास। ईसा पूर्व इ। गहन परिवर्तनों की विशेषता। जनजातीय व्यवस्था का स्थान दास प्रथा ले रही है, जिसके साथ-साथ निजी संपत्ति की संस्था का विकास भी हो रहा है। कई सामान्य किसान अपने आवंटन से वंचित हैं, जो आदिवासी कुलीनों के हाथों में केंद्रित हैं। बड़ी भूमि जोत का योग बन रहा है. ऋण बंधन का जन्म होता है. हस्तशिल्प उत्पादन और व्यापार के विकास ने सामाजिक और संपत्ति स्तरीकरण की प्रक्रिया को तेज कर दिया।

प्राचीन सामुदायिक संगठन, जो अपने सदस्यों के बीच रक्त संबंध बनाए रखता था, समय की जरूरतों को पूरा करना बंद कर देता है। ग्रीस में हर जगह आठवीं-छठी शताब्दी। ईसा पूर्व इ। एक-दूसरे के करीब स्थित कई छोटे पहले से अलग-थलग समुदायों का विलय हो रहा है (सिनोइकिज़्म)। कुलों के संघ के प्राचीन रूप - फ़ाइला और फ़्रैट्रीज़ - कुछ समय तक इन संघों में अपना महत्व बनाए रखते हैं, लेकिन जल्द ही संपत्ति और क्षेत्रीय विशेषताओं के आधार पर नए विभाजनों को जन्म देते हैं। तो, आदिवासी और ग्रामीण समुदायों के आधार पर, नए सामाजिक-राजनीतिक जीवों का उदय हुआ - नीतियां। एक प्रारंभिक दास-स्वामी समाज और पोलिस प्रणाली के रूप में राज्य का गठन सामग्री का गठन करता है ऐतिहासिक विकासपुरातन काल में प्राचीन ग्रीस।

प्राचीन ग्रीस के इतिहास में दो नीतियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: एथेंस और स्पार्टा। वहीं, एथेंस की राजनीतिक व्यवस्था को दास-स्वामी लोकतंत्र का उदाहरण कहा जा सकता है, जबकि स्पार्टा का राजनीतिक संगठन कुलीनतंत्र का मानक बन गया।

एथेंस में गुलाम राज्य

थीसियस के सुधार। किंवदंती एथेनियन राज्य के गठन को ग्रीक नायक थेसियस के नाम से जोड़ती है। थेसियस द्वारा की गई गतिविधियों में से और जिसके कारण राज्य का गठन हुआ, पहला एथेंस में एक केंद्र के साथ तीन जनजातियों का एकीकरण था। नए गठन के सामान्य मामलों का प्रबंधन करने के लिए, एक परिषद बनाई गई, जिसमें कुछ मामले जो पहले व्यक्तिगत जनजातियों के अधिकार क्षेत्र में थे, स्थानांतरित कर दिए गए।

निम्नलिखित परिवर्तनों को अलग-अलग डिज़ाइन में व्यक्त किया गया था सामाजिक समूहों. जनजातीय कुलीन वर्ग ने अंततः अपने विशेषाधिकार सुरक्षित कर लिए, जनसंख्या का एक विशेष समूह बनाया - यूपाट्राइड्स, जिन्हें पदों को भरने का विशेष अधिकार दिया गया। अधिकांश आबादी जियोमर्स (किसान) थी, कारीगरों का एक समूह - डिमर्जेस - बाहर खड़ा था। आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मेटेक्स था - एथेंस में रहने वाले अन्य समुदायों के लोग। व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र होने के कारण, उन्हें राजनीतिक अधिकार प्राप्त नहीं थे और वे आर्थिक अधिकारों में सीमित थे (उन्हें अटिका में जमीन रखने और अपने घर रखने की मनाही थी, इसके अलावा, उन्होंने एक विशेष कर का भुगतान किया था)।

ये परिवर्तन एथेनियन राज्य के निर्माण की दिशा में पहला कदम थे। बेशक, ये क्रमिक और लंबी प्रक्रियाएँ थीं।

आर्कन और एरियोपैगस। राज्य के गठन की दिशा में अगला कदम बेसिलियस की शक्ति को उसके पूर्व अर्थ में नष्ट करना और एक नई स्थिति - आर्कन की स्थापना करना था। सबसे पहले, आर्कन को जीवन भर के लिए चुना गया, फिर 10 साल के लिए। 683 ईसा पूर्व से इ। प्रतिवर्ष 9 धनुर्धर चुने जाने लगे। उनमें से एक - पहला आर्कन, जिसके नाम पर वर्ष बुलाया गया था, कॉलेजियम का प्रमुख था और उसे पारिवारिक मामलों में आंतरिक प्रशासन और न्यायिक प्राधिकरण की देखरेख करने का अधिकार था। बेसिलियस, जो दूसरा आर्कन बन गया, ने पुरोहिती के साथ-साथ धार्मिक मामलों में न्यायिक कार्य भी किए। सैन्य शक्ति तीसरे आर्कन - पॉलीमार्च को दे दी गई। शेष छह धनुर्धर-थेस्मोथेट्स ने मुख्य रूप से न्यायिक कार्य किए।

अपने कार्यकाल के अंत में, धनुर्धारियों ने एरियोपैगस में प्रवेश किया - सर्वोच्च राज्य परिषद, जिसने बड़ों की परिषद का स्थान ले लिया। एरियोपैगस परंपराओं का संरक्षक, सर्वोच्च न्यायिक और नियंत्रण निकाय था। केवल यूपाट्राइड्स ही आर्कन और एरियोपैगस के सदस्य हो सकते हैं। इस प्रकार, ये कुलीन संस्थाएँ थीं।

बाद में, बेड़े के गठन के साथ, देश को छोटे क्षेत्रीय जिलों - नौकरारिया में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक को बेड़े के लिए एक जहाज से लैस करना था। साइंसेरिया के शीर्ष पर एक प्रिटान था। इस प्रकार, क्षेत्रीय आधार पर जनसंख्या का विभाजन होता है और एक नया प्राधिकरण उत्पन्न होता है, जो किसी जनजातीय संगठन से जुड़ा नहीं होता है।

तो, पुरातन काल को एथेनियन राज्य के निर्माण से चिह्नित किया गया है। इस प्रक्रिया के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक दोनों तरह के विरोधाभासों का विकास हुआ। 7वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। एथेंस में जनजातीय अभिजात वर्ग की शक्ति को समेकित किया गया। नेशनल असेंबली ने कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय आर्कन कॉलेज और एरियोपैगस द्वारा किया गया था। भूमि के सबसे अच्छे और सबसे बड़े भूखंड अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित थे। कई किसान बड़े जमींदारों पर निर्भर हो गये। समाज अभिजात वर्ग और डेमो (विनम्र मूल के लोग) में विभाजित हो गया, जिनमें से कई अमीर लोग थे: अमीर जहाज मालिक, शिल्प कार्यशालाओं के मालिक, व्यापारी, बैंकर। राजनीतिक अधिकारों से वंचित होकर वे शासन में भागीदारी के लिए संघर्ष करने लगते हैं। इससे सार्वजनिक शांति भंग हो जाती है, और जब अशांति बहुत बढ़ जाती है, तो पूरी शक्ति के साथ एक तानाशाह को नियुक्त किया जाता है।

तो, 621 ईसा पूर्व में। इ। अपने क्रूर कानूनों के लिए प्रसिद्ध ड्रेकॉन्ट को अत्याचारी घोषित कर दिया गया। ड्रेकॉन का प्रथागत कानून का लेखन अभिजात वर्ग की ओर से रियायत की गवाही देता है, जिन्होंने अपने लाभ के लिए अलिखित कानून का इस्तेमाल किया।

छठी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व इ। समाज में अंतर्विरोध इतने बढ़ गए कि गृहयुद्ध का ख़तरा पैदा हो गया। इन परिस्थितियों में, 594 ई.पू. इ। सोलोन को आर्कन-पोलमार्च चुना गया है। वह एक कुलीन लेकिन गरीब परिवार से थे। अनाज के व्यापार में लगे सोलन ने काफी संपत्ति अर्जित की। इस प्रकार, यह व्यक्ति अभिजात वर्ग (मूल रूप से) और डेमो (व्यवसाय से) दोनों के करीब था। दोनों की उम्मीदें उस पर टिकी थीं.

सोलोन के सुधार. सोलन को मौजूदा आदेश को बदलने के लिए आपातकालीन शक्तियां प्राप्त हुईं।

सोलोन का पहला और सबसे बड़ा सुधार सिसाचफिया ("बोझ उतारना") था। उसने बहुत सारे देनदारों को रिहा कर दिया, जो बड़ी संख्या में अटिका में थे। इसके अलावा, व्यक्तिगत बंधन, दासता में ऋण के लिए दिवालिया देनदारों की बिक्री, अब से निषिद्ध थी। अटिका के बाहर गुलामी में बेचे गए देनदारों को सार्वजनिक खर्च पर छुड़ाया जाना था और अपनी मातृभूमि में लौटना था। ऋण बंधन की समाप्ति का ऐतिहासिक महत्व यह था इससे आगे का विकासगुलामी अब समाज के स्वतंत्र सदस्यों की संख्या में कमी के कारण नहीं थी, जिसने इसके सामाजिक और आर्थिक जीवन की नींव को कमजोर कर दिया था, बल्कि विदेशी दासों के आयात के कारण था।

सिसाचफिया के अलावा, सोलोन ने भूमि स्वामित्व को सीमित करने वाला एक कानून जारी किया (भूमि भूखंडों का अधिकतम आकार स्थापित किया गया था)। उसी समय, इच्छा की स्वतंत्रता की घोषणा की गई। अब भूमि को गिरवी रखा जा सकता है और हस्तांतरित किया जा सकता है कानूनी आधारवसीयत की आड़ में. इसने भूमि के निजी स्वामित्व के विकास में योगदान दिया और अनिवार्य रूप से गरीबों को और अधिक बेदखल कर दिया।

सोलोन ने डेमो की वित्तीय स्थिति में सुधार लाने के उद्देश्य से कई उपाय किए: आलू के पैन के लिए जैतून के तेल के निर्यात की अनुमति दी गई और ब्रेड के निर्यात पर प्रतिबंध लगा दिया गया, शिल्प के विकास को प्रोत्साहित किया गया और एक मौद्रिक सुधार किया गया। .

सोलन के परिवर्तनों के बीच केंद्रीय स्थान पर कब्जा है राजनीतिक सुधारजिन्होंने आदिवासी व्यवस्था पर एक और प्रहार किया। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है अलोकतांत्रिक, या योग्यता, सुधार। सभी एथेनियन नागरिकों को, मूल की परवाह किए बिना, संपत्ति द्वारा चार श्रेणियों में विभाजित किया गया था। आय की एक इकाई के रूप में, क्षमता का एक माप अपनाया गया, जिसका उपयोग अनाज के लिए किया जाता था - मेडिमन (52.5 किग्रा)।

जो कोई भी अपनी भूमि से सूखे और तरल उत्पादों के कुल मिलाकर 500 मेडिमन्स प्राप्त करता था, उसे पहली श्रेणी में सौंपा गया था - पेंटाकोसियोमेडिमनोव (पांच सौ); जो लोग वार्षिक आय के 300 मेडिमन्स प्राप्त करते हैं या एक युद्ध घोड़ा रखने में सक्षम हैं वे सवारों के हैं। जिन लोगों को वार्षिक आय के 200 मेडिमन्स प्राप्त हुए वे ज़ेवगिट्स की श्रेणी के थे। ज़ुगाइट्स (किसान) सबसे बड़ा समूह थे। उन्होंने एथेनियन मिलिशिया का आधार बनाया। बाकी सभी को फेटा के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इस सुधार ने समाज के उस विभाजन को वैध बना दिया जो उस समय तक विकसित हो चुका था।

संपत्ति के अनुसार जनसंख्या का रैंकों में विभाजन राजनीतिक महत्व का था, क्योंकि प्रत्येक रैंक को एक निश्चित स्तर के राजनीतिक अधिकार दिए गए थे। पहली श्रेणी के प्रतिनिधियों के पास सबसे पूर्ण राजनीतिक अधिकार थे: वे कोई भी पद धारण कर सकते थे। घुड़सवारों और ज़ुगाइट्स को धनुर्धर नहीं चुना जा सकता था। फेटा को केवल पीपुल्स असेंबली में अधिकारियों को चुनने का अधिकार था, लेकिन वे स्वयं निर्वाचित नहीं हो सकते थे। अधिकारों के अनुपात में उत्तरदायित्व वितरित किये गये। वार्षिक आय पर कर लगाया गया। जितनी ऊंची श्रेणी, उतना अधिक टैक्स चुकाया जाएगा राज्य के राजकोष. फेटा को कर से छूट दी गई थी।

सोलोन ने एथेनियन समाज के विभाजन को चार जनजातियों - फ़ाइला में बनाए रखा और इस विभाजन के आधार पर एक नया राज्य निकाय - चार सौ की परिषद बनाया। उन्हें पहली तीन श्रेणियों के नागरिकों, प्रत्येक जनजाति के 100 लोगों में से प्रतिवर्ष चुना जाता था। चार सौ की परिषद ने पीपुल्स असेंबली द्वारा चर्चा के लिए मामलों की तैयारी की निगरानी की, और कुछ वर्तमान प्रबंधन मामलों पर विचार किया। पीपुल्स असेंबली की गतिविधियाँ सक्रिय हैं; इसमें सभी महत्वपूर्ण राज्य मामलों पर चर्चा की गई, कानून पारित किए गए। सभी वयस्क एथेनियन नागरिक इसके कार्य में भाग ले सकते थे। सोलोन ने आदिवासी अभिजात वर्ग के गढ़ - एरियोपैगस को बरकरार रखा, जिसे कानूनों के पालन की निगरानी करने और नेशनल असेंबली की गतिविधियों को नियंत्रित करने का अधिकार था।

सोलन द्वारा वास्तव में लोकतांत्रिक निकाय - हेलीई का निर्माण बहुत महत्वपूर्ण था। प्रारंभ में, यह एक जूरी ट्रायल था, जिसके सदस्य सभी चार श्रेणियों के नागरिक हो सकते थे। समय के साथ, गेलिया की शक्तियों का विस्तार होगा, और यह सबसे विशाल और महत्वपूर्ण राजनीतिक निकाय बन जाएगा।

समकालीनों के अनुसार, सोलोन के सुधार आधे-अधूरे, समझौतावादी प्रकृति के थे। न तो डेमो और न ही यूपाट्राइड्स उनसे संतुष्ट थे। सोलोन ने स्वयं अपने सुधारों का मूल्यांकन करते हुए तर्क दिया कि "इन महान कार्यों में सभी को प्रसन्न करना कठिन है।"

आज सोलोन के सुधारों का मूल्यांकन करते हुए एथेनियन लोकतांत्रिक राज्य के निर्माण में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका पर ध्यान देना आवश्यक है।

पिसिस्ट्रेटस का अत्याचार। 22 वर्षों के शासनकाल के बाद, सोलन ने अपना पद छोड़ दिया और, एथेनियाई लोगों से शपथ ली कि वे 10 वर्षों तक उसके कानूनों को नहीं बदलेंगे, उन्होंने एथेंस छोड़ दिया। उनके जाने के बाद राजनीतिक संघर्ष फिर शुरू हो गया. अभिजात वर्ग ऐसे लोगों के सत्ता में प्रवेश को स्वीकार नहीं कर सकता था, जो भले ही अमीर थे, लेकिन कुलीन नहीं थे। सोलोन के सत्ता में आने से पहले ही, एथेंस में तीन स्वतंत्र राजनीतिक दल बन चुके थे: तटीय - जहाज मालिक, व्यापारी, बंदरगाह आबादी शामिल थे; पहाड़ी - किसान और भाड़े के मजदूर; तराई - अमीर ज़मींदार। नामों ने निवास स्थान का निर्धारण किया। सोलोन के राजनीतिक क्षेत्र छोड़ने के बाद, पुरानी पार्टियों ने अपना संघर्ष फिर से शुरू कर दिया। पेसिस्ट्राट, जो जन्म से एक कुलीन था, पर्वत का प्रमुख बन गया। बाद में, वह तटीय लोगों को अपनी ओर आकर्षित करने में सफल रहा। दोनों गुटों का यह संयुक्त आंदोलन आगे चलकर लोकतांत्रिक कहलाएगा। डेमो के आधार पर, पेसिस्ट्रेटस अपनी शक्ति का दावा करने और 19 वर्षों के लिए अत्याचारी बनने में कामयाब रहा।

पेसिस्ट्रेटस ने सोलोनियन संविधान को बरकरार रखा। सभी अंग पहले की तरह काम करने लगे। पिसिस्ट्रेटस की आर्थिक नीति ने छोटे जमींदारों के वर्ग का समर्थन किया: राज्य की भूमि और निर्वासित अभिजात वर्ग को गरीबों में वितरित किया गया, सार्वजनिक कार्यों का आयोजन किया गया, किसानों को सस्ता ऋण दिया गया, यात्रा करने वाले न्यायाधीशों की संस्था शुरू की गई, व्यापार समझौते संपन्न हुए कई राज्य. पिसिस्ट्रेटस ने एक स्थायी आयकर पेश किया, जो फसल का 10% था, और फिर इसे घटाकर 5% कर दिया गया। सामान्य तौर पर, पेसिस्ट्रेटस की नीति थी सकारात्मक प्रभावएथेनियन समाज के विकास पर, क्योंकि इसका उद्देश्य राज्य व्यवस्था, सामाजिक शांति बनाए रखना और आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति को प्रोत्साहित करना था।

पिसिस्ट्रेटस की मृत्यु के बाद, सत्ता उसके बेटों के पास चली गई, जिन्होंने अपने पिता की नीति को जारी रखा। हालाँकि, सत्ता से हटाए गए अभिजात वर्ग, एथेंस से निष्कासित और उनमें रहने वाले दोनों ने अत्याचार को उखाड़ फेंकने का विचार नहीं छोड़ा। छठी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। एथेंस के लिए एक प्रतिकूल बाहरी स्थिति विकसित हुई। उसने एक और साजिश के कार्यान्वयन और पेसिस्ट्राटी शासन के पतन में योगदान दिया।

क्लिस्थनीज के सुधार. आयोजित चुनावों में, अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, इसागोरस को मुख्य आर्कन चुना गया। क्लिस्थनीज, जो उससे हार गया था, ने पेसिस्ट्राटी के अत्याचार को कम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों को विद्रोह में खड़ा किया, इसागोरस को पदच्युत किया और लोकतंत्र की स्थापना के लिए आगे बढ़ा। इसी समय से एथेनियन का विजयी जुलूस शुरू होता है

प्रजातंत्र। हालाँकि, इसका सामाजिक आधार धीरे-धीरे संकुचित हो रहा है। पेसिस्ट्रेटस के शासनकाल के दौरान, छोटे जमींदारों का वर्ग मजबूत हो गया और राजनीति से दूर जाने लगा। अब डेमोक्रेटिक पार्टी में मुख्य रूप से तटीय लोग शामिल हैं। इसके अलावा, डेमो अभी भी अभिजात वर्ग के दबाव में था, क्योंकि बैठकें आदिवासी संघ के अनुसार होती थीं। आदिवासी संगठन ने उन लोगों को एकजुट किया जो अपनी सामाजिक स्थिति में भिन्न थे और जो पूरी तरह से अलग थे अलग-अलग रुचियां. क्लिस्थनीज़ ने इन संबंधों को नष्ट करने, डेमो को अभिजात वर्ग के किसी भी प्रभाव से मुक्त करने का कार्य निर्धारित किया। इसके अलावा, उनके मन में पुराने राजनीतिक समूहों का विनाश भी था। इन कार्यों को एक नया प्रशासनिक प्रभाग शुरू करके हल किया गया। सुधार के परिणामस्वरूप, एटिका को तीन क्षेत्रीय जिलों में विभाजित किया गया: एथेंस शहर अपने उपनगरों, आंतरिक केंद्रीय पट्टी और तटीय पट्टी के साथ। प्रत्येक जिले में 10 समान भाग शामिल थे - ट्रिटिया (कुल 30 ट्रिटिया थे)। तीन ट्रिटिया, प्रत्येक जिले से एक, को एक फ़ाइलम में संयोजित किया गया, और इस प्रकार 10 प्रादेशिक फ़ाइला बनाई गईं। सबसे छोटी इकाइयाँ डेम्स थीं, जिनमें ट्रिटियम विघटित हो गया। प्रत्येक संघ में शहरी, तटीय और ग्रामीण देवता शामिल थे। केंद्रीय शासी निकायों के चुनाव फ़ाइला के अनुसार होते थे। नए फ़ाइला के संगठन ने राज्य संगठन के लिए जनजातीय विभाजन के किसी भी महत्व को समाप्त कर दिया और चार सौ की परिषद के प्रतिस्थापन को पांच सौ की परिषद (प्रत्येक फ़ाइलम से 50 लोग) द्वारा पूर्व निर्धारित किया।

डेमो में स्वशासन की व्यवस्था थी। डेमा के मुखिया पर एक निर्वाचित मुखिया होता था जो डेमा के नागरिकों की एक बैठक बुलाता था और इस बैठक का नेतृत्व करता था, बैठक के निर्णयों को क्रियान्वित करता था, स्थानीय कैश डेस्क का प्रबंधन करता था और कार्यालय की अवधि समाप्त होने के बाद विभिन्न योगदान एकत्र करता था ( 1 वर्ष) उन्होंने बैठक में सूचना दी। डेमो के अनुसार नागरिकों की सूचियाँ संकलित की गईं। इस प्रकार, किसी न किसी राज्य के क्षेत्र में रहने वाले स्वतंत्र विदेशी स्वतः ही एथेंस के नागरिक बन गए।

लोकतंत्र ने एक नया मुकाम हासिल किया, मेटेक्स - एथेंस में रहने वाले विदेशियों की कीमत पर अपना आधार बढ़ाया।

क्लिस्थनीज ने एक नया निकाय बनाया - रणनीतिकारों का बोर्ड, जिसमें प्रत्येक संघ से एक प्रतिनिधि शामिल था।

बचाने के लिए नए आदेशदुश्मनों द्वारा उस पर किए गए प्रयासों से, बहिष्कार ("बर्तन बनाने वालों का न्यायालय") जैसा उपाय पेश किया गया - गुप्त मतदान द्वारा निर्धारित व्यक्तिगत नागरिकों का निष्कासन। उसी समय, वोट देने का अधिकार रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति ने टुकड़े पर एक ऐसे व्यक्ति का नाम लिखा जो उसे लोगों के लिए खतरनाक लगता था। यदि एक व्यक्ति का नाम 6 हजार बार दोहराया जाता था, तो इस नाम के धारक को संपत्ति जब्त किए बिना 10 साल की अवधि के लिए निर्वासन दिया जाता था। भविष्य में, राजनीतिक संघर्ष में बहिष्कार का व्यापक रूप से उपयोग किया गया।

क्लिस्थनीज़ के सुधार सोलोन की तुलना में अधिक सुसंगत थे, और जनजातीय अभिजात वर्ग और डेमो के बीच एक सदी से अधिक समय तक चलने वाले संघर्ष की अवधि समाप्त हो गई, जो बाद की जीत में समाप्त हुई। परिणामस्वरूप, एथेंस में एक लोकतांत्रिक गणराज्य के रूप में गुलाम-मालिक राज्य ने आकार लिया।

5वीं शताब्दी में एथेनियन राज्य। ईसा पूर्व इ।

एथेनियन समुद्री संघ। पाँचवीं शताब्दी ई.पू इ। ग्रीको-फ़ारसी युद्धों से शुरू हुआ। उस समय के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली राज्य, अचमेनिद साम्राज्य ने यूनानी नीतियों के अस्तित्व को ही खतरे में डाल दिया था। फारसियों पर जीत और एथेंस को एक समुद्री शक्ति में बदलने के लिए आर्कन थेमिस्टोकल्स के समुद्री और वित्तीय सुधारों ने बहुत महत्व निभाया। उसके शासन काल में (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के प्रारम्भ में) चाँदी की खदानों से बड़ी आय प्राप्त होती थी। आमतौर पर ये धनराशि नागरिकों के बीच वितरित की जाती थी। थेमिस्टोकल्स ने जहाजों के निर्माण के लिए इस धन को राज्य को हस्तांतरित करने की पेशकश की। यह एथेनियन बजट और एक बड़ी नौसेना की शुरुआत थी।

यूनानी नीतियों के एकीकरण के कारण फारसियों पर विजय भी संभव हो गई। द्वीप पर कई यूनानी शहरों के प्रतिनिधि

दलोस ने एक गठबंधन में प्रवेश किया, जिसे दलोस सैन्य गठबंधन कहा गया। एक एकल राजकोष स्थापित किया गया, एक एकल जमीनी सेना और बेड़ा बनाया गया। संघ के मामलों का प्रबंधन सभी शहरों के प्रतिनिधियों - संघ के सदस्यों की एक परिषद द्वारा किया जाता था। बहुत जल्द, इस संघ में एथेंस की सर्वोच्चता को नामित किया गया, इसलिए इसे प्रथम एथेनियन समुद्री संघ का नाम मिला।

धीरे-धीरे, संघ के मामलों में अन्य शहरों की भागीदारी एक निश्चित योगदान देने तक ही सीमित हो गई। ये धनराशि एथेनियाई लोगों को हस्तांतरित की गई, जिन्होंने गठन किया जमीनी सेनाऔर बेड़ा. एथेनियाई लोगों ने फारसियों पर कई शानदार जीत हासिल की, जिससे उनकी शक्ति मजबूत हुई और संघ में अग्रणी भूमिका सुनिश्चित हुई। एथेंस ने मित्र देशों की नीतियों में लोकतांत्रिक आदेशों का समर्थन किया। जो शहर एथेनियन मैरीटाइम यूनियन का हिस्सा थे, वहां सरकार की समान प्रणालियाँ थीं।

454 ईसा पूर्व में. इ। एथेंस और उनके सहयोगियों के बीच संबंध बिगड़ गए। सामान्य खजाना, जो पहले डालोस द्वीप पर रखा जाता था, एथेंस में स्थानांतरित कर दिया गया और एथेनियन खजाने का ही हिस्सा बन गया। सहयोगियों की राय की परवाह किए बिना, एथेंस ने अपनी जरूरतों के लिए संबद्ध धन खर्च करना शुरू कर दिया, बाद वाला, वास्तव में, एथेंस के नागरिकों में बदल गया। संघ के कुछ सदस्यों ने एथेंस के आधिपत्य का विरोध किया, लेकिन इन विद्रोहों को दबा दिया गया।

449 ईसा पूर्व में. इ। यूनानियों के लिए एक विजयी शांति संपन्न हुई, जिसने ग्रीको-फ़ारसी युद्धों को समाप्त कर दिया। इस प्रकार, एथेनियन समुद्री संघ ने अपना सैन्य कार्य पूरा किया। लेकिन संघ केवल सैन्य कार्यों तक ही सीमित नहीं था। यह न केवल सैन्य-राजनीतिक, बल्कि आर्थिक संघ भी था, विशेष रूप से, व्यापार संघ के ढांचे के भीतर सफलतापूर्वक विकसित हो रहा था।

412 ईसा पूर्व में. इ। कई शहर एथेनियन समुद्री संघ से हट गए। इसके पूर्ण पतन को रोकने के लिए, एथेंस ने कई उपाय किए: कुछ शहरों को स्वायत्तता प्राप्त हुई, सामान्य खजाने में अनिवार्य योगदान रद्द कर दिया गया, लेकिन इससे संघ का जीवन लंबे समय तक नहीं बढ़ सका। पेलोपोनेसियन युद्ध में एथेंस की हार के कारण प्रथम एथेनियन समुद्री संघ का पतन हो गया।

पेलोपोनेसियन युद्ध, जिसने 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ग्रीस के आंतरिक राजनीतिक विकास को निर्धारित किया। ईसा पूर्व ई., दो गठबंधनों का युद्ध है: एथेनियन सागर और पेलोपोनेसियन, स्पार्टा के नेतृत्व में। यदि एथेंस लोकतंत्र का प्रतीक था, तो स्पार्टा ने अभिजात वर्ग के प्रभुत्व का प्रतीक था। दो सबसे बड़े यूनानी राज्यों के बीच मतभेद आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक समस्याओं से संबंधित थे। पेलोपोनेसियन युद्ध, ग्रीक धरती पर सबसे खूनी युद्धों में से एक, स्पार्टा की जीत के साथ समाप्त हुआ। इससे यूनानी राज्यों के बीच उसका आधिपत्य सुनिश्चित हो गया। 378 ईसा पूर्व में स्पार्टा का सामना करने के लिए। इ। दूसरा एथेनियन मैरीटाइम यूनियन बनाया गया। इस संघ के सदस्यों ने अपनी स्वायत्तता बरकरार रखी और स्वैच्छिक आधार पर आम खजाने में योगदान दिया। संघ की शासी निकाय सभा थी, जिसमें प्रत्येक शहर का एक वोट होता था। सभा का मुख्यालय एथेंस में था। एथेंस ने मित्र राष्ट्रों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करने का दायित्व अपने ऊपर ले लिया। इस प्रकार, नया संघ समानता के सिद्धांतों पर बनाया गया था।

60-50 के दशक में. चौथी शताब्दी ईसा पूर्व इ। दूसरा एथेनियन समुद्री संघ ग्रीस में एक प्रमुख राजनीतिक शक्ति बन गया, लेकिन एथेंस ने फिर से संघ में अपने प्रभुत्व को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। इससे मित्र देशों का युद्ध शुरू हो गया और एथेंस द्वारा अपने सहयोगियों के विद्रोह को दबाने के सभी प्रयास विफल हो गए। दूसरा एथेनियन समुद्री संघ टूट गया।

एथेनियन राज्य के आगे लोकतंत्रीकरण के लिए थेमिस्टोकल्स, एफियाल्ट्स, पेरिकल्स के सुधार। 5वीं सदी की शुरुआत में ईसा पूर्व इ। थिमिस्टोकल्स के सुझाव पर, जो लोकतांत्रिक आंदोलन के प्रमुख थे, आर्कन कॉलेज के प्रत्यक्ष चुनावों को लॉटरी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। घुड़सवारों को धनुर्धर चुने जाने का अधिकार प्राप्त हुआ। ज़ुगाइट्स को 457 ईसा पूर्व में इस पद पर भर्ती किया गया था। इ। यह सुधार युद्धों के दौरान रणनीतिकारों के समूह के उदय से जुड़ा था। आर्कन कॉलेज का मूल्य कम कर दिया गया, इसने अपना कुलीन चरित्र खो दिया।

एरियोपैगस एकमात्र विशेषाधिकार प्राप्त निकाय बना रहा, और कुलीन वर्ग ने अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए इसका उपयोग करने की कोशिश की। इस निकाय को कमजोर करने के लिए, एफ़ियाल्ट्स ने एरियोपैगस के कुछ सदस्यों के भ्रष्टाचार पर एक मामला खोला। तथ्यों की पुष्टि की गई, और 462 ईसा पूर्व में नेशनल असेंबली। इ। एरियोपैगस को राजनीतिक शक्ति से वंचित करने वाला एक कानून पारित किया। पीपुल्स असेंबली के प्रस्तावों को वीटो करने का अधिकार जेली को हस्तांतरित कर दिया गया, अधिकारियों को नियंत्रित करने और पांच सौ की परिषद और पीपुल्स असेंबली को पारित कानूनों के कार्यान्वयन की निगरानी करने का अधिकार, लेकिन मुख्य रूप से जेली को।

एफ़ियाल्ट्स ने अधिकारियों की रिपोर्टिंग प्रणाली को बदल दिया। अब एथेंस का कोई भी नागरिक मजिस्ट्रेट द्वारा रिपोर्ट प्रस्तुत करने के बाद इस्तीफा देने वाले के खिलाफ शिकायत दर्ज कर सकता है। एफ़ियाल्ट्स का नाम सार्वजनिक परिचय के लिए कानूनों को उजागर करने की प्रथा की स्थापना से जुड़ा है।

एफ़ियाल्ट्स की हत्या के बाद, एथेनियन लोकतंत्र का नेतृत्व पेरिकल्स ने किया था। पेरिकल्स के तहत, शक्तियों का एक स्पष्ट विभाजन है: पीपुल्स असेंबली विधायी निकाय है, प्रशासन के कार्य पांच सौ की परिषद और मजिस्ट्रेटों द्वारा किए जाते हैं, न्यायिक शक्तियां जेली और अन्य न्यायिक निकायों की हैं। लॉटरी का सिद्धांत पहले से निर्वाचित अधिकांश कार्यालयों तक विस्तारित हो गया है। पेरिकल्स के सुझाव पर, सार्वजनिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए भुगतान किया जाने लगा। सबसे पहले, न्यायाधीशों के लिए और फिर अन्य अधिकारियों के लिए एक शुल्क स्थापित किया गया। इस नवाचार ने भागीदारी का मार्ग प्रशस्त किया लोक प्रशासनसामान्य एथेनियन नागरिकों का महत्वपूर्ण समूह।

पेरिकल्स ने नागरिक सुधार किया। यह स्थापित किया गया कि एथेंस का पूर्ण नागरिक केवल वही है जिसके माता और पिता एथेनियाई थे। यह सुधार नागरिक समुदाय में अत्यधिक वृद्धि और राज्य का प्रबंधन करने में सक्षम नागरिक सामूहिकता की इष्टतम संख्या बनाने की आवश्यकता के कारण हुआ था।

पेरिकल्स ने एथेंस को समुद्री शक्ति में बदलने के लिए बहुत कुछ किया। एथेंस की समुद्री शक्ति की मजबूती, व्यापार संबंधों के विस्तार ने समुद्र से जुड़े आबादी के वर्गों को सामने ला दिया; तटीय स्थिति मजबूत की गई। एथेनियन लोकतंत्र के सामाजिक आधार में अब मुख्य रूप से बंदरगाह आबादी शामिल थी। और लोकतांत्रिक पार्टी के मुखिया अक्सर अभिजात वर्ग के लोग होते थे, यह महसूस करते हुए कि कुलीन वर्ग की पार्टी रूढ़िवादियों की पार्टी है जो अपने समय के साथ कदम से बाहर है।

5वीं शताब्दी में एथेंस की सामाजिक संरचना। ईसा पूर्व इ। राज्य व्यवस्था के लोकतंत्रीकरण ने एथेनियन समाज में निहित सामाजिक विरोधाभासों को समाप्त नहीं किया। निजी संपत्ति के विकास ने महत्वपूर्ण संपत्ति भेदभाव को जन्म दिया है। मुक्त एथेनियन नागरिकों के बीच, बड़े मालिकों का एक छोटा समूह खड़ा था, आबादी का बड़ा हिस्सा गरीब था। स्वतंत्र लोगों की संख्या दासों की तुलना में बहुत कम थी। निजी व्यक्तियों के प्रतिष्ठित दास और राज्य के दास। घरेलू कामकाज में दास श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था कृषि, निर्माण, आदि। व्यक्तियों के दासों ने किसी वस्तु की स्थिति पर कब्जा कर लिया, इसलिए उनके पास संपत्ति नहीं हो सकती थी। लेकिन राज्य के दासों को संपत्ति अर्जित करने और उसके निपटान के अधिकार को मान्यता दी गई।

18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर पूर्ण एथेनियन नागरिक (जिनके माता और पिता एथेंस के नागरिक थे) को डेम के सदस्यों की सूची में नामांकित किया गया था। नागरिक पूर्ण अधिकारों में कुछ अधिकारों और दायित्वों का एक समूह शामिल था। एक नागरिक के सबसे आवश्यक अधिकार थे किसी अन्य व्यक्ति से स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार, पोलिस क्षेत्र में एक भूमि भूखंड का अधिकार और भौतिक कठिनाइयों के मामले में राज्य से आर्थिक सहायता, हथियार रखने और सेवा करने का अधिकार। मिलिशिया, राज्य के मामलों में भाग लेने का अधिकार (राष्ट्रीय असेंबली, निर्वाचित निकायों में भागीदारी), पिता के देवताओं का सम्मान और सुरक्षा करने का अधिकार, सार्वजनिक उत्सवों में भाग लेने का अधिकार, एथेनियन कानूनों की रक्षा और सुरक्षा का अधिकार . एथेनियन नागरिकों के कर्तव्य थे कि सभी को अपनी संपत्ति की रक्षा करनी थी और भूमि पर काम करना था, आपातकालीन परिस्थितियों में अपने सभी साधनों के साथ नीति की सहायता के लिए आना था, हाथों में हथियार लेकर दुश्मनों से अपनी मूल नीति की रक्षा करना था, कानूनों का पालन करना था। और निर्वाचित अधिकारी, पितरों के देवताओं का सम्मान करने के लिए सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। नागरिक अधिकारों की समग्रता एक नागरिक के सम्मान का गठन करती है। किसी अपराध के लिए, अदालत में नागरिकों को उनके अधिकारों में सीमित किया जा सकता है, यानी अपमान का सामना करना पड़ सकता है। 18 से 60 वर्ष की आयु तक के नागरिकों को सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी माना जाता था। धर्मविधि धनी नागरिकों को सौंपी गई - राज्य के पक्ष में एक कर्तव्य। यह दास मालिकों के पूरे वर्ग के हित में निजी संपत्ति पर एक प्रकार का प्रतिबंध था।

मेटेकी (एथेंस में रहने वाले विदेशी) को नागरिकता का अधिकार नहीं था। वे संपत्ति अर्जित नहीं कर सकते थे, एथेनियन नागरिकों के साथ मेटेक्स के विवाह को अवैध माना जाता था। प्रत्येक मेटेक को अपने लिए एक प्रोस्टेट चुनना था - मेटेक और सरकारी एजेंसियों के बीच एक मध्यस्थ। मेटेक्स से एक विशेष कर वसूला जाता था, वे अन्य कर्तव्य भी निभाते थे, सैन्य सेवा में शामिल होते थे।

फ्रीडमैन को उनकी स्थिति में मेटेक्स के बराबर माना जाता था।

एथेनियन लोकतंत्र के राज्य तंत्र में सत्ता के निम्नलिखित अंग शामिल थे: पीपुल्स असेंबली, हेलियाई, काउंसिल ऑफ फाइव हंड्रेड, कॉलेज ऑफ स्ट्रैटेजिस्ट्स और कॉलेज ऑफ आर्कन्स।

नेशनल असेंबली (एक्लेसिया) मुख्य निकाय थी। सभी पूर्ण एथेनियन नागरिक (पुरुष) जो बीस वर्ष की आयु तक पहुँच चुके थे, उन्हें उनकी संपत्ति की स्थिति और व्यवसाय की परवाह किए बिना, नेशनल असेंबली में भाग लेने का अधिकार था।

नेशनल असेंबली की शक्तियाँ बहुत व्यापक थीं और इसमें एथेंस के जीवन के सभी पहलू शामिल थे। पीपुल्स असेंबली ने कानूनों को अपनाया, युद्ध और शांति के मुद्दों को हल किया, अधिकारियों को चुना, अपने कार्यकाल के अंत में मजिस्ट्रेटों की रिपोर्ट सुनी, शहर की खाद्य आपूर्ति पर मामलों का फैसला किया, राज्य के बजट पर चर्चा की और उसे मंजूरी दी, और नियंत्रण का प्रयोग किया। नवयुवकों की शिक्षा पर. नेशनल असेंबली की क्षमता में बहिष्कार जैसी घटना शामिल थी। मौलिक कानूनों की रक्षा के लिए पीपुल्स असेंबली के अधिकारों का विशेष महत्व था। कानूनों (नोमोफिलैक्स) की सुरक्षा के लिए एक विशेष बोर्ड की स्थापना की गई, जिसने नेशनल असेंबली से शक्तियां प्राप्त कीं, एथेनियन राज्य के सभी मौलिक कानूनों के सरकारी निकायों द्वारा सख्त कार्यान्वयन की निगरानी की। इसके अलावा, पीपुल्स असेंबली के किसी भी सदस्य को राज्य के अपराधों पर आपातकालीन बयान देने का अधिकार था, जिसमें उन लोगों के खिलाफ लिखित शिकायतें भी शामिल थीं, जिन्होंने पीपुल्स असेंबली को मौजूदा कानूनों का उल्लंघन करने वाले प्रस्ताव दिए थे। "अवैधता के विरुद्ध शिकायतों" की संस्था ने विधायी कृत्यों के माध्यम से लोगों के अधिकारों की हानि के लिए उन्हें बदलने या प्रतिबंधित करने के प्रयासों से मौलिक कानूनों की अनुल्लंघनीयता की रक्षा की। प्रत्येक एथेनियन नागरिक का "अवैधता की शिकायत" दर्ज करने का अधिकार एथेनियन लोकतांत्रिक संविधान का सच्चा, मौलिक स्तंभ बन गया।

पीपुल्स असेंबली ने काफी लोकतांत्रिक नियमों के अनुसार काम किया। कोई भी प्रतिभागी बोल सकता था. लेकिन अपने भाषण में उन्हें खुद को दोहराना नहीं चाहिए था, अपने प्रतिद्वंद्वी का अपमान नहीं करना चाहिए था और मुद्दे से हटकर बात नहीं करनी चाहिए थी.

एक्लेसिया अक्सर बुलाई जाती थी। आमतौर पर, प्रत्येक प्रितानिया (अर्थात, पाँच सौ की परिषद के दसवें भाग का कर्तव्य और कर्तव्य, जो सीधे परिषद के वर्तमान कार्य की निगरानी करता था) ने चार को बुलाया

8-9 दिनों में नेशनल असेंबली। नियमित बैठकों के अलावा, अत्यावश्यक मामलों के लिए अक्सर बैठकें बारी-बारी से बुलाई जाती थीं।

पीपुल्स असेंबली का अध्यक्ष प्रिटन्स का अध्यक्ष होता था।

5वीं सदी के अंत में ईसा पूर्व इ। पीपुल्स असेंबली में जाने के लिए एक शुल्क पेश किया गया था: पहले एक ओबोल (मौद्रिक इकाई) की राशि में, और फिर - छह ओबोल। इसके लिए धन्यवाद, लोगों की व्यापक जनता की सभा में भागीदारी वास्तविक हो गई।

एथेनियन लोकतंत्र की सबसे महत्वपूर्ण राज्य संस्थाओं में से एक होने के नाते, काउंसिल ऑफ फाइव हंड्रेड (बुले) ने पीपुल्स असेंबली की जगह नहीं ली, बल्कि इसकी कार्यकारी संस्था थी। पाँच सौ की परिषद का चुनाव उन पूर्ण नागरिकों में से किया गया जो तीस वर्ष की आयु तक पहुँच चुके थे, प्रत्येक 10 फिल से 50 लोग। जनसंख्या की सभी श्रेणियों के प्रतिनिधि पाँच सौ की परिषद में प्रवेश कर सकते थे।

परिषद की क्षमता में कई मुद्दे शामिल थे। प्रिटेन्स ने पीपुल्स असेंबली बुलाई, और उनमें से एक ने अध्यक्षता की। परिषद ने पीपुल्स असेंबली की चर्चा और निर्णय के लिए प्रस्तुत किए गए सभी मामलों को तैयार किया और उन पर चर्चा की, पीपुल्स असेंबली को प्रस्तुत करने के लिए एक प्रारंभिक निष्कर्ष निकाला, जिसके बिना लोग विचाराधीन मुद्दे पर निर्णय नहीं ले सकते थे।

इसके अलावा, परिषद ने पीपुल्स असेंबली के निर्णयों के कार्यान्वयन की निगरानी की, सभी अधिकारियों की गतिविधियों को नियंत्रित किया, उनमें से कई की रिपोर्टें सुनीं। परिषद का एक महत्वपूर्ण कार्य बेड़े के निर्माण को व्यवस्थित करना था।

परिषद ने परिषद के सदस्यों के लिए नौ धनुर्धारियों और उम्मीदवारों का सत्यापन (डोकिमासिया) किया अगले वर्ष, सभी सार्वजनिक भवनों की देखरेख करते थे और अन्य अधिकारियों के साथ मिलकर अधिकांश सार्वजनिक और राज्य मामलों का निपटान करते थे। परिषद को अधिकारियों, मुख्य रूप से हेराफेरी के दोषी लोगों को न्याय के कठघरे में लाने का अधिकार था सार्वजनिक धन. परिषद के फैसलों के खिलाफ हीलियम में अपील की जा सकती है।

एथेनियन राज्य का संपूर्ण वित्तीय और प्रशासनिक तंत्र पांच सौ परिषद के मार्गदर्शन और प्रत्यक्ष पर्यवेक्षण के तहत संचालित होता था। परिषद में चर्चा किए गए मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला ने गैर-उपस्थिति वाले दिनों को छोड़कर, दैनिक बैठक करना आवश्यक बना दिया।

परिषद का दसवां हिस्सा, यानी एक संघ, सीधे दैनिक मामलों का प्रभारी था। इसके सदस्य, प्रिटेन्स, प्रतिदिन चिट्ठी डालकर अपने बीच से एक अध्यक्ष चुनते थे, जो पीपुल्स असेंबली की अध्यक्षता भी करता था।

कार्यकाल (1 वर्ष) की समाप्ति के बाद, परिषद के सदस्यों ने लोगों को एक हिसाब दिया। कुछ वर्षों के बाद ही पुन: चुनाव की अनुमति दी गई और केवल एक बार, यानी हर साल परिषद का नवीनीकरण किया गया। परिषद के सदस्यों को 5-6 ओबोल का वेतन मिलता था।

राज्य निकायों की प्रणाली में, एरियोपैगस जैसे अंग को संरक्षित किया गया है। एथेनियन अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों को जीवन भर के लिए इसमें शामिल कर लिया गया। अभिजात वर्ग और डेमोस के बीच संघर्ष के दौरान, एरियोपैगस के कार्य सरकारी विभागगंभीर रूप से सीमित थे। 5वीं सदी में ईसा पूर्व इ। एरियोपैगस ने एक अदालत के रूप में कार्य किया (हत्या, आगजनी, शारीरिक चोट, धार्मिक नियमों के उल्लंघन के मामलों में) और नैतिकता की स्थिति की निगरानी की।

एथेंस में कार्यकारी अधिकारियों के बीच, दो कॉलेजों पर ध्यान दिया जाना चाहिए - रणनीतिकार और धनुर्धर।

रणनीतिकारों का महाविद्यालय। रणनीतिकारों ने अन्य पदों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वे न केवल सैन्य नेता थे, बल्कि राजनयिक और फाइनेंसर भी थे। इसलिए, रणनीतिकारों को पीपुल्स असेंबली में सबसे अधिक चुना गया था प्रमुख लोगखुले मतदान (हाथ दिखाकर) द्वारा। चूँकि रणनीतिकारों को, अन्य अधिकारियों के विपरीत, वेतन नहीं मिलता था, केवल बहुत धनी लोग ही इस पद पर आसीन हो सकते थे। फारसियों के साथ युद्ध के लिए शक्ति को एक हाथ में केन्द्रित करना आवश्यक था। इस प्रकार पहले रणनीतिकार के पद को बढ़ावा दिया जाता है, जो राज्य में पहला अधिकारी भी बन जाता है। लगातार कई वर्षों तक रणनीतिकार बने रहना संभव था। अक्सर रणनीतिकार किसी न किसी पार्टी का नेता भी होता था। आर्कन कॉलेज धार्मिक और पारिवारिक मामलों के साथ-साथ नैतिकता से संबंधित मामलों का प्रभारी था।

नौ आर्कन (छह थिस्मोथेटेस, एक नामांकित आर्कन, एक बेसिलस और एक पोलमार्च) और एक सचिव को लॉटरी द्वारा चुना गया था, प्रत्येक फ़ाइलम से एक। तब सचिव को छोड़कर, धनुर्धारियों को पाँच सौ की परिषद में सत्यापन (डोकिमासिया) के अधीन किया गया था। आर्कन ने हीलियम में दूसरा परीक्षण पास किया, जहां कंकड़ फेंककर मतदान हुआ। नामांकित आर्कन, बेसिलियस और पोलमार्च के पास समान शक्ति थी, और उनमें से प्रत्येक ने अपने लिए दो साथी चुने।

आर्कन कॉलेज के नेतृत्व में, सर्वोच्च न्यायिक निकाय, हेलिया ने कार्य किया। विशुद्ध रूप से न्यायिक कार्यों के अलावा, उन्होंने कानून के क्षेत्र में भी कार्य किए। हेलियाया में 6 हजार लोग (प्रत्येक फ़ाइलम से 600) शामिल थे, जिन्हें सालाना 30 साल से कम उम्र के पूर्ण नागरिकों में से आर्कन द्वारा चुना जाता था। हेलिआ के कार्य केवल मुकदमेबाजी से जुड़े नहीं थे। संविधान और कानून की सुरक्षा में भागीदारी ने हीलियम को बड़ा राजनीतिक महत्व दिया। वह एथेनियन नागरिकों के सबसे महत्वपूर्ण निजी मामलों, राज्य के मामलों, सहयोगियों के बीच विवादों और सहयोगी राज्यों के नागरिकों के सभी महत्वपूर्ण मामलों से निपटती थी।

हेलियाया के अलावा, एथेंस में कई और न्यायिक कॉलेज थे जो कुछ मामलों से निपटते थे - एरियोपैगस, एफेट्स के चार कॉलेज, डायट की एक अदालत, चालीस का एक कॉलेज।

5वीं-चौथी शताब्दी में एथेनियन लोकतंत्र। ईसा पूर्व इ। एक सुविकसित राजनीतिक व्यवस्था थी। प्रतिस्थापन सरकारी पदचुनाव, तात्कालिकता, कॉलेजियमिटी, जवाबदेही, मुआवजा, पदानुक्रम की कमी के सिद्धांतों पर आधारित था।

एथेनियन राज्य मानव जाति के इतिहास में एक लोकतांत्रिक गणराज्य के पहले अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है। यह लोकतंत्र सीमित था. सबसे पहले, इसने केवल स्वतंत्र आबादी के पूर्ण अधिकार सुनिश्चित किये। दूसरे, यह केवल उन लोगों पर लागू होता था जिनके माता-पिता एथेनियाई थे, जिससे बाहरी लोगों को एथेनियन नागरिकों की श्रेणी में प्रवेश करने से रोका जा सके। लेकिन जिन लोगों को एथेनियन नागरिक का दर्जा प्राप्त था, उनमें भी सभी को वोट देने का अधिकार नहीं था और वे राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग नहीं लेते थे। किसान बहुत रूढ़िवादी थे, जिनके लिए पहाड़ी क्षेत्रों से एथेंस जाना कठिन था और जिनकी देखभाल की जाती थी खुद की फसलपीपुल्स असेंबली की बैठकों से अधिक महत्वपूर्ण था। 43 हजार पूर्ण नागरिकों में से 2-3 हजार ने बैठकों में भाग लिया। समाज का प्रबंधन पार्टियों और उनके नेताओं - लोकतंत्रवादियों द्वारा किया जाता था। 5वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। पूर्व पार्टियों के बजाय, दो पार्टियाँ उभरीं: कुलीन वर्ग पार्टी, जो जमींदार अभिजात वर्ग और धनी व्यापारियों के हितों का प्रतिनिधित्व करती थी, और लोकतांत्रिक पार्टी, जो छोटे व्यापारियों, किराए के श्रमिकों और नाविकों पर निर्भर थी।

एथेनियन लोकतंत्र की सभी कमियों के साथ, यह अपने समय की सबसे उन्नत राज्य प्रणाली थी, जिसका अध्ययन बहुत ऐतिहासिक महत्व का है।

परिचय

प्राचीन ग्रीस के राज्यों ने विश्व संस्कृति में उत्कृष्ट योगदान दिया। पुरातनता की विरासत, विशेषकर दर्शन, कला और कानून के क्षेत्र में, ने यूरोपीय सभ्यता का आधार बनाया। इस संबंध में यूनानी राज्यों की समस्या एक विशेष स्थान रखती है।

राज्य और कानून का आर्थिक आधार उत्पादन की दास-स्वामित्व वाली पद्धति थी। गुलामी अपेक्षाकृत जल्दी ही अपनी पितृसत्तात्मक विशेषताओं को खो देती है, बड़े पैमाने पर चरित्र धारण कर लेती है और उत्पादन की मुख्य शाखाओं में प्रवेश कर जाती है।

प्राचीन संपत्ति के एक अजीब रूप की पुष्टि की गई है: केवल नागरिक समुदाय का एक पूर्ण सदस्य - नीति - भूमि का मालिक बन सकता है। इस राज्य का बाद का विकास प्राचीन समाज में निहित आंतरिक विरोधाभासों द्वारा निर्धारित किया गया था। जनजातीय अभिजात वर्ग के खिलाफ नीति के सामान्य नागरिकों का संघर्ष इसे अपने विशेषाधिकारों को कुछ हद तक कम करने के लिए मजबूर करता है: कुलीनों द्वारा सार्वजनिक भूमि की जब्ती सीमित है, ऋण दासता समाप्त हो गई है, और गुलाम देशों की आबादी दासों की पुनःपूर्ति का मुख्य स्रोत बन जाती है .

प्राचीन विश्व राज्य के विभिन्न रूपों को जानता था। गणतंत्र और राजशाही, लोकतांत्रिक और कुलीन गणराज्य स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे।

प्राचीन एथेंस में राज्य और सामाजिक व्यवस्था।

प्राचीन ग्रीस के इतिहास के पोलिस चरण को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है:

2. पुरातन काल (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व), जिसके भीतर एक वर्ग समाज और नीतियों के रूप में एक राज्य का गठन होता है।

एथेंस में गुलाम राज्य

निम्नलिखित परिवर्तन अलग-अलग सामाजिक समूहों के गठन में व्यक्त किए गए। जनजातीय कुलीन वर्ग ने आबादी का एक विशेष समूह बनाया - यूपाट्रिड्स, जिन्हें पदों को भरने का विशेष अधिकार दिया गया था। अधिकांश आबादी जियोमर्स (किसान) थी, कारीगरों का एक समूह - डिमर्जेस - बाहर खड़ा था। जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मेटेक्स था - अन्य समुदायों के लोग। ये परिवर्तन एथेनियन राज्य के निर्माण की दिशा में पहला कदम थे।

राज्य के गठन की दिशा में अगला कदम बेसिलियस की शक्ति को उसके पूर्व अर्थ में नष्ट करना और एक नई स्थिति - आर्कन की स्थापना करना था। सबसे पहले, आर्कन को जीवन भर के लिए चुना गया, फिर 10 साल के लिए। 683 ईसा पूर्व से इ। प्रतिवर्ष 9 धनुर्धर चुने जाने लगे। उनमें से एक, पहला आर्कन, जिसके नाम पर वर्ष बुलाया गया था, कॉलेजियम के प्रमुख पर खड़ा था और उसके पास पारिवारिक मामलों में आंतरिक प्रशासन और न्यायिक शक्तियों की निगरानी करने की शक्ति थी। बेसिलियस, जो दूसरा आर्कन बन गया, ने पुरोहिती के साथ-साथ धार्मिक मामलों में न्यायिक कार्य भी किए। सैन्य शक्ति तीसरे धनुर्धर, पॉलीमार्च को दे दी गई। शेष छह धनुर्धर-थेस्मोथेट्स ने मुख्य रूप से न्यायिक कार्य किए।

अपने कार्यकाल के अंत में, आर्कन ने एरियोपैगस में प्रवेश किया - सर्वोच्च राज्य परिषद, जिसने बुजुर्गों की परिषद की जगह ले ली। केवल यूपाट्राइड्स ही आर्कन और एरियोपैगस के सदस्य हो सकते हैं। बाद में, बेड़े के गठन के साथ, देश को छोटे क्षेत्रीय जिलों - नौकरारिया में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक को बेड़े के लिए एक जहाज से लैस करना था। साइंसेरिया के शीर्ष पर एक प्रिटान था।

तो, पुरातन काल को एथेनियन राज्य के निर्माण से चिह्नित किया गया है। इस प्रक्रिया के साथ-साथ आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था दोनों के अंतर्विरोधों में वृद्धि हुई। सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय आर्कन और एरियोपैगस के कॉलेजियम द्वारा किया गया। भूमि के सबसे अच्छे और सबसे बड़े भूखंड अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित थे। कई किसान बड़े जमींदारों पर निर्भर हो गये। समाज अभिजात वर्ग और डेमो में विभाजित हो गया। राजनीतिक अधिकारों से वंचित होकर, वे शासन में भागीदारी के लिए लड़ना शुरू कर देते हैं। इससे सार्वजनिक शांति भंग हो जाती है, और जब अशांति बहुत बढ़ जाती है, तो पूरी शक्ति के साथ एक तानाशाह को नियुक्त किया जाता है।

तो, 621 ईसा पूर्व में। इ। अपने क्रूर कानूनों के लिए प्रसिद्ध ड्रेकॉन्ट को अत्याचारी घोषित कर दिया गया।

छठी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व इ। समाज में अंतर्विरोध इतने बढ़ गए कि गृहयुद्ध का ख़तरा पैदा हो गया। इन परिस्थितियों में, 594 ई.पू. इ। सोलोन को आर्कन-पोलमार्च चुना गया है। सोलन को मौजूदा आदेश को बदलने के लिए आपातकालीन शक्तियां प्राप्त हुईं।

सोलोन का पहला और सबसे बड़ा सुधार सिसाचफिया था। उसने बहुत से कर्ज़दारों को मुक्त कराया। व्यक्तिगत बंधन, दिवालिया देनदारों को कर्ज के बदले गुलामी में बेचने पर रोक लगा दी गई। अटिका के बाहर गुलामी में बेचे गए देनदारों को सार्वजनिक खर्च पर छुड़ाया जाना था और अपनी मातृभूमि में लौटना था।

सिसाचफिया के अलावा, सोलोन ने भूमि स्वामित्व को सीमित करने वाला एक कानून जारी किया (भूमि भूखंडों का अधिकतम आकार स्थापित किया गया था)। उसी समय, इच्छा की स्वतंत्रता की घोषणा की गई। अब वसीयत की आड़ में जमीन को कानूनी तौर पर गिरवी रखा जा सकता है और हस्तांतरित किया जा सकता है।

सोलोन के परिवर्तनों में राजनीतिक सुधारों का केन्द्रीय स्थान है। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है टिमोक्रेटिक सुधार। सभी एथेनियन नागरिकों को, मूल की परवाह किए बिना, संपत्ति द्वारा चार श्रेणियों में विभाजित किया गया था। आय की एक इकाई के रूप में अनाज के लिए उपयोग की जाने वाली क्षमता का माप लिया गया - औसत (52.5 किग्रा)।

संपत्ति के अनुसार जनसंख्या का रैंकों में विभाजन राजनीतिक महत्व का था, क्योंकि प्रत्येक रैंक को एक निश्चित स्तर के राजनीतिक अधिकार दिए गए थे। पहली श्रेणी के प्रतिनिधियों के पास सबसे पूर्ण राजनीतिक अधिकार थे: वे कोई भी पद धारण कर सकते थे। घुड़सवारों और ज़ुगाइट्स को धनुर्धर नहीं चुना जा सकता था। फेटा को केवल पीपुल्स असेंबली में अधिकारियों को चुनने का अधिकार था। अधिकारों के अनुपात में उत्तरदायित्व वितरित किये गये। वार्षिक आय पर कर लगाया गया। वर्ग जितना ऊँचा होगा, राज्य के खजाने में कर का भुगतान उतना ही अधिक होगा। फेटा को कर से छूट दी गई थी।

सोलोन ने एथेनियन समाज के विभाजन को चार जनजातियों - फ़ाइला में बनाए रखा और इस विभाजन के आधार पर एक नया राज्य निकाय - चार सौ की परिषद बनाया। उन्हें पहली तीन श्रेणियों के नागरिकों, प्रत्येक जनजाति के 100 लोगों में से प्रतिवर्ष चुना जाता था। चार सौ की परिषद ने पीपुल्स असेंबली द्वारा चर्चा के लिए मामलों की तैयारी की निगरानी की, और कुछ वर्तमान प्रबंधन मामलों पर विचार किया। सोलन द्वारा वास्तव में लोकतांत्रिक निकाय - हेलीई का निर्माण बहुत महत्वपूर्ण था। यह मूलतः एक जूरी ट्रायल था। समय के साथ, गेलिया की शक्तियों का विस्तार होगा, और यह सबसे विशाल और महत्वपूर्ण राजनीतिक निकाय बन जाएगा।

पिसिस्ट्रेटस का अत्याचार। 22 वर्षों के शासनकाल के बाद, सोलन ने अपना पद छोड़ दिया और, एथेनियाई लोगों से शपथ ली कि वे 10 वर्षों तक उसके कानूनों को नहीं बदलेंगे, उन्होंने एथेंस छोड़ दिया। सोलोन के सत्ता में आने से पहले ही, एथेंस में तीन स्वतंत्र राजनीतिक दल बन चुके थे: तटीय दलों में जहाज मालिक, व्यापारी और बंदरगाह की आबादी शामिल थी; पहाड़ - किसान और भाड़े के मजदूर; मैदानी इलाके समृद्ध ज़मींदार हैं। नामों ने निवास स्थान का निर्धारण किया। पेसिस्ट्राटस, जो जन्म से एक कुलीन था, पर्वतारोहियों का मुखिया बन गया। बाद में, वह तटीय लोगों को अपनी ओर आकर्षित करने में सफल रहा। डेमो के आधार पर, पेसिस्ट्रेटस अपनी शक्ति का दावा करने और 19 वर्षों के लिए अत्याचारी बनने में कामयाब रहा।

पेसिस्ट्रेटस ने सोलोनियन संविधान को बरकरार रखा। सभी अंग पहले की तरह काम करने लगे। पेसिस्ट्रेटस की आर्थिक नीति छोटे जमींदारों के वर्ग का पक्ष लेती थी। पिसिस्ट्रेटस ने एक स्थायी आयकर पेश किया, जो फसल का 10% था, और फिर इसे घटाकर 5% कर दिया गया। सामान्य तौर पर, पेसिस्ट्रेटस की नीति का एथेनियन समाज के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

पिसिस्ट्रेटस की मृत्यु के बाद, सत्ता उसके बेटों के पास चली गई, जिन्होंने अपने पिता की नीति को जारी रखा। हालाँकि, सत्ता से हटाए गए अभिजात वर्ग ने अत्याचार को उखाड़ फेंकने का विचार नहीं छोड़ा। छठी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। एथेंस के लिए एक प्रतिकूल बाहरी स्थिति विकसित हुई। उसने एक और साजिश के कार्यान्वयन और पेसिस्ट्राटी शासन के पतन में योगदान दिया।

आयोजित चुनावों में, अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, इसागोरस को मुख्य आर्कन चुना गया। क्लिस्थनीज, जो उससे हार गया था, ने पेसिस्ट्राटी के अत्याचार को कम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों को विद्रोह में खड़ा किया, इसागोरस को पदच्युत किया और लोकतंत्र की स्थापना के लिए आगे बढ़ा। इसी समय से एथेनियन लोकतंत्र की विजयी यात्रा शुरू होती है। हालाँकि, इसका सामाजिक आधार धीरे-धीरे संकुचित हो रहा है। अब डेमोक्रेटिक पार्टी में मुख्य रूप से तटीय लोग शामिल हैं। क्लिस्थनीज़ ने डेमो को अभिजात वर्ग के किसी भी प्रभाव से मुक्त करने का कार्य निर्धारित किया। इन कार्यों को एक नए प्रशासनिक प्रभाग की शुरुआत करके हल किया गया। सुधार के परिणामस्वरूप, एटिका को तीन क्षेत्रीय जिलों में विभाजित किया गया: एथेंस शहर अपने उपनगरों, आंतरिक केंद्रीय पट्टी और तटीय पट्टी के साथ। प्रत्येक जिले में 10 समान भाग शामिल थे - ट्रिटिया। तीन ट्रिटिया, प्रत्येक जिले से एक, को एक फ़ाइलम में संयोजित किया गया, और इस प्रकार 10 प्रादेशिक फ़ाइला बनाई गईं। सबसे छोटी इकाइयाँ डेम्स थीं, जिनमें ट्रिटियम विघटित हो गया। प्रत्येक संघ में शहरी, तटीय और ग्रामीण देवता शामिल थे। केंद्रीय शासी निकायों के चुनाव फ़ाइला के अनुसार होते थे। नए फ़ाइला के संगठन ने चार सौ की परिषद के स्थान पर पाँच सौ की परिषद (प्रत्येक फ़ाइला से 50 लोग) को पूर्व निर्धारित किया।

डेमो में स्वशासन की व्यवस्था थी। डेमा के मुखिया पर एक निर्वाचित मुखिया होता था जो डेमा के नागरिकों की एक बैठक बुलाता था और इस बैठक का नेतृत्व करता था, बैठक के निर्णयों को क्रियान्वित करता था, स्थानीय कैश डेस्क का प्रबंधन करता था और कार्यालय की अवधि समाप्त होने के बाद विभिन्न योगदान एकत्र करता था ( 1 वर्ष) उन्होंने बैठक में सूचना दी। डेमो के अनुसार नागरिकों की सूचियाँ संकलित की गईं। लोकतंत्र ने एक नया मुकाम हासिल किया, एथेंस में रहने वाले विदेशियों की कीमत पर अपना आधार बढ़ाया।

5वीं शताब्दी में एथेंस की सामाजिक संरचना। ईसा पूर्व इ। राज्य व्यवस्था के लोकतंत्रीकरण ने एथेनियन समाज में निहित सामाजिक विरोधाभासों को समाप्त नहीं किया। निजी संपत्ति के विकास ने महत्वपूर्ण संपत्ति भेदभाव को जन्म दिया है। मुक्त एथेनियन नागरिकों के बीच, बड़े मालिकों का एक छोटा समूह खड़ा था, आबादी का बड़ा हिस्सा गरीब था। स्वतंत्र लोगों की संख्या दासों की तुलना में बहुत कम थी। निजी व्यक्तियों के प्रतिष्ठित दास और राज्य के दास। घरेलू काम, कृषि, निर्माण आदि में दास श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। निजी व्यक्तियों के दासों ने एक वस्तु की स्थिति पर कब्जा कर लिया था, इसलिए वे संपत्ति के मालिक नहीं हो सकते थे। लेकिन राज्य के दासों को संपत्ति अर्जित करने और उसके निपटान के अधिकार को मान्यता दी गई।

18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर पूर्ण एथेनियन नागरिकों को डेम के सदस्यों की सूची में नामांकित किया गया था। एथेनियन नागरिकों के कर्तव्य थे कि सभी को अपनी संपत्ति की रक्षा करनी थी और भूमि पर काम करना था, आपातकालीन परिस्थितियों में अपने सभी साधनों के साथ नीति की सहायता के लिए आना था, हाथों में हथियार लेकर दुश्मनों से अपनी मूल नीति की रक्षा करना था, कानूनों का पालन करना था। और निर्वाचित अधिकारी, पितरों के देवताओं का सम्मान करने के लिए सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। नागरिक अधिकारों की समग्रता एक नागरिक के सम्मान का गठन करती है। किसी अपराध के लिए, अदालत में नागरिकों को उनके अधिकारों में सीमित किया जा सकता है, यानी अपमान का सामना करना पड़ सकता है। 18 से 60 वर्ष की आयु तक के नागरिकों को सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी माना जाता था। धर्मविधि धनी नागरिकों को सौंपी गई - राज्य के पक्ष में एक कर्तव्य।

मेटेक्स को नागरिकता का अधिकार नहीं था। वे संपत्ति अर्जित नहीं कर सकते थे, एथेनियन नागरिकों के साथ मेटेक्स के विवाह को अवैध माना जाता था। प्रत्येक मेटेक को अपने लिए एक प्रोस्टेट चुनना था, जो मेटेक और सरकारी एजेंसियों के बीच एक मध्यस्थ था। मेटेक्स से एक विशेष कर वसूला जाता था, वे अन्य कर्तव्य भी निभाते थे, सैन्य सेवा में शामिल होते थे।

फ्रीडमैन को उनकी स्थिति में मेटेक्स के बराबर माना जाता था।

पीपुल्स असेंबली ने कानूनों को अपनाया, युद्ध और शांति के मुद्दों को हल किया, अधिकारियों को चुना, अपने कार्यकाल के अंत में मजिस्ट्रेटों की रिपोर्ट सुनी, शहर की खाद्य आपूर्ति पर मामलों का फैसला किया, राज्य के बजट पर चर्चा की और उसे मंजूरी दी, और नियंत्रण का प्रयोग किया। नवयुवकों की शिक्षा पर. नेशनल असेंबली की क्षमता में बहिष्कार जैसी घटना शामिल थी। प्रत्येक एथेनियन नागरिक का "अवैधता की शिकायत" दर्ज करने का अधिकार एथेनियन लोकतांत्रिक संविधान का सच्चा, मौलिक स्तंभ बन गया।

एक्लेसिया अक्सर बुलाई जाती थी। आमतौर पर, प्रत्येक सहायक नदी ने 8-9 दिनों में चार लोगों की सभाएँ बुलाईं। नियमित बैठकों के अलावा, अत्यावश्यक मामलों के लिए अक्सर बैठकें बारी-बारी से बुलाई जाती थीं।

पीपुल्स असेंबली का अध्यक्ष प्रिटन्स का अध्यक्ष होता था।

5वीं सदी के अंत में ईसा पूर्व इ। पीपुल्स असेंबली में जाने के लिए एक शुल्क पेश किया गया: पहले एक ओबोल (मौद्रिक इकाई) की राशि में, और फिर छह ओबोल की राशि में। इसके लिए धन्यवाद, लोगों की व्यापक जनता की सभा में भागीदारी वास्तविक हो गई।

राज्य निकायों की प्रणाली में, एरियोपैगस जैसे अंग को संरक्षित किया गया है। एथेनियन अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों को जीवन भर के लिए इसमें शामिल कर लिया गया। अभिजात वर्ग और डेमोस के बीच संघर्ष के दौरान, एक राज्य निकाय के रूप में एरियोपैगस के कार्य गंभीर रूप से सीमित थे। 5वीं सदी में ईसा पूर्व इ। एरियोपैगस ने न्याय के न्यायालय के रूप में कार्य किया।

एथेंस में कार्यकारी शक्ति के अंगों में, दो महाविद्यालयों पर ध्यान दिया जाना चाहिए - रणनीतिकार और धनुर्धर।

रणनीतिकारों का महाविद्यालय। रणनीतिकारों ने अन्य पदों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वे न केवल सैन्य नेता थे, बल्कि राजनयिक और फाइनेंसर भी थे। इसलिए, रणनीतिकारों को खुले मतदान (हाथों का प्रदर्शन) द्वारा सबसे प्रमुख लोगों में से पीपुल्स असेंबली में चुना गया था। चूँकि रणनीतिकारों को, अन्य अधिकारियों के विपरीत, वेतन नहीं मिलता था, केवल बहुत धनी लोग ही इस पद पर आसीन हो सकते थे। फारसियों के साथ युद्ध के लिए शक्ति को एक हाथ में केन्द्रित करना आवश्यक था। इस प्रकार पहले रणनीतिकार के पद को बढ़ावा दिया जाता है, जो राज्य में पहला अधिकारी भी बन जाता है। लगातार कई वर्षों तक रणनीतिकार बने रहना संभव था। अक्सर रणनीतिकार किसी न किसी पार्टी का नेता भी होता था। आर्कन कॉलेज धार्मिक और पारिवारिक मामलों के साथ-साथ नैतिकता से संबंधित मामलों का प्रभारी था।

V-IV सदियों में एथेनियन लोकतंत्र। ईसा पूर्व इ। एक सुविकसित राजनीतिक व्यवस्था थी। सार्वजनिक पदों को भरना चुनाव, तात्कालिकता, महाविद्यालयीनता, जवाबदेही, मुआवजा और पदानुक्रम की अनुपस्थिति के सिद्धांतों पर आधारित था।

एथेनियन राज्य मानव जाति के इतिहास में एक लोकतांत्रिक गणराज्य के पहले अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है। यह लोकतंत्र सीमित था. समाज का प्रबंधन पार्टियों और उनके नेताओं - लोकतंत्रवादियों द्वारा किया जाता था। 5वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। पूर्व पार्टियों के बजाय, दो पार्टियाँ उभरीं: कुलीन वर्ग पार्टी, जो जमींदार अभिजात वर्ग और धनी व्यापारियों के हितों का प्रतिनिधित्व करती थी, और लोकतांत्रिक पार्टी, जो छोटे व्यापारियों, किराए के श्रमिकों और नाविकों पर निर्भर थी।

प्रश्न 2. प्राचीन स्पार्टा में राज्य और सामाजिक व्यवस्था।

स्पार्टन राज्य का उदय नौवीं शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व इ। लैकोनिया के विशाल क्षेत्र पर डोरियों की विजय के परिणामस्वरूप।

सामाजिक व्यवस्था। स्पार्टा की सामाजिक व्यवस्था की विशेषता आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था और समाज के सैन्य संगठन के अवशेषों का संरक्षण है। स्पार्टा के पूर्ण नागरिकों के एक छोटे से हिस्से के बीच एकजुटता बनाए रखने की चिंता, जो गुलाम आबादी के विशाल जनसमूह पर हावी थी, "बराबरों" के बीच तीव्र संपत्ति भेदभाव को रोकने की इच्छा को स्पष्ट करती है, जैसा कि स्पार्टन्स खुद को कहते थे।

केवल स्पार्टन्स को ही राजनीतिक अधिकार प्राप्त थे। उन सभी को भूमि भूखंड प्रदान किए गए थे, जो भूमि पर काम करने वाले राज्य दासों - हेलोट्स के साथ उन्हें हस्तांतरित कर दिए गए थे। प्रारंभ में, ये आवंटन समान थे, लेकिन बाद में स्पार्टन्स की संपत्ति असमानता उत्पन्न हुई।

पेरीकी व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे, लेकिन उनके पास राजनीतिक अधिकार नहीं थे, हालांकि अन्य मामलों में वे कानूनी रूप से सक्षम थे: वे संपत्ति हासिल कर सकते थे और लेनदेन कर सकते थे, वे सैन्य सेवा के अधीन थे। राज्य की ओर से, विशेष अधिकारियों द्वारा किए गए पेरीक्स पर पर्यवेक्षण स्थापित किया गया था। हेलोट्स - पराजित जनजातियों के प्रतिनिधि, राज्य दास में बदल गए। उनके पास अपनी ज़मीन नहीं थी, वे राज्य द्वारा स्पार्टिएट को प्रदान की गई जगह पर काम करते थे। हालाँकि, हेलोट्स की अपनी अर्थव्यवस्था और उत्पादन के उपकरण थे। भूमि से प्राप्त फसल से लगभग 50% हेलॉट मालिक को बकाया के रूप में भुगतान करते थे। हेलोट्स ने सैन्य सेवा भी की। स्पार्टन्स ने क्रूर आतंक के तरीकों से हेलोट्स पर अपना प्रभुत्व बनाए रखा। हेलोट्स को राज्य द्वारा मुक्त किया जा सकता था।

राजनीतिक प्रणाली। स्पार्टा दास-स्वामी अभिजात वर्ग के वर्चस्व का एक उदाहरण था। लोकप्रिय सभा (एपेला) ने कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। असाधारण परिस्थितियों में, असाधारण बैठकें बुलाई गईं, जिनमें सबसे महान और प्रभावशाली परिवारों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

पीपुल्स असेंबली के अधिकार क्षेत्र में अधिकारियों का चुनाव, सिंहासन के उत्तराधिकार पर विवाद की स्थिति में निर्णय लेना, सैन्य अभियान के प्रमुख की पसंद जैसे मुद्दे शामिल थे। पीपुल्स असेंबली ने विधायी गतिविधियों में भाग लिया, युद्ध और शांति, अन्य राज्यों के साथ गठबंधन के मुद्दों को हल किया।

पीपुल्स असेंबली की गतिविधियों की प्रक्रिया ने स्पार्टन कुलीनतंत्र के लिए अपनी गतिविधियों को सही दिशा में प्रभावित करना संभव बना दिया।

राज्य के मुखिया दो राजा थे जो सैन्य नेता के रूप में कार्य करते थे, उच्च पुजारी थे और न्यायिक शक्ति का प्रयोग करते थे। हालाँकि, राज्य का वास्तविक नेतृत्व एफ़ोर्स का था, जिन्होंने धीरे-धीरे राजाओं से संबंधित शक्तियाँ पारित कर दीं।

इफ़ोर्स ने राज्य में एक विशिष्ट स्थान पर कब्जा कर लिया। इफ़ोर्स का उदय कुलीन वर्ग के कारण हुआ, जो शाही शक्ति के मजबूत होने से डरते थे। पाँच इफ़ोर्स थे, वे वार्षिक रूप से सभी नागरिकों के बीच से नेशनल असेंबली द्वारा चुने जाते थे। एफ़ोर्स ने एक एकल बोर्ड का गठन किया और बहुमत से अपने निर्णय लिए। इफ़ोर्स कॉलेज स्पार्टन कुलीनतंत्र का निकाय था, जो स्पार्टन समाज के जीवन के सभी पहलुओं का नेतृत्व करता था। इफ़ोर्स पर नियंत्रण की कमी, उन्हें न्याय दिलाने की असंभवता ने उनकी शक्ति के दुरुपयोग में योगदान दिया।

गेरुसिया (बड़ों की परिषद) एक ऐसी संस्था है जिसे जनजातीय संगठन से संरक्षित किया गया है। इसमें स्पार्टन्स के 28 प्रमुख प्रतिनिधि शामिल थे, इसके अलावा, दो राजा गेरूसिया का हिस्सा थे। गेरूसिया (जेरोन्ट्स) के सदस्यों को पीपुल्स असेंबली द्वारा जीवन भर के लिए चुना गया था। गेरूसिया ने प्रारंभिक रूप से उन मुद्दों पर चर्चा की जिन पर पीपुल्स असेंबली द्वारा विचार किया जाना था। प्रारंभ में, गेरूसिया के पास लगभग असीमित क्षेत्राधिकार था और यह राजाओं के विरुद्ध एक न्यायिक उदाहरण था। अपनी दैनिक बैठकों में, वह सैन्य, वित्तीय, न्यायिक मुद्दों पर चर्चा करती थीं। इफ़ोर्स की शक्ति को मजबूत करने के साथ, गेरुसिया का महत्व कम हो गया।

स्पार्टा के विकास की ख़ासियतों के कारण राज्य के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन में ठहराव आ गया। हालाँकि, पेलोपोनेसियन युद्ध में एथेंस पर जीत ने स्पार्टा में कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास को प्रेरित किया, जिससे संपत्ति भेदभाव हुआ और सामाजिक विरोधाभासों में वृद्धि हुई जिसने राज्य को कमजोर कर दिया। अन्य यूनानी राज्यों की तरह, द्वितीय शताब्दी के मध्य में स्पार्टा। ईसा पूर्व इ। रोम के शासन में आ गया।

परीक्षण

आपराधिक आरोपों और निजी कानून के विवादों दोनों पर प्रक्रिया समान रूप से कार्रवाई योग्य थी: इच्छुक व्यक्ति को स्वयं शिकायत दर्ज करनी थी, स्वयं आरोप का समर्थन करना था - अर्थात, भाषण दें, गवाहों और सबूतों की तलाश स्वयं करें। निर्णय सार्वजनिक रूप से, की उपस्थिति में किया गया एक लंबी संख्यानागरिकों, जिसने न्यायिक वाक्पटुता की कला को विकसित करना आवश्यक बना दिया। एक निराधार आरोप के लिए, वादी को 1,000 ड्रैकमास के जुर्माने का सामना करना पड़ा; एक गंभीर राजनीतिक आरोप के लिए जो थेस्मोथीट्स या हेलिया के सामने साबित नहीं हुआ, एक गंभीर सज़ा, निर्वासन तक और इसमें शामिल था। हालाँकि, निंदात्मक वादों की परंपरा भी महत्वपूर्ण थी, और चाटुकार वक्तृत्वपूर्ण निंदा का एक पसंदीदा विषय थे।

एथेनियन कानून - शायद न्यायिक संगठन की अत्यधिक जटिलता के कारण - इतिहास में पहली बार फोरेंसिक साक्ष्य के संबंध में कुछ सामान्य नियम स्थापित किए गए। इसलिए, किसी जीवित व्यक्ति के शब्दों से गवाही देने की अनुमति नहीं थी - उसे स्वयं गवाही देनी थी; जबकि अनुपस्थिति में गवाही, मृतक के शब्दों से गवाही लिखित प्रमाणित दस्तावेज़ के रूप में अनिवार्य रूप से प्रस्तुत की जानी चाहिए थी। पक्ष एक-दूसरे के सवालों का जवाब देने के लिए बाध्य थे, लेकिन उन्हें अपने पक्ष में गवाही देने का अधिकार नहीं था। मामले से अप्रासंगिक किसी चीज़ के बारे में बात करना, इस मामले में विशेष रूप से ली गई शपथ के बिना बोलना मना था। अभियुक्तों के प्रति शत्रुता को उचित ठहराने के लिए, आरोप लगाने के कारणों को बताना आवश्यक था। सामान्य तौर पर, साक्ष्य पर विचार किया गया: गवाही, तार्किक साक्ष्य, पत्र और दस्तावेज, यातना के तहत दासों की गवाही।

बाद वाले से आपराधिक आरोपों और निजी दावों दोनों पर पूछताछ की जा सकती है। प्रेरणा इस "विधि" में प्राप्त साक्ष्यों पर अत्यधिक विश्वास थी: "यातना के तहत पूछताछ के अधीन लोगों में से, किसी को भी पूछताछ के दौरान झूठ बोलने का दोषी नहीं ठहराया गया है।" हालाँकि, कानून के विपरीत गवाही के लिए, साथ ही झूठी गवाही के लिए, मुख्य मामले के विश्लेषण के अंत में एक जवाबी आरोप दायर किया जा सकता है।

कानून और कानून

एथेनियन कानूनों की सामग्री की विशिष्टताएं, एक प्रकार के सामुदायिक-पोलिस मूल्यों पर उनका ध्यान कानून और कानून की एक विशेष, गैर-राजनीतिक सामान्य समझ पर आधारित था। कानून राज्य सत्ता की सेवा नहीं करता है, बल्कि नैतिक रूप से अनिवार्य आदेश व्यक्त करता है - यही इसकी सामग्री है, यही इसका उद्देश्य है।

सामान्य यूनानी विचार के अनुसार कानून दो प्रकार का हो सकता है। एक व्यापक अवधारणा के रूप में, थेमिस देवताओं की इच्छा का अवतार है; यह प्रकृति में बिल्कुल मौजूद है, व्याप्त है देवताओं को प्रसन्न करने वालासार्वजनिक व्यवस्था। लोगों के बीच संबंध, पोलिस में आबादी के विभिन्न स्तरों के बीच संबंध, शासक और विषय के बीच संबंध, कबीले और परिवार में संबंध ऐसी अवधारणा के अनुरूप होने चाहिए। एक अधिक ठोस अवधारणा के रूप में, डाइक एक उचित कानूनी मानदंड और साथ ही, सद्गुण के लिए एक नैतिक नुस्खा भी है। कानूनों की, कानून की, विशुद्ध रूप से कानूनी अवधारणा, प्राचीन नर्क में मौजूद नहीं थी: कानून और कानून एक साथ धार्मिक और पोलिस नैतिकता के दृष्टिकोण से न्याय को दर्शाते थे।

एक कानूनी नुस्खा, एक कानून, सार्वभौमिक व्यवस्था की आवश्यकताओं का एक अनुप्रयोग मात्र है। इन निर्देशों को कई प्रकार से व्यक्त किया जा सकता है। पहला - रेट्रा - एक पारस्परिक वादा है, उदाहरण के लिए, विधायक और लोगों का, एक दूसरे के संबंध में दो कुलों का, दो लोगों का; यह कानून मौलिक महत्व का है और इसे निरस्त या बदला नहीं जा सकता। दूसरा - थीमोस - एक वैश्विक नियम है, कुछ विशिष्ट संपत्ति की स्थापना (विवाह के बारे में, राज्य के बारे में, किसी व्यक्ति के महत्व के बारे में); ड्रेकॉन या सोलोन द्वारा स्थापित अधिकांश विशिष्ट नुस्खों का यही अर्थ था। तीसरा - चुनाववाद - एक व्यक्तिगत निर्णय, एक शपथ, पोलिस सरकार के निकायों द्वारा अपनाया गया एक विधायी अधिनियम। इस प्रकार का मुख्य कार्य मजिस्ट्रेटों की गतिविधियों को विनियमित करना है ताकि वे नागरिकों के अधिकारों का उल्लंघन न करें। हालाँकि, ग्रीक कानूनी चेतना में कानूनों के लिए कोई प्रशंसा नहीं थी, कानून के अन्य रूपों के लिए उनके लिए कोई बिना शर्त प्राथमिकता नहीं थी: कानून केवल उन तरीकों में से एक है सर्वोत्तम आदेशऔर हमेशा सबसे उत्तम नहीं.

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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* समकालीनों की गवाही में प्राचीन लोकतंत्र / कॉम्प। एल.पी. मारिनोविच, जी.ए. कोशेलेंको। - एम., 1996.

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डोनबास इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी एंड मैनेजमेंट

अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और तकनीकी विश्वविद्यालय

"राज्य का इतिहास और यूक्रेन का कानून"

लेक्चर नोट्स

अनुमत

कार्यप्रणाली की एक बैठक में

जिसे काउंसिल डीआईटीएम एमएनटीयू

प्रोटोकॉल N_______

दिनांक ______________ 2005

क्रामटोर्सक, 2005

अनुशासन के लिए दिशानिर्देश "यूक्रेन के राज्य और कानून का इतिहास"

(विशिष्टताओं के छात्रों के लिए 06.0601 और 06.0502)। कॉम्प. समोखिना एल.वी.

क्रामाटोर्सक, डीआईटीएम एमएनटीयू, 2005

विषय 1. आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में गुलाम-स्वामित्व वाली राज्य संरचनाएं और कानून (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व - वी ईस्वी)

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योजना

सीथियनों का राज्य।
प्राचीन नगर-राज्य.
बोस्पोरस साम्राज्य.

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सीथियनों का राज्य

ईरानी खानाबदोश जनजातियों का आगमन और स्थानीय सिम्मेरियन जनजातियों के साथ उनका आत्मसात होना आमतौर पर 8वीं-7वीं शताब्दी के अंत में माना जाता है। ईसा पूर्व.

सातवीं-तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व. आधुनिक दक्षिणी और दक्षिण-पूर्वी यूक्रेन के क्षेत्र में उत्तरी काला सागर क्षेत्र के स्टेपी क्षेत्रों में और आंशिक रूप से क्रीमिया में, सीथियन जनजातियाँ हावी थीं।

7वीं शताब्दी तक ईसा पूर्व. सीथियनों के पास एक शक्तिशाली जनजातीय संघ था। फ़ारसी युद्धों के बाद, शाही सीथियन का उदय हुआ। वे सबसे अधिक संख्या में जनजाति थे और नीपर के नीचे बाएं किनारे पर आज़ोव सागर और निचले डॉन तक और स्टेपी क्रीमिया में रहते थे। खानाबदोश सीथियन निचले नीपर के दाहिने किनारे पर रहते थे। यूक्रेन के स्टेपी बेल्ट के भीतर सीथियन-प्लोमेन (यूक्रेनी लोगों के पूर्वज) रहते थे।

सातवीं-छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व. अधिकांश सीथियन जनजातियाँ पहले से ही आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अंतिम चरण में थीं, हालाँकि जनजातीय संबंध अभी भी काफी मजबूत थे। मुख्य सामाजिक इकाई आदिवासी समुदाय थी। भूमि का कोई निजी स्वामित्व नहीं था; इसका स्वामित्व जनजाति के पास था। भूमि भूखंडों का आवंटन लॉटरी द्वारा किया जाता था। आदिवासी संगठन ने निभाई भूमिका बड़ी भूमिकाचरागाहों और खानाबदोशों के विभाजन के दौरान सीथियन खानाबदोशों के बीच।

उसी समय, ऐसे संकेत दिखाई देते हैं जो जनजातीय व्यवस्था के विघटन की गवाही देते हैं: जनजातीय कुलीनता सामने आती है, संपत्ति भेदभाव प्रकट होता है, दास दिखाई देते हैं। सच है, सिथिया में दास श्रम की भूमिका नगण्य थी।

सैन्य लोकतंत्र के रूप में सामाजिक विकास और प्रबंधन के संगठन के अनुरूप। सैनिकों की जन बैठकों में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार किया गया। जनजातीय बुजुर्गों की परिषदों और सबसे बढ़कर, संबद्ध परिषदों का प्रभाव था। एक विशेष भूमिका सैन्य नेताओं - राजाओं की थी। उनकी शक्ति पहले से ही विरासत में मिली थी, लेकिन ज़ार और उसके उत्तराधिकारियों की उम्मीदवारी को अभी भी लोगों की सभाओं द्वारा अनुमोदित किया गया था।

फारसियों के साथ परिवर्तनों और युद्धों में काफी तेजी आई। इस संघर्ष में, शाही सीथियन, सीथियन के पूरे संघ की रक्षा के लिए आए, जिससे जनजातियों के बीच एक प्रमुख स्थान हासिल हुआ। इससे उनके लिए कृषक जनजातियों का शोषण करना, उनसे कर की मांग करना संभव हो गया। सैन्य दस्ते के कुलीन वर्ग की शक्ति मजबूत हुई।

V-IV सदियों के मोड़ पर। ईसा पूर्व. सिथिया में, एक वर्ग समाज का गठन हो रहा है और एक गुलाम-मालिक राज्य उभर रहा है।

सामाजिक व्यवस्था। समाज के शासक अभिजात वर्ग के थे शाही परिवार, सैन्य अभिजात वर्ग, योद्धा, आदिवासी कुलीनता, जो शासक, अमीर व्यापारियों के वातावरण में विलीन हो गए। पुजारी एक अलग सामाजिक समूह थे।

समाज का एक बड़ा वर्ग स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों से बना था। उन्होंने सैन्य सेवा की, श्रद्धांजलि अर्पित की, अपने कर्तव्यों का पालन किया।

शहरी आबादी का बड़ा हिस्सा स्वतंत्र कारीगर और व्यापारी थे।

दासों ने सीथियन समाज की सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर कब्जा कर लिया। गुलामी का मुख्य स्रोत सैन्य बंदी, पड़ोसी जनजातियों पर विजय था। दास प्रथा पितृसत्तात्मक थी। घर में दास श्रम का उपयोग किया जाता था।

राजनीतिक प्रणाली। राज्य का प्रकार - दास स्वामित्व। सरकार का स्वरूप दास-स्वामित्व वाली राजशाही है।

राज्य का मुखिया असीमित शक्ति वाला राजा होता था। उसी समय, शाही शक्ति की दैवीय उत्पत्ति का एक विचार पहले से ही था, कई मामलों में राजा पुरोहिती कार्य करता था, सर्वोच्च न्यायाधीश होता था।

प्रशासनिक तंत्र में निकटतम शाही रिश्तेदार, निजी नौकर शामिल थे। राजा के सबसे प्रभावशाली सहायक शाही परिषद का हिस्सा होते थे।

हालाँकि, राज्य तंत्र के उद्भव ने आदिवासी संगठन को समाप्त नहीं किया। इसके अवशेष अभी भी स्थानीय सरकार में संरक्षित थे।

सही। कानून का मुख्य स्रोत प्रथा थी, प्रथागत कानून में शासक अभिजात वर्ग के हितों के अनुसार संशोधित और अनुकूलित किया गया था। सीथियन विदेशी रीति-रिवाजों, विशेषकर हेलेनिक रीति-रिवाजों को उधार लेने से बचते थे। प्रथागत कानून के साथ, कानून का एक और स्रोत प्रकट होता है - शाही शक्ति द्वारा स्थापित नियम।

सीथियन कानून के मानदंडों ने पशुधन, आवास, चीजों, दासों के निजी स्वामित्व की रक्षा की।

भूमि का सर्वोच्च स्वामित्व राजा का था, जिसने चरागाहों और भूमि के उपयोग की प्रक्रिया स्थापित की।

दायित्वों के कानून ने विनिमय, खरीद और बिक्री, दान के संविदात्मक संबंधों को विनियमित किया।

विवाह एवं पारिवारिक कानून पितृसत्ता के सिद्धांतों पर आधारित था। वंश को पुरुष वंश के साथ गिना जाता था, और बहुविवाह का अभ्यास किया जाता था। बड़ी पत्नी को परिवार में विशेषाधिकार प्राप्त स्थान प्राप्त था। वंशानुक्रम में अल्पसंख्यक (अल्प कनिष्ठ) का सिद्धांत लागू किया गया। सबसे बड़े बेटे को, अपने पिता के जीवनकाल के दौरान, संपत्ति का एक हिस्सा मिलता था, और छोटे बेटे को, अपने पिता की मृत्यु के बाद, संपत्ति का मुख्य हिस्सा मिलता था।

सबसे गंभीर अपराधों को राजा के विरुद्ध अपराध माना जाता था: उनके जीवन पर प्रयास, आदेशों की अवज्ञा। इन सभी अपराधों की सजा मौत थी।

संपत्ति के विरुद्ध (चोरी, डकैती), व्यक्ति के विरुद्ध (हत्या, देशद्रोह, बदनामी) अपराध थे।

सामान्य प्रकार की सज़ाएं थीं मृत्युदंड, निर्वासन, काट देना दांया हाथ. अपराधियों की तलाश की गई.

प्राचीन नगर-राज्य

यूनानी उपनिवेशवादियों की पहली बस्तियाँ 7वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित की गईं। ईसा पूर्व. बेरेज़न द्वीप पर. जल्द ही नए औपनिवेशिक शहर उभरे। उनमें से: ओलबिया, पेंटिकापियम, थियोडोसियस, किममेरिक, चेरोनीज़, टायरा, फ्लिंट्स।

वे छठी-पाँचवीं शताब्दी में अपने उत्कर्ष पर पहुँचे, जिसके बाद उनका पतन शुरू हुआ। यूनानी शहर-उपनिवेश महानगरों से बहुत कम भिन्न थे।

सामाजिक व्यवस्था। शासक वर्ग का गठन जहाज मालिकों, व्यापारियों, शिल्प कार्यशालाओं के मालिकों, जमींदारों, सूदखोरों द्वारा किया गया था।

वहाँ कई स्वतंत्र किसान, कारीगर, छोटे व्यापारी थे। हस्तशिल्प उत्पादन में उनका श्रम प्रबल रहा।

स्वतंत्र पूर्ण नागरिक केवल पुरुष थे - नीतियों के मूल निवासी और जिन्होंने राजनीतिक बहुमत की आयु - 25 वर्ष तक पहुंचने पर शहर के प्रति निष्ठा की शपथ ली। केवल उन्हें ही राजनीतिक अधिकार प्राप्त थे, वे ही सार्वजनिक पद धारण कर सकते थे।

जनसंख्या का शोषित हिस्सा गुलाम था। उनके श्रम का उपयोग हस्तशिल्प उत्पादन, घरेलू और कृषि में किया जाता था। गुलामी के स्रोत कैद थे, गुलाम से जन्म।

राजनीतिक प्रणाली। इसे ग्रीस के प्राचीन शहर-राज्यों की राजनीतिक संरचना के समान सिद्धांतों पर बनाया गया था।

राज्य का सार दास-धारण है। सरकार का स्वरूप लोकतांत्रिक और गुलाम-मालिक गणराज्य है। इसके अलावा, यदि V-II सदियों में। ईसा पूर्व. प्रथम शताब्दी से प्रबंधन में लोकतांत्रिक तत्व प्रबल रहे। ईसा पूर्व. लोकतांत्रिक शासन का स्थान कुलीन शासन ने ले लिया है।

सत्ता का सर्वोच्च निकाय लोगों की सभा थी - लोग। इसमें शहर की पूरी पुरुष आबादी ने हिस्सा लिया. व्यवहार में, ये पूर्ण नागरिकों के शहरी समुदाय की सभाएँ थीं। यह ठीक ऐसी ही सभाएँ थीं जिन्हें ओल्वेपोलाइट्स कहते थे - एक्लेसिया।

लोगों की सभाओं ने कॉलेजियम के फरमानों, प्रस्तावों, आदेशों को मंजूरी दे दी। उन्होंने घरेलू और विदेश नीति के मुद्दों को हल किया, समुद्री व्यापार को विनियमित किया, नागरिकता प्रदान की, विदेश नीति समझौते संपन्न किये, अधिकारियों की नियुक्ति की और उनकी गतिविधियों को नियंत्रित किया।

परिचालन प्रबंधन सत्ता के एक स्थायी निकाय द्वारा किया जाता था - नगर परिषद (बुले).

नगर परिषद ने लोगों की सभा के लिए निर्णय तैयार किए, पदों (डोकिमासिया) के लिए उम्मीदवारों की जाँच की, और उनकी गतिविधियों को नियंत्रित किया।

प्रबंधन की तीसरी कड़ी निर्वाचित महाविद्यालय थे - मैजिस्ट्रेट का पदया व्यक्तिगत अधिकारी मजिस्ट्रेटों. वे सरकार की अलग-अलग शाखाओं का नेतृत्व करते थे। उनकी क्षमता: वित्तीय गतिविधियाँ, काम न्यायतंत्र, सैन्य मामले।

सबसे महत्वपूर्ण आर्कन कॉलेज था, जो अन्य मजिस्ट्रेटों के काम की निगरानी करता था।

सही। कानूनी व्यवस्था का आधार एथेनियन गुलाम राज्य की कानूनी व्यवस्था थी। साथ ही, स्थानीय जनजातियों के रीति-रिवाजों और परंपराओं ने नीतियों के कानूनी विकास को प्रभावित किया।

कानून के मुख्य स्रोत लोगों की सभाओं के कानून, मजिस्ट्रेटों और मजिस्ट्रेटों के आदेश और स्थानीय रीति-रिवाज थे।

संपत्ति संबंध कानूनी विनियमन के अधीन थे। भूमि निजी, राज्य या मंदिर की संपत्ति में थी। दायित्वों का कानून विस्तार से विकसित किया गया था - खरीद और बिक्री, ऋण, दान, भंडारण। ज़मीन का पट्टा था - गिरवी। चेरसोनोस की संपूर्ण भूमि निधि को तीन भागों में विभाजित किया गया था: व्यक्तिगत भूमि भूखंड, सार्वजनिक भूमि भूखंड, मंदिर भूमि

अपराधों में, पहला स्थान राज्य अपराधों द्वारा लिया गया था - साजिश, राज्य रहस्यों का खुलासा, राज्य संरचना पर एक प्रयास। मृत्युदंड, जुर्माना, संपत्ति की जब्ती, दासता का इस्तेमाल किया गया।

बोस्पोरन साम्राज्य

बोस्पोरन साम्राज्य चौथी-तीसरी शताब्दी में अपने उत्कर्ष पर पहुंच गया। ईसा पूर्व. इसने कई यूनानी राज्यों-नीतियों के संघ के रूप में आकार लिया और केर्च और तमन प्रायद्वीप से लेकर नोवोरोस्सिएस्क तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

सामाजिक-आर्थिक संबंध व्यक्तिगत यूनानी नीतियों और स्थानीय आदिवासी संघों के समान ही थे। आर्थिक आधार कृषि, व्यापार, शिल्प विकसित किया गया था।

सामाजिक व्यवस्था। गुलाम मालिकों और गुलामों में विभाजन, स्वतंत्र और स्वतंत्र नहीं, बहुत पहले ही निर्धारित कर लिया गया था।

शासक वर्ग राजा और उसके दल, अधिकारी थे राज्य तंत्र, कुपी, जहाज के मालिक, ज़मींदार, शिल्प कार्यशालाओं के मालिक - एर्गस्टर।

दासता सामाजिक पराधीनता का मुख्य रूप थी। दासों को सार्वजनिक और निजी में विभाजित किया गया था। राज्य के दासों के श्रम का उपयोग किलेबंदी, नहरों और बांधों और सिंचाई सुविधाओं के निर्माण में किया जाता था। दास बोस्पोरन समाज की मुख्य उत्पादक शक्ति थे।

दास श्रम के साथ-साथ आश्रित जनसंख्या के श्रम का भी उपयोग किया जाता था।

राजनीतिक प्रणाली। राज्य का सार दास-धारण है। सरकार का स्वरूप निरंकुश राजतंत्र है। स्पार्टोक - शासक राजवंश बोस्पोरस के धनुर्धर थे और साथ ही अधीन जनजातियों के राजा भी थे। आर्कन कब काआंतरिक मामलों में स्वायत्तता और स्वतंत्रता बरकरार रखी। बाद में उनकी शक्ति वंशानुगत हो जाती है और राजशाही के करीब पहुंच जाती है। शासक की दोहरी उपाधि होती थी: धनुर्धर और राजा।

सर्वोच्च शक्ति, सेना की कमान, न्यायिक और पुरोहिती कार्य उसके हाथों में केंद्रित थे।

राज्य तंत्र का केंद्र राजा का महल होता था, जहाँ राज्य प्रशासन के सभी मामले तय होते थे। महल के प्रबंधक (बटलर) और निजी शाही सचिव, कोषाध्यक्ष ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

सही। बोस्पोरस कानून के स्रोत राजाओं की विधायी गतिविधि, ग्रीक कानून, स्थानीय रीति-रिवाज, मानदंड और रोमन कानून की संस्थाएं थीं।

भूमि, पशुधन, चल संपत्ति का राज्य और निजी स्वामित्व था।

वस्तु उत्पादन, घरेलू और विदेशी व्यापार, अपनी मौद्रिक प्रणाली ने संविदात्मक संबंधों के विकास को प्रेरित किया।

सबसे गंभीर राज्य अपराध थे। बोस्पोरस साम्राज्य में वे संपत्ति और व्यक्ति के विरुद्ध अपराधों को जानते थे।

सज़ा के तौर पर मौत की सज़ा, संपत्ति ज़ब्त करना और जुर्माना लगाया गया।

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