Держава східних слов'ян. Виникнення держави у східних слов'ян (VIII-IХ ст.)
Історія. Новий повний довідник школяра для підготовки до ЄДІ Миколаїв Ігор Михайлович
Утворення держави у східних слов'ян
УВиникнення держави - закономірний етап у розвитку суспільства. Це дуже тривалий процес, тому будь-яка подія, що означає перехід до державним формамжиття людей досить умовно.
Первісне суспільство могло існувати, керуючись двома основними принципами, що регулювали соціальне життя: звичаєм (традицією) та правом сильного. Цих принципів було достатньо, поки родичі не надто відрізнялися один від одного своїми інтересами та устремліннями. Вікові традиції рідко заперечувалися, тому не було необхідності в якомусь спеціальному механізмі, покликаному забезпечити їх дотримання, тобто в державі.
Однак первісне суспільство поступово змінювалося, відносини між родичами ставали все більш різноманітними, а життя роду – все менш замкненим. Ми вже згадували про розкладання родової громади та перехід до сусідської громади у східних слов'ян. Інтереси окремої сім'ї не завжди збігалися із загальними інтересами, що руйнувало рід зсередини. Виникла потреба створити нові, більше складні правила(поступово набули форму правових і законів) і домогтися їх виконання. З'явилася майнова нерівність, нерівність можливостей, оскільки як удосконалювалася економічна основа життя людей, а й різноманітнішими ставали джерела, у тому числі люди черпали кошти для існування. Наприклад, у житті роду дедалі більшу роль став відігравати військовий видобуток. Ці фактори впливали на появу майнової нерівності між людьми, яка закріплювалася у праві приватної власності.
Безперечно, заперечувати економічний фактору появі держави (зростання продуктивності праці, виникнення надлишків, нерівність тощо. буд.) було б помилковим, а й зводити все лише до господарську діяльність людей не можна.
Держава виникає тоді, коли в більшості членів суспільства виникає необхідність обмежити родову владу (патріархальну владу старійшин, яка спирається на традиції та власний моральний авторитет). Спочатку основними функціями державної владибули суд і війна (захист зайнятих продуктивною працею общинників, які бралися за зброю лише у разі особливо серйозної загрози; забезпечення безпеки торговельних зносин; грабіжницькі набіги на сусідів).
Виникнення Київської Русі хронологічно вписується в державотворчий процес, що протікав у IX–X ст. на території Північної, Центральної та Східної Європи. У першій половині ІХ ст. утворилося Великоморавське князівство, межі IX–X ст. - Чеське. У середині IX ст. йшло об'єднання польських племен, а в другій половині X ст. було створено Давньопольську державу. У ІХ ст. склалася державність у Хорватії та на сербських землях. ІХ ст. - Час появи об'єднаного Англосаксонського королівства, а Х ст. - Данського.
У VIII-IX ст. у східних слов'ян родовий спосіб життя був ґрунтовно зруйнований і не був серйозною перешкодою на шляху зародження держави. Сусідські громади не могли керуватися з урахуванням старих племінних звичаїв. Все це вимагало створення нових правил, нових норм гуртожитку.
Сусідські громади та окремі сімейні двори були надто слабкими, щоб самостійно забезпечити свою безпеку. Природним гарантом безпеки ставав князь, який мав дружину і укріплений пункт (місто). Землеробські громади поступово віддавалися під заступництво князя та його дружини. У ІХ ст. продовжувалося поступове посилення князівської влади. Цей процес прискорювався під впливом зовнішніх чинників: північ від Східно-Європейської рівнини постійним явищем стали набіги варягів, Півдні загострилася ворожнеча слов'янських і тюркських племен.
У історичній науцідавно виникла суперечка про утворення державності у слов'ян. Довгі роки великим авторитетом мала норманська теорія,у якій перебільшувалася роль скандинавських воїнів у становленні східнослов'янської державності. Применшувати ж роль варягів у політичних процесах, що відбувалися у слов'янському суспільстві, теж неправильно, оскільки крайній антинорманнізм вступає у протиріччя з відомими нам фактами. Можна сміливо сказати, що держава східних слов'ян склалося не завдяки скандинавам, але з їхньої участі.
У «Повісті минулих літ» літописець повідомляє, що в 862 р.Новгородський старійшина Гостомисл, будучи бездітним, перед смертю запросив до Новгорода норманського князя Рюрика з дружиною. Рюрік, перебивши знатних новгородців, влаштувався місті і став правити. Після його смерті владу захопив ватажок одного із варязьких загонів Олег. У 882 р.Олег здійснив похід на Київ. Він зумів хитрістю виманити варягів Аскольда та Діра з раніше захопленого ними Києва та вбив їх. Захоплення Києва дозволило політично об'єднати території, розташовані вздовж шляху «з варягів у греки». Олег, який зробив Київ своїм стольним градом, продовжував панувати і над новгородцями.
Об'єднання більшості східнослов'янських племен навколо Києва було не надто міцним і не дуже обтяжливим. Влада київського князя зводилася до збору данини (полюддю)і розгляду міжплемінних суперечок та позовів.
Після смерті Олега у Києві став княжити син Рюрика – Ігор. При цьому князя в 945 р.відбулося перше повстання древлян. Ненаситність князя Ігоря під час збору данини обурила древлян – вони перебили дружину, а князя стратили. Дружина Ігоря Ольга, помстившись древлянам за вбивство чоловіка, все ж таки змушена була впорядкувати збір данини, встановивши уроки(розмір данини) та цвинтарі(Місця збору).
Так поступово під владою Києва (навколо племені полян) відбулося складання Давньоруської держави– Київської Русі. Це була ранньофеодальна держава, тому що в ній зберігалися пережитки родового ладу: елементи військової демократії (взаємини князя з дружиною, ополчення), існування віча в різних містахта племінних об'єднаннях, кровна помста.
На чолі держави стояв великий князь київський, при якому існувала рада з найзнатніших і наймогутніших князів і бояр.Княжі дружинники відали збором данини, податей, здійснювали суд, розбирали дрібні справи та ін. У міста призначалися спеціальні князівські представники (посадники). У васальній залежності від князя перебували його родичі, князі питомих земель, бояри, які мали великими вотчинами і мали дружину.
Простежується поступове посилення влади київських князів над племінними спілками слов'ян. Київський князь об'єднував слов'янські та неслов'янські землі як силою, так і шляхом різних угод. Древлян Олег підкорив насильно, Володимир так само приєднав радимичів. На час правління Святослава з племінними князями переважно було покінчено – вони стали просто посадниками київського князя. Князь Володимир посадив своїх синів у різних залежних від Києва землях. Однак панував князь не безроздільно. Княжа влада була обмежена елементами народного самоврядування, що збереглося. Активно діяло у ІХ–ХІ ст. народні збори – віче.
З книги Нариси з історії вітчизняної фізичної культури та олімпійського руху автора Деметер Георгій СтепановичФізичні вправита ігри у східних слов'ян На початку нової ерибіля Східної Європи склалися численні племена слов'ян. Як і інші народи, вони були залучені до міграційних процесів, що почалися наприкінці IV століття, – так зване велике переселення
З книги Велика Радянська Енциклопедія (ЛА) автора Вікіпедія З книги "Російська міфологія". Енциклопедія автора Мадлевська Е ЛГіпотеза про «основний» міф східних слов'ян Відомості про східнослов'янську міфологію з ранніх писемних джерел та пізніх вірувань, накопичені до середини XX століття, дозволили відомим вченим В. В. Іванову та В. Н. Топорову висунути гіпотезу про «основний» міф,
З книги Історія Білорусі автора Довнар-Запольський Митрофан Вікторович Із книги Камасутра. Енциклопедія кохання автора Самсонов Сергій Анатолійович З книги 100 великих монастирів автора Іоніна Надія З книги Історія держави і права Росії автора Пашкевич Дмитро З книги Слов'янська енциклопедія автора Артемов Владислав Володимирович1. Предмет, завдання та метод історії держави та права Росії. Періодизація вітчизняної історії держави та права Історія держави та права Росії вивчає політичні та правові інститути, що існували в процесі історичного розвитку Російського
З книги Історія автора Плавінський Микола Олександрович2. Виникнення держави у східних слов'ян. Освіта Давньоруської держави. Теорії походження Давньоруської держави Відомості про прослов'ян (предків слов'ян) згадуються в археологічних джерелах протягом двох тисячоліть. Згодом вони
З книги Історія. Новий повний довідник школяра для підготовки до ЄДІ автора Миколаїв Ігор Михайлович З книги Здоров'я чоловік після сорока. Домашня енциклопедія автора Бауман Ілля АбрамовичЗаняття, суспільний устрій, вірування східних слов'ян Загроза кочівників сприяла появі військово-общинної організації племен, короткий землеробський рік – організації колективної праці, надлишок вільної землі та нечисленне населення – пізньому
З книги автораТеорії виникнення держави у східних слов'ян: норманська, антинорманська, природно- історичного процесу. Причини виникнення державності: криза
З книги автораМонгольське завоювання. Освіта монгольської держави Татари і монголи (монгольські племена) проживали на північ від Китаю.1162-1227 гг. – підпорядкування ханом Темучином татаро-монгольських племен та проведення військової реформи.1205 р. – проголошення Темучина великим ханом
З книги автораОсвіта Російської держави Передумови створення єдиної держави та об'єднання російських земель Соціально-економічні передумови: - розвиток феодального землеволодіння;– прагнення бояр набувати землі за межами своїх князівств.
З книги автораПобут та заняття східних слов'ян Тривалий час у слов'ян зберігався патріархальний племінний побут. Кожне плем'я складалося з пологів – сукупності родинних родин, які жили разом, володіли спільною власністю і керувалися старійшинами. Родові старійшини
З книги автораПоради східних мудреців Китайська енергетична гімнастика Китайська релігія дао, що бере початок у II столітті до нашої ери, вважала секс божественним заняттям, без якого на Землі не буде гармонійного розподілу чоловічого (ян) та жіночого (інь) почав. Усі даоські
ПОЯВА ДЕРЖАВИ У СХІДНИХ СЛОВ'ЯН
Перші згадки про Русь.
Перша держава у землях східних слов'ян отримала назву "Русь".На ім'я його столиці - міста Києва вчені стали згодом називати його Київською Руссю, хоча саме воно ніколи так себе не називало. Просто “Русь” чи “Руська земля”. Звідки виникло це ім'я?Перші згадки імені “русь” відносяться до того ж часу, що й відомості про антів, слов'ян, венед, т. е.
V - VII ст. Описуючи племена, що жили між Дніпром та Дністром, греки називають їх антами, скіфами, сарматами, готські історики - росоманами (русими, світлими людьми), а араби- руссю. Але цілком очевидно, що йшлося про один і той самий народ.Минають роки, ім'я “русь” дедалі частіше стає збиральним всім племен, що жили на величезних просторах між Балтикою і Чорним морем, оксько-волзьким міжріччям і польським прикордонням. У
IX в. ім'я “русь” згадується у працях польським прикордонням. У IX в. Ім'я “русь” згадується у працях візантійських, західних і східних авторів кілька разів.датовано повідомлення візантійських джерел про напад Русі на Константинополь. Всі дані говорять за те, що ця Русь була розташована в середньому Подніпров'ї.Від цього часу доходять відомості про ім'я “русь” і півночі, на узбережжі Балтійського моря. Містяться вони в “Повісті временних літ” і пов'язані з появою легендарних і нерозгаданих досі варягів.
Літопис під
862 р.повідомляє про покликання племенами новгородських словен, кривичів та чуді, що жили у північно-східному кутку східнослов'янських земель варягів.Літописець повідомляє про рішення мешканців тих місць: “Пошукаємо собі князя, який володів би і судив по праву. І пішли за море до варягів, до русі”. Далі автор пише, що "ті варяги називалися руссю", так само, як свої етнічні назви мали шведи, нормани, англи, готландці та ін. Таким чином, літописець позначив етнічну приналежність варягів, яких він називає "руссю". “Земля наша велика і рясна, а вбрання (тобто управління) у ній немає. Приходьте княжити та володіти нами”.Літопис неодноразово повертається до визначення того, хто такі варяги. Варяги
- це прибульці, “находники”, а корінне населення - словени, кривичі, угро-фінські племена. Варяги ж, за словами літописця, сидять на сході від західних народівна південному березі Варязького (Балтійського) моря.Таким чином, варяги, що прийшли до слов'ян, словені та інші народи, що жили тут, і стали називатися руссю. "А словенська мова і російська одне є",
- пише древній автор. Надалі і галявини, що жили на південь, також стали називатися руссю.Таким чином, ім'я "русь" з'явилося у східнослов'янських землях на півдні, поступово витіснивши місцеві племінні найменування. З'явилося воно і на півночі, принесене сюди варягами.
Треба згадати, що слов'янські племена опанували
I тисячоліття н. е. величезними просторами Східної Європи між Карпатами та Південним узбережжям Балтійського моря. У тому числі назви руси, русини були дуже поширені. До цього часу на Балканах, у Німеччині живуть їхні нащадки під своєю власною назвою “русини”, тобто русяві люди, на відміну від блондинів - німців і скандинавів і темноволосих жителів півдня Європи. Частина цих "русинів" пересунулася з Прикарпаття та з берегів Дунаю в Подніпров'ї, про що повідомляє і літопис. Тут вони зійшлися з мешканцями цих країв, а також слов'янського походження. Інші руси, русини здійснювали контакти зі східними слов'янами у північно-східному районі Європи. Літопис точно вказує "адресу" цих русів-варягів - південні береги Балтики.Варяги воювали зі східними слов'янами в районі озера Ільмень, брали з них данину, потім уклали з ними якийсь "ряд" або договір і в пору їх міжплемінних усобиць прийшли сюди як миротворці з боку, як нейтральні правителі. Така практика запрошеннякнязя чи короля на правління з близьких, найчастіше споріднених земель була дуже поширена в Європі. Ця традиція збереглася в Новгороді та пізніше. Туди запрошували на князювання володарів з інших російських князівств.
Звичайно, в оповіданні літопису багато легендарного, міфічного, як, наприклад, дуже поширена притча про трьох братів, але чимало в ньому і реального, історичного, що говорить про старовинні і суперечливі відносини слов'ян зі своїми сусідами.
На підставі повідомлення літопису про варягів деякі вчені і зарубіжні, і росіяни
XVIII-XX ст. створили та відстоювали так звану норманську теоріюпоходження Російської держави. Її суть полягає в тому, що держава на Русі була привнесена ззовні запрошеними князями, що вона була створена норманами, скандинавами, носіями західної культури. - саме так розуміли варягів ці історики. Самі ж східні слов'яни нібито було неможливо створити державного устрою, що говорило про їхню відсталість, історичну приреченість тощо. буд. Ця теорія нерідко використовувалася у країнах протистояння нашої Батьківщини та її західних противників.Нині історики переконливо довели розвиток державності на Русі задовго до покликання варягів. Проте досі відлунням цих суперечок є дискусія про те, хто такі варяги. Норманністи продовжують наполягати на
тому, що варяги були скандинавами, ґрунтуючись на свідченнях розгалужених зв'язків Русі зі Скандинавією, на згадці імен, що їх трактують як скандинавські, у складі російської правлячої верхівки.Однак подібна версія повністю суперечить даним літопису, що поміщає варягів на південних берегахБалтійського моря і чітко відокремлюють їх у
IX в. від скандинавів Проти цього говорить і виникнення контактів східних слов'ян з варягами як з державним об'єднанням у той час, коли Скандинавія, яка відставала від Русі у своєму соціально-економічному та політичному розвитку, не знала у IX в. ні княжої чи королівської влади, ні державних утворень. Слов'яни ж південної Прибалтики знали і те, й інше. Звичайно, суперечки про те, ким були варяги, продовжуватимуться."Військова демократія". У
VIII - першій половині IX в. у східних слов'ян став складатися суспільний устрій, який історики називають "Військової демократією".Це вже не первісність з її рівністю членів племені, племінними зборами, вождями, обраними народом, народними племінними ополченнями, але ще й не держава з його сильною центральною владою, що об'єднує всю територію країни і підпорядковує собі підданих, які самі різко розрізняються по політичній ролі суспільстві, за своїм матеріальним, правовим становищем.У руках тих, хто керував племенем, а пізніше союзами племен, хто організовував набіги на ближніх і далеких сусідів, збиралося дедалі більше багатств. Вожді, які раніше вибиралися завдяки своїй мудрості, справедливості, тепер перетворюються на племінних князів,у руках концентрується все управління племенем чи союзом племен. Вони височіють над суспільством і завдяки своїм багатствам, підтримці військових загонів, що складаються з сподвижників. Поруч із князем виділяється у східних слов'ян і воєвода,що є ватажком-племінного війська. Все більшу роль відіграє дружина,яка відокремлюється від племінного ополчення,стає групою воїнів, особисто відданих князеві. Це звані “отроки”. Ці люди не пов'язані ні з землеробством, ні з скотарством, ні з торгівлею. Їхня професія
- війна. А оскільки міць племінних спілок постійно зростає,- війна стає цих людей постійним заняттям. Їхній видобуток, за який доводиться платити каліцтвом або навіть життям, набагато перевищує результати праці хлібороба, скотаря, мисливця. Ці люди стають у суспільстві особливою привілейованою частиною. Відокремлюється згодом і племінна знать - глави пологів, сильних патріархальних сімей. Вирізняється і знати, чиєю основною якістю є військова доблесть, мужність. Тому вся ця демократія перехідного періоду до держави набуває військового характеру.Військовий дух пронизує весь лад життя цього перехідного
товариства. Груба сила, меч лежать в основі виділення одних і приниження інших, що почалося. Але традиції старого устрою ще існують. Діє племінне зібрання
- віче.Князі та воєводи ще вибираються народом, але вже проглядається прагнення зробити владу спадковою. Самі вибори згодом перетворюються на добре організовану виставу, яку ставлять самі князі, воєводи, представники знаті. У руках вся організація управління, військова сила, досвід.Сам народ перестає бути єдиним. Основну частину племені становили "Люди"
- "Людини".Це визначення означає в однині “вільна людина”. У східних слов'ян у такому ж значенні використовувалася назва "смерд",що означало “добра людина”, тобто заможна, вільна. Але серед "людей", "смердів" стали виділятися “виття”,які мали право та обов'язок брати участь у війську та в народних зборах - "віче". Віче протягом довгих роківзалишалося верховним органом племінного самоврядування та суду. Ступінь багатства ще була основною ознакою нерівності, воно визначалося іншими обставинами - тим, хто грав основну роль господарстві, хто був найсильнішим, спритним, досвідченим. У суспільстві, де переважала ручна важка праця, такими людьми були чоловіки, глави великих патріархальних сімей, так звані "чоловіка",вони серед “людей” стояли на найвищій громадській сходинці. Жінки, діти, інші члени сім'ї (“челядь”)підкорялися "чоловікам". Вже в цей час у сім'ї з'явився прошарок людей, які перебували в служінні,- "Слуги".На нижніх щаблях суспільства знаходилися "сироти", "холопи",які мали сімейних зв'язків, і навіть зовсім бідна частина сусідської громади, яких називали “убогими”, “мізерними”, “жебраками” людьми. На самому низу соціальних сходів знаходилися "раби",котрі займалися примусовою працею. До них, як правило, потрапляли полонені іноплемінники. Але, як зазначали візантійські автори, слов'яни після певного терміну відпускали їх у волю і вони залишалися жити у складі племені.Отже, весь лад племінного життя періоду “військової демократії” був складним, розгалуженим. У ньому чітко намітилися соціальні відмінності.
Два російські державні центри: Київ та Новгород. До кінця
VIII - початку IX в. економічні та соціальні процеси у східнослов'янських землях призвели до об'єднання різних племінних спілок у сильні міжплемінні угруповання. Цьому сприяв і подальший розвиток торговельних зв'язків, що ніби стягують землі воєдино, і релігійна спільність: більшість слов'ян до цього часу молилися вже одним і тим же язичницьким богам, і необхідність об'єднувати військові зусилля для відсічі зовнішнім ворогам та організації далеких завойовницьких походів.Центрами такого тяжіння та об'єднання стали середнє
Подніпров'я на чолі з Києвом і північно-західний район, де групувалися поселення навколо озера Ільмень, уздовж верхів'їв Дніпра, на берегах Волхова, тобто поблизу ключових пунктів шляху “з варяг у греки”. Спочатку йшлося про те, що ці два центри стали лише дедалі більше виділятися серед інших великих племінних спілок східних слов'ян.У полян раніше, ніж в інших племінних спілок, виявились ознаки державності. В основі цього лежав найбільш швидкий економічний, політичний, соціальний розвиток краю. Полянські племінні вожді, а згодом київські князі тримали у своїх руках-ключі від усієї дніпровської магістралі, а Київ був не лише центром ремесла, торгівлі, до якого тяглася вся землеробська округа, а й добре укріпленим пунктом, чудово вкритим лісами від степових кочівників. На той час ліси підходили до Києва, і літописець зазначав, що тут був “бор великий”. Тут раніше, ніж у інших слов'янських землях, склалася князівська влада, заграли м'язами бойові дружини.
На рубежі
VIII - IX ст. у Середньому Подніпров'ї вже зародилося державне утворення, яке почало називати себе Русь. Так само його називали візантійські, німецькі, арабські автори.Бойові походи на південь та схід. На той час відносяться напади російської раті на кримські володіння Візантії. Руси пересувалися на швидкохідних човнах, які могли і на веслах, і під вітрилами. Таким чином вони покривали величезні відстані річками, Чорним, Азовським, Каспійським морями. З одного водоймища до іншого судна перетягувалися волоком, навіщо використовувалися спеціальні ковзанки.
З моря руси повоювали південне узбережжя Криму від Херсонеса до Керчі, взяли штурмом місто Сурож (нинішній Судак) та пограбували його. Тут із російським вождем трапилася біда. Переможця вразила недуга: обличчя його "навернулося назад". І лише припинення насильств і пограбувань, визволення полонених на прохання місцевих християн призвело до дива: князь одужав і відразу прийняв хрещення. До нас, нехай у легендарній формі, доходить звістка про перше хрещення
Русі, яке, безперечно, відобразило загальне прагнення народів Європи до переходу до християнства за прийняттям цієї релігії Франкською імперією, королівствами Англії, іншими державами Європи. Русь у час своїх перших державних кроків, задовго до створення єдиної держави, не стала тут винятком. IX в. Полянські землі вже звільнилися з-під влади хозар і перестали сплачувати їм данину, але інші російські землі ще платили данину Хазарії.Через кілька років войовничі руси знову походили до чорноморських берегів. На цей раз об'єктом нападу став багатий візантійський порт Амастріду
- тодішній "Багдад" Малої Азії. Російська рать опанувала місто, але потімуклала мир з місцевими жителями і пішла геть. У Малу Азіюросійське військо прийшло на судах, пройшовши повз протоку Босфор, тобто повз стіни Константинополя, штурмувати який російські вожді ще вирішувалися.
Обидва ці походи вказали на те, що в Середньому Подніпров'ї народжувалась нова потужна держава, яка одразу ж визначила свої основні військово-стратегічні інтереси, тісно пов'язані і з торговими інтересами, захистом та відвоюванням нових торгових шляхів.
Перший напрямок
- це оволодіння землями вздовж усієї течії Дніпра, потім рух до візантійських колоній у Криму, вздовж берегів Чорного моря, яке з IX в. почало називатися Російським морем. Все частіше через Північне Причорномор'я російські дружини проходили в Приазов'ї і, минаючи хозарські застави, в пониззі Волги, на Північний Кавказ і Закавказзі. Тут Русі ще мало зіткнутися з Хазарією.Другий напрямок
- це оволодіння землями вздовж західного узбережжя Чорного моря, рух до гирла Дунаю з наступним нападом на Константинополь. 860 м. Константинополь несподівано зазнав запеклої атаки російського війська. Руси підійшли з боку моря, висадилися біля стін візантійської столиці і осадили місто. Зі страхом дивилися греки, що вийшли на фортечні стіни, як по гладі Босфору пропливали все нові і нові ворожі судна і нові натовпи ворогів лавиною йшли на місто. Вони проходили повз наглухо зачинені ворота, повз могутні константинопольські стіни, якими могла проїхати бойова кіннота.Руси застали греків зненацька. Їхня розвідка донесла, що в цей час візантійська армія на чолі з імператором і флот пішла на боротьбу з арабами. Але взяти місто у русів не вистачило сил
- їхні спроби піднятися на стіни були відбиті. Почалася облога, яка тривала рівно тиждень. Потім розпочалися мирні переговори. Греки пішли на поступки: сплатили нападникам велику контрибуцію, обіцяли платити щорічні грошові платежі, дали росіянам можливість безперешкодно торгувати на візантійських ринках. Було укладено мир між Руссю та Візантією, почався відлік їхніх дипломатичних відносин. Російський князь та візантійський імператор в особистій зустрічі скріпили умови цього світу. А за кілька років згідно з цим же договором візантійські священики хрестили вождя русів та його дружину. Це було цілком історичне хрещення. В той самий час- у 864 р. прийняв християнство та князь Болгарії Борис, якого також хрестили візантійські священики.Невдовзі російська рать з'явилася на берегах Південного Каспію. Це був перший відомий нам похід на Схід по протореній дорозі, що стала потім: Дніпро
- Чорне та Азовське моря- Волга - Каспійське море.Одночасно київські правителі ведуть боротьбу з печенігами, що з'явилися в причорноморських степах, роблять похід проти дунайської Болгарії.
Київські дружини з'являються і на півночі
- вони намагаються підкорити полянам верхів'я Дніпра, оволодіти Полоцьком, який контролює шлях Західною Двіною до Прибалтики. На той час київські князі стали називати себе титулом “каган” - точно так, як це робили суверенні правителі Аварського та Хазарського каганатів.Події в новгородських землях. Рюрік. У цей час у північно-західних землях східних слов'ян, у районі озера Ільмень, за течією Волхова та у верхів'ях Дніпра назрівали події, яким також судилося стати одними з примітних у російській історії. Тут формувався потужний союз слов'янських та угро-фінських племен, об'єднувачем яких стали приільменські словені. Цьому об'єднанню сприяла боротьба словен, кривичів, мері, чуді з варягами, яким вдалося на деякий час встановити контроль над тутешнім населенням. І так само, як галявині на півдні скинули владу хозар, на півночі союз місцевих племен скинув варязьких правителів.
Варяги були вигнані, але “встав рід на рід”,
- розповідає літопис. Питання було вирішено так, як його нерідко вирішували і в інших країнах Європи: для встановлення миру, спокою, стабілізації управління, запровадження справедливого суду племена, що сваряться, запросили князя-з боку.Вибір упав на варязьких князів. Чому саме на них? По-перше, поряд не було іншої організованої військової сили. По-друге, варяги, які були, мабуть, або балтами, або слов'янами з південного узбережжя Балтики, були близькі словенам ільменських за мовою, звичаями, релігії. По-третє, їх прихід міг покласти край натиску інших варязьких дружин на слов'янські та угро-фінські
землі.Літописні джерела під
862 р. повідомляють, що після звернення до варягів звідти до слов'янських та угро-фінських земель прибули три брати: Рюрік, Синеус і Трувор. Перший сів княжити у ільменських словен, спочатку на Ладозі, а потім у Новгороді, де він "зрубав" фортецю; другий - у землях весі на Білоозері, а третій - у володіннях кривичів у місті Ізборську.Історики не раз звертали увагу на легендарний характер цих відомостей, які нагадують оповідь про пришестя на правління трьох братів та інших європейських народів. Фольклор тут припустимо. Але зрозуміло й те, що поява варязького правителя у північно-західних землях є історичним фактом.
За деякими літописними даними новгородські словені почали проти Рюрика боротьбу, яка, мабуть, розгорілася по тому, як він перевищив свої повноваження “арбітра”, “найманого меча” і взяв всю повноту влади у руки. Але Рюрік придушив повстання і утвердився у Новгороді. Після смерті братів він
об'єднав під своїм керівництвом всю північ і північний захід східнослов'янських та угро-фінських земель.
Таким чином, у східнослов'янських землях до 60-х років.
IX в. утворилося по суті два сильні державні центри, кожен із яких охоплював величезні території: Середньо-Дніпровський, полянський, на чолі з Києвом і північно-західний на чолі з Новгородом. Обидва вони стояли на знаменитому торговому шляху, обидва контролювали стратегічно важливі пункти, обидва складалися від початку як багатоетнічні державні освіти. Обидва вони згодом стали називати себе Русь: Русь південна, де у Києві утвердилася місцева галянська династія, та Русь північна, де владу взяли вихідці з південної Прибалтики.Суперництво за керівництво всіма слов'янськими землями між Новгородом і Києвом почалося майже відразу після створення цих двох державних центрів. Збереглися відомості про те, що частина слов'янської верхівки, невдоволеної Рюриком, бігла до Києва. Водночас Київ повів наступ на північ і спробував відвоювати у Новгорода землі кривичів із Полоцьком. Рюрік також вів війну за Полоцьк. Назрівало історичне протистояння між двома складними російськими державними центрами.
ВСТУП
ВИНИКНЕННЯ ДЕРЖАВНОСТІ У СХІДНИХ СЛОВ'ЯН.
ОСВІТА СТАРОДАВНЬОЇ ДЕРЖАВИ
Давньоруська держава як ранньофеодальна монархія.
ВИСНОВОК
ДРУГЕ ЗАВДАННЯ
ТРЕТЯ ЗАВДАННЯ
ЧЕТВЕРТА ЗАВДАННЯ
П'ЯТО ЗАВДАННЯ
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.
1. ВИНИКНЕННЯ ДЕРЖАВНОСТІ У СХІДНИХ СЛОВ'ЯН
Східні слов'яни у VI-VIII ст. становили значну частину населення Східної Європи. Великими східнослов'янськими племінними групами були поляни, древляни, ільменські слов'яни, дреговичі, кривичі, половчани, жителі півночі, родимичі, в'ятичі та ін. Слов'яни жили сусідськими громадами, характерними для часу розкладання первісно-общинного ладу, зародження класів. У I тисячоліття основними заняттям східних слов'ян було землеробство, найбільш розвинене Півдні (оране землеробство).
Виникнення державності у східних слов'ян було підготовлено насамперед внутрішніми соціально-економічними процесами. У першій половині I тисячоліття у найрозвиненіших південних областях території східних слов'ян почався процес розкладання первісно-общинного ладу. Починаючи з VI ст. він охоплює всі основні східнослов'янські племена. У міру поліпшення обробітку землі, пов'язаного з появою плуга та залізного сошника, із застосуванням худоби як тяглової сили, зростала продуктивність праці. Необхідність у колективній праці відпала. Родова громада стала непотрібною, кожна сім'я господарювала самостійно.
З'являються приватна власність на землеробські знаряддя, господарство, продукт праці та приватне користування та володіння ділянкою орної землі. Родова громада замінюється територіальною сусідською громадою.
Розвивається ремесло, дедалі більшого значення набуває торгівля, особливо зовнішня. Поділ праці, зростання його продуктивності створювали можливість експлуатації чужої праці. У сільській громаді починається процес соціального розшарування, виділення багатої верхівки, що збагачується рахунок експлуатації сусідів, військового видобутку, торгівлі, та був і використання рабської праці. селяни, Що Розорилися, потрапляли в залежність до багатих землевласників, «великих» господарів (боярів).
Родоплемінні вожді, воєначальники, їх наближені (дружинники) захоплювали общинні землі, насильно стягували з населення податі (данину), за борги звертали селян у рабство. У руках виявлялася і значної частини рабів з полонених.
З родоплемінної знаті та колишніх багатих общинників складається поступово панівний клас, що експлуатує не лише рабів, а й пересічних селян-общинників.
Розкладанню первісно-общинного ладу та виникненню класового суспільства сприяли чисельніше війни, що стали засобом збагачення шляхом захоплення видобутку та полонених, яких перетворювали на рабів. У зв'язку з війнами зростала залежність рядових селян-общинників від князів-воєначальників, їхніх дружин, які забезпечували охорону громад від зовнішніх ворогів. Раніше данина, що добровільно приноситься воєначальникам, стає обов'язковою, припиняється в подати. Крім того, князі обкладали даниною підкорені сусідні племена, що сприяло князівському збагаченню. Таким чином, соціально-економічний устрій східного слов'янства у другій половині I тисячоліття н.е. характеризується розкладанням первісно-общинного ладу, формування класового суспільства, перетворенням пологових органів влади на органи економічно панівного класу та, нарешті, появою держави.
Крім внутрішніх соціально-економічних процесів, велике значеннямали й інші чинники – необхідність ліквідації конфліктів, що виникали з сусідніми племенами, ведення воєн, організація торгових відносин, вирішення проблем, пов'язаних з ускладненням життя, розвитком різноманітних протиріч.
Влада вождів племінних спілок, значно збільшувалася, посилювалася, видозмінювалася, набувала нових форм для свого здійснення. Поступово створювався спеціальний апарат політичної влади.
Держава східних слов'ян була ранньокласова за своєю сутністю, але з тенденцією розвитку феодальних відносин. Феодальні відносини ще не сформувалися. Класи тільки зароджувалися, але родова, військова влада, князі, дружинники та інші прагнули захопити головне багатство землі. Захоплюючи общинні землі селян і землі підкорених народів, знати, не зганяла селян із землі, яка раніше їм належала, а змушувала їх платити податі, перетворюючи на залежне населення, зобов'язане оброком чи панщиною новому власнику землі.
У той самий час розвиток продуктивних сил дозволяло, зберігши селянину, його господарство, отримувати від нього доход. Тут можна назвати, як і рабів наділяли землею, господарством і перетворювали, сутнісно, на кріпаків-селян.
2.УТВОРЕННЯ СТАРОДАВНЬОЇ ДЕРЖАВИ
У ІХ ст. на території східних слов'ян складається єдина велика Давньоруська держава з центром у Києві. Утворенню цієї держави сприяло розвиток ремесел, техніки обробки землі, торговельних відносин, що зміцнило зв'язок між державними утвореннями окремих слов'янських племен, що існували.
Посиленню об'єднавчої тенденції сприяли і зовнішня торгівля (відомий водний торговий шлях «з варягів у греки»), складні політичні відносини з Візантією, а також необхідність боротьби проти половців-кочівників, хозар та інших племен, які нападали на східних слов'ян. Все це вимагало створення об'єднаних збройних сил, краща організація зовнішньої торгівлі.
Важливим чинником, що стимулював об'єднання, була певна етнічна спільність слов'ян, подібність язичницьких вірувань.
Однак головною була та обставина, що київський князь, який мав багато земель, рабів, залежних селян, а тому й сильну дружину, міг захистити можновладців за умов гострої класової боротьби, класових протиріч, що збільшувалися. У Київському князівстві процес перетворення родових органів на органи державної влади стався раніше, ніж в інших слов'янських землях. Створення у Києві спеціальні органи влади могли відігравати роль централізованого управління, сприяти місцевим князям.
Складання великої Давньоруської держави почалося ще першій половині IX в. у другій половині ІХ ст. під владою Києва об'єдналися дві найбільші слов'янські держави – Київська та Новгородська. Дещо пізніше київському князю (великому, як він став себе титулувати) підкорилися всі основні східнослов'янські землі. Давньоруська держава, утворившись у ІХ ст., проіснувала до середини XII ст. Воно займало величезну територію з різноманітним за економічними, етнічними та культурними ознаками населенням: до кінця X ст. його землі простягалися від гирла Дунаю до гирла Волги та від передгір'їв Кавказу до Фінської затоки. Давня Русь була однією з найсильніших держав Європи, мала дипломатичні, торговельні та інші міжнародні відносиниз багатьма західноєвропейськими державами, переможно воювала з Візантією, неодноразово змушуючи її укладати договори, за якими російським купцям на пільгових умовах дозволялося торгувати в Константинополі. Російські торгові кораблі плавали Чорним і Каспійським морями. Об'єднання східних слов'ян у єдина державазабезпечило подальший розвиток їхньої економіки, культуру, посилило військову міць, допомогло зміцненню міжнародних зв'язків. Давня Русь мала велике значення у розвитку трьох народів (російського, українського та білоруського), оскільки була першим ступенем в історії державності їхнього спільного предка – давньоруської народності. Найбільшого розквіту Давньоруська держава досягла у XI ст., під час князювання Ярослава Мудрого. Міжнародні зв'язки Русі на той час та стосунки з іншими державами можуть бути проілюстровані такими чинниками: одна з дочок Ярослава Мудрого була одружена з французьким королем, інша – за норвезьким, третя – за королем Угорщини.
Давньоруська держава сприяла подальшому розвитку феодального землеволодіння, посилення влади феодалів-землевласників, придушення феодально-залежного населення.
3.ДЕРВНОРУСЬКА ДЕРЖАВА ЯК РАННЕФЕОДАЛЬНА МОНАРХІЯ
За формою правління Давньоруська держава була типовою ранньофеодальною монархією. Великий князь був старшим по відношенню до місцевих князів. Він володів найбільшим і найсильнішим князівством. Взаємини коїться з іншими князями з іншими князями будувалися з урахуванням договорів – хресних грамот, визначали правничий та обов'язки великого князя, і навіть правничий та обов'язки князів-вассалів.
Надалі зі зміцненням феодального землеволодіння місцеві князівства посилювалися, все меншою мірою потребуючи допомоги великого князя. На середину XII в. нові політичні центри настільки посилювалися і відокремилися, що єдина відносна централізована Давньоруська держава перестала існувати. На його території виникло багато самостійних князівств.
На чолі Давньоруської держави стояв великий князь. На ранньому етапі існування Давньоруської держави його функції полягали головним чином в організації збройних сил, командуванні ними, у збиранні данини, налагодженні зовнішньої торгівлі. Потім діяльність князя ускладнилася – дедалі більшого значення набувала діяльність у сфері управління: призначення місцевої адміністрації, князівських агентів, законодавча і судова діяльність, керівництво зовнішніми відносинами. Доходи князя складалися з феодальних повинностей з власних земель, данини, судових мит, кримінальних штрафів, інших поборів (наприклад, мита – торгового мита).
Великий князь мав у своїй діяльності спиратися на раду великих феодалів – бояр, духовенство. Рада у відсутності чітко певної компетенції. Разом із князями бояри вирішувала найважливіші питанняуправління, зовнішньої політики, судили, ухвалювали закони.
Після зміцнення місцевих феодальних князівствна вирішення питань, що стосувалися всіх російських земель, скликалися феодальні з'їзди. Так, на з'їзді, що відбувся у 70-х роках XI ст., обговорювалися нові статті Російської Правди (Правди Ярославичів). Для забезпечення єдності російських земель у боротьбі з кочівниками, половцями скликалися Любецький (1097), Долобський (1103) феодальні з'їзди. На першому етапі існування Давньоруської держави ще зберігалася десяткова система управління, коли десятські, сотські, тисяцькі отримували деякі функції державного управління.
Система органів управління надалі у Давньоруській державі визначалася характером політичної влади при ранньому феодалізмі, яка була хіба що атрибутом земельної власності. Великі земельні власники самостійно здійснювали управління, суд, придушення тих, що експлуатувалися. Державний апарат хіба що збігався з апаратом управління доменом, вотчиною, господарством. Ранньофеодальна держава не розрізняла органів державного управління та органів управління справами князя, його двором та господарством.
Основними чинами, які знали господарством князя та державними справами, були палацові слуги. Найбільш важливими з них були дворецький, який керував княжим двором, воєвода, який очолював збройні сили, конюший, який забезпечував княже військо конями. У підпорядкуванні цих вищих князівських чинів були різні слуги – тіуни. Така система управління називалася палацово-вотчинною.
Місцевими органами управління були посадники (намісники) у містах та волостели у сільській місцевості. Вони були представниками князя у місті чи волості: збирали данину, мита, судили, встановлювали та стягували штрафи. Великокнязівські намісники та волостели посилалися не на всі землі Давньоруської держави, а лише на територію домену великого князя. На землях місцевих князів суд і управління знаходилися в руках посиланих ними намісників і володарів.
З розвитком феодальних відносин право управління, суду, збору податків дедалі більше зосереджувалося до рук великих феодалів. Кожен великий феодал мав свій апарат влади та примусу – дружину, слуг.
Вступ
Виникнення державності у східних слов'ян
Теорії походження Давньоруської держави
Висновок
Список використаної літератури
додаток
Вступ
Освіта Давньоруської держави відбувалося у ІХ столітті. Територія, на якій воно виникло, простягалася від Балтійського моря, Ладозького та Онезького озер на Півночі до Дніпровських областей трохи південніше Києва.
Різні слов'янські племена здавна жили біля Східної Європи. Про це є численні свідчення грецьких, римських, арабських вчених. Слов'яни описані під ім'ям венедів у римських істориків Тацита та Плінія Старшого. У VI ст. н.е. про «вініди» згадував автор «Історії готовий» Йордан. Візантійський історик VI ст. Прокопій вказував на племена антів і склавінів, які займали величезні простори у басейні Дону. Свідчення хроністів дозволяють вважати, що слов'яни є автохтонами (корінними жителями) Східної Європи. До середини І тис. н.е. відбувається масштабне розселення слов'ян на величезних теренах між Ельбою на заході, оз. Ільмень на півночі, причорноморськими степами на півдні та Волгою на сході. Згодом вони створили ґрунт для утворення трьох гілок слов'янства – західних, південних та східних слов'ян.
Назва одного із східнослов'янських племен - рус (рос, рось), зустрічається з IV ст. Основним ареалом проживання русів був лісостеп середнього Подніпров'я. Приблизно межі V-VI ст. у Подніпров'ї склалася спілка племінних груп русі та полян, за якою закріпилася назва «Русь». З ІХ ст. ця назва переважає в позначенні східних слов'ян. Його походження наукою точно не з'ясовано.
Мета цієї роботи: вивчити виникнення державності у східних слов'ян і розкрити теорії походження Давньоруської держави.
Робота складається з вступу, двох розділів основної частини, висновків та списку літератури.
1. Виникнення державності у східних слов'ян
Достовірних даних про східних слов'ян у першій половині першого тисячоліття нашої ери практично немає. У другій половині першого тисячоліття нашої ери східні слов'яни заселяють Східноєвропейську рівнину від Балтики до Чорного моря.
Звідки прийшли східні слов'яни також достеменно невідомо. Тому момент виникнення Давньоруської держави не можна визначити з точністю. Різними істориками ця подія датується по-різному, проте більшість авторів сходяться на тому, що виникнення Давньоруської держави слід відносити до IX ст. Літописи почали з'являтися лише на рубежі ХІ-ХІІ ст. .
На території Східної Європи здавна мешкали різні слов'янські племена. Про це є численні свідчення грецьких, римських, арабських вчених. Слов'яни описані під ім'ям венедів у римських істориків Тацита та Плінія Старшого. У VI ст. н.е. про «вініди» згадував автор «Історії готовий» Йордан. Візантійський історик VI ст. Прокопій вказував на племена антів і склавінів, які займали величезні простори у басейні Дону. Свідчення хроністів дозволяють вважати, що слов'яни є автохтонами (корінними жителями) Східної Європи. До середини І тис. н.е. відбувається масштабне розселення слов'ян на величезних теренах між Ельбою на заході, оз. Ільмень на півночі, причорноморськими степами на півдні та Волгою на сході, що спричинило розподіл слов'ян на східних, західних та південних. Назва одного із східнослов'янських племен - рус (рос, рось), зустрічається з IV ст. .
Прабатьком слов'ян у російських літописах називається Подунав'я (Центральна Європа), звідки (під тиском невідомих волохів) у IV ст. слов'яни змушені були відступити до інших районів. На північ пішли ляхи (поляки, тобто західні слов'яни, що осіли по Віслі), на північний схід і схід - майбутні східні слов'яни (що заселили простір від Середнього Подніпров'я (Київ - галявини) до Ладоги (Новгород-ільменські словени)), на південь – майбутні південні слов'яни (серби).
Основним ареалом проживання русів був лісостеп середнього Подніпров'я. Приблизно межі V-VI ст. у Подніпров'ї склалася спілка племінних груп русі та полян, за якою закріпилася назва «Русь». З ІХ ст. ця назва переважає в позначенні східних слов'ян. Його походження наукою точно не з'ясовано.
Давньоруські літописи описують історію східних слов'ян лише з часу, що вони почали розселятися великому просторі Східної Європи, створюючи союзи племен. Цей процес розпочався наприкінці V ст. і закінчився у VIII-IX ст.
Джерела VII ст. говорять про існування трьох східнослов'янських об'єднань східнослов'янської державності, що формується - Куявія (південна частина племен, що об'єдналася навколо міста Києва), Славія (як результат консолідації північних слов'янських племен навколо Новгорода) і Артанія або Тмутаракань (імовірно на Таманському півострові). Поступово залишилися два впливові центри східнослов'янської державності - на півдні Київ, на півночі Новгород.
Договірні утворення (князювання) виникають на основі родової, кревної близькості. Про які у V в. на Прикарпатті антах (мабуть, теж слов'янах) відомо, що в них панувала військова демократія – додержавна форма політичної організації слов'янського суспільства.
Утворення державності у східних слов'ян збіглося з розкладанням родоплемінних, кровноспоріднених відносин і було зумовлене ним. Родоплемінні відносини замінювалися територіальними, політичними та військовими зв'язками. Західні та східні джерела відзначають вже у IV-VI ст. наявність сильних вождів у східних слов'ян, що нагадують монархів. Також зазначається єдність законів, тобто. певного правопорядку. До VIII ст. на території, населеній слов'янськими племенами, було утворено 14 племінних спілок, що виникли як військові об'єднання. Організація та збереження цих утворень вимагали посилення влади вождя та правлячої верхівки. Як головну військову силу і водночас правлячу соціальну групу на чолі таких спілок ставали князь і княжа дружина. І хоча державність у східних слов'ян періоду формування феодалізму була дуже примітивною, проте вона створила фундамент для виникнення пізніше за давньоруську державу.
Східнослов'янські спілки племен (поляни, древляни, ільменські словени, жителі півночі, вятичі та ін.) перебували на різних рівнях розвитку, і тому в одних процес державотворення протікав швидше, а в інших - повільніше. Першими прийшли до державності ільменські словени на півночі (Новгород) та галявині на півдні (Київ).
У той час, коли таке ім'я, як «Русь» закріпилося у східних слов'ян, тобто до VIII ст., їхнє життя зазнало великих змін. У «Повісті временних літ» неодноразово згадується, що напередодні об'єднання більшої кількості східнослов'янських племен під владою Києва налічувалося щонайменше 15 великих племінних спілок, кожен з яких включав 120-150 окремих племен, що складаються з величезної кількості пологів і займають значну територію.
Найпотужнішим племенем вважалися галявини із центром у місті Київ. На північний захід від них жили древляни – жителі лісів. На північ від полян навколо міст Ладоги та Новгорода розташовувалися новгородські словени. На північному сході жили в'ятичі, головними містами яких були Ростов та Суздаль. У верхів'ях річок Волги, Західної Двіни та Дніпра розташовувалися кривичі. Племена, що мешкають у басейні Західної Двіни, отримали назву полочани. Їхнім головним містом став Полоцьк. На схід від полян проживали жителі півночі. Пізніше їхнім головним містом стало місто Чернігів. На берегах річок Сож і Сейм розташовувалися радимичі. Між річками Дністром та Дунаєм розселилися уличі та тиверці. На захід від полян мешкали волиняни та бужани. Маючи неабияку силу, а також маючи чисельну перевагу, східнослов'янські союзи племен підпорядковували навколишні народи, обкладаючи їх даниною. Іноді виникали усобиці, але, незважаючи на це, відносини були добросусідськими. Збираючи данину із сусідніх племен, часто й самі слов'яни перебували у данницькій залежності від потужніших сусідів.
У VIII-початку IX ст. ремесла слов'яни досягли великої досконалості. Ремісники селилися в багатолюдних місцях і поблизу торгових шляхів, тобто там, де було зручно продавати і обмінювати свій товар на продукти харчування. Тепер вони могли, не займаючись сільським господарством, утримувати себе та свою сім'ю. Почали зароджуватись міста. Вони мали перспективи подальшого розвитку лише у тому випадку, якщо були центром торгівлі, місцем відправлення релігійного культу, місцем оборони від ворогів.
Формування торгових шляхів у початковій історії Стародавньої Русі було найважливішими подіями. Їх два. Приблизно в 800 році на території Давньоруської держави були встановлені торгові зв'язки з Хазарським каганатом (столиця в м. Ітіль поблизу дельти Волги) річковим шляхом Волхов-Ільмень-Мста-Волга. Через нього далі йшов шлях Каспійським морем в Дербент до Арабського халіфату. Торгівля східнослов'янських племен зі своїми сусідами стала причиною зародження в VIII-IX ст. знаменитого шляху «з варягів у греки» в період 830-860 рр. Це – Волхівсько-Дніпровська магістраль, довжиною близько 1500 км.
860 року відбувся принципово важливий акт міжнародного визнання Русі. Тоді войовничі представники народу Русів здійснили морський похід та напад на Константинополь (столицю Візантійської держави). У результаті було укладено перший «Договір кохання та дружби» з Візантією. У ньому вперше оформлялися міждержавні добросусідські відносини Русі та Візантії. Цей основний торговий шлях сприяв розвитку відносин слов'ян із навколишнім світом. Почали з'являтися такі великі міські центри, як Новгород, Любеч, Смоленськ та Київ. Існували також східні західні та південно-західні торгові шляхи, які, перетинаючи один одного, міцно пов'язували східнослов'янські землі з державами Поволжя, Західної Європи, Кавказу, Прикаспію, Середньої Азії, Північного Причорномор'я.
Таким чином, основні передумови формування державності у східних слов'ян:
Основною причиною виникнення держави у східних слов'ян вчені називають скидання ярма норманів із новгородських земель у середині IX ст. Виникла необхідність захисту території збройними силами, а отже, виникла потреба державний апарат. Хвилювання з приводу постійних зовнішніх вторгнень тривали, тому група жителів попрямувала до варягів (русичів).
Відповідно до «Повісті временних літ» в 862 р. в Новгород був покликаний на князювання Рюрік з братами. Варязькі князі прийшли на Русь і сіли на престоли: Рюрік – у Новгороді, Трувор – в Ізборську (неподалік Пскова), Синеус – у Білоозері. З цієї дати традиція починає відлік російської державності. Через деякий час Рюрік об'єднав землі братів під своєю владою. Після своєї смерті залишив малолітнього спадкоємця – Ігоря. Замість малолітнього спадкоємця (у ті роки не існувало обов'язкового переходу влади по кровній спадщині) правителем став новгородський князь Олег на прізвисько Віщий, який у 882 р. вирушив у похід, захопив Київ та об'єднав дві найважливіші групи російських земель.
Потім Олег приєднав до Русі ще багато територій у вигляді захоплення чи мирного приєднання сусідських земель. Він же й переніс столицю до Києва, завдяки чому Русь була названа Київською, а всі князі – «великими київськими». З цього часу східнослов'янські землі остаточно об'єднуються у величезну на той час державу із центром у Києві – Київська Русь.
Київська Русь вважається однією з найбільших держав IX-XII ст. На відміну від Західних та Східних країн, процес формування Русі мав свої унікальні риси- геополітичні та просторові. Київська держава розташовувалась на стику дуже контрастних світів: осілого та кочового, іудейського та язичницького, мусульманського та християнського. У процесі освіти Русь перейняла різні власні особливості як Західних, і Східних держав, Оскільки займала середнє положення між Азією та Європою, а також не мала особливо виражених географічних кордонів на величезній площі свого рівнинного простору. Саме ця гостра потреба у захисті від ворогів своєї землі змусила народи з різним типом розвитку (віросповідання, ведення побуту та ін.) згуртуватися та створити потужну державну владу. Об'єднання навколо сильного центру сприяло економічному підйому слов'янських земель та його успішної боротьби з ворогами (варягами, печенігами, хозарами та інших.), початку оформлення центральної влади.
У Давньоруській державі встановилася форма правління як ранньофеодальної монархії династії Рюриковичів. На чолі держави стояв великий князь. У його руках була найвища військова, судова та адміністративна влада. За князя діяла Рада, становий дорадчий орган. Складається палацово-вотчинна системауправління. Велику рольу державному житті грали віче – колективні органи прийняття важливих політичних рішень.
державність східний слов'янин давньоруський
Етапи розвитку давньоруської держави
Отже, виникнення державності у східних слов'ян пов'язані з Давньоруським державою (IX-XII ст.). Воно сформувалося внаслідок тривалого економічного та соціально-політичного розвитку східнослов'янських народів. Процес їхньої консолідації завершився в другій половині IX ст. об'єднанням Києва та Новгорода .
Як було зазначено, Давня Русь сформувалася біля східних слов'ян наприкінці десятого століття. На чолі цієї держави ставиться князь, який обіцяє захист і заступництво навколишнім феодалам. Замість дані послуги феодали віддають йому у користування частину власних територій як плати. В цей же час частина територій, які були завойовані в результаті військових походів, віддається боярам, які стягують данину з цих земель. Для цієї процедури наймаються дружинники, яким дозволено залишатися жити біля до якої вони прикріплені. Так почала формуватися феодальна ієрархія (Князь – вотчинники – бояри – дрібні земельні власники). Ця система сприяла з того що сам князь з військового керівника став перетворюватися на фактичного політичного діяча. Так з'являються зачатки монархії та розвивається феодальна влада.
Першим правовим документом була "Руська правда", яку створив Ярослав Мудрий. Основним завданням цього документа був захист людей від усіляких заворушень, а також регулювання суспільних відносин. Однак, крім цього, даний документподіляв суспільство на певні соціальні категорії. Наприклад, існували залежні та общинники. Перші вважалися неповноправними громадянами і зовсім не мали свободи (також не мали права служити в армії). Їх ділили на тимчасово залежних, холопів (слуг), а також простолюдинів (смердів). Вільні ж общинники ділилися людей і смердів.
Остаточне формування державного політичного устрою Русі було закінчено лише до кінця ХХ століття. Але вже із середини XI ст. виявились тенденції до розпаду Київської Русі. Вони з'явилися наслідком політичного зміцнення регіональних центрів і слабких зв'язків з-поміж них, успіхів місцевої економіки, послаблення зовнішньої небезпеки, усобиць місцевих князів. Щоправда, наприкінці ХІ ст. Небезпека половців змусила російських князів згуртуватися, що призупинило розпад держави. Слід також враховувати, що держава Рюриковичів існувала у найскладніших умовах протистояння між Сходом та Заходом.
Після смерті Ярослава Мудрого виникає специфічний (хоча подібні органи були і в інших країнах) орган колективного управління – князівські з'їзди (у джерелах – сейми, сніми). У їхню компетенцію входили питання спірної спадщини та кордонів, оголошення війни та укладання миру, спілки, законодавство. Перший з'їзд пройшов 1054 р. Найбільш далекоглядні князі намагалися зберегти єдність Русі. Проте з'їзд у Любечі 1097 р. фактично закріпив розпад єдиної держави на уділи. На ньому для запобігання усобиць князі заприсяглися не зазіхати на чужі наділи («къжъдо і тримати свою отчину»). Відомі з'їзди в 1100 р. в Уветичах, що розглянув спірні питання землеволодіння, Долобський 1103, присвячений діям проти половців та ін.
На з'їздах в 1100 і 1103 Володимиру Мономаху вдалося на якийсь час об'єднати князів для відсічі половцям. Рішення з'їздів мали рекомендаційний характері були обов'язкові для князів. Проте весь домонгольський період історії Русі з'їзди координували управління російськими землями, взаємини між князями та спільну оборону. Остаточно Давньоруська держава розпалася після перенесення великокнязівського столу до Володимира та розорення князем Андрієм Боголюбським у 1169 р. Києва. У XII ст. на території Давньоруської держави налічувалося 15 окремих земель князівств: Київське, Переяславське, Полоцьке, Турово-Пінське та ін. На початку XIII ст. на Русі налічувалося вже понад 50 князівств, а XIV в. - Близько 250 .
Давньоруські князіта їх політика представлені у Додатку.
2. Теорії походження Давньоруської держави
Точнісінько сказати, коли з'явилася Давньоруська держава, вчені не можуть і в наш час. Різні групи істориків говорять про багато дат, але більшість із них сходяться до одного: поява Стародавньої Русі можна датувати IX століттям. Саме тому поширені різноманітні теорії походження давньоруської держави, кожна з яких намагається довести свою версію виникнення великої держави. Позиції істориків на виникнення держави у східних слов'ян Норманнська теоріяЦентристська теоріяАнтинорманська теоріяДревньоруська держава створена норманнами (варягами) з добровільної згоди східних слов'янДревньоруська держава виникла як результат внутрішнього суспільного розвитку східних слов'ян, але за участю варягівУ східних слов'ян ішов процес. Роль варягів у освіті Давньоруської держави заперечується Норманська теорія, розповідає у тому, що держава організували варяги, покликані князювання - Рюрик, Синеус і Трувор. Підставою для норманської теоріїпослужив давньоруський літопис XII століття «Повість временних літ», де йшлося про те, що племена чудь, слов'яни, кривичі і весь, будучи не в змозі впоратися з усобицями, пересварилися між собою і в 862 р. для встановлення порядку призвали на князювання на Російську землю варязьких князів Рюрика та його братів. Варяги і встановили на Русі державний устрій. Прихильники цієї теорії роблять висновок про те, що брати-варяги заснували Давньоруську державу, дали їй назву «Русь» і започаткували російську державність і правлячу династію. Цей факт багато дореволюційних дослідників вважали відправним пунктом історія російської державності. У XVIII ст. німецькі історики Йоганн Байєр і Герард Міллер, запрошені в Російську Академію наук, цю версію визнали найправдоподібнішою і заявили, що Російська держава і навіть її назва – скандинавського походження. Теорія ця отримала як прибічників, і противників. Самі висновки було розцінено у Росії як ідеологічне обгрунтування нездатності російських до самостійного розвитку державності та його політичної та культурної відсталості. Причини запеклого ставлення у Росії середини XVIII в. до всього іноземного, і тим більше до «варязької» теорії, стають гранично зрозумілими, якщо врахувати специфіку державно-політичного розвитку Російської імперіїу 1730-1741 рр. Під час правління Анни Іоанівни та її фаворита герцога Курляндського Бірона відбулася фактична узурпація влади німецьким елементом. Країною керували німецько-прибалтійські вихідці – Мініх, Корф, Лівен, Бреверн, Браун, Бісмарк та ін ін) була знищена. У записках князь П.В. Долгорукий писав: «Важко собі уявити зневагу, з якою німці ставилися до росіян за царювання Анни Іоанівни». Критика «варязької теорії» була доручена імператрицею Єлизаветою Петрівною, яка зайняла трон на «хвилі» боротьби з німецьким засиллям, М.В. Ломоносову. Антинорманісти вказували, що східні слов'яни в ІХ ст. були на більш високому рівнісоціального та політичного розвитку, ніж варяги. Інший аргумент - одна чи кілька людей не можуть створити державу. Стверджувалося, що Рюрік був вихідцем із Пруссії, а Пруссія, це спотворене «Поруссія», а руси-пруси – слов'яни. Боротьба норманістів та антинорманістів поступово перейшла з наукової до ідеологічної сфери. Безперечні факти - в основі літопису лежав історичний фактПоява і окняжения в Новгороді скандинава, що прийшов з дружиною, безсумнівно присутність на Русі значної кількості варягів, як рядових воїнів-найманців, і високопосадовців при дворі князя. У договорі князя Олега з Візантією 911 р. перераховані імена його соратників - дипломатів скандинавського походження - Гуди, Фарлаф, Інегельд, Веремуд, Рулав, Руалд, Карн та ін. Потрібно враховувати, що варяги у VIII-X ст. були грізною силою, на яку вважалася вся Європа. Спірні питання норманської теорії Найбільш оптимальним є, при розумному поєднанні доводів сторін у цій суперечці, висновок, що визрілі в середині IX ст. Передумови формування державності у східних слов'ян були втілені в життя самими слов'янами за прямої та безпосередньої участі варязького князя Рюрика та його дружини. Ще напередодні «варязького перевороту», за словами видатного дослідника І. Я. Фроянова, слов'яни створили свою державність та її основні інститути. Варяги зіграли роль своєрідної «скріпи» держави, що цементує сили в російському суспільстві і потім були повністю асимільовані. Але є й інша версія. Гостомисл (князь Новгорода) звелів перед смертю, щоб його спадкоємцем обов'язково став нащадок Рюрика-варяга, одруженого з його дочці Умиле. У «повісті минулих літ» можна прочитати, що на пошуки князя для себе старійшини фінських та фінських племен вирушили до варягів, за море. Відомий дослідник Лихачов Д.С. пише в перекладі даної літописі, що тоді варяги мали назву «русь» і прийшли княжити брати: Рюрік за старшинством - у Новгороді, Трувор - в Ізборську, а Синеус був посаджений у Білоозері. Так і почала називатися Російська Земля. Також існує версія Лихачова, згідно з якою письмові докази «покликання варягів» є пізньою вставкою в літопис. Ця легенда нібито була створена печерськими ченцями для того, щоб наголосити на незалежності та самостійності Русі від Візантії. Дана оповідь (на думку самого Лихачова) є відображенням однієї із середньовічних традицій пошуку витоків правлячих династій серед древніх іноземних знатних народів. Робилося це насамперед для підвищення авторитету в очах підданих. Інші дослідники приходять до висновку, що «варязька тема князювання» може цілком відповідати фольклорному бродячому сюжету про виникнення державної влади і про те, звідки зростає коріння правлячої династії (подібні сюжети є в легендах різних етносів). В інших літописах (Троїцькому, Іпатіївському та Лаврентіївському) ченці, які переписували «Повість временних літ» називають не варягів, а одне із сусідніх із чуддю плем'я. Основним аргументом цієї теорії вважається факт існування міста Стародавня Руса на річці Руса до появи варягів.
Висновок
Короткі висновки щодо роботи відображають таке. Формування державності у східних слов'ян обумовлено становленням давньоруської народності та процесом об'єднання східнослов'янських племен. Більшість істориків відносить освіту Давньоруської держави до ІХ століття. Як написано у знаменитій «Повісті временних літ», Рюрика з братами закликали на князювання в Новгород 862 року. Варязькі князі сіли на престоли в Новгороді (Рюрік), Ізборську (Трувор), у Білозері (Сінеус) і започаткували російську державність і правлячу династію. Вже 882 року князю Рюрику вдалося об'єднати воєдино землі під єдиною владою. Саме з того періоду землі східних слов'ян об'єдналися у велику давньоруську державу. Ця дата для багатьох стала початком відліку державності Стародавньої Русі.
Ознаки утворення Київської Русі як держави: перехід від родової громади до територіальної та сусідської; наявність влади одних осіб з інших, формування апарату влади; запровадження податків на підтримку державного механізму.
Існують різноманітні теорії походження давньоруської держави. Норманізм та антинорманізм – це дві теорії освіти Київської держави. Автором першої версії є Байрон, який зробив свої висновки на основі прочитаних рукописів. Автором другої версії є Ломоносов. Обидві теорії сходяться на думках, що Київська Русь утворилася з правління Рюріков, але їх погляди розходяться у визначенні національної приналежності Рюріков: норманізм обстоює точку зору, що Рюрік за походженням норманн; Антинорманізм дотримується думки, що Рюрики не нормандці.
Отже, зародження державності у східних слов'ян формувалося внаслідок тривалого економічного та соціально-політичного розвитку східнослов'янських народів. Процес їхньої консолідації завершився в другій половині IX ст. об'єднанням Києва та Новгорода в 882 р.
Список використаної літератури
1.Білковець Л.П. Історія держави та права Росії. Курс лекцій/Л.П. Білковець, В.В. Білківець. – Новосибірськ: Новосибірське книжкове видавництво, 2000. – 216 с.
2.Веніосов А.В. Історія держави та права зарубіжних країн: короткий курс/ О.В. Веніос. – Мінськ: ТетраСистемс, 2012. – 176 с.
Дудкіна Л.В. Історія держави і права Росії/Л.В. Дудкіна. – М: Алель, 2011. – 64 с.
Дусенбаєв А.А. Економічна історія Росії/А.А. Дусенбаєв, Н.А. Воєводіна. – М.: Юстіц-Інформ, 2010. – 190 с.
Ісаєв І.А. Історія вітчизняної держави та права. Підручник/І.А. Ісаєв. – К.: Проспект, 2014. – 432 с.
Кушнір І.В. Історія держави і права Росії/І.В. Кушнір. – К.: Норма 2011. – 478 c.
Пашенцев Д.А. Історія держави і права Росії: Навчальний посібник/Д.А. Пашенців. – М.: Ексмо, 2011. – 448 с.
додаток
Давньоруські князі та їх політика
Князь (роки правління) Його діяльність РЮРИК (родоначальник династії Рюриковичів) (862-879) 862 р. - покликаний на князювання ільменськими словенами, чуддю та всією з варязьких земель (відповідно до «Повісті временних літ»). Княжив у Ладозі, а потім у всіх новгородських землях ОЛЕГ ВІЧИЙ (тобто мудрий) (є відомості, що він був родичем Рюрика) (879-912)882 р. - захопив Київ (вбивство київських правителів Аскольда та Діра) та перетворив його до столиці Давньоруської держави. Підкорив племена древлян, сіверян, радимичів. 907 р., 911р. - Здійснив успішні походи на Візантію, результатом яких стали вигідні для Русі два мирних догоцора (907 і 911 рр.). Встановив контроль над торговим шляхом «з варяг у греки» ІГОР (син Рюрика) (912-945) 915 р. - уклав мир із печенігами. 922 р. - підкорив плем'я уличів. Організував військові походи на Візантію: 941 р. - закінчився невдачею: візантійці спалили російські човни за допомогою «грецького вогню» (нафти). 944 р. - закінчився укладанням взаємовигідного договору. 943 р. - здійснив похід на Північний Кавказ: узяв м. Берда на р. Куряче. 944 р. - організував похід у Древлянську землю за даниноюОЛЬГА (дружина князя Ігоря) (945-9692)945 р. - остаточно підкорила древлян (взяття стольного міста Іскоростень). Вперше встановила чіткий порядок збору данини («полюддя») шляхом запровадження: уроків - визначення точних розмірівданини; цвинтарів - встановлення місць збору данини. Припинила зовнішні походи. 955 (957) - здійснила поїздку до Візантії і прийняла християнство, хрестившись під ім'ям Олени. 968 р. - керувала захистом Києва від печенігів СВЯТОСЛАВ I (син князя Ігоря та княгині Ольги) (957-972)965 р. - розгромив Хазарський каганат та його столицю Ітіль. 965 р. - встановив союзні відносини з ясами та касогами. 966 - приєднав плем'я в'ятичів. 968-971 рр. - Здійснив походи в Дунайську Булгарію, вів війни з Візантією. 969-972 рр. - брав участь у військових сутичках з печенігами. 971 р. - уклав договір між Руссю та Візантією. Призначав синів намісниками у східнослов'янські землі замість племінних князів. 972-980 рр.- перша міжусобна війна за владу між синами Святослава - Ярополком та Олегом, Володимиром та Ярополком → перемога Володимира ВОЛОДИМИР I («Червоне Сонечко», Святий, Рівноапостольний) (син Святослава I) (980-1015) - Провів язичницьку реформу. 987 р. - уклав союз із Візантією. 988 р. – почав поширення християнства на Русі. Шлюб із візантійською царівною Анною. Здійснював подальше розширення та зміцнення Давньоруської держави: 981-982 р.р. - Успішні походи на в'ятичів. 981 р. – відвоював у Польщі Червенські міста. 984 р. – похід на радимичів. Здійснив успішні походи на печенігів, заснував нові фортеці-міста (Переяславль, Білгород та ін.)ЯРОСЛАВ МУДРИЙ (син Володимира I) (1019-1054)1015-1019 рр. - міжусобні війни між Ярославом та його братами Святополком Окаянним та Мстиславом Тмутараканським → затвердження на київському престолі Ярослава. Сприяв підвищенню міжнародного авторитету Русі встановленням широких династичних зв'язків із європейськими дворами. Здійснював військові походи: до Прибалтики; у польсько-литовські землі; у Візантію. 1036 - остаточно розгромив печенігів під Києвом (на згадку цієї події зведений Софійський собор). Був засновником письмового російського законодавства: 1016 р.3 – початок складання склепіння законів Давньоруської держави – «Руської Правди». 1051 р. - обрання єпископами першого російського митрополита ІларіонаВОЛОДИМИР II МОНОМАХ (онук Ярослава Мудрого, син князя Всеволода І та Марії, дочки візантійського імператораКостянтина IX Мономаха) (1113-11125)1113 р. - ввів у дію «Статут Володимира Мономаха», яким обмежувалися відсотки за позиками і заборонялося звертати в рабство відпрацьовують борг залежних людей. 1116-1119 рр. - брав участь у боротьбі за владу з Глібом Мінським. Написав «Повчання дітям», у якому засуджував усобиці та закликав до єдності російської землі. Продовжив політику зміцнення династичних зв'язків з Європою: був одружений з дочкою англійського короля Гарольда II - ГітеМСТИСЛАВI ВЕЛИКИЙ (син Володимира Мономаха) (1125-1132)1127 р. - приєднав до Києва Полоцьку питому княжу. Організував успішні походи проти половців, Литви, чернігівського князя Олега Святославича. Продовжив політику Володимира Мономаха та зумів зберегти єдність Давньоруської держави
Виникнення державності у східних слов'ян було підготовлено насамперед внутрішніми, соціально – економічними процесами. Але велике значення мали й інші чинники - необхідність ліквідації конфліктів, що виникали із сусідніми племенами, ведення воїн, організація торгових відносин, вирішення проблем, пов'язаних з ускладненням життя, розвитком різноманітних протиріч.
Влада вождів племінних спілок (князів) та інших організацій, що залишилися від роду племінного ладу, значно збільшувалася, посилювалася, видозмінювалася, набувала нових форм для свого здійснення. Поступово створювався спеціальний апарат політичної влади.
Держава східних слов'ян була ранньокласова за своєю сутністю, але з тенденцією розвитку феодальних відносин. Феодальні відносини ще не сформувалися. Класи лише зароджувалися, але родова, військова влада, князі, дружинники та інші прагнули захопити головне багатство – землю.
Захоплюючи общинні землі селян і землі підкорених народів, знати не зганяла селян із землі, яка раніше їм не належала, а змушувала їх плотити податі, перетворюючи на залежне населення, зобов'язане оброком чи панщиною новому власнику землі. Князі, їхня дружина, бояри експлуатували і рабів, але переважаючими формами класового гноблення ставали феодальні.
Питання, чому розкладання первісно - общинного ладу у східних слов'ян призвело (притому важливому обставині, що перше розподіл суспільства на класи виявилося у появі рабів і рабовласників) до формування феодальних відносин, до створення феодальної державності, досі досить повно не вивчений.
Відповідь це питання може бути дано лише основі всебічного дослідження конкретно - історичного процесу розвитку східно - слов'янського суспільства на період розкладання первісно - общинного ладу, з урахуванням особливості землеробства - основного заняття населення - за умов суворого клімату, складної географічної Середовища. Широке застосуванняпраці рабів у землеробстві східних слов'ян значною мірою було утруднено через стислість сезону сільськогосподарських робіт і дорогого утримання рабів в осінньо-зимові місяці. У той самий час розвиток продуктивних сил дозволяло, зберігши селянину його господарство, отримувати від нього дохід (використовуючи позаекономічний примус). Цікаво відзначити, як і рабів часто наділяли землею господарством і перетворювали, сутнісно, на кріпаків.
Однак, рабство не стало на Русі панівною формою експлуатації, східні слов'яни минули у своєму розвитку рабовласницьку формацію.
У ІХ ст. на території східних слов'ян складається єдина велика Давньоруська держава з центром у Києві. Утворення цієї держави сприяло розвитку ремесел, техніки та обробітку землі, торговельних відносин, що зміцнило зв'язки між існуючими державними утвореннями окремих слов'янських племен.
Посилення об'єднавчої тенденції сприяли і зовнішня торгівля (відомий водний торговий шлях «з варяг у греки»), складні політичні відносини з Візантією, а також необхідність боротьби проти половців - кочівників, хозар та інших племен, які нападали на інших слов'ян. Все це вимагало створення об'єднаних збройних сил, найкращою організацією зовнішньої торгівлі.
Важливим чинником, що слімулював об'єднання, була певна етнічна спільність слов'ян, подібність язичницьких вірувань.
Однак головною була та обставина, що Київський князь, який мав багато земель, рабів, залежних селян, а тому й сильну дружину міг би захистити можновладців за умов гострої класової боротьби, що збільшувалися класових протиріч. У Київському князівстві процес перетворення родових органів на органи державної влади стався раніше, ніж в інших слов'янських землях. Київський князь, збираючи данину (полюддя) з великих земель, численну челядь, різних палацових слуг, дружину, намісників та володарів. Створені у Києві спеціальні органи влади могли відігравати роль центрального управління, сприяти місцевим князям. Складання великої Давньоруської держави почалося ще першій половиніIX в. У другій половині ІХ ст. під владою Києва об'єдналися дві найбільші слов'янські держави - Київська та Новгородська (Славія). Дещо пізніше Київському князю (великому, як він став себе титулувати) підкорилися всі основні східнослов'янські землі. Давньоруська Київська держава, утворившись у ІХ ст., проіснувала до середини XII ст. Воно займало величезну територію з різноманітним за економічними, етнічними та культурними ознаками населенням: до кінця X ст. його землі простягалися від гирла Дунаю до гирла Волги та від передгір'їв Кавказу до Фінської затоки.
Давня Русь була однією з найсильніших країн Європи, мала дипломатичні, торговельні та інші міжнародні відносини з багатьма західноєвропейськими державами, переможно воювала з Візантією, неодноразово змушуючи її укладати договори, якими російським купцям на пільгових умовах дозволялося торгувати у Константинополі. Російські торгові кораблі плавали Чорним і Каспійським морями. Новгород пов'язаний з Ганзейським союзом міст, вже на той час був найбільшим торговим центромЄвропи.
Об'єднання східних слов'ян у єдину державу забезпечило подальший розвиток їхньої економіки, культури, посилило військову міць та допомогло зміцненню міжнародних зв'язків. Давня Русь мала велике значення у розвитку трьох братніх народів (російського, українського, білоруського), оскільки була першим ступенем в історії державності їхнього спільного предка – давньоруської народності.
Давньоруська держава сприяла подальшого розвиткуфеодального землеволодіння, посилення влади феодалів – землевласників, придушення феодально – залежного населення.
Давньоруську державу можна охарактеризувати як ранньофеодальну монархію. На чолі держави стояв великий князь Київський. Його брати, сини та дружинники здійснювали управління країною, суд, збір данини та мит. Доходи князів та його наближених тоді ще багато в чому визначалися даниною з підлеглих племен, можливістю її вивезення інші країни на продаж. Перед молодою державою стояли великі зовнішньополітичні завдання, пов'язані із захистом її кордонів: відображення набігів кочівників - печенігів, боротьба з експансією Візантії, Хазарського каганату, Волзької Болгарії. Саме з цих позицій слід розглядати внутрішню та зовнішню політику київських великих князів.
Давньоруська держава - сукупність Київського та місцевих феодальних князівств, князі яких перебували у васальній залежності від великого князя. У міру зміцнення своєї влади київські великі князі постаралися замінити місцевих князів своїми ставлениками - синами, племінниками, намісниками.
Великий князь був старшим по відношенню до місцевих князів. Він володів найбільшим і найсильнішим князівством. На чолі Давньоруської держави стояв великий князь. На ранньому етапі існування Давньоруської держави його функції полягали головним чином в організації збройних сил, командуванні ними, у збиранні данини, налагодженні зовнішньої торгівлі. Потім діяльність князя ускладнилася - дедалі більшого значення набувала діяльність у сфері управління: призначення місцевої адміністрації, князівських агентів, законодавча і судова діяльність, керівництво зовнішніми зносинами. Доходи князя складалися з феодальних повинностей з його власних земель, данини (податки), судових мит, кримінальних штрафів (вір та продажів), інших поборів. Великий князь повинен був у своїй діяльності спиратися на раду великих феодалів – бояр, духовенство. Рада у відсутності чітко певної компетенції. Разом із князями бояри вирішували найважливіші питання управління, зовнішньої політики, судили, ухвалювали закони.
