Te simți rău după ce mergi la biserică. Stare proastă după mersul la biserică. Cum să petreci duminica și sărbătorile
Buna ziua. Vă rugăm să răspundeți la întrebare fără „sarcasm” și „glume” dacă nu aveți nimic de spus, treceți pe aici. Nu merg foarte des la biserică, dar o fac. Aprind mereu lumânări pentru sănătatea celor dragi, mă rog cu cuvintele mele. Dar întotdeauna după cei cărora ea se ruga, încep să se ceartă sau oamenii au necazuri. Același lucru este valabil și pentru tine. Mă simt bine în biserică, nu sunt probleme cu asta. Și nu cu mult timp în urmă, din cauza problemelor cu fratele meu (eram deja disperați), mama și cu mine am mers la 3 biserici, am comandat magpi pentru sănătate și ne-am rugat. Și literalmente 2 zile mai târziu m-am îmbolnăvit, ea s-a îmbolnăvit și i-a cosit pe toți oamenii în care au intrat. Moral, pe zi ce trece sunt strâns din ce în ce mai mult, uneori mă gândesc că nu voi suporta mental sfârşitul lecturii 40 de guri. Nu găsesc un răspuns înțelept la această întrebare, cineva spune că energia este curățată, cineva că este rea. Noi oameni normali, botezați, cu problemele și bucuriile lor. Stiu ca toata lumea din familia mea are un suflet bun....de ce se intampla asta, dai sfaturi.
Faptul că te rogi pentru vecinii tăi... ei bine, acum trebuie să participi la sacramentele bisericii, astfel încât să nu existe un decalaj între rugăciunile tale și realitate... de aici și problemele de sănătate...
Aici s-au scris multe prostii și prostii, deși există sfat bun. Dar mai întâi de toate, hotărăște-te asupra bisericii căreia ești enoriaș. Vorbiți cu rectorul dacă există nelămuriri și pregătiți-vă pentru împărtășire. Cel mai adesea, suferința și boala vin la noi ca o lecție pentru neascultare și ruperea postului. Încercați să postați regulat și corect, citiți regula rugăciunii și totul se va rezolva de la sine.
Bisericile și toate ramurile posibile ale religiilor au fost create inițial pentru a conduce masele, așa cum sunt acum legile (penale, administrative, de muncă etc.), educația era și prin biserică, ceea ce înseamnă că poți să freci 1000 de copii cu ceea ce ai nevoie și după 20 de ani o armată ascultătoare de credincioși, completată în fiecare an, o altă întrebare este unde vei trimite apoi această armată și în ce scopuri. Și DUMNEZEU, sau creatorul a tot ce este pe această planetă și pe planetă în special, poate fi zei, creatorii lor pe parcurs, acest lucru nu este necesar, păcătoșii merg la biserică și tu aparent ești curat și suflet bun, ceea ce înseamnă că nu ai nimic de făcut acolo, pentru a atrage păcatele altora, împingându-te astfel de acolo, dacă nu ai înțeles, doi, atunci se reflectă mai puternic asupra ta și a familiei tale. Sau poate, dimpotrivă, sunteți prea mult păcătoși, și astfel prin chin și boală sunteți curățiți (din anumite motive, mi se pare că vor răspunde în biserică). Acestea sunt doar cele două concluzii ale mele, vă rog să nu judecați.
Călătoriile tale la biserică nu au nimic de-a face cu asta. .
Observați cum intervine Dumnezeu în gândurile noastre. . L-ai văzut chiar tu? El nu interferează cu ceea ce trebuie să se dezvolte de la sine în felul său.
Acest lucru sugerează că pur și simplu ai pierdut timpul în biserică pentru propria ta iluzie că cei dragi evoluează brusc, spre deosebire de dezvoltarea naturală.
De fapt, Dumnezeu nu trebuie să rezolve problemele, dimpotrivă, El se dăruiește nouă în Împărtășanie, iartă în Spovedanie, saturează sufletul cu Cuvânt, iar noi înșine trebuie să rezolvăm problemele, pentru aceasta ni s-au dat Poruncile și ocazia. a se pocăi ...
biserica este armata lui Hristos. când faci bine. demonii ostili se enervează și îți atacă rudele. ca tu să încetezi să o faci. nu ceda in fata lor. dacă înțeleg. că credința ta este puternică. fără îndoială și hotărâtă. se vor retrage
Iată cei care spun că „se curăță energia” și-ar scoate limba. Nu există un astfel de termen în creștinism. Acesta este un semn pe care trebuie să-l încerci. Când ai fost la spovedanie, când te-ai împărtășit? Scrie-mi într-un personal, vom analiza, voi încerca să ajut.
Dumnezeu este Creatorul universului, El a creat spațiul, timpul, materia. El a stabilit legile naturii, a creat mii de specii de animale, păsări, pești, a creat plante, munți și a creat toate acestea pentru persoana pe care a creat-o.
Domnul Dumnezeu i-a creat și pe Îngeri și i-a înzestrat cu liberul arbitru, la fel ca oamenii. Una dintre cele mai înger puternic-Dennitsa (Satana) a devenit mândru, a vrut să devină ca Dumnezeu și a fost zdrobit de îngerii care i s-au alăturat în lumea spirituală inferioară. Acest diavol i-a sedus pe primii oameni la neascultarea de Creatorul Suprem și oamenii și-au pierdut starea inițială. Dar Dumnezeu le-a promis că Mântuitorul va veni pe pământ, care va restabili legătura cu Dumnezeu. Acesta a fost singurul Său Fiu Născut, a doua Persoană a Preasfintei Treimi. (Noi creștinii credem într-un singur Dumnezeu, dar trinitate în Persoane) * Sfânta Treime Consubstanțială și nedespărțită Tată Fiul și Sfântul Duh. Dumnezeu a devenit om moarte pe cruce pentru noi, vărsând sângele Său pentru păcatele tuturor. Omul are liber arbitru dacă acceptă această jertfă a lui Hristos pentru noi, . Își corectează viața, se luptă cu păcatul, apoi Dumnezeu îl iartă pe păcătos. Trebuie să participăm la sacramentele stabilite de Dumnezeu Însuși, care sunt spovedania și comuniunea. mărturisirea este atunci când o persoană vine la templu și înaintea lui Dumnezeu în prezența unui preot își dezvăluie păcatele la pupitrul cu Crucea și Biblia și are intenția de a nu mai săvârși faptele sale rele. Dumnezeu iartă pe păcătosul care se pocăiește și dă putere îndreptării. Împărtășania sau Euharistia este CEA MAI MARE minune și sacrament. În care pâinea și vinul sunt transmutate în adevăratul Trup și Sânge al lui Isus Hristos, exact același pe care El le-a vărsat acum 2000 de ani pentru noi. Substanța pentru Sacrament nu își schimbă în mod vizibil proprietățile, ci devine adevăratul Sânge al lui Hristos. Și prin împărtășirea cu ea, o persoană este unită cu Domnul, păcatele sale sunt spălate de Sânge.
Gândurile sunt materiale! Nu mai crede în ea, nu în Dumnezeu, ci în situație! Acest lucru este greu, dar încearcă să te gândești cât mai puțin la asta și să-ți dovedești că asta se întâmplă după ce mergi la biserică sau te rogi! I-ai întrebat pe preoți?
Dumnezeu îți dă încercări pentru a-ți întări spiritul... este atât de tuns de toată lumea, încât s-au îmbolnăvit de o răceală comună, nu-i așa că toată lumea are cancer? Domnul nu ne dă încercări pe care nu le putem îndura.Sunt mai mult decât sigur că familia voastră este copiii iubiți ai lui Hristos, cum vă puteți teme de ceva? ! După părerea mea, nu merită să asociem toate problemele și aspectele negative care apar în jur cu providența divină... la urma urmei, toate necazurile noastre sunt din voința noastră greșită... dar credința în Hristos, în prezența Lui, ne înmulțește puterea în lupta împotriva oricărui rău și necazuri, ne dă pace și har
Număr de intrări: 43
Buna ziua! Am o astfel de problemă, imediat ce intru în biserică, mă simt imediat inconfortabil, mi se învârte capul, dar cumva eram la ghicitoare, ea a spus că merg sub diavol. Uneori pare că ceva se zvâcnește înăuntru. Și, dacă contează, m-am născut vineri, 13. Vă rog să ne explicați ce ar putea fi?
Vitalia
Vitaly, nu mai trebuie să mergi la ghicitori, oricât de rău ți-ar face, dar du-te la templu, nu pleca, cu timpul această ispită te va părăsi. Dușmanul ăsta nu te lasă să pleci: ori te-ai dus să-l vizitezi, la acel ghicitor, ori poate ai citit vreo literatură ocultă, l-au amuzat, iar acum te-ai îndepărtat de el și te-ai dus la Dumnezeu. Cum îi va plăcea? Aici este ciudă, înspăimântătoare, ispititoare, dă tot felul de senzații de simțit. Și nu-ți fie frică! Dar prin astfel de „smecherii” vei fi și mai convins că există o lume spirituală. Și când se înrăutățește, poți chiar să spui: „Mulțumesc, dușman, mă întărești în credință cu trucurile tale: dacă există astfel de gunoaie ca tine în lumea spirituală, atunci, deci, sunt îngeri și Domnul Însuși. , iată-mă la ei și mă voi strădui!
hegumen Nikon (Golovko)
Bună, tată. Când stau în serviciu, mă simt rău - mai întâi vine un căscat continuu, apoi rău. Același lucru este valabil și pentru metrou. Medicii spun că este sindromul de insuficiență cardiacă. Cum să fii?
Iraida
Foarte probabil, Iraida, este. În orice caz, situația din metrou nu seamănă deloc cu războiul spiritual. Consultați-vă cu preotul paroh, poate că este pur și simplu înfundat în biserica dvs.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună ziua, părinte. Am o situație dificilă - soacra mea are schizofrenie, iar soția mea are un fel de boală mintală, din cauza căreia avem o capacitate foarte limitată de conviețuire conjugală. Soacra, ieșind din casă, oprește aparatele electrice, soția le stinge înainte de culcare, pentru că „scârțâie”. Soția mea a vrut un dulap cu uși cu oglindă, i-am cumpărat-o, așa că s-a dus să doarmă în alt loc - îi este frică de oglinzi. Nu mă ascultă pe mine sau pe preoți, dar în toate problemele apelează la internet sau la prietenii săi. situații controversate incapabil de un dialog calm, izbucnește imediat într-un strigăt sfâșietor, chiar dacă este două dimineața. S-a ajuns să spargă vase și să arunce telefonul. Sâmbătă, din cauza ei, nu am mers la biserică, pentru că „sâmbăta trebuie să mergi la biserică doar dacă te împărtășești”. Și asta în ciuda faptului că există un post în curte! Apoi mi-a dat ceva care mă face încă în stupoare: „Mă simt rău în templu, credința mea nu este confirmată de nimic, de ce are nevoie Dumnezeu de chinul meu, pentru că nimeni nu mi-a cerut să mă nasc”. A rostit multe alte cuvinte groaznice, dar când am întrebat-o: „Deci ești creștin sau nu”, ea a răspuns: „Nu știu”. Cum să nu știu! A devenit insuportabil să trăiesc cu ea - mă tem în mod constant că va pune mâna pe ea însăși, probabil, de asta voi fi în curând mișcat de mintea mea. Din anumite motive, preotul care s-a căsătorit cu noi nu permite divorțul, deși există toate motivele pentru aceasta. Ce ar trebuii să fac?
Alexei
Dragă Alexey, este nevoie de multă răbdare și dragoste în situația ta. Soția ta se simte rău, este nervoasă și trebuie să înțelegi de ce și de ce, ce probleme o asupresc atât de mult. Dacă aceasta este o tulburare mintală, este necesară consultarea unui medic și poate fi nevoie de mult efort pentru ca ea să accepte să meargă. El ascultă mai mult decât pe tine, pe prietenele lui - înseamnă că un limbaj comun nu s-a dezvoltat foarte bine. Pari să fii mai mult o persoană rațională, iar soția ta trăiește mai mult cu emoții. Învață înțelegerea reciprocă, mergi la contactul pe care ea îl înțelege. Aflați încet ce se întâmplă. Între timp, trebuie să fim simpatici cu acțiunile neașteptate, aparent ciudate, cum ar fi oprirea aparatelor electrice. Unii oameni simt în special fie electro sau campuri magneticeși experimentați disconfort din cauza ingineriei electrice. Fără a înțelege ce problemă internă, ferește-te să faci presiune asupra respectării exteriorului. Nu faceți apel la conceptele „ești creștin”. Nu vorbele vor ajuta aici, ci o rugăciune arzătoare pentru soț. Dumnezeu să te ajute!
preotul Serghii Osipov
Buna ziua! Spune-mi, te rog, ce să fac, ce să fac dacă lucrurile devin rău în biserică? Când stau în serviciu, mă simt foarte rău, îmi sunt zgomote în urechi, îmi este rău. Bunicile care sunt acolo spun că, în ciuda acestui lucru, trebuie să stăm în picioare. Dar nu pot - e prea rău. Și vreau să merg la biserică. Spune-mi cum să procedez? Mulțumesc
Kate
Katya, în primul rând, nu vă fie teamă și nu vă este jenă, multora sa întâmplat, asta va trece. În al doilea rând, să înțelegem că aceste condiții ne sunt doborâte de diavolul, dușmanul nostru, dacă nu te retragi și nu te lași, atunci câștigă: el nu poate decât să ne sperie, dar Domnul nu-i va permite să-i facă rău cu adevărat. Pe de altă parte, cum nu este aceasta o întărire a credinței?! Vezi cum funcționează? Și prin aceasta ne asigură involuntar că există într-adevăr un spiritual lume subțireși că în această lume unii oameni se simt foarte rău pentru că mergem la Dumnezeu.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună, tată. Am o întrebare. Totul s-a schimbat în viziunea mea asupra lumii după ce am venit la credință, dar când vin la templu, nu-mi pot reține lacrimile, mai ales când aud cântând sau stau la icoane făcătoare de minuni și tremur în timpul spovedaniei și îmi este atât de rușine, și suspine că mă sufoc că nu pot spune un cuvânt, dar apoi, ca un munte, m-am mișcat, dar nu mă opresc din plâns. Mi-e rușine de asta, nimeni nu plânge, dar eu sunt în lacrimi și oamenii privesc, deja mi-a fost frică să merg la templu și deodată voi izbucni din nou în plâns. Ce este, cum să tratăm cu ea?
Elena
Nu te lupta, Elena, e foarte bine! Lacrimile de tandrețe sunt un cadou minunat. Dacă curg, nu te abține, nu fi timid. Desigur, nu trebuie să le evocați în mod artificial în voi înșivă sau să stârniți alte emoții în biserică, dar dacă aveți deja lacrimi, nu vă jenați: e bine să plângi despre păcatele tale, despre viața ta.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună ziua, azi am fost la slujba de dimineață cu mama, au trecut 30-40 de minute, și m-am îmbolnăvit brusc, am început să-mi ardă capul, îmi sunet în urechi, am închis ochii, m-am pierdut în spațiu. Am ajuns cu greu la magazin, m-am simțit puțin mai bine, apoi m-au scos în stradă și m-am simțit bine, și m-am întors la templu. Este a doua oară, spune-mi, te rog, ce se întâmplă cu mine? Mulțumesc.
Daniel
Acest lucru se poate întâmpla din diverse motive, Daniel. Și din motive spirituale, când demonul începe să ne ispitească, și pur și simplu din înfundarea templului și fumul lumânărilor, dacă sunt prea multe. Cel mai bine este să vorbiți despre asta cu preotul la spovedanie: aici va trebui să vă aprofundați împreună motivele.
hegumen Nikon (Golovko)
Buna ziua! Sunt însărcinată! După ce am aflat, nu suport un singur serviciu. Înainte de asta totul era bine. Vă rog să-mi spuneți ce să fac și de ce se întâmplă asta? Mulțumesc.
Marina
Salut Marina. Este mai bine să te gândești la Dumnezeu în timp ce stai în picioare decât stând lângă picioarele tale. Serviciul permanent nu este necesar. Le poți cloci. Și trezește-te doar în momentele cele mai cruciale - pentru citirea Evangheliei și pentru canonul euharistic. Principalul lucru este că nu uitați să vă rugați. Nu este nimic de care să-ți fie rușine. Doamne ajuta.
Preotul Alexandru Beloslyudov
Buna ziua! Tată, te rog ajută-mă. Uneori, când vin la biserică, îmi vine să plâng. Uneori, lacrimile ies singure din ochi în timpul serviciului, fără un motiv aparent. Spune-mi, este normal? Nu înțeleg de ce vreau să plâng.
Masha
Masha, doar sufletul tânjea fără Dumnezeu. Cel mai bine ar fi să te pregătești cumva pentru spovedanie, împărtășire, să vii dis-de-dimineață la slujbă, să te pocăiești de păcatele tale, să-ți cureți sufletul și să te împărtășești cu conștiința curată. Asta ar fi o mângâiere pentru suflet! Și ar face-o mai des. Și așa, desigur, situația noastră este deplorabilă - și marea de păcate, iar pentru curățarea sufletului de ele, vom fi sinceri, nu lucrăm, așa cum ar trebui. Aici vor curge lacrimile.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună, părinților! Când se căsătoreau în biserică, ea a leșinat, dar preotul a ținut nunta până la capăt după ceva timp. Prietena mamei i-a întrebat pe slujitorii bisericii ce să simtă în legătură cu asta, ei au spus că voi suporta pe umerii mei toate greutățile vieții de familie și trebuie să am răbdare. Este într-adevăr? Și încă o întrebare, am auzit că nu poți să plângi pentru morți, se simt rău acolo, așa-i?
Svetlana
Bună Svetlana! Cred că o explicație atât de ciudată a dat-o nu preotul, ci vreun angajat al bisericii din categoria „bunicilor bisericii”. Nu trebuie să avem încredere în astfel de explicații. Chiar și sfântul apostol Pavel a avertizat: „Împotriva-te celor răi și fabulelor femeilor, dar antrenează-te în evlavie” (1 Tim. 4:7). Viața de familie în sine este o purtare comună a Crucii, iar leșinul nu contează aici. În raport cu cei morți, trebuie să ne plângem, dar cu nădejdea milei lui Dumnezeu și a vieții veșnice. Plânsul de neconsolat nu poate vorbi decât despre necredința noastră.
Preotul Vladimir Shlykov
Bună, tată! Am un prieten cu care am multe interese comune, atât personale, cât și profesionale. Anul acesta, ea s-a declarat „vindecător” după mai multe ședințe cu un bărbat care se autointitulează vrăjitor. Acum „vindecă” oamenii cu conspirații și, după cum spune ea, cu rugăciuni; „ia putere” din copaci. Acest lucru îmi este străin, ca și cum un zid a crescut în fața mea, după zece ani de comunicare bună, fructuoasă, mi-am pierdut complet dorința de a comunica. Și cel mai surprinzător lucru pentru mine este că nu pot să intru în biserică cu ea, doar să intru, să aprind o lumânare, nu mă pot ruga dacă ea este lângă mine. Așa că rămân în prag, iar ea intră. Nu pot să mă rog lângă „vindecător”. Ce este asta, mândria mea? Cum ar trebui să mă comport?
Larisa
Larisa, tot felul de „vindecători”, „vrăjitori”, „psihici” sunt slujitori ai forțelor întunecate. Prietenul tău folosește magia - aceasta este vrăjitorie, este nelegiuită. Dacă nu poți convinge, atunci este mai bine să stai departe de o astfel de „prietenă”, altfel, ce e bine, comunicând cu ea, tu însuți vei începe să „tratezi oamenii”. Nu e mândrie, ci doar că sufletul tău simte că nu este de la Dumnezeu. Du-te la biserică fără ea, singur. Sau găsește-ți o altă iubită, ortodoxă.
Ieromonah Viktorin (Aseev)
Buna ziua. Recent, la vârsta de 63 de ani, tatăl meu a murit. A acceptat botezul în mod conștient la vârsta de 40 de ani, dar nu a mers la biserică. A spus că acolo se simțea rău, că din copilărie s-a simțit inconfortabil acolo, ceva de genul fricii. Iar spatele îl durea mereu foarte mult, nu putea sta în picioare mult timp. Nu știu dacă e mereu după botez, dar cel puțin anii recenti zece purtau constant cruce pectorală. Cred că nu știa rugăciunile, deși s-ar putea să mă înșel. Dar aproape în fiecare zi urca la icoane acasă, se boteza și îi cerea ceva de la Dumnezeu. În ultima vreme mi s-a părut că se apropie spiritual de Dumnezeu. Dar, în același timp, se îndepărtează de el în acțiunile sale: a suferit din cauza păcatului de a bea vin. A murit (era treaz) brusc, din cauza unui accident vascular cerebral. Ceea ce acum regret foarte mult, dacă s-ar întinde măcar câteva zile, poate am putea invita un preot la spital sau acasă. Dar asta a fost voia lui Dumnezeu. Poate sufletul unei persoane care s-a întors la Dumnezeu, dar nu a mers la biserică, să aibă speranță pentru mântuire? Cum să te rogi pentru el?
Tatiana
Tanya, noi creștinii credem că judecata lui Dumnezeu este mai milostivă decât judecata omului. Roagă-te pentru tata și nu dispera. Sârguința ta este justificarea lui înaintea Domnului că are o fiică creștină.
protopop Maxim Khyzhiy
Părinte, bună seara! Astăzi am fost la spovedanie într-un bilet înscris păcatele mele: iritare, resentimente, condamnare. Batiushka mi-a reproșat că sunt atât de nervos. M-am sfătuit cu el că după cărțile patristice, această lume mi se pare ostilă, îmi fac griji pentru copil, că există o mulțime de informații distructive abundente în lume... Batiushka a spus că doar nervozitatea mea ar putea afecta copilul. M-am simțit puțin jenat. Încerc să mă perfecţionez, îmi este greu să scap de patimile mele, mă pocăiesc, mă rog, îi cer ajutor lui Dumnezeu, vreau ca copilul să fie sănătos şi evlavios. Astăzi m-am simțit din nou rău în templu.
Marina
Marina, situații ca cea pe care ai descris-o sunt doar trecatoare, banale pentru viața spirituală. Da, mărturisitorii ne reproșează uneori, uneori chiar sunt foarte severi cu noi. Și există un motiv! Dacă suntem mângâiați pe cap tot timpul, ce va crește din noi? Trebuie să ne amintim că nu am venit la templu să căutăm mângâieri, ci oameni duhovnicești serioși. Aceia dintre enoriașii care au venit doar să fie de milă, credeți-mă, cad foarte curând de pe templu. Nu te întrista, încearcă să accepți reproșul preotului cu înțelepciune: nu avem cu ce să ne jignăm - facem doar primii pași stângaci și destul de leneși în credință, pe calea mântuirii. Reproșurile și zguduirile sunt oaspeții noștri dragi, fără ele, în mângâiere și beatitudine, niciunul dintre noi nu va fi mântuit.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună, tată! M-am dus la templu la Înălțarea Domnului serviciu devreme. Această zi a fost ziua mea de naștere. Am aprins lumânări pentru sfinți, am stat la slujbă 50 de minute. Apoi m-am îmbolnăvit brusc în timp ce citeam Evanghelia, mi s-au întunecat ochii și au început greața, nu am putut să stau pe picioare, înțeleg că voi cădea acum. Aceasta este prima dată cu mine. Am plecat din templu, dar nici aerul curat nu m-a ajutat, așa că am plecat acasă. Nu s-a făcut mai bine acasă. Cred în Dumnezeu, nu fac magie, merg la templu. Nu pot să înțeleg de ce s-a întâmplat asta. Mi-am dorit foarte mult să rămân până la sfârșitul serviciului, dar condiția nu a permis. Îmi este foarte rușine și jenă că am părăsit templul într-un asemenea moment, pentru că este imposibil. De ce este așa și cu ce ar putea fi legat?
Vivey
Dragă Vivea, nu acorda importanță celor întâmplate dacă nu se mai întâmplă. Dacă acest lucru devine obișnuit, consultați un medic. La vârsta ta, ceea ce s-a întâmplat poate fi cauza modificărilor hormonale din organism. Și, desigur, rugați-vă înainte de slujbă ca Domnul să vă ajute și acest lucru să nu se mai întâmple. Fii binecuvântat!
protopop Andrei Efanov
După ce am mers la biserică la slujbe, la spovedanie, la Împărtăşanie, deja m-am simţit rău de câteva ori. Spune-mi ce scrie? Spune-mi ce să fac? Mulțumesc.
Petru
Peter, nu sunt înclinat să dau imediat acestei boli un fel de conotație spirituală, deși acest lucru, desigur, se întâmplă. Cred că acest lucru poate fi rezultatul oboselii, al ridicărilor devreme la slujbă dimineața, poate al oboselii în templu. Nu vă grăbiți să vă faceți griji. Dar nici nu încetați să vă rugați, altfel demonul va profita de această situație și va simula astfel de atacuri pentru voi, doar să nu vă lase să intrați în templu.
hegumen Nikon (Golovko)
Binecuvântează, părinte! Ultima dată, când tocmai mă împărtășisem și ascultam deja Rugăciunile de mulțumire, din nas a început să sângereze brusc. Nu știu cu ce are legătură, doar cred că totul se întâmplă nu întâmplător și nici nu cred că este doar un accident. Și mi-au dat imediat un șervețel, totul era plin de sânge. Ce ar trebui să fac cu acest șervețel? Nu l-am aruncat, pentru că totul s-a întâmplat după primirea Sfântului Trup și Sânge al lui Hristos.
Svetlana
Svetlana, ai putea doar să arunci șervețelul, nu este nevoie să adaugi misticism la asta lucruri simple, și situația, chiar dacă s-a întâmplat după Sacrament. Totul e bine! Nu vă faceți griji.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună ziua M-am dus la împărtășire de ziua mea, m-a durut capul la biserică, iar după aceea am devenit foarte iritabil, nervos, ba chiar m-am certat cu vânzătoarea din magazin, m-a surprins comportamentul. Astăzi este a doua zi și statul la fel. Ce ar putea fi?
Natalia
Natalia, aceasta este cea mai banală tentație. Păcat că ai cedat. Acest lucru se întâmplă adesea: inamicul atacă o persoană fie înainte de a merge la templu, fie după. Fii mai vigilent pentru viitor.
hegumen Nikon (Golovko)
Buna ziua! Nu prea am ocazia să vizitez Servicii bisericești, pentru că locuiesc foarte departe de cea mai apropiată Biserică, iar bunicul nu mă poate lua de fiecare dată, așa că mă rog des acasă. Dar cu pauze: de exemplu, prima săptămână mă rog, și a doua, dar în a treia săptămână sunt deja prea leneș. Și acum, după o săptămână, încep din nou să mă rog, iar dimineața (în timpul rugăciunilor) mă simt foarte rău! Am făcut o pauză, m-am întins și apoi am continuat din nou. Și iarăși m-am simțit atât de rău, încât nici măcar nu am putut sta în picioare! Acest lucru nu s-a mai întâmplat până acum! Doar în Biserică, poate.
Anna
Anna, nu este nevoie să lași rugăciunea, mai ales pentru tine, în poziția ta, când nu poți merge des la biserică și primești întărire spirituală. Încearcă, măcar, când vei reuși să vii la slujbă, să mergi fără greș la spovedanie și împărtășire, asta te va întări foarte mult. Și dacă de mult timp nu există posibilitatea de a ajunge la slujbă, atunci puteți conveni și cu preotul să vă împărtășiți acasă. Ține-te de acestea reguli simpleși sper că neputința ta va trece.
hegumen Nikon (Golovko)
Bună, tată! Sunt pe cale să devin biserică. Din păcate, nu sunt o persoană puternică și rezistentă. Nu mă disting prin starea de sănătate bună, sufăr de dureri de cap frecvente, obosesc foarte tare. Pentru mine, chiar și să apăr slujba din templu este un test serios. Din această cauză, nu vizitez templul des (în funcție de cum mă simt). Înțeleg că Domnul ne dă fiecăruia dintre noi încercările pe care este capabil să le îndure, spre binele nostru. Totuși, mă simt vinovat că nu pot deveni un bun creștin! Cum să fii? Ce sfătuiți, părinte? Si inca o intrebare. Este posibil să scurtezi regula de dimineață și seara? Există un minim obligatoriu de rugăciuni de dimineață și de seară? Din păcate, de multe ori nu am suficientă putere și timp să citesc toată dimineața și rugăciunile de seară cuprinse în cartea mea de rugăciuni.
Olesya
Bună Olesya. Ceea ce s-a întâmplat poate fi explicat prin cauze fizice. Poate șase ore de stres este prea mult pentru o adolescentă. Nu te îndoi, Domnul Dumnezeu aude apelurile la rugăciune ale tuturor celor care au venit să se închine în fața Sfintelor Moaște ale Preafericitului, iar isprava stării tale nu a trecut neobservată de Dumnezeu. Dumnezeu să ajute.
preotul Serghii Osipov
Bună ziua Duminică am fost la spovedanie și împărtășire. Deja dupa spovedanie (la slujba) ma simteam rau (ma durea spatele, ma invartea capul). După împărtășire, a devenit și mai rău - a stat întinsă acasă până seara, în plus, a început un fel de depresie, o astfel de greutate în sufletul ei ... Dar seara totul a trecut brusc - durerea s-a domolit, iar starea de spirit a devenit justă. minunat. Ce înseamnă? Cum să-l evaluezi? Când mergeam la biserică, acolo îmi odihneam sufletul. Biserica nu a fost niciodată rea. Mă pregăteam de împărtășire – a fost foarte important pentru mine. Ultima dată când am participat la împărtășanie a fost acum 15 ani...
Anastasia
Salut Anastasia. Vă felicit că ați primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Cel care te-a ținut de la Sfânta Împărtășanie timp de 15 ani nu renunță imediat, încearcă din toate puterile să aducă descurajarea unei persoane, dar sub influența Harului lui Dumnezeu, în cele din urmă se retrage. Încearcă să vii mai des la Spovedanie și Împărtășanie pentru a nu te expune la astfel de atacuri ale forțelor inamice. Dumnezeu să ajute.
preotul Serghii Osipov
| 1 |
Cine are poruncile mele și le păzește, mă iubește (Ioan 14:21)
Porunca a patra dat de Dumnezeu spune: Spălați această zi a lui Dumnezeu, ca să o sfințești. Șase zile lucrează și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici (boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul) vitele voastre, nici străinul care este în locuințele voastre. Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele; și s-a odihnit în ziua a șaptea. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o (Ex. 20:8-11).
Astfel, prin porunca a patra, Domnul poruncește ca ziua a șaptea să fie închinată slujirii Domnului, faptelor sfinte și plăcute. În Vechiul Testament, a șaptea zi a săptămânii era sărbătorită – sâmbăta (care în ebraică înseamnă odihnă) în amintirea desăvârșirii creării lumii de către Domnul Dumnezeu. Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrările Sale pe care le-a făcut și S-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările Sale pe care le-a făcut(Geneza 2:2).
În Noul Testament, din vremea Sf. Apostoli, au început să sărbătorească prima zi a săptămânii - duminica, în pomenirea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos. Mântuitorul în Trupul și Sângele Său a revelat Paștele Noului Testament și a devenit însuși Paștele Nou. Iar această împlinire finală și completă a ei a însemnat în același timp desăvârșirea istoriei Paștelui Moise din Vechiul Testament, înlocuirea lui cu Paștele lui Hristos: „Paștele nostru, Hristos, a fost junghiat pentru noi (1 Cor.)
Este necesar să ne dăm seama că fiecare duminică este un Paște mic, iar inima unui creștin ar trebui să-l cheme la templu, pentru ca, bucurându-ne împreună cu Domnul Iisus Hristos, să sărbătorim ziua incomparabilă a eliberării de moarte. Paștele mic pentru un creștin ortodox este și Ziua Îngerului (Ziua numelui). Prin numele zilei a șaptea trebuie să se înțeleagă nu numai duminica, ci și alte sărbători stabilite de Biserică.
Cei mai mulți dintre noi încălcăm cu voință sau fără voie a poruncii a patra. Dumnezeu a spus: cinstiți sărbătoarea și muncim, se spune: munciți șase zile, iar uneori nu facem nimic - asta înseamnă că încălcăm aceeași poruncă a patra.
Pentru noi, creștinii ortodocși, sărbătoarea începe seara, când se slujește privegherea. Prin urmare, să te răsfeți cu distracția sau munca în acest moment înseamnă să-ți batjocorești vacanța. Dar nu toți cei care lucrează într-o sărbătoare păcătuiesc împotriva poruncii a patra. Dacă un creștin într-o sărbătoare petrece timp cu fapte sfinte și plăcute lui Dumnezeu, atunci acest lucru nu îi va fi imputat ca păcat. De exemplu, dacă o rudă sau o persoană apropiată este în vacanță la pat de spitalîntr-o stare dificilă și o întâlnire cu el îi va aduce bucurie și un val de putere, atunci este necesar să sacrifice o vizită la templu, chiar dacă plănuia să se împărtășească. Adevărat, poți să mergi la o slujbă devreme la ora 6 dimineața și apoi să faci alte acte de caritate care nu desființează, ci, dimpotrivă, sprijină starea de spirit festiva oameni ortodocși.
Deci, duminica și sărbătoare, un creștin ortodox trebuie să se elibereze de treburile acestei lumi, asociate cu câștigul material personal, grija intensă pentru treburile sale lumești. Acesta este frumos cântat în Imnul Heruvicilor: Să lăsăm deoparte toate grijile lumești acum.” Această zi ar trebui să fie închinată în întregime lui Dumnezeu, slujirii aproapelui, ascensiunii spirituale.
Cum să fii femeie modernă ocupat la serviciu toata saptamana? Până sâmbătă-duminică se acumulează treburile casnice, oboseala fizică și uneori sufletul este sfâșiat: vrei să mergi la templu, dar nu poți începe casa.
Duminică, de multe ori singura oportunitate de a restabili bunăstarea fizică. Adevărat, nu se reface întotdeauna prin somn lung și lung întins pe canapea în fața televizorului. Adesea, veghea spirituală este cea care contribuie la refacerea puterii: rugăciunea la liturghie, citirea Sfintei Scripturi, vizitarea bolnavilor etc. Trebuie amintit că o soție este o moștenitoare a soțului ei într-o viață de har (Vezi 1 Pet. 8:7) și, ca membru egal al Bisericii, trebuie să meargă la biserică, să citească literatură și așadar. pe. În lumina acestui fapt, în familie ortodoxă problema repartizării sarcinilor menajere și adaptarea rezonabilă a menajului la specific circumstantele vietii .
De asemenea, nu trebuie să uităm că există nenumărate fapte cotidiene neobservate care trebuie săvârșite din ascultare. Când sufletul se repezi între dorința de a merge la templu sau de a împlini ascultarea. În acest caz, să ne amintim cuvintele care liniștesc spiritul: „Ascultarea este mai importantă decât postul și rugăciunea”. Evgeny Trubetskoy a spus în mod remarcabil despre aceasta: „Creând valori relative, o persoană, fără să observe, face altceva, nemăsurat mai important: se definește pe sine, își forjează imaginea umană, care fie va trece în viața veșnică, fie va deveni prada a doua moarte. Crearea propriei imagini după chipul și asemănarea lui Dumnezeu este acea lucrare autentică, substanțială și creativă la care este chemată o persoană. Valorile relative servesc doar ca mijloc pentru această creativitate, dar în sine nu își exprimă esența.
Cu toate acestea, ca mijloc, aceste valori sunt necesare. Atât mâncarea pe care o mâncăm, hainele pe care le îmbrăcăm, cât și sănătatea de care ne bucurăm aparțin domeniului binecuvântărilor relative. Și totuși, dacă nu am grijă de hrana, îmbrăcămintea și sănătatea semenilor mei, eu însumi voi suferi o pierdere irelevantă. Și întrucât valorile relative servesc ca mijloace pentru realizarea iubirii, ele dobândesc cea mai înaltă sfințire, pentru că devin modalități de manifestare a necondiționului și eternului în lume. Orice om cu simț acţionează în cutare sau cutare situaţie cu raţiune, fiind ghidat, în primul rând, de un sentiment sincer de conştiinţă şi iubire creştină şi de particularităţile situaţiei de viaţă în care se află. Dacă stăpâna casei, uitând de familia ei, petrece toate zilele Săptămânii Mare în biserică, atunci această „uitare” nu îi va adăuga har mântuitor din cauza eșecului ei elementar de a face treburile casnice pregătitoare pentru sărbătoare.
Prin urmare, este absolut necesar să planificați și să combinați inteligent treburile casnice cu rugăciunea în templu. Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont și de faptul că o persoană tinde să-și justifice incapacitatea sau nedorința (lenea) de a face fapte caritabile. Există întotdeauna un motiv: lipsă de timp, „să te simți rău”, lipsă de dispoziție, resentimente, stare de decadență etc. Referindu-se la astfel de motive, unii oameni de ani de zile nu pot merge la templul lui Dumnezeu, să mărturisească și să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos.
Pe de altă parte, sunt destul de puțini oameni care, sub pretenția că trebuie să meargă cu rigurozitate și regulat la templu, se eschivează conștient sau inconștient de treburile casnice. Pentru un credincios, nu ar trebui să existe pretexte care să-l împiedice să fie mântuit în această lume dezastruoasă și păcătoasă. Ne este greu să îndeplinim statutele bisericii, nu pentru că suntem mai slabi fizic decât strămoșii noștri, ci pentru că starea noastră spirituală și morală este slăbită, ceea ce nu este capabil să ne ridice cu rutina vieții cotidiene.
„Mamă iubitoare de copii, Sfânta noastră biserică ortodoxă nu obligă pe nimeni să facă isprăvi care depășesc puterea lor, acceptă orice sacrificiu fezabil, va accepta un oftat umil că nu-i putem îndeplini cartele mântuitoare cu exactitate. Ea îi respinge doar pe cei care i se încăpățânează și îndrăznesc să-și găsească înțelepciunea incompatibilă cu iluminarea epocii. A trăi în lume, dar nu a o imita, a alege „calea îngustă și porțile înguste” este semn de faptă evlavioasă și mântuitoare. În același timp, cu siguranță trebuie să menții o atitudine sinceră față de ceea ce faci.
„Sărbătorile sunt zile sacre, în care spiritul nostru se ridică deasupra grijilor pământești, iar sufletul și trupul sunt eliberate de grijile și îndatoririle zilnice, plictisitoare. Ele ne amintesc de destinul înalt al unei persoane de a deveni moștenitorul unei vieți binecuvântate, atunci când lucrarea vieții care ne-a fost încredințată de Domnul este încheiată. Prin urmare, trebuie să fim în biserică pentru slujba festivă. Ce să faci în restul timpului, când serviciul se termină? Regulile sfintelor sinoade nu spun nimic despre asta. tradiția creștină prescrie odihna evlavioasă. Acest lucru corespunde pe deplin sensului și scopului vacanței. Persoana trebuie să fie într-o dispoziție strălucitoare. Este destul de clar că strictețea fariseilor, care interzice orice muncă și ocupație, este incompatibilă cu spiritul bucuriei creștine. Trebuie să avem grijă doar ca aceste activități să nu ne obosească și să nu captiveze. Motivele acestor activități ar trebui să fie departe de lăcomie. Într-un cuvânt, de sărbători, după întoarcerea de la biserică, este permisă munca uşoară, plăcută, care ne îndepărtează de lenevia relaxantă, care duce atât de des la deznădejde”, îşi sfătuieşte preotul Afanasi Gumerov copiii.
Principiul existent de „separare a Bisericii de stat și a școlilor de Biserică” a introdus confuzie spirituală în viața cetățenilor țării noastre, iar statul, așa cum spune, însuși limitează credinciosul în vizitarea templului. La noi, doar trei sărbători bisericești sunt recunoscute de stat: Crăciunul, Paștele și Treimea. Prin urmare, restul marilor sărbători pe care poporul lui Dumnezeu le petrece la locurile de muncă. Dar bogăția și puterea statului depind de potențialul spiritual, de iluminarea spirituală și de puterea spirituală și morală a oamenilor.
Pe lângă cele de mai sus, se poate adăuga că motivele pentru amânarea frecvenței la templu sunt boala sau speciale circumstantele vietii. Biserica este o navă salvatoare de furtunile lumești, în comparație cu o barcă fragilă pe care o singură persoană încearcă să înoate peste oceanul în hohote.
Cu toții ne lăudăm cu credință, dar facem lucrări care sunt potrivite cu credința? Tu crezi că Dumnezeu este unul: bine faci, iar demonii cred și tremură. Dar vrei să știi, neîntemeiat, că credința fără fapte este moartă?(Iacov 2:19-20). Prin urmare, credincioșii pun adesea preotului o întrebare: cât de mare este păcatul de a nu merge la biserică duminica sau la Sărbătoarea Mare? Nu ne putem mântui pe noi înșine, Domnul Dumnezeu ne mântuiește prin mila și dragostea Sa față de omenire; iar evanghelia spune nimeni nu este sfânt, un singur Dumnezeu, o persoană trebuie să-și abordeze viața cu atenție și responsabilitate. Pentru a determina starea spirituală a unei persoane, Dumnezeu a dat poruncile decalogului ( Vechiul Testament), Fericiri ( Noul Testament) și Dumnezeu a dat sufletului omenesc o conștiință. Așadar, neprezentarea voită la templu este un păcat, aceeași severitate ca toate celelalte păcate.
O persoană credincioasă este atrasă de har ca un dar de la Dumnezeu, fără de care nu există bunăstare spirituală normală, și încearcă să nu-l supere pe Creator cu comportamentul său păcătos. Prin urmare, dacă ne aflăm în Sfânta, Catolică, Apostolică Biserică a lui Hristos și trăim viața ei, care este Unirea Iubirii și în care, conform făgăduinței lui Dumnezeu, Duhul Sfânt sălășluiește invariabil, trimițându-și plin de har. daruri în Tainele Bisericii, atunci vom evita rețelele diavolului.
OBICEIURI GENERALE DIN VIAȚA BISERICICĂ A CREȘȚINILOR VECHI
Vechii creștini ne-au lăsat, cu mult în urma lor în evlavie, un exemplu demn de imitat al sărbătoririi duminicilor și sărbătorilor. Ei au evitat în toate felurile posibile ocupațiile care distrag atenția de la slujirea lui Dumnezeu și s-au exercitat în activități caritabile și benefice pentru suflet. „Sărbătorim, dar sărbătorim după cum vrea Duhul. Și El vrea să spunem sau să facem ceva cuvenit. Iar a sărbători înseamnă a dobândi de la noi binecuvântări permanente și veșnice pentru suflet, și nu trecătoare și în curând pieritoare, care, după părerea mea, îndulcesc puțin sentimentul, ci mai degrabă îl corup și îi dăunează”, scrie Grigorie Teologul.
În toate duminicile și zilele de sărbătoare, fără excepție, vechii creștini vizitau cu râvnă templele lui Dumnezeu pentru a participa la închinarea publică. Era considerat penal să se sărbătorească sărbătorile acasă și în stare de somn. Toată noaptea premergătoare sărbătorii au citit Sfintele Scripturi în templu sau în alt loc de rugăciune, au cântat psalmi, au ascultat învățături instructive, întâlnindu-se în dimineața sărbătorii.
Clement din Alexandria menționează privegherile din ajunul zilelor de sărbătoare. Tertulian vorbește despre obiceiul evlavios, și pe vremea lui nu mai nou, al creștinilor de a petrece noaptea dinaintea sărbătorilor în biserică. În „Epistola către soție”, el consideră că un mare obstacol în calea căsătoriei unei creștine cu un păgân este faptul că, în acest caz, o creștină nu mai poate, cu râvna ei de odinioară, să meargă la biserică. lui Dumnezeu pentru o priveghere toată noaptea la începutul sărbătorilor: „Ce fel de soț (idolatru) acceptă să-și lase soția să meargă să se roage cu credincioșii în timpul privegherilor de toată noaptea? Îi va permite să petreacă toată noaptea în biserică de sărbătoarea Învierii lui Hristos?
Sfântul Grigorie de Nyssa în „Cuvântul pentru Paști” descrie starea sa: „Auzul nostru a răsunat toată noaptea de cuvântul lui Dumnezeu, psalmi, cântări și cântări duhovnicești, care, curgând în suflet cu un pârâu de bucurie, ne-au umplut de speranțe bune; iar inima noastră, venind în răpire de la audibil și vizibil, și urcând prin senzual la spiritual, a anticipat o fericire nespusă.
CULTURA POPULARĂ
Oricât de lungi au fost privegherile, creștinii nu părăseau sfintele temple până la sfârșitul Slujbei Divine. Ioan Gură de Aur spune: „Mă bucur că ești atât de zelos pentru mama comună a tuturor - Biserică, stai neîncetat pe tot parcursul slujbei de toată noaptea... aduci neîncetat laudă Creatorului.”
În ciuda privegherilor anterioare de toată noaptea, creștinii se scurgeau la templu și la sărbători. Evanghelistul Luca în Faptele Sfinților Apostoli notează că partea inalienabilă a duminicii este o adunare publică în cadrul căreia este celebrată sacramentul Euharistiei. Origen, într-una dintre conversațiile sale despre profetul Isaia, amintește de mulțimea oamenilor din templu duminică, sfinții părinți ai secolului al IV-lea vorbesc cu încântare despre confluența oamenilor la templu de sărbători. Bucuria l-a prins pe Sfântul Grigorie de Nyssa când a ieșit să ofere o lecție oamenilor de sărbătoarea Teofaniei și a văzut o astfel de mare confluență de oameni în biserică, încât „mulți, după el, nepotriviți în interiorul templului, au ocupat toate intrările, la fel ca albinele - singure lucrează înăuntru, în timp ce altele zboară lângă stup. Inspirația, la vederea unui asemenea zel al turmei, nu părăsește păstorul pe parcursul întregii predici. El li se adresează: „Văzându-vă, adunați în mulțime pentru sărbătoare, împreună cu casa voastră și rudele voastre, îmi amintesc de cuvântul profetic pe care Isaia a vestit-o, prevestind pe mulți copii ai Bisericii: „Cine este cel care zboară ca norii și ca porumbeii? la porumbeii lor?” (Is. LX, 8), și iarăși: „Locul este îngust pentru mine; cedează-mi, ca să trăiesc” (Is. XLIX, 20)
Ioan Gură de Aur menționează adesea în conversațiile sale despre numeroasele adunări ale creștinilor în templu de sărbători. „Să fiți lăudați”, le-a spus antiohienilor, „pentru râvna, pentru faptul că nu ne părăsiți într-o singură duminică, ci, lăsând totul, veniți la biserică... ca pe aripi, turmă la auz. cuvântul despre virtute și pune totul sub cuvintele divine. În „Cuvântul pentru Nașterea lui Hristos”, Hrisostom spune: „Mi-am dorit foarte mult să văd această zi și, mai mult, în așa fel încât să fie sărbătorită la nivel național, așa cum văd acum... Pentru spațiul acestei zile. templul este aproape înghesuit pentru o adunare atât de mare... Mântuitorul care s-a născut astăzi vă va răsplăti din belșug pentru această gelozie”.
În „Cuvântul pentru Paști” al aceluiași sfânt citim: „Timp de șapte zile ne adunăm și vă oferim o masă duhovnicească care vă încântă cu verbe divine, pentru ca în fiecare zi să vă învățăm și să vă înarmam împotriva diavolului”. Ioan Gură de Aur începe „Cuvântul pentru Rusalii” în felul următor: „Din nou sărbătoare, iarăși un triumf și iarăși Biserica cu mulți copii și iubitoare de copii este împodobită cu o mare adunare de copii... Numărul mare al celor care vin „, continuă el, „este îmbrăcăminte pentru Biserică, după cum a spus profetul, adresându-se Bisericii: „Cu toate te vei îmbrăca ca o haină și te vei îmbrăca cu ele ca pe o mireasă” (Is. XLIX, 18). Așa cum o soție castă și nobilă, în haine care se întind până la călcâiele ei pare cea mai frumoasă și mai bună, tot așa și Biserica, acoperită acum de numeroasa ta congregație, ca o haină lungă, este astăzi mai veselă.
Întâlnind sărbătorile în templu, petrecând acolo dimineața festivă, vechii creștini au încheiat sărbătorile vizitând temple. Odată cu începutul serii, ei au mers la templu pentru a asculta învățăturile instructive și, probabil, pentru a se ruga. Întâlnirile de seară ale creștinilor pentru ascultarea învățăturilor de sărbători erau la fel de numeroase ca și întâlnirile pentru privegherile de toată noaptea și pentru liturghie.
Doar unele nevoi urgente, cum ar fi boala sau captivitatea, le-au ținut pe unele acasă. Dar creștinii nu au abuzat de aceste circumstanțe. Cei care erau bolnavi se rugau acasă în zilele de sărbătoare în orele rânduite pentru închinarea publică și, astfel, erau uniți în duh cu frații lor. Rugându-se acasă, bolnavii se întristau însă că nu puteau merge la templu. În viața Sfântului Samson cel ospitalier, se spune că sfătuitorul regal foarte bolnav era foarte îngrijorat că nu putea fi în biserică de sărbătoarea sfântului mucenic Mokiy.
O durere și mai mare a fost simțită de cei care au fost înțeleși de mulțimea grea a captivității. „Drumul pe care am mers”, și-a transmis sentimentele într-o sărbătoare un tânăr, care a fost capturat de un păgân și apoi s-a întors ca prin minune în patria sa, „a alergat pe lângă curtea creștină, în care era o biserică. La acea oră s-a săvârșit Sfânta Liturghie. Am auzit condacul care i s-a cântat Sfântului Gheorghe: „Tu ai fost cultivat de Dumnezeu...” și așa mai departe, pentru că a fost o sărbătoare în memoria Sfântului Gheorghe Învinuitorul. Acest cântec m-a emoționat până la lacrimi.”
În biografia muceniței Sira se povestește o întâmplare care mărturisește clar zelul egal al vechilor creștini, care au trăit atât în vremuri de liniște, sub domnii ortodocși, cât și în vremuri de persecuție, pentru privegherile din ajunul sărbătorilor. Sira a fost închisă pentru numele lui Hristos și a rămas acolo în permanentă rugăciune. A venit sărbătoarea martirilor care au suferit în Persia. Sira știe că toți creștinii, conform obiceiului, merg la templu, pentru că ea însăși, împreună cu alții, a participat la priveghere toată noaptea; dar mai știe că de data aceasta ea nu va mai fi acolo. Acest lucru a cufundat-o într-o nouă tristețe. În acel moment, un iubitor de Dumnezeu vine, le cere gardienilor să o lase pe Sira să meargă la biserică și face o promisiune că el însuși o va conduce înapoi în temniță odată cu apariția zorilor dimineții. Ușa temniței este deschisă, Sira este în biserică la privegherea toată noaptea, iar dimineața din nou în temniță, dar fără mâhnire.
Faptele crude ale păgânilor nu au slăbit câtuşi de puţin zelul creştinilor pentru adunările sfinte de sărbători; încă s-au adunat ca să-L laude pe Domnul. „Am fost persecutați”, scrie sfințitul mucenic Dionisie al Alexandriei, „dar persecutați și uciși, totuși am sărbătorit în acea vreme. Fiecare loc al durerii noastre a fost pentru noi un loc al unei întâlniri solemne, fie că era un sat, un deșert, o corabie, un hotel sau o temniță. Deci, pentru vechii creștini, era de dorit să participe la slujbele festive.
ÎNCĂLCĂRI PĂMÂNTULUI
Cultul extern în zilele de sărbătoare, după martirul Iustin Filosoful, Tertulian, Eusebiu Pamphilus și alții, avea particularitatea că, rugându-se în zile simple cu îngenuncherea, - duminica și sărbători, vechii creștini „nu îngenuncheau și nu se închinau mari – până la pământ, ci micii, plecând capetele, până ajung cu mâinile pe pământ”.
Acest obicei și-a luat originea în vremurile apostolice, așa cum spunea Irineu, martir și episcop de Lyon, în cartea despre Paști, unde menționează și Rusaliile, în timpul căreia nu s-au plecat genunchii, căci zilele ei sunt egale cu duminica. Mucenic Ilarius scrie: „Apostolii sărbătoreau Sabatul sâmbetei în așa fel încât timp de cincizeci de zile nimeni nu s-a rugat până la pământ... s-a hotărât și să se roage în zilele Domnului”. Mai târziu, creștinii au urmat exemplul apostolilor. Tertulian spune: „Ne abținem să îngenunchem în ziua Învierii Domnului... tot în timpul Rusaliilor”. Și în altă parte: „Noi considerăm că este nepermis să ne rugăm în genunchi în ziua Domnului”. Sfântul Petru, Arhiepiscopul Alexandriei, scrie: „Petrecem duminica ca o zi de bucurie, de dragul Celui Înviat... În această zi nici măcar nu ne plecăm genunchii”. Acest lucru este dovedit și de Sfinții Epifanie al Ciprului și Vasile cel Mare.
Această tradiție avea o semnificație interioară profundă, o semnificație specială, definită de un scriitor antic astfel: „Deoarece trebuie să ne amintim constant două lucruri: despre căderea noastră prin păcate și despre harul lui Hristos, prin puterea căruia ne-am ridicat din toamna; apoi îngenuncherea timp de șase zile este un semn al căderii noastre prin păcate. Și că nu ne plecăm genunchii în ziua învierii - aceasta înseamnă învierea, prin care, prin harul lui Hristos, am fost eliberați atât de păcate, cât și de moartea răpusă cu ele. Vasile cel Mare scrie: „Ca aceia care au înviat împreună cu Hristos și sunt obligați să-i caute pe cei de sus, duminica, prin poziția directă a trupului în timpul rugăciunii, ne amintim de harul care ni s-a dăruit”. Tertulian, în obiceiul creștin de a se ruga în sărbători fără a îngenunchea, vede o expresie a bucuriei spirituale: „Ne rugăm stând în picioare când ne abținem să dezvăluim vreo întristare și întristare”.
Creștinilor li s-a interzis să îngenuncheze în rugăciunile de sărbătoare și în hotărârile Consiliului. La Sinodul I Ecumenic, s-a hotărât: „Din moment ce unii îngenunchează în ziua Domnului și în zilele Rusaliilor, atunci, pentru a respecta acordul în toate în toate eparhiile, sfântul Sinod a hotărât să ofere în picioare (pe aceste zile) rugăciuni către Dumnezeu.” Aceeași regulă se regăsește și în hotărârile Sinodului Trullo (Al șaselea ecumenic): „De la părinții noștri purtători de Dumnezeu, ne este dat canonic să nu îngenunchem duminica, de dragul cinstei învierii lui Hristos. Pentru a nu fi în necunoaștere a modului de observare a acestui lucru, arătăm clar credincioșilor: sâmbătă, la intrarea seara a clerului în altar, după obiceiul acceptat, nimeni nu îngenunchează până în seara următoare duminică, pe care, la intrare, la ora lămpii, îndoind din nou genunchii, astfel trimitem rugăciuni către Domnul. Căci, considerând noaptea de sâmbătă ca premergătoare a învierii Mântuitorului nostru, din ea începem duhovnicesc cântări și aducem sărbătoarea din întuneric la lumină. Așa că de acum înainte, și noaptea și ziua, sărbătorim pe deplin învierea.
DESPRE EVITAREA ÎNTĂLNIRILOR TEMPLULUI DE SEARA
Pe vremea lui Hrisostom, dacă unii dintre creștini s-au ferit de adunările de seară, nu a fost atât din cauza neglijenței, cât din cauza prejudecății că după cină nu trebuie să fie în templu și să asculte de cuvântul lui Dumnezeu. „Nu toți, văd, au venit aici”, a spus sfântul. - Care este motivul? Ce i-a alungat de la masa noastră? După ce a gustat mâncăruri senzuale, se pare că s-a gândit că după ea nu ar trebui să meargă să audă cuvântul lui Dumnezeu. Dar este nedrept să credem așa, pentru că nici Hristos, care a hrănit în repetate rânduri oamenii din deșert, nu le-ar fi oferit o conversație după masă, dacă ar fi fost indecentă. Când ești convins că după ce ai mâncat și a băut este necesar să mergi la adunarea (bisericească); atunci, desigur, te vei ocupa involuntar de sobrietate. Grija și gândul de a merge la biserică învață să mănânci și să bei cu moderația cuvenită.
Cuvintele lui Ioan Gură de Aur au avut un efect puternic asupra celor greșiți, iar de atunci întâlnirile de seară pentru ascultarea învățăturilor au devenit mai numeroase. „Mă bucur și mă bucur tuturor”, a spus sfântul duminica următoare, „că împliniți sfaturile noastre recente pentru cei care rămân (acasă). Căci mulți, cred, dintre cei care au gustat astăzi mâncare sunt prezenți aici și umplu această frumoasă adunare; Cred că da pentru că spectacolul nostru a devenit mai strălucitor și mulțimea de ascultători a devenit mai numeroasă. Nu degeaba, se pare, ne-am convins recent că este posibil, chiar și după ce am mâncat hrană corporală, să participăm la hrana spirituală. Căci spune-mi, iubito, când te-ai descurcat mai bine? A fost în timpul întâlnirii trecute, când după masă s-au întors să adoarmă, sau acum, când după masă s-au adunat pentru a auzi poruncile divine? Nu este rușinos să iei mâncare, iubiți, dar, după ce a luat-o, rămâneți acasă și privați-vă de sărbătoarea sfântă.
PEDEPSA PENTRU NEGLIGENTA
Sfânta Biserică a avut întotdeauna grijă să mențină zelul evlavios la creștini de a vizita templul lui Dumnezeu în zilele de sărbătoare. La Consiliile ei, ea a stabilit pedepse severe pentru cei care, fără un motiv întemeiat, ar părăsi închinarea duminicală timp de trei săptămâni. La Sinodul Trull s-a hotărât: „Dacă un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau unul dintre cei care se numără printre cler, sau un laic, fără o nevoie urgentă sau un obstacol, prin care să fie îndepărtat din biserica lui multă vreme, dar stând în oraș, la trei duminici... nu va veni la ședința bisericească: atunci clerul să fie izgonit din cler, iar mirenul să fie scos de la împărtășire.
COMUNICAREA SFINTELOR TAINE
Vechii creștini în fiecare duminică și sărbătoare au început să primească Sfintele Taine. Fără îndoială că se împărtășeau și în zilele simple; în unele locuri chiar zilnic, după cum mărturisesc Sfinții Ciprian, Ioan Gură de Aur, Ambrozie din Milano, Fericitul Augustin și Sf. Ieronim cel Fericitul; iar în alte biserici – numai miercuri şi vineri, după cum scria Vasile cel Mare. Duminică și sărbători, la Masa Divină nu veneau doar catehumenii și penitenții.
Obiceiul de a primi Sfintele Daruri în zilele de sărbătoare își are originea în cea mai profundă antichitate. Găsim o mențiune despre el în cartea Faptele Apostolilor: „Chiar în prima zi a săptămânii [pe vremea aceea duminica era considerată prima zi a săptămânii], când ucenicii s-au adunat să frânge pâinea, Pavel . .. a stat de vorbă cu ei... până la miezul nopții” (Fapte XX, 7).
Sfințitul mucenic Ignatie le-a scris Efesenilor: „Încercați să vă adunați mai des pentru Împărtășania Divină și glorificarea lui Dumnezeu. Căci din adunările voastre frecvente, puterile lui Satana sunt slăbite, iar prin unirea credinței voastre, distrugerea pe care el intenționează pentru voi este încheiată.
Marele Sacrament a fost cinstit nu doar de cei care au fost prezenți la Dumnezeiasca Liturghie, ci și de cei care nu au fost prezenți din orice motiv. motiv bun: bolnavii, închiși în temnițe. Acești oameni, după mărturia mucenicului Iustin, Sfintele Daruri au fost trimise prin diaconi [Sinodul al VI-lea Ecumenic a desființat această regulă, iar ulterior au început să transmită bolnavilor și prizonierilor pâine binecuvântată, exprimându-și dragostea și sfânta prietenie] . În vremuri de persecuție, bătrânii mergeau uneori în secret în temnițe în zilele de sărbătoare și se împărtășeau cu creștinii care erau acolo.
DONAȚII
Istoria a păstrat un alt obicei evlavios al vechilor creștini, prin care au împlinit porunca Domnului, dată vechiului Israel: „De trei ori pe an să se înfățișeze înaintea Domnului, Dumnezeului tău, tot sexul masculin, în locul pe care El alege: la sărbătoarea azimelor, la Sărbătoarea Săptămânilor și la Sărbătoarea Corturilor; și nimeni să nu se arate înaintea Domnului cu mâinile goale, ci fiecare cu un dar în mână, având în vedere binecuvântarea Domnului, Dumnezeului tău, pe care ți-a dat-o El” (Deut. XVI, 16-17). În toate duminicile, în toate sărbătorile, și în zilele de pomenire a sfinților, vechii creștini făceau jertfe bisericii. Ele constau, în primul rând, în lucruri necesare închinării: pâine și vin pentru Euharistie, tămâie pentru tămâie, ulei pentru lămpi. Toate acestea au fost aduse direct la biserică. Cealaltă parte a donației, constând în bani, fructe și alte lucruri, era trimisă la casele episcopului și preoților, în folosul clerului și pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie.
În secolul al II-lea, jertfele sunt pomenite de martirul Iustin Filosoful și Tertulian, în secolul al III-lea de sfântul mucenic Ciprian, în secolul al IV-lea de Sfântul Ioan Gură de Aur și alții. Acest obicei era respectat cu sfințenie de toți creștinii, astfel încât, atunci când o femeie bogată nu făcea o donație duminică, Ciprian, denunțând, a vorbit despre fapta ei ca fiind nedemnă și ciudată. „Ești mulțumit și bogat”, a spus el, „cum vrei să sărbătorești ziua Domnului fără să te gândești deloc la ofrandă? Cum vii în ziua Domnului fără jertfă? Cum vei lua o parte din sacrificiul pe care l-au adus săracii?”
Nu era îngăduit să se facă ofrande numai celor care aveau o vrăjmășie clară sau secretă împotriva celorlalți, asupriți pe cei săraci; păcătoși deschiși și seducatori. Astfel, primii creștini considerau o datorie sfântă să facă donații, să nu se prezinte cu mâinile goale în sărbători înaintea Domnului Dumnezeu, pentru care au primit o mare răsplată. Clerul, în timpul rugăciunilor lor în templu, și-a amintit de cei care făcuseră jertfe și pronunțaseră numele cu voce tare, așa cum demonstrează Sfinții Ciprian și Ioan Gură de Aur, Ieronim cel Fericitul. Decretele apostolilor și ale lui Ioan Gură de Aur mai menționează că episcopul trebuia să cheme numele purtătorului săracilor, ca să se roage pentru el.
INTERZIUNEA ASPECTĂRII
Creștinii din antichitate nu mergeau la teatre, nu participau la alte distracții populare, deoarece unele serveau ca expresie a falsului credințe păgâne alții erau extrem de cruzi și imorali. Deși ulterior distracțiile populare și-au pierdut ambele proprietăți, iar unii dintre numeroșii convertiți din secolul al IV-lea nu s-au putut îndepărta imediat de obiceiurile păgâne, nu s-au abținut de la participarea la spectacole, dar acești încălcatori ai obiceiurilor creștine au fost supuși unor denunțări severe ale pastorilor din Biserica, denunțuri la care râvna pastorală adăuga uneori amenințări cu pedepse severe.
Sfântul Ioan Gură de Aur, denunţând cu tărie, după el, pentru vizitarea teatrelor, a rostit următoarea ameninţare: Biserică, cu mare severitate îi vom învăţa să nu facă asemenea lucruri. Iar legile Bisericii prescriu să-i excomunica pe cei care merg la teatre în sărbători din împărtășirea Sfintelor Taine. Într-o altă conversație, Ioan Gură de Aur a spus: „Declar cu voce tare că dacă cineva, după acest îndemn și instrucție, merge la infecția fatală a teatrelor, nu-i voi lăsa să intre în templu”.
Cu toate acestea, Părinții Bisericii au avut grijă chiar ca spectacolele și alte distracții populare să fie complet desființate de sărbători. Părinții Bisericii Africane, care se aflau la Consiliul Local din Cartagina (418), au decis să-i ceară împăratului Honorie să interzică jocurile rușinoase duminica și în alte sărbători. Cuvioșii împărați creștini, care au recunoscut importanța sărbătorilor, au îndeplinit dorința pastorilor Bisericii. Codul lui Teodosie a decretat: „În sărbători, niciunul dintre judecători să nu fie la teatru, sau la circ, sau la persecutarea animalelor... Nimeni să nu dea spectacole oamenilor în ziua soarelui și, îndepărtându-te de triumful Bisericii, încalcă evlavia evlavioasă”.
Mai spune: „Duminica, prima săptămână, și în zilele de Paști, Nașterea lui Hristos, Teofania, Rusaliile în toate orașele, îndepărtați de la popor toată distracția spectacolelor și a circurilor și aveți grijă ca toate gândurile creștinilor și ale credincioșilor sunt ocupate cu fapte de binefacere. Dacă cineva este încă dus fie de nebunia impietății iudaice, fie de greșeala grosolană și de nebunia păgânismului, să-i fie cunoscut că există un timp special pentru rugăciune și un timp special pentru distracție.
Triumful și veselia lor nu au fost niciodată revelate de ceea ce poate jignit pe Dumnezeu și care este nedemn de virtute. Chiar și la sărbătorile civile, de exemplu, în cinstea împăraților, creștinii nu și-au permis nici una dintre plăcerile păgâne, deși păgânii îi declarau dușmani ai imperiului și chiar insulte la adresa măreției împăraților pentru aceasta.
Tertulian, apărând creștinii, scria: „Creștinii sunt dușmani ai statului, pentru că ei dau cinste împăraților nu deșarte, nici mincinoși, nici nechibzuiți, dar, mărturisind adevărata religie, își sărbătoresc triumfurile în conștiință, și nu cu poftă. Să spun adevărul, este o mare dovadă de râvnă: așezarea focurilor și a paturii în piață, a ospăta pe străzi, a transforma orașul în cârciumă (crâșmă sau cârciumă), a turna vin peste tot, a alerga în mulțime, a produce insulte, nerușinare. și tot felul de scandaluri. Bucuria poporului se dezvăluie prin dizgrația generală? Se poate ca ceea ce este obscen alteori să devină obscen în zilele dedicate suveranului? Vor începe cei care respectă legile din respect pentru suveran să le încalce sub pretextul de a-l onora? Necinstea poate fi numită decanat? Poate un prilej de necumpătare să fie considerat o sărbătoare evlavioasă?”
CARITATE
Pentru același impuls evlavios, vechii creștini au făcut cu generozitate bine celor săraci. Eusebiu povestește cum Constantin cel Mare, la începutul dimineții de Paște, „în imitarea binefacerii Mântuitorului, și-a întins mâna dreaptă binefăcătoare tuturor cetățenilor și negrilor și le-a dat tot felul de daruri bogate”. Grigore de Torino scrie că regele Guntram a împărțit pomană în primele trei zile ale Paștelui. Imitând împărații, iar supușii lor pentru caritate vecinilor lor alegeau în principal sărbătorile.
Ioan Gură de Aur vorbește despre duminica ca pe o zi a binecuvântărilor speciale, în comparație cu alte zile ale săptămânii, și explică de ce are mai mult decât alții de făcut de pomană: ziua în care am primit nenumărate binecuvântări. În această zi, moartea este distrusă, blestemul este distrus, păcatul este distrus, porțile iadului sunt zdrobite, diavolul este legat, războiul pe termen lung este oprit, împăcarea lui Dumnezeu cu oamenii a avut loc, rasa noastră a avut loc. a intrat cel dintâi sau mult cea mai buna stare, iar soarele a văzut o priveliște uimitoare și minunată - un om care a devenit nemuritor.
TRADIȚII DE FAMILIE
Puține informații au fost păstrate de povestea despre modul în care vechii creștini petreceau sărbătorile acasă, dar chiar și din ei se poate observa că viață de familieîmpodobit cu evlavie. Toate familiile creștine s-au adunat acasă cu membrii familiei lor pentru a petrece împreună cele câteva ore care au rămas libere după închinarea publică și săvârșirea lucrărilor de milă. Sfântul Grigorie de Nyssa în „Cuvântul pentru Paști” spune: „Așa cum un roi nou, nou format de albine, care zboară pentru prima dată dintr-o casă de albine în lumină și aer, toți se așează împreună pe o ramură de un copac, așa că într-o vacanță adevărată toți membrii familiei se adună de pretutindeni la casele lor.” Aceste întâlniri de acasă au fost vesele.
Sclavii au simțit bucurie și mai puternic, pentru că stăpânii nu numai că i-au eliberat de muncă în zilele de sărbătoare, ci i-au și iertat pe nedrept, chiar și pe cele importante. Grigore de Nyssa a vorbit despre sărbătoarea Paștilor: „Dacă un sclav a săvârșit multe nelegiuiri care nu pot fi nici iertate, nici scuzate, atunci stăpânul său, din respect pentru ziua aceea, propice bucuriei și filantropiei, îi acceptă pe cei proscriși și rușinați”.
Imbracaminte de vacanta
Bucuria creștinilor din vechime a fost dezvăluită și în comportamentul lor exterior. haine obisnuite, de obicei simple, au fost înlocuite cu altele mai valoroase și luminoase. Așa descrie Sfântul Grigorie de Nyssa solemnitatea Paștilor: „Fermanul, după ce a lăsat plugul și cazma, s-a împodobit cu haine de sărbătoare... săracul s-a împodobit ca un bogat, bogatul s-a îmbrăcat mai bine decât de obicei”. Cu toate acestea, hainele de sărbătoare ale creștinilor nu erau magnifice; erau curate, iar uneori hainele erau semnificative din amintiri. Cuviosul Anthony V zile solemne Paștele și Rusaliile, a îmbrăcat hainele de palmier dragi inimii sale, pe care le-a moștenit după Apostolul Pavel.
SFÂRȘIT AL POSTULUI
De sărbători, toată lumea s-a oprit din post, dar nu și-a permis excesele în mâncare și băutură, după regula lor obișnuită: să nu trăiască pentru a mânca; dar pentru a mânca, pentru a trăi. Martirul Ilarius indică încetarea postului în zilele de sărbătoare ca un obicei apostolic.
Tertulian scrie: „În ziua Domnului considerăm că este indecent să postim... cu aceeași libertate (de la post) ne bucurăm de la Paști până la Rusalii”. Epifanie al Ciprului mărturisește, de asemenea, că nu există post în zilele Rusaliilor. Ambrozie din Milano îi condamnă pe manihei pentru că postesc duminică: „Postul lor din această zi arată că ei nu cred în învierea lui Hristos”. Fericitul Augustin scrie: „Considerăm că este condamnabil să postim duminica”. Post amânat și cei ai asceților care în zile de post uneori erau complet fără mâncare. Epifanie mărturisește că adevărații asceți nu posteau duminica și Rusaliile. Cassian spune că toți călugării estici postesc fără încetare cinci zile pe săptămână, dar duminică și sâmbătă amână postul.
Despre Sfânta Melania se povestește: „Sfânta Melania a început treptat să se obișnuiască cu postul din ce în ce mai strict, la început a mâncat din două în două zile, apoi după două, iar în final, a rămas fără mâncare toată săptămâna, mai puțin sâmbăta și duminica. .”
În Duminicile Sfintelor Patruzeci de Zile (Postul Mare), postul era slăbit. „Ca pe drumurile mari”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „sunt hoteluri în care călătorii obosiți se pot odihni și se pot linişti de osteneli, pentru ca mai târziu să poată continua călătoria din nou; Așa cum sunt porturile pe mare, unde marinarii, după ce au depășit multe valuri și rezistând presiunii vântului, se pot odihni o vreme, pentru ca mai târziu să poată începe să navigheze din nou - așa și în prezent, Domnul le-a dat celor două zile (sâmbătă și duminică) celor care au pornit pe calea postului.parcă hoteluri sau debarcader pentru o scurtă odihnă, astfel încât ei, și trupul s-au liniștit oarecum de osteneli, și au încurajat sufletul, din nou, după două zile. , cu zel, pornește pe aceeași cale și continuă această călătorie frumoasă și mântuitoare.
Au fost însă sărbători în care creștinii țineau postul: Înălțarea Crucii Domnului și Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul.
Sfânta Biserică, prin decretele sale, a aprobat obiceiul vechilor creștini de a rupe postul în zilele de sărbătoare. Canoanele apostolice îi amenință pe cei neascultători cu excomunicarea pentru postul de duminică. Același lucru a fost decretat la Consiliile: Gangra și Trull. Regula celui de-al șaselea Sinod Ecumenic (Trullo) interzice postul în sâmbăta Postului Sfânt.
MÂNĂ PENTRU TOȚI
Nu există nicio îndoială că creștinii din antichitate, ca și acum, obișnuiau să viziteze casele rudelor și prietenilor lor. Rudele și prietenii au fost încântați să împărtășească bucuria sărbătorilor și să guste împreună masa festivă. În viața Sfântului Teodor Sykeot, se menționează o sărbătoare, care era aranjată pentru rude și vecini în casa părintelui său de Paște. Casele creștine din aceste zile erau pline de săraci, orfani, rătăcitori. Au fost chemați aici de dragoste creștină, dorind să hrănească pe cei flămânzi.
Obiceiul evlavios de a aranja o masă pentru săraci în zilele de sărbătoare a luat naștere încă din primele zile ale creștinismului. Abia atunci s-a servit o masă la temple, după cum au subliniat apostolul Pavel, Pliniu, Tertulian, Minucius Felix și la mormintele martirilor în zilele sărbătoririi amintirii lor. Așa a fost în primele trei secole
Despre călugărul Macarie din Egipt se spune că, după obiceiul părinților săi, de sărbătoarea unui sfânt, el pregătea cina în casa sa, „nu numai pentru vecini, ci și pentru săraci”. Tertulian a scris despre cinele de dragoste: „Tot ceea ce se întâmplă la cinele noastre este în concordanță cu credința pe care o mărturisim. Nu este nimic în neregulă cu ei, nimic contrar bunelor moravuri. Cina începe cu o rugăciune către Dumnezeu; mâncați cât este necesar pentru a potoli foamea; beau cum se cuvine oamenilor care respectă cu strictețe abstinența și sobrietatea; sunt săturați pentru ca în aceeași noapte să poată aduce rugăciuni lui Dumnezeu; ei vorbesc, știind că Domnul aude totul... Cina se termină așa cum a început.
Articolul a folosit materialele preotului Viktor Grozovsky
Întrebarea cititorului:
Nu știu cum să fiu. Fiecare vizită la templu (aproape fiecare) este asociată cu o boală pentru mine. Intru sănătos, ies bolnav. Și sănătate și așa a plâns pisica.
Mă duc, mă spovedesc, mă împărtășesc și cad cu gripă. Dacă merg într-un pelerinaj, atunci boala se agravează. Totul a început cu botezul. Botezat la Moscova într-un crin de gheață la începutul lunii noiembrie într-o biserică care nu era deosebit de încălzită. După - doi ani de temperatură, sinuzită cronică. Ies afara si iar cad in boala. Iar si iar.
Vara am luat apa sfintita in templu - am luat o infectie intestinala. nu mai stiu ce sa fac. Acest lucru se întâmplă deja de 14 ani. De unde pot obține puterea? Am auzit sfaturi să mă rog și să postim. Mă rog în fiecare zi, nu pot post deloc din cuvânt - un ulcer și, în general, întregul tract gastrointestinal este pe cale de ieșire. Îmbrățișând deznădejdea și melancolia. Cine ar fi crezut că consumul de carne ar putea fi o pedeapsă?
Oamenii părăsesc templul bucuroși, iar eu cad în picioare - chiar dacă doar pentru a ajunge în casă și să mă prăbușesc pe patul de acolo. Dar am doar 46 de ani! Am comandat și cărămizi personalizate în toată țara, așa că le rog mereu prietenilor să-mi aprindă o lumânare când călătoresc. Tot timpul îmi doresc să trăiesc măcar puțin mai mult, să respir adânc, să simt bucuria vieții. Anul acesta am îngropat-o pe mama. Am sentimente foarte contradictorii despre asta: a trebuit să am grijă de ea aproape un an, iar ea era deja în demență. Ziua a început cu acuzații de furt de bani și s-a încheiat cu faptul că „ți-ai vândut apartamentul, dar ai băut banii”. Se pare că am făcut tot ce am putut, dar sunt păcătosă - cu o lună înainte de moartea ei, nu am putut suporta și am angajat o asistentă, pentru că mi-am dat seama că ceva mai mult - și m-aș sinucide, doar să nu o văd. Odată cu moartea, uşurarea ei nu a venit, şi nu a putut veni, pentru că moartea este întotdeauna o groază, este ceva cu care este imposibil să te obişnuieşti. Da, am mărturisit, m-am pocăit, dar nu a fost mai ușor.
Cum și din ce să trăiești? De unde îți iei puterea să mergi la templu și să-ți tragi în continuare soțul pe lasso?
Protopopul Andrei Efanov răspunde:
Bună ziua Da... nu orice persoană poate rezista botezului în apă cu gheață și chiar și într-o cameră prost încălzită! Ai 46 de ani. Adică o serie de boli ale anului a început la 32 de ani. Atât acea, cât și acea vârstă nu sunt încă veri atât de mari și se pot schimba multe. Te-aș sfătui să fii foarte atent la sănătatea ta. Luați-vă timp și bani pentru a afla de ce aveți un sistem imunitar atât de slab și ce puteți face în acest sens. De asemenea, dacă este posibil (este posibil, și nu în sensul că tu însuți nu ești leneș sau neobișnuit) să te concentrezi nu pe luarea de medicamente, ci pe unele proceduri de sănătate active, inclusiv încet (și la sfatul unui specialist) - practicarea de sport și consolidarea formei fizice generale. Dacă aveți probleme cu tractul gastrointestinal, meniul este strict același pe care îl sfătuiește medicul. Aceasta va fi postarea ta. Și în timpul postului, de comun acord cu mărturisitorul, vei schimba cumva regula rugăciunii, citirea literaturii bisericești etc. Dar acum pune-ți sănătatea pe primul plan sau aproape pe primul plan, adică aceasta este prioritatea ta. Găsește un medic, notează-ți propria rutină zilnică, înțelege ce mănânci, cum și când să vizitezi aer proaspat Ce să faci pentru a-ți ridica starea de spirit și puterea.
Nu trebuie să-ți tragi soțul nicăieri pe lasso! El este un adult, își va da seama ce este. Dar cere-i sprijinul. Nu este atât de ușor să restabiliți sănătatea și îngrijirea, atenția, ajutorul persoana iubita va fi relevant și important ca niciodată înainte. Ce parere are sotul tau despre sanatatea ta? Încearcă el să-și ajute soția iubită? Uneori este dificil pentru un bărbat să înțeleagă ce să facă. Așa că înțelegeți de ce aveți nevoie și nu ezitați să-l întrebați despre asta. Doar nu-l trage la templu. Adică să te ajute – da, dar pentru ca el să-și schimbe viața sub presiune – nu poți cere asta.
Apoi, discută cu preotul căruia îi mărturisești circumstanțele vieții tale spirituale. Poate trebuie să schimbi ceva, să faci ceva în această direcție? Aici se vede mai mult preotului, care te cunoaște bine.
Se întâmplă ca starea fizică a unei persoane să fie conectată cu starea sa spirituală și mentală. Vorbește despre lucruri spirituale cu preotul. Dar despre mental, poți consulta și un psiholog specialist.
Ca recomandare, vă pot sfătui să solicitați ajutor de la Centru psihologia crizei la Biserica Învierii lui Hristos de pe Semenovskaya (Moscova).
Cel mai vechi Centru de Psihologie a Crizelor, creat cu binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea, se află lângă stația de metrou Semenovskaya. Aici servesc psihologi ortodocși de înaltă profesie, care au ajutat deja mulți oameni. Dacă aveți o situație financiară dificilă, atunci în niciun caz acest lucru nu ar trebui să vă împiedice să primiți ajutor psihologic in centru. Donațiile către centru sunt determinate doar de capacitatea și recunoștința dumneavoastră. Acordarea asistenței la Centru nu are nicio legătură cu suma donației (sau absența completă a acesteia). viaţă în afara Moscovei consultațiile șefului centrului psiholog de criză sunt disponibile prin Skype.
O arhivă cu toate întrebările poate fi găsită. Dacă nu ați găsit întrebarea care vă interesează, o puteți pune oricând
Anastasia, Nijni Novgorod
De ce se întâmplă nenorocirile acasă după ce mergi la biserică?
Buna ziua! Problema mea este aceasta: am început să îmi fie frică să merg la templu. Imediat după vizitarea bisericii, se întâmplă nenorociri acasă: copiii se îmbolnăvesc, scandaluri cu cei dragi. Vreau să merg la comuniunea cu copiii mei, să mă rog la icoane, dar mi-e frică deja. Sfat de ajutor: cum să fii? Și încă o întrebare: este posibil să faci ceva treabă de sărbători și anume să speli? Doar că copiii au particularitatea de a se murdări și este pur și simplu imposibil să nu se spele. Înseamnă că greșesc?
Buna ziua! Voi începe prin a repeta binecunoscuta regulă a logicii: după asta nu înseamnă din această cauză. De ce leagă nenorocirile tale, bolile copiilor și scandalurile domestice cu vizitarea templului? Credeți serios că dacă nu mai mergeți la biserică, copiii nu se vor îmbolnăvi? Dar să presupunem că acesta este cazul. Atunci te confrunți cu ispită. ÎN acest caz se verifică cât de devotat și credincios ești lui Dumnezeu, cât de pregătit ești să depășești obstacolele pe calea împlinirii poruncilor lui Dumnezeu. Și faptul că vizitarea templului este o poruncă a lui Dumnezeu este de prisos de spus. Deci cui, dacă nu lui Dumnezeu, vă revarsă sufletul și spune despre problemele și dificultățile tale? Probabil ați auzit cuvintele psalmului care se cântă la fiecare Vecernie: Prolia înaintea Lui îi voi vesti rugăciunea mea și durerea mea» (Ps. 142:1-2).
Deci, încrede-te în Dumnezeu și nu asculta defăimarea celui rău. El este cel care, știind ce folos obținem din rugăciune, încearcă să ne distragă de la a-i plăcea lui Dumnezeu și să ne alunge din biserică. Continuați să mergeți la templu și să duceți copiii la Împărtășanie. Pentru credincioșia ta (apropo, credința și fidelitatea sunt un singur cuvânt) Domnul te va binecuvânta, nu duce în ispită și izbăvește de cel rău(Matei 6:13).
În ceea ce privește scandalurile cu cei dragi, aici trebuie să înțelegem mai în detaliu. Poate că scopul este în tine, în caracterul tău și în pasiunile tale păcătoase. Dacă după rugăciune nu te schimbi, ci, dimpotrivă, devii iritabil, nervos, dacă îi condamni și îi reproșezi aproapelui, atunci rugăciunea ta este greșită. Deci, ai fost în slujbă, dar nu te-ai arătat lui Dumnezeu. Cine îl iubește pe Dumnezeu nu poate decât să iubească pe fiecare om. Sfântul Apostol Ioan Teologul spune în epistola sa: Cine zice „Iubesc pe Dumnezeu” și urăște pe fratele său este un mincinos;» (1 Ioan 4:20).
Deci, fii credincios lui Dumnezeu, nu te abate de la calea aleasă, nu te teme să mergi la templu, adu-ți copiii. Tine minte, " cel care se teme este imperfect în dragoste” (1 Ioan 4:18).
Și despre munca de sărbători, am răspuns deja, publicată pe acest site.
