Acasă > Repararea podelei > Nevoia de auto-exprimare. Nevoia de atenție, recunoaștere, auto-exprimare sunt nevoile universale ale fiecărui individ.

Nevoia de auto-exprimare. Nevoia de atenție, recunoaștere, auto-exprimare sunt nevoile universale ale fiecărui individ.

În această afirmație, Parygin ridică problema nevoilor care sunt universale pentru fiecare persoană, și anume nevoia de atenție, recunoaștere și autoexprimare. Această problemă este deosebit de relevantă în societatea modernă. Sensul acestei afirmații este că fiecare persoană, indiferent de sex, națiune și aspect are nevoie de atenție, recunoaștere și auto-exprimare. Sunt pe deplin de acord cu autorul acestei afirmații. Într-adevăr, în timpul nostru, fiecare persoană trebuie pur și simplu să-și exprime talentul, abilitățile, toată lumea vrea să fie remarcată, vrea să iasă în evidență din masa gri a oamenilor.

Deci, luați în considerare problema din punct de vedere teoretic. În primul rând, să înțelegem ce este o nevoie? O nevoie este nevoia unei persoane, dorința de a-și satisface capriciile și dorințele. Există nevoi biologice (de hrană, apă, aer și odihnă), precum și nevoi sociale, care sunt menționate în declarația lui Parygin (de atenție, recunoaștere și autoexprimare etc.). Un individ este un singur reprezentant concret al rasei umane. Deci, de ce are nevoie de atenție și de exprimare de sine? Faptul este că în societățile democratice moderne se acordă multă atenție calităților personale ale unei persoane, abilităților și aptitudinilor sale. Fiecare individ are posibilitatea de a-și face propriul drum în viață cu talentele și abilitățile sale. Prin urmare, este atât de important ca ei să-ți acorde atenție, să te recunoască și tu, la rândul tău, să te poți exprima. Pe lângă argumentele teoretice, pot fi date o serie de exemple concrete, concrete. La ora de istorie, ne-am uitat la asta personalitate remarcabilă ca M.V.Lomonosov. După cum știm, Lomonosov s-a arătat în mai multe domenii ale vieții culturale a omenirii. Mihail Vasilyevich a studiat istoria slavilor antici, a prezentat o teorie anti-normandă a formării statului, a îmbunătățit telescopul, a stabilit că Venus are o atmosferă, a dezvăluit misterul furtunilor și al luminii nordice și a scris o serie de poezii frumoase. Încă din copilărie, băiatul a avut o poftă de cunoaștere. El a vrut ca oamenii să acorde atenție muncii lui și, de asemenea, să o recunoască. Despre aceste nevoi vorbește Parygin, susținând că sunt caracteristice fiecărui individ. Referindu-mă la experiența personală, vreau să dau următorul exemplu. Bunica mea din copilărie i-a plăcut să compună poezii, precum și să scrie scurte povestiri umoristice. Toată viața ei a visat că operele ei literare vor găsi recunoaștere în rândul oamenilor. Ea a vrut ca societatea să acorde atenție muncii ei și munca ei nu a fost în zadar. Cel mai recent, în ziar au fost publicate poveștile bunicii. Mi se pare că a reușit să-și satisfacă nevoia de exprimare. Astfel, pot concluziona că Parygin a avut dreptate când a afirmat că nevoia de atenție, recunoaștere și autoexprimare este o nevoie universală pentru fiecare individ. Aceste nevoi sunt inerente tuturor, așa că trebuie să depuneți eforturi pentru îndeplinirea și implementarea lor.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) -

Nevoia de recunoaștere

Nevoia de apartenență și iubire

Nevoia de securitate

Nevoi fiziologice

Ele constau în nevoi umane de bază, primare, uneori chiar inconștiente. Uneori, în lucrările cercetătorilor moderni, ele sunt numite nevoi biologice.

După satisfacerea nevoilor fiziologice, locul lor în viața motivațională a unui individ este ocupat de nevoi de alt nivel, care în cea mai generală formă pot fi combinate în categoria securității (nevoia de securitate; de stabilitate; de dependență; pt. protecție; pentru eliberarea de frică, anxietate și haos; nevoia de structură, ordine, lege, restricții; alte nevoi).

O persoană tânjește după relații calde, prietenoase, are nevoie de un grup social care să-i asigure astfel de relații, o familie care să-l accepte ca pe a lui.

Fiecare persoană (cu rare excepții asociate cu patologia) are nevoie în mod constant de recunoaștere, o evaluare stabilă și, de regulă, ridicată a propriilor merite, fiecare dintre noi are nevoie de respect pentru oamenii din jurul nostru și de oportunitatea de a ne respecta pe noi înșine. Satisfacerea nevoii de evaluare, respectul confera individului un sentiment de incredere in sine, un sentiment de valoare de sine, forta, adecvare, sentimentul ca este util si necesar in aceasta lume. Nevoile acestui nivel sunt împărțite în două clase.

Primul include dorințele și aspirațiile asociate conceptului de „realizare”. O persoană are nevoie de un sentiment de putere, adecvare, competență, are nevoie de un sentiment de încredere, independență și libertate.

În a doua clasă de nevoi, includem nevoia de reputație sau prestigiu (definim aceste concepte drept respect pentru ceilalți), nevoia de a câștiga statut, atenție, recunoaștere, faimă.

Este clar că un muzician trebuie să facă muzică, un artist trebuie să picteze tablouri, iar un poet trebuie să compună poezie, dacă, desigur, vor să trăiască în pace cu ei înșiși. Omul trebuie să fie ceea ce poate fi. Omul simte că trebuie să se conformeze propriei sale naturi. Această nevoie poate fi numită nevoia de auto-exprimare. Evident, diferiți oameni exprimă această nevoie în moduri diferite. O persoană vrea să devină un părinte ideal, alta se străduiește să atingă înălțimi sportive, a treia încearcă să creeze sau să inventeze. Se pare că la acest nivel de motivație este aproape imposibil să se delimiteze limitele diferențelor individuale.

Puteți numi o serie de condiții sociale necesare satisfacerii nevoilor de bază; îndeplinirea necorespunzătoare a acestor condiţii poate împiedica direct satisfacerea nevoilor de bază. Acestea includ nevoi cognitive și estetice.

17. Produsele și serviciile ca produse (rezultatul activităților de producție și economice) ale firmei

Produs, conform GOST 2.101-68, - un articol sau un set de articole fabricate la întreprindere. Produsul este rezultatul unui proces de fabricație.

Clasificarea produselor

§ În funcție de scopul produselor:

§ Produse din producția principală- produse care compun subiectul produse terminate destinate livrării către consumatori.

§ Produse auxiliare- produse destinate nevoilor proprii ale intreprinderii si sunt folosite la fabricarea produselor productiei principale.

§ În funcție de prezența componentelor în ele:

§ Nespecificat- fără piese componente (acestea includ piese);

§ Specificat- format din două sau mai multe componente:

§ Unități de asamblare - produse formate din mai multe piese conectate la uzina de producție prin operațiuni de asamblare. Componentele unei unități de asamblare pot fi alte unități de asamblare, piese și kituri;

§ Complexe - două sau mai multe produse specificate, neconectate la uzina de producție prin operațiuni de asamblare, dar destinate să îndeplinească funcții operaționale interdependente. Componentele complexului pot fi alte complexe, unități de asamblare, piese și truse;

§ Truse - două sau mai multe articole specificate care nu sunt conectate la uzina de producție prin operațiuni de asamblare și au un scop operațional comun de natură auxiliară, de exemplu, un set de piese de schimb. Seturile includ, de asemenea, unități de asamblare și piese furnizate împreună cu produsul principal și destinate să îndeplinească funcții auxiliare.

§ Serviciu- o acțiune sau activitate desfășurată de o persoană (fizică sau juridică) în interesul altei persoane.

§ În conformitate cu articolul 2 lege federala RF „Cu privire la reglementarea de stat a activităților de comerț exterior”, serviciile sunt recunoscute „ activitate antreprenorială destinate satisfacerii nevoilor altor persoane, cu exceptia activitatilor desfasurate in baza raporturilor de munca. Pe baza celor de mai sus, de exemplu, serviciile nu sunt activități ale unui angajat al unei organizații în relație cu organizația în sine, deoarece relația lor este reglementată de un contract de muncă, Descrierea postului si alte documente.

Servicii - acțiuni care vizează direct consumatorul. Sectorul serviciilor

Sub forma unei tranzacții comerciale, prestarea de servicii este acțiunile efectuate de către antreprenor la comanda clientului în derularea activităților de muncă aferente sectorului de servicii.

În Federația Rusă, furnizarea de servicii este reglementată de Codul civil, legea federală Tipuri de servicii

Serviciile pot fi: private sau comerciale, voluntare sau involuntare, reciproce și anonime, „publice”, etc.

1. Servicii juridice. Serviciile unui avocat și ale unui avocat sunt în multe cazuri vitale, prin urmare, contractanții pentru furnizarea lor ar trebui aleși cu o seriozitate și responsabilitate deosebită. Direcțiile principale ale serviciilor unui avocat și ale unui avocat: Servicii juridice cuprinzătoare pentru organizații diferite forme proprietate; Arbitraj - reprezentarea intereselor organizațiilor în instanțele de arbitraj; Reprezentarea intereselor companiilor in instantele diverselor instante;

2. Serviciile de contabilitate sunt necesare atât pentru firmele nou deschise, cât și pentru structurile deja existente care trebuie să înființeze un serviciu de contabilitate sau să controleze activitatea unui contabil cu normă întreagă. Serviciile de contabilitate sunt relevante și în cazul extinderii afacerii, pe măsură ce în companie apar noi angajați, salariile sunt revizuite și apar costuri asociate.

3. Servicii psihologice

4. Servicii educaționale

5. Servicii de servicii IT legate de asistență în stăpânirea alfabetizării informatice a utilizatorilor, predarea acestora cu noi produse software. Lista de servicii include și servicii de instalare, actualizare și întreținere a produselor software și a echipamentelor informatice.

Servicii corporale și necorporale

Servicii materiale - servicii cauzate de mentinerea procesului de productie, aducerea produselor finite catre consumator: transport, aprovizionare, depozitare etc.

Servicii necorporale - servicii care nu au legătură cu produsul în forma sa materială. Costurile cu forța de muncă pentru implementarea serviciilor necorporale nu sunt luate în considerare în costul bunurilor: îngrijire medicală, educație, consultanță și servicii bancare etc. „Cu privire la protecția drepturilor consumatorilor” etc.

18. Excedent de cumpărător și vânzător la prețul ferm

Suma excedentelor cumpărătorilor și vânzătorilor caracterizează folos public, care apar în legătură cu posibilitatea de a cumpăra și de a vinde cutare sau cutare marfă, adică în legătură cu existența unei piețe. Beneficiul social sau chiria totală pe grafic este definită ca suma suprafețelor triunghiurilor corespunzătoare.

După cum se arată mai jos orez. 6.16,În legătură cu introducerea impozitului pe mărfuri, surplusurile consumatorilor au scăzut de la valoarea determinată de aria triunghiului P 1 AE 1 la valoarea determinată de aria triunghiului P + AE 2 . Surplusul producătorului a scăzut și de la zona P 1 E 1 B la BP - L. Beneficiul pentru consumatori și producători a scăzut. Zona P - P + E 2 L este suma totală a taxei care merge la buget și va fi folosită în beneficiul consumatorilor și producătorilor.

Pierderile consumatorilor și producătorilor vor depăși valoarea acesteia la introducerea taxei: pierderile consumatorului - cu aria triunghiului E 2 E 1 M, pierderile producătorului - cu aria triunghiului ME 1 L. Astfel, o parte din pierderile participanților pe piață este echilibrată (pentru societate) de veniturile fiscale către buget, cealaltă parte a acestora (aria triunghiului E 2 E 1 L) nu este echilibrată de nimic. Această parte va fi pierdere netă atât pentru participanții la piață, cât și pentru societate din introducerea unui impozit pe mărfuri. Aceste pierderi sunt cauzate de o reducere a volumului de producție a acestui produs și de redistribuirea resurselor eliberate către alte industrii în care acestea sunt utilizate cu mai puțin efect.

19. Abordare inginerească pentru evaluarea calității produselor companiei (calimetrie)

Calimetria este o disciplină științifică care studiază metodologia și problemele unei evaluări cuprinzătoare, cantitative, a calității obiectelor de orice natură: animate sau neînsuflețite, obiecte sau procese. Obiectul Calimetriei este studiul principiilor și metodelor de evaluare a calității, iar subiectul este un ansamblu de proprietăți ale obiectelor și proceselor care alcătuiesc calitatea, cu care o persoană intră în contact în activitățile sale practice. Calimetria este de obicei împărțită în teoretică, studiind problemele evaluării calității în plan general, și aplicate, luând în considerare problemele de măsurare a calității în raport cu obiecte specifice. Scopul final al Qualimetriei este dezvoltarea și îmbunătățirea metodelor prin care calitatea unui anumit obiect evaluat poate fi exprimată într-un singur număr care caracterizează gradul în care acest obiect satisface nevoile sociale sau personale. Cel mai comun dintre acestea se bazează pe urmând principii:

1) calitatea este un ansamblu de numai acele proprietăți ale unui obiect care sunt asociate cu rezultatul obținut cu ajutorul acestuia (dar nu și cu costurile suportate) și care se manifestă în procesul de consum (exploatare, utilizare) a obiectului în conformitate cu cu scopul ei;

2) unele proprietăți complexe și orice proprietăți simple pot fi măsurate folosind indicele de proprietate absolut , (i = 1, n; n este numărul de proprietăți ale obiectului evaluat). Valorile indicatorului rezultat Q sunt exprimate în unităţi specifice fiecărei proprietăţi. Pentru măsurători se pot folosi metode metrologice, experte, analitice;

3) toate proprietățile care formează calitatea formează o structură ierarhică sub forma unui arbore de proprietăți. Nivelul inferior al acestui arbore (rădăcina arborelui) reprezintă proprietatea cea mai complexă - calitatea obiectului, iar ramurile nivelului superior reprezintă proprietăți simple și cvasi-simple;

4) pentru compararea diferitelor proprietăți măsurate la scări de diferite scări și dimensiuni, se folosește un indicator relativ adimensional care reflectă gradul de aproximare a indicatorului de proprietate absolută față de indicatorii de referință și respingere care caracterizează nivelul cel mai înalt și cel mai scăzut al nevoilor sociale. Indicatorul relativ este descris de dependența , care, în cazul utilizării unei metode de calimetrie simplificată, poate fi reprezentată printr-o funcție de normalizare

7) dacă, pe lângă calitatea obiectului, este necesar să se țină seama de costurile de producție și consum (utilizare, exploatare) - așa-numitele costuri totale (un caz special din care sunt cele utilizate în teorie eficiență economică costuri reduse), apoi în locul indicatorului de calitate K se folosește indicatorul de calitate integral, a cărui determinare a valorilor se bazează pe aceleași principii.

20. Kanban ca sistem de management intra-companie

Kanban(kamban) - un sistem de organizare a producției și a aprovizionării, care permite implementarea principiului „just in time”.

Dezvoltat și implementat pentru prima dată în lume de Toyota. În 1959, această firmă a început să experimenteze cu sistemul kanban și în 1962 a început procesul de conversie a întregii producții la acest principiu. Kanban se bazează pe construcțiile teoretice ale lui Frederick Taylor, Henry Ford.

Organizarea producției Toyota se bazează pe un plan anual de producție și vânzare de mașini, pe baza căruia se întocmesc planuri lunare și operaționale pentru producția medie zilnică la fiecare locație, pe baza prognozei cererii consumatorilor (perioada de conducere - 1 și 3 luni). Programele zilnice de producție sunt întocmite numai pentru linia principală de asamblare. Pentru atelierele și șantierele care deservesc transportorul principal nu sunt întocmite grafice de producție (pentru acestea sunt stabilite doar volume lunare de producție aproximative).

Utilizarea consecventă a filozofiei just-in-time face posibilă descoperirea defectelor nedetectate până acum. Stocurile sunt foarte bine adaptate pentru a ascunde defectele. Problemele pot fi observate doar atunci când stocurile sunt reduse. Acest lucru este foarte asemănător cu modul în care nivelurile ridicate ale apei ascund recifele subacvatice.

Kanban înseamnă card în japoneză.

Setea de atenție, recunoaștere și orice manifestare de aprobare este întotdeauna asociată cu o stare nevrotică și o percepție nevrotică. Articolul se va concentra pe condițional persoana sanatoasa, cu unele tulburări nevrotice. Despre acele cazuri în care nu este depășită granița condiționată a sănătății-patologie din punctul de vedere al unui specialist.

O persoană care este însetată de atenție este în același timp foarte dependentă de această atenție, unei persoane i se pare că are cu adevărat nevoie de ea și, în același timp, unei astfel de persoane îi este foarte frică să nu piardă această atenție, iar pierderea ei experimentează o furtună de emoții nu cele mai plăcute, aceasta este furia și iritația și agresivitatea și anxietatea și gelozia - lista poate continua și mai departe. Ruperea lipsei de recunoaștere și aprobare din exterior este atât de acut trăită.

Nu pot numi un asemenea stat fericit. Este normala aceasta stare? Dacă este sănătos este mai dificil, pentru că nu este o amenințare la adresa vieții ca atare, dar nu pot numi o viață cu drepturi depline dintr-o astfel de stare, deși marea majoritate a oamenilor trăiesc astfel. Aceasta nu este cu siguranță o patologie.

Nu necesită tratament și are nevoie de ajutor doar dacă te-ai săturat, vrei să înveți să trăiești diferit, dar nu știi cum. Dacă ești mulțumit de tot sau de cea mai mare parte a modului în care trăiești, dacă nu există nicio hotărâre de a afla „cum poate fi altfel”, atunci totul este în regulă, este foarte posibil ca acest articol să nu fie pentru tine.

Desigur, într-o măsură sau alta, cel puțin parțial, astfel de stări sunt familiare aproape oricărei persoane, cel puțin celor care nu ar fi familiarizați cu el, nu le-am întâlnit în viața mea.

De aceea, viziunea nevrotică asupra vieții până la un anumit punct pentru fiecare persoană este destul de firească. Dar această stare este mereu tulburătoare și este polară: stările de euforie, bucurie și lejeritate sunt înlocuite cu eșecuri în anxietate, melancolie, tristețe sau depresie. Gradul de profunzime al suișurilor și coborâșurilor este cu siguranță individual - fiecare are propriile sale.

Dorirea atenției nu este normal, mai exact, poate este normal, în sensul că așa trăiește majoritatea, dar asta nu duce la bucurie și fericire. Este greu să simți nevoia de atenție pentru un adult. Este normal ca un bebelus alaptat sa simta nevoia de atentie si ingrijire.

Poate că acest lucru este normal până la trei ani, maxim cinci. În plus, dacă un copil nu știe să fie holistic și interesant pentru el însuși, el este sortit să caute interes pentru el însuși. Și literalmente condamnat la o dependență de leagăne emoționale și automat condamnat la suferință.

O astfel de persoană trăiește într-o lume a setei de nestins de atenție, îngrijire și aprobare. Se comportă în consecință: contând mereu pe beneficiul de care are nevoie de la oameni. Toate acestea se întâmplă inconștient, pe mașină - acesta a fost modelul de comportament învățat. Cel mai probabil, întrebând direct, această persoană vă va spune că nu este vorba despre el, că totul este în regulă cu el în acest sens.

Oamenii care au nevoie și însetează de atenție, aprobare și laudă sunt de obicei foarte cumsecade, politicoși, plăcuti în complimente, își pot simți cu pricepere propria importanță și o vor încălzi cu pricepere, foarte subtil, umplându-și propriul preț, uneori foarte elegant și politicos, ei știu să vorbească frumos, știu să-l mulțumească pe interlocutor atât cu un cuvânt, cât și cu acțiunile tale, gesturile, atingerile subtile, demonstrându-ți participarea prin toate mijloacele posibile. Și totul ar fi bine, doar că undeva este o mică captură.

Și problema aici este că toate acestea nu se întâmplă în mod egoist, cu un scop anume, sau mai degrabă, cu o nevoie.

O astfel de persoană are nevoie de aprobarea ta, pentru a-și hrăni importanța de sine. Și își construiește propriul comportament în consecință - numai din această nevoie. Jucându-și rolul, o astfel de persoană este literalmente ca oxigenul, are nevoie și de „aplauze” din partea ta.

Ceea ce reprezintă exact „aplauze” pentru fiecare individ poate varia foarte mult. Este suficient ca unul să audă mulțumiri, altul va dori epitete mai vii, al treilea se va înfiora să aștepte îmbrățișări recunoscătoare din partea ta, al patrulea se va sătura de zâmbetul tău dulce de aprobare, al cincilea va spera pentru tine. cuvinte bune despre tine în cercul tău de prieteni.

Cum anume - nu contează, esența în sine este importantă: trebuie să răsplătiți o astfel de persoană cu atenția și aprobarea dvs., trebuie să lăudați sau cel puțin să nu ignorați.

O astfel de persoană simte nevoia de atenție exprimată prin orice mijloace, este important ca această atenție să exprime un cuantum de încredere unei persoane, astfel încât să fie recunoscută și aprobată, dacă nu doar așa, atunci măcar pentru ceva. O astfel de persoană are nevoie de comentarii pozitive, laude pentru ceea ce face, aspectul său sau cel puțin unele laude asociate cu el și activitățile sale în mod direct.

De dragul unei astfel de laude, o persoană este gata să lucreze, să încerce, să se conformeze, să dezvolte un fel de activitate, să joace roluri, să fie nevoie și utilă.

Este inutil să te enervezi pe astfel de oameni, iar dacă nu ești un expert, atunci încearcă să ajuți și tu.

Ajutorul pentru o astfel de persoană poate începe să apară numai în momentul în care se naște în el o conștientizare a modului în care trăiește și a ceea ce face și, odată cu o astfel de conștientizare, poate apare o dorință firească de a nu mai trăi așa. În acest moment, o persoană este deschisă către nou și necunoscut.

Înainte de asta, încercarea de a ajuta, mai ales din intenții bune, este inutilă, și cu atât mai mult din milă. Înainte de asta, tot ce poți, dacă îți stă la dispoziție, este să simpatizezi fără să suferi. Sau cu alte cuvinte: a ajuta fără a interveni, în tăcere. Ar putea fi numit și acceptare dacă este accesibil și confortabil pentru tine. Dacă acest lucru nu este confortabil, mergeți unde vă simțiți confortabil, căutați-vă confortul, găsiți-l și nu îl pierdeți.

Dacă poți sta aproape, dar doar neafectat de nevroze persoana iubita- stau. Pentru o persoană care se află într-o stare nevrotică, va fi foarte utilă - prezența lângă cineva care nu este afectat de nevroză. Dacă te simți rănit din când în când, atunci singura soluție pentru tine este să începi cu tine și să te ocupi de nevroza ta. Cel mai bun cadou pentru un nevrotic, absența cuiva din apropiere care, într-un fel sau altul, suferă și el de o nevroză.

Pentru a nu fi rănit de nevroza altcuiva, trebuie să-ți vindeci propria nevroză. O persoană care și-a remediat propria nevroză nu mai poate fi atinsă de una profund asemănătoare.
După ce ai vindecat o nevroză, nu devii invulnerabil, mai degrabă devii dezinteresat să trăiești emoțiile care ți-au însoțit nevroza.

Indiferent cât de mult vei comunica și oricât de aproape ai fi - fii sigur că o personalitate nevrotică îți va oferi cu siguranță o notă decentă într-o zi. Poți avea 20 de ani în jur, așa că s-ar putea dovedi că tu ani lungi ar fi putut exista și deci să nu fi atins un subiect cu adevărat fierbinte (cum s-a întâmplat este o altă întrebare bună), dar de îndată ce te împiedici și atingi ceva important, privând o persoană de ceea ce îi este sete, privându-l accidental de atenția sa sau aprobarea obișnuită - fiți pregătit să primiți o notă mare în schimb.

Când reacționează bine la un nevrotic, când nu critică, nu condamnă, nu-i pune la îndoială alegerile și deciziile - o persoană se simte confortabil, în siguranță.

De îndată ce o astfel de persoană se confruntă cu cea mai mică critică sau cu idei și opinii care nu-și alimentează simțul propriei corectitudini, importanță, necesitate și specialitate și poate chiar subminează ușor valoarea monedei cu care nevroticul acordă atenție , aprobare și grijă - o astfel de persoană se trezește instantaneu într-o experiență de înstrăinare, pierdere, inutilitate, furie, resentimente. Acest lucru se poate manifesta în funcție de modelul ales în fiecare caz specific în moduri diferite.

Cineva se va comporta agresiv, poate începe să țipe, să scuipe, să demonstreze ceva, încercând să tragă asupra lor pătura unei atenții externe atât de calde. Încercarea de a te reeduca, refacerea, insistarea pe cont propriu, încercând să obții scuze de la tine, iertare, promisiuni etc.

Cineva va încerca cu viclenie să rănească, să rănească și să-l provoace pe „infractor” - încercând astfel să învingă „inașmanul” și să-și dea dovadă cel mai bun, importanța, corectitudinea - pentru a demonstra că inamicul a greșit, ceea ce înseamnă „am dreptate”. " și "totul este cu mine în ordine".

Acest comportament este asociat cu o luptă constantă pentru atenție și recunoaștere atât în ochii lor, cât și în ochii celorlalți. O astfel de persoană este sortită stresului nesfârșit și vieții în stres permanent, indiferent cât de câte ori viața i se pare confortabilă și plăcută. Lupta, trebuie spus, este întotdeauna virtuală - bătălia are întotdeauna loc exclusiv doar „în capul” acestei persoane.

În viața de zi cu zi, nimeni nu atacă o astfel de persoană, nimeni nu cere nimic și nu forțează nimic - persoana însăși alege din când în când să stea într-o poziție de apărare sau de atac, apărându-și teritoriul psihologic, de teama să nu-și piardă importanța și exclusivitate.

Pentru a face acest lucru, o astfel de persoană alege întotdeauna în mod specific (dar nu în mod conștient) să fie aproape de cei care sunt capabili să-și hrănească un astfel de comportament și să mențină status quo-ul. Și aceștia sunt întotdeauna cei care sunt gata să joace în mod regulat unul dintre mai multe roluri: rolul apărătorilor, atacatorilor sau cârmaciilor, hrănindu-ne eroul cu importanță, atenție și grijă.

Și acesta este întotdeauna un joc reciproc interesat inconștient, menit să hrănească propria condiționare a ambelor părți. Și acest joc se poate întâmpla doar celor care sunt capabili să joace acest joc, care sunt interesați de el.

Astfel de oameni sunt puternic atașați de experiențele emoțiilor vii, polul cărora nimeni nu le poate controla niciodată: uneori aceste emoții sunt plăcute și pozitive, iar uneori invers. O persoană, ca un dependent de droguri, este atrasă să experimenteze strălucirea, iar esența emoțiilor strălucitoare este de așa natură încât este imposibil să-și controleze polul.

De asemenea, o tulburare nevrotică este direct legată de incapacitatea de a experimenta satisfacție și bucurie din experiențe simple lipsite de o componentă emoțională - astfel de experiențe sunt plictisitoare și neinteresante pentru un nevrotic.

Nevroticul este interesat de dramă și pentru aceasta este gata să disimuleze, să tacă, să aștepte, să ipocrite, să manipuleze, să joace împreună, te rog, să fie jignit, să îndure, continuând astfel propria sa dramă preferată. teatru.

Teatrul unde personaj principal- el, regizorul principal - el, spectatorul principal - el, și el este și criticul principal. Da, există multe emoții vii într-o astfel de percepție: multă plăcere și automat multă suferință. Iată doar o viață simplă și o simplă fericire într-un astfel de teatru nu mai este loc.

Tulburarea nevrotică este direct legată de incapacitatea de a experimenta satisfacție și bucurie din experiențe simple: nu există loc pentru viață simplă și fericire simplă în teatrul de teatru pentru nevrotici.

Unii folosesc alte strategii în loc de agresiune deschisă, de exemplu, strategii de manipulare subtilă și viclenie. Acestea sunt strategii pentru o luptă mai liniștită împotriva „rivalilor”, strategii pentru un război de gherilă pentru atenție. Se pare că există mai puține emoții aici, dar în realitate sunt exact aceleași, foarte strălucitoare, sunt doar trăite puțin diferit - ca un strănut „pentru sine”.

Un strănut apare și aici, iar forța strănutului este identică cu un strănut puternic în toată gura, dar acest lucru nu este vizibil din exterior, deoarece sunetul strănutului în sine a fost suprimat activ de strănut. Prin urmare, setea de atenție și aprobare se potolește aici puțin diferit: este acoperită de grijă, bunătate, sacrificiu de sine.

Există și alte strategii. Dar nu asta este ideea.

În acest articol, am vrut să vă reamintesc, să vă atrag atenția pentru câteva momente asupra modului în care își trăiește viața un nevrotic. Cum îți trăiești viața când nu te simți complet, când simți nevoia de atenție, aprobare și laudă din exterior și trebuie să o hrănești constant.

Prezintă-te astfel încât să faci o pauză. Chiar acum. Și s-au privit din lateral. Și m-am gândit o secundă.

Desigur, te poți ajuta să ieși dintr-un astfel de leagăn virtual aici. Nu este ușor, dar se poate. Fără ajutor, acest lucru se întâmplă cu un ordin de mărime mai lent. Prin urmare, consider oportunitatea de a interacționa cu un bun specialist mai rezonabilă și constructivă.

Trebuie să normalizați atât fundalul pe care vă percepeți, cât și să vă normalizați propria imagine, imaginea de sine, să o privați de vârfuri înalte și depresiuni profunde: „nu ești grozav și nici groaznic – ești simplu și obișnuit”.

Trebuie să te obișnuiești, să te smeriți și să vă iubiți propria obișnuit. Și repet, doar un specialist foarte bun poate ajuta la asta, dintre care nu sunt mulți. Răspunzând la o posibilă întrebare stupidă - mă consider un bun specialist.

Fără smerenie profundă, reală, cu simplitatea și banalitatea ei, nu se pune problema de mai mult. Aceasta este însăși baza - baza unui simplu, armonios, viață fericită. Fără asta, nici măcar nu poți începe să cauți satisfacție nici în bani, fie în jobul tău preferat, fie în familie, fie în relații, sau în copii - totul va fi ocolit, va fi literalmente sortit eșecului, dar tu nu o va vedea imediat.

Și fără să începeți chiar acum, veți continua să amânați momentul, sperând la o șansă mai bună, la împrejurări mai favorabile, dar de fapt, așteptând gangrena.

Deci nu trage. Începe cu tine însuți. Și decideți nu mâine, ci chiar astăzi:
Începe să fii atent la sănătatea ta psihologică, la propria ta armonie spirituală, fie pe cont propriu, fie cu ajutorul unui specialist potrivit pentru tine. Încearcă să te asculți, începe să lucrezi la tine.

Sensul etichetei

„Acum, o bună educație este doar o piedică. Se protejează de prea mult" ( O. Sălbatic )

În afirmația pe care am ales-o, autorul abordează problema locului și semnificației normelor de etichetă în rândul normelor sociale și a relevanței acestora. Problema este, fără îndoială, relevantă, deoarece societatea modernă consideră că respectul pentru oameni și „buna educație” sunt o adevărată valoare.

Autorul declarației scriitor englez Oscar Wilde consideră că, în societatea sa contemporană, normele de etichetă au încetat să-și îndeplinească funcțiile și nu fac decât să limiteze libertatea unei persoane. Cu toate acestea, îndrăznesc să nu fiu de acord cu acest punct de vedere. Cred că în societatea modernă se joacă normele de etichetă rol deosebit făcând societatea cu adevărat civilizată.

Să luăm în considerare fundamentarea teoretică a problemei. Sub " buna educatie» Autorul, desigur, înțelege respectarea normelor sociale, și mai precis, normele de etichetă. Normele sociale sunt definite ca reguli general recunoscute, modele de comportament, standarde de activitate care asigură ordinea, sustenabilitatea și stabilitatea interacțiunii sociale între indivizi și grupuri sociale.

Oamenii de științe sociale moderni definesc normele de etichetă ca fiind normele și regulile de comportament ale oamenilor din societate. Eticheta poate varia foarte mult în funcție de conditii diferiteîn funcţie de epoca şi mediul cultural specific. De asemenea, poate fi împărțit condiționat în situațional și profesional, laic și de afaceri. Adesea, este imposibil să trasăm granițe clare între ele, deoarece regulile diferitelor secțiuni de etichetă sunt repetate, includ regulile altor secțiuni (uneori ușor modificate) și pornesc de la normele de bază de comportament.

Autorul scrie că normele de etichetă „îngrădează prea mult”, deoarece funcția oricărei norme sociale este de a controla comportamentul uman. Este evident că orice control și orice normă limitează libertatea unei persoane. În plus, o persoană respectă normele de etichetă în mod voluntar, etica comportamentului uman este evaluată de opinia publică. Poate de aceea autorul crede că astfel de norme interferează doar cu o persoană.

Mai mult, în lumea modernă există multă agresivitate și cruzime. Cum să urmați regulile de etichetă dacă trebuie să luați în fața celor slabi, să vă apărați ferm punctul de vedere, drepturile încălcate? În astfel de situații, normele de etichetă insuflate unei persoane din copilărie provoacă în el conflict intrapersonalși astfel îl poate îngrădi de decizia corectă.

De asemenea, puteți da exemple concrete. Așadar, învățarea unui copil normele de etichetă este unul dintre aspectele socializării sale. Familia și școala ar trebui să-i insufle nevoia de a respecta aceste norme, să-l educe în conformitate cu regulile existente eticheta, pentru a explica cum să te comporți cu anumite persoane într-o situație dată. O persoană care a primit o astfel de educație la o vârstă fragedă va fi plăcută oamenilor din jurul său, cu o șansă mult mai mare de succes decât o persoană „prost manieră”.

Printre altele, voi da un exemplu din experienta personala. Poate că toată lumea din viața lui a întâlnit oameni prost manierați, necivilizați. Ele sunt deosebit de izbitoare într-o societate decentă, educată. O astfel de persoană trezește imediat ostilitatea altora, în prealabil îi dispune negativ pentru sine. Deci, de exemplu, mergând la școală nouă, elevul trebuie să se dovedească a fi o persoană educată, altfel atitudinea profesorilor și a colegilor față de el va fi pe măsură. Este puțin probabil ca un astfel de elev să fie plăcut de profesori și își va putea face prieteni.

Astfel, respectarea regulilor de etichetă este o componentă importantă a comportamentului unei persoane educate care se respectă pe sine și pe alții. Aceste reguli ajută la găsirea limbaj reciproc cu oamenii, se potrivesc cu situația, așa că sunt pur și simplu imposibil de negat.

Afirmația pe care am ales-o este legată de problema normelor de etichetă și de particularitățile respectării lor. Problema este, fără îndoială, relevantă, întrucât societatea modernă consideră respectul pentru oameni și „bunele maniere” drept o adevărată valoare.

Autoarea declarației, scriitoarea americană Lillian Hellman, consideră că prezența bunelor maniere depinde nu numai de persoana însuși, ci și de bogăția materială a societății din jur. Sunt de acord cu acest punct de vedere și, de asemenea, cred că într-o societate înaltă de oameni înstăriți, bunele maniere sunt un aspect mult mai relevant decât într-o societate de opus.

Deci, să ne uităm la argumentele teoretice. Prin „bune maniere” autorul înțelege normele de etichetă. Oamenii de științe sociale moderni definesc normele de etichetă ca fiind normele și regulile de comportament ale oamenilor din societate. Eticheta poate diferi semnificativ în diferite condiții, în funcție de epoca și mediul cultural specific. De asemenea, poate fi împărțit condiționat în situațional și profesional, laic și de afaceri. Adesea, este imposibil să trasăm granițe clare între ele, deoarece regulile diferitelor secțiuni de etichetă sunt repetate, includ regulile altor secțiuni (uneori ușor modificate) și pornesc de la normele de bază de comportament.

Prin sărăcie se înțelege nu doar o persoană care are nevoie de bunuri materiale, ci și o societate însăși nesigură. Sărăcia este condiția unui individ sau grup social, în care nu pot satisface o anumită gamă de nevoi minime necesare vieții, păstrării capacității de muncă, procreării. Astfel de oameni prioritizează satisfacerea nevoilor de bază, nu sunt la înălțimea bunelor maniere.

Mai mult, regulile de etichetă au fost întotdeauna considerate regulile înaltei societăți, regulile care definesc comportamentul uman drept „frumos” și „nepotrivit”. Cu alte cuvinte, normele etice au ceva în comun cu înțelegerea estetică a lumii, adică sunt aproape de nevoile ideale. Și dacă nevoile de bază ale unei persoane nu sunt satisfăcute, atunci cele ideale nu sunt atât de tangibile sau deloc tangibile.

Să trecem la exemple concrete. Deci, în piesa lui M. Gorki „At the Bottom” tocmai această „sărăcie” este prezentată în culori. Eroii piesei în mod clar nu sunt la înălțimea regulilor de etichetă: pot fi cu ușurință nepoliticoși unul cu celălalt, nu se pun unii pe alții în nimic. Un bărbat își poate permite să trateze o femeie după bunul plac, fără să se gândească dacă se comportă frumos sau nu.

Voi da și un exemplu din experiența personală. În fiecare școală, atât profesorii, cât și elevii știu că cei mai dificili copii sunt cei din familii disfuncționale. Chiar și în ciuda ajutorului pe care ceilalți le-l oferă, modul de viață lasă o amprentă asupra unor astfel de copii. De multe ori pur și simplu nu știu cum să se comporte „frumos”, deoarece părinții lor nu aveau nevoie să-i învețe acest lucru.

Astfel, într-adevăr, unei persoane care trebuie să lupte pentru o bucată de pâine, aruncându-și toată puterea în pur și simplu supraviețuire, este puțin probabil să-i pese dacă comportamentul său îndeplinește normele de etichetă.

Individual

„Un individ se naște, o persoană devine, individualitatea este apărată”(A. G. Asmolov)

Afirmația pe care am ales-o este legată de problema naturii umane, de diverse aspecte, de caracteristicile unei ființe umane, de natura umană. Din cele mai vechi timpuri, oamenii s-au gândit la cine suntem, ce suntem, la ce ne deosebim și la ce ne asemănăm. Căutarea răspunsurilor la aceste întrebări conține esența umană.

Psihologul rus modern A. G. Asmolov susține: „ Un individ se naște, o persoană devine, un individ este apărat. Cu alte cuvinte, poziția sa poate fi formulată după cum urmează: fiecare persoană de la naștere este un individ, apoi în procesul de dezvoltare el devine o personalitate și trebuie să apere și să demonstreze societății o astfel de caracteristică precum individualitatea. Sunt de acord cu poziția lui A. G. Asmolov și, de asemenea, cred că, având în vedere unitatea acestor caracteristici, în fiecare persoană se dezvoltă diferit, apar în diferite etape ale vieții și au propriile caracteristici.

Pentru a-mi fundamenta punctul de vedere, îmi propun să luăm în considerare argumente teoretice. Potrivit oamenilor de știință sociali moderni, natura umană este unitatea calităților sociale și biologice, care se manifestă în unitatea unor caracteristici precum individul, personalitatea și individualitatea. Fiecare dintre caracteristici reflectă o anumită parte a esenței umane.

Fiecare persoană este un individ de la naștere. Un individ este înțeles ca totalitatea calităților sale genetice determinate, biologice și înnăscute. Un individ este, pe de o parte, un singur, iar pe de altă parte, un reprezentant tipic specia Homo Sapiens.

Ei devin o persoană în procesul de socializare (procesul de stăpânire a abilităților, cunoștințelor și experienței în viața societății, devenind membru al acesteia), dezvoltare, intrare în lumea conexiunilor și interacțiunilor sociale. Adică, este posibil să se definească personalitatea ca un set de calități semnificative din punct de vedere social și determinate social ale unei persoane. Cu alte cuvinte, nu putem numi o persoană matură social decât personalitate.

În psihologie și științe sociale, individualitatea este înțeleasă ca unicitatea calităților unei persoane, atât biologice (culoarea și forma ochilor, culoarea pielii), cât și dobândite în procesul vieții, sociale (anumite aptitudini și talente). Adică, individualitatea este un set de calități unice, inimitabile, inerente fiecărei persoane. Societatea se străduiește pentru unificare, iar individualitatea, dimpotrivă, necesită autoexprimare, proteste împotriva unificării. Cu toate acestea, în zelul și protestele sale, orice individ trebuie să țină cont de restul lumii.

Pe lângă justificările teoretice, pot fi date și exemple concrete concrete. De exemplu, Erich Fromm a scris într-una dintre lucrările sale că un membru al unei societăți primitive, primitive, care este în mod natural un individ și într-un anumit sens o persoană, nu are un sentiment de individualitate. Adică pentru o societate primitivă predomină simțul identității, care poate fi exprimat prin formula „Eu sunt noi”. Cu alte cuvinte, este datoria fiecărei persoane care se consideră dezvoltată să-și apere individualitatea.

Luați în considerare problema pe exemplul unui personaj istoric. Napoleon Bonaparte, care nu s-a distins niciodată prin calități fizice remarcabile, care de la naștere a fost departe de a fi cel mai frumos reprezentant al rasei umane, a devenit cea mai strălucită figură istorică. Și a considerat unul dintre obiectivele principale doar susținerea individualității.

Un alt exemplu este unul dintre cei mai faimoși compozitori din lume - Ludwig van Beethoven. S-a născut într-o familie austriacă obișnuită, cu nimic diferită de semenii săi. Încă din copilărie, au încercat să-l învețe muzică, dar la început nu s-a arătat promițător. Dar totuși a reușit să-și dezvolte înclinațiile muzicale într-un adevărat talent. În același timp, a avut și propria sa poziție socială și politică strălucitoare, de exemplu, a refuzat să-și dedice Simfonia a III-a lui Napoleon. Și, desigur, ar fi pur și simplu stupid să negi că a reușit să-și apere individualitatea.

Puteți da și un exemplu din experiența personală. Semenii mei sunt acum la vârsta la care se formează o personalitate, când o persoană devine un membru cu drepturi depline al societății. La această vârstă o persoană ajunge la o înțelegere clară a faptului că trebuie pur și simplu să se dezvolte. Tot în această perioadă de vârstă, există o nevoie neîndoielnică de a-ți apăra individualitatea și de a arăta lumii întregi cât valorezi.

Astfel, după analizarea laturii teoretice a problemei și invocarea argumentelor din diferite domenii ale vieții, putem ajunge la concluzia că, într-adevăr, înzestrată de la naștere doar cu un set de bază de calități biologice și înclinații de abilități, o persoană se dezvoltă, devenind o personalitate. Și numai după aceea deja se poate vorbi despre nevoia de a-și apăra individualitatea, de a demonstra societății unicitatea și de neînlocuit.

nevoile umane

„Nevoile de atenție, recunoaștere, autoexprimare sunt nevoile universale ale fiecărui individ” ( B. D. Parygin )

Afirmația pe care am ales-o abordează problema semnificației nevoilor sociale asociate cu viața și relațiile oamenilor în societate. De asemenea, este imposibil să nu observăm că toate aceste nevoi sunt legate de realizarea de sine. Și acest lucru este, fără îndoială, important, deoarece aceste nevoi sunt la fel de universale ca și cele biologice.

Fondatorul psihologiei sociale B. D. Parygin afirmă: „Nevoile de atenție, recunoaștere, autoexprimare sunt nevoile universale ale fiecărui individ.” Cu alte cuvinte, nevoile unei orientări spirituale, precum nevoia de atenție, recunoaștere, autoexprimare, sunt prezente în fiecare persoană, sunt naturale și inalienabile. De asemenea, această clasă de nevoi poate fi numită nevoile asociate cu autorealizarea unei persoane în societate. Este dificil să nu fii de acord cu acest punct de vedere, deoarece această clasă de nevoi este cea care face o persoană o persoană.

Pentru a confirma punctul de vedere ales se pot da următoarele argumente teoretice. O nevoie poate fi definită ca o stare de nemulțumire, o nevoie pe care fiecare dintre noi caută să o depășească. Nevoile sunt cele care determină comportamentul uman, îi dă motivația să acționeze. Există multe moduri de a clasifica nevoile umane, dar în funcție de în general, toți sunt de acord asupra unui singur lucru: în împărțirea tuturor nevoilor umane în primare și secundare, sau inferioare și superioare. Cele inferioare sau primare includ nevoile biologice și fiziologice care sunt comune oamenilor și animalelor. Acestea sunt nevoi precum nevoia de hrană, apă, securitate. Nevoile superioare sau secundare, la rândul lor, sunt împărțite în subclase (de exemplu, în sistemul de clasificare a nevoilor umane al lui A. Maslow). Principalele dintre aceste subclase sunt existențiale (determină viața unei persoane în sfera socială), prestigioase (asociate cu atingerea statutului, recunoașterea socială) și ideale, sau spirituale (asociate cu găsirea sensului vieții, lupta pentru frumos, etc.). Astfel, nevoia de atenție și recunoaștere poate fi atribuită nevoilor de prestigiu ale unei persoane, în timp ce nevoia de auto-exprimare este o nevoie ideală, sau spirituală.

Pe lângă justificările teoretice, pot fi date și argumente concrete specifice. Un exemplu este o figură istorică strălucitoare - Adolf Hitler. Mulți psihologi au susținut ulterior că acest bărbat era o grămadă de anomalii mentale complexe. În special, Erich Fromm a explicat dorința absurdă a lui Hitler de o satisfacere atât de ciudată a nevoilor de atenție, recunoaștere și autoexprimare ca o manifestare extremă a narcisismului. Astfel, această persoană poate servi drept exemplu exagerat al dorinței de a satisface acest strat de probleme.

Dar oamenii nu au înțeles întotdeauna universalitatea acestor nevoi. ÎN lumea antica exista o clasă de oameni care pur și simplu nu aveau nici posibilitatea și nici dreptul de a satisface aceste nevoi. Este vorba despre sclavi. Fără îndoială, ca toți oamenii, au căutat să satisfacă aceste nevoi, pentru care au primit doar bătăi și batjocuri de la supraveghetori.

Și, în sfârșit, eroul piesei lui A.P.Cehov „Livada de cireși” Petya Trofimov, un etern elev, poate servi drept exemplu din literatură. Întreaga sa istorie a fost o încercare de a se exprima prin cunoștințele și teoriile sale. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, încercările de a satisface nevoia de atenție și recunoaștere de către alte persoane rămân nereușite.

Puteți da și un exemplu din experiența personală. Chiar și pe baza experienței mele limitate de viață, pot spune că aceste nevoi sunt extrem de importante pentru fiecare persoană. Până la urmă, nu este suficient doar să reușești, este important ca acesta să fie apreciat și recunoscut de societate. Chiar și un copil mic aleargă la mama lui pentru a-i arăta micuța prăjitură pe care a făcut-o cu unicul scop de a obține o laudă binemeritată - recunoașterea.

Astfel, după analiză aspect teoretic probleme și având în vedere întăriri de fapt, se poate concluziona că într-adevăr, nevoi atât de prestigioase și spirituale precum nevoia de atenție, recunoaștere și autoexprimare sunt o parte integrantă a ființei umane.

Familie

Afirmația pe care am ales-o se referă la formarea unui mod de viață familial, la semnificația familiei pentru o persoană. Această întrebare este extrem de importantă în lumea modernă, deoarece societatea se schimbă acum rapid, în timp ce legăturile tradiționale își pierd sensul. Familia a fost, este și va fi una dintre cele mai importante instituții sociale. Comportamentul oamenilor dintr-o familie în relație unul cu celălalt este unul dintre factorii în formarea personalității, armonia și pacea interioară a unei persoane depind de asta. Este foarte important ca acesta să rămână o valoare fundamentală.

V. A. Sukhomlinsky, profesor și scriitor, credea că în viața de familie este necesar să se țină cont de gândurile, credințele, sentimentele și aspirațiile membrilor săi. Astfel, Sukhomlinsky consideră că este necesar să existe înțelegere reciprocă, acceptare reciprocă, sprijin reciproc de către oameni legați prin legături de sânge. Într-adevăr, este imposibil să nu fii de acord cu opinia lui. De asemenea, cred că este foarte important ca membrii familiei să se înțeleagă între ei, să țină cont de gândurile și convingerile rudelor.

Instituția familiei poate fi considerată ca un grup restrâns legat în primul rând de relații domestice, gospodărie, căsătorie sau rudenie. Sarcinile principale ale familiei în societate sunt reglementarea relațiilor de gen, nașterea copiilor sănătoși din punct de vedere fizic, formarea și creșterea generației mai tinere, relaxarea emoțională, protecția fizică, economică și psihologică a membrilor familiei, stabilirea unei familii apropiate. relaţiile economice – viata comuna, referință gospodărie. Deosebit de importantă este funcția emoțională și psihologică, subliniată de Sukhomlinsky. Familia este un refugiu împotriva problemelor, a necazurilor cotidiene. O persoană ar trebui să-i asocieze o casă, primind ajutor. Sukhomlinsky ne atrage atenția asupra faptului că, pentru ca familia să funcționeze normal, trebuie să încerci să-i înțelegi pe cei dragi, să fii capabil să-și limiteze propriile interese și să rețină emoțiile de dragul celorlalți. Mulți copii cresc ca oameni egoiști care cred că toată lumea le datorează totul. O astfel de persoană nu se va putea simți confortabil în societate, la școală, la serviciu. Familia este celula societății proiectată asupra ei.

Relațiile de familie în înțelegerea oamenilor au fost întotdeauna foarte complexe și responsabile. În proverbe, zicători, poezii din cele mai vechi timpuri, s-a acordat multă atenție relației dintre soți, creșterii copiilor și organizării vieții gospodărești. Psihologii văd cauzele problemelor familiale într-un grup de factori: 1) disciplină paternă super-severă, 2) supraveghere maternă insuficientă (indiferență, nepăsare), 3) lipsă de afecțiune paternă, 4) lipsă de afecțiune maternă, 5) lipsă de afecțiune maternă. coeziunea în familie. Deci, ce este necesar pentru a evita problemele în viața de familie, pentru ca copiii să crească fericiți, iar părinții să ducă o viață liniștită? Este necesar ca fiecare membru al familiei să-l poată asculta pe celălalt, astfel încât nimeni să nu caute să-și instaureze propria dictatură, iar scopurile și dorințele fiecărei persoane să fie percepute cu înțelegere.

În literatura de specialitate, putem vedea o mulțime de exemple despre cum tirania sau neînțelegerea duc la prăbușirea familiilor, la nenorocirea membrilor acestora. În povestea lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”, Kabanikha a forțat pe toată lumea să se supună, a decis totul pentru ceilalți, i-a forțat să trăiască după propriile reguli, fără a ține cont de dorințele celor dragi. Din această cauză, nimeni nu a iubit-o, a adus-o pe soția propriului fiu la sinucidere.

În lumea modernă, ne confruntăm și cu cât de important este să asculți și să auzi mereu oamenii pe care îi iubești, să-i ajuți mereu, să ții cont de gânduri și aspirații. Există o atmosferă de respect reciproc și înțelegere în familia mea, știu că părinții mei mă vor sprijini mereu în noi eforturi, vor oferi sfaturi de ajutor. Eu mă comport la fel față de ei.

Astfel, înțelegem că Sukhomlinsky, prin declarația sa, a confirmat adevărul comun despre cât de important este să iei socoteală cu rudele tale, cu convingerile, cu visele lor. Fără viață de familieîși va pierde orice bucurie, iar persoana va trăi într-un stres constant.

„Familia va fi întotdeauna fundamentul societății” (O. de Balzac)

Declarația pe care am ales-o tratează rolul familiei în viața societății de-a lungul istoriei omenirii. Poate că datorită ei s-au format statul și legea și funcționează cu succes. Problema bunăstării și securității familiei este foarte importantă, deoarece familia este baza societății, structura ei socială. Papa Pius al IX-lea spunea că „familia este mai sfântă decât statul”.

Scriitorul francez Honore de Balzac credea că „familia va fi întotdeauna temelia societății”. Prin această afirmație, autorul identifică familia cu scheletul, cu baza fundamentelor întregii societăți, de altfel, Balzac nu stabilește nici un interval de timp restrictiv, ci ne convinge că vor trece generații, iar societatea se va baza în continuare pe familia.

Nu pot decât să fiu de acord cu opinia autorului și, de asemenea, cred că societatea își are originea în familie. Ce fel de personalități va ridica familia ca celula inițială a societății, la fel și societatea. Căci familia dă naștere nu numai la o persoană, ci și la un cetățean.

Pentru început, vom dezvălui însăși conceptul de familie. O familie este un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați prin viață comună, interese, asistență reciprocă și responsabilitate. Familia este un micromodel al unei mari societăți, ea concentrează totalitatea relațiilor sociale. Mai mult decât atât, familia, ca cea mai veche instituție socială, este cea mai mare instrument eficient conservarea culturii poporului şi transmiterea eredităţii. Poziția familiei servește ca un indicator al stării societății.

Una dintre cele mai importante funcții ale familiei este reproductivă, adică reproducerea numărului de părinți în numărul de copii, și educațională: influență asupra formării personalității copilului, precum și a membrilor adulți ai familiei. O altă funcție importantă a familiei este economică și economică. Este vorba despre menaj, bugetul familiei, repartizarea forței de muncă, tutela minorilor și vârstnicilor. Și, în sfârșit, familia îndeplinește o funcție recreativă. Adică creează un sentiment de securitate și confort psihologic în rândul membrilor familiei, organizează agrement în familie si odihna.

Specificul familiei moderne din Rusia este determinat de patru caracteristici principale. În primul rând, familia modernă este o uniune bazată pe iubire, acceptare emoțională și sprijin. În al doilea rând, a avut loc o tranziție de la familia extinsă la familia nucleară (părinți și copii). Această situație este rezultatul realizării nevoilor de libertate și independență ale tinerilor. Următoarea caracteristică este că sistemul familial modern este destul de deschis - astăzi este ușor să te căsătorești și la fel de ușor să divorțezi. Barierele legale, etice, religioase și socio-psihologice atât pentru crearea, cât și pentru desfacerea căsătoriei sunt minimizate. Și, în sfârșit, parentingul joacă un rol deosebit în familia modernă. O poziție fundamental nouă, umanistă, este atitudinea față de copil ca persoană care merită respect și dreptul la alegere libera. Astăzi, intimitatea emoțională și spirituală este de o importanță deosebită în relațiile părinte-copil.

Să dăm câteva exemple care demonstrează rolul familiei în modelarea individului și, prin urmare, a societății. În romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” în familia Rostov, totul a fost construit pe sinceritate și bunătate, astfel încât copiii - Natasha, Nikolai, Petya, Sonya - au devenit oameni extrem de morali și culți, cu un suflet larg și o inimă bună. În familia Kuragin, unde cariera și banii erau totul, atât Helen, cât și Anatole au crescut egoiști imorali.

Influența familiei asupra formării personalității poate fi observată în exemplul președintelui american F. D. Roosevelt. S-a născut într-o familie bogată și respectabilă. Roosevelt a călătorit cu părinții săi în Europa, așa că cunoștea bine limbile străine. A primit și o educație bună acasă. Soția lui Roosevelt, Eleanor, și-a susținut mereu soțul în toate și a jucat un rol important în cariera sa politică, mai ales după 1921, când s-a îmbolnăvit de poliomielita și nu s-a mai despărțit de scaunul cu rotile. Familia aristocraților a crescut o persoană educată, educată și ambițioasă. Soția și copiii lui au creat o atmosferă caldă de dragoste și asistență reciprocă, care l-au ajutat să obțină succes în arena politică și chiar să ajute țara să iasă din criza economică.

Familia joacă un rol important în viața societății. În perioada creării bazelor statului federal rus, menite să garanteze o viață decentă și o dezvoltare liberă a unei persoane, au fost puse bazele legale ale politicii de familie de stat. Acest lucru este dovedit de programele sociale ale statului care vizează conservarea familiei, creșterea nașterii, stimularea familiilor numeroase, iar anul 2008 în Rusia a fost declarat anul familiei. O familie sănătoasă cu drepturi depline ar trebui să fie un interes național fundamental.

Familia mea mă susține mereu în orice. Petrecem timpul liber împreună, părinții mei mă ajută să rezolv probleme și să ies din situații dificile. Familia aduce plinătate de viață și fericire.

Deci, familia este o unitate integrantă a societății. Nici o singură națiune, nici o singură societate civilizată nu s-ar putea descurca fără familie. Nici viitorul previzibil al societății nu este de imaginat fără familie. Familia produce principalul lucru pentru existența civilizației - omul.

Capabilități

„Abilitatea nu poate apărea în afara activității specifice corespunzătoare” ( B. M. Teplov )

Afirmația pe care am ales-o este legată de rolul activității în dezvoltarea abilităților umane, în formarea personalității. Acest subiect este extrem de relevant în lumea modernă și este unul dintre cele tradiționale, deoarece mulți factori influențează dezvoltarea individului. Având în vedere natura umană și vorbind de calități înnăscute și dobândite, trebuie neapărat să atingem acele forțe interne și externe care îi ajută pe oameni să se manifeste și să se realizeze, să-și găsească locul în lume. Este necesar să tratăm problema dezvoltării umane cu înțelegere.

Psihologul sovietic, Boris Mikhailovici Teplov, credea că nicio abilitate nu poate apărea în afara activității concrete corespunzătoare. Astfel, Teplov consideră că înclinațiile pot fi dezvoltate doar în procesul de socializare, însoțit de activitate umană. Sunt pe deplin și complet de acord cu autorul afirmației și, de asemenea, cred că nicio înclinație nu se poate dezvolta de la sine, că ele trebuie cultivate în sine, iar acest lucru este posibil doar în procesul de activitate și interacțiune cu societatea.

Activitate înseamnă formă specială activități care sunt unice pentru oameni. Activitățile au un scop. Scopul aproape oricărei activități este proiectarea, crearea persoanei în sine. Activitățile pot fi educaționale, de muncă și de joacă. Activitatea educațională oferă unei persoane noi cunoștințe despre lume, vă permite să vă alăturați experienței generațiilor trecute. Munca (și în stadiul inițial al vieții - jocul) dezvoltă calități semnificative social ale unei persoane, afectează socializarea individului.

Prin abilități, oamenii de știință înțeleg caracteristicile înnăscute ale unei persoane care îi permit să se angajeze cu succes în orice activitate. Abilitățile au o bază înnăscută - înclinații. Dar este departe de a fi un fapt că, având aceste înclinații, o persoană nu le va distruge și le va dezvolta. Lenea, lipsa de dorință de a lucra pe sine, ascultarea de sine și sfaturile celor dragi și ale profesorilor pot strica toate înclinațiile din boboc. O mare responsabilitate pentru transformarea înclinațiilor în abilități revine adulților. Cele mai importante abilități umane sunt mentale. Combinația lor și aplicarea abil în situatii diferite numită inteligență. Există și abilități muzicale, pedagogice, organizatorice, literare, coregrafice, artistice. Pe lângă abilități, oamenii au și talente. Talentul este un nivel foarte ridicat de dezvoltare a abilităților unei persoane, manifestat în rezultatele activității sale. Fiecare persoană este responsabilă pentru abilitățile și talentele sale. Geniul este cea mai înaltă formă de dezvoltare a oricărui talent. Geniile aduc ceva nou în viața oamenilor. Astfel, înțelegem că orice depozit se transformă într-o abilitate în cursul unui fel de muncă.

În Mediul extern orice factor pozitiv care influențează dezvoltarea abilităților este foarte important pentru o persoană. Serghei Petrovici Kapitsa era fiul unui laureat Premiul Nobel, a crescut într-o familie de oameni de știință, ceea ce i-a permis în cele din urmă să facă activitati de cercetareși face multe descoperiri în domeniul fizicii. Vedem cum familia influențează socializarea individului și dezvoltarea acestuia.

În lumea de astăzi, putem întâlni și exemple similare. Bunicul vărului meu a fost un compozitor care și-a învățat fiul arta cântării la pian. Trăind într-o familie inteligentă, o persoană pur și simplu nu ar putea crește pentru a fi altcineva. De asemenea, școala joacă un rol foarte important. Dacă profesorii acordă multă atenție caracteristicilor individuale ale unei persoane, încurajează-l să facă ceea ce face cel mai bine, atunci înclinațiile își găsesc o dezvoltare pozitivă.

Astfel, înțelegem că B. M. Teplov a avut perfectă dreptate în declarația sa. Analizând materialul teoretic și exemplele, putem concluziona că într-adevăr abilitatea nu se poate manifesta chiar așa, de la sine, pentru a se dezvolta, este necesară aplicarea ei în activitatea corespunzătoare.

Rolul conflictului

„Viața este un proces de rezolvare a unui număr infinit de conflicte. Omul nu le poate evita. El poate decide doar dacă să participe la luarea deciziilor sau să lase în seama altora.” (B. Lână)

În afirmația pe care am ales-o, autorul atinge problema esenței conflictului social, concentrându-se pe manifestările sale pozitive. Problema conflictului social este relevantă în orice moment, deoarece societatea umană pur și simplu nu poate exista fără conflicte. Mai mult, mulți filozofi sunt convinși că societatea se dezvoltă tocmai datorită lor.

Autorul declarației, fizicianul sovietic Boris Moiseevich Vul, credea că conflictele sunt un fenomen integral și inevitabil în orice viață umană și că rezultatul unui conflict pentru o persoană depinde de el. Cu alte cuvinte, apărându-și în mod activ interesele într-un conflict, o persoană poate influența rezultatul acestuia, poate întoarce situația în favoarea sa și, evitând participarea, menținând neutralitatea, o persoană lasă altora dreptul de a lua decizia finală. În general, autorul consideră că o persoană poate influența dezvoltarea evenimentelor doar prin participarea activă la conflicte. Cu toate acestea, împărtășesc acest punct de vedere doar la nivel teoretic, întrucât de fapt ne confruntăm cu conflicte la fiecare pas și doar apărându-ne interesele le putem proteja.

Deci, să luăm în considerare fundamentarea teoretică a problemei. În științele sociale moderne, conflictul sau conflictul social este înțeles ca o ciocnire deschisă de interese în societate. Și oamenii de știință recunosc că, într-adevăr, societatea nu poate exista fără conflicte, deoarece rădăcina lor constă în faptul că fiecare persoană este un individ cu propriile interese, opinii și opinii asupra lumii.

De asemenea, va fi important să clasificăm conflictele și să explicăm relația acestora cu enunțul. Deci, ca conflicte care apar în interiorul unei persoane, se disting rolul intrapersonal și cel al personalității. Ca „extern” - interpersonal, intragrup, intergrup și interstatal, ca punct cel mai înalt în dezvoltarea conflictului intergrup. Poate că autorul vorbește despre conflicte „externe”. La urma urmei, participarea directă la acest tip de conflict este cea care poate ajuta o persoană sau un grup de oameni să realizeze orice schimbări în viața lor externă; o persoană poate evita participarea la aceste conflicte.

Când discutați despre ceea ce o persoană aduce la dezvoltarea soluțiilor conflictelor, ar trebui să apelați la consecinte posibile, rezultatele conflictelor. Ele pot fi atât pozitive, cât și negative. Printre consecințele care sunt benefice pentru societate și pentru o persoană, se pot distinge următoarele: conflictul vă permite să identificați interesele publice, să identificați problemele, să determinați soluții și chiar să dezvoltați societatea prin găsirea unei noi soluții. Dar în același timp, conflictul poate epuiza moral, fizic sau material ambele părți, în timpul conflictului una dintre părți poate fi distrusă, poate duce la regresie în societate.

Cu toate acestea, în practică, această problemă este oarecum diferită. O persoană care se respectă nu poate intra în conflict din cauza oricărei situații controversate, dimpotrivă, cel mai probabil, va încerca să evite conflictul, împiedicându-l să se dezvolte. În caz contrar, o persoană care exacerbează orice situație discutabilă până la punctul de conflict poate câștiga faimă ca persoană cu un caracter dificil, neplăcut în comunicare și în afaceri. Dar totuși, adevărul se naște într-o dispută și nu poți contrazice asta.

Pe lângă justificările teoretice, pot fi citate o serie de argumente specifice. Așadar, în octombrie 1905, la Moscova a început o grevă, al cărei scop era obținerea de concesii economice și libertate politică. Greva a cuprins întreaga țară și s-a transformat în greva politică a întregii Ruse din octombrie. Această grevă generală și, mai ales, greva căilor ferate l-au obligat pe împărat să facă concesii - la 17 octombrie a fost emis Manifestul „Cu privire la îmbunătățirea ordinii de stat”. Astfel, după ce au decis să intre în conflict, oamenii au putut să-și apere drepturile. Totuși, acest conflict a dus la mari pierderi economice și a adus multe neplăceri întregii țări.

Un alt exemplu este povestea lui Gervaise, personajul principal din romanul lui Emile Zola Capcana. Nevrând să strice relațiile cu soțul ei, să intre în conflict cu el, ea îi permite să nu facă nimic, uneori să bea cu prietenii. Cu toate acestea, această lipsă de dorință de a se certa duce ulterior la consecințe ireversibile: soțul devine un bețiv și o trage pe ea și toată afacerea ei la fund. Așa că, stând deoparte, permițând altora să ia decizia finală, Gervaise nu a putut schimba ceea ce se întâmpla, ceea ce i-a ruinat restul vieții.

Puteți da și un exemplu din experiența personală. Cred că toată lumea a întâlnit o situație care ilustrează un conflict intra-grup, când o echipă sau un grup se împarte în două părți opuse. De exemplu, dacă o clasă de școală decide cum se va ține cutare sau cutare sărbătoare și jumătate vrea să o sărbătorească la școală și jumătate în natură, atunci o persoană care rămâne pe margine și nu îndrăznește să-și exprime părerea va fi forțată. a se supune orbește decizia altcuiva . Cu alte cuvinte, restul băieților fără participarea lui vor alege locul vacanței și va trebui să se împace cu o decizie care ar putea fi contrară intereselor sale și în a cărei adoptare nici nu a îndrăznit să o facă. participa.

Astfel, conflictul social are laturile sale pozitive și negative. Prin urmare, nu se poate spune că este un rău absolut sau un bine absolut. Dar un lucru este dincolo de îndoială: prin conflictul social, multe pot fi schimbate și fiecare persoană decide singur dacă să participe sau nu la acest proces.

autocunoaștere

„Cel care nu a studiat omul în sine nu va ajunge niciodată la o cunoaștere profundă a oamenilor”(N. G. Chernyshevsky)

Libertatea economică pare a fi baza fundamentală pentru dezvoltarea unei economii de piață. ÎN Rusia modernă Bazele unei economii de piață au început să se contureze recent, așa că este deosebit de important pentru noi să înțelegem trăsăturile și caracteristicile de bază ale pieței. Împărtășesc pe deplin acest punct de vedere, deoarece într-adevăr orice libertate, inclusiv economică, este asociată cu conceptul de alegere și responsabilitate.

O serie de argumente teoretice pot fi citate pentru a susține acest punct de vedere. Economiștii moderni o definesc ca o oportunitate pentru entitățile de afaceri de a alege forme de proprietate, nevoia de atenție, recunoaștere și autoexprimare a sferei de aplicare a abilităților, cunoștințelor, capacităților, profesiei, metodelor de distribuție a veniturilor, consumului de bunuri materiale. .

Pe lângă libertatea în sensul larg al cuvântului, oamenii de știință-filozofi consideră libertatea economică una dintre valorile de bază, în ciuda faptului că acoperă doar latura materială a vieții. Libertatea economică se manifestă atât în libertatea producătorului, cât și în libertatea consumatorului. Producătorul are dreptul de a decide în mod independent cum, în ce volume și ce să producă, iar consumatorul este liber să aibă nevoie de atenție, recunoaștere și autoexprimare a eseului, cum, ce și în ce volume să achiziționeze și să consume.

Adică, producătorul este liber să stabilească pe riscul și riscul său ce și cum să pună pe piață, iar consumatorul se află în aceleași condiții. Deci, după cum sa menționat deja, nevoia de atenție, recunoaștere și auto-exprimare eseu, conceptul de libertate economică poate fi folosit doar în contextul unei conversații despre o economie de tip piață.

Economia de piață se formează ca urmare a revoluției industriale care merge cot la cot cu sistemul capitalist. Se bazează pe inițiativa și întreprinderea producătorului, care sunt evaluate de consumator. Cu alte cuvinte, o economie de piață se caracterizează prin faptul că cererea determină oferta, adică volatilitatea pieței depinde de consumator, producătorul concentrându-se pe interesele acestuia. Economia de piață se bazează complet pe echilibrul dintre cerere și ofertă, în urma căruia se formează prețurile.

Și întrucât acest echilibru este extrem de instabil, economia de piață este ciclică. De asemenea, libertatea economică este definită de un astfel de concept precum proprietatea privată, care este pe deplin dezvăluit într-o economie de piață. Acest concept stă la baza libertății unei persoane în societate, deoarece, dispunând de proprietatea sa, o persoană se realizează ca purtător de drepturi.

Pe lângă argumentele teoretice, pot fi date exemple specifice.

În primul rând, libertatea economică a producătorului poate fi ilustrată prin exemplul lui Henry Ford, care, folosind acest drept, a introdus o abordare complet nouă a sistemului de organizare a muncii. Făcând acest lucru, și-a folosit libertatea în ceea ce privește modul de a produce. Și-a asumat un risc, și-a asumat responsabilitatea nevoii de atenție, recunoașterea și autoexprimarea eseului nu este cea mai tradițională decizie, dar riscul său a fost justificat. În al doilea rând, libertatea economică poate fi demonstrată prin exemplul achiziționării de către oameni a așa-numitelor bunuri de lux: dar dobândindu-le, oamenii își realizează nevoile economice de atenție, recunoaștere și auto-exprimare a eseului, dispunând de fondurile lor pe măsură ce le vezi potrivit.

Și, fără îndoială, făcând o astfel de alegere, aceștia își asumă o cotă de responsabilitate și risc pe baza, de exemplu, a posibilei pierderi de valoare a acestor articole.

Și în sfârșit, ca exemplu, putem aminti povestea lui Mark Zuckerberg, creatorul lumii rețea socială Facebook. Într-o zi, acest bărbat a decis să-și asume o șansă, aducând la viață, s-ar părea, nu chiar idee promițătoare dar oamenii au acceptat-o. Astfel, riscul său a fost justificat și a obținut un succes incredibil.

Pot să-mi dau familia ca exemplu din experiența personală.

La fel ca în orice altă familie, în familia noastră libertatea economică a consumatorului se realizează prin alegerea bunurilor de consum. Adică decidem singuri ce produs să preferăm, încrederea în publicitate sau propria noastră nevoie de atenție, recunoaștere și autoexprimare a eseului, pe ce criterii să ne bazăm alegerea pe preț, calitate, caracter practic.

Dar, în același timp, preferând un produs sau serviciu față de altul, o anumită cotă de responsabilitate pentru alegerea făcută cade pe umerii noștri. Astfel, fiind o valoare pentru societatea umana, libertatea economică, ca oricare alta, presupune exercitarea alegerii și cota de responsabilitate și risc care rezultă.

Există multe modalități de a clasifica nevoile umane, dar în general toate sunt de acord asupra unui singur lucru.
Până la urmă, nu este suficient doar să reușești, este important ca acesta să fie apreciat și recunoscut de societate. Căutarea răspunsurilor la aceste întrebări conține esența umană.
Se bazează pe inițiativa și întreprinderea producătorului, care sunt evaluate de consumator.
Este vorba despre sclavi.

Autorul declarației, scriitorul englez Oscar Wilde, consideră că, în societatea sa contemporană, normele de etichetă au încetat să-și îndeplinească funcțiile și nu fac decât să limiteze libertatea unei persoane. Cu toate acestea, îndrăznesc să nu fiu de acord cu acest punct de vedere.

Consider că în societatea modernă normele de etichetă joacă un rol deosebit, făcând societatea cu adevărat civilizată. Luați în considerare nevoile de atenție teoretică ale recunoașterii și autoexprimării problemelor eseurilor. Normele sociale sunt definite ca reguli general recunoscute, modele de comportament, standarde de activitate care asigură ordinea, sustenabilitatea și stabilitatea interacțiunii sociale între indivizi și grupuri sociale.

Oamenii de științe sociale moderni definesc normele de etichetă ca fiind normele și regulile de comportament ale oamenilor din societate. Eticheta poate diferi semnificativ în diferite condiții, în funcție de epoca și mediul cultural specific. De asemenea, poate fi împărțit condiționat în situațional și profesional, laic și de afaceri. Adesea este imposibil să trasăm granițe clare între ele, deoarece regulile diferitelor secțiuni de etichetă sunt repetate, ele includ regulile altor secțiuni, uneori ușor modificate, și pornesc de la normele de bază de comportament.

Este evident că orice control și orice normă limitează libertatea unei persoane. În plus, o persoană respectă normele de etichetă în mod voluntar, etica comportamentului uman este evaluată de opinia publică.

Poate de aceea autorul crede că astfel de norme interferează doar cu o persoană. Mai mult, în lumea modernă există multă agresivitate și cruzime. Cum să urmați regulile de etichetă dacă trebuie să luați în fața celor slabi, să vă apărați ferm punctul de vedere, drepturile încălcate? În astfel de situații, normele de etichetă insuflate unei persoane încă din copilărie provoacă în el un conflict intrapersonal și, astfel, îl pot îngrădi de decizia corectă.

De asemenea, puteți da exemple concrete. Așadar, învățarea unui copil normele de etichetă este unul dintre aspectele socializării sale. Familia și școala ar trebui să-i insufle nevoia de a respecta aceste norme, să educe nevoia de atenție, recunoaștere și autoexprimare a eseului în conformitate cu regulile de etichetă existente, să explice cum să se comporte cu anumite persoane într-un anumit moment. situatie.

Printre altele, voi da un exemplu din experiența personală. Poate că toată lumea din viața lui a întâlnit oameni prost manierați, necivilizați.

Ele sunt deosebit de izbitoare într-o societate decentă, educată. O astfel de persoană trezește imediat ostilitatea celorlalți, îi predispune negativ la. Deci, de exemplu, atunci când se mută la o nouă școală, un elev trebuie să se stabilească ca o persoană educată, altfel atitudinea profesorilor și a colegilor față de el va fi adecvat. Este puțin probabil ca un astfel de elev să fie plăcut de profesori și își va putea face prieteni. Astfel, respectarea regulilor de etichetă este o componentă importantă a comportamentului unei persoane educate care se respectă pe sine și pe alții.

Aceste norme ajută la găsirea unui limbaj comun cu oamenii, pentru a se potrivi situației, așa că pur și simplu nu pot fi negate. Hellman Afirmația pe care am ales-o este legată de problema etichetei și de particularitățile respectării lor. Autoarea declarației, scriitoarea americană Lillian Hellman, consideră că prezența bunelor maniere depinde nu numai de persoana însuși, ci și de bogăția materială a societății din jur.

Sunt de acord cu necesitatea de a se acorda atenție recunoașterii și autoexprimarii punctului de vedere al eseului și, de asemenea, cred că într-o societate înaltă de oameni înstăriți, bunele maniere sunt un aspect mult mai relevant decât într-o societate de opus.

Deci, să ne uităm la argumentele teoretice. Eticheta poate diferi semnificativ în diferite condiții, în funcție de epoca și mediul cultural specific. Prin sărăcie se înțelege nu doar o persoană care are nevoie de bunuri materiale, ci și o societate însăși nesigură. Sărăcia este poziția unui individ sau a unui grup social în care nu poate satisface o anumită gamă de nevoi minime necesare vieții, păstrării capacității de muncă, procreării.

Culegere de eseuri de studii sociale ideale

Astfel de oameni prioritizează satisfacerea nevoilor de bază, nu sunt la înălțimea bunelor maniere. Cu alte cuvinte, normele etice au ceva în comun cu înțelegerea estetică a lumii, adică sunt aproape de nevoile ideale. Și dacă nevoile de bază ale unei persoane nu sunt satisfăcute, atunci cele ideale nu sunt atât de tangibile sau deloc tangibile.

Asmolov Afirmația pe care am ales-o este legată de problema naturii umane, de diverse aspecte, de caracteristicile unei ființe umane, de natura umană;
Precum și alte lucrări care te-ar putea interesa 1000;
Voi da și un exemplu din experiența personală;
Adesea este imposibil să trasăm granițe clare între ele, deoarece regulile diferitelor secțiuni de etichetă sunt repetate, ele includ regulile altor secțiuni, uneori ușor modificate, și pornesc de la normele de bază de comportament.

Să trecem la exemple concrete. Așadar, în piesa lui M. Eroii piesei, nevoia de atenție, recunoaștere și autoexprimare a eseului depinde în mod clar de regulile de etichetă: Un bărbat își poate permite să trateze o femeie după cum vrea, fără să se gândească la fie că se comportă frumos sau. Voi da și un exemplu din experiența personală. În fiecare școală, atât profesorii, cât și elevii știu că cei mai dificili copii sunt cei din familii disfuncționale.

Chiar și în ciuda ajutorului pe care ceilalți le-l oferă, modul de viață lasă o amprentă asupra unor astfel de copii. Astfel, într-adevăr, unei persoane căreia are nevoie de atenție, recunoaștere și eseuri de auto-exprimare pentru a lupta pentru o bucată de pâine, pentru a-și arunca toată puterea în pur și simplu supraviețuire, este puțin probabil să-i pese dacă comportamentul său respectă normele de etichetă.

Asmolov Afirmația pe care am ales-o este legată de problema naturii umane, de diverse aspecte, de caracteristicile unei ființe umane, de natura umană. Din cele mai vechi timpuri, oamenii s-au gândit la cine suntem, ce suntem, la ce ne deosebim și la ce ne asemănăm.

Eticheta poate diferi semnificativ în diferite condiții, în funcție de epoca și mediul cultural specific.
Și numai după aceea deja se poate vorbi despre nevoia de a-și apăra individualitatea, de a demonstra societății unicitatea și de neînlocuit.
Astfel, după analizarea laturii teoretice a problemei și invocarea argumentelor din diferite domenii ale vieții, putem ajunge la concluzia că, într-adevăr, înzestrată de la naștere doar cu un set de bază de calități biologice și înclinații de abilități, o persoană se dezvoltă, devenind o personalitate. În special, Erich Fromm a explicat dorința absurdă a lui Hitler de o satisfacere atât de ciudată a nevoilor de atenție, recunoaștere și autoexprimare ca o manifestare extremă a narcisismului.
Cu alte cuvinte, poziţia sa poate fi formulată după cum urmează.

Căutarea răspunsurilor la aceste întrebări conține esența umană. Psihologul rus modern A. Cu alte cuvinte, poziția sa poate fi formulată după cum urmează: Sunt de acord cu poziția lui A.

În sprijinul acestui punct de vedere, pot fi citate o serie de argumente teoretice;
Fără îndoială, ca toți oamenii, au căutat să satisfacă aceste nevoi, pentru care au primit doar bătăi și batjocuri de la supraveghetori;
Aceste norme ajută la găsirea unui limbaj comun cu oamenii, pentru a se potrivi situației, așa că pur și simplu nu pot fi negate;
Pe de o parte, individul este un singur, iar pe de altă parte, un reprezentant tipic al speciei Homo Sapiens.

Asmolov și, de asemenea, cred că, odată cu unitatea acestor caracteristici în fiecare persoană, ele se dezvoltă diferit, apar în diferite etape ale vieții și au propriile lor caracteristici. Pentru a-mi fundamenta punctul de vedere, îmi propun să luăm în considerare argumente teoretice.

Oamenii de științe sociale moderni definesc normele de etichetă ca fiind normele și regulile de comportament ale oamenilor în societate;
Poate de aceea autorul crede că astfel de norme interferează doar cu o persoană;
În același timp, a avut și propria sa poziție socială și politică strălucitoare, de exemplu, a refuzat să-și dedice Simfonia a III-a lui Napoleon.

Potrivit oamenilor de știință sociali moderni, natura umană este unitatea calităților sociale și biologice, care se manifestă în unitatea unor caracteristici precum individul, personalitatea, individualitatea.

Fiecare dintre caracteristici reflectă o anumită parte a esenței umane. Fiecare persoană este un individ de la naștere. Un individ este înțeles ca totalitatea calităților sale genetice determinate, biologice și înnăscute. Pe de o parte, individul este un singur, iar pe de altă parte, un reprezentant tipic al speciei Homo Sapiens. O persoană devine o persoană în procesul de socializare, procesul de stăpânire a abilităților, cunoștințelor și experienței în viața societății, devenind membrul ei de dezvoltare, intrând în lumea conexiunilor și interacțiunilor sociale.

Adică, este posibil să se definească personalitatea ca un set de calități semnificative din punct de vedere social și determinate social ale unei persoane. Cu alte cuvinte, nu putem numi o persoană matură social decât personalitate. În psihologie și științe sociale, individualitatea este înțeleasă ca unicitatea calităților unei persoane, atât culoarea biologică, cât și forma ochilor, culoarea pielii, și dobândite în procesul vieții, sociale, anumite nevoi de atenție, recunoaștere și auto-exprimare, eseuri și abilități, talente.

Adică, individualitatea este un set de calități unice, inimitabile, inerente fiecărei persoane. Societatea se străduiește pentru unificare și individualitate, dimpotrivă, necesită autoexprimare, proteste împotriva unificării. Cu toate acestea, în zelul și protestele sale, orice individ trebuie să țină cont de restul lumii. Pe lângă necesitatea de a se acorda atenție recunoașterii și autoexprimarii eseurilor raționale, pot fi date și exemple concrete specifice. De exemplu, Erich Fromm a scris într-una dintre lucrările sale că un membru al unei societăți primitive, primitive, care este în mod natural un individ și într-un anumit sens o persoană, nu are un sentiment de individualitate.

Articole De subiect:

Paste cu ton în sos cremos Paste cu ton proaspăt în sos cremos

Pastele cu ton în sos cremos este un preparat din care oricine își va înghiți limba, desigur, nu doar pentru distracție, ci pentru că este nebunește de delicios. Tonul și pastele sunt în perfectă armonie unul cu celălalt. Desigur, poate cuiva nu va place acest fel de mâncare.

Rulouri de primăvară cu legume Rulouri de legume acasă

Astfel, dacă te lupți cu întrebarea „care este diferența dintre sushi și rulouri?”, răspundem - nimic. Câteva cuvinte despre ce sunt rulourile. Rulourile nu sunt neapărat bucătărie japoneză. Rețeta de rulouri într-o formă sau alta este prezentă în multe bucătării asiatice.

Protecția florei și faunei în tratatele internaționale ȘI sănătatea umană

Rezolvarea problemelor de mediu și, în consecință, perspectivele dezvoltării durabile a civilizației sunt în mare parte asociate cu utilizarea competentă a resurselor regenerabile și a diferitelor funcții ale ecosistemelor și gestionarea acestora. Această direcție este cea mai importantă cale de a ajunge

Salariul minim (salariul minim)

Salariul minim este salariul minim (SMIC), care este aprobat anual de Guvernul Federației Ruse pe baza Legii federale „Cu privire la salariul minim”. Salariul minim este calculat pentru rata de muncă lunară completă.

Popular

2022-12-17 06:18:07	Calculul costului real al produselor finite
2022-12-17 06:18:07	Surse de finanțare a investițiilor
2022-11-17 00:23:54	Ce este abstractizarea, gândirea abstractă
2022-11-17 00:23:54	Costuri de producție și de circulație
2022-11-17 00:23:54	PIB pe cap de locuitor Lista țărilor după PIB pe cap de locuitor
2022-11-17 00:23:54	Thaddeus Fadeevich Bellingshausen, celebrul navigator rus Ce a făcut Thaddeus Bellingshausen
2022-10-20 00:32:43	Compatibilitatea semnelor zodiacale el este Vărsător, ea este Săgetător
2022-10-20 00:32:43	De ce visează un budgerigar: o fată, o femeie, o femeie însărcinată, un bărbat - interpretare din diferite cărți de vis
2022-10-20 00:32:43	Ce se întâmplă cu o persoană după curățarea biocâmpului
2022-10-20 00:32:43	Cum să înțelegeți că daunele au fost îndepărtate de la o persoană: semne, simptome și consecințe ale înlăturării daunelor

Nou

2022-10-20 00:32:43	Compatibilitate cu dragostea Gemeni și Balanță
2022-10-20 00:32:43	Rugăciune puternică pentru ca copilul să doarmă bine și senin
2022-09-26 04:05:41	Oh Mondy. Distribuitori. Politica de mediu în domeniul gospodăririi pădurilor
2022-09-26 04:05:41	Cine este beneficiarul în cuvinte simple Beneficiar de fonduri
2022-09-26 04:05:41	Crearea unei organizații publice fără formarea unei persoane juridice Asociația persoanelor juridice fără formarea unei persoane juridice
2022-09-26 04:05:41	„Raiffeisenbank Connect” - intrare în „Contul personal
2023-01-19 15:49:34	Paste cu ton în sos cremos Paste cu ton proaspăt în sos cremos
2023-01-19 15:49:34	Rulouri de primăvară cu legume Rulouri de legume acasă
2022-12-17 06:18:07	Protecția florei și faunei în tratatele internaționale ȘI sănătatea umană
2022-12-17 06:18:07	Salariul minim (salariul minim)
2022-12-17 06:18:07	Calculul costului real al produselor finite
2022-12-17 06:18:07	Surse de finanțare a investițiilor