VI. Etichetele Khan. O etichetă pentru domnie sau de ce prinții ruși s-au închinat în fața hanului mongol
Modern stiinta istorica susține că în secolul al XIII-lea principatele ruse au fost cucerite de niște nomazi tătari-mongoli care au apărut din stepele de nord-est ale Eurasiei. Hoardele de invadatori erau comandate de nepotul lui Genghis Khan Batu (Batu). Dar tot mai mulți iubitori de istorie se întreabă: au dreptate oamenii de știință academicieni?
.
Konstantin Penzev a decis să nu se limiteze la o întrebare retorică, ci să rezolve singur această problemă. El a analizat un număr semnificativ de surse interne și străine și a prezentat propria sa versiune a evenimentelor binecunoscute din acea vreme. Autorul o confirmă cu numeroase incontestabile fapte istorice, documente și concluzii logice armonioase. Zilele trecute, el a răspuns în detaliu la întrebările jurnaliştilor din Krasnaya Zvezda.
.
- Konstantin Alexandrovici, din ce surse știm despre campania lui Batu împotriva Rusiei?
Nu există atât de multe surse scrise despre istoria Mughal. Cea mai importantă dintre ele este „Colecția de cronici” de Rashid ad-Din. Campania lui Batu este acoperită pe deplin în cronicile rusești, ceea ce este destul de firesc.
.
- Mughal?
Lasă-mă să explic. Folosesc termenul „Moguls” pentru a scăpa de asocierea cu poporul Khalkha, al cărui strămoș, după părerea mea, vechii Mughals nu sunt. După cum știți, istoria oricărui grup etnic începe cu apariția numelui său de sine. Începutul etnogenezei etnului modern al mongolilor-Khalkhins (Khalkh Mongolchuud) ar trebui atribuit nu la sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII, ci la sfârșitul secolului XV - începutul XVI secol, adică până în timpul domniei lui Dayan Khan (născut în 1460, condus între 1479 și 1543). În acest moment a apărut și numele de sine Khalkha.
.
Autorii bizantini au scris despre „moghuls”, care erau considerați o ramură a tocharienilor. Rashid ad-Din a scris despre „muguli”. Termenul „Moguls” (mongoli) este un politonim, nu un etnonim. În 1210-1211, nord-estul Mohe, care se numeau dadan, și-au proclamat numele lor. casa domnitoare Da, Mangu Guo. Ambasadorul chinez Peng Da-ya, care a călătorit la dadani în 1233, a susținut că Mengu este „argint”. Statul dadanilor a fost numit astfel Marea Dinastie de Argint - la fel cum statul Khitanilor a fost numit Marea Dinastie de Oțel, iar Jurchens - Marea Dinastie de Aur.
.
Carte de vizită
Konstantin Alexandrovich Penzev - scriitor-istoric, adeptul lui Lev Gumilyov. Născut în 1965 în Ussuriysk, Primorsky Krai.
De La sfârșitul școlii, a servit în Marina URSS, apoi a studiat la Vladivostok la Școala Superioară de Inginerie Marină din Orientul Îndepărtat, numită după G.I. Nevelskoy. Apoi s-a mutat să locuiască în Dalnegorsk, regiunea Primorsky. A început să scrie în 2005, publicat la editura Algorithm. Autor al cărților „Marea Tataria”, „Dincolo de Zidul Chinezesc”, „Arias Rusiei antice”, „Prinți de Ros”, „Khan Rurik”, „Țarul rus Batu”.
.
Konstantin Alexandrovich respinge versiunea standard a „crudului jugul tătar-mongol”și încearcă să demonstreze că de-a lungul secolelor cele două mari popoare ale Eurasiei și-au construit împreună un stat pe pământurile habitatului lor.
.
- Câți ani are cea mai veche copie a cronicii despre campania lui Batu împotriva Rusului?
Informațiile despre campania lui Batu sunt prezente în multe liste de cronici rusești. Unele nu au informații despre această campanie, altele conțin doar o scurtă mențiune. Ne-ar putea interesa în primul rând analele lui Vladimir-Suzdal și Principatele Kievului, adică Lavrentiev și Ipatiev. Lista Laurentianelor datează din 1377. Lista Ipatiev (academică) datează din primul sfert al secolului al XV-lea.
.
Un cercetător proeminent al cronicilor ruse, Mihail Dmitrievich Priselkov, susține că în secolul al XV-lea a avut loc o rescriere „post-Hordă”. istoria Rusiei, mai exact, cronici rusești: „Moartea Bizanțului (1453 - K.P.) și răsturnarea jugului tătarilor au un efect puternic asupra textelor cronicilor din acea vreme, întrucât Moscova începe să prelucreze materiale pentru cronici în spiritul autocrației triumfatoare a Moscovei. , destinând acum această lectură educaţiei politice a subiecţilor. Această revizuire, curioasă pentru caracterizarea concepțiilor și gusturilor politice ale vremii sale, dar dezastruoasă pentru acuratețea transmiterii vechilor texte de cronică, surprinde nu numai analele mari ducale ale Moscovei, ci și analele tuturor celorlalte centre feudale. Acesta este un citat din „Istoria Cronicii Ruse secolele XI-XV”.
.
Rescrierea istoriei menționată de Priselkov a fost prima? Cel mai probabil nu.
.
Este posibil să aveți încredere în Istoria Secretă a Mongolilor, compilată în 1240? Am auzit părerea că originea acestui manuscris „mongol-chinez” este destul de ciudată: a fost descoperit și dobândit în Biblioteca Palatului din Beijing în 1872 de sinologul Pyotr Kafarov (Arhimandritul Pallady), iar chinezii s-au despărțit cumva suspect de calm de aceasta.
Opinia general acceptată este că textul Istoriei secrete a fost folosit pentru a învăța oficialii chinezi limba mogolă. Acesta este material de învățare de zi cu zi. Adică, el, în teorie, nu ar trebui să difere în raritate. Kafarov a achiziționat singura listă mogul-chineză, adică singura în general.
.
Nu îl bănuiesc pe Kafarov de nimic, el a cumpărat ceea ce i s-a vândut.
.
Cu toate acestea, nici măcar acesta nu este ideea. Multe întrebări apar în legătură cu limba în care este scris documentul.
.
De exemplu, cuvântul „castrare” în rusă este considerat un împrumut de la mongol, este prezent în textul „Poveștilor”. Între timp, acest cuvânt, care se întoarce la aceeași rădăcină, este comun în multe limbi ale Eurasiei - morin (mongolă), murin (manchu), mal (coreeană); în limbile tibeto-chineze - cuvântul chinezesc ma, vechiul birman mran, vechiul tibetan rman; în limbile celtice - marc (irlandeză veche), marș (galeză).
.
Din celtică, această formă a fost împrumutată în limbile germanice: marr / merr - horse / mare (veche islandeză), marah / mariha - horse / mare (veche înaltă germană), mearh / miere - horse / mare (veche engleză) și, în cele din urmă, în rusă - castre.
Asa de. Răspândirea cuvântului „castrare” în întinderile Eurasiei nu este asociată cu invazie tătaro-mongolă, dar odată cu extinderea vechilor indo-europeni, care au fost primii care au domesticit calul și au inventat carul asortat.
.
Cel mai probabil, acest cuvânt a venit în limba mogol de la Tocharian. Istoricul bizantin George Pachimer, de exemplu, a relatat: „... de la băștinașii Tochariani, care erau numiți Mughals”.
Tocharienii, permiteți-mi să vă explic, sunt un popor care în antichitate a locuit în Europa de Est, ale cărui urme se găsesc în regiunile adânci ale Asiei, în special în Xinjiang. Limba tocharienilor de Est este apropiată de limbile balto-slave și germanice.
.
- Cât de mult este solicitată „Istoria scitică” a lui Andrei Lyzlov în studiile despre istoria Rusiei la acea vreme?
Personal, nu sunt sigur că „Istoria scitică” poate avea vreo semnificație specială în studiu Perioada tătară.
.
Există urme materiale ale „Imperiului Mongol”; Au fost efectuate săpături arheologice pe locurile presupusei locații ale Juchi ulus, orașul Saray-Batu și alte așezări ale Hoardei din secolul al XIII-lea, precum și de-a lungul rutelor campaniilor și câmpurilor de luptă?
Imperiul Mughal era un stat multinațional. Mughalii erau o mică minoritate în ea. Arheologii încă nu pot găsi Karakoram, capitala Imperiului Mughal, cu atât mai puțin ceva mai puțin semnificativ. În ceea ce privește corelarea siturilor arheologice cu o anumită bătălie, mult depinde de acuratețea datării.
.
Au supraviețuit originalele etichetelor khanului pentru domnie, orice documente scrise ale liderilor militari mongoli și prinților ruși?
Etichetele Khan a domni nu s-au păstrat. De fapt, etichetele (scrisorile) au fost scrise atât de către administrația Hoardei către prinții ruși, cât și de către prinții ruși către Hoardă. De exemplu, după cum spune mesajul cronicii Vologda-Perm conform listei londoneze, „Prințul Olga la Rezansky avea o sărăcie sufletească în frunte, iar Soton și-a pus un truc în inimă și l-a trimis pe ambasadorul tău la Mamai cu mulți onoruri și daruri, și o etichetă scrierile lor ”(PSRL, vol. 26. - M.-L., 1959 p. 328).
.
Este necesar să rețineți următoarea circumstanță. În marea majoritate a cazurilor, Hoarda a fost aprobată (dar nu numită - aceasta este o diferență semnificativă) tocmai marii prinți și mult mai rar specifici. Cunoscutul istoric Yuri Vladimirovich Krivosheev subliniază „faptul absenței unui control direct strict asupra moștenirii meselor din Rus’ de către mongoli”. În opinia sa, călătoriile prinților la Hoardă pentru a-și afirma drepturile de moștenire erau „în mare măsură un act formal, iar primirea unei etichete nu era decât confirmarea unui eveniment împlinit: transferul principatului prin moștenire. Mare importanță deciziile khanilor Hoardei au avut situații controversate când doi sau mai mulți prinți pretindeau una sau alta domnie (mai ales mare).
.
Transferul puterii în principatele ruse s-a realizat în primul rând prin dreptul de naștere. Lordii feudali au procedat astfel. Hoarda a acționat în principal ca instanța de arbitrajîn cazul litigiilor princiare.
.
Câte monede din secolele XIII-XIV au fost găsite? Cum se explică bilingvismul inscripțiilor de pe ele - în tătară și în rusă? De ce crezi că nu există inscripții în limba mogolă?
Contraîntrebare. Cine din Hoarda și principatele ruse ar înțelege inscripțiile în limba mogolă? Potrivit lui Rashid ad-Din, Batu avea sub comanda lui două mii de războinici mogol. Inclusiv soțiile și copiii - 10 mii de oameni. Aceasta este o picătură în mare. Majoritatea așa-numitului vocabular „nomade” în rusă este de origine turcă. Foarte puține împrumuturi mongole au venit din limba Kalmyk deja mai târziu, de exemplu, dokha, malakhai. Prin urmare, exotisme precum lama și datsan, care, la rândul lor, au venit în limbile mongole din tibetană. Burkhan - „zeu, spirit” - în numele lui Buddha. Toate erau cu adevărat nefamiliare pentru majoritatea etnilor ruși.
.
- Ce limbă vorbeau Batu și comandanții săi?
Mărturisește Carpini: „Am prezentat scrisoarea și am cerut să ne dea interpreți care să o traducă. Ne-au fost dăruite în ziua de Vinerea Mare, iar împreună cu ei am transferat cu grijă scrisoarea la literele rusilor și sarazinilor și la literele tătarilor; această traducere i-a fost prezentată lui Batu, iar el a citit-o și a notat-o cu atenție.”
.
- Când și din ce motiv a început campania împotriva lui Rus?
Campania lui Batu împotriva principatelor Ryazan și Vladimir-Suzdal a început în decembrie 1237 și s-a încheiat în mai 1238. În 1239, Batu a venit în Principatul Cernigov, în 1240 a luat Kievul cu asalt, apoi a mers să terorizeze Europa Centrală și de Vest.
Este curios că s-a opus principatului Cernigov împreună cu prințul Yaroslav, tatăl lui Alexandru Nevski. Cel puțin așa spune Cronica Laurențiană de sub 1239: „În acea vară, Yaroslav a mers în orașul Kameneț, luând-o pe Kameneț și aducând-o pe Prințesa Mihailova cu mulți oameni la ei.” Kameneț este un oraș Cernihiv. Prințesa Mihailova este soția prințului Mihail Vsevolodovich de Cernigov, care a fost ucis câțiva ani mai târziu, la ordinul lui Batu.
.
Iaroslav a devastat principatul Cernihiv imediat înainte de campania lui Batu - în 1236. Tatishchev scrie despre asta în felul următor: „Mergând la Kiev, regiunea Cernihiv, unde nu era nimeni care să-l apere, a ruinat și a primit răscumpărări grele de la orașe, a venit la Kiev. El însuși s-a așezat la Kiev, iar la Novgrad și-a pus fiul Alexandru și, după ce l-a dăruit, l-a lăsat pe Novogorodtsy să plece. Dar puterile nu au durat mult, a făcut un acord cu Izyaslav că va plăti înapoi pentru Vladimir și i-ar da Smolensk, s-a întors el însuși.
.
- Din ce motiv a fost lansată campania lui Batu?
Aceasta este cea mai dificilă întrebare. De fapt, Batu intenționa să se opună Ungariei și Romei. Julian, un călugăr dominican maghiar, relatează că „prințul de Suzdal (Yuri. - K.P.) i-a transmis verbal prin mine regelui maghiar că tătarii discută zi și noapte cum să vină să pună mâna pe regatul creștinilor maghiari”. și că tătarii „au intenția de a merge la cucerirea Romei și nu numai”.
.
În principatele Vladimir-Suzdal și Ryazan, Batu a efectuat mobilizarea. Cronica Nikon relatează: „Și de acolo și-au trimis ambasadorii la Marele Duce Yury Ryazansky Ingvorovich și la fratele său la Prințul Olga Ingvorovich și la celălalt Prinț de Ryazan, cerându-le zecimi în toate: în prinți și în oameni, și în cai și în armură”.
.
Konstantin Penzev, scriitor-istoric, autor al cărților „Marea Tataria”, „Dincolo de Zidul Chinezesc”, „Arii Rusiei Antice”, „Prinți de Ros”, „Khan Rurik”, „Țarul Rusiei Batu”, a publicat în Editura „Algoritm”. Konstantin Alexandrovich respinge versiunea general acceptată a „crudului jug tătar-mongol” și încearcă să demonstreze că de secole cele două mari popoare ale Eurasiei și-au construit împreună un stat pe pământurile lor.
.
Konstantin Alexandrovici, sunt cunoscute numărul aproximativ și componența națională a trupelor lui Batu care au venit în principatele ruse?
Se știe că sub comanda lui Batu se aflau două mii de războinici mogoli. Din metropolă au fost trimiși în ajutor 12 (după unele surse - 14) prinți și mii. Potrivit Istoriei secrete și a colecției de cronici de Rashid ad-din, divizia de mobilizare teritorială a mogolilor era formată din mii. Prin urmare, prinții trimiși erau comandanții a mii de oameni. După recrutarea făcută în stepa polovțiană și în Rusia de nord-est, armata tătară a fost completată cu polovțieni și ruși.
Cât despre cifrele de jumătate de milion, trei sute de mii și 140 de mii de soldați, acesta este rodul imaginației nestăpânite. Membru corespondent al Academiei de Științe Nikolai Ivanovich Veselovsky a presupus că 30.000 de soldați au invadat ținuturile rusești ca parte a trupelor lui Batu: „Conform planului inițial, Batu trebuia să ofere 30.000 de soldați; nu există niciun motiv să credem că acest număr a fost atunci 67-19-07-13 schimbat într-o direcție sau alta" (" Dicţionar enciclopedic Brockhaus și Efron).
.
- Care era organizarea armatei lui?
Evenimentele din 1237-1238 (din decembrie până în mai) arată că infanteriei a stat la baza armatei Batu. Caii vor muri pur și simplu, așa cum sa întâmplat cu Napoleon, iar în acesta din urmă, moartea compoziției cailor a început în vară. Batu avea la dispoziție echipamente de asediu, similare ca caracteristici cu trebușetul european mare, bătut de pereți (din francezul trebuchet - „solzi cu jug”; în Rus, aruncatorii de pietre erau numiți vicii - un derivat al cuvântului „sling”. - Ed.). În principatele ruse, au știut să facă această tehnică.
.
Ce știu cu siguranță istoricii despre Batu Khan însuși? S-au păstrat informații despre aspectul său, despre locul înmormântării? În ce împrejurări a murit?
Potrivit călugărului franciscan flamand Rubruck, Batu arăta ca nobilul normand, comandantul flotei franceze, Jean de Beaumont. Totuși, există unul mica nuanta. În traducerea rusă, cuvintele lui Rubruk arată astfel: „Batu ne-a examinat cu atenție, iar noi pe el; iar în statură, mi s-a părut, seamănă cu domnul Jean de Beaumont, să-i odihnească sufletul în pace.”
Între timp, Hans F.K. Günter, care nu a folosit A.I. Malein, afirmă: „Despre Khan Batu, călugărul german Rubruk scrie că semăna cu Jean de Beaumont, un nobil normand care a comandat flota franceză în timpul debarcării lui Ludovic al IX-lea în Egipt.” Poate că cuvintele „în funcție de înălțime” sunt o interpolare.
.
Unele cronici rusești susțin că Batu a murit în Ungaria în 1248. Batu a murit între 1255 și 1257 conform surselor orientale.
.
Cum ați comenta rapoartele privind rezultatele studiilor realizate de oameni de știință ruși și străini care nu au dezvăluit gene mongole în genomul locuitorilor părții europene a Rusiei?
Și de ce ar fi ele acolo, aceste gene? Erau foarte puțini Mughal și nu erau giganți sexuali. În plus, există dovezi că Mughals aparțin rasei caucazoide.
.
Rashid-ad-Din scrie în „Colecția de cronici”: „Kubilai-kaan este al patrulea fiu al lui Tului-khan, s-a născut din Sorquktani-bega, doica sa a fost mama concubinei Muke din tribul Naiman. Și s-a întâmplat că Kubilai Kaan sa născut cu două luni înainte de nașterea lui Muke. Când ochii lui Genghis Khan au căzut asupra lui, el a spus: „Toți copiii noștri sunt roșii, iar băiatul acesta este negru”.
.
Majoritatea chingizizilor, chiar la începutul secolului al XIV-lea, erau cu părul blond, ceea ce se regăsește în aceeași „Colecție de cronici”: „Al treilea fiu (Bartan-bahadura. - K.P.) a fost Yesugei-bahadur, care este tatăl lui Genghis Khan. Tribul Kiyat-Burjigin provine din urmașii lui. Semnificația lui „burjigin” este „ochi albaștri”, și, în mod ciudat, acei descendenți care până în prezent (adică până în 1310 - K.P.) au descins din Yesugei-bahadur, copiii săi și urugul lui (genul lui), pt. cea mai mare parte cu ochi albaștri și roșii.
.
Lucrul amuzant este că milioane de oameni au citit romanul extrem de artistic al lui Vasily Yan „Genghis Khan” și nu au acordat atenție cuvintelor sale despre apariția lui Genghis Khagan: „Invazia acestor sălbatici din deșerturile nordice a fost îngrozitoare, când lor roșu- domnul barbos s-a repezit în fruntea armatei”. Este puțin probabil ca vreunul dintre cititori să se fi întrebat unde un reprezentant al rasei mongoloide ar putea avea o barbă, și chiar una roșie.
.
- Care dintre prinții ruși i-a rezistat lui Batu?
Mihail de Cernigov i-a măcelărit pe ambasadorii moghi și a fugit în Ungaria. Într-un fel, este rezistență. Apărarea Kievului a fost organizată de o mie de Dmitri, pe care Batu l-a luat în serviciu după pogrom. Dmitri a fost pus în apărarea orașului de prințul Daniil Romanovici al Galiției, în timp ce prințul însuși a ales să nu rămână la Kiev. Yuri Vsevolodovici nu s-a ocupat deloc de nicio respingere, deși știa dinainte despre campania pe care o pregătea Batu. Unde era Yaroslav cu armata, nimeni nu știe.
.
Cum se poate explica de ce, în 1238, prințul Yaroslav Vsevolodovich și fiii săi, spre deosebire de fratele său mai mare, nu au participat la respingerea invaziei dinspre est? Ce se știe despre relația dintre Marele Duce al lui Vladimir Yuri și fratele său Yaroslav?
În timpul evenimentelor din 1237-1238, atât Marele Duce Yuri însuși, cât și toți fiii săi au fost uciși. Fiii fratelui său, prințul Yaroslav, au rămas nevătămați, iar cronicile le numesc pe nume, evident pentru a preveni orice neînțelegeri pe viitor. O astfel de selectivitate a Mughals poate fi explicată prin faptul că au existat unele acorduri între Yaroslav și Batu.
.
Poate că Yaroslav a luat deoparte trupele ruse sub comanda sa, iar Batu a masacrat în mod liber întreaga familie a Marelui Duce. Iaroslav a primit masa marelui prinț și sprijinul militar al Hoardei. În schimb, el, se pare, i-a oferit lui Batu o bază de mobilizare pentru formarea armatei Hoardei. Prinții ruși pentru a rezolva problemele interne au preferat de foarte multe ori să folosească mercenari din afară - varangii, Polovtsy, apoi tătarii. Astfel, și-au protejat echipa.
.
A existat un conflict între Yuri și Yaroslav. Dar conflictele legate de putere și bani erau în general caracteristice prinților, mai ales din acea vreme. Între timp, și acest lucru merită remarcat, Yaroslav a fost o persoană foarte ambițioasă.
.
Și totuși, de ce l-a favorizat Batu pe prințul Yaroslav Vsevolodovich și pe fiul său Alexandru, rude ale adversarului său care au murit în luptă?
Putem spune că s-au găsit unul pe altul. Hoarda a oferit principatului Vladimir-Suzdal acces larg la piețele estice, care erau atunci extrem de profitabile și promițătoare. Pe aceste piețe, blănurile rusești, cunoscute chiar și în China, erau foarte cotate.
Nikolai Konstantinovich Arzyutov în cartea „Hoarda de Aur” afirmă: „Întreaga politică militară (a Hoardei. - K.P.) a fost redusă la păstrarea în mâinile lor rute comerciale precum de la nord la sud - Volga și de la vest la est - pământ. ". Principala rută comercială pentru principatele ruse a fost Marea Rută Volga, ale cărei părți inferioare erau controlate de Hoardă.
.
În general, între Batu, Yaroslav și Alexander au existat relații de afaceri strânse, reciproc avantajoase.
.
Cum să explic că campaniile au fost întreprinse iarna, când nu era obișnuit ca nomazii să lupte, așa cum se crede de obicei? Este realist că mongolii în condițiile iernii rusești și-ar putea hrăni caii? Apropo, este posibil să-i stabilim numărul astăzi?
Batieviții nu au putut hrăni multe mii de cai în condițiile iernii rusești. Călător de furaj și calcule de reparații pe această problemă, am citat în cartea „Țarul rus Batu”. Pentru cei care se îndoiesc de cuvintele mele, le-aș recomanda să citească memoriile războinicilor napoleonieni bătuți.
.
Dacă avem în vedere raidul obișnuit de prădători, de obicei trecător și cu folosirea unui mic contingent militar, atunci este foarte posibil ca o cantitate mică de provizii luate cu ei, completate cu alimente obținute prin jaf, să fie suficient. Cu toate acestea, când avem în vedere masele militare de multe mii, concentrate asupra zonă mică, atunci nu se poate trăi în pădurile din jur prin tâlhărie și vânătoare, mai ales în Vladimir-Suzdal Principatul XIII secol.
.
Nomazii mergeau mereu la Rus vara, în timp ce rușii preferau să lupte iarna, când munca agricolă se termina și se putea mobiliza fără a submina viața economică.
.
- De ce, după capturarea lui Torzhok în martie 1238, Batu nu s-a dus la Novgorod, care era la 100 de mile distanță?
Evident, cineva l-a întâlnit pe Batu pe drum și a spus că intervenția lui nu este necesară. În acel moment, Alexander Nevsky se afla în Novgorod.
.
Cum să explic că Batu nu a acordat atenție orașelor principatelor Smolensk, Polotsk și Turov-Pinsk? În special, detașamentele Mughal au trecut la doar 30 km est de Smolensk - unul dintre cele mai mari și mai bogate orașe?
Batu a fost într-adevăr foarte selectiv în acțiunile sale și cumva ciudat de absent. A uitat chiar să instaleze guvernatori în principatele ruse, pe care germanii nu i-au uitat niciodată. De exemplu, cronicarul relatează: „În vara anului 6750 (1242), germanii au luat Pskov și și-au plantat guvernanții. Marele prinț Alexandru s-a dus și a scos guvernatorii lor, iar el însuși a mers în pământul german și cu fratele său Andrei.
Adică, germanii au capturat Pskov și au înființat imediat un birou al comandantului Reich-ului pentru a exploata populația. În mod evident, Batu era interesat de alte lucruri decât cucerirea și exploatarea teritoriilor și capturarea centrelor comerciale.
.
Poate că nomazii sălbatici, spre deosebire de germanii extrem de civilizați, nu înțelegeau nimic în treburile publice? Deloc. Rashid-ad-Din, de exemplu, relatează despre evenimentele din 1223: „Bala-noyon s-a întors din Hindustan; orașe care se aflau în acele limite, a capturat și a părăsit guvernatorii (shikhne).
.
Există un aspect religios în motivele campaniei lui Batu? Un fel de răspuns al păgânilor la venirea „credinței grecești” la popoarele din Europa de Est?
Aceasta este o întrebare foarte interesantă. Sursele estice raportează toleranța religioasă a mogolilor. De exemplu, istoricul persan Wassaf susține: „Deși el (Batu. - K.P.) era de credință creștină, iar creștinismul este contrar bunului simț, dar (el) nu avea nicio înclinație și dispoziție față de niciuna dintre confesiunile și învățăturile religioase, și era străin de intoleranță și lăudăroși.
.
Tovarășul de arme al lui Batu, Mengu-kagan, a spus asta: „Noi, moali, credem că există doar un singur Dumnezeu prin care trăim și prin care vom muri și avem o inimă dreaptă deschisă față de El... Dar cum a dat Dumnezeu mâna diverse degete așa că El a dat oamenilor moduri diferite.
Unii cronicari ruși îl numesc pe Batu un guvernator și o persoană de alt fel decât Genghisides. Poate că acest Batu era un păgân, iar în „Povestea bătăliei Mamaev” Batu este denumit „Julian Apostatul”, adică. ca un om care a plecat de la Creștinismul ortodoxîn păgânism.
.
Există o contradicție între declarațiile despre toleranța religioasă a lui Batu și cronicile, conform cărora prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov a fost „martirijat” în Hoardă pentru că a refuzat să treacă rit păgân purificare prin foc sacru?
Da, există o contradicție. În istoria Rusiei, există un astfel de personaj precum Marele Duce Polovtsian Basty. A trăit în același timp cu Batu, nepotul lui Genghis Khagan. Unele dintre știrile despre Basty, după cum mi se pare, acest caz, pot fi atribuite lui Batu. Poate că Basty a fost luat prizonier de „tătari” în bătălia de la Kalka și, cu asistența „tătarilor”, a fost organizatorul Hoardei. De asemenea, este posibil ca acest anume Batu-Basty, cel mai bun prieten păgânul Hagan Ogedei, a murit în Ungaria în 1248, după cum relatează cronicile ruse (în special, tipografice), iar după el Hoarda a fost condusă de Chingizid Batu, alias Sain.
.
Deci, Basty a fost botezat în credința ortodoxă înainte de bătălia de la Kalka. După cum știm, acest lucru nu a ajutat la câștigarea bătăliei. De aici, poate, dezamăgirea și convertirea la păgânism.
.
Care a fost scopul campaniei lui Batu în Europa Centrală? De ce s-a oprit înaintea granițelor de sud-est ale Germaniei și s-a întors spre Adriatică, părăsind ținuturile central-europene deja cucerite?
Julian, un călugăr dominican maghiar, indică direct principalele obiective ale campaniei occidentale: Roma și Regatul Ungariei. Evident, aceasta se referă la Roma, situată pe Peninsula Apeninică, și nu la Constantinopol, care, de altfel, a fost capturat de cruciați la acea vreme. Este clar că lucrurile nu s-ar fi putut face aici fără influența Patriarhiei Ortodoxe. Poate că acesta a fost un răspuns la expansiunea cruciată în Europa de Est.
.
Care este atitudinea dumneavoastră față de versiunea conform căreia Batu a invadat „Țările catolice” pentru a-l ajuta pe Împăratul Sfântului Imperiu Roman al Națiunii Germane Frederic al II-lea Hohenstaufen în lupta împotriva Papei Grigore al IX-lea?
Este destul de posibil. Nu întâmplător curia papală, care a inspirat politica agresivă ordine cavalerești spiritualeîn Europa de Est, atât de alarmați de apariția tătarilor la granițele europene. De aici și călătoriile lui Carpini, Rubruk și alții...
.
Luptele civile princiare din Rus s-au oprit odată cu apariția lui Batu? Ce părere aveți despre punctul de vedere al lui Lev Nikolaevich Gumilyov, care l-a considerat pe Batu - conform misiunii sale - „Carl cel Mare al Europei de Est”?
Lev Nikolaevici era, de asemenea, poet și avea o anumită percepție poetică a realității. Între timp, Batu era practic conducătorul Eurasiei. El a primit venituri din posesiunile sale din China și Iran, a ținut Europa de Vest la distanță și a avut o autoritate incontestabilă în conducerea imperială.
.
În ceea ce privește conflictul civil rusesc, prinții noștri se remarcau printr-un temperament extrem de violent, greu de controlat. Vasily Osipovich Klyuchevsky a scris: „În primul rând, tătarii au devenit sclavi de ei în relație cu Rus, ceea ce a eliminat sau a facilitat multe dificultăți pe care prinții din nordul Rusiei le-au creat pentru ei înșiși și pentru țara lor. Hanii Hoardei nu au impus niciunul din ordinele lor Rusului, mulțumindu-se cu tribut, au înțeles chiar prost ordinul care opera acolo. Da, și a fost greu să aprofundezi în ea, pentru că în relațiile dintre prinții locali era imposibil să vezi vreo ordine.
.
- În ce fel s-ar fi putut dezvolta evenimentele în Rus' dacă nu ar fi avut loc campania lui Batu?
În acel moment, atacul cruciat asupra principatelor ruse a fost foarte puternic, mai ales în direcția Novgorod, unul dintre cele mai mari centre comerciale și meșteșugărești ale Evului Mediu. Deci, Yaroslav și Alexandru nu au avut prea multe de ales. Apropo, Banda de războiîn latină se numeşte Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum în Ierusalim. În latină, „ordo” înseamnă „sistem, ordine, canon, corporație”.
.
- Când a intrat în uz termenul „jug mongol-tătar”?
Dacă nu mă înșel, atunci termenul „jug mongol-tătar” inventat în secolul al XIX-lea. Apropo, un termen foarte absurd. Rashid-ad-Din și autorul „Poveștii secrete” susțin că mogolii i-au măcelărit pe tătari în anul Nokai (câinii), adică. 1202, și l-au tăiat curat, după cum se spune, până la ultimul tătar. Iată cuvintele din Istoria Secretă:
.
Iaroslav Vsevolodovici(1191-1246), prințul Pereyaslavl-Zalessky, care, în plus, din 1236, era Marele Duce de Kiev. După moartea fratelui său Yuri, ca următor în vechime, a ocupat masa Marelui Duce Vladimir. În 1243, Yaroslav a fost primul dintre prinții ruși la care a fost chemat Hoarda de Aur lui Batu, care l-a aprobat în cnezatele Vladimir-Suzdal și, se pare, Kiev și a recunoscut „îmbătrânirea ca tot prințul în limba rusă”. Otrăvit în Karakorum.
.
Mihail Vsevolodovici(1179-1246), prinț de Cernigov și Galitsky. Fiul prințului Vsevolod Chermny și fiica prințului polonez Cazimir al II-lea. În 1238, după plecarea lui Iaroslav Vsevolodovici la Vladimir, el a ocupat masa marelui prinț de la Kiev, concentrând Galiția, Kievul și Principatul Cernihiv. În 1239, în timpul invaziei trupelor lui Batu în ţinuturile Cernigov-Seversky, a fugit în Ungaria; în 1241 s-a întors la Kiev, unde a domnit până în 1243, când orașul a trecut în posesia lui Yaroslav Vsevolodovich sub eticheta de Batu. Apoi a domnit la Cernigov. Ucis la sediul Batu.
.
Daniel Romanovici(1201-1264), fiul primului prinț al Galiției-Volynsky Roman Mstislavovich. Fratele său mai mic este Vasilko Romanovici, prinț de Volyn. Daniel a domnit la Galich, în 1235 l-a pierdut (orașul a fost ocupat de Mihail Cernigov), dar în 1239 a reușit să-l returneze. Pentru scurt timp în 1240 a ocupat masa Marelui Duce de la Kiev, odată cu apropierea armatei lui Batu, a fugit în Ungaria. La întoarcerea la Galich, a luptat cu Rostislav, fiul lui Mihail de Cernigov (1241-1245), iar în bătălia decisivă de la Yaroslavl de pe râul San a preluat. În 1245-1246 a mers la Batu pentru a-și confirma ascultarea. A intrat într-o alianță cu Papa Inocențiu al IV-lea și în 1254 a fost încoronat rege al Rusiei.
.
Iuri Igorevici(ucis în decembrie 1237), Marele Duce de Ryazan. El a ocupat tronul Ryazan după moartea fratelui său mai mare Ingvar în 1235. În timpul invaziei, Batu a încercat să încheie o alianță militară cu prinții lui Vladimir și Cernigov, numai prinții din Murom au răspuns chemării sale de ajutor. Ucis în timpul apărării lui Ryazan. Timp de 15 ani, tronul princiar a rămas neocupat. Abia în 1252, Oleg Ingvarevich Krasny, nepotul lui Yuri Igorevich, care a fost capturat de răniți în timpul capturării Ryazanului, a fost eliberat de Batu în timpul domniei Ryazan.
.
Eticheta pentru domnie este permisiunea, voința, a Hoardei Hanului, dată prințului rus de a deține cutare sau cutare pământ.
Prezența unei etichete a dat dreptul de a controla teritoriul, de a colecta tribut de la acesta, o parte din care o puteți păstra pentru dvs.
A existat un jug tătar-mongol?
Povestea clasică spune asta stat rusesc a suferit de pe urma raidurilor devastatoare ale Hoardei. Timp de 200 de ani, ea a căzut în dependență completă de Khan, i-a adus un omagiu. Procedura umilitoare pentru emiterea unei Etichete pentru a domni a ucis statulitatea rusă și a fost dovada dependenței de Hoardă.
Suporteri istorie alternativă, negând jugul, se referă în argumentul lor, inclusiv la faptul că nici măcar o Etichetă pentru a domni ca document nu a supraviețuit. Este ușor să renunți la acest argument. Eticheta era un document scris pe hârtie.
Un astfel de document necesita o atitudine atentă, chiar reverențioasă. Dar campaniile constante, incendiile, războaiele, au distrus complet memoria istorică. Prin urmare, nu este deloc surprinzătoare absența acestor documente istorice.
Principala sursă istorică pentru Rus' este cronica. Cronica are descriere detaliata a întregii perioade tătare a istoriei noastre, există și o descriere a eliberării unei etichete pentru domnie. După, jugul a fost în sfârșit ridicat, iar valoarea etichetei a devenit neglijabilă.
Cum au primit prinții o etichetă pentru a domni de la Hanul Hoardei?
În anale, călătoriile prinților pentru ca o etichetă să domnească sunt descrise de mai multe ori. Pentru o călătorie în capitala Hoardei - Sarai, prinții ruși au început să se pregătească în avans. Solicitanții pentru etichetă, de multe ori nu au disprețuit nicio modalitate de a obține diploma râvnită. Intrigi țesute unul împotriva celuilalt, moral și principii etice s-a retras, din păcate, în plan secund. Dacă era posibil să facă față vicleniei și înșelăciunii concurenților, atunci khanului trebuia să-i placă. Dă bogat cadouri conducătorilor mongolii și supușilor săi loiali. Acei prinți care au reușit să impresioneze au primit eticheta râvnită.
Înainte de o călătorie în Hoardă, prinții, războinicii și ambasadorii săi lăsau adesea un testament acasă. Iar pe drum au luat mereu un duhovnic. Ambasadorii care veneau la Hoardă nu erau considerați deloc oameni. Mongolii i-au otravit, i-au batjocorit. O călătorie la Sarai este o aventură periculoasă.
Mihail Cernigovski: Credința și principiile sunt mai prețioase decât o etichetă
Mulți ruși buni și buni au pierit în Hoardă. Povestea vie a lui Mihail Cernigovski și a credinciosului său tovarăș de arme, boierul Fedor, spune puterea credinței în Dumnezeul său și cinstea curajoasă. Prințul și Fedor au venit la Saray cu o ambasadă, pentru o etichetă. Anul era 1246. Mongolii încă mărturiseau păgânismul. Înainte de a intra în cortul Hanului, oaspeții trebuiau să se supună unui rit păgân de purificare. Invitatul a fost invitat să treacă prin flacără, citind anumite conspirații. Acest ritual a salvat, după părerea păgânilor, de gândurile rele, gândurile curățite.
Mihail și Fedor au refuzat ceremonia. Preoții păgâni mongoli au raportat hanului despre rușii trădători. Oaspeții au așteptat intimidare și tortură îndelungată. Prințul a murit primul. Boierului i s-a oferit să accepte păgânismul și să se lepede de Hristos. Fedor a refuzat. Apoi, a repetat soarta prințului.
Cadavrele lui Fiodor și Mihail au fost aruncate în incinta pentru câini. Animalele nu s-au atins de cadavre.
Rezultate
Obținerea unei etichete să domnească este o procedură umilitoare pentru statul rus și pentru conducătorii săi. Mongolii au făcut tot posibilul pentru a subjuga voința poporului și a-i priva de instituția statului. Dar, în ciuda a două sute de ani de hărțuire, rușii au reușit să scape de povara.
Perioada invaziei mongolo-tătare este una dintre cele mai teribile pagini ale istoriei Rusiei. Timp de mai bine de 200 de ani, Rus' a fost subordonat Hoardei de Aur. Și cel mai rău lucru nici măcar nu a fost că oamenii au fost supuși celui mai greu tribut, iar pământurile au fost supuse raidurilor devastatoare. Cea mai mare influență asupra cursului dezvoltării a fost exercitată de dominația completă a khanului asupra instituției de guvernare a țării.
Rus’ antic, deja predispus la lupte civile, în persoana Hoardei a primit un puternic adversar al posibilității unificării naturale și a ralierii în jurul unui guvern puternic centralizat. Pentru a slăbi oamenii supuși, a fost aleasă cea mai eficientă metodă de control: prinții trebuiau să obțină permisiunea de la khan pentru posibilitatea de a guverna statul. Așa a apărut termenul „etichetă pentru o mare domnie”.
Etichetă pentru domnie
Eticheta khanului este un document scris care confirmă voința kaganului. În Ancient Rus', el a dat dreptul prințului să administreze pământurile și o parte din tributul colectat. În prezent, istoricii se ceartă adesea dacă a existat un jug mongolo-tătar în Rus'. Din ce în ce mai mult, se exprimă versiunea că nu a existat nicio invazie, darămite înrobire. Unul dintre principalele argumente în favoarea acestei teorii este faptul că, în ciuda valorii mari a etichetei pentru domnie, niciunul dintre documente nu a fost salvat. Dar există motive obiective pentru aceasta.
O etichetă este un document scris de mână sau o scrisoare, pentru siguranța căreia sunt necesare condiții speciale. Ținând cont de faptul că mongolo-tătarii s-au asigurat că nu doar un prinț, ci și un principat nu dețin multă vreme putere dominantă, nu putea fi vorba de crearea unui fel de arhivă capabilă să păstreze un astfel de document pentru posteritate. . Și incendiile frecvente și raiduri devastatoare au contribuit la dispariția lor.
După eliberarea de sub puterea Hoardei de Aur, valoarea acestor hârtii s-a pierdut. Confirmarea emiterii etichetelor pentru o mare domnie poate fi găsită doar în anale. Dar nu toată lumea recunoaște această sursă. La urma urmei, descrierea și traducerile etichetelor au fost făcute la mulți ani după ce s-a scăpat de jug, în legătură cu care o serie de istorici vorbesc despre posibilitatea falsificării dovezilor scrise de mână.
Înclinați-vă în fața Hanului Hoardei de Aur
O altă confirmare a existenței etichetelor și completă dependență politică Rus' din Hoarda de Aur sunt numeroase dovezi ale călătoriilor prinților pentru a se închina în fața marelui khan. Pentru prima dată, Batu Khan a cerut apariția Marelui Duce în exercițiu în 1243. Prinții au început să se pregătească din timp pentru călătoria la Saray. A fost necesar să se colecteze cadouri generoase pentru khan, apropiații săi, soții și toți mongolii influenți. Pe lângă cadouri, a fost necesar să se gândească la o strategie diplomatică: cum să ocolească concurenții și să se protejeze de atacurile lor. Prinții ruși și boierii lor au țesut adevărate intrigi unul împotriva celuilalt în speranța de a câștiga puterea în propriile mâini.
Nu numai obținerea unei etichete, ci și viața ambasadorilor înșiși și a populației din orașe întregi depindea adesea de dacă hanul putea fi câștigat de partea lui. Așadar, primul prinț rus, care a mers să se încline în fața hanului, Yaroslav Vsevolodovich, a fost otrăvit în Hoardă după ce a primit eticheta. În total, în timpul jugului mongolo-tătar, zeci de prinți ruși și supușii lor au fost uciși la sediu. Mai mult Mai mult ambasadorii au fost torturați și umiliți. Prin urmare, înainte de a pleca, mulți au lăsat testamente și au luat un preot pe drum.
Martir pentru credință - Prințul Mihail de Cernigov
Dar nu toți prinții erau gata să-și sacrifice onoarea de dragul obținerii favorii khanului. În 1246 Mihail Cernigov a mers la Hoarda de Aur împreună cu credinciosul său tovarăș Teodor. Conform tradiției consacrate, înainte de a intra în cortul hanului, prințul și boierul trebuiau să sufere o „curățare prin foc”. Ritualul consta în trecerea prin flacără, care curăța de gândurile rele, și închinarea focului și a soarelui, care simbolizau smerenia deplină. Cu toate acestea, adevărații creștini, Mihail și Teodor, au refuzat să încalce legile credinței lor și să se închine în fața idolilor.
Preoții au raportat hanului neascultarea ambasadorilor ruși. Prințul a fost primul martirizat. După multe torturi, a fost ucis. Iar lui Teodor i s-a oferit să renunțe la credința sa și să se supună unui rit păgân în schimbul unei etichete pentru o mare domnie. Dar boierul a fost și de neclintit și a urmat exemplul prințului său. Potrivit legendei, trupurile ambilor martiri au fost aruncate pentru a fi mâncate de câini. Dar în mod miraculos, ei au fost neatinse de animale, iar mai târziu îngropați în secret conform obiceiurilor creștine.
) în hanatele tătare - o comandă scrisă a khanului, scrisoarea unui khan sau informații despre aplicarea specifică a legilor lui Yasa. Etimologic cuvânt eticheta format din rădăcină yar- Turcă „anunț”, „anunț cu voce tare”, „plânge” cu ajutorul afixului turcesc bast.
Etichetele hanilor Hoardei de Aur au avut o importanță semnificativă în Rusia în secolele XIII-XV în timpul jugului mongolo-tătar, în special, eticheta hanului a fost documentul de titlu pentru marea domnie și o gravă lupta politică a fost dusă aproape întotdeauna pentru primirea ei. Clerului i s-au dat etichete pentru scutirea de taxe și taxe de khan, pentru domnii feudali - dimpotrivă, pentru dreptul de a colecta taxe în favoarea khanului. Etichetele prinților și clerului ruși au fost complet distruse în jurul secolului al XVI-lea.
În ESBE, s-a scris următoarele despre etichetele khanului:
Etichetele lui Khan date de către hanii Hoardei de Aur clerului rus - scrisori de laudă care protejează imunitatea credinta ortodoxași integritatea drepturilor clerului rus de la orice încălcare. Se păstrează 7 astfel de etichete Kh., dintre care 4 aparțin khanilor și anume: Mengu-Temirov. dat în 1279 lui Chiril, uzbeci - St. Petru (1313), Berdibekov - Sf. Alexy din 1359 și Atyulyakov - lui Mihail (Mityai) din 1379 și 3 - lui Khansha Taidula (vezi), care le-a dat mitropoliților Theognost și St. Alexy și episcopul Jonah (Ioan?). Cel mai important dintre ei și primul în timp Mengu-Temirov din 1279. Credința rusă, sub frică pedeapsa cu moartea, este ferită de tot felul de blasfemie și jigniri, și de accesoriile cultului exterior, precum: cărți, icoane etc. - de la răpire și vătămare, apoi, clerul, atât alb, cât și negru, alături de așa-zișii. pomeni, este scutit de toate tributurile, îndatoririle și îndatoririle și, în final, se recunoaște inviolabilitatea tuturor moșiilor bisericești și libertatea bisericilor de la orice lucrări publice: „Terenuri bisericești, ape, grădini de legume, vii, mori. , cartierele de iarnă, niciunul dintre funcționarii noștri nu le va acoperi, și orice ar lua, vor da înapoi fără rușine; ci oameni bisericești: meșteri, șoimi, pardusnitsy, sau care sunt slujitori și muncitori, și oricine va fi poporul lor, să nu se tacă pentru nimic - nici pentru muncă, nici pentru paznic. Celelalte trei etichete Kh., care confirmă „prima lor literă”, cu o oarecare diferență în formularea externă, concluzionează același lucru ca și eticheta Mengu-Temirov, dar cu o nouă, foarte un plus important: Mitropoliții ruși sunt judecați pentru persoanele care le aparțin sau pentru iobagii lor, sclavi, în toate cazurile penale, fără a exclude tâlhăria și infracțiunile în flagrant: „Dar mitropolitul știe adevărul”, spune uzbecul H. yarlyk, „și dreptul de a judeca și de a guverna oamenii pe ai lui în adevăr, în orice: în tâlhărie, și în flagrant, și în tatba, și în toate chestiunile, însuși Mitropolitul este singur la conducere sau cui poruncește. Cât despre etichetele lui Taidula, toate, cu excepția etichetei Sf. Alexy, reprezentând o listă de călătorie pentru Hoardă, în cazul în care „dacă se întâmplă să meargă la Tsaryugrad”, ei urmăresc să protejeze clerul de hărțuirea și insultele oficialilor privați Khanshin. Etichetele H. au ajuns până la noi în liste ulterioare (secolul al XVII-lea) și într-o traducere foarte nesatisfăcătoare. Apariția lor a fost prea târziu - tocmai la consiliul din 1503, care le-a citat drept argument în favoarea inviolabilității proprietății bisericești, în legătură cu unele neconcordanțe (de exemplu, Kh. eticheta lui Mengu-Temir începe cu o frază ciudată). în gura hanului mongol: „Cel mai înalt Dumnezeu prin putere și Cea mai înaltă Treime prin voință”), face noi oameni de știință, de exemplu. prof. N. S. Suvorova, urmând exemplul lui Karamzin, le tratează cu mare atenție, în ciuda existenței unui studiu special al etichetelor H. de V. Grigoriev, care le-a dovedit autenticitatea.
mier V. Grigoriev, „Despre fiabilitatea etichetelor date de hanii Hoardei de Aur clerului rus” (M., 1842); N. Suvorov, „Urmele catolicului occidental. biserică dreptul în monumentele dreptului antic rus”; E. Golubinsky, Istoria Bisericii Ruse (vol. II, etaj 1).
Etichetele erau documente juridice, diferite ca conținut, obiect de reglementare, forță juridică și sarcini, aparțineau de obicei următoarelor categorii de acte juridice:
- Reguli
- Tratate cu state sau grupuri de persoane
- Etichete cu caracter normativ general, i.e. legi
- Etichete fiscale
- Scrisori preferenţiale către anumite categorii de populaţie sau anumite teritorii
- Etichete pe precedente referitoare la anumite zone sau populații
- Exemple de etichete (nu sunt utilizate direct, au servit ca șablon în pregătirea actelor juridice individuale)
- Acte juridice individuale
- Contracte și tranzacții cu persoane fizice
- Gratuitatii pentru persoane fizice
- Etichete pentru chestiuni private
- Instrucțiuni pentru ambasadori și emisari
- Numiri și premii succesorale
- Recunoașterea urcării vasalilor
Eticheta era de obicei publicată pe hârtie și era o foaie (uneori mai multe coli) de aproximativ 20 cm lățime și până la 1,5 m lungime, scrisă cu cerneală neagră, fragmentele individuale erau evidențiate cu roșu și auriu. În Hoarda de Aur și mai târziu în hanatele tătare, au fost emise etichete în tătără și, probabil, s-au făcut imediat traduceri autentice în limba destinatarului.
Documentație
Literatură
- Monumente ale dreptului rus. Monumente de drept ale perioadei de formare a rusului stat centralizat secolele XIV-XV Ed. V. Gusev. - M., 1955
- Pliguzov A. I. cea mai veche lista scurtă întâlnire etichete date de hanii Hoardei mitropoliţilor ruşi. Arhiva feudală rusă XIV-per. treia a secolului al XVI-lea - emisiune. III - M., 1987.
- Belyaev I.D. Despre oficialii mongoli menționați în etichetele khanului // Arhiva de informații istorice și juridice referitoare la Rusia, carte. I. - 1850. S. 97-110.
- Berezin N. I. Eseu dispozitiv intern Ulus Djuciev. - Sankt Petersburg, 1864.
- Yarliks lui Petrun F. Khan pe pământurile ucrainene (Înainte de alimentația despre Ucraina tătară) // Skhidny Svit. - N 2. - 1928. S. 170-187.
- Nasonov A.N. Mongolii și Rus'. Istoria politicii tătare în Rus'. - Sankt Petersburg: Nauka, 2002.
- Vernadsky G.V. Istoria Rusiei. mongolii si rusii. - Tver: LEAN, M.: AGRAF, 2000.
- Vernadsky G. V. Despre compoziția Marii Yase a lui Genghis Khan // Vernadsky G. V. Istoria dreptului. - Sankt Petersburg: Lan, 1999.
- Solovyov K. A. Evoluția formelor de legitimitate a puterii de stat în Rusia antică și medievală. - Jurnal istoric international. - 1999. - Nr. 1-2.
- Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. Colecție de documente Hoardei de Aur din secolul XIV de la Veneția: Studiu sursă. - Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2002.
- Grigoriev A.P. Diplomația mongolă a secolelor XIII-XV: scrisori de laudă Genghisid - L., 1978.
- Usmanov M. A. Termenul „etichetă” și întrebări de clasificare a actelor oficiale ale hanatelor din Dzhuchiev Ulus // Studiu sursă Aktove. - M., 1979. S. 243-244.
- Grigoriev V. Despre fiabilitatea etichetelor date de hanii Hoardei de Aur clerului rus // Grigoriev V. V. Rusia și Asia. - Sankt Petersburg, 1876.
- Shapshal S. M. Despre problema etichetelor tarkhan // Academicianul V. A. Gordlevsky la cea de-a șaptezeci de ani. Rezumat de articole. - M., 1953. S. 301-316.
- Vashari I. Scrisori de acordare a lui Juchi Ulus date orașelor italiene Kafa și Tana // Studiu sursă al istoriei Juchi Ulus (Hoarda de Aur). De la Kalka la Astrakhan. 1223-1556. - Kazan, 2001.
- Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. Yarlyk-ul lui Grigoriev V.P. Dzhanibek din 1347 către negustorii venețieni din Azov (reconstituirea conținutului) // Istoriografia și studiul surselor istoriei țărilor asiatice și africane. - Emisiune. XV. -1995.
- Grigoriev V. V., Yartsov Ya. O. Etichetele lui Tokhtamysh și Seadet Giray. - Note ale Societății de istorie și antichități din Odesa. - Nr. 1, 1844.
- Radlov V. Etichetele lui Tokhtamysh și Temir-Kutlug. - „Însemnări ale Departamentului de Est al Societății de Arheologie Rusă”, vol. III, 1889.
- Grigoriev A.P. Momentul scrierii etichetei lui Akhmat // Istoriografia și înregistrarea sursă a istoriei țărilor din Asia și Africa. - Emisiune. X. - 1987.
- Etichetele lui Priselkov M.D. Khan către metropolitanii ruși. - Petrograd, 1916. S. 110.
Perioada invaziei mongolo-tătare este una dintre cele mai teribile pagini ale istoriei Rusiei. Timp de mai bine de 200 de ani, Rus' a fost subordonat Hoardei de Aur. Și cel mai rău lucru nici măcar nu a fost că oamenii au fost supuși celui mai greu tribut, iar pământurile au fost supuse raidurilor devastatoare. Cea mai mare influență asupra cursului dezvoltării a fost exercitată de dominația completă a khanului asupra instituției de guvernare a țării.
Rus’ antic, deja predispus la lupte civile, în persoana Hoardei a primit un puternic adversar al posibilității unificării naturale și a ralierii în jurul unui guvern puternic centralizat. Pentru a slăbi oamenii supuși, a fost aleasă cea mai eficientă metodă de control: prinții trebuiau să obțină permisiunea de la khan pentru posibilitatea de a guverna statul. Așa a apărut termenul „etichetă pentru o mare domnie”.
Etichetă pentru domnie
Eticheta khanului este un document scris care confirmă voința kaganului. În Ancient Rus', el a dat dreptul prințului să administreze pământurile și o parte din tributul colectat. În prezent, istoricii se ceartă adesea dacă a existat un jug mongolo-tătar în Rus'. Din ce în ce mai mult, se exprimă versiunea că nu a existat nicio invazie, darămite înrobire. Unul dintre principalele argumente în favoarea acestei teorii este faptul că, în ciuda valorii mari a etichetei pentru domnie, niciunul dintre documente nu a fost salvat. Dar există motive obiective pentru aceasta.
O etichetă este un document sau un document scris de mână care necesită condiții speciale pentru a fi păstrat. Ținând cont de faptul că mongolo-tătarii s-au asigurat că nu doar un prinț, ci și un principat nu dețin multă vreme putere dominantă, nu putea fi vorba de crearea unui fel de arhivă capabilă să păstreze un astfel de document pentru posteritate. . Și incendiile frecvente și raiduri devastatoare au contribuit la dispariția lor.
După eliberarea de sub puterea Hoardei de Aur, valoarea acestor hârtii s-a pierdut. Confirmarea emiterii etichetelor pentru o mare domnie poate fi găsită doar în anale. Dar nu toată lumea recunoaște această sursă. La urma urmei, descrierea și traducerile etichetelor au fost făcute la mulți ani după ce s-a scăpat de jug, în legătură cu care o serie de istorici vorbesc despre posibilitatea falsificării dovezilor scrise de mână.
Înclinați-vă în fața Hanului Hoardei de Aur
O altă confirmare a existenței etichetelor și a dependenței politice complete a Rusului de Hoarda de Aur este numeroasele dovezi ale călătoriilor prinților pentru a se închina în fața marelui khan. Pentru prima dată, Batu Khan a cerut apariția Marelui Duce în exercițiu în 1243. Prinții au început să se pregătească din timp pentru călătoria la Saray. A fost necesar să se colecteze daruri generoase pentru khan, apropiații săi, soții și toți mongolii influenți. Pe lângă cadouri, a fost necesar să se gândească la o strategie diplomatică: cum să ocolească concurenții și să se protejeze de atacurile lor. Prinții ruși și boierii lor au țesut adevărate intrigi unul împotriva celuilalt în speranța de a câștiga puterea în propriile mâini.
Nu numai obținerea unei etichete, ci și viața ambasadorilor înșiși și a populației din orașe întregi depindea adesea de dacă hanul putea fi câștigat de partea lui. Așadar, primul prinț rus, care a mers să se încline în fața hanului, Yaroslav Vsevolodovich, a fost otrăvit în Hoardă după ce a primit eticheta. În total, în timpul jugului mongolo-tătar, zeci de prinți ruși și supușii lor au fost uciși la sediu. Un număr și mai mare de ambasadori au fost supuși torturii și umilințelor. Prin urmare, înainte de a pleca, mulți au lăsat testamente și au luat un preot pe drum.
Martir pentru credință - Prințul Mihail de Cernigov
Dar nu toți prinții erau gata să-și sacrifice onoarea de dragul obținerii favorii khanului. În 1246 Mihail Cernigov a mers la Hoarda de Aur împreună cu credinciosul său tovarăș Teodor. Conform tradiției consacrate, înainte de a intra în cortul hanului, prințul și boierul trebuiau să sufere o „curățare prin foc”. Ritualul consta în trecerea prin flacără, care curăța de gândurile rele, și închinarea focului și a soarelui, care simbolizau smerenia deplină. Cu toate acestea, adevărații creștini, Mihail și Teodor, au refuzat să încalce legile credinței lor și să se închine în fața idolilor.
Preoții au raportat hanului neascultarea ambasadorilor ruși. Prințul a fost primul martirizat. După multe torturi, a fost ucis. Iar lui Teodor i s-a oferit să renunțe la credința sa și să se supună unui rit păgân în schimbul unei etichete pentru o mare domnie. Dar boierul a fost și de neclintit și a urmat exemplul prințului său. Potrivit legendei, trupurile ambilor martiri au fost aruncate pentru a fi mâncate de câini. Dar în mod miraculos, ei au fost neatinse de animale, iar mai târziu îngropați în secret conform obiceiurilor creștine.
Mihail și Teodor sunt canonizați ca sfinți. Prin isprava lor au dovedit forța spiritului poporului rus. După execuția lor, Hoarda nu a cerut creștinilor să se închine idolilor păgâni.
Și astăzi, mulți istorici își cer întrebări.
