الشعور بتوعك بعد الذهاب إلى الكنيسة. حالة سيئة بعد الذهاب إلى الكنيسة. كيف تقضي أيام الأحد والعطلات
مرحبًا. من فضلك أجب على السؤال بدون "سخرية" و "نكات" إذا لم يكن لديك ما تقوله ، قم بالمرور. لا أذهب إلى الكنيسة كثيرًا ، لكني أفعل. أنا دائما أشعل الشموع من أجل صحة أحبائي ، وأصلي بكلماتي الخاصة. لكن دائمًا بعد أولئك الذين صليتهم ، يبدأون في الشجار أو يعاني الناس من مشاكل. الأمر نفسه ينطبق على نفسك. أشعر أنني بحالة جيدة في الكنيسة ، لا توجد مشاكل في هذا الأمر. منذ وقت ليس ببعيد ، بسبب المشاكل مع أخي (كنا بالفعل يائسين) ، ذهبت أنا ووالدتي إلى 3 كنائس ، وطلبنا طيور العقعق للصحة ، وصليت. وبعد يومين ، مرضت ، ومرضت ، وقطعت كل الأشخاص الذين دخلوا. أخلاقياً ، كل يوم أتعرض للضغط أكثر فأكثر ، أحيانًا أعتقد أنني لن أتحمل عقليًا نهاية قراءة 40 فمًا. لا أستطيع أن أجد إجابة منطقية لهذا السؤال ، يقول أحدهم أن الطاقة يتم تطهيرها ، وهو أمر سيء. نحن الناس العاديينعمدوا بمشاكلهم وافراحهم. أعلم أن كل فرد في عائلتي لديه روح طيبة .... لماذا يحدث هذا ، أعط النصيحة.
حقيقة أنك تصلي من أجل جيرانك ... حسنًا ، الآن تحتاج إلى المشاركة في أسرار الكنيسة حتى لا تكون هناك فجوة بين صلاتك والواقع ... من هنا والمشاكل الصحية ...
لقد كتب هنا الكثير من الهراء والهراء ، على الرغم من وجوده نصيحة جيدة. لكن أولاً وقبل كل شيء ، حدد الكنيسة التي أنت من أبناء الرعية فيها. تحدث إلى رئيس الجامعة إذا كان هناك أي مخاوف واستعد للتواصل. في أغلب الأحيان تأتي المعاناة والمرض إلينا درسًا في العصيان والفطر. حاول أن تصوم بانتظام وبشكل صحيح ، اقرأ حكم الصلاة وسيعمل كل شيء بنفسه.
تم إنشاء الكنائس وجميع الأديان الممكنة في الأصل لحكم الجماهير ، حيث أصبحت القوانين الآن (جنائية ، إدارية ، عمالية ، إلخ) ، كان التعليم أيضًا من خلال الكنيسة ، مما يعني أنه يمكنك احتكاك 1000 طفل بما تحتاجه وبعده 20 عامًا جيشًا مطيعًا من المؤمنين ، يتم تجديده كل عام ، سؤال آخر هو أين سترسل بعد ذلك هذا الجيش ولأي غرض. والله ، أو خالق كل شيء على هذا الكوكب والكوكب على وجه الخصوص ، يمكن أن يكون آلهة ، خالقوهم على طول الطريق ، هذا ليس ضروريًا ، الخطاة يذهبون إلى الكنيسة ، ويبدو أنك طاهر و لطفاء الروح، مما يعني أنه لا يوجد شيء تفعله هناك ، لجذب خطايا الآخرين ، وبالتالي دفعك بعيدًا عن هناك ، إذا لم تفهم ، اثنان ، فهذا ينعكس بقوة أكبر عليك وعلى أسرتك. أو ربما ، على العكس من ذلك ، أنت خطاة أكثر من اللازم ، وبالتالي من خلال العذاب والمرض يتم تطهيرك (لسبب ما ، يبدو لي أنهم سيجيبون في الكنيسة). هذه مجرد استنتاجين ذهني ، من فضلك لا تحكم.
رحلاتك إلى الكنيسة لا علاقة لها بها. .
لاحظ كيف يتدخل الله في أفكارنا. . هل رأيته بنفسك؟ إنه لا يتدخل في ما يجب أن يطور نفسه بطريقته الخاصة.
يشير هذا إلى أنك أهدرت الوقت في الكنيسة ببساطة لتوهمك بأن أحبائك يتطورون فجأة بدلاً من التطور الطبيعي.
في الحقيقة ، الله لا يحل المشاكل ، بل على العكس ، يهبنا نفسه في المناولة ، ويغفر في الاعتراف ، ويشبع الروح بالكلمة ، ويجب علينا أن نحل المشاكل بأنفسنا ، لهذا أعطينا الوصايا والفرصة. للتوبة...
الكنيسة هي جيش المسيح. عندما تفعل الخير. تغضب الشياطين المعادية وتهاجم أقاربك. لتتوقف عن فعل ذلك. لا تستسلم لهم. إذا فهموا. أن إيمانك قوي. بلا شك وعازم. سوف يتراجعون
هؤلاء الذين يقولون "يتم تنظيف الطاقة" سيخرجون ألسنتهم. لا يوجد مثل هذا المصطلح في المسيحية. هذه علامة لتجربتها. متى كنت في الاعتراف ومتى أخذت القربان؟ اكتب لي بشكل شخصي ، وسنحلل ، وسأحاول المساعدة.
الله هو خالق الكون ، خلق المكان والزمان والمادة. لقد وضع قوانين الطبيعة ، وخلق آلاف الأنواع من الحيوانات والطيور والأسماك ، وخلق النباتات والجبال ، وخلق كل هذا للشخص الذي خلقه.
كما خلق الرب الإله الملائكة ووهبهم الإرادة الحرة ، تمامًا مثل البشر. واحدة من أكثر ملاك قوي- أصبح دينيتسا (الشيطان) متكبرًا ، وأراد أن يصبح مثل الله ، وسحق مع الملائكة الذين انضموا إليه في العالم الروحي السفلي. هذا الشيطان أغوى الناس الأوائل بعصيان الخالق الأسمى وفقد الناس حالتهم الأصلية. لكن الله وعدهم بأن المخلص سيأتي إلى الأرض ، والذي سيرد العلاقة مع الله. كان هذا ابنه الوحيد ، الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس. (نحن المسيحيين نؤمن بإله واحد ، ولكننا نؤمن بالثالوث في الأقانيم) * الثالوث الأقدس هو الآب الابن والروح القدس الذي لا ينفصلان في الجوهر. صار الله انسانا الموت على الصليبمن أجلنا ، سفك دمه عن خطايا الجميع. الإنسان لديه إرادة حرة إذا قبل هذه التضحية بالمسيح من أجلنا ،. يصحح حياته ويكافح مع الخطيئة ثم يغفر الله للخاطئ. نحتاج أن نشارك في الأسرار التي أسسها الله نفسه ، وهي الاعتراف والشركة. الاعتراف هو عندما يأتي الشخص إلى الهيكل وأمام الله في حضور كاهن يكشف خطاياه على المنبر مع الصليب والكتاب المقدس ولديه نية للتوقف عن أعماله الشريرة. الله يغفر للخاطئ التائب ويعطي قوة للتأديب. القربان أو القربان المقدس هو أعظم معجزة وقربان. حيث يتحول الخبز والخمر إلى جسد ودم حقيقيين ليسوع المسيح ، وهو نفس الشيء الذي أراقه لنا منذ ألفي عام. إن جوهر السر لا يغير خصائصه بشكل واضح ، بل يصبح دم المسيح الحقيقي. ومن خلال تناوله ، يتحد الإنسان بالرب ، وغسل خطاياه بالدم.
الأفكار مادية! توقفوا عن الإيمان به ، لا بالله ، بل في الموقف! هذا صعب ، لكن حاول أن تفكر فيه بأقل قدر ممكن وأثبت لنفسك أن هذا يحدث بعد الذهاب إلى الكنيسة أو الصلاة! هل سألت الكهنة؟
يعطيك الله تجارب ليقوي روحك ... لقد تم القضاء عليه من قبل الجميع ، لدرجة أنهم أصيبوا بنزلة برد ، أليس كل شخص مصاب بالسرطان؟ الرب لا يعطينا تجارب لا نتحملها ، فأنا متأكد من أن عائلتك هم أبناء المسيح المحبوبين ، فكيف تخافون من شيء ما؟ ! في رأيي ، لا يستحق ربط كل المشاكل والجوانب السلبية التي تنشأ حول العناية الإلهية ... بعد كل شيء ، كل مشاكلنا هي من إرادتنا المضللة ... لكن الإيمان بالمسيح في حضوره يضاعف قوتنا في محاربة أي شر ومتاعب ، ويمنحنا السلام والنعمة.
عدد المشاركات: 43
مرحبًا! لدي مثل هذه المشكلة ، بمجرد دخولي إلى الكنيسة ، أشعر على الفور بعدم الارتياح ، ورأسي يدور ، ولكن بطريقة ما كنت في عراف ، قالت إنني كنت أسير تحت الشيطان. يبدو أحيانًا أن شيئًا ما يرتعش في الداخل. وإذا كان الأمر مهمًا ، فقد ولدت يوم الجمعة 13th. هل يمكنك من فضلك توضيح ما يمكن أن يكون؟
فيتالي
فيتالي ، لست مضطرًا للذهاب إلى العرافين بعد الآن ، بغض النظر عن مدى سوء تأثيرهم عليك ، ولكن اذهب إلى المعبد ، لا تغادر ، بمرور الوقت سوف يتركك هذا الإغراء. هذا العدو لن يسمح لك بالرحيل: إما أن تذهب لزيارته ، أو لزيارته ، أو ربما تقرأ نوعًا من الأدب الغامض ، لقد ألقوه ، والآن ابتعدت عنه وذهبت إلى الله. كيف سيعجبه؟ هنا هو حاقد ، مخيف ، مغر ، إنه يعطي كل أنواع الأحاسيس ليشعر بها. ولا تخافوا! لكن من خلال هذه "الحيل" ستصبح أكثر اقتناعًا بوجود عالم روحي. وعندما يصبح الأمر سيئًا ، يمكنك حتى أن تقول: "شكرًا لك أيها العدو ، تقويني في الإيمان بحيلك: إذا كان هناك مثل هذا القمامة في العالم الروحي ، إذن ، هناك ملائكة ، والرب نفسه ، أنا هنا لهم وسأكافح!
هيغومين نيكون (جولوفكو)
أهلا والدي. عندما أقف في الخدمة ، أشعر بالسوء - أولاً يأتي التثاؤب المستمر ، ثم السوء. الشيء نفسه ينطبق على مترو الانفاق. يقول الأطباء إنها متلازمة قصور القلب. كيف تكون؟
إيرايدا
من المحتمل جدا ، إيرايدا ، هو كذلك. على أي حال ، فإن الوضع في مترو الأنفاق لا يشبه على الإطلاق الحرب الروحية. استشر كاهن رعيتك ، فربما يكون الأمر ببساطة خانقًا في كنيستك.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
مساء الخير يا أبي. لدي موقف صعب - حماتي مصابة بالفصام ، وزوجتي مصابة بنوع من المرض العقلي ، وبسبب ذلك لدينا قدرة محدودة للغاية على المعاشرة الزوجية. تغادر حمات المنزل الأجهزة الكهربائية ، وتطفئها الزوجة قبل الذهاب إلى الفراش ، لأنها "تصرخ". أرادت زوجتي خزانة ملابس بأبواب عاكسة ، اشتريتها لها ، فذهبت لتنام في مكان آخر - فهي تخشى المرايا. إنه لا يستمع إلي أو للكهنة ، ولكن في جميع القضايا يتوجه إلى الإنترنت أو لأصدقائه. مواقف مثيرة للجدلغير قادر على إجراء حوار هادئ ، يندفع فورًا إلى صرخة تدمي القلوب ، حتى لو كانت الثانية صباحًا. كان الأمر يتعلق بتكسير الأطباق ورمي الهاتف. يوم السبت ، بسببها ، لم نذهب إلى الكنيسة ، لأن "يوم السبت لا يجب أن تذهب إلى الكنيسة إلا في حالة القربان." وهذا بالرغم من حقيقة وجود عمود في الفناء! ثم أعطتني شيئًا يجعلني لا أزال في ذهول: "أشعر بالسوء في الهيكل ، لم يتم تأكيد إيماني بأي شيء ، لماذا يحتاج الله إلى عذابي ، لأنه لم يطلب مني أحد أن أولد." نطقت بالعديد من الكلمات الفظيعة الأخرى ، لكن عندما سألتها: "إذن أنت مسيحية أم لا" ، أجابت: "لا أعرف". كيف لا اعرف! أصبح العيش معها أمرًا لا يطاق - أخشى دائمًا أنها ستضع يديها على نفسها ، على الأرجح ، من هذا سوف أتأثر بذهني قريبًا. لسبب ما ، الكاهن الذي تزوجنا لا يسمح بالطلاق ، رغم أن هناك كل الأسباب لذلك. ماذا علي أن أفعل؟
اليكسي
عزيزي أليكسي ، هناك حاجة إلى الكثير من الصبر والحب في وضعك. تشعر زوجتك بالسوء ، إنها متوترة ، وعليك أن تفهم لماذا ولماذا ، ما هي المشاكل التي تضطهدها كثيرًا. إذا كان هذا اضطرابًا عقليًا ، فمن الضروري استشارة الطبيب ، وقد يتطلب الأمر الكثير من الجهد حتى توافق على الذهاب. إنه يستمع أكثر منك ، إلى صديقاته - فهذا يعني أن اللغة المشتركة لم تتطور جيدًا. يبدو أنك أكثر عقلانية ، وتعيش زوجتك أكثر بالعواطف. تعلم كيف تفهم ، وتواصل معها تفهمها. اكتشف ببطء ما يحدث. في غضون ذلك ، يجب أن نتعاطف مع الإجراءات غير المتوقعة والغريبة على ما يبدو ، مثل إيقاف تشغيل الأجهزة الكهربائية. يشعر بعض الناس بشكل خاص إما بالكهرباء أو المجالات المغناطيسية، وتجربة عدم الراحة من الهندسة الكهربائية. بدون فهم ماذا مشكلة داخليةاحذروا من الضغط على الامتثال للخارج. لا تلجأ إلى مفاهيم "أنت مسيحي". لن تساعد الكلمات هنا ، بل صلاة متحمسة للزوج. ربي يعينك!
الكاهن سيرجي أوسيبوف
مرحبًا! قل لي ، من فضلك ، ماذا أفعل ، ماذا أفعل إذا ساءت الأمور في الكنيسة؟ عندما أقف في الخدمة ، أشعر بسوء شديد ، هناك طنين في أذني ، أشعر بالمرض. الجدات المتواجدون هناك يقولون إنه على الرغم من هذا ، يجب أن نقف. لكن لا يمكنني - إنه أمر سيء للغاية. وأريد أن أذهب إلى الكنيسة. قل لي كيف أكمل؟ شكرًا لك
كيت
كاتيا ، أولاً وقبل كل شيء ، لا تخافوا ولا تحرجوا ، لقد حدث ذلك للكثيرين ، وهذا سيمر. ثانيًا ، لكي نفهم أن هذه الظروف قد أوقعها علينا الشيطان ، عدونا ، إذا لم تتراجع وتستسلم ، فانتصر: لا يمكنه إلا أن يخيفنا ، لكن الرب لن يسمح له بإيذائه حقًا. ومن ناحية أخرى كيف لا يكون هذا تعزيزًا للإيمان ؟! انظر كيف يعمل؟ وبالتالي يؤكد لنا بشكل لا إرادي أن هناك حقيقة روحية عالم رقيقوأن بعض الناس في هذا العالم يشعرون بسوء شديد لأننا ذاهبون إلى الله.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
أهلا والدي. عندي سؤال. تغير كل شيء في نظرتي للعالم بعد أن أؤمن ، لكن عندما أتيت إلى المعبد ، لا أستطيع كبح دموعي ، خاصة عندما أسمع الغناء أو الوقوف عند أيقونات معجزة ، وأرتجف أثناء الاعتراف ، وأشعر بالخجل الشديد ، و أنا أختنق لأنني لا أستطيع أن أقول كلمة واحدة ، ولكن بعد ذلك ، مثل الجبل ، تحركت ، لكنني لا أتوقف عن البكاء. أشعر بالخجل من هذا ، لا أحد يبكي ، لكني في البكاء ، والناس يراقبون ، لقد أصبحت بالفعل خائفًا من الذهاب إلى المعبد ، وفجأة سأنفجر من البكاء مرة أخرى. ما هو وكيف نتعامل معها؟
ايلينا
لا تقاومها يا إيلينا ، إنها جيدة جدًا! دموع الحنان هدية رائعة. إذا تدفقوا ، لا تتراجعوا ، لا تخجلوا. بالطبع ، لست بحاجة إلى استحضارها بشكل مصطنع في نفسك أو إثارة بعض المشاعر الأخرى في الكنيسة ، ولكن إذا كانت لديك دموع بالفعل ، فلا تخجل: من الجيد أن تبكي على خطاياك ، على حياتك.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
مرحبًا ، كنت اليوم في الخدمة الصباحية مع والدتي ، مرت 30-40 دقيقة ، وفجأة مرضت ، وبدأت أحرق في رأسي ، ورن في أذني ، وأغمضت عيني ، واهت في الفضاء. بصعوبة وصلت إلى المتجر ، شعرت بتحسن قليل ، ثم أخذوني إلى الشارع وشعرت أنني بحالة جيدة ، وعدت إلى المعبد. هذه هي المرة الثانية قل لي من فضلك ماذا يحدث لي؟ شكرًا لك.
دانيال
يمكن أن يحدث هذا لأسباب مختلفة ، دانيال. ومن الأسباب الروحية ، عندما يبدأ الشيطان في إغرائنا ، وببساطة من الكتم في الهيكل ودخان الشموع ، إذا كان هناك الكثير منهم. من الأفضل التحدث عن هذا مع الكاهن في الاعتراف: هنا سوف تحتاج إلى الخوض في الأسباب معًا.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
مرحبًا! أنا حامل! بعد أن اكتشفت ، لا يمكنني تحمل خدمة واحدة. قبل ذلك كان كل شيء على ما يرام. من فضلك قل لي ماذا أفعل ولماذا يحدث هذا؟ شكرًا لك.
مارينا
مرحبا مارينا. الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس على أن تقف حول قدميك. الخدمة الدائمة ليست ضرورية. يمكنك أن تفقسهم. ولا تنهضوا إلا في اللحظات الحاسمة - لقراءة الإنجيل ولقانون الإفخارستيا. الشيء الرئيسي هو أنك لا تنسى الصلاة. لا يوجد شيء تخجل منه. الله يوفقك.
الكاهن الكسندر بيلوسليودوف
مرحبًا! أبي ، الرجاء مساعدتي. أحيانًا عندما أذهب إلى الكنيسة أشعر بالرغبة في البكاء. أحيانًا تخرج الدموع من أعينهم أثناء الخدمة دون سبب واضح. قل لي ، هل هذا طبيعي؟ لا أفهم لماذا أريد أن أبكي.
ماشا
ماشا ، فقط الروح تتوق بدون الله. سيكون من الأفضل لك أن تستعد بطريقة ما للاعتراف ، والشركة ، والحضور في الصباح الباكر للخدمة ، والتوب عن خطاياك ، وتطهير نفسك ، والتواصل بضمير مرتاح. سيكون ذلك عزاء للروح! وكانوا يفعلون ذلك في كثير من الأحيان. وهكذا ، بالطبع ، وضعنا مؤسف - وبحر الذنوب ، وفي تطهير الروح منها ، سنكون صريحين ، لا نعمل ، كما ينبغي. هذا هو المكان الذي ستتدفق فيه الدموع.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
مرحبا الآباء! عندما كانوا يتزوجون في الكنيسة ، أغمي عليها ، لكن الكاهن أقام حفل الزفاف حتى النهاية بعد فترة. سألت صديقة والدتي قساوسة الكنيسة عن شعورهم حيال ذلك ، فقالوا إنني سأتحمل كل مصاعب الحياة الأسرية على كتفي وأنا بحاجة إلى التحلي بالصبر. هل هو حقا؟ وسؤال آخر ، سمعت أنه لا يمكنك البكاء على الموتى ، فهم يشعرون بالسوء هناك ، هل هذا صحيح؟
سفيتلانا
مرحبا سفيتلانا! أعتقد أن مثل هذا التفسير الغريب لم يقدمه الكاهن ، ولكن بعض موظفي الكنيسة من فئة "جدات الكنيسة". لا ينبغي الوثوق بهذه التفسيرات. حتى الرسول القديس بولس حذر: "قاوموا الأشرار وخرافات النساء ، بل دربوا على التقوى" (1 تيموثاوس 4: 7). الحياة العائلية نفسها هي حمل مشترك للصليب ، والإغماء هنا لا يهم. بالنسبة للموتى ، يجب أن نحزن ، ولكن على رجاء رحمة الله والحياة الأبدية. البكاء الذي لا يطاق لا يمكن إلا أن يتحدث عن عدم إيماننا.
الكاهن فلاديمير شليكوف
أهلا والدي! لدي صديق لدي العديد من الاهتمامات الشخصية والمهنية. هذا العام ، أعلنت نفسها "معالجًا" بعد عدة جلسات مع رجل يسمي نفسه ساحرًا. الآن "تشفي" الناس بالمؤامرات ، وكما تقول ، بالصلاة ؛ "يأخذ القوة" من الأشجار. هذا غريب بالنسبة لي ، مثل جدار نما أمامي ، بعد عشر سنوات من التواصل الجيد والمثمر ، فقدت الرغبة في التواصل تمامًا. والشيء الأكثر إثارة للدهشة بالنسبة لي هو أنني لا أستطيع الذهاب إلى الكنيسة معها ، فقط ادخل ، أشعل شمعة ، لا أستطيع أن أصلي إذا كانت بجواري. لذلك بقيت على العتبة ، وهي تدخل. لا أستطيع أن أصلي بجانب "المعالج". ما هذا يا كبريائي؟ كيف يجب أن أتصرف؟
لاريسا
لاريسا ، كل أنواع "المعالجين" ، "السحرة" ، "الوسطاء" هم خدام لقوى الظلام. صديقك يستخدم السحر - هذا سحر ، إنه شرير. إذا كنت لا تستطيع الإقناع ، فمن الأفضل الابتعاد عن مثل هذه "الصديقة" ، وإلا ، ما هو جيد ، التواصل معها ، أنت نفسك ستبدأ في "معاملة الناس". إنه ليس كبرياء ، إنه مجرد شعور بأن روحك ليست من عند الله. اذهب إلى الكنيسة بدونها ، وحدها. أو تجد لنفسك صديقة أخرى ، أرثوذكسية.
هيرومونك فيكتورين (أسييف)
مرحبًا. توفي والدي مؤخرًا عن عمر يناهز 63 عامًا. قبل المعمودية بوعي في سن الأربعين ، لكنه لم يذهب إلى الكنيسة. قال إنه يشعر بالسوء هناك ، لأنه منذ الطفولة شعر بعدم الارتياح هناك ، شيء مثل الخوف. وظهره يصب دائمًا كثيرًا ، ولم يستطع الوقوف لفترة طويلة. لا أعرف ما إذا كان ذلك دائمًا بعد المعمودية ، ولكن على الأقل السنوات الأخيرةارتدى عشرة باستمرار صليب صدري. أعتقد أنه لم يكن يعرف الصلاة ، رغم أنني قد أكون مخطئًا. لكنه كان يصعد كل يوم تقريبًا إلى الأيقونات في المنزل ، ويعتمد ويطلب من الله شيئًا. بدا لي مؤخرًا أنه يقترب روحيًا من الله. لكنه في نفس الوقت يبتعد عنه في أفعاله: لقد عانى من خطيئة شرب الخمر. مات فجأة ، من سكتة دماغية. ما يؤسفني الآن كثيرًا ، أنه إذا رقد لبضعة أيام على الأقل ، فربما يمكننا دعوة كاهن إلى المستشفى أو المنزل. لكن هذه كانت إرادة الله. هل يمكن لروح الشخص الذي التفت إلى الله ولم يذهب إلى الكنيسة أن يكون لها أمل في الخلاص؟ كيف تصلي له؟
تاتيانا
تانيا ، نحن المسيحيين نؤمن أن دينونة الله أرحم من دينونة الإنسان. صلي من أجل أبي ولا تيأس. اجتهادك هو تبريره أمام الرب أن لديه ابنة مسيحية.
رئيس الكهنة مكسيم خيزي
أبي مساء الخير! اليوم كنت أعترف في ملاحظة تم إدراج خطاياي: الغضب ، والاستياء ، والإدانة. عاتبني باتيوشكا لكوني متوترة للغاية. لقد تشاورت معه أنه بعد كتب آباء الكنيسة ، يبدو هذا العالم معاديًا لي ، وأنا قلق بشأن الطفل ، وأن هناك الكثير من المعلومات المدمرة في العالم ... قالت باتيوشكا أن عصبي فقط يمكن أن يؤثر على الطفل. شعرت بالحرج قليلا. أحاول التحسن ، يصعب علي الابتعاد عن مشاعري ، أتوب ، أصلي ، أسأل الله العون ، أريد أن يكون الطفل بصحة جيدة وتقوى. اليوم شعرت بالسوء مرة أخرى في الهيكل.
مارينا
مارينا ، مواقف مثل تلك التي وصفتها عابرة وشائعة للحياة الروحية. نعم ، يوبخنا المعترفون أحيانًا ، وأحيانًا يكونون صارمين جدًا معنا. وهناك سبب! إذا كان يداعبنا رأسنا طوال الوقت ، فماذا سينتج منا؟ يجب أن نتذكر أننا لم نأت إلى الهيكل للبحث عن مداعبات ، بل عن أناس روحيين جادين. صدقوني ، صدقوني ، أولئك الذين جاءوا من أبناء الرعية فقط ليُشفقوا ، سرعان ما يسقطون من الهيكل. لا تحزنوا ، حاولوا أن تقبلوا توبيخ الكاهن بحكمة: ليس لدينا ما نغضب به - نحن فقط نتخذ أولى خطوات الإيمان الخرقاء والكسلية ، على طول طريق الخلاص. اللوم والهزات ضيوفنا الأعزاء ، بدونهم ، في المداعبة والنعيم ، لن يخلص أحد منا.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
أهلا والدي! ذهبت إلى الهيكل في تمجيد الرب الخدمة المبكرة. كان هذا اليوم عيد ميلادي. أشعلت الشموع للقديسين ، ووقفت في الخدمة لمدة 50 دقيقة. ثم مرضت فجأة أثناء قراءة الإنجيل ، وأظلمت عيني وبدأ الغثيان ، ولم أستطع الوقوف على قدمي ، وأدركت أنني سأقع الآن. هذه هي المرة الأولى معي. غادرت المعبد ، لكن الهواء النقي لم يساعدني أيضًا ، لذلك عدت إلى المنزل. لم يتحسن الوضع في المنزل. أنا أؤمن بالله ، أنا لا أفعل السحر ، أذهب إلى المعبد. لا أستطيع أن أفهم لماذا حدث هذا. كنت أرغب حقًا في البقاء حتى نهاية الخدمة ، لكن الحالة لم تسمح بذلك. أشعر بالخجل والإحراج الشديد لأنني غادرت المعبد في مثل هذه اللحظة ، لأن ذلك مستحيل. لماذا هذا صحيح ، وما الذي يمكن أن يرتبط به؟
فيفي
عزيزتي فيفي ، لا تعلق أهمية على ما حدث إذا لم يتكرر مرة أخرى. إذا أصبح هذا أمرًا معتادًا ، فاستشر الطبيب. في عمرك ، قد يكون ما حدث هو سبب التغيرات الهرمونية في الجسم. وبالطبع ، صلي قبل الخدمة أن الرب سيساعدنا وهذا لن يحدث مرة أخرى. يرحمك الله!
رئيس الكهنة أندريه إيفانوف
بعد ذهابي إلى الكنيسة من أجل الخدمات والاعتراف والمناولة ، شعرت بالسوء عدة مرات. قل لي ماذا تقول؟ أخبرني ماذا أفعل؟ شكرًا لك.
نفذ
بيتر ، أنا لا أميل إلى إعطاء هذا المرض على الفور نوعًا من الدلالة الروحية ، على الرغم من أن هذا يحدث بالطبع. أعتقد أن هذا قد يكون نتيجة التعب ، والارتقاء المبكر للخدمة في الصباح ، وربما الكتم في المعبد. لا تتسرع في القلق. لكن لا تتوقف عن الصلاة أيضًا ، وإلا فإن الشيطان سيستغل هذا الموقف وسيحاكي لك مثل هذه الهجمات ، فقط حتى لا يسمح لك بالدخول إلى الهيكل.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
يبارك أبي! في المرة الأخيرة ، عندما كنت قد أخذت للتو وأنا أستمع إلى صلاة عيد الشكر ، بدأ أنفي ينزف فجأة. لا أعرف ما الذي يرتبط به ، أعتقد فقط أن كل شيء يحدث ليس بالصدفة ، ولا أعتقد أن هذا مجرد حادث أيضًا. وأعطوني على الفور منديلًا ، كان كله ملطخًا بالدماء. ماذا أفعل بهذا المنديل؟ لم أرميها بعيدًا ، لأن كل هذا حدث بعد قبول جسد المسيح المقدس ودمه.
سفيتلانا
سفيتلانا ، يمكنك فقط التخلص من المنديل ، ولا داعي لإضافة التصوف إلى هذا اشياء بسيطةوالوضع حتى لو حدث بعد القربان. كل شيء على ما يرام! لا تقلق.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
مساء الخير ذهبت إلى القربان في عيد ميلادي ، وأصبت بصداع في الكنيسة ، وبعد ذلك أصبحت عصبيًا للغاية ، وعصبيًا ، وحتى تشاجرت مع البائعة في المتجر ، فوجئت بسلوكي. اليوم هو اليوم الثاني والدولة ايضا. ماذا يمكن أن يكون؟
ناتاليا
ناتاليا ، هذا هو أكثر إغراء مبتذلة. من المؤسف أنك استسلمت لها. يحدث هذا غالبًا: يهاجم العدو شخصًا إما قبل ذهابه إلى الهيكل أو بعده. كن أكثر يقظة للمستقبل.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
مرحبًا! ليس لدي فرصة كبيرة للزيارة خدمات الكنيسة، لأنني أعيش بعيدًا جدًا عن أقرب كنيسة ، ولا يستطيع جدي اصطحابي في كل مرة ، لذلك غالبًا ما أصلي في المنزل. لكن مع فترات الراحة: على سبيل المثال ، الأسبوع الأول الذي أصلي فيه ، والأسبوع الثاني أيضًا ، لكن في الأسبوع الثالث ، أنا بالفعل كسول جدًا. والآن ، بعد أسبوع واحد ، أبدأ بالصلاة مرة أخرى ، وفي الصباح أشعر (أثناء الصلاة) بمرض شديد! توقفت مؤقتًا ، استلقيت ، ثم تابعت مرة أخرى. ومرة أخرى شعرت بالسوء لدرجة أنني لم أستطع الوقوف على قدمي! هذا لم يحدث من قبل! فقط في الكنيسة ، ربما.
آنا
آنا ، ليست هناك حاجة لترك الصلاة ، خاصة من أجلك ، في وضعك ، عندما لا يمكنك غالبًا الذهاب إلى الكنيسة والحصول على التعزيز الروحي. حاول ، على الأقل ، عندما تتمكن من القدوم إلى الخدمة ، والذهاب إلى الاعتراف والشركة دون أن تفشل ، فهذا سيقويك بشكل كبير. وإذا لم تكن هناك فرصة للوصول إلى الخدمة لفترة طويلة ، فيمكنك أيضًا الاتفاق مع الكاهن على المشاركة في المنزل. تمسك بهذه قواعد بسيطةوآمل أن يزول ضعفك.
هيغومين نيكون (جولوفكو)
أهلا والدي! أنا في طريقي لأن أصبح كنيسة. لسوء الحظ ، أنا لست شخصًا قويًا وجادًا. أنا لا أميز بصحة جيدة ، أعاني من صداع متكرر ، أشعر بالتعب الشديد. بالنسبة لي ، حتى الدفاع عن الخدمة في الهيكل هو اختبار جاد. لهذا السبب ، لا أزور المعبد كثيرًا (اعتمادًا على ما أشعر به). أفهم أن الرب يعطي كل واحد منا التجارب التي يمكنه تحملها من أجل مصلحتنا. ومع ذلك ، أشعر بالذنب لعدم تمكني من أن أصبح مسيحياً صالحاً! كيف تكون؟ بماذا تنصح أبي؟ وسؤال واحد آخر. هل يمكن تقصير حكم الصباح والمساء؟ هل هناك حد أدنى لصلاة الفجر والمساء واجب؟ لسوء الحظ ، غالبًا ما لا أملك القوة والوقت الكافيين للقراءة طوال الصباح و صلاة العشاءالواردة في كتاب الصلاة الخاص بي.
اوليسيا
مرحبا اوليسيا. يمكن تفسير ما حدث بأسباب جسدية. ربما تكون ست ساعات من التوتر أكثر من اللازم بالنسبة لفتاة مراهقة. لا شك أن الرب الإله يسمع نداءات صلاة كل من جاء للسجود لآثار الله المبارك ، وموقفك لم يمر دون أن يلاحظه الله. الله يبارك.
الكاهن سيرجي أوسيبوف
مساء الخير ذهبت يوم الأحد إلى الاعتراف والتواصل. بالفعل بعد الاعتراف (في الخدمة) شعرت بالسوء (آلام أسفل الظهر ، كان رأسي يدور). بعد المناولة ، ازداد الأمر سوءًا - كانت مستلقية في المنزل حتى المساء ، إلى جانب ذلك ، بدأ نوع من الاكتئاب ، مثل هذا الثقل في روحها ... ولكن في المساء ذهب كل شيء فجأة - هدأ الألم ، وأصبح المزاج عادلاً رائع. ماذا يعني ذلك؟ كيف تقيمها؟ عندما كنت أذهب إلى الكنيسة ، أريح روحي هناك. الكنيسة لم تكن أبدا سيئة. كنت أستعد للقرب - كان ذلك مهمًا جدًا بالنسبة لي. آخر مرة حضرت فيها القربان كانت منذ حوالي 15 عامًا ...
اناستازيا
مرحبا اناستازيا. أهنئكم على قبولكم أسرار المسيح المقدسة. الشخص الذي منعك من القربان المقدس لمدة 15 عامًا لا يستسلم على الفور ، فهو يحاول بكل قوته إحباط شخص ما ، ولكن تحت تأثير نعمة الله ، يتراجع في النهاية. حاول أن تأتي إلى الاعتراف والمناولة المقدسة في كثير من الأحيان حتى لا تعرض نفسك لمثل هذه الهجمات من قبل قوات العدو. الله يبارك.
الكاهن سيرجي أوسيبوف
| 1 |
من عنده وصاياي ويحفظها فهو يحبني (يوحنا 14:21)
الوصية الرابعة أعطاه اللهيقول: اغتسل يوم الله هذا لتقدسه. ستة أيام عمل وقم بكل عملك ؛ واليوم السابع هو سبت الرب إلهك ، فلا تعمل فيه شيئًا لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا (ثورك ولا حمارك ، ولا ماشيك ولا الغريب الذي في مساكنك. لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها. واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه (خروج 20: 8-11).
وهكذا ، في الوصية الرابعة ، يأمر الرب بتكريس اليوم السابع لخدمة الرب للأعمال المقدسة والمرضية. في العهد القديم ، تم الاحتفال باليوم السابع من الأسبوع - السبت (والذي يعني في العبرية الراحة) في ذكرى اكتمال خلق الرب الإله للعالم. وأكمل الله في اليوم السابع أعماله التي عمل ، واستراح في اليوم السابع من جميع أعماله التي عمل(تكوين 2: 2).
في العهد الجديد من زمن القديسين. بدأ الرسل الاحتفال في اليوم الأول من الأسبوع - الأحد ، في ذكرى قيامة ربنا يسوع المسيح. كشف المخلص بلحمه ودمه عن عيد الفصح في العهد الجديد وصار هو نفسه عيد الفصح. وهذا الإتمام النهائي الكامل لها يعني في نفس الوقت إتمام تاريخ فصح موسى في العهد القديم ، واستبداله بفصح المسيح: "فصحنا ، المسيح ، قد ذُبح لأجلنا (1 كورنثوس).
من الضروري أن ندرك أن كل يوم أحد هو عيد فصح صغير ، ويجب على قلب المسيحي أن يدعوه إلى الهيكل ، حتى نفرح مع الرب يسوع المسيح للاحتفال بيوم لا مثيل له للتحرر من الموت. عيد الفصح الصغير للمسيحي الأرثوذكسي هو أيضًا يوم الملاك (يوم الاسم). باسم اليوم السابع ، يجب ألا يقصد المرء يوم الأحد فقط ، بل أيضًا أيام العطل الأخرى التي تحددها الكنيسة.
معظمنا متعمد أو غير راغب في انتهاك الوصية الرابعة. قال الله تعالى: أكرموا العيد ، ونعمل ، فيقال: نعمل ستة أيام ، وأحيانًا لا نفعل شيئًا - أي نخالف نفس الوصية الرابعة.
بالنسبة لنا ، نحن المسيحيين الأرثوذكس ، تبدأ العطلة في المساء ، عندما تقام الوقفة الاحتجاجية. لذلك ، فإن الانغماس في الترفيه أو العمل في هذا الوقت يعني السخرية من العطلة. ولكن ليس كل من يعمل في يوم العيد يخطئ ضد الوصية الرابعة. إذا كان المسيحي في عطلة يقضي وقتًا في أعمال مقدسة ومرضية لله ، فلن يُنسب إليه ذلك على أنه خطيئة. على سبيل المثال ، إذا كان أحد الأقارب أو الأشخاص المقربين في عطلة في سرير المستشفىفي حالة صعبة واللقاء معه يجلب له الفرح واندفاع القوة ، فلا بد من التضحية بزيارة المعبد ، حتى لو كان ينوي المشاركة. صحيح ، يمكنك الذهاب إلى خدمة مبكرة في الساعة 6 صباحًا ، ثم القيام بأعمال خيرية أخرى لا تلغي ، بل على العكس ، دعم مزاج احتفاليالشعب الأرثوذكسي.
لذلك ، في يوم الأحد وعيد ، يجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يحرر نفسه من شؤون هذا العالم ، المرتبطة بالمكاسب المادية الشخصية ، والعناية المكثفة بشؤونه الدنيوية. هذا غنى بشكل جميل في ترنيمة الكروبيك: دعونا نضع جانبا كل الاهتمامات الدنيوية الآن ".يجب تكريس هذا اليوم بالكامل لله ، لخدمة القريب ، وللارتقاء الروحي للفرد.
كيف تكون المرأة العصريةمشغول في العمل طوال الأسبوع؟ بحلول السبت والأحد ، تتراكم الأعمال المنزلية ، والتعب الجسدي ، وفي بعض الأحيان يتمزق الروح: تريد الذهاب إلى المعبد ، لكن لا يمكنك بدء المنزل.
الأحد ، في كثير من الأحيان الفرصة الوحيدة لاستعادة الرفاهية الجسدية. صحيح أنه لا يتم استعادته دائمًا بالنوم الطويل والاستلقاء لفترة طويلة على الأريكة أمام التلفزيون. غالبًا ما تكون اليقظة الروحية هي التي تساهم في استعادة القوة: الصلاة في الليتورجيا ، وقراءة الكتاب المقدس ، وزيارة المرضى ، وما إلى ذلك. يجب أن نتذكر أن الزوجة هي وريث شريك لزوجها في حياة نعمة (راجع رسالة بطرس الأولى ٨: ٧) ، وكعضو مساوٍ في الكنيسة ، تحتاج إلى الذهاب إلى الكنيسة ، وقراءة الأدب ، وهكذا. على. في ضوء هذا ، في عائلة أرثوذكسيةمسألة توزيع الواجبات المنزلية والتكيف المعقول للتدبير المنزلي مع محدد ظروف الحياة .
يجب ألا ننسى أيضًا أن هناك عددًا لا يحصى من الأعمال اليومية غير الواضحة التي يجب القيام بها من باب الطاعة. عندما تندفع الروح بين الرغبة في الذهاب إلى الهيكل أو إتمام الطاعة. في هذه الحالة ، لنتذكر الكلمات التي تهدئ الروح: "الطاعة أهم من الصوم والصلاة". قال Evgeny Trubetskoy بشكل ملحوظ عن هذا: "خلق القيم النسبية ، يقوم الشخص ، دون أن يلاحظ ذلك ، بشيء آخر ، أكثر أهمية بما لا يقاس: إنه يعرّف نفسه ، يصوغ صورته البشرية ، التي إما ستنتقل إلى الحياة الأبدية ، أو تصبح فريسة الموت الثاني. إن خلق صورة المرء على صورة الله ومثاله هو ذلك العمل الأصيل والجوهري والخلاق الذي يُدعى الإنسان إليه. القيم النسبية تعمل فقط كوسيلة لهذا الإبداع ، لكنها في حد ذاتها لا تعبر عن جوهره.
ومع ذلك ، كوسيلة ، هذه القيم ضرورية. كل من الطعام الذي نأكله ، والملابس التي نرتديها ، والصحة التي نتمتع بها تنتمي إلى عالم النعم النسبية. ومع ذلك ، إذا لم أعتني بغذاء وملبس وصحة زملائي الرجال ، فسأعاني بنفسي من خسارة غير ذات صلة. وبما أن القيم النسبية تعمل كوسيلة لتحقيق الحب ، فإنها تكتسب أعلى درجة من التقديس ، لأنها تصبح طرقًا لإظهار ما هو غير مشروط وأبدي في العالم. أي رجل الحسيتصرف في هذا الموقف أو ذاك بعقل ، مسترشدًا ، أولاً وقبل كل شيء ، بإحساس صادق بالضمير والحب المسيحيين وخصائص وضع الحياة الذي هو فيه. إذا كانت عشيقة المنزل ، متناسة أمر عائلتها ، تقضي كل أيام الأسبوع المقدس في الكنيسة ، فإن هذا "النسيان" لن يضيف لها نعمة إنقاذ بسبب فشلها الأولي في القيام بالأعمال المنزلية استعدادًا للعطلة.
لذلك ، من الضروري للغاية التخطيط والجمع بذكاء بين الأعمال المنزلية والصلاة في الهيكل. ومع ذلك ، يجب على المرء أيضًا أن يأخذ في الاعتبار حقيقة أن الشخص يميل إلى تبرير عدم قدرته أو عدم رغبته (كسله) في القيام بأعمال خيرية. هناك دائمًا سبب: ضيق الوقت ، "الشعور بالسوء" ، قلة المزاج ، الاستياء ، الحالة الذهنية المتدهورة ، إلخ. بالإشارة إلى مثل هذه الأسباب ، فإن بعض الناس لسنوات لا يستطيعون الذهاب إلى هيكل الله والاعتراف والمشاركة في أسرار المسيح المقدسة.
من ناحية أخرى ، هناك عدد غير قليل من الأشخاص الذين ، بحجة الاضطرار إلى الذهاب إلى المعبد بشكل صارم ، عن وعي أو بغير وعي ، يتهربون من الأعمال المنزلية. بالنسبة للمؤمن ، يجب ألا تكون هناك ذرائع تمنعه من الخلاص في هذا العالم الكارثي والخاطئ. من الصعب علينا الوفاء بقوانين الكنيسة ، ليس لأننا أضعف جسديًا من أسلافنا ، ولكن بسبب ضعف حالتنا الروحية والأخلاقية ، التي لا تستطيع أن ترفعنا إلى روتين الحياة اليومية اليومية.
"الأم المحبة للأطفال ، قدوسنا الكنيسة الأرثوذكسيةلا تجبر أحدا على المآثر التي تفوق قوتها ، إنها تقبل كل تضحية ممكنة ، ستقبل التنهد المتواضع بأننا لا نستطيع تنفيذ مواثيقها الخلاصية بدقة. إنها ترفض فقط أولئك الذين يعارضونها بعناد ويجرؤون على أن يجدوا حكمتها غير متوافقة مع استنارة العصر. إن العيش في العالم دون تقليده واختيار "الطريق الضيق والبوابات الضيقة" هو علامة على عمل الورع والخلاص. في الوقت نفسه ، يجب عليك بالتأكيد الحفاظ على موقف صادق تجاه ما تفعله.
"الأعياد هي أيام مقدسة ، ترتفع فيها روحنا فوق هموم الأرض ، وتتحرر الروح والجسد من الهموم والواجبات اليومية المملة. يذكروننا بالمصير الأسمى للإنسان أن يصبح وريثًا لحياة مباركة ، عندما يكتمل عمل الحياة الذي كلفنا به الرب. لذلك ، يجب أن نكون في الكنيسة من أجل الخدمة الاحتفالية. ماذا تفعل بقية الوقت بعد انتهاء الخدمة؟ لا تقول قواعد المجامع المقدسة شيئًا عن هذا. التقليد المسيحييصف تقية الراحة. هذا يتوافق تمامًا مع معنى العطلة والغرض منها. يجب أن يكون الشخص في مزاج مشرق. من الواضح تمامًا أن صرامة الفريسيين ، التي تمنع كل عمل واحتلال ، تتعارض مع روح الفرح المسيحي. يجب أن نحرص فقط على ألا تتعبنا هذه الأنشطة ولا تأسرنا. يجب أن تكون دوافع هذه الأنشطة بعيدة عن الجشع. باختصار ، في الأعياد ، بعد العودة من الكنيسة ، يُسمح بالعمل الخفيف والممتع ، مما يقودنا بعيدًا عن الكسل المريح ، الذي يؤدي غالبًا إلى اليأس ، "ينصح القس أفاناسي جوميروف أطفاله.
إن المبدأ الحالي المتمثل في "فصل الكنيسة عن الدولة ، والمدارس عن الكنيسة" قد أحدث ارتباكًا روحيًا في حياة المواطنين في بلادنا ، كما أن الدولة ، كما كانت ، تحد من زيارة المعبد. في بلدنا ، تعترف الدولة بثلاثة أعياد كنسية فقط: عيد الميلاد وعيد الفصح والثالوث. لذلك ، فإن بقية الأعياد العظيمة التي يقضيها شعب الله في أماكن عملهم. لكن ثروة الدولة وقوتها تعتمد على الإمكانات الروحية والتنوير الروحي والقوة الروحية والأخلاقية للشعب.
بالإضافة إلى ما سبق ، يمكن إضافة أن أسباب تأجيل حضور المعبد هي المرض أو خاصة ظروف الحياة. الكنيسة هي سفينة إنقاذ من العواصف الدنيوية مقارنة بالقارب الهش الذي يحاول شخص واحد السباحة فيه عبر المحيط الهادر.
كلنا نفتخر بالإيمان ، لكن هل نقوم بأعمال تتوافق مع الإيمان؟ أنت تؤمن أن الله واحد: أنت تعمل جيدًا ، والشياطين تؤمن وترتعد. لكن هل تريد أن تعرف ، أيها الرجل الذي لا أساس له ، أن الإيمان بدون أعمال ميت؟(يعقوب 2: 19-20). لذلك كثيرًا ما يسأل المؤمنون الكاهن سؤالًا: ما مدى خطورة عدم حضور الكنيسة يوم الأحد أو العيد العظيم؟ لا نستطيع أن نخلص أنفسنا ، الرب الإله يخلصنا برحمته ومحبته للبشرية. ويقول الإنجيل لا أحد قدوس ، إلا إله واحد ،يحتاج الشخص إلى التعامل مع حياته بعناية ومسؤولية. لتحديد الحالة الروحية للإنسان ، أعطى الله وصايا الوصايا العشر ( العهد القديم) ، التطويبات ( العهد الجديد) وأعطى الله النفس البشرية ضميرًا. لذا ، فإن عدم الحضور المتعمد للهيكل هو خطيئة ، نفس القساوة مثل كل الخطايا الأخرى.
ينجذب الشخص المؤمن إلى النعمة كهدية من الله ، بدونها لا وجود لرفاهية روحية طبيعية ، ويحاول ألا يزعج الخالق بسلوكه الخاطئ. لذلك ، إذا كنا في كنيسة المسيح الرسولية المقدسة ، الكاثوليكية ، ونعيش حياتها ، التي هي اتحاد المحبة ، والتي ، وفقًا لوعد الله ، يسكن الروح القدس دائمًا ، ينزل ممتلئًا بنعمته. عطايا في أسرار الكنيسة ، عندها نتجنب شبكات الشيطان.
عادات عامة من حياة الكنيسة للمسيحيين القدماء
لقد تركنا المسيحيون القدماء ، وراءهم في التقوى ، مثالًا جديرًا بتقليد الاحتفال بأيام الآحاد والأعياد. لقد تجنبوا بكل طريقة ممكنة المهن التي تصرف الانتباه عن خدمة الله ، ومارسوا أنفسهم في الأنشطة الخيرية والمفيدة للروح. "نحتفل ، لكننا نحتفل كما يشاء الروح. ويريدنا أن نقول أو نفعل شيئًا مناسبًا. والاحتفال يعني الحصول منا على بركات دائمة وأبدية للنفس ، وليست عابرة وسريعة الهلاك ، والتي ، في رأيي ، تلطف الشعور قليلاً ، بل تفسده وتضر به "، يكتب غريغوريوس اللاهوتي.
في كل أيام الأحد والأعياد دون استثناء ، كان المسيحيون القدماء يزورون بحماسة خاصة معابد الله للمشاركة في العبادة العامة. كان يعتبر الاحتفال بالأعياد في المنزل وفي حالة نوم أمراً جنائياً. طوال الليل الذي يسبق العطلة ، كانوا يقرؤون الكتاب المقدس في الهيكل أو في مكان آخر للصلاة ، ويرنمون المزامير ، ويستمعون إلى التعاليم الإرشادية ، ويلتقون في صباح يوم العيد.
يذكر كليمان الإسكندرية الوقفات الاحتجاجية عشية أيام الأعياد. يتحدث ترتليان عن التقوى ، وفي وقته لم تعد عادة جديدة للمسيحيين لقضاء الليلة قبل الأعياد في الكنيسة. في "الرسالة إلى الزوجة" ، يعتبر أن عقبة كبيرة أمام زواج امرأة مسيحية من وثني هي حقيقة أنه في هذه الحالة ، لم يعد بإمكان المرأة المسيحية ، بحماسها السابق ، الذهاب إلى الكنيسة من الله في سهرات طوال الليل في بداية الأعياد: "أي نوع من الزوج (الوثني) يوافق على السماح لزوجته بالذهاب للصلاة مع المؤمنين خلال الوقفات الاحتجاجية طوال الليل؟ هل سيسمح لها بقضاء الليل كله في الكنيسة في عيد قيامة المسيح؟
يصف القديس غريغوريوس النيصي في "كلمة الفصح" حالته: "سمعنا كان يتردد طوال الليل بكلمة الله والمزامير والغناء والترانيم الروحية ، التي اندفعت إلى الروح بتيار بهيج ، ملأتنا بها. آمال جيدة وقلبنا ، ينطلق في الاختطاف من المسموع والمرئي ، ويصعد من خلال الحسية إلى النعيم الروحي المنتظر الذي لا يوصف.
العبادة الشعبية
مهما كانت الوقفات الاحتجاجية ، فإن المسيحيين لم يغادروا الهياكل المقدسة حتى نهاية الخدمة الإلهية. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "أفرح لأنك متحمس جدًا للأم المشتركة للجميع - الكنيسة ، أنت تقف بلا توقف طوال الخدمة طوال الليل ... تقدم تسبيحًا مستمرًا للخالق".
على الرغم من الوقفات الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل ، تدفق المسيحيون إلى الهيكل وإلى العطل. يشير الإنجيلي لوقا في أعمال الرسل القديسين إلى أن الجزء غير القابل للتصرف من الأحد هو اجتماع عام يتم خلاله الاحتفال بسر الإفخارستيا. يذكر أوريجانوس ، في إحدى أحاديثه عن النبي إشعياء ، حشد الناس في الهيكل يوم الأحد ، يتحدث الآباء القديسون في القرن الرابع بسرور عن التقاء الناس بالهيكل في أيام العطلات. استولى جوي على القديس غريغوريوس النيصي عندما خرج ليقدم درسًا للشعب في عيد ظهور الغطاس ورأى هذا التقاء عظيم من الناس في الكنيسة لدرجة أن "الكثيرين ، حسب قوله ، غير المناسبين داخل الهيكل ، احتلوا الجميع. المداخل ، تمامًا مثل النحل - يعمل وحده في الداخل بينما يطير الآخرون بالقرب من الخلية. الإلهام ، عند رؤية مثل هذه الحماسة للقطيع ، لا يترك الراعي طوال الخطبة. يخاطبهم قائلاً: "إنني أراكم مجتمعين في العيد مع أسرتك وأقاربك ، أتذكر القول النبوي الذي أعلنه إشعياء ، والذي ينذر بأبناء الكنيسة الكثيرين:" من هو الذي يطير كالسحاب ومثل الحمام؟ لحمائمهم؟ " (Is. LX ، 8) ، ومرة أخرى: "المكان ضيق بالنسبة لي ؛ أعطني لأعيش "(إشعياء XLIX ، 20)
كثيرًا ما يذكر جون ذهبي الفم في أحاديثه عن التجمعات العديدة للمسيحيين في الهيكل في أيام العطلات. قال للأنطاكيين: "عليكم الثناء ، من أجل الغيرة ، لأنكم لا تتركوننا في يوم أحد ، ولكن ، تاركين كل شيء ، تعالوا إلى الكنيسة ... كلمة عن الفضيلة وتضع كل شيء تحت الكلمات الإلهية. في "كلمة ميلاد المسيح" ، يقول فم الذهب: "كنت أرغب بشدة في رؤية هذا اليوم ، علاوة على ذلك ، بطريقة تجعله يحتفل به على الصعيد الوطني ، كما أرى الآن ... لمساحة هذا المعبد ضيّق تقريبًا لمثل هذا المصلين الكبير ... المخلص الذي ولد اليوم سوف يكافئك بسخاء على هذه الغيرة ".
نقرأ في "كلمة الفصح" للقديس نفسه: "لمدة سبعة أيام نجتمع ونقدم لك وجبة روحية تسرّك بالأفعال الإلهية ، حتى نعلّمك كل يوم ونسلّحك ضد الشيطان." يبدأ يوحنا الذهبي الفم "كلمة عيد العنصرة" على النحو التالي: "مرة أخرى عيد ، انتصار مرة أخرى ، ومرة أخرى تزين الكنيسة التي تضم العديد من الأطفال والمحبين للأطفال بتجمع كبير من الأطفال ... العدد الكبير من الذين يأتون" يتابع: "هو لباس للكنيسة ، كما قال الرسول ، مخاطبًا الكنيسة:" مع كل منهم تلبس ثوبًا ، وتلبسها كعروس "(أشعيا 49 ، 18). تمامًا كما تبدو الزوجة العفيفة والنبيلة التي ترتدي ثيابًا تمتد إلى كعبيها أجمل وأفضل ، كذلك الكنيسة ، التي تغطيها الآن جماعتك العديدة ، مثل ثوب طويل ، أصبحت اليوم أكثر بهجة.
ولقاء الأعياد في المعبد ، وقضاء صباح الأعياد هناك ، أنهى المسيحيون القدماء الأعياد بزيارة المعابد. مع بداية المساء ، ذهبوا إلى المعبد للاستماع إلى التعاليم الإرشادية ، وربما للصلاة. كانت الاجتماعات المسائية للمسيحيين للاستماع إلى التعاليم في أيام الأعياد عديدة مثل اجتماعات الوقفات الاحتجاجية طوال الليل والليتورجيا.
فقط بعض الحاجات الملحة ، مثل المرض أو الأسر ، أبقت البعض في المنزل. لكن المسيحيين لم يستغلوا هذه الظروف. أولئك الذين كانوا يصلون في منازلهم في أيام الأعياد خلال الساعات المخصصة للعبادة العامة ، وبالتالي ، اتحدوا بالروح مع إخوتهم. لكن المرضى ، وهم يصلون في المنزل ، حزنوا لأنهم لم يتمكنوا من الذهاب إلى الهيكل. في حياة القديس سامبسون المضياف ، قيل إن المستشار الملكي المريض للغاية كان قلقًا للغاية لأنه لا يمكن أن يكون في الكنيسة في عيد الشهيد المقدس موكي.
لقد شعر أولئك الذين استوعبهم الكثير من الأسر بحزن أكبر. "الطريق الذي سرت فيه" ، كان الشاب الذي أسره وثني ثم عاد بأعجوبة إلى وطنه ، ينقل مشاعره في العيد ، "مر عبر الفناء المسيحي ، حيث كانت توجد كنيسة. في تلك الساعة تم الاحتفال بالقداس الإلهي. سمعت kontakion التي غناها القديس جاورجيوس: "لقد ربناك ..." وهكذا ، لأنه كان هناك عيد في ذكرى القديس جورج المنتصر. هذه الأغنية حركتني إلى البكاء ".
في سيرة الشهيد سيرا ، رويت حادثة تدل بوضوح على الحماسة المتساوية للمسيحيين القدماء ، الذين عاشوا في أوقات الهدوء ، في ظل الحكام الأرثوذكس ، وفي أوقات الاضطهاد ، من أجل الوقفات الاحتجاجية عشية الأعياد. سُجنت سيرا من أجل اسم المسيح وبقيت هناك في صلاة دائمة. جاء عيد الشهداء الذين عانوا في بلاد فارس. تعرف سيرا أن جميع المسيحيين ، حسب العادة ، يذهبون إلى المعبد ، لأنها شاركت في ذلك مع آخرين الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؛ لكنه يعلم أيضًا أنها لن تكون هناك هذه المرة. أغرقها هذا في حزن جديد. في تلك اللحظة ، يأتي أحد محبي الله ، ويطلب من الحراس السماح لسيرة بالذهاب إلى الكنيسة وتعهد بأنه سيقودها بنفسه إلى الزنزانة مع بداية فجر الصباح. باب الزنزانة مفتوح ، سيرا في الكنيسة في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، وفي الصباح مرة أخرى في الزنزانة ، ولكن بدون حزن.
لم تضعف أعمال الوثنيين القاسية حماس المسيحيين للتجمعات المقدسة في الأعياد ؛ ما زالوا يجتمعون معًا لتسبيح الرب. كتب هيرومارتير ديونيسيوس من الإسكندرية: "لقد تعرضنا للاضطهاد ، لكننا تعرضنا للاضطهاد والقتل ، ومع ذلك احتفلنا في ذلك الوقت. كان كل مكان لحزننا بالنسبة لنا مكانًا للقاء مهيبًا ، سواء كان قرية أو صحراء أو سفينة أو فندقًا أو زنزانة. لذلك بالنسبة للمسيحيين القدماء ، كان من المستحسن حضور الخدمات الاحتفالية.
أقواس الأرض
العبادة الخارجية في الأعياد ، وفقًا للشهيد جوستين الفيلسوف ، وترتليان ، ويوسابيوس بامفيلوس وآخرين ، كانت لها خصوصية الصلاة فيها. أيام بسيطةبالركوع ، - في أيام الأحد والأعياد ، المسيحيون القدامى "لم يركعوا ولا يركعوا عظيماً - على الأرض ، ولكن الصغار ، ينحنون رؤوسهم ، حتى يصلوا إلى الأرض بأيديهم".
تعود أصول هذه العادة إلى الأزمنة الرسولية ، كما قال إيريناوس الشهيد وأسقف ليون ، في كتاب الفصح ، حيث ذكر أيضًا عيد العنصرة ، حيث لم تنحني الركبتان ، لأن أيامها تساوي أيام الآحاد. يكتب الشهيد هيلاريوس: "احتفل الرسل بسبت السبت بطريقة لم يصلي فيها أحد على الأرض لمدة خمسين يومًا ... كما صدر مرسوم بالصلاة في أيام الرب". اتبع المسيحيون في وقت لاحق مثال الرسل. يقول ترتليان: "نمتنع عن الركوع يوم قيامة الرب ... أيضًا في يوم الخمسين". وفي أماكن أخرى: "ونحظر الصلاة بالركوع في يوم الرب". يكتب القديس بطرس ، رئيس أساقفة الإسكندرية: "نقضي الأحد يومًا فرحًا ، من أجل القائم من بين الأموات ... في هذا اليوم لا نركع حتى ركبنا". يتضح هذا أيضًا من قبل القديسين أبيفانيوس القبرصي وباسيليوس الكبير.
هذا التقليد كان له معنى داخلي عميق ، معنى خاص ، حدده كاتب قديم على النحو التالي: "بما أننا يجب أن نتذكر باستمرار شيئين: حول سقوطنا من خلال الخطايا وحول نعمة المسيح ، التي قمنا بقوتها من يسقط؛ ثم الركوع لمدة ستة أيام علامة على سقوطنا في الذنوب. وأن لا نركع على ركبنا يوم القيامة - فهذا يدل على القيامة ، التي بواسطتها ، بنعمة المسيح ، تحررنا من الخطايا ومن الموت المميت معها. يكتب باسيليوس العظيم: "بصفتنا أولئك الذين أقاموا مع المسيح ومُلزمون بالسعي وراء من هم في الأعالي ، يوم الأحد ، من خلال وضع الجسد المباشر أثناء الصلاة ، فإننا نذكر أنفسنا بالنعمة الممنوحة لنا." يرى ترتليان ، في العادة المسيحية للصلاة في الأعياد دون الركوع ، تعبيرا عن الفرح الروحي: "نصلي ونحن نقف عندما نمتنع عن الكشف عن أي حزن أو حزن".
حرم المسيحيون من الركوع في صلاة العيد وقرارات المجلس. في المجمع المسكوني الأول ، تقرر ما يلي: "بما أن البعض يركع في يوم الرب وفي أيام الخمسين ، إذن ، من أجل مراعاة الاتفاق في كل شيء في جميع الأبرشيات ، قرر المجمع المقدس أن يقدم (على هؤلاء). أيام) صلاة الله ". نفس القاعدة موجودة في قرارات مجلس ترولو (المجمع المسكوني السادس): "من آبائنا الحاملين لله ، يُمنح لنا قانونًا عدم الركوع في أيام الآحاد ، من أجل شرف قيامة المسيح. لكي لا نكون جاهلين بكيفية مراقبة ذلك ، نظهر بوضوح للمؤمنين: يوم السبت ، عند المدخل المسائي لرجال الدين إلى المذبح ، وفقًا للعرف المتعارف عليه ، لا يركع أحد حتى مساء يوم الأحد التالي ، يوم الذي ، عند المدخل ، في وقت المصباح ، نثني ركبنا مرة أخرى ، وبالتالي نرسل صلواتنا إلى الرب. لأننا ، معتبرين ليلة السبت على أنها سابقة قيامة مخلصنا ، نبدأ منها روحياً الترانيم ونجلب العيد من الظلمة إلى النور. لذلك من الآن فصاعدًا ، ليلا ونهارا ، نحتفل بالقيامة بشكل كامل.
عن تفادي اجتماعات المعبد المسائية
في زمن فم الذهب ، إذا ابتعد بعض المسيحيين عن الاجتماعات المسائية ، لم يكن ذلك بسبب الإهمال ، ولكن بسبب التحيز بعد العشاء لا ينبغي للمرء أن يكون في الهيكل ويستمع إلى كلمة الله. قال القديس: "لم يأت الجميع ، كما أرى ، إلى هنا". - ماهو السبب؟ ما الذي دفعهم بعيدًا عن وجبتنا؟ بعد أن تذوق الطعام الحسي ، يبدو أنه اعتقد أنه لا ينبغي أن يذهب بعد ذلك لسماع كلمة الله. لكن ليس من العدل الاعتقاد بذلك ، لأنه حتى المسيح ، الذي أطعم الناس في الصحراء مرارًا وتكرارًا ، لم يكن ليقدم لهم محادثة بعد الوجبة ، إذا كانت غير لائقة. عندما تكون مقتنعًا أنه بعد الأكل والشرب من الضروري الذهاب إلى اجتماع (الكنيسة) ؛ إذن ، بالطبع ، ستعتني بالرصانة قسريًا. العناية والتفكير في الذهاب إلى الكنيسة يعلّم تناول الطعام والشراب مع الاعتدال المناسب.
كان لكلمات يوحنا الذهبي الفم تأثير قوي على المخطئين ، ومنذ ذلك الحين أصبحت الاجتماعات المسائية للاستماع إلى التعاليم أكثر عددًا. قال القديس يوم الأحد التالي: "إنني أبتهج وأفرح لكم جميعًا ، وأنكم تفي بنصيحتنا الأخيرة لأولئك الذين بقوا (في المنزل). أعتقد أن الكثيرين ممن تذوقوا الطعام اليوم حاضرون هنا ويملأون هذا التجمع الجميل ؛ أعتقد ذلك لأن مشهدنا أصبح أكثر ذكاءً وحشد المستمعين أصبح أكثر عددًا. ليس عبثًا ، على ما يبدو ، لقد اقتنعنا مؤخرًا أنه من الممكن ، حتى بعد تناول طعام جسدي ، المشاركة في الطعام الروحي. أخبرني أيها الحبيب متى كنت أفضل؟ هل كان ذلك أثناء الاجتماع السابق ، عندما استداروا للنوم بعد المائدة ، أم الآن ، عندما اجتمعوا بعد المائدة لسماع الوصايا الإلهية؟ ليس من العار أن تأخذ طعامًا أيها الحبيب ، لكن بعد تناوله ، ابق في المنزل وتحرم نفسك من الاحتفال المقدس.
العقوبة على الإهمال
لقد اهتمت الكنيسة المقدسة دائمًا بالحفاظ على الحماسة التقية لدى المسيحيين لزيارة هيكل الله في أيام الأعياد. في مجالسها ، حددت عقوبات شديدة لأولئك الذين ، دون سبب وجيه ، يتركون عبادة الأحد لمدة ثلاثة أسابيع. في مجلس ترول ، تقرر ما يلي: "إذا كان الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس ، أو أحد أولئك الذين تم ترقيمهم بين رجال الدين ، أو الشخص العادي ، دون حاجة ملحة أو عقبة ، فسيتم إبعاده من كنيسته لفترة طويلة ، ولكن البقاء في المدينة ، في ثلاثة أيام ...
التواصل من الأسرار المقدسة
بدأ المسيحيون القدماء في تلقي الأسرار المقدسة كل يوم أحد وعيد. ليس هناك شك في أنهم كانوا يتواصلون أيضًا في أيام بسيطة ؛ في بعض الأماكن حتى كل يوم ، كما يشهد على ذلك القديسون قبريانوس ، جون ذهبي الفم ، أمبروز من ميلانو ، والطوباوي أوغسطينوس والقديس جيروم المبارك ؛ وفي الكنائس الأخرى - فقط يومي الأربعاء والجمعة ، كما كتب باسيليوس العظيم. في أيام الآحاد والأعياد ، لم يأت إلى الوجبة الإلهية سوى الموعوظين والتائبين.
نشأت عادة قبول الهدايا المقدسة في أيام الأعياد في أعمق العصور القديمة. نجد ذكرًا له في سفر أعمال الرسل: "في اليوم الأول من الأسبوع [في ذلك الوقت كان الأحد يعتبر اليوم الأول من الأسبوع] ، عندما اجتمع التلاميذ لكسر الخبز ، يا بولس. .. تحدث معهم ... حتى منتصف الليل ”(أعمال XX ، 7).
كتب هيرومارتير إغناطيوس إلى أهل أفسس: "حاولوا أن تجتمعوا أكثر من أجل المناولة الإلهية وتمجيد الله. لأنه من خلال اجتماعاتك المتكررة ، تضعف قوى الشيطان ، وباتحاد إيمانك ، ينتهي الدمار الذي يقصده لك.
تم تكريم القربان المقدس ليس فقط من قبل أولئك الذين حضروا القداس الإلهي ، ولكن أيضًا من قبل أولئك الذين لم يحضروا لأي سبب من الأسباب. سبب جيد: المرضى المسجونون في الأبراج المحصنة. لهؤلاء الناس ، وفقًا لشهادة الشهيد جوستين ، تم إرسال الهدايا المقدسة عن طريق الشمامسة [ألغى المجمع المسكوني السادس هذه القاعدة ، وبعد ذلك بدأوا في تسليم الخبز المبارك للمرضى والسجناء ، معبرًا عن حبهم وصداقتهم المقدسة] . في أوقات الاضطهاد ، كان الشيوخ يذهبون سرًا إلى الأبراج المحصنة في أيام الأعياد ويتواصلون مع المسيحيين الموجودين هناك.
التبرعات
لقد حافظ التاريخ على عادة تقية أخرى للمسيحيين القدماء ، تمموا بواسطتها وصية الرب المعطاة لإسرائيل القديمة: "ثلاث مرات في السنة ، يجب أن يظهر كل ذكر الجنس أمام وجه الرب إلهك ، في المكان الذي يختاره: في عيد الفطير ، في عيد الأسابيع وعيد المظال. ولن يظهر أحد أمام الرب خالي الوفاض ، بل كل واحد بيده موهبة ، معتبراً بركة الرب إلهك التي أعطاك إياها "(تثنية 16 ، 16-17). في كل أيام الآحاد وفي كل الأعياد وأيضًا في ذكرى القديسين ، قدم المسيحيون القدماء القرابين للكنيسة. كانوا يتألفون أولاً وقبل كل شيء من الأشياء الضرورية للعبادة: الخبز والنبيذ للإفخارستيا ، والبخور للبخور ، والزيت للمصابيح. كل هذا تم إحضاره مباشرة إلى الكنيسة. تم إرسال الجزء الآخر من التبرع ، المكون من نقود وفواكه وأشياء أخرى ، إلى منازل الأسقف والكهنة ، لصالح رجال الدين ومساعدة المحتاجين.
في القرن الثاني ، ذكر الشهيد جوستين الفيلسوف وترتليان القرابين ، في القرن الثالث على يد الشهيد المقدس كبريانوس ، في القرن الرابع على يد القديس يوحنا الذهبي الفم وآخرين. تم احترام هذه العادة من قبل جميع المسيحيين ، لذلك عندما لم تتبرع امرأة ثرية يوم الأحد ، تحدثت Cyprian ، مستنكرة ، عن تصرفها بأنه غير جدير وغريب. قال: "إنك قانع وغني ، كيف تريد أن تحتفل بيوم الرب دون أن تفكر إطلاقاً في التقدمة؟ كيف يأتي يوم الرب بلا ذبيحة؟ كيف تأخذ نصيبا من الذبيحة التي قدمها الفقراء؟ "
لا يجوز تقديم القرابين إلا لمن كان لهم عداوة واضحة أو سرية ضد الآخرين ، ومضطهدوا الفقراء ؛ مذنبون منفتحون ومغرون. وهكذا ، اعتبر المسيحيون الأوائل أن التبرع واجب مقدس ، وعدم الظهور خالي الوفاض في الأعياد أمام الرب الإله ، حيث نالوا أجرًا عظيمًا. تذكر رجال الدين ، أثناء صلواتهم في الهيكل ، أولئك الذين قدموا القرابين ونطقوا بأسمائهم بصوت عالٍ ، كما يتضح من القديسين قبريانوس ويوحنا الذهبي الفم ، جيروم المبارك. كما تشير مراسيم الرسل ويوحنا الذهبي الفم إلى أنه كان على الأسقف أن يدعو اسم حاملها إلى الفقراء ، حتى يصلوا من أجله.
عرض الحظر
المسيحيون في العصور القديمة لم يحضروا المسارح ، ولم يشاركوا في الملاهي الشعبية الأخرى ، لأن البعض كان بمثابة تعبير عن كاذبة. المعتقدات الوثنيةكان الآخرون قاسيين للغاية وغير أخلاقيين. على الرغم من أن الملاهي الشعبية في وقت لاحق فقدت كلتا الخاصيتين ، وبعض المتحولين العديدين في القرن الرابع لم يتمكنوا على الفور من فطم أنفسهم عن العادات الوثنية ، لم يمتنعوا عن حضور النظارات ، لكن هؤلاء المخالفين للعادات المسيحية تعرضوا لشجب شديد من رعاة الكنيسة. الكنيسة ، التنديدات التي تضيف إليها الحماسة الرعوية أحيانًا تهديدات بالعقاب الشديد.
القديس يوحنا الذهبي الفم ، مستنكراً بشدة ، على حد قوله ، لزيارته للمسارح ، وألقى التهديد التالي: الكنيسة ، بصرامة شديدة ، سنعلمهم ألا يفعلوا مثل هذه الأشياء. وشرعت قوانين الكنيسة في حرم من يحضرون المسارح في أيام العطلات من شركة الأسرار المقدسة. في محادثة أخرى ، قال جون ذهبي الفم: "أعلن بصوت عالٍ أنه إذا ذهب أي شخص ، بعد هذه الوصية والتعليمات ، إلى إصابة المسارح المميتة ، فلن أسمح له بدخول الهيكل."
ومع ذلك ، فقد حرص آباء الكنيسة على إلغاء النظارات والتسلية الشعبية الأخرى تمامًا في أيام العطلات. قرر آباء الكنيسة الأفريقية ، الذين كانوا في المجلس المحلي بقرطاج (418) ، مطالبة الإمبراطور هونوريوس بحظر الألعاب المخزية يوم الأحد والأعياد الأخرى. الأباطرة المسيحيون الأتقياء ، الذين أدركوا أهمية الأعياد ، حققوا رغبة رعاة الكنيسة. نص قانون ثيودوسيوس على ما يلي: "في أيام العطلات ، لا ينبغي أن يكون أي من القضاة في المسرح أو في السيرك أو في اضطهاد الحيوانات ... الابتعاد عن انتصار الكنيسة ، ينتهك الخشوع الورع ".
كما تقول: "يوم الأحد ، الأول من الأسبوع ، وفي أيام عيد الفصح ، ميلاد المسيح ، والظهور ، والعنصرة في جميع المدن ، أزل عن الناس كل متعة النظارات والسيرك واعتنوا بأن كل تنشغل أفكار المسيحيين والمؤمنين بالأعمال الخيرية. إذا كان أحد ما زال ينجرف بسبب حماقة اليهود ، أو بسبب الخطأ الجسيم وحماقة الوثنية ، فليعلم أن هناك وقتًا خاصًا للصلاة ووقتًا خاصًا للترفيه.
إن انتصارهم ومرحهم لم يُكشف عنهما أبدًا من خلال ما يمكن أن يسيء إلى الله والذي لا يستحق الفضيلة. حتى في الأعياد المدنية ، على سبيل المثال ، تكريما للأباطرة ، لم يسمح المسيحيون لأنفسهم بأي من الملذات الوثنية ، على الرغم من أن الوثنيين أعلنوا أنهم أعداء للإمبراطورية وحتى إهانات لجلالة الأباطرة من أجل ذلك.
كتب ترتليان ، مدافعًا عن المسيحيين: "المسيحيون أعداء للدولة ، لأنهم يكرمون الأباطرة ليس عبثًا ، وليس كاذبًا ، ولا طائشًا ، ولكن ، باعتناقهم الدين الحقيقي ، يحتفلون بانتصاراتهم بضمير وليس بشهوة. لقول الحقيقة ، إنه دليل عظيم على الحماسة: إشعال النيران والأسرة في الميدان ، وتناول الطعام في الشوارع ، وتحويل المدينة إلى حانة (حانة أو حانة) ، وسكب النبيذ في كل مكان ، والركض وسط الحشود ، وإحداث الإهانات ، والوقاحة وجميع أنواع الاعتداءات. هل ينكشف فرح الشعب بالعار العام؟ هل يمكن أن يصبح ما هو فاحش تارة أخرى فاحشا في الأيام المخصصة للملك؟ وهل من يلتزم بالقوانين احتراما للملك يبدأ بانتهاكها بحجة تكريمه؟ هل يمكن أن يسمى عدم الأمانة العمادة؟ هل يمكن اعتبار مناسبة للتعصب وليمة مقدسة؟ "
صدقة
لنفس الدافع الورع ، عمل المسيحيون القدامى بسخاء على الفقراء. يروي أوسابيوس كيف أن قسطنطين الكبير ، مع بداية صباح عيد الفصح ، "تقليدًا لإحسان المخلص ، مد يده اليمنى الصالحة إلى جميع المواطنين والسود وقدم لهم جميع أنواع الهدايا الغنية." كتب جريجوري تورين أن الملك جونترام وزع الصدقات خلال الأيام الثلاثة الأولى من عيد الفصح. تقليد الأباطرة ، ورعاياهم للأعمال الخيرية لجيرانهم اختاروا العطلات بشكل أساسي.
يتحدث يوحنا الذهبي الفم عن يوم الأحد باعتباره يومًا للبركات الخاصة ، مقارنة بأيام الأسبوع الأخرى ، ويشرح لماذا لديه أكثر من غيره ليقدم الصدقات: اليوم تلقينا بركات لا حصر لها. في هذا اليوم ، يتم تدمير الموت ، تدمير اللعنة ، تدمير الخطيئة ، تحطيم أبواب الجحيم ، الشيطان مقيد ، توقف الحرب طويلة الأمد ، تمت مصالحة الله مع الناس ، لقد حدث دخلت في السابق أو كثيرا أفضل حالةوشهدت الشمس مشهدا رائعا ورائعا - رجل صار خالدا.
التقاليد العائلية
تم الاحتفاظ بمعلومات قليلة من خلال قصة كيف قضى المسيحيون القدماء الإجازات في منازلهم ، ولكن حتى منهم يمكن ملاحظة ذلك حياة عائليةتزين بالتقوى. اجتمعت جميع العائلات المسيحية في المنزل مع أفراد عائلاتهم ليقضوا معًا الساعات القليلة المتبقية من العبادة العامة وأداء أعمال الرحمة. يقول القديس غريغوريوس النيصي في "كلمة عيد الفصح": "تمامًا مثل سرب نحل جديد حديث التكوين ، ولأول مرة يطير من بيت نحل في الضوء والهواء ، يجلسون جميعًا معًا على فرع واحد من شجرة ، لذلك في عطلة حقيقية يتجمع جميع أفراد الأسرة من كل مكان إلى منازلهم ". كانت هذه الاجتماعات المنزلية مبهجة.
شعر العبيد بالفرح بقوة أكبر ، لأن السادة لم يحررهم من العمل في أيام العطلات فحسب ، بل غفروا لهم أيضًا سوء السلوك ، حتى المهم منهم. تحدث غريغوريوس النيصي عن عيد الفصح: "إذا ارتكب عبد العديد من الآثام التي لا يمكن أن يُغفر لها ولا يُعذر ، فإن سيده ، احتراما لليوم ، يفضي إلى الفرح والعمل الخيري ، يقبل المنبوذ والعار".
ملابس العيد
كما تم الكشف عن فرح المسيحيين القدماء في سلوكهم الخارجي. ملابس غير رسمية، التي عادة ما تكون بسيطة ، تم استبدالها بأخرى أكثر قيمة وذكاء. هكذا يصور القديس غريغوريوس النيصي احتفالية عيد الفصح: "ترك المزارع المحراث والأشجار وتزين بملابس الأعياد ... ومع ذلك ، لم تكن ملابس الأعياد للمسيحيين رائعة. كانت نظيفة ، وأحيانًا كانت الجلباب مهمة من بعض الذكريات. القس أنتونيالخامس أيام مهيبةعيد الفصح وعيد العنصرة ، لبس كفّ الثياب العزيزة على قلبه ، التي ورثها بعد الرسول بولس.
نهاية الصيام
في الأعياد ، يتوقف الجميع عن الصيام ، لكنهم لا يسمحون لأنفسهم بالإفراط في الأكل والشرب ، بناءً على قاعدتهم المعتادة: عدم العيش من أجل الأكل ؛ ولكن لكي تأكل ، تعيش. يشير الشهيد هيلاريوس إلى إنهاء الصوم في الأعياد كعادة رسولية.
يكتب ترتليان: "في يوم الرب نعتبر أنه من غير اللائق أن نصوم ... بنفس الحرية (من الصوم) نفرح من عيد الفصح إلى عيد العنصرة." يشهد أبيفانيوس القبرصي أيضًا أنه لا يوجد صوم في أيام الخمسين. أمبروسيوس من ميلان يدين المانويين لصيامهم يوم الأحد: "صيامهم في هذا اليوم يظهر أنهم لا يؤمنون بقيامة المسيح." يكتب الطوباوي أوغسطينوس: "نعتبر صيام يوم الأحد أمرًا مستهجنًا". الصيام المؤجل والزاهدون الموجودون أيام الصيامفي بعض الأحيان كانوا بدون طعام تمامًا. يشهد أبيفانيوس أن الزاهدون الحقيقيون لم يصوموا أيام الأحد وعيد العنصرة. يقول كاسيان إن جميع الرهبان الشرقيين يصومون خمسة أيام في الأسبوع دون انقطاع ، لكنهم يؤجلون الصوم يومي الأحد والسبت.
يروى عن القديسة ميلانيا: "بدأت القديسة ميلانيا تتعود تدريجياً على الصيام بشكل صارم أكثر فأكثر ، في البداية كانت تأكل كل يومين ، ثم بعد يومين ، وأخيراً ، بقيت بلا طعام طوال الأسبوع ، ما عدا السبت والأحد. . "
في أيام الآحاد من الأربعين يومًا المقدسة (الصوم الكبير) ، ضعف الصيام. يقول القديس جون كريسوستوم: "مثل الطرق السريعة ، هناك فنادق يمكن للمسافرين المرهقين أن يستريحوا ويهدأوا من العمل ، حتى يتمكنوا لاحقًا من مواصلة الرحلة مرة أخرى ؛ مثلما توجد مراسي على البحر ، حيث يمكن للبحارة ، بعد أن تغلبوا على العديد من الأمواج وتحملوا ضغط الرياح ، أن يستريحوا لبعض الوقت ، حتى يتمكنوا لاحقًا من البدء في الإبحار مرة أخرى - لذلك في الوقت الحاضر ، منح الرب هؤلاء يومان (السبت والأحد) لمن شرع في طريق الصيام.كأن الفنادق أو الأرصفة لقضاء فترة راحة قصيرة ، حتى يهدأ الجسد إلى حد ما من العمل ، وشجع الروح مرة أخرى بعد يومين. ، بحماسة ، انطلق على نفس المسار واستمر في هذه الرحلة الجميلة والموفرة.
ومع ذلك ، كانت هناك أعياد يصوم فيها المسيحيون: تمجيد صليب الرب وقطع رأس يوحنا المعمدان.
وافقت الكنيسة المقدسة ، بمراسيمها ، على عادة المسيحيين القدماء للإفطار في أيام العطل. تهدد الشرائع الرسولية العصاة بالحرمان من صوم يوم الآحاد. صدر نفس المرسوم في المجالس: Gangra و Trull. يحظر قانون المجمع المسكوني السادس (ترولو) صيام أيام السبت من الصوم الكبير.
وجبة للجميع
لا شك أن المسيحيين قديماً كما هو الحال الآن كانوا يزورون منازل أقاربهم وأصدقائهم. كان الأقارب والأصدقاء سعداء بمشاركة فرحة الأعياد وتذوق الوجبة الاحتفالية معًا. في حياة القديس ثيودور سيكيوت ، هناك ذكر لعيد رُتب للأقارب والجيران في منزل والديه في الفصح. تمتلئ البيوت المسيحية هذه الأيام بالفقراء والأيتام والرحالة. لقد دُعيت هنا من قبل المحبة المسيحية ، راغبة في إطعام الجياع.
نشأت العادة التقية المتمثلة في ترتيب وجبة للفقراء في أيام الأعياد في الأيام الأولى للمسيحية. عندها فقط تم تقديم وجبة في المعابد ، كما أشار الرسول بولس ، بليني ، ترتليان ، مينوسيوس فيليكس ، وفي قبور الشهداء في أيام الاحتفال بذكراهم. هكذا كان الحال في القرون الثلاثة الأولى
يُقال عن الراهب مقاريوس في مصر أنه ، وفقًا لعادات والديه ، في عيد قديس واحد ، أعد العشاء في منزله ، "ليس فقط للجيران ، ولكن أيضًا للفقراء". كتب ترتليان عن عشاء الحب: "كل ما يحدث في عشاءنا يتوافق مع الإيمان الذي نعترف به. لا حرج عليهم ، لا يخالف الأخلاق الحميدة. يبدأ العشاء بالصلاة إلى الله. أكل بقدر ما يلزم لإشباع الجوع ؛ يشربون بما يليق بالناس الذين يتقيدون بصرامة بالامتناع عن الشرب والرصانة ؛ يشبعون حتى يتمكنوا في نفس الليلة من تقديم الصلوات إلى الله ؛ يتكلمون عارفين أن الرب يسمع كل شيء ... ينتهي العشاء كما بدأ.
استخدم المقال مواد الكاهن فيكتور جروزوفسكي
سؤال القارئ:
لا أعرف كيف أكون. ترتبط كل زيارة للمعبد (كل زيارة تقريبًا) بالمرض بالنسبة لي. أذهب بصحة جيدة ، أخرج مريضة. والصحة وهكذا بكت القطة.
أذهب وأعترف وأتناول وأصاب بالأنفلونزا. إذا ذهبت في الحج يزداد المرض سوءا. بدأ كل شيء بالمعمودية. تعمد في موسكو في جليد جليدي في بداية نوفمبر في كنيسة لم تكن ساخنة بشكل خاص. بعد - عامين من درجة الحرارة والتهاب الجيوب الأنفية المزمن. أخرج وأصاب مرة أخرى بالمرض. مرة بعد مرة.
في الصيف ، تناولت الماء المقدس في الهيكل - أصبت بعدوى معوية. أنا لا أعرف ما يجب القيام به بعد الآن. هذا مستمر منذ 14 عاما ، من أين يمكنني الحصول على القوة؟ سمعت نصيحة للصلاة والصوم. أصلي كل يوم ، لا أستطيع أن أصوم من الكلمة على الإطلاق - قرحة ، وبشكل عام فإن الجهاز الهضمي بأكمله في طريقه إلى الخروج. احتضان اليأس والكآبة. من كان يظن أن أكل اللحوم يمكن أن يكون عقابًا؟
يغادر الناس المعبد بفرح ، وأنا أسقط على قدمي - فقط للوصول إلى المنزل والانهيار على السرير هناك. لكن عمري 46 سنة فقط! لقد طلبت أيضًا طوبًا مخصصًا في جميع أنحاء البلاد ، ولذلك أطلب دائمًا من أصدقائي أن يضيءوا شمعة لي عند السفر. طوال الوقت ، أريد أن أعيش على الأقل قليلاً ، وأن أتنفس بعمق ، وأشعر ببهجة الحياة. هذا العام دفنت والدتي. لدي مشاعر متضاربة حول هذا الأمر: كان علي أن أعتني بها لمدة عام تقريبًا ، وكانت بالفعل في حالة الخرف. بدأ اليوم باتهامات سرقة المال وانتهى بحقيقة أنك "بعت شقتك لكنك شربت المال". يبدو أنني فعلت كل ما في وسعي ، لكنني خاطئ - قبل شهر من وفاتها ، لم أستطع تحمل ذلك واستأجرت ممرضة ، لأنني أدركت أن أكثر من ذلك بقليل - وسأنتحر ، لمجرد عدم رؤيتها. مع الموت ، لم يأتِ ارتياحها ، ولا يمكن أن يأتي ، لأن الموت دائمًا رعب ، وهو أمر يستحيل التعود عليه. نعم ، اعترفت ، تبت ، لكن الأمر لم يكن أسهل.
كيف وماذا تعيش؟ من أين تحصل على القوة للذهاب إلى المعبد وما زلت تسحب زوجك على الحبل؟
يجيب الأسقف أندريه إيفانوف:
مساء الخير نعم ... لا يستطيع كل شخص تحمل المعمودية في الماء المثلج ، وحتى في غرفة سيئة التدفئة! أنت تبلغ من العمر 46 عامًا. وهذا يعني أن سلسلة الأمراض لهذا العام بدأت في 32. كل من هذا العمر وهذا العمر لم يواكبا صيفًا كبيرًا ويمكن تغيير الكثير. أنصحك أن تكون حريصًا جدًا على صحتك. خذ الوقت والمال لمعرفة سبب ضعف جهاز المناعة لديك وما يمكنك فعله حيال ذلك. أيضًا ، إذا كان من الممكن (من الممكن ، وليس بمعنى أنك لست كسولًا أو غير معتاد) التركيز ليس على تناول الأدوية ، ولكن على بعض الإجراءات الصحية النشطة ، بما في ذلك ببطء (وبناءً على نصيحة أحد المتخصصين) - ممارسة الرياضة وتقوية الشكل البدني العام. إذا كنت تعاني من مشاكل في الجهاز الهضمي ، فإن القائمة هي نفسها تمامًا كما ينصح الطبيب. سيكون هذا منشورك. وخلال وقت الصيام ، بالاتفاق مع المعترف ، ستقوم بطريقة ما بتغيير قاعدة الصلاة ، وقراءة الأدب الكنسي ، وما إلى ذلك. لكن الآن ضع صحتك في المقدمة أو تقريبًا في المقدمة ، وهذا هو أولويتك. ابحث عن طبيب ، واكتب روتينك اليومي ، وافهم ما تأكله ، وكيف ومتى تزور هواء نقيما يجب القيام به لرفع مزاجك وقوتك.
لست بحاجة إلى سحب زوجك إلى أي مكان على الحبل! إنه شخص بالغ ، وسوف يكتشف ماذا. لكن اطلب دعمه. ليس من السهل استعادة الصحة والعناية والاهتمام والمساعدة محبوبستكون ذات صلة ومهمة كما لم يحدث من قبل. ما رأي زوجك في صحتك؟ هل يحاول مساعدة زوجته الحبيبة؟ في بعض الأحيان يصعب على الرجل فهم ما يجب القيام به. لذا فهم ما تحتاجه ، ولا تتردد في سؤاله عنه. فقط لا تسحبه إلى المعبد. أي لمساعدتك - نعم ، ولكن لكي يغير حياته تحت الضغط - لا يمكنك المطالبة بذلك.
بعد ذلك ، ناقش مع الكاهن الذي تعترف له بظروف حياتك الروحية. ربما تحتاج إلى تغيير شيء ما ، القيام بشيء ما في هذا الاتجاه؟ هنا يتضح أكثر للكاهن الذي يعرفك جيدًا.
يحدث أن الحالة الجسدية للشخص مرتبطة بحالته الروحية والعقلية. تحدث عن الأمور الروحية مع الكاهن. ولكن فيما يتعلق بالعقلية ، يمكنك أيضًا استشارة طبيب نفساني متخصص.
كتوصية ، يمكنني أن أنصحك بطلب المساعدة من المركز علم نفس الأزمةفي كنيسة قيامة المسيح في سيمينوفسكايا (موسكو).
يقع أقدم مركز لعلم نفس الأزمات ، الذي تم إنشاؤه بمباركة البطريرك أليكسي الثاني ، بجوار محطة مترو سيمينوفسكايا. يخدم هنا علماء النفس الأرثوذكس المحترفون للغاية ، والذين ساعدوا بالفعل العديد من الأشخاص. إذا كان لديك وضع مالي صعب ، فلا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يمنعك هذا من الاستلام مساعدة نفسيةفي المركز. يتم تحديد التبرعات للمركز فقط من خلال قدرتك وامتنانك. تقديم المساعدة في المركز لا علاقة له بمبلغ التبرع (أو بغيابه التام). معيشة خارج موسكوالاستشارات الخاصة برئيس مركز الطب النفسي للأزمات متاحة عبر سكايب.
يمكن العثور على أرشيف لجميع الأسئلة. إذا لم تجد السؤال الذي تهتم به ، فيمكنك دائمًا طرحه
أناستازيا ، نيجني نوفغورود
لماذا تحدث المصائب في المنزل بعد الذهاب إلى الكنيسة؟
مرحبًا! مشكلتي هي: بدأت أخاف من الذهاب إلى الهيكل. بعد زيارة الكنيسة مباشرة ، تحدث مصائب في المنزل: يمرض الأطفال وفضائح مع أحبائهم. أريد أن أذهب للتواصل مع أطفالي ، وأصلي عند الأيقونات ، لكنني خائف بالفعل. نصيحة المساعدة: كيف تكون؟ وسؤال آخر: هل من الممكن القيام ببعض الأعمال في أيام الإجازات ، ألا وهي الاغتسال؟ كل ما في الأمر أن الأطفال يتمتعون بخصوصية اتساخهم ، ومن المستحيل عدم غسلهم. هل هذا يعني أنني مخطئ؟
مرحبًا! سأبدأ بتكرار قاعدة المنطق المعروفة: بعد هذا لا يعني ذلك بسبب هذا. لماذا تربط بين محنك وأمراض الأطفال والفضائح المحلية بزيارة المعبد؟ هل تعتقد بجدية أنه إذا توقفت عن الذهاب إلى الكنيسة ، سيتوقف الأطفال عن المرض؟ لكن لنفترض أن هذا هو الحال. إذن فأنت تواجه الإغراء. في هذه القضيةيتم التحقق من مدى إخلاصك وإخلاصك لله ، ومدى استعدادك للتغلب على العقبات في طريق إتمام وصايا الله. وحقيقة أن زيارة المعبد هي وصية من الله لا لزوم للقول. إذن لمن ، إن لم يكن لله ، تفرغ روحك وتحدث عن مشاكلك وصعوباتك؟ ربما سمعت كلمات المزمور التي تغنى في كل صلاة الغروب: بروليا أمامه أعلن له صلاتي وحزني»(مز 142: 1-2).
لذلك ، ثق بالله ولا تستمع إلى افتراء الشرير. إنه من يحاول ، وهو يعرف الفائدة التي نحققها من الصلاة ، أن يصرف انتباهنا عن إرضاء الله ويخرجنا من الكنيسة. استمر في الذهاب إلى المعبد واصطحب الأطفال إلى المناولة. لأن أمانتك (بالمناسبة ، الإيمان والأمانة كلمة واحدة) يباركك الرب ، لا يؤدي إلى إغراء وينجي من الشرير(متى 6:13).
بالنسبة للفضائح مع الأحباء ، نحتاج هنا إلى فهم المزيد من التفاصيل. ربما يكون الهدف فيك ، في شخصيتك وعواطفك الخاطئة. إذا لم تتغير بعد الصلاة ، بل على العكس ، أصبحت عصبيًا وعصبيًا ، إذا كنت تدين وتوبخ جيرانك ، فإن صلاتك خاطئة. لذلك كنت في الخدمة ولكنك لم تظهر لله. من يحب الله لا يقدر إلا أن يحب كل إنسان. يقول الرسول يوحنا اللاهوتي في رسالته: من قال "أحب الله" ويكره أخاه فهو كاذب: فمن لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه.»(1 يوحنا 4:20).
لذا ، كن مخلصًا لله ، ولا تنحرف عن المسار المختار ، ولا تخف من الذهاب إلى الهيكل ، واحضر أطفالك. يتذكر، " من يخاف فهو ناقص في الحب(١ يوحنا ٤:١٨).
وبشأن العمل في أيام العطل ، فقد أجبنا بالفعل ، منشور على هذا الموقع.
