ज़ेन धर्म. ज़ेन, ज़ेन की स्थिति, आंतरिक ज़ेन को जानने का क्या मतलब है? आधुनिक दुनिया में ज़ेन बौद्ध धर्म
ज़ेन बौद्ध धर्म एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र धार्मिक आंदोलन है जो 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में चीन में पैदा हुआ था, हालांकि इसे बौद्ध धर्म की सुदूर पूर्वी परंपरा की शाखाओं में से एक के रूप में एकल करने की प्रथा है। सातवीं में- आठवीं शताब्दीयह शिक्षा जापान में आई और इसके लिए अनुकूल वातावरण में व्यापक रूप से फैल गई।
शिक्षण का मुख्य प्रमुख व्यक्ति और इसके संस्थापक बोधिधर्म हैं, जो बौद्ध ज्ञान और ज्ञानोदय के अवतार हैं।
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ज़ेन के संस्थापक स्वयं शिक्षण को एक विशेष अवस्था में सीधे संक्रमण के रूप में परिभाषित करते हैं मानव चेतनाजागृत कहा जाता है. इसके अलावा, बोधिधर्म के अनुसार, यह स्थिति केवल पवित्र ग्रंथों को दरकिनार करके ही प्राप्त की जा सकती है।
ज़ेन बौद्ध धर्म के लिए पवित्र ग्रंथों और लिखित स्रोतों की भूमिका को उनके महत्व को धोखा दिए बिना पृष्ठभूमि में धकेलना विशिष्ट है। जो बात इस शिक्षा को अन्य धार्मिक आंदोलनों और मान्यताओं से अलग करती है।
यद्यपि ज़ेन बौद्ध धर्म को उत्पत्ति के एक स्वतंत्र इतिहास के साथ एक विशिष्ट धार्मिक आंदोलन के रूप में वर्गीकृत किया गया है, कोई भी इसके गठन पर ताओवाद के प्रभाव को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है और दुनिया भर में इस शिक्षण की विभिन्न व्याख्याओं के साथ अनुयायियों के कई स्कूलों का उल्लेख नहीं कर सकता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म, वास्तव में, चीनी-भारतीय परंपराओं और मान्यताओं का एक मिश्रण है, इसमें चीनी और जापानी स्कूलों के तत्व शामिल हैं।
- शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के स्कूल - जिंगटू।
- मध्यमक और महासंघिक के तत्व.
- जापानी स्कूलों की शिक्षाएँ तेंडाई, शिंगोन और केगॉन हैं।
हालाँकि, ज़ेन में विचारों और दार्शनिक नींव की एक निश्चित प्रणाली की विशेषता है विशिष्ट सुविधाएंइस धार्मिक आंदोलन को स्वतंत्र बनाना।
ज़ेन के 4 सिद्धांत - अन्य पूर्वी विद्यालयों से ज़ेन बौद्ध धर्म की विशिष्ट विशेषताएं
ज़ेन बौद्ध धर्म और इन सभी शिक्षाओं के बीच मुख्य अंतर इसके चार मूलभूत सिद्धांतों में निहित है, जिनके उद्भव और गठन का श्रेय बोधिधर्म को दिया जाता है। उनकी उत्पत्ति का इतिहास तांग राजवंश के युग तक जाता है, अर्थात यह 618 से 907 तक की समयावधि को संदर्भित करता है।
ये चार सिद्धांत विश्व धार्मिक परंपरा में ज़ेन बौद्ध धर्म की स्थिति का वर्णन करते हैं और इसे बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं से अलग करते हैं। वे इस प्रकार हैं:
- बुद्ध बनने के उद्देश्य से किसी के स्वभाव पर विचार करना;
- मानव चेतना का सीधा संदर्भ;
- पवित्र ग्रंथों के बाहर बौद्ध धर्म और ज़ेन की विशेष व्याख्या;
- मौखिक और पाठ्य आधार की अस्वीकृति।
यदि हम सिद्धांतों के मूल निरूपण के बारे में बात करते हैं, तो प्राचीन चीनी ग्रंथों में से एक में बोधिधर्म ने उन्हें इस प्रकार व्यक्त किया है - सत्य भाषणों और किसी भी धर्मग्रंथ से परे प्रसारित होता है, अक्षर और शब्दों पर कोई निर्भरता नहीं है, विचार ही है हृदय से हृदय तक गुजरता है, किसी के स्वभाव का चिंतन बुद्धत्व की प्राप्ति के अलावा और कुछ नहीं है।
इस कथन के आधार पर, बोधिधर्म और उनकी शिक्षाओं के निम्नलिखित सभी अनुयायियों का मानना था कि शिक्षाओं में ग्रंथों की भूमिका नगण्य है, क्योंकि मुख्य जानकारी मानसिक संपर्क के माध्यम से शिक्षक से छात्र तक अदृश्य और अघोषित स्तर पर प्रसारित होती है।
इस प्रकार, यह विचार उठता है कि कुछ तकनीकों की मदद से, शिक्षक अपनी चेतना की स्थिति को अपने छात्र में स्थानांतरित कर सकता है, उस पर हृदय की तथाकथित मुहर - शिन यिन लगा सकता है। इसके लिए धन्यवाद, सिद्धांत में विरासत की निरंतरता सुनिश्चित की जाती है, जो इसे न केवल एक धार्मिक, बल्कि एक रहस्यमय परंपरा भी बनाती है।
इससे ज़ेन का अगला नियम निकलता है - प्रत्यक्ष संकेत या ची-ची का सिद्धांत, जो एक गैर-प्रतीकात्मक क्रिया या शब्द द्वारा अभिव्यक्ति को दर्शाता है, जो ज़ेन की मौलिकता पर जोर देता है और इसे अन्य मान्यताओं से अलग करता है।
जबकि ज़ेन के सिद्धांतों में से एक यह है कि कोई भी संभावित रूप से स्वयं बुद्ध बनकर स्वयं में वास्तविक बुद्ध प्रकृति को जागृत कर सकता है, बुद्ध बनने की इच्छा को ज़ेन बौद्ध धर्म में एक भ्रम माना जाता है।
यह सिद्धांत ज़ेन को मूर्तिपूजा के संबंध में ईसाई निषेधों में से एक के करीब लाता है, क्योंकि यह आत्मज्ञान के लिए एक सीधी बाधा है।
ज़ेन के बीच एक महत्वपूर्ण विशेषता अंतर बौद्ध धर्म की प्रमुख अवधारणाओं - निर्वाण, धर्म और स्कंध की व्याख्या है। वह बस इन अवधारणाओं पर विचार नहीं करता है, क्योंकि वह उन्हें सत्य से संबंधित नहीं मानता है।
हालाँकि, सैटोरी की अवधारणा ज़ेन बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि यह आत्मज्ञान की स्थिति है जिसे हासिल किया जाना चाहिए।
ज़ेन बौद्ध धर्म में सत्य की अवधारणा और शिक्षण में इसकी भूमिका
इस अर्थ में, सत्य की एक महत्वपूर्ण अवधारणा थोड़ी अलग रोशनी में प्रकट होती है और इस पर विचार करने के लिए विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है।
ज़ेन बौद्ध धर्म में सत्य आवश्यक अवधारणाओं में से एक है, जिसके सिद्धांतों के अनुसार, इसकी कोई मौखिक या लिखित अभिव्यक्ति नहीं है, क्योंकि वे इसका पूरी तरह से वर्णन नहीं कर सकते हैं। बोधिधर्म के अनुसार, शब्द उसकी सुदूर प्रतिध्वनि, उसके अस्तित्व का एक संकेत, ज़ेन की तथाकथित धूल मात्र हैं।
इस प्रकार, ज़ेन बौद्ध धर्म खुद को दार्शनिक प्रणालियों और पवित्र ग्रंथों से अलग करने की कोशिश करता है, हठधर्मिता से मुक्त है, हर चीज को वैज्ञानिक और दार्शनिक बेकार मानता है। ज़ेन बौद्ध धर्म, बौद्ध धर्म के प्रकारों में से एक होने के नाते, स्वयं बौद्ध धर्म की आलोचना करता है और इसके शास्त्रों और सूत्रों पर सवाल उठाता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म और वैदिक रहस्यवाद और ज्ञानवाद के बीच एक मजबूत संबंध है। यह शिक्षण एक ही समय में तार्किक है, तर्क के नियमों का पालन करता है, लेकिन तर्क को उसकी प्रकृति से नकारता भी है।
ज़ेन बौद्ध धर्म प्रकृति में चीजों की बहुलता से इनकार करता है, हालांकि यह इस इनकार को अपनी पुष्टि बनाता है, खुद को पूरी तरह से किसी भी स्थिति से नहीं जोड़ता है, खुद को तर्क से परे रखता है, केवल आध्यात्मिक अनुभव को सत्य की समझ तक पहुंचने में सक्षम मानता है। लेकिन ज़ेन बौद्ध धर्म के पास इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं है कि सत्य क्या है।
ज़ेन बौद्ध धर्म एक स्थापित अभ्यास के साथ एक व्यावहारिक धर्म है
ज़ेन बौद्ध धर्म है धार्मिक शिक्षणक्रिया पर आधारित, यह एक व्यावहारिक बौद्ध विद्यालय है जो धर्म के प्रति लगाव के बिना आध्यात्मिक अनुभव पर अपनी शिक्षा पर निर्भर करता है। जो बात इस शिक्षण को दुनिया भर में सबसे लोकप्रिय दार्शनिक पदों और धार्मिक आंदोलनों में से एक बनाती है। ज़ेन बौद्ध धर्म की यह स्थिति भिक्षुओं और तथाकथित पैरिशियनों को समान बनाती है, उन्हें सत्य की समझ और धर्म के साथ जुड़ाव के मामलों में समान स्थान प्रदान करती है।
ज़ेन बौद्ध धर्म का आधार उसके चिंतन के अभ्यास के साथ पर्यवेक्षक की स्थिति है, जो इनमें से एक है अतिरिक्त धनराशिसत्य की समझ. यद्यपि सिद्धांत के निम्नलिखित अनुयायी इन पदों से इनकार करते हैं, हीनयान स्कूल के भिक्षुओं की विशेषता, यह घोषणा करते हुए कि सत्य की समझ केवल परमानंद तरीके से संभव है।
यदि बोधिधर्म ने ज़ेन को शब्दों और ग्रंथों को दरकिनार करते हुए चेतना की एक प्रबुद्ध अवस्था में संक्रमण के रूप में परिभाषित किया, और शिक्षण का सार मौन अवलोकन और हृदय की तथाकथित सफाई में व्यक्त किया गया था, जिसके लिए दो प्रवेश और 4 क्रियाओं की आवश्यकता होती है। फिर बौद्ध धर्म की आधुनिक व्याख्या सत्य को जानने के इस सिद्धांत को बहुत सरल बनाती है, इसे शिक्षण के पहले भाग - एक मूक पर्यवेक्षक की स्थिति - तक सीमित कर देती है।
चूँकि ज़ेन बौद्ध धर्म एक व्यावहारिक शिक्षा है, इसमें दो प्रवेश का अर्थ है इसके अनुयायियों के लिए पथ के दो विकल्प, जिन्हें एक साथ लागू किया जा सकता है। यह सिद्धांत या ज़ुलि के माध्यम से प्रवेश है, जो किसी के वास्तविक स्वरूप का चिंतन है, और कर्मों के माध्यम से प्रवेश है - ज़ुशी, जो शांत मन की स्थिति और किसी भी कार्य में आकांक्षाओं की कमी में अभिव्यक्ति पाता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म के 4 कार्य - सत्य की व्यावहारिक उपलब्धि
यहीं से ज़ेन बौद्ध धर्म की 4 क्रियाएं आती हैं।
- नकारात्मक की अस्वीकृति - क्रोध और घृणा, बुरे कर्म, जिसके बाद निश्चित रूप से योग्यता के अनुसार तथाकथित इनाम मिलेगा - बाओ। जो अनुयायी को बुराई के स्रोत का एहसास कराता है और जीवन की उथल-पुथल में शांति बनाए रखता है।
- निम्नलिखित, वे परिस्थितियाँ जिनमें एक व्यक्ति रहता है, जो बदले में, उसके अतीत के कारण होती हैं। हर उस चीज़ को स्वीकार करना ज़रूरी है जो व्यक्ति को उसका कर्म देता है।
- सामग्री का त्याग - आसपास की घटनाओं और वस्तुओं के प्रति लगाव की कमी, जो ज़ेन बौद्ध धर्म के अनुसार, दुख का स्रोत हैं।
- ताओ या धर्म के साथ सामंजस्य, जो ताओवाद की परंपरा का प्रत्यक्ष पालन है।
इन गतिविधियों की कुंजी ध्यान है, जो ज़ेन का मुख्य अभ्यास है।
इस प्रकार, ज़ेन बौद्ध धर्म धार्मिक और रहस्यमय पूर्वी परंपराओं और संस्कृतियों का एक सहजीवन है, जिसमें देर से अस्तित्ववाद और ज्ञानवाद के दर्शन की विशेषता वाले तत्व शामिल हैं, जो एक धार्मिक और सांस्कृतिक घटना का प्रतीक है जो धार्मिक पूर्वाग्रहों और स्थापित परंपराओं से मुक्त है।
पश्चिमी संस्कृति के पतन और चरम व्यक्तिवाद के उदय के मद्देनजर 20वीं सदी में एशिया से परे इसके व्यापक विस्तार के बाद से शिक्षाओं में इस स्वतंत्रता ने इसे दुनिया भर के लाखों ज़ेन अभ्यासियों के लिए आकर्षक बना दिया है।
नमस्कार प्रिय पाठकों! यह लेख ज़ेन बौद्ध धर्म जैसी सामान्य पूर्वी शिक्षा की मूल बातों पर चर्चा करेगा। यह एक स्वतंत्र धर्म है, जिसका उद्देश्य मन और बुद्धि की प्रकृति को समझना है। हम इसके मूल सिद्धांतों पर विचार करेंगे और व्यवहार में आप इस प्राचीन ज्ञान की सहायता से सत्य को कैसे समझ सकते हैं।
ज़ेन की उत्पत्ति छठी शताब्दी की शुरुआत में चीन में हुई थी। हालाँकि, जापान पहुँचने पर ही उन्हें सिद्धांत प्राप्त हुआ व्यापक उपयोग. ऐसा सातवीं-आठवीं में ही हुआ था. इस प्रवृत्ति के मुख्य संस्थापक बोधिधर्म हैं, जो बौद्ध ज्ञान का भी प्रतीक हैं।
मन की प्रकृति को समझने का मूल सूत्र ध्यान है, जो आपको आत्म-जागरूकता और आत्मज्ञान के एक बिल्कुल नए स्तर तक पहुंचने की अनुमति देता है।
सिद्धांत के बारे में संक्षेप में
ज़ेन बौद्ध धर्म जापानी परंपरा से गुणा की गई चीनी और भारतीय मान्यताओं का सहजीवन है। इसमें निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:
- जिंगटू (शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म);
- मध्यमक और महासंघिक;
- तेंदाई, शिंगोन और केगॉन (जापानी शिक्षाएँ)।
शैलियों और विभिन्न विद्यालयों के मिश्रण के बावजूद, बोधिधर्म की शिक्षाओं में अपने अंतर हैं। इस धार्मिक आंदोलन की विशेषता पवित्र ग्रंथों के प्रति "हल्का" रवैया है। निरंतर अभ्यास सबसे पहले आता है, यही कारण है कि यह अन्य मान्यताओं के विपरीत इतना लोकप्रिय है।
डाइसेत्सु टीटारो सुजुकी (10/18/1870 - 07/12/1966)। जापानी दार्शनिक और ज़ेन बौद्ध धर्म के मुख्य प्रवर्तक
"सटोरी ज़ेन की आत्मा है और इसके बिना कुछ भी मौजूद नहीं है।" (डी.टी. सुजुकी)
शिक्षण का केंद्रीय सार सटोरी की समझ है। इसमें निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- अतार्किकता, अकथनीयता;
- चारों ओर प्रकृति की सहज अनुभूति;
- किसी मायावी चीज़ की प्राप्ति के परिणामस्वरूप प्रसन्नता, उत्साह की भावना;
- संक्षिप्तता और अचानकता.
सिद्धांतों
ज़ेन बौद्ध धर्म को किसी औपचारिकता तक सीमित नहीं किया जा सकता। यह मुक्ति का मार्ग है, लेकिन दर्शन नहीं, मनोविज्ञान नहीं, विज्ञान नहीं। ज़ेन किसी व्यक्ति को घेरने वाली हर चीज़ में खुद को प्रकट करता है। यह उन्हें ताओवाद, योग और कुछ अन्य प्राच्य ज्ञान से संबंधित बनाता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:
- किसी के स्वभाव के चिंतन के माध्यम से "बुद्ध" बनना।
- मानवीय चेतना हर चीज़ का शिखर है।
- पवित्र ग्रंथों की अस्वीकार्यता, उनकी विशेष व्याख्या।
- ज्ञान आधार के रूप में लागू शब्दों और ग्रंथों की अस्वीकृति।
ये चार विचार विश्व परंपरा में धर्म के दर्शन का वर्णन करते हैं और स्पष्ट रूप से बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं की शिक्षा को सीमित करते हैं।
पहला सिद्धांत
इस स्थिति में चेतना के एक विशेष स्तर को प्राप्त करने के लिए स्वयं की प्रकृति का चिंतन शामिल है। पवित्र ग्रंथों के आधार पर, जो व्यक्ति इस सिद्धांत का पालन करता है वह बुद्ध बनने की आकांक्षा नहीं रखता, क्योंकि यह शिक्षण का अंतिम लक्ष्य नहीं है।
हालाँकि, बुद्ध को भगवान या अल्लाह की तरह उच्च मन से नहीं देखा जाता है, वह किसी व्यक्ति के शीर्ष पर खड़े नहीं होते हैं, वह "दुनिया भर में बिखरे हुए हैं।" इसका कण प्रत्येक जीवित व्यक्ति, पौधों, जानवरों और आसपास की किसी भी वस्तु में है।
ज़ेन बौद्ध धर्म प्रकृति को "खुले दिमाग" से देखने, स्वयं और आसपास के स्थान को एक महान संपूर्ण जीव के हिस्से के रूप में देखने का आह्वान करता है। मुख्य उद्देश्य- उपलब्धि सटोरिध्यान के माध्यम से मन की एक विशेष अवस्था के रूप में।
दूसरा सिद्धांत
आंतरिक सद्भाव और मन की शांत स्थिति आपके दिमाग पर एक निरंतर व्यक्तिगत कार्य है। ज़ेन सिखाता है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास मुक्ति का अपना मार्ग और अपना मार्ग है, जिसके माध्यम से कोई प्रबुद्ध चेतना प्राप्त कर सकता है।
छुटकारा पा रहे आंतरिक संघर्षऔर विरोधाभासों के कारण, अनुयायी धीरे-धीरे "गेहूं को भूसी से" अलग करने का गुण प्राप्त कर लेता है और छोटी-छोटी चीजों के बारे में चिंता करना बंद कर देता है, अधिक सचेत रूप से जीवन जीता है, अपने आस-पास और अपने भीतर की दुनिया पर विचार करता है।
तीसरा सिद्धांत
ग्रंथों एवं पुस्तकों का प्रयोग शिष्य के प्रशिक्षण के प्रथम चरण में ही किया जाता है। वे मुख्य बौद्धिक बिंदुओं को सीखने में मदद करते हैं बौद्ध दर्शन. शिक्षकों के अनुसार, विशेष साहित्य का और अधिक गहन अध्ययन, इसके विपरीत, छात्र को ज्ञान समझने से रोकेगा।
चौथा सिद्धांत
ज़ेन एक शाखा है. इसमें एक महान व्यावहारिक अभिविन्यास है, इसलिए छात्र और शिक्षक के बीच संचार बहुत महत्वपूर्ण है। यह अवधारणा बौद्ध धर्म से संबंधित होने का दावा करती है, हालांकि, इसके अनुयायी सूत्रों और शास्त्रों का अध्ययन नहीं करते हैं, उन्हें अनावश्यक कागजात से ज्यादा कुछ नहीं मानते हैं।
सच्ची चेतना शिक्षक से छात्र तक "धर्म के सीधे प्रसारण" के माध्यम से प्राप्त की जाती है और यह "पितृसत्तात्मक चान" (वंश) की उच्चतम अभिव्यक्ति है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि ज़ेन दुनिया से अलग होने का अभ्यास नहीं करता है, बल्कि दूसरों के साथ रहने और बातचीत करने में मदद करता है।
प्रायोगिक उपयोग
ज़ेन बौद्ध धर्म में आध्यात्मिक अनुभव और विकास विशेष साहित्य के अध्ययन से जुड़ा नहीं है। इस धर्म का अभ्यास मानव चेतना में सभी परिवर्तनों का आधार है। इसीलिए ज़ेन पूरी दुनिया में इतना लोकप्रिय है, क्योंकि इस शिक्षा का अनुयायी बनने के लिए निवास का देश, राजनीतिक विचार और सामाजिक स्थिति महत्वपूर्ण नहीं हैं।
संयुक्त राज्य अमेरिका के वकील और वियतनाम के गरीब मछुआरे दोनों ही इस सिद्धांत का अभ्यास कर सकते हैं। और उनमें से प्रत्येक के पास आत्मज्ञान और सद्भाव प्राप्त करने का हर मौका है।
मनो-प्रशिक्षण के रूप में, शिक्षक अक्सर अनुयायियों को प्रसिद्ध कुलपतियों (कोअन) के जीवन से कहानियाँ पेश करते हैं। उनका लक्ष्य सोच की तर्कसंगतता को चुनौती देना है, जिससे दिमाग अधिक लचीला हो जाता है।
ध्यान- ज़ेन बौद्ध धर्म में अग्रणी अभ्यास, मुक्ति का एक सच्चा प्रतीक। ये अभ्यास आपको निम्नलिखित समस्याओं को हल करने में मदद करते हैं:
- क्रोध और नफरत से छुटकारा पाएं. झुकने से व्यक्ति बुरे कर्म न करने की सीख लेता है नकारात्मक भावनाएँ. ध्यान आपको अपने भीतर बुराई के स्रोत को खत्म करने और किसी भी स्थिति में शांत रहने की अनुमति देता है।
- . व्यावहारिक अभ्यासों का उद्देश्य वर्तमान स्थिति के साथ समझौता करना और किसी व्यक्ति के साथ घटित होने वाली सभी परिस्थितियों को स्वीकार करना है। यह दृष्टिकोण आपको अपने कर्म को अधिक सक्षमता से "काम" करने की अनुमति देता है।
- अधिकता से इंकार. ज़ेन बौद्ध धर्म की अवधारणा के आधार पर आसपास की अधिकांश चीजें, वस्तुएं, लोग निश्चित रूप से दुख लाएंगे, इसलिए शिक्षण के प्रत्येक अनुयायी का लक्ष्य इन सब से स्वतंत्रता प्राप्त करना है।
- अपने ताओ के साथ सामंजस्य. वह मार्ग जो मनुष्य के लिए नियत है उच्च शक्तिज़ेन बौद्ध धर्म में छात्र इसे अपरिहार्य मानते हैं। यह आध्यात्मिक विकास का हिस्सा है और इसे स्वीकार न करने से सटोरी हासिल करना बहुत कठिन हो जाएगा।
एक शिक्षक के विनीत मार्गदर्शन के तहत दैनिक अभ्यास, साथ ही विशेष साहित्य के अध्ययन पर जोर की कमी, ज़ेन बौद्ध धर्म को आत्मविश्वास से दुनिया भर में घूमने की अनुमति देती है।
आधुनिक दुनिया में ज़ेन बौद्ध धर्म
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जापानी संस्कृति में बढ़ी पश्चिमी रुचि ने पूर्व की रहस्यमय और आकर्षक दुनिया को अमेरिकियों और यूरोपीय लोगों के लिए खोल दिया। इस धर्म का प्रभाव फिल्म उद्योग, संगीत, मूर्तिकला और कला में देखा जा सकता है।
युद्धों और प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास से तबाह विश्व समुदाय ने स्वतंत्रता और शांति का एक द्वीप खोजने की कोशिश की। ज़ेन बौद्ध धर्म यही सिखाता है। इसके अलावा, एक पश्चिमी व्यक्ति आत्मज्ञान के त्वरित परिणाम, थकाऊ प्रशिक्षण की अनुपस्थिति और विशेष साहित्य के कई वर्षों के अध्ययन से आकर्षित होता है।
निष्कर्ष
ज़ेन बौद्ध धर्म शब्द के शास्त्रीय अर्थ में कोई धर्म नहीं है। यह सहजता, स्वाभाविकता और सद्भाव है, जो अपनी चेतना के साथ काम करने से प्राप्त होता है। अपने अंदर झाँकने की क्या कमी है आधुनिक आदमीचीजों के लिए निरर्थक दौड़ को रोकने और अपने आस-पास की दुनिया के वास्तविक मूल्य का एहसास करने के लिए।
यदि लेख में दी गई जानकारी, प्रिय पाठकों, आपको दिलचस्प लगी, तो इसे साझा करें सामाजिक नेटवर्क में. ज़ेन बौद्ध धर्म बहुआयामी है और हर कोई इस ज्ञान का पालन करके खुद को पा सकता है।
ज़ेन वास्तविकता की प्रकृति, आत्मज्ञान की पूर्ण जागरूकता का सिद्धांत है। ऐसा माना जाता है कि बौद्ध धर्म की इस किस्म को भारतीय भिक्षु बोधिधर्मा द्वारा चीन लाया गया था, और वहां से जापान, कोरिया और वियतनाम और 19वीं और 20वीं शताब्दी में पश्चिम में फैल गया। बोधिधर्म ने स्वयं ज़ेन बौद्ध धर्म को "परंपरा और पवित्र ग्रंथों को दरकिनार करते हुए जागृत चेतना के लिए एक सीधा संक्रमण" के रूप में परिभाषित किया।
ऐसा माना जाता है कि ज़ेन की सच्चाई हम में से प्रत्येक में रहती है। आपको बाहरी मदद का सहारा लिए बिना बस अंदर देखने और उसे वहां खोजने की जरूरत है। ज़ेन अभ्यास आपके विचारों को इस बात पर केंद्रित करके सभी मानसिक गतिविधियों को रोक देता है कि आप वर्तमान समय में, यहाँ और अभी क्या कर रहे हैं।
ज़ेन शैली का जीवन
- मास्टर, आप एक सम्मानजनक उम्र और गहन ज्ञान तक पहुंच गए हैं। आपने ऐसा कैसे किया?
- यह सब इसलिए क्योंकि मैं ज़ेन का अभ्यास करना बंद नहीं करता।
- ज़ेन - यह क्या है?
- कुछ भी खास नहीं। ज़ेन को जानना आसान है। जब मैं पीना चाहता हूँ तो पी लेता हूँ; जब खाना चाहता हूँ तो खा लेता हूँ; जब सोना चाहता हूँ तो सो जाता हूँ। बाकी, मैं प्रकृति और प्राकृतिकता के नियमों का पालन करता हूं। ये ज़ेन बौद्ध धर्म के मूल विचार हैं।
लेकिन क्या हर कोई ऐसा ही नहीं करता?
- नहीं। स्वयं निर्णय करें: जब आपको पीने की आवश्यकता होती है - आप अपनी समस्याओं और असफलताओं को अपने दिमाग में सोचते रहते हैं, जब आपको खाने की आवश्यकता होती है - आप भोजन के अलावा किसी भी चीज़ के बारे में सोचते हैं, जब आपको सोने की आवश्यकता होती है - आप दुनिया की सभी समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं। पीता है, खाता है, सोता है केवल तुम्हारा शरीर। आपके विचार पैसे, प्रसिद्धि, सेक्स, भोजन और बहुत कुछ के इर्द-गिर्द घूमते हैं। लेकिन जब मुझे भूख लगती है तो मैं बस खा लेता हूं। जब मैं थक जाता हूँ तो केवल सो जाता हूँ। मेरे पास कोई सोच नहीं है, और इसलिए मेरे पास कोई आंतरिक और बाहरी नहीं है।
ज़ेन अभ्यासी के लिए चुनौती प्रत्येक चीज़ की विशिष्टता, सरलता और सार को देखना है। और इसे देखना - दुनिया के साथ, उसमें मौजूद हर चीज के साथ और खुद के साथ सामंजस्य स्थापित करना।
ज़ेन बौद्ध धर्म का व्यक्ति किसी भी चीज़ से जुड़ता नहीं है, और किसी भी चीज़ को अस्वीकार नहीं करता है। वह एक बादल की तरह है जो जहां चाहता है वहां चला जाता है। वह खुले दिल से रहता है और जीवन को उसके सभी उपहारों को स्वीकार करते हुए शांति से बहने देता है: दुःख और खुशी, लाभ और हानि, बैठकें और बिछड़ना। ज़ेन होने का मतलब है हर चीज़ को पूरी तरह से करना। पूरी तरह से भ्रमित होना, पेट दर्द से पीड़ित होना, तितली देखना, सूप बनाना या रिपोर्ट लिखना।
इस तरह, आप पूर्वाग्रहों और सीमाओं को त्यागकर, जीवन के सार में प्रवेश करने में सक्षम हैं। अभी। ज़ेन दर्शन इस समय सीधे आपके सामने है।
ज़ेन क्या है? सद्भाव के लिए ज़ेन बौद्ध धर्म के 10 नियम
- इस समय आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसके प्रति सचेत रहें. यदि आप कप धोते हैं, तो कप धोएँ। आप अभी जो कर रहे हैं उसमें अपने दिमाग और दिल से 100% निवेश करें, और तभी आप वास्तव में हासिल करेंगे अच्छे परिणाम. यदि आप वर्तमान क्षण पर ध्यान केंद्रित करना सीख लें तो दिमाग हमेशा तेज और तरोताजा रहेगा। यह आसान है, आपको बस खुद को सावधान रहने की याद दिलाने की जरूरत है। जब आप भोजन करें तो भोजन के स्वाद और बनावट का ध्यान रखें - वैसे, इस तरह से वजन कम करना बहुत आसान है, क्योंकि अब आप स्वचालित रूप से बहुत अधिक नहीं खाएंगे। जैसे ही आप सीढ़ियाँ उतरते हैं, तो उतरने पर ध्यान केंद्रित करें, कार्यालय में आपका इंतजार कर रहे कागजात या किसी दूसरे शहर में रहने वाले व्यक्ति के बारे में न सोचें। भिक्षु पैदल ध्यान का अभ्यास करते हैं, जहां वे अपने पैरों के जमीन को छूने या छोड़ने के प्रति जागरूक हो जाते हैं। शानदार तरीकाविचारों से छुटकारा पाएं - अपनी सांसों को सुनें। और जब ऐसी सावधानी आदत बन जाएगी तो आपकी कार्यक्षमता कई गुना बढ़ जाएगी। आप आसानी से ध्यान केंद्रित करना सीखेंगे, किसी भी चीज़ से विचलित न होना। एक महान वार्ताकार बनें, वार्ताकार को सूक्ष्मता से महसूस करें। और सामान्य तौर पर, काम में आप बराबर नहीं होंगे। (लेकिन आपके ज़ेन के लिए, महत्वाकांक्षा कोई मायने नहीं रखती।)
- अभिनय करो, सिर्फ बात मत करो. यहीं सफलता का असली रहस्य है। पूर्व में, अभ्यास के बिना शब्द बेकार हैं: हर दिन ईंटें रखकर महारत हासिल की जा सकती है, लेकिन इसके बारे में किताबें पढ़कर नहीं। बोधिधर्म ने अपने शिष्यों से धर्मग्रंथों को जलाने के लिए कहा ताकि वे शब्द द्वारा व्यक्त शिक्षा का अभ्यास करने के बजाय शब्दों के गुलाम न बनें। ज्ञान एक मानचित्र है जिस पर अंतिम लक्ष्य दर्शाया गया है, लेकिन इसे प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं पूरे मार्ग से गुजरना होगा।
- सीधी कार्रवाई करें. "क्या होगा अगर..." के बारे में कई घंटों तक सोचना - यह ज़ेन के बारे में नहीं है। यह सरल, प्रत्यक्ष और तत्काल है. इसलिए यदि आप कुछ कहना या करना चाहते हैं, तो इसे जटिल बनाए बिना बस कहें या करें। उदाहरण के लिए, अपने पिता को इन शब्दों के साथ गले लगाएँ: "आप जानते हैं, पिताजी, मैं आपसे बहुत प्यार करता हूँ।" या अपने बॉस को बताएं कि आपको वेतन वृद्धि की आवश्यकता है। (या अपने बॉस को गले लगाएँ और कहें, "आप जानते हैं, पिताजी, आपको मेरे लिए वेतन वृद्धि की आवश्यकता है।")
- आराम करना. यह रोजमर्रा के ज़ेन का सबसे आनंददायक हिस्सा है। सच है, यदि संसार मिथ्या है, तो क्या यह तनाव करने योग्य है? यदि घटनाओं को बदला नहीं जा सकता तो परेशान क्यों हों? और यदि आप कर सकते हैं, तो चिंता की कोई बात नहीं है। अपने आप को थोड़ा जीने दो, घास की तरह, प्रवाह के साथ चलो... अपने आप को और अपनी अभिव्यक्तियों को स्वीकार करो: कोई कमी नहीं है, यह लोग ही हैं जिन्होंने उनका आविष्कार किया है। आप सही हैं। और हर चीज़ के लिए खुद को दोष देना बंद करें। जब आप स्वयं को धिक्कारते हैं, तो आप दैवीय सिद्धांत, अपने आप में पूर्ण को धिक्कारते हैं, जैसे कि यह अपूर्ण हो सकता है। यह चंद्रमा को पर्याप्त पीला न होने के लिए और सूर्य को अत्यधिक गर्म होने के लिए दोष देने जैसा है।
- आराम. दिन के दौरान उठने वाले शांत क्षणों का उपयोग आत्म-अवलोकन और शांति, ध्यान या छोटी झपकी के समय के रूप में करें। यहां तक कि युवा लोग भी दोपहर के छोटे ब्रेक से लाभान्वित हो सकते हैं। कुछ चीगोंग व्यायाम सीखें या पेट से साँस लेना सीखें। किसी सुखद चीज़ पर विचार करें। आंतरिक बैटरियों को रिचार्ज करना न भूलें।
- अपने दिल की सुनो. हर बार प्राप्त होने पर इसका संदर्भ लें महत्वपूर्ण निर्णय. डॉन जुआन ने चेतावनी दी: यदि आपके रास्ते में कोई दिल नहीं है, तो यह आपको मार डालेगा। वह करना बंद करें जो आपको पसंद नहीं है और वह करें जो आपको पसंद है। यदि आपने अभी तक रास्ता नहीं चुना है, तो अपने सपनों को याद रखें। बचपन की सबसे गुप्त इच्छाओं के बारे में। शायद यह वही चीज़ है जिसकी आपको अभी आवश्यकता है?
- चीजें जैसी हैं उन्हें वैसे ही स्वीकार करें. उनकी आदत डालें. घटनाएँ वैसे ही घटित होती हैं जैसे वे घटित होती हैं, और हम तथ्यों को सीधे देखने के बजाय उन्हें अच्छे और बुरे में विभाजित करते हैं। आप जानते हैं, कोई भी चीज़ संघर्ष, धमकी या हिंसा का स्रोत बन सकती है। लेकिन शायद - करुणा, प्रेम और आनंद। यह सब देखने के कोण पर निर्भर करता है। जीवन को देखें और उसके प्रवाह के अनुसार आगे बढ़ें: इससे आपको जीने और विकसित होने में मदद मिलेगी।
- खुल के बोलो. लोगों की बात न केवल अपने दिमाग से सुनें, बल्कि पूरे दिल से सुनें, न कि विराम होने पर अपने एकालाप को जारी रखने के लिए। नए विचारों और सिद्धांतों को अपनाएं, चाहे आप कितने भी बुद्धिमान और अनुभवी क्यों न हों। बदलाव और अप्रत्याशित अवसरों के लिए खुद को खोलें - कभी-कभी जो रास्ता भटकने जैसा लगता है वह आपके लक्ष्य तक पहुंचने का सबसे छोटा रास्ता साबित होता है। नए दोस्तों की तलाश जारी रखें, अपने आप को अजनबियों से दूर न रखें - उनमें से एक आपका जीवन बदल सकता है और बहुत मददगार हो सकता है।
- इसमें मज़ेदार चीज़ें खोजें रोजमर्रा की जिंदगी . अपने हास्य की भावना को खुली छूट दें, हर बात को बहुत गंभीरता से न लें। गंभीरता सरल चीजों को जटिल बनाने का एक तरीका है। शुरुआती ध्यानी की मार्गदर्शिका पढ़ें: "आपको स्थापित कर दिया गया है। आपके पैसे के हर पैसे पर घोटाला किया गया है। सारा पैसा एक भ्रम है। आपके पास कुछ भी नहीं है। ऐसा कभी नहीं था।" या: "अपने साथ अकेले रहने से डरो मत। तुम काटोगे नहीं।"
- शांत रहो. सीमाओं के बिना अपने शुद्ध अस्तित्व में प्रवेश करें। ज़ेन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो मानव स्वभाव को बांधता हो। ज़ेन के बारे में कहानियों में यह है: एक छात्र गुरु के पास आता है और उसे मुक्ति का रास्ता दिखाने के लिए कहता है। "तुम्हें कौन नहीं चाहता?" शिक्षक पूछता है. "कोई नहीं," छात्र उत्तर देता है, और तुरंत ज्ञान प्राप्त कर लेता है।
के लिए यूरोपीय आदमीपूर्व से जुड़ी हर चीज़ ज़ेन की भावना से ओतप्रोत प्रतीत होती है। हम इस अवधारणा की काफी स्वतंत्र रूप से व्याख्या करते हैं, इसे बुद्ध द्वारा अपने समय में प्रचारित सिद्धांतों पर आधारित रहस्यमय शिक्षाओं में से एक मानते हैं।
ज़ेन बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म के प्रमुख विद्यालयों में से एक है दक्षिण - पूर्व एशियाऔर चीन, जिसने 5वीं-6वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास आकाशीय साम्राज्य का आकार लिया। इस प्रवृत्ति के गठन पर एक बहुत मजबूत प्रभाव ताओ के सिद्धांत का था, जो धर्म और दर्शन का मूल पूर्वी संकर था।
दक्षिण पूर्व एशिया में धार्मिक धाराओं के स्रोत के रूप में बुद्ध की शिक्षा
"चिंतन विद्यालय" की शुरुआत चीन में हुई, जहां बुद्ध की शिक्षाएं उनके एक अनुयायी, बौद्ध बोधिधर्म, जिन्हें दामो के नाम से जाना जाता है, द्वारा लाया गया था। उन्हें बौद्ध धर्म का 28वां पितामह माना जाता है (पहले स्वयं शाक्यमुनि बुद्ध थे)। बुद्ध से, शिक्षा शब्दों और अभिलेखों के बिना कमल के फूल में उनके शिष्य - महाकश्यप तक पहुंची। इस क्षण को उस सिद्धांत के निर्माण का आधार माना जाता है जिस पर बाद में ज़ेन बौद्ध धर्म का निर्माण किया जाएगा - धार्मिक ग्रंथों और ऐतिहासिक ग्रंथों का अध्ययन करके नहीं, बल्कि शिक्षक और छात्र के बीच सीधे गैर-भौतिक संपर्क द्वारा शिक्षाओं का प्रसारण - "हृदय से हृदय तक" दिल।"
अब ज़ेन को सबसे व्यापक और लोकप्रिय बौद्ध स्कूल माना जाता है, जो कई प्रिंट और मल्टीमीडिया प्रकाशनों, मोनोग्राफ और अध्ययनों के लिए समर्पित है। इसका नाम सभी को अच्छी तरह से पता है और यह एक विशेष शांतिपूर्ण और चिंतनशील स्थिति से जुड़ा है, जो भौतिक सांसारिक समस्याओं से प्रभावित नहीं होती है।
चीन में शिक्षण की विशेषताएं
चीन पहुँचकर, बोधिधर्मा शाओलिन मठ में बस गए, जहाँ से चीनी ज़ेन बौद्ध धर्म का प्रसार शुरू हुआ। बोधिधर्म को चान बौद्ध धर्म का पहला कुलपति माना जाता है, और कुल मिलाकर, उत्तरी और दक्षिणी शाखाओं में शिक्षण के पतन से पहले, उनमें से छह थे।
चैन शब्द "ध्यान" अर्थात "चिंतन" का अपभ्रंश रूप है। यह सिद्धांत चीन में बनाया गया था, जहां महायान बौद्ध धर्म ने ताओवाद की स्थानीय परंपराओं के साथ सफलतापूर्वक ओवरलैप किया। परिणामस्वरूप, चान बौद्ध धर्म का उदय हुआ, जो पूरे चीन में व्यापक रूप से फैल गया, और फिर पड़ोसी राज्यों - जापान, कोरिया और वियतनाम में स्थानांतरित हो गया। प्रत्येक में नया देशधार्मिक दिशा अपनी स्थानीय परंपराओं और छवियों के साथ "बढ़ गई", सामान्य पर विशिष्ट विशेषताएं प्राप्त कर रही है मूल आधारबौद्ध धर्म. परिणामस्वरूप, वियतनाम में थिएन जैसी स्थानीय प्रवृत्तियाँ जन्मीं और मजबूत हुईं, जिन्होंने सबसे पहले एक अलग शाखा के रूप में आकार लिया - 6ठी शताब्दी में, फिर, 6ठी-7वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान, सोन स्कूल कोरिया में प्रकट हुआ, और पहले से ही 12वीं शताब्दी में ज़ेन स्कूल का गठन किया गया था। जापान में।
मंचूरियन राजवंश (किन, 17वीं-20वीं शताब्दी) के दौरान, चीनी चान ने धीरे-धीरे अपनी स्थिति खो दी, जबकि जापान में ज़ेन धीरे-धीरे इस देश की सीमाओं से परे फैल गया और अन्य देशों में बहुत लोकप्रिय हो गया। समय के साथ, जापानी नाम एशिया में बौद्ध धर्म के सभी विद्यालयों में फैलने लगा और उन्हें ज़ेन के राष्ट्रीय विद्यालय कहा जाने लगा।
चीनी ज़ेन बौद्ध धर्म इस शिक्षण के अनुयायियों द्वारा फैलाया गया, जिन्होंने पूरे विशाल देश में यात्रा की, अपना ज्ञान फैलाया और लोगों को मार्शल आर्ट और सुलेख सिखाया। साथ ही, वे आम लोगों के बीच रहते थे, बाकी लोगों की तरह कृषि कार्य में भी लगे रहते थे। इस प्रकार, चान बौद्ध धर्म के मुख्य चार सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करते हुए, शिक्षा एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक फैल गई:
- लिखित स्रोतों या धार्मिक ग्रंथों पर भरोसा न करें।
- शब्दों के बिना ज्ञान व्यक्त करना, जैसे बुद्ध ने महाकाश्यप को बताया था।
- इसका सीधा संपर्क व्यक्ति के आध्यात्मिक घटक से होता है।
- अपनी आदिम प्रकृति का चिंतन करके बुद्ध की अवस्था प्राप्त करें।
चैन स्कूल ने न केवल देश के धार्मिक और दार्शनिक जीवन में, बल्कि कला में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। चान भिक्षुओं ने बनाया और राज्य में लाया उच्च कलासुलेख - चीनी अक्षरों की छवि। सुलेख के सबसे उत्तम उदाहरण गहन ध्यान की स्थिति में बनाए गए थे।
शिक्षाओं के कुछ समर्थकों ने चार बुनियादी सिद्धांतों को बहुत शाब्दिक रूप से लिया और दस्तावेजी सबूतों को नष्ट कर दिया, यह मानते हुए कि उन्होंने धार्मिक ग्रंथों या किसी भौतिक रूप में किसी भी रिकॉर्ड के बिना ज्ञान और ज्ञान के प्रसारण के सबसे बुनियादी विचार का खंडन किया। साथ ही, अत्यधिक सक्रिय, सीधी-सादी "अपने भीतर बुद्ध की खोज" को भी गलत माना गया। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति पहले से ही बुद्ध है, केवल वह यह नहीं जानता है और न ही इसे समझ पाया है। लेकिन स्वैच्छिक प्रयास से ऐसा करना असंभव है, इसका एहसास स्वयं ही आना चाहिए, लगभग अचेतन स्तर पर, अंतर्दृष्टि या आत्मज्ञान की तरह।
वियतनाम के धर्म पर बौद्ध धर्म का प्रभाव
वियतनाम में, ज़ेन बौद्ध धर्म विनितारुची के मिशनरी कार्य के परिणामस्वरूप उभरा। इस व्यक्ति का जन्म भारत के दक्षिण में हुआ था, लेकिन उसने चीन की यात्रा की, जहां वह चीनी चान बौद्ध धर्म के तीसरे कुलपति सेंग कैन का छात्र बन गया। वह पूरे देश में घूमे और मिशनरी गतिविधि के साथ वर्तमान वियतनाम के क्षेत्र में आए, जहां वह थिएन स्कूल के संस्थापक बने, जो बौद्ध परंपरा का एक स्थानीय संस्करण है, चीन में पुनर्विचार किया गया और कई स्थानीय परंपराओं और धार्मिक और को अपनाया गया। दार्शनिक प्रवृत्तियाँ.
दक्षिण पूर्व एशिया के अधिकांश राज्यों की तरह, वियतनाम में, पिछली शताब्दी की शुरुआत तक, यह दिशा धीरे-धीरे लुप्त हो रही थी और अपना पूर्व प्रभाव और लोकप्रियता खो रही थी। हालाँकि, पहले से ही 30 के दशक में, लोगों के बीच पुनरुद्धार के लिए एक प्रवृत्ति पैदा हुई प्राचीन परंपराएँवियतनामी थिएन, जिसकी बदौलत देश भर में कई पगोडा और मठ बनने लगे। इस देश में, लोगों द्वारा परंपराओं का अत्यधिक सम्मान और सम्मान किया जाता है, और अब राज्य ने अतीत के महान साम्राज्यों की उपलब्धियों के लिए आधुनिक वियतनाम के उत्तराधिकार के प्रतीक के रूप में उनका समर्थन करना शुरू कर दिया है।
कोरिया में पुत्र बौद्ध धर्म
ज़ेन बौद्ध धर्म भी बाहर से कोरिया में प्रवेश किया, जिसे गुरु पोमनांग द्वारा वहां लाया गया था। वह डाओक्सिन के छात्र थे, जो चान परंपरा में चौथे कुलपति थे। कोरियाई ज़ेन की एक विशेषता, जिसे नींद कहा जाता था, यह थी कि, पिछले देशों (चीन और वियतनाम) के विपरीत, यह 7वीं से 9वीं शताब्दी के मध्य तक काफी लंबे समय तक विकसित और फैल गया था।
इस अवधि के दौरान, ज़ेन को पढ़ाने वाले 9 स्कूल एक साथ कोरिया में दिखाई दिए। 10वीं सदी की शुरुआत से 14वीं सदी के अंत तक की अवधि में, नींद के स्कूल और अन्य के बीच, अधिक औपचारिक और तलाक हो गया वास्तविक जीवनस्कूलों में गंभीर विवाद और तनाव हैं, यही वजह है कि नींद अधिक लोकप्रिय और व्यापक हो गई है। हालाँकि, बाद की लंबी अवधि में 20वीं सदी की शुरुआत तक, देश में नव-कन्फ्यूशीवाद के प्रवेश और देश में प्रमुख स्थान पर विजय के कारण बेटे ने धीरे-धीरे अपना अग्रणी स्थान खो दिया। स्थिति इस तथ्य के कारण भी बिगड़ गई थी कि नव-कन्फ्यूशीवाद को आधिकारिक अधिकारियों और देश के शासक अभिजात वर्ग द्वारा समर्थन दिया गया था। बौद्ध धर्म पर अत्याचार हो रहा है, मठों की संख्या धीरे-धीरे कम हो रही है, जिसके परिणामस्वरूप देश में पहले दो और फिर केवल एक बौद्ध विद्यालय एक सपना है। भिक्षुओं को शहरों में जाने की अनुमति नहीं है, जिससे शिक्षाओं का प्रसार मुश्किल हो जाता है।
देश के उत्तर और दक्षिण में विभाजित होने के बाद, बौद्ध धर्म केवल दक्षिण कोरिया के क्षेत्र में ही बचा रहा, जिसे डीपीआरके की साम्यवादी विचारधारा ने पूरी तरह से नष्ट कर दिया।
स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद कोरियाई युद्धयह प्रवृत्ति दक्षिण कोरिया में पुनर्जीवित होने लगी, जिसकी बदौलत देश में एक साथ कई बड़े मठ संचालित होते हैं और दो बड़े बौद्ध स्कूल हैं। इसके अलावा, कोरियाई ज़ेन का एक अंतरराष्ट्रीय स्कूल है, जिसकी संयुक्त राज्य अमेरिका सहित दुनिया भर में कई शाखाएँ हैं रूसी संघ. फिलहाल, यह कोरियाई दिशा है जिसे ज़ेन की मूल स्थितियों के साथ सबसे शुद्ध और सबसे सुसंगत माना जाता है।
जापानी ज़ेन
पिछले दो राज्यों के विपरीत, ज़ेन बौद्ध धर्म किसी विदेशी मिशनरी उपदेशक द्वारा जापान नहीं लाया गया था। दोशो नाम का एक जापानी भिक्षु 7वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में बुनियादी बातों से परिचित होने और महायान बौद्ध धर्म के दो बुनियादी दार्शनिक स्कूलों में से एक, योगाचार का अध्ययन करने के लिए चीन गया था।
चीन में, उन्होंने ज़ेन मास्टर जुआन जियांग के साथ अध्ययन करना शुरू किया। उनके लिए धन्यवाद, दोशो पूरी तरह से इस स्कूल की भावना से प्रभावित हुए और, जापान लौटकर, उन्होंने अपना खुद का स्कूल बनाया, जिसे योगाचार परंपराएं विरासत में मिलीं और ज़ेन बौद्ध धर्म को स्वीकार किया गया। धीरे-धीरे, चीनी चान पर आधारित और स्थानीय परंपराओं से काफी प्रभावित होकर, देश भर में कई स्कूल बनाए गए।
धीरे-धीरे, अन्य शिक्षक चीन से जापान आए, अपने साथ चान की परंपराएँ लेकर आए, जिसने देश में दर्शन के निर्माण और कई परंपराओं के विकास में योगदान दिया जो आज तक जीवित हैं। अन्य राज्यों की तरह, जापान में बौद्ध धर्म ने बार-बार उतार-चढ़ाव का अनुभव किया है, हाल की शताब्दियों में यह अन्य धर्मों और दर्शन, विशेष रूप से ईसाई धर्म और पारंपरिक जापानी धर्म - शिंटो से काफी प्रभावित हुआ है।
चूँकि जापानी राज्य और समाज हमेशा अत्यधिक औपचारिक रहा है और सभी नियमों और कानूनों का कड़ाई से पालन करता है, इसने बौद्ध धर्म के लिए कुछ कठिनाइयाँ प्रस्तुत कीं। राज्य लंबे समय तकसभी मौजूदा मठों और यहां तक कि भिक्षुओं का भी सख्त रिकॉर्ड रखा जाता था, और उनकी गतिविधियों और गतिविधियों पर भी नियंत्रण रखा जाता था। इसने ज़ेन की स्थिरता और दृढ़ता को बनाए रखते हुए प्रवाह के मुक्त विकास को रोक दिया। हालाँकि, बाहरी तौर पर यह समृद्ध हुआ, क्योंकि राज्य ने नए मंदिर बनाए, एक दूसरे से अधिक सुंदर और समृद्ध - यह देश की समृद्धि और समृद्धि का प्रमाण था।
बाद के वर्षों में, कई अन्य देशों की तरह, जापान में भी बौद्ध धर्म के मूल, "शुद्ध" रूप की ओर लौटने के साथ-साथ परंपरा को आधुनिकता के साथ जोड़ने के प्रगतिशील तरीकों की ओर बार-बार प्रयास किए गए। जो भी हो, अब जापान में छह मिलियन से अधिक ज़ेन बौद्ध हैं, जो दर्शाता है कि इस देश में उनके कई समर्थक हैं और भविष्य के लिए अच्छी संभावना है।
ज़ेन और आधुनिकता
स्वाभाविक रूप से, ज़ेन बौद्ध धर्म जैसी विशाल, शक्तिशाली और व्यापक धार्मिक और दार्शनिक प्रवृत्ति पश्चिम में प्रगतिशील दिमागों की रुचि बढ़ाने में मदद नहीं कर सकी। हालाँकि, कई लोगों की निकटता और दुर्गमता के कारण उनसे परिचित होना जटिल था पूर्वी राज्य, विशेष रूप से, जापान, जो केवल X|X सदी में पश्चिमी दुनिया के लिए खुला। इसमें उस शत्रुता और संदेह से मदद नहीं मिली जिसके साथ शुरू में यूरोपीय यात्रियों, सैन्य पुरुषों, व्यापारियों और खोजकर्ताओं के साथ व्यवहार किया गया था। उन्हें स्थापितों पर आक्रमण करने वाली किसी विदेशी चीज़ के रूप में देखा गया भीतर की दुनियाराज्य और धर्म. धीरे-धीरे, बहुत धीमी गति से और चरणों में, ज़ेन जापान, कोरिया और चीन से परे फैलने लगा। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका, अजीब तरह से, ईसाई मिशनरियों द्वारा निभाई गई थी।
पूर्व में ईसाई धर्म के प्रवेश के इतिहास में, कई हैं काले धब्बेऔर अप्रिय कहानियाँ, जब विरोधी धर्मों के प्रतिनिधि आपस में बहस करते हुए विश्वासियों के बीच सीधी झड़पों और यहाँ तक कि चर्चों को जलाने तक पर उतर आये। बौद्ध मंदिरऔर मठ. लेकिन एक ही समय में कुछ के बीच महत्वपूर्ण लोगस्थानीय ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म में इनका गहरा आदर और समता था मैत्रीपूर्ण संबंध. सबसे बुद्धिमान और दूरदर्शी ईसाई प्रचारकों ने अपने धर्म और स्थानीय मान्यताओं के बीच बहुत कुछ समान पाया, यहाँ तक कि ज़ेन की कुछ अभिव्यक्तियों की प्रशंसा भी की। यह वे ही थे जो यूरोप और अमेरिका में इस तरह की दिलचस्प धार्मिक और दार्शनिक प्रवृत्ति के अस्तित्व की खबर लाने वाले पहले व्यक्ति थे।
20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ राज्यों में, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, इस विषय पर किताबें और वैज्ञानिक कार्य सामने आए, साथ ही ऐसे लोग भी सामने आए जो प्राच्य प्रथाओं से गंभीरता से प्रभावित थे। लेकिन रुचि में मुख्य वृद्धि 60 के दशक में हुई, जब यौन क्रांति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक आध्यात्मिक क्रांति हुई और युवा लोग सामूहिक रूप से पूर्वी देशों के धर्म और दर्शन से प्रभावित होने लगे।
बौद्ध मठ के पारंपरिक तरीके और आधुनिक जीवन शैली के संयोजन की जटिलता के कारण, महत्वपूर्ण परिवर्तनज़ेन शैली में. मठों का अस्तित्व विशेष रूप से बंद समुदायों के रूप में समाप्त हो गया, उनमें महिलाओं को अनुमति दी जाने लगी, पारिवारिक जीवनऔर मठ के बाहर काम करते हैं। महिलाएं नन बनने और ज़ेन की मूल बातों का गहराई से अध्ययन करने में भी सक्षम थीं। धीरे-धीरे यह दिशा अधिक धर्मनिरपेक्ष, अमूर्त रूप में परिवर्तित हो जाती है। कई लोग इस व्याख्या को सिद्धांत की प्रकृति का विकृति मानते हैं और इसके अस्तित्व के अधिकार को मान्यता नहीं देना चाहते हैं। वास्तव में, ध्यान और अमूर्त चिंतन को रोजमर्रा की जिंदगी की व्यावहारिक और बहुत सांसारिक वास्तविकताओं के साथ जोड़ना बेहद मुश्किल है यौन जीवन, बच्चों का जन्म और धन की "निष्कर्षण", निर्वाह के साधन। अब, एक सरलीकृत संस्करण के साथ, ज़ेन बौद्ध धर्म के पारंपरिक रूप भी हैं, जिन्हें अमेरिकियों द्वारा वर्ग के रूप में मान्यता दी गई है, अर्थात, वे स्पष्ट ऐतिहासिक दिशानिर्देशों का पालन करना पसंद करते हैं।
ईसाई धर्म और ज़ेन का सहजीवन बहुत दिलचस्प है, और इस क्षेत्र में ईसाई धर्मशास्त्री और बौद्ध शिक्षक हैं जो इस तरह के रुझानों का स्वागत करते हैं और उनके बारे में तीव्र नकारात्मक बातें करते हैं। एक शब्द में, पश्चिम में ज़ेन के लिए एक महान भविष्य है, जिसे अपेक्षाकृत हाल ही में प्रवेश करने वाले और बहुत लोकप्रिय ज़ेन ने कुछ हद तक पीछे धकेल दिया है। तिब्बती बौद्ध धर्म, लेकिन संभवतः हमें कई धार्मिक प्रवृत्तियों और धाराओं का एक अनूठा सहजीवन देने में सक्षम है। कौन जानता है कि यह एक नये, सार्वभौमिक विश्व धर्म का आधार नहीं बनेगा?
ज़ेन क्या है, इस प्रश्न का उत्तर हर उस व्यक्ति को जानना चाहिए जो बौद्ध धर्म से परिचित होना शुरू कर रहा है। यह अवधारणा एक मजबूत व्यक्तित्व का निर्माण करती है जो अपने कार्यों का उचित विश्लेषण करने और बाहर से उन पर चिंतन करने में सक्षम है। इस प्रक्रिया का लक्ष्य सत्य होना चाहिए.
ज़ेन - यह क्या है?
बौद्ध धर्म में कई प्रमुख सिद्धांत हैं, जैसे आस्था, आत्मनिर्णय की इच्छा और प्रकृति के प्रति सम्मान। अधिकांश बौद्ध विद्यालयों में है सामान्य सिद्धांतयह समझने के बारे में कि ज़ेन ऊर्जा क्या है। उनका मानना है कि यह इस तरह के पहलुओं में प्रकट होता है:
- ज्ञान और विवेक पत्र द्वारा नहीं, बल्कि व्यक्तिगत संचार के दौरान शिक्षक से छात्र तक प्रसारित होते हैं।
- ताओ का रहस्य पृथ्वी और आकाश के अस्तित्व का अनाम स्रोत है।
- ज़ेन को समझने के प्रयासों की अस्वीकृति: ऐसा माना जाता है कि जितना अधिक आप इसे समझने की कोशिश करते हैं, उतनी ही तेज़ी से यह चेतना से दूर होता जाता है।
- ज़ेन को समझने के कई तरीके: मानव जाति के इतिहास में, ज़ेन भावनाओं, स्पर्श, चुटकुलों के माध्यम से पूरी तरह से अनजाने में एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक प्रसारित होता रहा है।
ज़ेन बौद्ध धर्म क्या है?
ज़ेन बौद्ध धर्म पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म का सबसे महत्वपूर्ण विद्यालय है, जिसके गठन की प्रक्रिया 5वीं-6वीं शताब्दी में चीन में पूरी हुई थी। अपनी मातृभूमि के साथ-साथ वियतनाम और कोरिया में, वह आज भी धर्म का सबसे लोकप्रिय मठवासी रूप बना हुआ है। दीन बौद्ध धर्म एक सदैव बदलती रहने वाली मान्यता है जिसके तीन पहलू हैं:
- « बौद्धिक ज़ेन»- जीवन का एक दर्शन जो धर्म से यथासंभव दूर चला गया है और कलाकारों, दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के बीच लोकप्रिय हो गया है।
- साइकेडेलिक ज़ेन- एक सिद्धांत जिसमें चेतना की सीमाओं का विस्तार करने के लिए दवाओं का उपयोग शामिल है।
- मारो दिशा- यह युवाओं के बीच अपने सरलीकृत नियमों के लिए जाना जाता है जो नैतिक और यौन स्वतंत्रता को बढ़ावा देते हैं।
ज़ेन बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म से किस प्रकार भिन्न है?
ज़ेन को प्राप्त करने की इच्छा का अर्थ है उसके रास्ते में स्वयं को बलिदान करने की इच्छा - उदाहरण के लिए, शिक्षक के सामने नम्रता और विनम्रता दिखाना। ज़ेन बौद्ध धर्म छात्र द्वारा नियमों की एक प्रणाली के पालन पर जोर देता है शास्त्रीय दिशाधर्म के नाम पर किसी पूजा और जाँच की आवश्यकता नहीं है। ज़ेन एक ऐसी तकनीक की तरह है जो उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो शिक्षाओं के धार्मिक घटक पर बहुत अधिक समय खर्च नहीं करना चाहते हैं।
ज़ेन और ताओ
दोनों दिशाएँ एक ही शिक्षण से उत्पन्न हुई हैं, इसलिए उनके बीच अंतर न्यूनतम हैं। ताओ को कोई भी शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकता, क्योंकि यह स्वाभाविकता को व्यक्त करता है। मानव अस्तित्व. ज़ेन अवस्था बिल्कुल वास्तविक है, लेकिन इसका सटीक वर्णन किया जा सकता है। शिक्षण की मुख्य पुस्तकों में - कोअन और सूत्रों पर टिप्पणी करने वाले ऋषियों के कार्यों में, यह ज्ञान संग्रहीत है।
ज़ेन बौद्ध धर्म - मूल विचार
इस शिक्षण की गहराई और शक्ति अद्भुत है, खासकर यदि कोई व्यक्ति इससे परिचित होना शुरू ही कर रहा हो। यदि हम इस तथ्य से इनकार करते हैं कि शून्यता है तो ज़ेन का क्या अर्थ है, इसे पूरी तरह से समझना संभव नहीं है वास्तविक सारऔर आत्मज्ञान का उद्देश्य। यह शिक्षा मन की प्रकृति पर आधारित है, जिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता, लेकिन महसूस किया जा सकता है। इसके मुख्य सिद्धांत:
- स्वभाव से, प्रत्येक व्यक्ति बुद्ध के समान है और वह स्वयं में ज्ञानवर्धक आधार की खोज कर सकता है।
- सटोरी की स्थिति केवल पूर्ण विश्राम के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है।
- अपनों से प्रतिक्रिया प्राप्त करना, जो व्यक्ति के अंदर होता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म के कोन
कोआन कुरान के सुरों के समान छोटी शिक्षाप्रद कहानियाँ या संवाद हैं। वे शुरुआती और अनुभवी धार्मिक अनुयायियों दोनों के लिए उठने वाले प्रश्नों का सार प्रकट करते हैं। विद्यार्थी को मनोवैज्ञानिक बढ़ावा देने के लिए, उसे प्रेरित करने के लिए ज़ेन कोअन बनाए गए थे। इनमें से प्रत्येक कहानी का मूल्य उनके निर्णय में प्रकट होता है:
- मास्टर छात्र को एक कोआन देता है जिसके लिए उसे सही उत्तर ढूंढना होगा। हर बयान बौद्ध धर्म के अनुभवहीन अनुयायी में विरोधाभास भड़काने के इरादे से दिया जाता है।
- ध्यान की स्थिति में या उसके करीब होने पर, छात्र सटोरी - आत्मज्ञान तक पहुँच जाता है।
- समाधि (ज्ञान और ज्ञाता की एकता) की स्थिति में, एक व्यक्ति समझता है कि वास्तविक ज़ेन क्या है। कई लोग उन्हें रेचन की भावना से अंतरंग मानते हैं।
ज़ेन ध्यान
ध्यान व्यक्ति की एक विशेष मनो-शारीरिक अवस्था है, जिसे गहनतम मौन और एकाग्रता के वातावरण में प्राप्त करना सबसे आसान है। बौद्ध मठों में, की आवश्यकता प्रारंभिक तैयारीइसमें विसर्जन करना संभव नहीं था, क्योंकि समुदायों के सदस्यों ने शुरू में खुद को सभी प्रलोभनों से बचाया था। ज़ेन ध्यान क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देते हुए भिक्षु कहते हैं कि यह सामग्री के बिना शुद्ध चेतना की अनुभूति है। आप नीचे दिए गए चरणों का पालन करके इसे प्राप्त कर सकते हैं:
- सबसे पहले आपको फर्श पर, दीवार की ओर मुंह करके, नितंबों के नीचे कई परतों में मुड़ा हुआ तकिया या कंबल रखकर बैठना होगा। इसकी मोटाई आपको आरामदायक, स्थिर मुद्रा लेने से नहीं रोकनी चाहिए। ध्यान के लिए कपड़े ढीले चुने जाते हैं ताकि गति बाधित न हो।
- आरामदायक फिट के लिए, आधा कमल लेने की सलाह दी जाती है।
- आपको अपनी आँखें बंद कर लेनी चाहिए और समस्याओं और विचारों से दूर रहना चाहिए।
- जब मानसिक शोर की जगह खालीपन आ जाएगा तो अतुलनीय विश्राम और संतुष्टि की अनुभूति होगी।
"ज़ेन को समझने" का क्या मतलब है?
एक व्यक्ति जो उस प्रश्न का उत्तर खोजना चाहता है जिसमें उसकी रुचि है, वह आमतौर पर निराशा में पड़कर इस प्राच्य तकनीक की ओर रुख करता है। वह ज़ेन को जानना चाहता है सरल तरीकेदुविधा के समाधान समाप्त हो गए हैं. कुछ लोगों के लिए, यह प्रक्रिया भोजन, विपरीत लिंग के साथ संबंधों और सक्रिय संबंधों से परहेज के साथ एक प्रकार का उपवास है श्रम गतिविधि. अधिकांश बौद्ध अधिक का पालन करते हैं पारंपरिक तरीकेज़ेन के सूक्ष्म पदार्थ के बारे में जागरूकता:
- बौद्ध धर्म के प्रथम शिक्षकों की सलाह का पालन करना। उन्होंने कठिन परिस्थितियों में भी शांत रहने और जीवन की परेशानियों को त्यागने की सलाह दी।
- बुराई का स्रोत ढूँढना. यदि कोई धार्मिक व्यक्ति असफलताओं और समस्याओं की एक श्रृंखला से उबर जाता है, तो उसे अपने या अपने दुश्मनों में भाग्य के उलटफेर का कारण तलाशना चाहिए।
- शास्त्रीय सोच की सीमाओं को पार करना। ज़ेन नियम कहते हैं कि एक व्यक्ति अपने सार को जानने के लिए सभ्यता के लाभों का इतना आदी हो गया है। उसे आत्मा की आवाज सुनने के लिए अपने आराम क्षेत्र से बाहर निकलने की जरूरत है।
ज़ेन बौद्ध धर्म - किताबें
प्रत्येक धार्मिक विद्यालय एवं पद्धति वैज्ञानिक ज्ञानइसकी अपनी साहित्यिक कृतियाँ हैं, जो अनुभवहीन शुरुआती लोगों को भी इसकी अवधारणा को समझने की अनुमति देती हैं। ज़ेन दर्शन में पुस्तकों की पूरी लाइब्रेरी से परिचित होना भी शामिल है, जिसमें शामिल हैं:
- एलेक्सी मैस्लोव की टिप्पणियों के साथ लेखकों की एक टीम "क्लासिक ज़ेन ग्रंथ". एक पुस्तक में चान बौद्ध धर्म के पहले गुरुओं के कार्य शामिल हैं, जो मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं - पुरातनता और प्राचीन काल दोनों में आधुनिक जीवनएशियाई देशों।
- शुनरियू सुजुकी, "ज़ेन माइंड, बिगिनर्स माइंड". यह अपने अमेरिकी छात्रों के साथ एक अनुभवी गुरु की बातचीत की सामग्री को प्रकट करता है। शुनरियू न केवल यह समझने में कामयाब रहा कि ज़ेन क्या है, बल्कि यह भी सीखा कि मुख्य लक्ष्यों पर ध्यान कैसे केंद्रित किया जाए।
- वोन केव-किट, ज़ेन का विश्वकोश. यह पुस्तक अस्तित्व को समझने की कठिनाइयों, उसके नियमों और अवधारणाओं की सबसे सरल समझ के लिए समर्पित है। लेखक के अनुसार, ज़ेन का मार्ग निरपेक्षता का अनुभव करने के एक रहस्यमय अनुभव के साथ समाप्त होता है - समय और स्थान के बाहर समझ की एक झलक।
- टिट नट खान, द कीज़ ऑफ़ ज़ेन. जापानी लेखक के कार्यों में केवल दक्षिणी बौद्ध धर्म के सूत्रों और कोआनों पर टिप्पणियाँ शामिल हैं।
- मियामोतो मुसाशी, द बुक ऑफ़ फाइव रिंग्स. योद्धा मुसाशी ने 300 साल पहले राज्य के प्रबंधन, लोगों और अपनी भावनाओं पर एक मोनोग्राफ लिखा था। मध्ययुगीन तलवारबाज खुद को ज़ेन शिक्षक मानता था, इसलिए पुस्तक छात्र पाठकों के साथ बातचीत के प्रारूप में लिखी गई है।
