≡× MENIUL

• Reparație
• Reparație
• Design interior
• Despre tot
• Despre instalații sanitare

Ce este în Roma antică. Ascensiunea Romei Antice

Când comunitatea civilă romană a subjugat cea mai mare parte a lumii cunoscute, structura ei statală a încetat să mai corespundă realității. Nu se putea restabili echilibrul în administrarea provinciilor decât în ​​condițiile imperiului. Ideea autocrației a luat contur în Iulius Cezar și s-a înrădăcinat în stat sub Octavian Augustus.

Ascensiunea Imperiului Roman

După moartea lui Iulius Cezar, în republică a izbucnit un război civil între Octavian Augustus și Marc Antoniu. Primul, în plus, l-a ucis pe fiul și moștenitorul lui Cezar - Caesarion, eliminând posibilitatea de a-și contesta dreptul la putere.

Învingându-l pe Antoniu în bătălia de la Actium, Octavian a devenit singurul conducător al Romei, luând titlul de împărat și transformând republica într-un imperiu în anul 27 î.Hr. Deși structura puterii a fost schimbată, steagul noii țări nu s-a schimbat - a rămas un vultur înfățișat pe un fundal roșu.

Tranziția Romei de la republică la imperiu nu a fost un proces peste noapte. Istoria Imperiului Roman este de obicei împărțită în două perioade - înainte și după Dioclețian. În prima perioadă, împăratul era ales pe viață și alături de el era Senatul, în timp ce în a doua perioadă împăratul avea putere absolută.

Dioclețian, în schimb, a schimbat procedura de obținere a puterii, dând-o mai departe prin moștenire și extinzând funcțiile împăratului, în timp ce Constantin i-a conferit un caracter divin, motivându-și religios legitimitatea.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

Imperiul Roman la apogeu

În anii de existență a Imperiului Roman s-au purtat multe războaie și au fost anexate un număr imens de teritorii. În politica internă, activitățile primilor împărați au vizat romanizarea pământurilor cucerite, liniștirea popoarelor. În politica externă - pentru a proteja și extinde granițele.

Orez. 2. Imperiul Roman sub Traian.

Pentru a se proteja împotriva raidurilor barbarilor, romanii au construit metereze fortificate, numite pe numele împăraților sub care au fost construite. Astfel, sunt cunoscute meterezele lui Traian de Jos și de Sus din Basarabia și România, precum și Zidul lui Hadrian de 117 kilometri din Marea Britanie, care a supraviețuit până în zilele noastre.

August a adus o contribuție deosebită la dezvoltarea regiunilor imperiului. A extins rețeaua de drumuri a imperiului, a stabilit o supraveghere strictă a guvernanților, a cucerit triburile dunărene și a luptat cu succes cu germanii, asigurând granițele de nord.

Sub dinastia Flavian, Palestina a fost în cele din urmă cucerită, răscoalele galilor și germanilor au fost înăbușite și romanizarea Marii Britanii a fost finalizată.

Imperiul a atins cea mai înaltă sferă teritorială sub împăratul Traian (98-117). Pământurile dunărene au suferit romanizare, dacii au fost cuceriți și s-a purtat o luptă împotriva parților. Adrian, care l-a înlocuit, dimpotrivă, era angajat în treburile pur interne ale țării. A vizitat constant provinciile, a îmbunătățit activitatea birocrației, a construit drumuri noi.

Odată cu moartea împăratului Commodus (192), începe perioada împăraților „soldați”. Legionarii Romei, după pofta lor, au răsturnat și au instalat noi conducători, ceea ce a determinat creșterea influenței provinciilor asupra centrului. Vine „epoca celor 30 de tirani”, care a dus la o tulburare teribilă. Abia în 270 Aurelius a reușit să stabilească unitatea imperiului și să respingă atacurile dușmanilor externi.

Împăratul Dioclețian (284-305) a înțeles necesitatea unor reforme urgente. Datorită lui, s-a stabilit o adevărată monarhie și a fost introdus și un sistem de împărțire a imperiului în patru părți sub controlul a patru conducători.

Această nevoie a fost justificată de faptul că, datorită dimensiunilor lor uriașe, comunicațiile în imperiu erau foarte întinse și știrile despre invaziile barbare au ajuns foarte târziu în capitală, iar în regiunile de est ale imperiului, limba populară nu era latina, ci Greacă și în circulație monetară în loc de drahma din denari a mers.

Odată cu această reformă, integritatea imperiului a fost întărită. Succesorul său, Constantin, a intrat oficial într-o alianță cu creștinii, făcându-i sprijinul său. Poate de aceea centrul politic al imperiului a fost mutat la est - la Constantinopol.

Declinul unui imperiu

În 364, structura împărțirii Imperiului Roman în părți administrative a fost schimbată. Valentinian I și Valens au împărțit statul în două părți - est și vest. Această împărțire corespundea condițiilor de bază ale vieții istorice. Romanismul a triumfat în Occident, elenismul a triumfat în Orient. Principala sarcină a părții de vest a imperiului a fost să țină cont de triburile barbare care înaintau, folosind nu numai arme, ci și diplomație. Societatea romană a devenit un lagăr în care fiecare strat al societății a servit acestui scop. Mercenarii au început să formeze din ce în ce mai mult baza armatei imperiului. Barbarii în slujba Romei au protejat-o de alți barbari. În Orient, totul era mai mult sau mai puțin calm și Constantinopolul era angajat în politica internă, întărindu-și puterea și forța în regiune. Imperiul s-a unit de mai multe ori sub conducerea unui singur împărat, dar acestea au fost doar succese temporare.

Orez. 3. Diviziunea Imperiului Roman în 395.

Teodosie I este ultimul împărat care a unit cele două părți ale imperiului împreună. În 395, murind, a împărțit țara între fiii săi Honorius și Arcadius, dându-i acestuia din urmă pământurile răsăritene. După aceea, nimeni nu va reuși să unească din nou cele două părți ale uriașului imperiu.

Ce am învățat?

Cât a durat Imperiul Roman? Vorbind pe scurt despre începutul și sfârșitul Imperiului Roman, putem spune că au fost 422 de ani. A inspirat frică barbarilor din momentul formării sale și a făcut semn cu bogățiile sale când s-a prăbușit. Imperiul era atât de mare și de avansat din punct de vedere tehnologic, încât încă folosim roadele culturii romane.

Test cu subiecte

Raport de evaluare

Rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 165.

1. Introducere… 2

2. Ascensiunea Romei... 3

2.1. Orașul Roma... 3

2.2. regii romani... 4

3. Formarea Republicii Romane... 6

4. Formarea Imperiului Roman... 8

4.1. Principatul... 9

4.2. Dominat... 13

5. Guvernul Romei… 15

5.1. Structura comunității romane... 15

5.2. Sistemul de stat al Romei antice în timpul Republicii... 17

5.3. Structura statală a Romei în perioada imperiului... 19

6. Dreptul roman (Legile din tabelele XII) ... 22

6.1. Legile tabelelor XII... 22

7. Războiul cu celții (galii)... 27

7.1. Invazia Galilor... 28

7.2. Consecințele războiului cu galii... 28

8. Prăbușirea Imperiului Roman ... 30

9. Concluzie… 33

10. Literatură… 35

INTRODUCERE

Istoria Romei antice este ultima etapă a dezvoltării lumea antica, care acoperă perioada de la începutul mileniului I î.Hr. (754/3 î.Hr. - data tradițională de întemeiere a orașului Roma) până la sfârșitul secolului al V-lea. ANUNȚ (476 d.Hr. - căderea Imperiului Roman de Apus). Roma antică, în istoria sa de aproape o mie de ani, a trecut de la o politică mică la cea mai mare putere mondială a antichității. În perioada sa de glorie, Roma a subjugat un teritoriu colosal care se întindea de la Marea Britanie în nord până la nordul Africii în sud și de la Peninsula Iberică în vest până la Golful Persic în est.

Istoria statului roman este împărțită în trei perioade:

- regal (mijlocul secolului VIII î.Hr. - 509 î.Hr.);

- Republican (509 - 27 î.Hr.);

- imperială (27 î.Hr. - 476 d.Hr.).

În secolele VSH - III. î.Hr. a existat un proces de formare a societății romane timpurii de sclavi; în SH î.Hr. -P c. AD a fost dezvoltarea sa ulterioară de la o mică comunitate de pe Tibru la cea mai puternică putere italiană și apoi mediteraneană. În SH d.Hr. a venit criza economică, socială și politică a statului roman, care în secolele IV - V. AD a fost înlocuită de o perioadă de declin prelungit.

Cea mai veche perioadă a istoriei romane, adică perioada de la formarea comunității romane până la înființarea republicii, este numită în mod obișnuit regală. Conform tradiției antice, care este confirmată de descoperirile arheologice, vechea comunitate romană a fost formată din trei grupuri etnice: latinii, sabinii (ambele triburi italiene) și etruscii (creatorii celei mai vechi civilizații din Peninsula Apeninilor, a căror origine este necunoscut) prin sinoicism (fuziune) a trei aşezări. Primii regi romani au fost italieni, apoi dinastia etruscă s-a stabilit la Roma, ceea ce a dus la o creștere bruscă a puterii regale și la extinderea influenței civilizației etrusce asupra Romei antice. Această perioadă include formarea politicii romane.

Ascensiunea Romei

Datele literare despre apariția Romei sunt legendare și contradictorii. Acest lucru este remarcat chiar și de autorii antici înșiși. Deci, de exemplu, Diosinius din Halicarnas spunea că „există multe dezacorduri, atât cu privire la momentul întemeierii orașului Roma, cât și cu privire la personalitatea fondatorului său.” Cea mai comună versiune a fost dată de Livy: fondatorul Roma a fost un descendent al troianului Enea care a venit în Italia.

Orașul Romei

Pe malul de deal al Tibrului, la 25 km. de la confluența sa cu Marea Tireniană, în secolul IX. î.Hr. au apărut aşezări de păstori şi proprietari de pământ, treptat, aşezările s-au contopit, au fost ziduri şi au devenit oraşul Romei.

Ulterior, a apărut o legendă că Roma a fost fondată de gemenii Romulus și Remus, hrăniți de o lupoaică. Romanii au crezut această legendă și și-au păstrat propria socoteală de la data fictivă a întemeierii orașului.

Conform acestei legende, troianul Eneas, fiul zeiței Afrodite și al muritorului Anchises, a supraviețuit distrugerii Troiei.Împreună cu fiul său Ascanius, Eneas a fugit și, după lungi rătăciri, a ajuns la țărmurile Latiumului (o câmpie deluroasă). de-a lungul cursurilor inferioare ale Tibrului). La acea vreme, acolo domnea Latinus, regele tribului local. L-a primit pe Enea într-o manieră prietenoasă și și-a căsătorit fiica Lavinia cu el. Enea nu a domnit mult peste latini, a murit în bătălia etruscilor.

După moartea lui Enea, fiul său Ascanius (sau Yul - așa se numea în alte versiuni ale legendelor) a ales un loc în mijlocul Latiului, pe creasta lungă a muntelui Alban și a fondat oraș nou- Albu Longu sau Drumul Lung, unde a început să domnească. De-a lungul timpului, Alba a devenit principalul oraș al tribului latin. Acolo, descendenții lui Enea au domnit în siguranță, până când a avut loc cea de-a cincisprezecea generație a lor din discordia familiei regale. Doi frați i-au urmat tatălui. Bătrânul Numitor a primit puterea, iar tânărul Amulius - bogăția regală. Folosind aur, Amulius a luat tronul de la fratele său, și a făcut-o pe fiica sa Rea Silvia preoteasa zeiței Vesta, patrona vetrei. Amulius spera că fratele său nu va avea moștenitori legitimi, din moment ce Vestalele, slujitorii Vestei, și-au făcut jurământul de celibat. Cu toate acestea, Rhea Silvia a devenit în secret soția zeului războiului Marte (Ares) și a născut din el doi gemeni. Pentru aceasta a fost condamnată la moarte de către Amuliem. Regele a ordonat ca gemenii să fie aruncați în Tibru. Dar sclavii cărora li s-a încredințat acest lucru au lăsat coșul cu gemenii într-un loc puțin adânc. O lupoaica a venit alergand la plansul gemenilor si i-a alaptat cu laptele ei. Curând ciobanul regal Faustul a găsit copiii. I-a adus acasă și i-a dat soției sale, Larentia, pentru a le crește.Gemenii au primit numele Romulus și Remus. După ce s-au maturizat, nepoții regali s-au transformat în tineri frumoși, puternici și curajoși. Ei au devenit conducătorii tinerilor rurali, principalii participanți la numeroasele lupte care au apărut din cauza furtului de animale și a împărțirii pășunilor.

Odată, Rem s-a certat cu ciobanii din Numitor și a fost luat prizonier de propriul său bunic. În timpul demontării a fost dezvăluit secretul originii gemenilor. După ce le-au legat susținătorii cu oamenii din Numitor, Romulus și Remus l-au răsturnat pe regele criminal și i-au întors puterea asupra Albei bunicului său. Ei înșiși și alaiul lor s-au mutat pe malurile Tibrului - în acele locuri în care au fost crescuți de o lupoaică. Acolo au hotărât să întemeieze un oraș nou, dar nu s-au putut pune de acord asupra cine va domni în el. În cele din urmă, bazându-se pe voința zeilor, frații au început să urmeze semnele cerești. Rem, care era ghicitor pe dealul Aventin, a fost primul care a văzut un semn bun - șase zmee plutind pe cer. Romulus, care stătea pe Palatin, a văzut 12 păsări puțin mai târziu. Fiecare dintre frați a interpretat semnele în favoarea lui, a izbucnit o ceartă între ei, iar Romulus, după ce și-a lovit neplăcut fratele, l-a ucis în locul nepotrivit.

Pe dealul în care s-a vărsat sânge fratern, au fost ridicate primele fortificații ale orașului, care au primit numele întemeietorului său. În onoarea lui Romulus, a fost numit rom (romi), acesta este numele în latină, în rusă - Roma. Istoricii romani, care au studiat antichitățile poporului lor, au calculat ulterior anul și ziua întemeierii Romei - 21 aprilie 745 î.Hr.

Romankings

Romulus, întemeietorul orașului Roma, a devenit primul rege roman sau, așa cum se numeau atunci, rex (din latină rex - rege).În efortul de a-și spori poporul, a acceptat pe toți nou-veniții: cerșetori, tâlhari și chiar și sclavi fugiți. Orașul a crescut, dar părea că va trăi o singură generație: la urma urmei, primii romani nu aveau soții și copii, din moment ce locuitorii locului, disprețuindu-i pentru nașterea lor slabă, nu și-au dat fiicele pentru ei. Atunci romanii au recurs la un truc: după ce și-au invitat cei mai apropiați vecini, sabinii, la ospăț, la un semnal s-au repezit asupra oaspeților neînarmați și și-au răpit fiicele. Cu soțiile astfel obținute, romanii s-au tratat cu bunătate și respect, astfel încât și-au câștigat în curând dragostea, dar părinții și frații sabinelor au plecat la război împotriva Romei. Odată, în timpul unei bătălii, femeile plângătoare au apărut pe câmpul de luptă și s-au repezit în toiul bătăliei. Îmbrățișând rudele și soții, întinzându-le pruncii cu o rugăciune, au oprit măcelul și au împăcat soldații.După aceea, multe familii de Sabine s-au mutat la Roma și au devenit parte din poporul roman.

După moartea lui Romulus, romanii nu au mai putut găsi un înlocuitor demn pentru el pentru o lungă perioadă de timp. În cele din urmă, au dat preferință celui mai virtuos om din Italia. Era Numa Pompilius, în vârstă de patruzeci de ani, care locuia modest în orașul Kura de pe ținutul Sabinei: era faimos cu voce tare ca un om cu o învățătură remarcabilă, bunătate de corectitudine. Se spunea că războinicul Romulus a făcut pe poporul roman „fier”, Numa – virtuos. Numa a introdus noi culte la Roma (culte la zei), a numit preoți, a înființat colegii preoțești - „parteneriate” de preoți. Printre zeii pe care i-a introdus, locul de cinste a fost luat de zeița Fidelității și zeul Graniței, păzind semnul sacru al proprietății.În timpul domniei de 43 de ani a lui Numa, romanii nu au purtat niciun războaie. Aranjand sacrificii, procesiuni si sarbatori in cinstea zeilor, regele si-a obisnuit poporul cu virtutea si bucuriile unei vieti linistite. Patronind munca bună și odihna, a organizat colegii de artizani, a stabilit sărbători și zile de lucru. În legătură cu aceasta, Numa a introdus la Roma un nou calendar de 12 luni.

După Numa, doi regi războinici au domnit - Tull Hostilius și Ankh Marcius, sub ei, granițele atât ale orașelor Roma, cât și ale statului roman s-au extins.

Ultimii trei regi romani sunt numiți etrusci. Istoria lor a început cu faptul că în timpul domniei lui Ancus Marcius s-a mutat la Roma o persoană bogată și energică, care a luat numele de Lucius Tarquinius Priscus. A devenit sfetnic al lui Ancus Marcius și a câștigat dragostea poporului roman, așa că după moartea lui Ancus, ocolindu-i pe fiii săi, a fost ales rege. A primit numele Tarquinius cel Bătrân. Acest rege a adus în Latium înalta cultură urbană a Etruriei. Sub el, mulți artizani etrusci s-au mutat la Roma, au fiert lucrari de constructie. Roma a început să se transforme dintr-un „sat mare” într-un adevărat oraș. Tarquinius a purtat războaie de succes cu vecinii, a stabilit jocuri publice și a început să dreneze părțile mlăștinoase ale orașului. Au fost construite canale pentru drenarea zonelor joase mlăștinoase dintre dealuri, viitoarea piață principală a orașului, Forumul, a fost asfaltată, a fost construit Marele Circ în valea dintre Avetino și Palatin și a fost așezat un templu de piatră în cinstea lui Jupiter. Capitoliul.

După Tarquinius cel Bătrân, a domnit elevul său Servius Tullius, fiul unui sclav. Potrivit legendei, odată gospodăria lui Tarquinius a văzut un semn miraculos - o strălucire de foc în jurul unui băiat adormit, fiul unei servitoare. Ghicind din acest semn marele viitor al copilului, regele și regina l-au crescut pe micuțul Servius ca fiu, apoi i-au dat fiica lor. Când Servius a devenit rege, a transformat non-orașul Romei, ci statul roman însuși. Servius Tullius era faimos și pentru faptul că a înconjurat Roma cu primul zid de piatră. În memoria urmașilor săi, a rămas ca un rege amabil, patron al plebeilor.

Ultimul, al șaptelea rege, fiul lui Priscus Tarquinius cel Bătrân - Lucius, a purtat numele de Tarquinius cel Mândru. El a preluat puterea prin atrocități: depunându-l și ucigând pe bătrânul Servius Tullius. Apoi a ucis mulți senatori, susținători ai regelui legitim, și a început să domnească sub protecția gărzilor de corp - nealeși de popor și neaprobați de senat. I-a epuizat pe plebei cu lucrări de construcție și i-a distrus pe patricienii de seamă din frica și ura față de influența lor.

Paharul răbdării poporului roman s-a revărsat când fiul regelui l-a revoltat pe nobilul patrician Lucreția, care i-a respins dragostea. Femeia nobilă s-a sinucis, iar romanii revoltați s-au răzvrătit și au alungat întreaga familie Tarquin din oraș.

Această perioadă a istoriei romane se numește perioada de sapte regi.

În „perioada regală” (secolele VII-VI î.Hr.), în societatea romană au început să se formeze relații patriarhal-sclavagiste și un sistem agrar, în care, alături de pământul public, s-a născut proprietatea privată a membrilor săi individuali în cadrul comunității. .

Formarea Republicii Romane

După ce în 509 î.Hr. Tarquinius cel Mândru a fost răsturnat, consulul Junius Brutus a fost ales șef al orașului. Perioada regală s-a încheiat și a început perioada republicii, care a durat aproximativ 500 de ani (509-27 î.Hr.).

Teritoriul Republicii Romane

În perioada republicii timpurii s-a dezvoltat o formă străveche de proprietate, caracteristică politicii, în care doar un membru cu drepturi depline al comunității civile era proprietarul pământului. După căderea puterii regale și formarea republicii, ambele clase - patricieni și plebei - s-au găsit față în față. Timp de mai bine de două secole a fost o luptă acerbă între ei. În general, disputa a fost despre trei aspecte: egalizarea drepturilor politice, robia datoriei și accesul la pământul comunal de stat. Plebeii au reușit în primele decenii ale secolului al V-lea. î.Hr. realizează câștiguri semnificative sub forma unei organizări independente a comunității plebei. Până la mijlocul acestui secol, ei obținuseră al doilea succes major, redactarea legilor. La scurt timp după aceea, săracii plebei au realizat abolirea virtuală a sclaviei datoriei.

Astfel, perioada republicii (sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. – mijlocul secolului I î.Hr.) se caracterizează prin lupta plebeilor și patricienilor, culminând cu egalizarea completă a drepturilor acestor moșii și comasarea patricianului. -elita plebea. În cursul luptei, s-a dezvoltat o nouă structură moșială a societății romane: nobilimea, formată din clasa senatorială și călăreți, și plebea - rurală și urbană. Toți erau cetățeni romani (spre deosebire de plebeii din vremea luptei cu patricienii). Clasele de liberi și sclavi aparțineau necetățenilor. În perioada republicii, Roma s-a transformat în cea mai mare putere mediteraneană. În cursul războaielor continue s-a format structura armatei romane, care avea caracter de miliție populară. Serviciul în ea a fost considerat nu numai o datorie, ci și o onoare. Începând din secolul al IV-lea. î.Hr. statul a început să plătească pentru serviciul militar. Dezvoltarea relațiilor marfă-bani și utilizarea extinsă a muncii sclavilor (afluxul lor a crescut brusc în legătură cu războaiele victorioase) până la începutul secolului al II-lea. î.Hr. a dus la deposedarea în masă a fermierilor comunali, adică a plebei rurale. Nobilii au cumpărat și pur și simplu le-au pus mâna pe pământ, creând ferme de mari dimensiuni, în care sclavii au devenit principalii producători. Deposedată de pământ, populația s-a concentrat în oraș și a intrat în rândurile plebei urbane, formată din artizani, mici comercianți și proletariatul lumpen. O reducere bruscă a plebei rurale - baza armatei romane - a dus la reforma militară: armata a început să accepte pe săraci și pe voluntari (reforma armatei - sfârșitul secolului al II-lea î.Hr.). Armata a devenit profesionistă. Acum un comandant de succes l-ar putea folosi cu ușurință pentru a stabili puterea unică. Criza bazei economice a politicii (în principal o economie de subzistență bazată pe munca personală a fermierilor comunali), a bazei sociale a acesteia (eroziunea plebei rurale), criza instituțiilor republicane care nu erau potrivite pentru gestionarea unui teritoriu vast, și o creștere bruscă a puterii comandanților care se bazau pe o armată profesionistă - toate acestea au dus la criza polis ca tip de stat și la criza republicii ca formă tipică polisului.

Formarea Imperiului Roman

Odată cu creșterea sclaviei, nemulțumirea dintre popoarele care locuiau în Imperiul Roman a crescut, iar eu am. î.Hr. războaiele italienilor inferiori împotriva Romei și răscoalele sclavilor, cea mai cunoscută răscoală a sclavilor condusă de Spartacus (74 - 71 î.Hr.), au șocat toată Italia. Totul s-a încheiat cu înființarea la Roma în anul 30 î.Hr. singura autoritate a împăratului, bazându-se pe forța armată.

Creșterea statului roman

Epoca istoriei romane de la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr. până la sfârșitul secolului I. î.Hr. - vremea transformărilor profunde ale structurilor anterioare, care au dus la crearea unei noi imagini și esențe a societății romane.

La rândul lor, războaiele victorioase ale Uniunii Romano-Italiane în Marea Mediterană au dus la capturarea maselor de sclavi și a fondurilor uriașe care au fost investite în economie și au contribuit la dezvoltarea rapidă a economiei, relațiilor sociale și culturii popoarelor din Italia.

Societatea romano-italiană la începutul secolului I. î.Hr. a intrat într-o perioadă de războaie civile sângeroase, o criză generală profundă, în primul rând organizarea politică și statală a Republicii Romane.

Relația complexă dintre Italia și provincii, dintre cetățeni și non-cetățeni a necesitat urgent un nou sistem de guvernare. Era imposibil să conduci o putere mondială cu metode și aparate potrivite pentru o comunitate mică de pe Tibru, dar ineficiente pentru o putere puternică.

Vechile clase, ale căror interese au fost reflectate de Republica Romană, spre sfârșitul secolului I. î.Hr. dispărut sau degradat. Au fost oameni noi bogați, lumpen-proletariat, coloniști militari.

Sistemul socio-politic tradițional polis-comunal (republican) a fost înlocuit de Imperiul Roman.

Din anii 30 î.Hr. începe o nouă eră istorică în istoria statului roman și a lumii antice în general - epoca Imperiului Roman, care a înlocuit Republica Romană.

A adus cu sine pace civilă relativă și o anumită relaxare a agresiunii externe. Exploatarea provinciilor ia un caracter mai organizat si mai putin pradator. Mulți împărați au încurajat construcția urbană și s-au ocupat de dezvoltarea vieții culturale a provinciilor, de sistemul de drumuri, de introducerea unei unități monetare imperiale unice. Pentru imperiul primelor două secole, se poate observa creșterea tehnologiei, dezvoltarea meșteșugurilor, creșterea vieții economice și creșterea comerțului local. Orașele de provincie primesc autoguvernare. Apar multe centre urbane noi.

Astfel, din 27 î.Hr. iar până în anul 476 d.Hr. Roma trece printr-o perioadă de imperiu, care la rândul său se desparte într-o perioadă de principat (27 î.Hr. - 193 d.Hr.) și de dominație (193-476 d.Hr.).

Principatul

Perioada Imperiului de la mijlocul secolului I. î.Hr. până la sfârşitul secolului al V-lea ANUNȚ a fost împărțit în principat, când instituțiile întregi republicane au continuat în mod oficial să funcționeze, dar în realitate puterea era în mâinile princeps - primul cetățean al republicii, de fapt, împăratul și dominantul (începând de la sfârșit). al secolului al III-lea d.Hr.), când s-a format un nou sistem de conducere, condus de împărat.

Perioada principatului, sau a imperiului timpuriu, acoperă perioada din 27 î.Hr. înainte de 193 d.Hr [stăpânirea dinastiilor Juliev - Claudius (27 î.Hr. - 68 d.Hr.), Flaviev (69-96), Antoninov (96-192)]. Augustus și urmașii săi, fiind princeps ai senatului, concentrau în același timp în mâinile lor cea mai înaltă putere civilă și militară. Formal, structura republicană a continuat să existe: Senatul, adunările populare (comiții), magistraturile, dar puterea efectivă era în mâinile princeps.

Împăratul-princeps a combinat în mâinile sale puterile tuturor principalelor magistraturi republicane: dictator, consul, pretor, tribun al poporului. În funcție de tipul treburilor, a acționat într-o calitate, apoi în alta: ca cenzor, a completat senatul; cum tribunul a anulat acțiunile oricărei autorități din proprie voință, a arestat cetățeni la propria discreție etc.; cum consulul și dictatorul au determinat politica statului, au dat ordine pentru ramurile guvernului; cum dictatorul a comandat armata, a condus provinciile etc.

Astfel, transferul guvernării către princeps s-a produs datorită împuternicirii acestuia cu cea mai înaltă putere (latină imperium - putere), alegerea în cele mai importante funcții, crearea unui aparat separat de aparatul birocratic magistral, asigurat de formație. a propriei sale vistierie a princeps și comanda tuturor armatelor.

dictatura lui Sulla. In secolul I î.Hr. Roma s-a dovedit a fi implicată într-un război aliat dificil pentru el și a fost nevoită să acorde cetățenia romană întregii populații a Italiei.

Războiul aliaților nu a adus nici Romei, nici Italiei pace adevărată. Era puterea personală, era dictaturilor, venea. Primul dictator a fost comandantul Sulla, care, bazându-se pe o armată dedicată lui, a instituit un regim de putere unică, sau dictatură, la Roma. Era nedefinit, ceea ce o deosebea de dictatura republicană descrisă mai sus. În plus, Sulla și-a atribuit funcții legislative și dreptul de a dispune în mod arbitrar de viețile și proprietatea cetățenilor. A acordat noi drepturi Senatului, dar a limitat brusc puterile adunărilor populare și a lipsit de funcțiile politice ale tribunilor. Dictatura lui Sulla a însemnat apariția unei noi ere istorice în istoria romană și, mai presus de toate - sfârşitul republicii.

Dictatura lui Iulius Cezar. Abdicarea lui Sulla (79 î.Hr.) a returnat constituția republicană Romei, dar nu pentru mult timp.Gaius Iulius Caesar (100–44 î.Hr.) a devenit noul dictator roman. Domnia sa a venit la un moment dat după răscoala sclavilor (74 î.Hr.) sub conducerea lui Spartacus, care a scos la iveală clar criza formei republicane de guvernare și necesitatea unui stat autoritar.

Ales în 59 î.Hr Consulul Romei, Iulius Cezar, conducând grupul anti-Senat, a adoptat două legi funciare prin comiții, exercitând violență directă împotriva Senatului și respingând drept nesemnificativ dreptul de veto al tribunilor poporului. Printr-o serie de măsuri ulterioare, Cezar a câștigat de partea noastră nu numai părți largi ale poporului roman, ci și locuitorii provinciilor.

În anul 46 î.Hr Cezar a pus capăt ultimilor săi adversari (pompeienii) și a fost proclamat dictator pentru un mandat de 10 ani, iar în 44 pe viață.

Particularitatea dictaturii cezariste este că dictatorul avea nu numai puteri consulare și tribune, ci și cenzură (din 46 î.Hr.) și cel mai înalt preot. Ca comandant al armatei, Cezar a primit titlul de împărat. Comiții, făcuți dependenți de Cezar, deși au continuat să existe, imitând conservarea republicii, au urmat instrucțiunile împăratului, inclusiv cele legate de alegerea în funcție.

În plus, Cezar a primit autoritatea de a conduce armata și vistieria statului, dreptul de a numi proconsuli în provincii și de a recomanda jumătate dintre candidații la magistrati în general, dreptul de a vota mai întâi în Senat, ceea ce era important, etc. Un triumf pentru Cezar a fost proclamarea „tatălui său al patriei” cu toate onorurile asociate cu aceasta (un car special, un scaun aurit, haine și încălțăminte speciale etc.).

Forma de guvernământ creată sub Cezar - principatul - a primit dezvoltarea ulterioară sub succesorul său Octavian Augustus (27 î.Hr. - 12 d.Hr.).

fondator al unui imperiu OctavianAugust a primit mai întâi titlul de princeps de la senat. Plasat pe primul loc pe lista senatorilor, a primit dreptul de a fi primul care vorbește în Senat.

Principatul păstrează încă înfățișarea unei forme republicane de guvernare și aproape toate instituțiile republicii: se convoacă adunări populare, senatul este în ședință, consuli, pretori și tribuni populari sunt încă aleși. Dar toate acestea nu sunt decât o acoperire pentru sistemul de stat post-republican.

Împăratul-princeps a unit în mâinile sale puterile tuturor principalelor magistraturi republicane: dictator, consul, pretor, tribun al poporului. În funcție de tipul treburilor, a acționat într-o calitate, apoi în alta: ca cenzor, a completat senatul; cum tribunul a anulat după voia sa acțiunile oricărei autorități, a arestat cetățeni la propria discreție etc.; cum consulul și dictatorul au determinat politica statului, au dat ordine pentru ramurile guvernului; cum dictatorul a comandat armata, a condus provinciile etc.

Adunările populare, principalul organ al puterii în vechea republică, au căzut în declin total. Cicero a scris cu această ocazie că jocurile de gladiatori îi atrag pe cetățenii romani mai mult decât întâlnirile de comiție.Mituirea senatorilor, dispersarea adunărilor, violența împotriva participanților lor și alte semne ale gradului extrem de descompunere a comiției au devenit obișnuite.

Împăratul Augustus a reformat comiția într-un spirit democratic (a eliminat gradele de calificare, a permis votul absent pentru locuitorii din municipiile italiene), dar a luat puterea judecătorească de la adunări, cea mai importantă dintre competențele lor anterioare. În plus, comiții și-au pierdut dreptul inițial de a alege magistrații. În primul rând, s-a luat decizia de a testa candidații pentru consulat și preturat într-o comisie specială formată din senatori și călăreți, i.e. aprobare. Dar după moartea lui Augustus, sub succesorul său Tiberius, alegerea magistraților a fost trecută în competența senatului.princeps, s-a făcut ceva la insistențele adunărilor tributare ”(Tacitus. Analele. 1.14). În ceea ce privește legislația, Tacitus notează că princeps a înlocuit nu numai senatul și magistrații, ci legile în sine (Analele 1.21). Aceasta înseamnă, desigur, că legislația a devenit și afacerea princeps.

Senatul, aflat deja sub Augustus, era plin de nobilime provincială, care datora totul princepsului, și mai ales acelor călăreți care ajunseseră la rangul senatorial. Dintr-un corp de putere care se extinde până la „orașul Romei”, Senatul s-a transformat într-un fel de instituție total imperială, dar poziția sa a fost înjosită, iar puterile sale au fost limitate. Proiectele de lege care au venit spre aprobare la Senat au venit de la princeps, iar adoptarea lor a fost asigurată de autoritatea sa. În cele din urmă, se naște regula nescrisă și afirmă: „Orice hotărăște princeps are forță de lege”.

Dreptul de a-l alege pe princeps însuși aparținea senatului, dar chiar și aceasta a devenit o simplă formalitate: în multe cazuri, armata decidea chestiunea.

Centrul celor mai înalte instituții ale imperiului era „curtea”, și era curtea princepsului. A găzduit biroul imperial cu departamente juridice, financiare și alte departamente. Finantele ocupa un loc aparte: niciodata statul nu a dat dovada de o asemenea ingeniozitate in gasirea surselor de impozite, ca in departamentele Imperiului, niciodata - inainte de august - tribul oficialilor imperiali nu a fost atat de numeros.

Armata a devenit permanentă și mercenară. Soldații au servit timp de 30 de ani, primind un salariu, iar la pensionare - un teren semnificativ. Structura de comandă a armatei a fost completată din moșiile senatoriale și ecvestre. Un soldat obișnuit nu se putea ridica deasupra poziției de comandant a unei sute de centurion.

Dominat

Dominat (din lat. dominus - domn) este o monarhie nelimitată.

În secolul III. ANUNȚ (din 284) încă de pe vremea împăratului Diocleţian s-a instaurat la Roma un regim monarhic nelimitat - dominant.vechile instituţii republicane dispar. Conducerea imperiului este concentrată în mâinile mai multor departamente majore. Ei sunt conduși de demnitari care sunt subordonați direct împăratului. Printre aceste departamente, un loc aparte l-au ocupat: consiliul de stat sub împărat (discutarea problemelor majore de politică, pregătirea proiectelor de lege), departamentul financiar și departamentul militar, care este condus de generali numiți de împărat și numai de acesta. .

Funcționarii se remarcă într-o clasă specială: poartă uniformă, sunt înzestrați cu privilegii, la sfârșitul serviciului li se atribuie pensii etc.

Reformele lui Dioclețian și Constantin. Dintre numeroasele reforme și legi ale imperiului, reformele împăraților din perioada de dominație - Dioclețian și Constantin - merită o atenție deosebită a științei istorice și juridice.

Dioclețian, fiul unui liber, a devenit împărat roman în anul 284 d.Hr. (284-305 d.Hr.). Epoca domniei sale a fost marcată de două reforme majore.

Prima se referea la structura statală a vastului imperiu. Această reformă se poate reduce la următoarele: 1) puterea supremă a fost împărțită între cei patru co-conducători. Doi dintre ei, care purtau titlul „August”, au ocupat o poziție de conducere, fiecare conducând propria jumătate a imperiului - de Vest și de Est. În același timp, Dioclețian August și-a păstrat dreptul de putere supremă pentru ambele părți ale imperiului. Augustii și-au ales propriii co-conducători, cărora li sa dat titlul de „Cezar”; așa a luat naștere tetrarhia – domnia a patru împărați, care erau considerați membri ai unei singure „familii imperiale”; 2) armata, mărită cu o treime, era împărțită în două părți: o parte era situată la granițele imperiului, cealaltă, mobilă, asigura securitatea internă; 3) ca urmare a reformei administrative, provinciile au fost dezagregate (după unele surse, până la 101, după altele, până la 120); 4) provinciile, la rândul lor, au fost unite în eparhii, dintre care au fost 12; 5) Împărțită în provincii și eparhii, Italia, printre alte țări ale imperiului, a fost acum complet lipsită de semnificația și poziția sa deosebită (deși Roma a continuat să fie considerată capitala imperiului de ceva timp).

Politica economică a lui Dioclețian oferă primul exemplu din istorie de intervenție administrativă activă într-o sferă atât de complexă și mobilă a societății precum economia.

În locul diferitelor tipuri de impozite indirecte, Dioclețian a introdus un singur impozit direct - un impozit pe teren pe cap de locuitor perceput în natură: cereale, carne, lână etc. Cuantumul impozitării a fost semnificativ crescut. circulația banilor corupți, împăratul a introdus o monedă de aur cu drepturi depline împreună cu argint și cupru.

În încercarea de a opri creșterea prețurilor la bunuri și servicii, Dioclețian a emis un edict în 301 care stabilea prețurile maxime pentru grâu, secară, mac și alte bunuri comercializate.

În plus, edictul a stabilit dimensiunea maximă salariile- un muncitor, un coafor, un profesor, un stenograf, un avocat, un arhitect etc. De remarcat faptul ca onorariul avocatului era de 15 ori mai mare decat salariul unui calamar.

Alte reforme ale lui Dioclețian au întărit puterea proprietarilor de pământ asupra țărănimii, întrucât proprietarul era responsabil de primirea impozitelor de la țărani. Proprietarul a primit dreptul de a trimite, la alegerea sa, un anumit număr de persoane dependente la serviciul militar, la armata imperială.

Reformele inițiate de Dioclețian au fost continuate de împăratul Constantin (285-337 d.Hr.), cunoscut mai ales pentru politicile sale ecleziastice favorabile creștinilor, până atunci persecutat de stat. Prin Edictul de la Milano din 313, Constantin a permis creștinilor să-și practice liber religia (cu puțin timp înainte de moartea sa, împăratul însuși a fost botezat).

Sub Constantin, procesul de aservire a țăranilor coloniali a fost încheiat. Conform constituției imperiale din 332, colonul a fost privat de dreptul de a trece de la o moșie la alta. Cei care nu respectau această lege au fost puși în cătușe ca un sclav și, sub această formă, au fost înapoiați proprietarului. Persoana care a primit coloana fugitivă a plătit stăpânului său întreaga sumă a plăților datorate din coloana fugitivă.

Aceeași linie a fost trasată în raport cu artizanii. De exemplu, edictul imperial din 317 le-a ordonat minerilor, constructorilor de nave și multor alți muncitori „să rămână pentru totdeauna în statul lor”.

Însușirea directă a surplusului de produs a devenit principala formă de exploatare a țăranilor și artizanilor.

Sub Constantin, capitala Imperiului Roman a fost transferată în vechiul Bizanț, numit atunci Constantinopol (11 mai 330), în consecință, cele mai înalte instituții guvernamentale au fost transferate acolo de la Roma, iar Senatul a fost recreat.

Structura statală a ROMEI Structura comunității romane

Romulus este creditat cu organizarea comunității romane (din lat. civitas).Populația orașului la acea vreme era formată din două grupuri principale: cetățenii romani propriu-zis, așa-zișii. patricieni, și non-cetățeni - plebei. Plebeii făceau parte dintr-o comunitate de cetățeni cu drepturi depline și constituiau un strat al populației liber, dar lipsit de drepturi politice, atârnat cu diverse îndatoriri, cu toate acestea, efectuau serviciul militar la egalitate cu patricienii. La cucerirea comunităților învecinate, romanii au confiscat o parte din pământul lor într-un fond public, dar plebeilor nu li s-a permis să folosească acest pământ. În mâinile plebeilor s-a concentrat în principal bogăția comercială și industrială: mândri de originea lor, patricienii considerau umilitoare orice altă ocupație decât agricultura, activitatea politică și serviciul militar. Patricienii erau cetățeni cu drepturi depline. S-au despărțit în trei triburi ( triburi). Trei triburi – Ramni, Titii si Luceres – alcatuiau „poporul roman”. Fiecare trib era format din 100 de genuri, formate fiecare 10 genuri curie. Curia a format adunarea generală a comunității romane. curat comitia. Adunarea Populară a acceptat sau a respins proiectele de lege care i-au fost propuse, a ales toți înalții funcționari, a acționat ca cea mai înaltă instanță de apel în hotărârea chestiunii pedepsei cu moartea, a declarat război, a ales regele împreună cu Senatul, s-a ocupat de cea mai importantă instanță. cazuri, etc.

Deci, vorbind despre originea moșiilor romane, ar trebui să luăm ca bază „teoria sa complexă”:

– patricieni erau într-adevăr cetăţenie indigenă. Erau un „popor roman” cu drepturi depline;

– clientii erau în contact direct cu patricienii, ei primeau de la ei pământ, animale, se bucurau de protecția lor în instanță etc. Pentru aceasta, trebuiau să slujească în detașamentele militare ale patronilor lor, să le asigure bani și să îndeplinească diverse lucrări;

– plebei stătea în afara organizației tribale a patricienilor, adică. nu aparținea „poporului roman”, nu avea acces la pământ comunal și erau lipsiți de drepturi politice.

Comunitatea patriciană romană era un oraș-stat primitiv cu trăsăturile tipice unei „democrații militare”. Un alt organism al democrației a fost consiliul bătrânilor - senat. Membrii săi erau numiți „părinți” (din latină patres - tați). Competența Senatului Roman includea treburile de conducere directă, elaborarea de proiecte de lege, încheierea păcii. Era format din bătrânii tuturor celor 300 de clanuri, motiv pentru care a fost numit Senat (din latină senex - bătrân, bătrân). Bătrânii constituiau aristocrația ereditară a comunității romane, întrucât se înrădăcinase obiceiul de a fi aleși din aceeași familie de fiecare fel.

Potrivit legendei, Romulus a creat un Senat de 100 de senatori, Tullus Hostilius a adăugat alți 100, iar Tarquinius cel Antic i-a adus la 300.

Cu timpul, patricienii s-au transformat într-un grup închis de nobilimi, opus masei largi a plebeilor. Întărirea rolului plebeilor în economie, cu superioritatea lor numerică, a dus la o luptă între plebei și patricieni, prima etapă a acestei lupte s-a încheiat cu reformele sistemului social atribuite regelui Servius Tulia. Odată cu împărțirea anterioară a populației pe clan, a fost introdusă o nouă împărțire a populației în funcție de proprietăți și caracteristici teritoriale.

În cursul reformei „democrației militare”, cetățenii întregi romani, atât patricieni, cât și plebei, au fost „evaluați” în funcție de proprietatea lor în numerar (pământ, animale, inventar etc.) și împărțiți în 193 de sute - secole. Adică, conform reformei, s-a făcut o împărțire în 5 categorii sau clase de proprietate:

- în prima clasă au fost înscrise persoane cu o avere de cel puțin 100.000 de măgari (măgari - o monedă de cupru, cântărind inițial 1 liră, valoarea acesteia pentru perioada timpurie a istoriei Romei nu a fost stabilită);

- în al doilea - 75.000 de măgari;

- în al treilea - 50.000 de măgari;

- în al patrulea - 25.000 de măgari;

- în a cincea - 12.500 măgari.

Cei care aveau foarte puțină avere stăteau „sub clasă” și erau numiți „proletari” (lat. proletarii, de la cuvântul proles - prole), adică. oameni care au avut numai copii.

Fiecare categorie de populație a expus un anumit număr de reprezentanți ai săi - unități de ceară - secole (la propriu - o sută). Centuriae au început acum să fie votate de adunarea populară; fiecare centuria avea un vot. Proletarii, adică complet lipsit de proprietate responsabilă, se ridica la doar un secol. Cu votul coordonat al primelor două categorii, voturile celorlalte nu au contat. În locul vechilor triburi generice, a fost introdusă o împărțire în triburi teritoriale. Reformele „dictaturii militare” a lui Servius Tulia au dat o lovitură zdrobitoare sistemului tribal învechit și au pus bazele statului, adică. societatea bazată pe consanguinitate a fost distrusă, iar în locul ei a fost creat un sistem statal bazat pe diferențele de proprietate și diviziunea teritorială.

Poziția soldaților în rândurile legiunii era determinată și de statutul lor de proprietate.Cei mai bogați cetățeni din clasa I slujeau în cavalerie și erau numiți călăreţi. Membrii rămași ai acestei clase urmau să aibă armamentul greu complet al unui infanterist și să stea în primele rânduri ale legiunii.

Cetăţenii din alte clase aveau arme mai uşoare şi le luau locul în rândurile din spate. Războinicii din clasa a V-a erau înarmați ușor în rânduri, iar proletarii nu slujeau deloc în rânduri.

Servius Tullius a permis plebeilor să intre în armată, înzestrându-i cu unele drepturi politice prin organizarea unei noi forme de adunare populară. Ambele clase au participat la ea. S-a numit adunare centuriată.

Secol(o sută), fiind o unitate tactică militară, a devenit unitate de vot. Cele mai importante funcții ale vechilor adunări au fost transferate adunărilor centuriate - declararea de război, alegerea funcționarilor, curtea etc.

La acea vreme, aceste reforme erau o formă progresivă de guvernare.

Căderea democrației militare la Roma, potrivit oamenilor de știință, a avut loc la sfârșitul secolului VI - începutul secolului V. î.Hr. sub forma răsturnării violente a ultimului rege și a transferului puterii sale către doi oficiali aleși. Nu au putut decât să iasă din patricieni și au fost chemați consuli. Astfel, s-a realizat trecerea la republică.

Sistemul politic al Romei antice în perioada republicii

509 î.Hr - instaurarea unui sistem republican după expulzarea lui Tarquinius Mândrul.Organizarea puterii în această perioadă este destul de simplă, aproape că nu s-a schimbat, în ciuda faptului că republica a crescut semnificativ. Trăsături combinate aristocratice și democratice.

Pe baza luptei și regrupării forțelor sociale care au avut loc în epoca Republicii timpurii, s-a conturat constituția republicană romană. Nu exista de fapt un astfel de document. Dar descrierea sistemului de stat roman în ansamblu și a elementelor sale individuale a fost păstrată în lucrările autorilor antici.

Organizarea statului se deosebește de cea tribală în trei trăsături: prezența unui aparat special de violență și constrângere (armata, instanțe, închisori, funcționari), împărțirea populației nu prin consanguinitate, precum și taxele colectate pentru întreținerea armata, oficialii etc.

Cea mai înaltă autoritate guvernamentală este adunarea oamenilor. Existau trei tipuri de adunare națională - comitium (din lat. somitia - adunare); – curat; - centuriat; - comisioane tribut.

Adunările populare din Roma erau convocate la discreția magistraților, care puteau întrerupe adunarea sau amâna adunarea. Magistrații au prezidat adunarea și au anunțat ordinea de zi.Votarea pe probleme a fost deschisă, vot secret (prin intabulare) introdus la sfârșitul perioadei republicane. În secolul I al existenței republicii, Senatul a aprobat hotărârile comitelor, din secolul III. î.Hr. -a avut în vedere în prealabil problemele de pe ordinea de zi a comitei.

Funcțiile comitelor erau clar delimitate, care era folosit în scopuri proprii de elita conducătoare a Romei, reprezentată de Senat și magistrați.

Senatul - supravegheat a condus activitățile adunării populare în direcția necesară acestuia, componența Senatului a fost completată din magistrați care își terminaseră mandatul. Senatorii (300.600, 900) erau numiți de cenzori la fiecare 5 ani conform listelor reprezentanților familiilor nobiliare înstărite din foști magistrați. Senatul a fost convocat de unul dintre magistrați. Discursurile și deciziile senatorilor au fost consemnate în cărți speciale. În mod formal, Senatul era un organism consultativ, rezoluțiile sale erau consilierii Senatului. Dispune de vistierie, stabilea impozite, determina cheltuielile, lua decizii privind securitatea publică, amenajarea teritoriului, cult religios, a condus politica externă (a aprobat tratate de pace, tratate de alianță), a permis recrutarea în armată și a împărțit legiuni între comandanți.

Magistrat doar un om bogat putea fi ales. Cei mai înalți magistrați erau considerați cenzori, consuli și pretori. Toți magistrații au fost aleși pentru 1 an (cu excepția dictatorului, al cărui mandat este de șase luni, și a consulului în timpul desfășurării ostilităților).

Puterea magistraților: cea mai înaltă (puterea militară, dreptul de a încheia un armistițiu, de a convoca Senatul și adunările populare și de a le prezida, de a emite ordine și de a forța executarea lor, dreptul de a judeca și a pedepsi - cu dictatorul, consulul). și pretor; dictatorul putea condamna la moarte fără drept de apel, consul - sentința sa putea fi contestată în adunarea centuriatului; pretorul nu putea) și general (dreptul de a da ordine și de a aplica amenzi pentru neexecutare).

consuli- 2 magistraţi superiori, li s-au încredinţat treburile primare în partea civilă şi militară, în timpul războiului unul a rămas în oraş, celălalt a luptat; au recrutat o armată și au comandat-o, au numit comandanți, au încheiat armistițiu, au dispus prada militară.

pretori-a exercitat puterea judecătorească. Pretorii (oraș și peregrin) au condus procedurile judiciare (din secolul al IV-lea), au interpretat legea (din secolele III-II). Pe 5 ani au fost aleși 2 cenzori, au întocmit liste de cetățeni pentru repartizarea lor pe triburi și categorii, au respectat moralitatea și au emis edicte corespunzătoare.

Chestori-Consulii asistenți erau în sarcina vistieriei statului, păstrau arhivele statului, adică. a dispus cheltuielile financiare şi cercetarea unor dosare penale.

edile -(2 persoane) au respectat ordinea publică în oraș, comerțul în piață, organizarea de festivități și procesiuni.

Colegiul „26 de bărbați”(5 colegii) au supravegheat închisorile, monedele, curățarea drumurilor și unele cauze în instanță. Tribunii plebei i-au protejat mai întâi pe plebei de arbitrariul patricienilor, au respectat statul de drept, au apărat cetățenii ofensați pe nedrept, au avut dreptul de a se opune acțiunilor oricăror magistrați și au făcut propuneri legislative comitelor populare.

Armată- miliţia populară, care era formată din rânduri: secole (comandate de centurioni); legiuni (comandate de tribuni militari); detașamente de cavalerie (comandate de decurioni).

Treptat, diferența dintre statutul juridic al patricienilor și plebeilor a fost distrusă. Prin secolul al III-lea î.Hr. sistemul de stat roman a luat în cele din urmă contur sub forma unei republici aristocratice de sclavi.

Comiții seculare a rezolvat probleme de război și pace, a adoptat legi și a ales înalți oficiali.

erau de o importanță capitală tribut comitia, care în perioada timpurie erau o colecție de numai plebei, iar apoi toți cetățenii unui trib dat. Publicarea legilor le-a trecut.

Adunarea Populară era convocată relativ rar, problemele de politică curentă erau rezolvate de Senat, care era cel mai important bastion al aristocrației, iar puterea executivă aparținea stăpânilor. Magistrații și Senatul s-au bucurat practic de toată plenitudinea puterii de stat în Republica Romană, care a primit un pronunțat caracter aristocratic. Introducerea Senatului au fost finanțele, politica externă, afacerile militare, problemele de cult. Maeștrii romani erau aleși, colegiali, pe termen scurt (de obicei anual) și gratuit. Pe lângă magistraturile obișnuite, în împrejurări de urgență, a fost numit un dictator căruia i s-a conferit toată puterea civilă militară supremă pe o perioadă de 6 luni.

Structura statală a Romei în perioada imperiului

După victoria lui Octavian, strănepot și succesor al lui Iulius Cezar asupra adversarilor săi politici, Senatul i-a dat lui Octavian puterea supremă asupra Romei și a provinciilor (și i-a oferit titlul onorific de August). La Roma şi provinciile stabilite sistem politic, care a fost numit principat. „Princepssenatus” a fost în vremuri anterioare numele primului senator de pe listă (de obicei cel mai în vârstă dintre foștii cenzori) care a fost primul care și-a exprimat opinia. Princeps Augustus este „primul cetățean al statului roman”, iar în conformitate cu cu constituția romană nescrisă, aceasta însemna funcția de împărat.

Pentru a înțelege cum era Imperiul Roman în perioada principatului, care era sistemul său social, trebuie mai întâi să ne oprim asupra problemei cetățeniei. Deja sub Iulius Cezar, asigurarea drepturilor unui cetățean roman în provincii (erau 18 provincii în total) a devenit o măsură politică comună. Această practică a fost continuată de succesorii săi. În anul 212 d.Hr Împăratul Caracalla a acordat drepturi de cetățean roman întregii populații libere a Imperiului. Acest pas important a avut consecințe de amploare. Poziția privilegiată a Romei însăși a fost subminată. Dar până în acest moment, poziția oamenilor liberi din Roma și Imperiu era semnificativ diferită de ceea ce era sub republică.

Vârful clasei deținătoare de sclavi era format din două moșii. Prima și cea mai nobilă clasă a fost nobilimea. S-a format în secolele IV-III. î.Hr. din nobilimea locală patricio-plebea. Sub Imperiu, inobilii era clasa conducătoare, dominând atât în ​​societate, cât și în stat.Baza economică a nobilimii era alcătuită din uriașe proprietăți de pământ, cultivate de o masă de sclavi și peculenți țărani dependenți. Senatul a devenit fortăreața politică a nobilimii. Preoții de rang înalt și înalții magistrați, în special consulatul, conducătorii teritoriilor cucerite - proconsuli, propretorii, legații etc. - aparțineau nobilimii. Sub împăratul Augustus (63 î.Hr. - 14 d.Hr.), nobilimea s-a transformat într-o moșie senatorială, care a fost completată pe cheltuiala demnitarilor care au avansat în serviciul public.

Din moșia călăreților - nobilimea financiară a imperiului cu o scenă de 4.000.000 de sesterți - au ieșit funcționari și ofițeri responsabili.

Orașele imperiului erau administrate decurioni- o moșie reprezentată de foști magistrați. Aceștia erau, de regulă, proprietari de pământ mijlocii.

La treapta cea mai de jos a scării sociale erau încă sclavi. Sub Augustus, pentru a proteja interesele proprietarilor de sclavi, au fost introduse măsuri speciale care se distingeau prin cruzime extremă. În special, posibilitățile de acordare a libertății sclavilor au fost reduse drastic, a fost restabilită legea, conform căreia toți acei sclavi care se aflau în casă la momentul uciderii stăpânului lor (la distanță de strigăt) și nu au venit la ajutorul lui era supus executării. Una dintre surse descrie un caz de acest fel, când, în ciuda nemulțumirii poporului, senatul și împăratul au omorât 400 de sclavi. Juriştii romani au găsit o justificare pentru această lege crudă: nicio casă nu poate fi în siguranţă (de muncă) în alt mod decât prin frica de pedeapsa cu moartea...

Între timp, situația economică a mărturisit neprofitabilitatea muncii sclavilor. Nici supraveghetorul, nici pedeapsa nu ar putea înlocui stimulul economic. Sclavul a făcut ceea ce era absolut necesar și nu s-a îmbolnăvit și în așa fel încât să nu provoace pedeapsă. Niciuna dintre îmbunătățiri nu a fost benefică. La Roma, progresul tehnologiei părea că s-a oprit: nici o coasă, nici măcar un bip primitiv, cu care se scoate grânele din spic, nu erau cunoscute în Roma și provinciile ei.

Înțelegând acest lucru, proprietarii de sclavi au început să ofere sclavilor particularități, adică. loturi de teren pentru care proprietarul trebuia să plătească o cotă predeterminată din produs (de obicei jumătate din recoltă). Dar pentru ca relațiile speculative să aducă rezultate notabile, acestea ar trebui protejate în mod fiabil de abuz, oferindu-le o protecție juridică mai mult sau mai puțin extinsă. Cu toate acestea, legea romană veche interzicea sclavului să efectueze în nume propriu (nu al proprietarului) și în folosul său toate tipurile de operațiuni de comerț și împrumut, precum și să introducă un proces și să răspundă în instanță. Aceste interdicții au constituit un obstacol în calea dezvoltării peculiei ca formă specifică a relațiilor de închiriere, așa că au trebuit atenuate, modificate, anulate, ceea ce s-a realizat foarte lent.

În același timp, în Imperiul Roman are loc un proces atât de important ca transformarea unui țăran liber într-un mătaș - o coloană. Dezvoltarea coloniei a fost o consecință directă a jafului neîncetat al țăranilor, legat direct de creșterea latifundiilor senatoriale și ecvestre. Un alt motiv a fost scăderea afluxului de sclavi datorită scăderii puterii militare a imperiului și întăririi rezistenței la acesta.

Obligațiile de colon erau atât bănești, cât și în natură. În prima perioadă a coloniei, arenda era pe termen scurt, dar era neprofitabilă pentru proprietar. Doar o închiriere pe termen lung i-ar putea oferi forță de muncă și în același timp să dea naștere în colonie dorinței de îmbunătățire a pământului, de creștere a productivității etc.

Satisfacerea cerintelor proprietarilor de terenuri, legea 332g. a inițiat atașarea chiriașilor de teren. Coloanele care au părăsit moșiile fără voie s-au întors cu forța. În același timp, legea interzicea expulzarea coloniilor la vânzarea pământului. În același mod, a fost interzisă și creșterea neautorizată a sarcinilor și taxelor aflate pe coloană. Atașarea coloanelor la pământ a fost pe tot parcursul vieții și ereditară. Astfel, în Roma încă deținută de sclavi, s-a născut ordinea feudală, relațiile feudale de producție. În acest proces complex, sclavul se ridică în statutul său social, țăranul liber, dimpotrivă, coboară.

Până la sfârșitul imperiului, uciderea neautorizată a unui sclav, separarea familiei sale este interzisă și este introdusă o procedură simplificată de eliberare a sclavilor în libertate.

Artizanii, organizați în funcție de colegii, adică de comunități, trebuiau să „rămână pentru totdeauna în starea lor”, ceea ce nu însemna pentru ei altceva decât atașament ereditar forțat față de profesiile lor.

dreptul roman(LegileXIIMese)

Condițiile istorice pentru crearea legilor s-au datorat faptului că în primele secole ale Republicii Romane land - ager publicus era foarte important. Terenul arabil era limitat, la fel ca și vitele. Din cauza pământului, a apărut agresiunea împotriva triburilor învecinate cu ocuparea militară a pământurilor lor și solicitări ca cetățenii să fie războinici. Natura publică a pământului a stat la baza redistribuirii sale echitabile. Crearea legilor este asociată cu lupta patricienilor și plebeilor pentru egalitatea în drepturi.

Din păcate, Legile nu s-au păstrat, ele au murit în 390 î.Hr. în timpul invaziei galilor, conținutul lor a fost reconstruit pe baza unor fragmente din scrierile autorilor romani de mai târziu.

Legile tabelelor XII

Legile tabelelor HP sunt o sursă originală pentru studierea trăsăturilor relațiilor economice, structurii sociale, normelor juridice în timpul Republicii Romane timpurii.Legislația a fost creată în timpul unei lupte ascuțite între patricieni și plebei care căutau să obțină dreptul de folosință a terenurilor publice, pentru a realiza abolirea robiei prin datorii, egalitatea politică cu patricienii. Conform tradiției, la insistențele plebeilor în 451 î.Hr. S-a format o comisie de 10 decemviri pentru a consemna legea actuală. Lucrarea a fost finalizată în anul 450 î.Hr. o altă comisie, care cuprindea 5 decemviri patricieni și 5 decemviri plebei. În 449 î.Hr legi comune patricienilor si plebeilor. Și-au primit numele pentru că erau înscrise pe 12 scânduri-mese de lemn, expuse pentru vizionare publică în piața principală a Romei, centrul său politic - Forumul.

O trăsătură distinctivă a Legilor era formalismul strict: cea mai mică omisiune în forma adjudecării atragea să se piardă cauza. Această omisiune a fost luată drept „degetul lui Dumnezeu”.

Legile tabelelor XII reglementau sfera relațiilor de familie și moștenire, conțineau norme referitoare la tranzacțiile de împrumut, infracțiunile penale, dar nu atingeau deloc legea statului. Începând din secolele IV-III. î.Hr. Legile au început să fie corectate printr-o nouă sursă de drept - edictele de pretor, reflectând noile relații economice generate de trecerea de la formele antice arhaice de vânzare, împrumut și împrumut la relații juridice mai complexe cauzate de creșterea producției de mărfuri, a burselor de mărfuri, a activității bancare. operațiuni etc.

DESPRE dreptul familiei Roma antică trebuie spusă în primul rând, deoarece familia romană, așa cum este descrisă în Tabele, era o familie strict patriarhală, adică. sub puterea nelimitată a gospodarului, care ar putea fi bunic sau tată. O astfel de relație a fost numită agnatic, iar toți „subiecții” gospodarului erau agnați unul față de celălalt.

Rudenia cognatică a apărut odată cu transferul unui agnat (agnat) într-o altă familie sau cu despărțirea de familie.Deci, fiica unui gospodar care s-a căsătorit a căzut sub autoritatea soțului ei (sau a socrului, dacă acesta a fost) și a devenit rude în relație cu familia ei consanguină.Un fiu a devenit și rude despărțită de familie (cu permisiunea tatălui). Dimpotrivă, adoptatul și astfel adoptat în familie a devenit în relație cu ea o agnatomie cu toate drepturile asociate acesteia, inclusiv partea juridică a moștenirii.

Rudenia agnatică a fost, fără îndoială, mai progresivă în comparație cu rudenia consanguină, cognatică, în care este imposibil să nu vezi o relicvă, o relicvă a relațiilor tribale.

În Roma antică, existau trei forme de căsătorie: două antice și una relativ nouă. Cele mai vechi au fost interpretate într-o atmosferă solemnă și au dat soția la subjugarea soțului ei. În primul caz, căsătoria a fost săvârșită în formă religioasă, în prezența preoților, însoțită de mâncarea de prăjituri special făcute și de jurământul solemn al soției de a-și urma soțul peste tot. A doua formă de căsătorie a fost sub formă de cumpărare a unei mirese (într-o formă manipulativă).

Dar deja Legile tabelelor XII cunosc forma informală a căsătoriei - „manu albastru”, adică. „fără puterea unui soț”. În această formă de căsătorie, femeia și-a găsit o libertate considerabilă, inclusiv libertatea de a divorța (pe care nu o avea într-o căsătorie „cuvenită”). Cu un divorț, o femeie și-a luat proprietățile, aduse în casa comună ca zestre, precum și dobândite după căsătorie.

Odată cu trecerea timpului, căsătoria lui sine manu a devenit cea mai răspândită, în timp ce formele „corecte” de căsătorie s-au păstrat mai ales în nume preoțești și patricieni.

O trăsătură specifică a căsătoriei lui sine manu era că aceasta trebuia reînnoită anual, pentru aceasta, soția a părăsit casa soțului ei timp de trei zile în ziua stabilită (părinților, prietenilor ei) și astfel a întrerupt termenul de prescripție.

Divorțul era disponibil soțului în toate formele de căsătorie, dar soției numai în căsătoria sine manu.

După moartea gospodarului, proprietatea familiei a trecut la agnați conform legii, iar dacă defunctul lăsa testament, era necesar să se adere orbește și cu sfințenie la textul său literal. Văduva defunctului a primit în toate cazurile o parte din avere atât pentru propria întreținere, cât și pentru întreținerea copiilor mici, dacă aceștia au rămas în grija ei după moartea tatălui ei. Moștenitorii nu puteau, însă, să împartă moștenirea, ci să gestioneze împreună gospodăria, așa cum era cazul tatălui lor.

Legea succesiunii. Cel mai semnificativ lucru în dreptul succesoral poate fi considerat recunoașterea dreptului la moștenire pentru acele rude de sânge (cognați) care anterior nu l-au avut.

Primii care au moștenit, desigur, au fost copiii, iar dacă nu a mai rămas niciunul, nepoții. Când nu era nici unul, nici altul, erau chemați la moștenire frații, unchii, nepoții testatorului. Dacă nu erau, pretorul acorda drept de moștenire tuturor rudelor de sânge ale defunctului până la al șaselea genunchi. Cel mai apropiat grad de relație îl exclude pe următorul.

În interesul vechilor familii romane și pentru a înfrâna arbitrariul care a fost rezultatul dominației hipertrofiate a proprietății private, în dreptul roman au fost introduse norme care au limitat libertatea dispozițiilor testamentare. Ruda cea mai apropiată a defunctului, dacă acesta a fost ocolit prin moștenire, avea dreptul la cel puțin un sfert din averea pe care l-ar fi primit în lipsa testamentului. Astfel, a fost introdus în lege principiul moștenirii obligatorii, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Testamentul în sine a fost întocmit în scris și certificat de martori.

Proprietate. În vorbirea colocvială, cuvintele „proprietate” și „posedare” sunt adesea folosite ca sinonime. Cu toate acestea, deja juriștii romani avertizează: „Nu există nimic în comun între proprietate și posesie”.

În dreptul roman, posesia era definită ca dominația efectivă a unei persoane asupra unui lucru, combinată, desigur, cu dorința de a exercita această putere pentru sine.

Ce lipsește posesiunea pentru a deveni proprietatea unei persoane fizice sau juridice? Un „detaliu” extrem de important este dreptul de dispunere, adică determinarea soartei unui lucru: folosirea lui, gajarea, donarea, trecerea prin moștenire etc.

Cel mai obișnuit tip de proprietate a fost proprietatea asupra pământului provincial. Ar putea fi folosit, de ex. extrage, însuşesc veniturile pe care le aduce; cu toate acestea, proprietatea asupra pământului provinciei aparținea statului roman și proprietarul era obligat să plătească un impozit special.

Astfel, este posibil să deții un lucru, dar nu să-l deții. Pe de altă parte, adesea proprietarul, dintr-un motiv sau altul, este lipsit de stăpânirea efectivă asupra lucrului și, prin urmare, de posesia.

Este imposibil să devii proprietar legal cu ajutorul vânzării, donației, schimbului, moștenirii, i.e. orice astfel de modalitate de transfer a lucrurilor care dă naștere dreptului de dispoziție și, prin urmare, dreptului de proprietate. Și chiar și în cazul în care proprietatea asupra terenului (non-proprietate!), De exemplu, un teren, nu a „rezistat” timp de doi ani, ceea ce legea prevedea pentru dobândirea dreptului de proprietate asupra acestuia, trece de la tată la fiu prin dreptul moştenire, trebuie avut în vedere că fiul deţine iniţial numai astfel de poate şi trebuie să fie orice posesie conştiincioasă a lucrurilor.

Prin urmare, se poate spune că posesia provine din folosirea conștiincioasă, fără uzul de viclenie sau violență, a unui lucru al cărui proprietar fie este necunoscut, fie dispărut, fie nu oferă nicio rezistență. Pământurile abandonate, animalele și peștii sălbatici, comorile descoperite pentru prima dată etc., pot fi „capturate” și însușite în mod liber. lucruri care nu aparțin nimănui.

Posesiunea nu poate, nu trebuie să fie eternă: aceasta este împiedicată de interesul economic. Este necesar ca proprietarul să fie interesat de îmbunătățirea dreptului de proprietate, în special de proprietate asupra terenului, astfel încât să-l trateze ca pe proprietatea sa (fertilizează, iriga, garduri etc.).

O caracteristică importantă a romanului proprietate era sub împărțirea lucrurilor în două tipuri - res mancipi și res nec mancipi. Primul tip includea terenuri (la început în apropierea Romei, apoi tot pământul din Italia în general), animale de tracțiune, sclavi, clădiri și structuri, adică. obiecte de proprietate comunală tradiţională. Al doilea tip includea toate celelalte lucruri, a căror posesie putea fi individualizată.

Pentru înstrăinarea lucrurilor din prima categorie - vânzare, schimb, donație etc. - era necesară îndeplinirea unor formalități care se numeau mancipări. Acest cuvânt provine de la „manus” - o mână și conține o idee figurativă a transferului de proprietate atunci când puneți o mână pe un lucru dobândit. După ce a întins mâna, ar fi trebuit să spună: „Afirm că acest lucru îmi aparține prin dreptul virtuoșilor...” (adică descendenții zeificatului Romulus-Quirin). Manciparea a adus la cunoştinţă dobânditorului un drept incontestabil de proprietate asupra lucrului. Plata banilor fără mancipare nu a fost încă suficientă, după cum vedem, pentru apariția drepturilor de proprietate. Transferul lucrului mancipat a avut loc într-o atmosferă solemnă, în prezența a cinci martori și a unui suport cu cântare și aramă. determinate de părți greutatea a figurat deja ca un echivalent general. Formalitățile au servit pentru a aminti tranzacția în cazul în care ar exista o dispută privind proprietatea asociată acesteia în viitor.

Toate celelalte lucruri, chiar și cele prețioase, au trecut printr-o tradiție simplă, adică. transfer informal în condițiile stabilite prin contractul de vânzare, schimb, donație etc.

Bătrânul sclav, la fel ca bătrânul cal, cerea – la trecerea din mână în mână – manciparea, iar o vază prețioasă – tradiții. Cert este că primele două lucruri aparțin categoriei uneltelor și mijloacelor de producție și, prin originea lor, gravitează spre proprietatea colectivă supremă a comunității romane, în timp ce vaza, decorul, ca orice alt lucru cotidian, au fost ambele inițial. iar în timpul ulterioar obiecte de proprietate individuală.

În ceea ce privește împrumutul, Legile din tabelele XII, pe lângă operațiunile obișnuite de împrumut legate de dobândă, ipotecă etc., cunosc și așa-numitul nexum, i.e. ipoteca salu a debitorului este o obligatie de datorie garantata printr-o garantie de libertate. La expirarea termenului legal de plată, creditorul era liber să-l aresteze pe debitor și să-l închidă în închisoarea casei (datorii). De trei ori în cursul lunii, în zilele de piață, creditorul s-a angajat să-l aducă pe debitor în piață în speranța că vor fi rude, prieteni, milostivi, dornici să plătească datoria și să răscumpere pe debitor din captivitate. Abia în 326 î.Hr. Prin legea Peteliei, contractul de împrumut a fost reformat și sclavia datoriei a fost desființată. Din acel moment, debitorul răspundea în fața creditorului în limitele proprietății sale.

Pe lângă obligațiile din acorduri, Legile Tabelelor XII le cunosc și pe cele care decurg din cauzarea de prejudicii și acțiuni ilegale în general - furt, otrăvire etc. De exemplu, un hoț capturat cu o armă în mâini i s-a permis să fie executat. la locul crimei. Aceeași soartă îl aștepta și pe cel care în mod deliberat „a dat foc clădirilor sau stivelor de pâine stivuite lângă casă”.

În perioada cea mai veche, s-a format un ordin în conformitate cu care dreptul de proprietate asupra unui lucru putea apărea ca urmare a posesiunii pe termen lung a unui lucru. (T. VI. 3: Prescripția stăpânirii în raport cu un teren (înființat) era de doi ani, în raport cu toate celelalte lucruri - un an).

Un tip special de drept real, fixat în Legile din tabelele XII, sunt servituțile, regulile de drept care îngrădesc drepturile proprietarilor asupra proprietății lor, precum și dotarea subiectului cu un număr de drepturi de proprietate care nu aparține acestuia. l.

În Legile Tabelelor XII, proprietarului i s-a prescris direct:

- Lăsați un loc neamenajat în jurul clădirii (T. VII. 1.);

- Retragerea din secțiunea de frontieră la o anumită distanță (T. VII. 2.);

- Tăiați copacii la o înălțime de 15 picioare, pentru a nu prejudicia parcela învecinată (T. VII. 9 a).

În plus, li s-a acordat dreptul de a trece prin pământ străin: „Să blocheze drumul (proprietarii de terenuri de la marginea drumului), dacă nu-l pietruiesc cu piatră, să călărească pe o fiară de povară oriunde vrea”. Proprietarii parcelelor aveau dreptul, în anumite împrejurări, de a folosi produsele aduse de proprietatea altcuiva: (T. VII. 9 b.) Legea tabelelor XII era permisă strângerea ghindelor căzute de pe o parcelă învecinată, întrucât precum și să introducă o acțiune în justiție împotriva proprietarului bunului cauzator de prejudicii (T. VII. 10). Dacă un copac dintr-o proprietate învecinată a fost aruncat de vânt pe proprietatea dumneavoastră, puteți, în baza Legii Tabelelor XII, să dați în judecată pentru îndepărtarea lui.

Astfel, în esență, Legile tabelelor XII au fost o prelucrare și o consolidare a dreptului cutumiar al Romei. Ei au fost influențați de legea greacă a politicilor sud-italiene. Legile au fost expuse în imperative și interdicții scurte, dintre care unele purtau pecetea ritualurilor religioase. Din secolele IV-III. Legile au fost corectate prin edicte de pretori. Formal, au funcționat până în secolul al IV-lea. și au fost desființate în timpul reformelor lui Iustinian.

Război cu celții (galii)

Roma a avut constant ciocniri cu vecinii săi. Rezultatele politicii externe a secolelor V-III. î.Hr. erau suficient de mari: Roma și-a distrus principalul inamic din sudul Etruriei și și-a mărit semnificativ teritoriul. După ce a respins atacul etruscilor, Roma din secolul al V-lea. î.Hr. războaie de lungă durată cu vecinii lor, în principal pentru extinderea posesiunilor teritoriale. La început, Roma a luptat pentru hegemonie în Uniunea Latină, apoi pentru subordonarea Latiului și a altor teritorii. Ca urmare a victoriei asupra orașului etrusc Veii, romanii s-au stabilit ferm pe malul drept al râului Tibru și și-au extins teritoriul în detrimentul ținuturilor etrusce.

Datorită unei alianțe cu latinii, romanii au reușit să oprească asaltul dinspre est.Cel mai important, Roma, al cărei teritoriu era relativ mare și continuu, a primit un avantaj strategic semnificativ față de vecinii săi, ale căror posesiuni erau împrăștiate.

În lupta pentru Italia, care a durat aproximativ trei secole, fosta mică comunitate de pe Tibru s-a dovedit a fi învingătoare.

Prin anii 60 ai secolului III. î.Hr. toată Italia de pe vremea republicii din râul Rubicondo din strâmtoarea Messina, a intrat într-un fel de federație, în frunte cu Roma, capabilă să-și măsoare puterea cu cele mai puternice puteri ale Mediteranei.

Până la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr. după formarea celei mai puternice puteri romane sclavagiste mediteraneene, s-a dezvoltat o societate romană, care s-a remarcat prin marea diversitate și ambiguitate a structurii clasă-moșie.

Invazia galilor

În 390 î.Hr Roma era sub o amenințare teribilă. Prin Alpi, hoarde de triburi galice s-au revărsat în Italia. Înarmați cu scuturi uriașe și săbii lungi, galii (celții), cu clicuri sălbatice războinice, s-au repezit asupra dușmanilor, romanii au fost înfrânți, iar orașul lor a fost capturat, jefuit și ars. Doar o mică fortăreață de pe dealul abrupt Capitolin a supraviețuit. Îndelungul ei asediu a început. O jumătate de an mai târziu, romanii abia s-au putut ridica în picioare de foame și lipsă constantă de somn. Apoi galii s-au aventurat să asculte. Noaptea, sub acoperirea întunericului, se cățărau pe stânci. Acolo unde era răcoare, s-au tras unul pe altul, dând armele din mână în mână. În vârful Capitoliului, gardienii epuizați dormeau. Nici măcar câinii de pază clari nu au auzit inamicul. Și doar gâștele i-au trezit pe oameni cu zgomotul lor.Parcă nebunești, păsările sacre care locuiau la templul zeiței Juno băteau din aripi și chicotiră. Romanii s-au trezit din somn și i-au aruncat pe galii. Atacul inamicului a fost respins.

Liderul galilor, Brennus, și-a pierdut speranța de a lua Capitoliul și era gata să părăsească malurile Tibrului. Dar, desigur, nu fără motiv! Au început negocierile. Romanii, forțați de foame să mănânce pielea sandalelor, au acceptat o răscumpărare. După acest eveniment, romanii și-au înconjurat orașul cu un zid puternic.

Consecințele războiului cu galii

Galii (celții) care au invadat centrul Italiei au devastat regiunea romană și au ars Roma. După invazia galică care a devastat Roma, lupta socială dintre plebei și patricieni s-a intensificat.

În 385 î.Hr. prestația plebeilor – datornici a fost condusă de Mark Manliy Capitol. Patricienii au reușit să suprime mișcarea, Manlius a fost executat.

În 367-366. î.Hr. plebeii au realizat adoptarea legilor tribunilor poporului, care limitau ocuparea de către un cetățean a pământurilor statului la dimensiunea de 500 de jugeri (125 de hectare) și prevedeau ca unul dintre consuli să fie ales dintre plebei, precum și o casare parțială a datoriilor. Ca urmare a revoltelor sclavilor contractuali din Roma, sclavia datoriei a fost abolită.

Pe la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. Roma, ca urmare a războaielor victorioase, a devenit cel mai puternic stat din centrul Italiei. La mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. a început războiul Roma cu o federație de triburi conduse de samniți, din cauza dominației Campaniei și a Italiei Centrale. Suprimarea răscoalei popoarelor latine și campaniene împotriva Romei (340 - 308 î.Hr.) și victoria asupra samniților au asigurat stabilirea dominației romane în centrul și marea parte a sudului Italiei.

La începutul secolului al III-lea. î.Hr. romanii, după ce au respins atacurile galilor și etruscilor în bătălia de la Lacul Vadimon (283 î.Hr.) și după ce au obținut subordonarea popoarelor etrusce, au încercat să cucerească orașele grecești din sudul Italiei (Tarenti etc.). În 280 î.Hr Tarentum a cerut ajutor împotriva Romei, celebrului comandant, regele Pyrrhus, care era rudă cu Alexandru cel Mare. Pyrrhus i-a învins pe romani în 280 î.Hr. sub Hercule și în 279 î.Hr. sub Ausculus în Apulia, dar în 275 î.Hr. Romanii l-au învins pe Pyrrhus în apropierea orașului Malevetum (rebotezat Beneventum în cinstea victoriei sale), forțându-l să părăsească Italia.

Subjugarea politicilor grecești și a triburilor capitaliste sudice a completat cucerirea Peninsulei Apenini, care a durat aproximativ 200 de ani, în urma căreia s-au format federații de politici și triburi subordonate Romei.

Comunitățile cucerite și-au pierdut o parte din pământuri, nu aveau dreptul de a conduce o politică externă independentă și erau obligate să înființeze o armată auxiliară (nu aveau dreptul de a servi în legiuni). În materie de administrație internă, ei au fost plasați într-o poziție diferită în raport cu Roma, ceea ce excludea posibilitatea acțiunii lor unite împotriva acesteia, foarte puțini au primit drepturile de cetățenie romană, unii au primit drepturi limitate.

Într-o atmosferă de războaie constante, lupta plebeilor (forța principală a Warmiei) cu patricienii a continuat.

Căderea Imperiului Roman

Una dintre perioadele istoriei romane începe cu marile cuceriri ale Romei (aproximativ 264-241 î.Hr.), începând cu I Războiul Puntian și terminând cu distrugerea Cartaginei și Corintului. Dintr-o serie de războaie, Roma a apărut ca o putere militară de primă clasă, al cărei egal nu se mai afla în regiunea mediteraneană. Statele și popoarele care au rămas independente nu au mai jucat un rol semnificativ în continuarea vieții politice a acestei regiuni.

Valori uriașe s-au adunat la Roma sub formă de despăgubiri și pradă de război, o mulțime de sclavi au fost vânduți pe piețele de sclavi și a început jaful sistematic al provinciilor. Un exces de capital monetar a dat naștere la un lux nebun la vârful clasei conducătoare. Italia se transforma într-o țară a sclaviei clasice.

Au început să devină mai dese (în sensul istoric al cuvântului) performanțe ale sclavilor împotriva asupritorilor lor. Una dintre aceste spectacole semnificative a fost răscoala lui Spartacus (74 - 71 î.Hr.). La început, autorităţile romane nu au acordat mare importanţă acestui incident, pentru că. cazuri similare au mai avut loc adesea în Italia, dar apoi, realizând pericolul, au aruncat unități de elită pentru a-l suprima pe Spartacus, care a distrus sclavii.

Relația complexă dintre Italia și provincii, dintre cetățeni și non-cetățeni a necesitat urgent un nou sistem de guvernare. Era imposibil să conduci o putere mondială cu metode și aparate potrivite pentru o comunitate mică de pe Tibru, dar ineficiente pentru un stat puternic.

Vechile clase, ale căror interese au fost reflectate de Republica Romană, până la sfârșitul secolului I. î.Hr. dispărut sau degradat. Au fost noi bogați, proletariat lumpen, coloniști militari.

Republica a fost înlocuită imperiu. A adus cu sine o relativă pace civilă și o anumită slăbire a agresiunii externe.Exploatarea provinciilor capătă un caracter mai organizat și mai puțin prădător. Mulți împărați au încurajat construcția urbană și s-au ocupat de dezvoltarea vieții culturale a provinciilor, de sistemul de drumuri și de introducerea unei unități monetare imperiale unice. Pentru imperiul primelor două secole, se poate observa creșterea tehnologiei, dezvoltarea meșteșugurilor, creșterea vieții economice, creșterea comerțului local.Orașele provinciei primesc autoguvernare. Apar multe centre urbane noi.

secolele I-II ANUNȚ - vremea celei mai mari prosperități a Imperiului Roman. Dar până la sfârșitul secolului al II-lea. a început să afecteze consecințele folosirii pe scară largă a muncii sclaviei, care și-a dezvăluit tot mai mult neprofitabilitatea în fața unei reduceri a afluxului de muncă sclavă în legătură cu încetarea războaielor. Relațiile marfă-bani s-au restrâns, economia a devenit naturală, orașele au căzut în decădere, legăturile dintre provincii au fost întrerupte, tendințele centrifuge s-au intensificat și multe pământuri au rămas necultivate. A existat instabilitate politică.

La mijlocul secolului al III-lea. Imperiul Roman era într-o stare de criză generală, toate segmentele populației erau nesigure în privința viitorului. Pe acest fundal al imperiului, creștinismul s-a răspândit. Religia creștină, echivalată cu păgânismul sub împăratul Constantin (începutul secolului al IV-lea), a creat baza ideologică a Evului Mediu. Procesele socio-economice și politice au pregătit și declanșarea unei noi ere. O mare proprietate a devenit unitatea principală a societății. Alături de sclavi, care au început să fie transferați la peculium, adică le-au fost alocate unele proprietăți, uneori o bucată de pământ, pe moșie lucrau coloane - mici chiriași dependenți de proprietar, a căror muncă era mult mai profitabilă, deoarece o parte din rezultatele muncii (minus o chirie fixă) au rămas la dispoziţia acestora. Încep să se contureze trei clase ale societății medievale: clerul, fermierii seculari (nobilimea) și oamenii muncitori - țărani. Ca urmare a naturalizării economiei și a slăbirii legăturilor dintre părți ale imperiului, administrația locală a fost întărită. Încercările guvernului imperial de a rezista acestui proces au fost în general eșuate.

Slăbirea guvernului central a fost facilitată și de amenințarea barbarilor - huni și germani. Barbarii au făcut raid și s-au stabilit tot în imperiu cu acordul împăraților ca „aliați”.Armata romană era din ce în ce mai compusă din barbari.

În cele din urmă, toate acestea au dus la căderea rezistenței Romei la agresiunea externă. Deplasarea unor împărați, înlocuirea lor cu alții nu a dus la rezultatele dorite. În secolul al IV-lea. Imperiul Roman s-a împărțit în Vest și Răsărit (Bizanț). Împărțirea imperiului în Occident cu capitala la Roma și Orientul cu capitala la Constantinopol s-a produs în anul 395. S-a întâmplat, totuși, ca imperiile de Apus și de Est să fie unite sub conducerea unui împărat de succes, dar nu pentru mult timp. .

La mijlocul secolului al VI-lea, Imperiul de Răsărit (sau Bizantin) a făcut un efort grandios pentru a restabili fosta putere romană.Originalitatea Bizanțului constă în principal în faptul că a păstrat o puternică putere imperială.

Imperiul Roman de Apus în secolele IV-V. a purtat o luptă continuă cu barbarii.uniunile lor tribale au fost introduse în corpul social și politic al imperiului și dintr-un factor extern s-au transformat treptat într-un factor intern în istoria sa ulterioară. Împăratul Justinian (527-565) a început mari războaie în Occident. Dar acest efort inuman de forțe a dus, în cele din urmă, la epuizarea completă a vistieriei, răscoale și aproape la pierderea aproape a tuturor cuceririlor.

În 476, după abdicarea ultimului împărat, Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe. Pe ruinele sale au apărut noi state, noi formațiuni politice, în cadrul cărora a început formarea relațiilor socio-economice feudale. Și deși căderea puterii împăratului roman de Apus, care pierduse de mult prestigiul și influența, nu a fost percepută de contemporani ca un eveniment major, în istoria lumii anul 476 a devenit o piatră de hotar importantă, sfârșitul lumii antice, formarea socio-economică sclavagiste, iar începutul perioadei medievale a istoriei lumii, formarea socio-economică feudală.

Prăbușirea statului roman și căderea Imperiului Roman de Apus

Astfel, Imperiul Roman a existat (sau mai bine zis, a dobândit existența) până în 476, când șeful mercenarilor germani, Odoacru, l-a răsturnat pe împăratul roman, pruncul Romulus-Augustus (Romulus-Augustishka) și i-a luat locul. Acest eveniment a fost precedat de prăbușirea efectivă a întregului Imperiu de Vest. Și Galia, Spania și Marea Britanie erau în puterea germanilor. Africa a dispărut. În ceea ce privește Imperiul Roman de Răsărit, acesta a existat de aproximativ 1000 de ani.

CONCLUZIE

În concluzie, trebuie spus că civilizația romană antică a fost un tip progresiv de dezvoltare. Se caracterizează prin dinamism: schimbări importante au avut loc de-a lungul vieții unei generații.

Trebuie remarcat faptul că cel mai mult evenimente importante care a avut loc în perioada de existență a civilizației romane:

- pentru prima dată s-au dezvoltat relaţii de proprietate privată, deşi nu exista o proprietate privată completă în lumea greco-romană;

- format pentru prima dată sistem avansat relațiile marfă-bani: producția era concentrată în primul rând pe piață;

- prezența unei varietăți de forme de stat dezvoltate: democrație, republică aristocratică, tiranie greacă antică, imperiu.

Roma este din punct de vedere istoric prima civilizație bazată pe cerința unor legi bine concepute. De mare interes este dreptul roman (Legile din tabelele XII), precum și atitudinea cetățenilor față de legile statului lor.

În cursul dezvoltării civilizației romane s-au pus bazele societății civile - autoorganizarea populației. Adevărat, nu s-a opus statului, ci a stat la baza acestuia, care a fost determinată de specificul politicii ca comunitate civilă.

Realizările antichității sunt realizările unui om liber Exploatarea „clasică” a sclavilor este o excepție, nu regula pentru civilizația greco-romană: instituirea unui mod de producție sclavagist în Imperiul Roman (sec. II î.Hr.). - secolul III d.Hr.) a fost unul dintre principalii factori de moarte ai lumii antice.

Politica romană a asigurat existența și dezvoltarea civilizației romane doar la o anumită etapă a istoriei. A venit momentul în care interesele dezvoltării ulterioare au impus depășirea politicii ca tip de stat, a dus la necesitatea formării unor state mult mai mari și diferit structurate.

În Roma antică, criza a fost un proces îndelungat care a avut loc din momentul transformării Romei într-o putere mediteraneană până la căderea Imperiului Roman de Apus. Aspect economic Criza politicii a constat în dezvoltarea relațiilor marfă-bani, care au încălcat izolarea economică și suficiența orașului-stat. În sfera socială, a avut loc o eroziune a bazei politicii - un strat de proprietari de pământ mici și mijlocii-comunități, artizani și comercianți care trăiesc din rezultatele muncii proprii. Diferențierea ascuțită a proprietății în cadrul acestui strat a fost o consecință a dezvoltării relațiilor mărfuri-bani, precum și a utilizării pe scară largă a muncii sclavilor în fermele mari. Sub influența dezvoltării relațiilor marfă-bani, proprietarii mici și mijlocii au dat faliment, iar cei care s-au îmbogățit, au pus mâna pe pământ sau au cumpărat de la săraci, au creat ateliere de artizanat în care lucrau sclavii. Ca urmare a acestor procese, miliția populară a intrat în declin. Pentru Roma, acest lucru a dus la înlocuirea miliției populare cu o armată profesionistă și, ca urmare, la căderea republicii și la înființarea imperiului.

Pe teritoriul Imperiului Roman, orașele-stat italiene au continuat să existe, iar în acele provincii în care înainte nu existau politici, ele au apărut în perioada stăpânirii romane. Pierderea treptată de către romani a exclusivității lor ca urmare a prezentării din ce în ce mai largi a cetățeniei romane către populația provinciilor și introducerea unui sistem de nivelare pentru gestionarea imperiului nu a schimbat structura internă a statului, constând, ca a fost, a multor formatiuni autonome de tip statal. În condiţiile crizei generale a secolului III. ANUNȚ ca urmare a naturalizării economiei și a restrângerii relațiilor marfă-bani (o consecință a unei reduceri accentuate a afluxului de sclavi din cauza încetării războaielor), orașele au început să scadă, iar marile proprietăți au devenit treptat centre economice, și apoi viața politică. Imperiul s-a împărțit în Est și Vest, tendințele centrifuge s-au intensificat în provincii. Încercările împăraților romani de a opri acest proces prin întărirea aparatului birocratic și supravegherea totală a administrației provinciilor nu au putut aduce succes. Odată cu transferul centrului de greutate al vieții publice de la oraș la moșie, formarea unei noi structuri sociale (cleri, mari proprietari de pământ, fermieri dependenți care dețineau un teren), răspândirea creștinismului în Imperiul Roman de Apus. , s-au format premisele trecerii la Evul Mediu.

LITERATURĂ

1. Biryukov Yu.M. Statul și dreptul Romei antice. - M .: Editura VPA, 1969.

2. Istoria mondială a statului și a dreptului: Manual / Ed. prof. K.I.Batyr. – M.: Jurist, 1998.

3. Vigasin A.A., Goder G.I., Sventsitskaya I.S. Istoria lumii antice: manual pentru clasa a V-a. educatie generala instituţiilor. - Ed. a 3-a. – M.: Iluminismul, 1997.

4. Istoria statului și a dreptului: Manual educațional și metodologic în 4 volume / Comp. cand. polit. n. Kirnos A.V., Ph.D. polit. n. Kolesnikov V.A. - Volumul 1. -Statul și dreptul lumii antice și medievale. - Voronej, 1998.

5. Istoria statului și a dreptului țări străine. Partea 1. Manual pentru universități. Sub redacția prof. Krashennikova N.A. iar prof. Zhidkova O.A. - M.: Grupul editorial INFRA.M-NORMA, 1997.

6. Istoria lumii antice / Ed. Dyakova I.M. - M .: Liceu, 1989.

7. Istoria Romei antice. Ed. Kuzishina V.I. - M .: Liceu, 1993.

8. Krushilo Yu.S. Antologie despre istoria lumii antice. - M., 1980.

9. Kuzishchin V.I. Istoria Romei Antice. - M .: Liceu, 1982.

10. Semennikova L.I. Lumea antică // Rusia în comunitatea mondială a civilizațiilor. - Bryansk, 1994.

11. Struve V.V. Antologie despre istoria lumii antice. – M.: 1975.

12. TibbonE. Istoria declinului și căderii Imperiului Roman. – M.: Nauka, 1994.

13. Utchenko S.L. Criza și căderea Republicii Romane. – M.: Nauka, 1965.

14. Utchenko S.L. Doctrinele politice ale Romei antice secolele III-I. î.Hr. – M.: Nauka, 1977.

15. Cititor despre istoria Romei Antice / Ed. IN SI. Kuzishchina. - M .: Liceu, 1987.

­ O scurtă istorie a Romei antice

Roma antică a fost una dintre cele mai puternice civilizații din istoria omenirii. Istoria sa datează de la întemeierea Romei în secolul al VIII-lea î.Hr. și durează până la căderea Imperiului Roman în secolul al V-lea d.Hr. Această perioadă veche de secole este împărțită în trei părți: regală, republicană și imperială.

Roma însăși a fost fondată de triburile italice lângă râul Tibru și a fost la început un mic sat. La nord de ea locuiau triburile etrusce. Potrivit legendei, acolo a locuit Vestal Rhea, care din întâmplare a născut doi fii de la zeul Marte - Romulus și Remus. Din ordinul fratelui și al tatălui lui Rhea, copiii din coș au fost aruncați în râu și bătuți în cuie pe Dealul Palatin, unde au fost hrăniți de o lupoaică. Ulterior, pe acest deal în 753 î.Hr Romulus a construit Roma, iar lupoaica a devenit un animal sacru pentru oraș.

Câteodată Perioada țaristă(sec. VIII î.Hr. - secolul VI î.Hr.) Roma antică era condusă pe rând de șapte regi. În secolul al VIII-lea, romanii s-au împrietenit cu sabinii, iar regele lor Tatius a domnit împreună cu Romulus. Cu toate acestea, după moartea lui Tatius, Romulus a devenit regele popoarelor unite. El a creat Senatul și a întărit Palatinul. Următorul rege a fost Numa Pompilius. Era renumit pentru evlavia și dreptatea sa, pentru care a fost ales de Senat. Al treilea rege, Tullus Hostilius, s-a remarcat prin militantism și a luptat adesea cu orașele învecinate.

După moartea sa, a venit la putere Sabine Ankh Marcius, care a extins semnificativ orașul coasta marii. În perioada regală, Roma a fost condusă alternativ de latini, sabini sau conducători etrusci. Unul dintre cei mai înțelepți conducători a fost Servius Tullius din Corniculum. Odată capturat de romani, a devenit succesorul țarului Tarquinius cel Antic și s-a căsătorit cu fiica sa. După moartea regelui, acesta a fost ales în unanimitate de Senat. La începutul secolului VI î.Hr. prin eforturile patricienilor latino-sabini, puterea regală din Roma a căzut și a venit Perioada republicană, care durează până la aproximativ 30 î.Hr

Această perioadă a fost destul de lungă, așa că se obișnuiește să o împarți în două părți: Republica Romană timpurie și Republica Romană Târzie. Perioada timpurie a fost marcată de lupta patricienilor (aristocrația tribală) și a plebeilor (descendenții poporului învins). Patricienii s-au născut cu privilegiile celei mai înalte caste, iar plebeilor nici măcar nu li s-a permis să încheie căsătorii legale sau să poarte arme cu ei. Republica era condusă de doi consuli din casta patriciană. Această stare de lucruri nu putea dura mult, așa că plebeii au organizat o revoltă.

Ei au cerut abolirea dobânzii datoriei, dreptul de a participa la senat și alte privilegii. Datorită faptului că rolul lor militar în țară a crescut, patricienii au fost nevoiți să facă concesii și până la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr. plebeii aveau aceleași drepturi și oportunități ca „casta superioară”. În aceeași perioadă, romanii au fost implicați într-o serie de războaie care au avut ca rezultat cucerirea Italiei. LA 264 î.Hr Roma a devenit puterea principală în Marea Mediterană. Perioada târzie a formării Republicii a fost marcată de o serie de războaie punice, în timpul cărora romanii au luat Cartagina.

Conform unei versiuni a istoriei fondării Romei, s-au întâmplat următoarele. După moartea anticei Troie, puțini apărători ai orașului au reușit să scape. Erau în frunte cu același Eneas - „băiețel motor”. Fugarii rătăceau îndelung pe mare pe corăbiile lor. Și după o călătorie lungă, în sfârșit, au reușit să aterizeze pe țărm. Pe țărm au văzut gura unui râu lat care se varsă în mare. De-a lungul malurilor râului este o pădure și tufișuri groase. Puțin mai departe sub cerul albastru se întinde o câmpie fertilă, luminată de soarele blând.

Epuizați de călătoria lungă, troienii au decis să aterizeze pe această coastă ospitalieră și să se stabilească pe ea. Această coastă s-a dovedit a fi coasta Italiei. Mai târziu, fiul lui Enea a întemeiat pe acest loc orașul Alba Longa.

Decenii mai târziu, Alba Longa a fost condusă de Numitor, unul dintre urmașii lui Enea. Numitor nu a fost foarte norocos cu o rudă apropiată. Fratele său mai mic, Amulius, îl ura cu înverșunare pe conducător și tânjea să-i ia locul. Datorită intrigilor insidioase, Amulius l-a răsturnat pe Numitor, dar l-a lăsat cu viața. Cu toate acestea, lui Amulius îi era foarte frică de răzbunare din partea descendenților lui Numitor. Din cauza acestei frici, la ordinul lui, fiul natal al fostului domnitor a fost ucis. Și fiica Rhea Sylvia a fost trimisă ca vestală la. Dar, în ciuda faptului că preotesele nu ar trebui să aibă urmași, Rhea Sylvia a născut curând gemeni. Potrivit unei alte legende, tatăl lor ar putea fi zeul războiului Marte.

După ce a aflat totul, Amulius a devenit foarte supărat și a ordonat să o omoare pe Rhea Sylvia și să arunce nou-născuții în ea. Sclavul care a urmat ordinul a purtat copiii la râu într-un coș. În acest moment, pe Tibru erau valuri mari din cauza unei viituri puternice, iar sclavului îi era frică să intre în râul furibund.

A lăsat coșul cu copiii pe mal în speranța că apa însăși va ridica coșul și gemenii se vor îneca. Dar râul a dus doar coșul mai jos spre Dealul Palatin și în curând viitura s-a încheiat.

She Wolf

Apa a plecat, iar băieții au căzut din coșul căzut și au început să plângă. O lupoaica, care isi pierduse de curand cateii, a iesit la rau la plansele copiilor. S-a apropiat de copii și instinctul matern a învins instinctul de prădător. Lupoaica a lins copiii si le-a dat laptele ei sa bea. În zilele noastre, este instalat într-un muzeu, este un simbol al Romei.

Care i-a crescut pe Romulus și Remus

Mai târziu, băieții au fost remarcați de ciobanul regal. A luat copiii și i-a crescut. Păstorul i-a numit pe gemenii Romulus și Remus. Copiii au crescut în natură și au devenit războinici puternici și pricepuți. Când Remus și Romulus au crescut, tatăl numit le-a dezvăluit secretul nașterii lor. După ce au aflat secretul originii lor, frații au decis să returneze tronul bunicului lor Numitor. Și-au adunat un detașament și s-au îndreptat spre Alba Longa. Locuitorii indigeni ai orașului au susținut revolta lui Romulus și Remus, deoarece Amulius era un conducător foarte crud. Așa că, mulțumită orășenilor, nepoții au reușit să returneze tronul bunicului lor.

Tinerii s-au îndrăgostit de modul lor de viață și nu au rămas cu Numitor. S-au îndreptat spre Dealul Palatin, spre locul în care lupoaica îi găsise cândva. Aici au decis să-și construiască propriul oraș. Cu toate acestea, în procesul de decizie: „unde să construiți un oraș?”, „după al cui nume ar trebui să fie numit?” și „cine va domni?”, a izbucnit o ceartă foarte puternică între frați. În timpul disputei, Romulus a săpat un șanț care ar fi trebuit să înconjoare viitorul zid al orașului. Rem, în batjocură, a sărit atât peste șanț, cât și peste terasament. Romulus a fost supărat și la un impuls și-a ucis fratele cu cuvintele: „Așa este soarta tuturor celor care trec zidurile orașului meu!”.

Întemeierea Romei

Apoi Romulus a întemeiat un oraș pe acest loc, începând cu o brazdă adâncă care a marcat granițele orașului. Și a numit orașul în cinstea sa - Roma (Roma). La început, orașul era doar un grup de colibe sărace de noroi și paie. Dar Romulus dorea foarte mult să crească populația și bunăstarea orașului său. A atras exilați și fugari din alte orașe și a efectuat raiduri militare asupra popoarelor vecine. Pentru a se căsători, un roman trebuia să-și fure soția dintr-o așezare vecină.

Violul femeilor sabine

Tradițiile spun că odinioară la Roma se organizau jocuri de război la care erau invitați vecinii cu familiile lor. În toiul jocurilor, bărbați adulți s-au repezit la oaspeți și, apucând fata, au fugit.

Deoarece cei mai mulți dintre răpiți aparțineau tribului Sabinelor, ceea ce s-a întâmplat a devenit cunoscut în istorie drept Răpirea Sabinilor. Datorită femeilor răpite, Romulus a reușit să-i unească pe sabini și pe romani într-unul singur, extinzând astfel populația orașului său.

Dezvoltarea Romei antice

Au trecut ani, decenii și secole. Roma s-a dezvoltat și a oferit baza pentru cea mai puternică dintre civilizațiile antice - Roma Antică. Când Roma antică era la apogeul puterii sale, puterea, cultura și tradițiile sale s-au răspândit în mare parte din Europa, nordul Africii, Orientul Mijlociu și Marea Mediterană. Iar inima acestui stat era Italia.

Roma antică a creat baza dezvoltării civilizației europene.

Datorită lui au apărut câteva forme arhitecturale unice, dreptul roman și multe altele. De asemenea, pe teritoriul Imperiului Roman s-a născut un nou crez - creștinismul.

Capitala Italiei a cunoscut de mai multe ori perioade de declin și renaștere. În acest Oraș Etern, în picioare pe șapte dealuri, diverse epoci cu varietatea lor de stiluri combinate armonios. Antichitatea și modernitatea, o anumită libertate și religie au creat o imagine cu mai multe fețe a marelui oraș. În Roma modernă, ruinele templelor antice, catedralele maiestuoase, palatele luxoase coexistă cu reclamele companiilor populare pe panouri publicitare și fațadele caselor, numeroase prize cu negustorii lor gălăgioși.

↘️🇮🇹 ARTICOLE ȘI SITE-URI UTILE 🇮🇹↙️ IMPARTE CU PRIETENII TAI

Istoria romană este împărțită în trei perioade principale - regală (mijlocul lui VIII î.Hr. - 510 î.Hr.), republicană (510-30 î.Hr.) și imperială (30 î.Hr. - 476 î.Hr.). e.).

Istoria romană timpurie.

Perioada regală.

De la mijlocul mileniului II î.Hr. în cursurile inferioare ale Tibrului în nordul Latiului (Italia de Mijloc), s-au stabilit triburile latino-sikul, o ramură a italicilor care au venit în Peninsula Apenină din regiunile dunărene la începutul mileniului al II-lea î.Hr. Latinii s-au stabilit pe dealurile Palatin și Velia, dealurile învecinate au fost ocupate de sabini. Ca urmare a sinoicismului (unificării) mai multor așezări latine și sabine la mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr. (tradiția datează acest eveniment în anii 754–753 î.Hr.) pe Dealul Capitolin a fost construită o fortăreață comună, Roma. Tradiția îi atribuie această faptă lui Romulus, un prinț din orașul Alba Longa. Inițial, comunitatea urbană romană (oamenii) era alcătuită din trei triburi (triburi) - Ramnes, Titiums și Lucers, împărțite în treizeci de curii (uniuni de războinici bărbați), iar cele în o sută de clanuri (gentes). Familia romană era paternă cu drept de moștenire reciprocă; putea accepta străini în componența sa, avea propriul cult religios, un loc comun de așezare și înmormântare; membrii săi purtau același nume generic, care revenea la un strămoș mitic sau real și erau obligați să se ajute reciproc. Genul a fost format din mari (trei generații) familii paterne (familia). Pământul era în proprietatea familiei - rudele foloseau împreună pădurile și pășunile, iar pământul arabil era împărțit între familii. Roma era condusă de comiții (întâlnirile populare ale bărbaților războinici), senatul (consiliul capilor de familie) și rege. Participanții la comiția s-au adunat în curiae (curiat comiția). Regele a combinat funcțiile de conducător militar, preot și judecător; a fost ales de comite la recomandarea senatului.

Membrii clanurilor romane erau quiriți - cetățeni cu drepturi depline (patricieni). O categorie specială era alcătuită din clienți - persoane dependente de criteriile individuale și aflate sub protecția lor. Este posibil ca quiriți săraci să devină clienți, forțați să caute protecție de la rudele lor sau de la membrii altor clanuri.

Din lista legendară a șapte regi, primul de încredere a fost Numa Pompilius, al doilea a fost Ankh Marcius, după care tronul a trecut la dinastia etruscă (Tarquinius cel Bătrân, Servius Tullius, Tarquinius cel Mândru). Sub ei, romanii au cucerit o serie de orașe latine învecinate și și-au relocat locuitorii la Roma; a avut loc și imigrația voluntară. Inițial, coloniștii au fost incluși în triburi și curie; ulterior accesul acolo a fost închis. Ca urmare, s-a format un grup de cetățeni incompleti - plebei (plebe); nu erau membri nici ai senatului, nici ai comitei (adică erau lipsiți de drept de vot) și nu puteau servi în armată; statul le punea la dispoziție doar o mică alocație, dar ei nu aveau dreptul să primească o parte din „câmpul public” (fondul de pământuri sechestrate de romani de la vecini).

Creșterea demografică a provocat expansiunea teritorială; întărirea, ca urmare a războaielor constante, a puterii regelui ca lider al armatei a provocat opoziție din partea senatului, care controla în mare măsură comiția. Regii au încercat să slăbească organizația tribală, baza puterii șefilor familiilor patriciene și să se bazeze pe plebei, incluzându-i în organizarea politică și militară (aceasta a făcut posibilă și întărirea armatei). La mijlocul secolului VI. î.Hr. Servius Tullius a introdus o nouă diviziune administrativă a Romei și a împrejurimilor sale: în loc de trei triburi tribale, a înființat douăzeci și unu de triburi teritoriale, amestecând astfel patricienii cu plebeii. Servius a împărțit întreaga populație masculină a Romei (atât patricieni, cât și plebeii) în șase categorii în funcție de proprietate; fiecare categorie era obligată să înființeze un anumit număr de detașamente armate – sute (secole). De acum înainte, adunarea populară, pentru a rezolva principalele probleme politice, nu a mai fost adunată de curie, ci de secole (comiția centuriata); în jurisdicţia curiatului comiţii au rămas în principal chestiuni religioase.

Creșterea puterii regilor în secolul VI. î.Hr. exprimate prin dispariția principiului alegerii lor și adoptarea de către aceștia a noilor accesorii regale împrumutate de la etrusci (o coroană de aur, un sceptru, un tron, haine speciale, miniștri-lictori). Monarhia romană timpurie a încercat să se ridice deasupra societății și a instituțiilor sale tradiționale; tendinţele absolutiste s-au intensificat mai ales sub Tarquinius Proud. Cu toate acestea, aristocrația tribală a reușit în 510 î.Hr. alungarea lui Tarquinius și instituirea unui sistem republican.

Roma republicană.

Răsturnarea monarhiei nu a dus la schimbări fundamentale în structura statală a Romei. Locul de rege pe viață a fost luat de doi pretori aleși de comiții centuriate pentru un an dintre patricieni („a merge înainte”); de la mijlocul secolului al V-lea. au devenit cunoscuți ca consuli („consulting”). Ei au convocat și au condus ședințe ale senatului și adunării populare, au controlat aplicarea deciziilor luate de aceste organe, au împărțit cetățenii pe secole, au supravegheat colectarea impozitelor, au exercitat puterea judecătorească și au comandat trupele în timpul războiului. Numai deciziile lor comune erau valabile. La sfârșitul mandatului, aceștia se raportau la senat și puteau fi urmăriți penal. Chestorii erau asistenți ai consulilor pentru treburile judiciare, cărora le trecea ulterior conducerea trezoreriei. Adunarea populară a rămas cel mai înalt organ al statului, care a aprobat legile, a declarat război, a făcut pace și a ales toți funcționarii (magistrații). Totodată, rolul Senatului a crescut: nici o lege nu a intrat în vigoare fără aprobarea ei; a controlat activitățile magistraților, a rezolvat probleme de politică externă, a supravegheat finanțele și viața religioasă; Rezoluțiile Senatului (senatus-consuls) au devenit legi.

Conținutul principal al istoriei Romei republicane timpurii a fost lupta plebeilor pentru egalitatea cu patricienii, care, ca cetățeni cu drepturi depline, monopolizau dreptul de a ședea în Senat, de a ocupa cele mai înalte magistraturi și de a primi („ocupa”). teren din „terenul public”; plebeii au cerut, de asemenea, desființarea robiei pentru datorii și limitarea dobânzii pentru datorii. Creșterea rolului militar al plebeilor (până la începutul secolului al V-lea î.Hr. ei constituiau deja cea mai mare parte a armatei romane) le-a permis să exercite o presiune eficientă asupra senatului patrician. În 494 î.Hr după un alt refuz al Senatului de a le satisface cererile, s-au retras de la Roma în Muntele Sacru (prima secesiune), iar patricienii au fost nevoiți să facă concesii: s-a înființat o nouă magistratură - tribunii poporului, aleși exclusiv din plebei (inițial doi ) și posedă imunitate sacră; aveau dreptul de a se amesteca în activitățile celorlalți magistrați (mijlocire), de a interzice oricare dintre deciziile lor (veto) și de a-i aduce în fața justiției. În 486 î.Hr consulul Spurius Cassius a propus împărțirea jumătate din pământul confiscat de la Guerniki și o parte din „câmpul public” jefuit de patricieni către plebei și comunitățile latine aliate; senatorii au împiedicat adoptarea acestei legi; Cassius a fost acuzat de trădare și executat. În 473 î.Hr tribunul poporului, Gnaeus Genutius, a fost ucis în ajunul procesului său împotriva ambilor consuli. În 471 î.Hr plebeii au reușit să realizeze adoptarea unei legi privind alegerea tribunilor poporului de către comiții tributari (adunări de plebei pe triburi): în acest fel, patricienii au pierdut ocazia de a influența alegerile prin liberi lor. În 457 î.Hr numărul tribunilor poporului a crescut la zece. În 456 î.Hr tribunul poporului Lucius Itsilius a adoptat o lege care acorda plebeilor și coloniștilor dreptul de a construi și cultiva pământ pe Dealul Aventin. În 452 î.Hr plebeii au forțat senatul să creeze o comisie de zece membri (decemviri) cu putere consulară pentru a scrie legi, în primul rând de dragul fixării (adică a limitării) puterilor magistraților patricieni; activităţile consulilor şi tribunilor poporului pe durata comisiei au fost suspendate. În 451–450 î.Hr decemvirii au întocmit legi care erau gravate pe plăci de cupru și expuse în Forum (legile celor Douăsprezece Table): protejează proprietatea privată; au susținut o lege severă a datoriei (debitorul putea fi vândut ca sclav și chiar executat), stabilind în același timp o limită a dobânzii cămătării (8,33% pe an); a determinat statutul juridic al principalelor categorii sociale ale societății romane (patricieni, plebei, patroni, clienți, liberi, sclavi); a interzis căsătoriile între plebei și patricieni. Aceste legi nu i-au satisfăcut nici pe plebei, nici pe patricieni; abuzurile decemvirilor și încercarea lor de a-și extinde puterile au provocat în 449 î.Hr. a doua secesiune a plebeilor (la Muntele Sacru). Decemvirii au trebuit să renunțe la putere; consulatul şi tribunatul au fost restaurate. În același an, consulii Lucius Valerius și Marcus Horace au adoptat o lege prin care toți cetățenii, inclusiv patricienii, au obligat să ia decizii de comitia tributa (plebiscite), dacă primesc aprobarea senatului. În 447 î.Hr dreptul de a alege chestori a trecut la comitia tributa. În 445 î.Hr La inițiativa tribunului poporului Gaius Canulei a fost ridicată interdicția căsătoriilor între plebei și patricieni. Creșterea influenței plebeilor s-a exprimat și în înființarea postului de tribuni militari cu putere consulară, pe care aceștia aveau dreptul să-l ocupe. B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 și 388-367 î.Hr. tribunii militari cu autoritate consulară (de la trei la opt) îndeplineau atribuțiile celor mai înalți funcționari ai Republicii în locul consulilor; până la începutul secolului al IV-lea. î.Hr. în acest post au fost aleși numai patricieni și abia în anul 400 î.Hr. a fost ocupat de plebeul Licinius Calf. În 443 î.Hr consulii au pierdut dreptul de a împărți cetățenii pe secole, care a fost transferat unor noi magistrați - doi cenzori aleși dintre patricieni la fiecare cinci ani de comiteții centuriate pe o perioadă de 18 luni; Treptat, întocmirea listei senatorilor, controlul asupra colectării impozitelor și supravegherea moravurilor au trecut în jurisdicția lor. În 421 î.Hr plebeii au primit dreptul de a ocupa funcția de chestor, deși și-au dat seama abia în anul 409 î.Hr. După o luptă acerbă de zece ani cu patricienii, tribunii populari Licinius Stolon și Sextius Lateran au câștigat în 367 î.Hr. o victorie decisivă: s-a stabilit o limită pentru terenul alocat din „câmpul public” (500 iugeri = 125 hectare) și s-a ușurat semnificativ povara datoriilor; instituția consulilor a fost restabilită, cu condiția ca unul dintre ei să fie plebeu; totuși, Senatul a asigurat transferul puterii judecătorești de la consuli către pretori, care erau aleși dintre patricieni. Primul consul plebeu a fost Licinius Stolon (366 î.Hr.), primul dictator plebeu a fost Marcius Rutulus (356 î.Hr.). Din 354 î.Hr plebeii au avut ocazia să influențeze componența senatului: acum acesta era alcătuit din foști magistrați înalți, dintre care unii nu mai aparțineau patricienilor; numai ei aveau dreptul să facă propuneri și să participe la discuțiile lor. În 350 î.Hr A fost ales primul cenzor plebeian. În 339 î.Hr Legea Publilia a asigurat unul dintre locurile de cenzură pentru clasa plebeilor. În 337 î.Hr oficiul de pretor a devenit disponibil plebeilor. Activare în a doua jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr. politica de retragere a coloniilor de cetăţeni de terenuri mici din diferite regiuni ale Italiei a făcut posibilă înlăturarea parţială a acuităţii problemei agrare. În 326 î.Hr tribunul poporului Petelius a adoptat o lege prin care se desființează robia pentru datorii pentru cetățenii romani - de acum înainte ei erau răspunzători de datorie doar cu averea lor, dar nu și cu trupurile lor. În 312 î.Hr cenzorul Appius Claudius a permis cetățenilor care nu aveau proprietatea terenului(negustori și meșteșugari), să fie repartizați nu numai triburilor urbane, ci și rurale, care le-au sporit influența în comiți; a încercat să includă printre senatori şi pe câţiva fii de liberi. În anul 300 î.Hr sub legea fraților Ogulniev, plebeii au avut acces la colegiile preoțești de pontifici și auguri, a căror componență a fost dublată pentru aceasta. Astfel, toate magistraturile erau deschise plebeilor. Lupta lor cu patricienii s-a încheiat în anul 287 î.Hr., când, după următoarea lor secesiune (pe Dealul Janiculului), dictatorul Quintus Hortensius a adoptat o lege conform căreia hotărârile comitei comitia erau valabile din punct de vedere juridic chiar și fără sancțiunea senatului.

Victoria plebeilor a dus la o schimbare în structura socială a societății romane: obținând egalitatea politică, aceștia au încetat să mai fie o stare diferită de moșia patriciană; familiile nobiliare plebei, împreună cu vechile familii patriciene, au constituit o nouă elită - nobilimea. Acest lucru a contribuit la slăbirea luptei politice interne din Roma și la consolidarea societății romane, ceea ce i-a permis să-și mobilizeze toate forțele pentru extinderea activă a politicii externe.

Cucerirea romană a Italiei.

Sub Republică, expansiunea teritorială a romanilor s-a intensificat. La prima etapă (cucerirea Latiumului), principalii lor adversari în nord au fost etruscii, în nord-est - sabinii, în est - aequi și în sud-est - volsci.

În 509–506 î.Hr Roma a respins înaintarea etruscilor, care au ieșit în sprijinul depusului Tarquinius cel Mândru, și în 499-493 î.Hr. a învins Federația Aricană a Orașelor Latine (Primul Război Latin), încheiend o alianță cu aceasta în condițiile neamestecinței reciproce în treburile interne ale celuilalt, asistenței militare reciproce și egalității în împărțirea pradă; în 486 î.Hr Guernica s-a alăturat acestei alianţe. Acest lucru a permis romanilor să înceapă o serie de războaie cu sabinii, volscii, aequa și puternicul oraș etrusc Veii, care a durat un secol întreg. După victorii repetate asupra vecinilor și capturare în 396 î.Hr. Wei Rim a stabilit hegemonia în Latium.

Întărirea pozițiilor de politică externă a romanilor în Italia centrală a fost întreruptă de invazia galilor, care în 390 î.Hr. a învins armata romană la râul Allia, a cucerit și a ars Roma; Romanii s-au refugiat în Capitoliu. Potrivit legendei, gâștele, dedicate zeiței Juno, și-au trezit apărătorii cu strigătul lor și au zădărnicit încercarea de noapte a dușmanilor de a intra în secret în cetate. Deși galii au părăsit în curând orașul, influența romanilor din Latium a fost foarte slăbită; unirea cu latinii s-a rupt efectiv; în 388 î.Hr gerniki au fost depuse de la Roma; Volscii, Etruscii și Aequis au reluat războiul împotriva lui. Cu toate acestea, romanii au reușit să respingă atacul triburilor vecine. După o nouă invazie galică a Latiului în 360 î.Hr. alianța romano-latină a fost reînviată (358 î.Hr.); în 354 î.Hr a fost încheiat un tratat de prietenie cu puternica Federație Samnită ( cm. SAmniţii). Pe la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. Roma a stabilit controlul deplin asupra Latiului și Etruriei de Sud și a început să se extindă în alte zone ale Italiei.

În 343 î.Hr locuitorii orașului campanian Capua, după ce au suferit o înfrângere din partea samniților, au trecut la cetățenia romană, ceea ce a provocat Primul Război Samnit (343–341 î.Hr.), care s-a încheiat cu victoria romanilor și subjugarea campaniei occidentale. .

Creșterea puterii Romei a dus la o agravare a relațiilor sale cu latinii; refuzul Senatului Roman de a le atribui un scaun consular și jumătate din locurile din Senat a provocat al Doilea Război Latin (340-338 î.Hr.), în urma căruia s-a dizolvat Uniunea Latină, parte din pământurile latinilor. a fost confiscat și s-a încheiat un acord separat cu fiecare comunitate. Locuitorii unui număr de orașe latine au primit cetățenia romană; restul au fost egalați cu romanii doar în proprietate (dreptul de a dobândi proprietăți și comerț în Roma, dreptul de a se căsători cu romanii), dar nu și în drepturi politice (cetățeni fără drept de vot), pe care ei, totuși, le puteau dobândi. la reinstalarea la Roma.

În timpul celui de-al doilea (327–304 î.Hr.) și al treilea (298-290 î.Hr.) războaiele samnite, romanii, cu sprijinul lucanilor și apulilor, au învins Federația samnită și au învins aliații ei, etruscii și galii. Samniții au fost nevoiți să intre într-o alianță inegală cu Roma și să-i cedeze o parte din teritoriul lor. În 290 î.Hr romanii i-au subjugat pe sabini, acordându-le cetățenie fără drept de vot; au ocupat și o serie de districte Picenum și Apulia. Ca urmare a războiului din 285–283 î.Hr. odată cu lucanii, etruscii și galii, Roma și-a întărit influența în Lucania și Etruria, a stabilit controlul asupra Picenumului și Umbriei și a pus mâna pe Galia Senoniană, devenind hegemonul întregii Italie centrale.

Pătrunderea Romei în sudul Italiei (capturarea Furielor) a dus la 280 î.Hr. la războiul cu Tarentum, cel mai puternic dintre statele din Magna Grecia (coasta sud italiană colonizată de greci) și aliatul său, regele Epirului Pyrrhus. În 286–285 î.Hr romanii l-au învins pe Pyrrhus, ceea ce le-a permis până în 270 î.Hr. subjugă Lucania, Bruttius și toată Grecia Mare. În 269 î.Hr Samniul a fost în sfârșit cucerit. Cucerirea Italiei de către Roma până la granițele cu Galia a fost finalizată în 265 î.Hr. capturarea Volsiniei în sudul Etruriei. Comunitățile din sudul și centrul Italiei au intrat în Uniunea Italiană, condusă de Roma.

Expansiunea Romei în afara Italiei a făcut inevitabil să se ciocnească de Cartagina, puterea principală din vestul Mediteranei. Intervenția romană în afacerile siciliene în 265–264 î.Hr a declanșat primul război punic (264–241 î.Hr.). În prima sa perioadă (264–255 î.Hr.), romanii au avut inițial succes: au capturat cea mai mare parte a Siciliei și, după ce au construit o flotă, i-au lipsit pe cartaginezi de dominația pe mare; cu toate acestea, în timpul expediției africane din 256-255 î.Hr. armata lor a fost înfrântă și flota lor distrusă de o furtună. În a doua etapă (255–241 î.Hr.), Sicilia a devenit din nou teatrul de operațiuni; războiul a continuat cu succese diferite; punctul de cotitură a venit abia în 241 î.Hr., când romanii au învins flota cartagineză din apropierea insulelor Egatsky și au blocat cetățile cartagineze Lilibey și Drepana din Sicilia de Vest. Cartagina a fost de acord cu un tratat de pace cu Roma, cedandu-i posesiunile siciliene. Roma a devenit cel mai puternic stat din vestul Mediteranei. Cm. RĂZBOIILE PUNIICE.

În 238 î.Hr romanii au capturat insulele Sardinia și Corsica, care aparțineau Cartaginei, făcându-le în 227 î.Hr. împreună cu Sicilia primele provincii romane. În 232 î.Hr la portul etrusc Telamon (la confluența Ombronei în Marea Tireniană), au învins hoardele galilor care au invadat Italia centrală. În 229–228 î.Hr într-o coaliție cu alianțele aheilor și etoliene, Roma i-a învins pe iliri (primul război iliric), care au atacat nave comerciale în Marea Adriatică și a cucerit o parte a coastei ilirice (Albania modernă); Triburile iliriene s-au angajat să plătească tribut romanilor. În 225–224 î.Hr Trupele romane au ocupat Galia Cispadan (țara galilor la sud de râul Padus - Po modern), iar în 223-220 î.Hr. - Galia Transpadaniană (țara galilor la nord de Padus), stabilind controlul asupra Italiei de Nord. În 219 î.Hr Romanii au câștigat al Doilea Război Iliric, asigurându-și stăpânirea în Marea Adriatică.

Profitând de lupta Romei cu galii și ilirii, Cartagina a subjugat coasta mediteraneană a peninsulei Iberice (Pyrenean) până la râul Iber (modernul Ebro). Asediul de către comandantul cartaginez Hannibal al orașului iberic Sagunt, aliat romanilor, în anul 219 î.Hr. a dus la al doilea război punic (218–201 î.Hr.). În prima etapă (218-215 î.Hr.), Hannibal, după ce a invadat Italia, a câștigat o serie de victorii strălucitoare și a adus Roma în pragul dezastrului. În a doua perioadă a războiului (215-211 î.Hr.), ostilitățile s-au extins în Sicilia și Iberia (Spania modernă); niciuna dintre părți nu a reușit să obțină un avantaj decisiv: înfrângerile romanilor din Italia și Iberia au fost compensate de capturarea Siciliei (cucerirea Siracuza în 211 î.Hr.). În a treia etapă (211–201 î.Hr.), a avut loc un punct de cotitură în favoarea romanilor: aceștia i-au alungat pe cartaginezi din Peninsula Iberică, l-au blocat pe Hannibal în sudul Italiei și au transferat războiul în Africa. După o înfrângere zdrobitoare la Zama în 202 î.Hr. Cartagina a capitulat: în condițiile lumii 201 î.Hr. și-a pierdut toate posesiunile de peste mări și a pierdut dreptul de a avea o flotă și de a duce război fără acordul Romei; romanii au primit toată Sicilia și coasta de est a Iberiei; regatul numidian a intrat într-o alianță cu ei. Roma a devenit hegemonul Mediteranei de Vest.

În paralel cu cel de-al doilea război punic, Roma a luptat în 215–205 î.Hr. război cu un aliat al Cartaginei, regele macedonean Filip V. El a reușit să câștige Uniunea Aheilor și o serie de politici ale Greciei balcanice, care au împiedicat macedonenii să invadeze Italia. Epuizată de ostilități prelungite, Macedonia în 205 î.Hr. a făcut pace cu Roma, cedându-i o parte din posesiunile ei ilirice.

Înfrângerea Cartaginei a permis Romei să înceapă o extindere largă în diferite regiuni ale Mediteranei, în primul rând în est, unde statele elenistice au devenit obiectul principal al politicii sale - puterea seleucizilor (Siria), Egiptul ptolemeic, Macedonia, Pergam. , Rodos, politicile Greciei balcanice, Regatul Pontului ( ). În 200–197 î.Hr Roma, în coaliție cu Pergamon, Rodos, alianțele aheilor și etoliene, a învins Macedonia (Al Doilea Război macedonean), care a trebuit să renunțe la toate posesiunile sale din Grecia, marina și dreptul la o politică externă independentă. În 196 î.Hr romanii au proclamat „libertatea” Eladei. De atunci, Roma a căpătat o greutate politică semnificativă în Balcani și a început să se amestece în treburile interne ale statelor grecești (Tesalia, Sparta). În 192–188 î.Hr romanii în coaliție cu Pergam, Rodos și Liga Aheilor l-au învins pe regele sirian Antioh al III-lea și Liga Etoliană care l-a susținut (războiul sirian); puterea seleucizilor și-a pierdut posesiunile în Asia Mică, care au fost împărțite între Pergam și Rodos; Uniunea Etoliană și-a pierdut semnificația politică și militară. Astfel, până la începutul anilor 180, Roma a reușit să submineze pozițiile celor mai puternice două state ale lumii elenistice - Macedonia și Siria - și să devină o forță influentă în estul Mediteranei.

În 179 î.Hr romanii au reușit să suprime focarul care a izbucnit în 197 î.Hr. răscoala triburilor iberice de coastă, sprijinite de celtiberi și lusitani, și subjuga regiunile centrale ale Peninsulei Iberice, formând două provincii în teritoriile cucerite - Spania apropiată și îndepărtată.

În 171–168 î.Hr romanii au învins coaliția Macedonia, Epir, Iliria și Uniunea Etoliană (Al treilea război macedonean) și au distrus regatul macedonean, creând în locul său patru districte independente care le plăteau tribut; Iliria a fost, de asemenea, împărțită în trei districte dependente de Roma; Uniunea Etoliană a încetat să mai existe. Roma a devenit hegemonul Mediteranei de Est.

După al treilea război macedonean, Roma a încetat să mai aibă nevoie de sprijinul foștilor săi aliați - Pergam, Rodos și Uniunea Aheilor - și a început să caute slăbirea acestora. Romanii i-au luat de la Rodos posesiunile sale din Asia Mică și au dat o lovitură puterii sale comerciale, declarând vecina Delos port liber. De asemenea, au contribuit la căderea din regatul Pergam al Galatiei și Paflagoniei și au intrat într-o alianță cu Bitinia și Heraclea Pontus, ostile lui.

De la mijlocul secolului al II-lea. î.Hr. natura politicii externe a Romei se schimbă: dacă înainte și-a afirmat influența, susținând unele state împotriva altora, ne străduindu-se, de regulă, să stabilească controlul direct asupra teritoriilor din afara Italiei, acum trece la o politică de anexiuni. După înăbușirea răscoalei Andriska din 149-148 î.Hr. Macedonia a fost transformată într-o provincie romană, care includea și Epirul, insulele Mării Ionice și coasta Iliria. În 148 î.Hr Roma a intrat în război cu Liga Aheilor și în 146 î.Hr. l-a învins; Uniunea a fost dizolvată, iar politicile grecești, cu excepția Atenei și Spartei, au devenit dependente de guvernatorii romani ai provinciei Macedonia. Profitând de conflictul dintre Cartagina și regele numidian Masinissa, Roma a început în anul 149 î.Hr. Al treilea război punic, care s-a încheiat cu distrugere în 146 î.Hr. Cartagina și crearea provinciei Africii pe teritoriul său. În 139 î.Hr după un război lung și istovitor cu lusitanii (154-139 î.Hr.), romanii au capturat partea de sud-vest a Peninsulei Iberice, iar în 133 î.Hr. ca urmare a Războiului Numantin (138–133 î.Hr.), aceștia au luat stăpânire pe pământurile dintre râurile Duria (modernul Duero) și Taga (modernul Tajo). După înăbușirea răzvrătirii lui Aristonic (132-129 î.Hr.), Regatul Pergamon, lăsat moștenire Romei de regele Attalus III, a fost transformat în provincia romană Asia. În 125 î.Hr romanii au învins unirea triburilor celtice conduse de arverni și au ocupat coasta mediteraneană dintre Alpi și Pirinei, formându-se aici în anul 121 î.Hr. provincia Gallia Narbonne. În 123–122 î.Hr au cucerit în cele din urmă Insulele Baleare. Ca urmare a unui război dificil cu regele numidian Jugurtha în anii 111-105 î.Hr. (Războiul Yugurtin) regatul numidian s-a dovedit a fi, de asemenea, dependent de Roma.

Expansiunea Romei în nord a fost oprită de invazia triburilor germanice ale cimbrilor și teutonilor, care au provocat mai multe înfrângeri trupelor romane. Cu toate acestea, consulul Gaius Maria, care a reorganizat armata romană, a reușit să învingă în anul 102 î.Hr. Teutoni sub Aqua Sextiev, iar în 101 î.Hr. Cimbri sub Vercellus și elimină amenințarea germană.

In secolul I î.Hr. romanii au continuat politica de anexări a țărilor vecine. În anul 96 î.Hr conducătorul Cirenei, Ptolemeu, a lăsat moștenire poporului roman regatul său, care a devenit provincie în anul 74 î.Hr. În anii 90 î.Hr. Roma a subjugat o parte a coastei de sud-est a Asiei Mici (Cilicia). Ca urmare a trei războaie (89-85, 83-82 și 74-63 î.Hr.) cu energicul și agresivul rege pontic Mithridates al VI-lea și războiul cu aliatul său, regele armean Tigran al II-lea, romanii au capturat o serie de regiuni din Asia Mică. (Bitinia, Pontul) și Cipru; Armenia (66 î.Hr.) și Regatul Bosforului (63 î.Hr.) și-au recunoscut dependența de Roma. În 67–66 î.Hr Romanii au pus stăpânire pe Creta, cuibul piraților mediteraneeni, în anul 64 î.Hr. a lichidat puterea seleucizilor și a format provincia Siria pe teritoriul Siriei și Palestinei; în 63 î.Hr a subjugat pe Iuda. Drept urmare, sistemul statelor elenistice a primit o lovitură mortală; Egiptul, Capadocia, Commagene, Galatia și Bosforul, care și-au păstrat independența nominală, nu mai reprezentau o forță politică reală; romanii au ajuns la Eufrat și au intrat în contact direct cu regatul parților, de acum înainte principalul lor rival în Orient. În anul 53 î.Hr Parții, după ce au distrus armata lui Marcus Licinius Crassus, au oprit alte agresiuni romane în Mesopotamia.

Din a doua jumătate a anilor 60 î.Hr. romanii au reluat agresiunea în vest și nord-vest. În anul 63 î.Hr au finalizat cucerirea Peninsulei Iberice, anexând la statul roman partea sa de nord-vest - țara Gallecilor (Gallecia), iar în 58-51 î.Hr. a luat stăpânire pe întreg teritoriul Galiei până la Rin (provincile Lugdun Galia, Belgica și Aquitania); expedițiile militare în Germania (56-55 î.Hr.) și Marea Britanie (în 56 și 54 î.Hr.), însă, nu au dus la cucerirea acestor ținuturi.

O nouă etapă a expansiunii politicii externe romane este asociată cu războaiele civile de la Roma din 49–30 î.Hr. În timpul luptei cu Pompei, Iulius Cezar în 47 î.Hr. a respins încercarea regelui bosporan Farnace II (63–47 î.Hr.) de a recuceri Pontul, iar în 47-46 î.Hr. a învins aliatul pompeienilor, regele numidian Yubu cel Bătrân, și și-a anexat regatul statului roman ca provincia Noua Africă. În timpul războiului cu Mark Antony Gaius Octavius ​​​​(Octavian) în anul 30 î.Hr. a capturat Egiptul - ultimul stat elenistic major.

Astfel, ca urmare a cuceririlor din secolele III-I. î.Hr. Roma a devenit o putere mondială, iar Mediterana a devenit un lac roman interior.

Dezvoltarea socială și politică a secolelor III-I. î.Hr.

Societatea romană la începutul secolului al III-lea. î.Hr. format din cetățeni cu drepturi depline și nedeplini; cu drepturi depline au fost împărțiți în nobili, călăreți și plebe. Nobili - nobilimi de serviciu: clanuri (atât patricieni, cât și plebei) care aveau consuli printre strămoșii lor; dintre ei au fost recrutați majoritatea magistraților și senatorilor. Călăreți - membri ai optsprezece secole ecvestre; acestea includ, în primul rând, plebei înstăriți care nu ocupau cele mai înalte funcții și nu erau incluși pe lista Senatului. Restul cetățenilor formau plebea. Categoria inferiori includea liberi, care nu aveau dreptul de a se căsători cu chiriți și de a fi aleși în funcții publice (au putut vota doar în patru triburi din oraș) și aliații latini, care erau complet excluși de la participarea la alegeri.

În epoca războaielor punice și macedonene (264-168 î.Hr.), contradicțiile interne ale societății romane au dispărut în plan secund. În secolul III. î.Hr. adunarea populară a păstrat un rol important în viața politică; influența plebei și a călăreții au explicat agresivitatea deosebită a politicii externe romane, căci senatul a tratat cu reținere cuceririle de peste mări. După primul război punic, comitele centuriate au fost reformate: prima clasă (cei mai bogați cetățeni) și-au pierdut poziția exclusivă; toate clasele au susținut acum un număr egal de secole și au avut un număr egal de voturi în adunarea populară. În 232 î.Hr tribunul Gaius Flaminius a realizat o împărțire între cetățenii săraci din ținuturile din nordul Picenum („câmpul galic”). În 218 î.Hr., la propunerea tribunului Claudius, familiilor senatoriale li s-a interzis să aibă nave cu o deplasare mai mare de trei sute de amfore; astfel, nobilii au fost scoși din comerțul maritim, care a trecut mai ales în mâinile călăreților.

Începând cu cel de-al Doilea Război Punic, dimpotrivă, s-au întărit pozițiile Senatului și ale nobilimii, care se transformă treptat într-o moșie închisă; în secolul II. î.Hr. doar rari reprezentanți ai altor grupuri sociale reușesc să pătrundă în cele mai înalte funcții guvernamentale, mai ales după legea lui Willius din 180 î.Hr., care a stabilit limita de vârstă pentru preluarea magistraturii și o succesiune strictă a trecerii lor de la cel mai de jos la cel mai înalt. Nobilimea stabilește controlul complet asupra alegerilor, în primul rând prin liberi și prin practicarea mituirii. Adunarea Populară își pierde independența politică. În același timp, statutul juridic al aliaților se deteriorează, inegalitatea dintre romani, latini și italici se adâncește; în provincii, arbitrariul guvernatorilor și abuzul călăreților, care iau taxe pentru agricultură, devin un adevărat dezastru. Sustragerea unui număr semnificativ de cetățeni de la serviciul militar și sistemul de recrutare prin tragere la sorți duce la o scădere a eficienței luptei și a disciplinei în armată.

În a doua treime a secolului II. î.Hr. situația este agravată de criza micilor proprietăți funciare, care este înlocuită cu ferme mari (vile) de sclavi. Dacă în 194-177 î.Hr. statul a efectuat o împărțire în masă a terenurilor statului, apoi după finalizarea principalelor campanii militare din Est, renunță la această practică (ultima repartizare este 157 î.Hr.). Aceasta duce la o reducere a numărului de cetățeni cu drepturi depline (de la 328 mii în 159 î.Hr. la 319 mii în 121 î.Hr.). Problema agrară vine în prim-planul luptei politice dintre cele două grupuri principale - optimați și populiști. Optimiții au apărat privilegiile politice ale nobilimii și s-au opus reformei funciare; Populația a pledat pentru limitarea rolului Senatului, restituirea statului pământurilor care erau în folosință de nobilime și redistribuirea lor în favoarea săracilor. În 133 î.Hr tribunul Tiberius Gracchus a adoptat legi cu privire la maximul terenului (1000 de iugeri), cu privire la confiscarea excedentelor, privind crearea unui fond public funciar și alocarea unui lot de 30 de iugeri din acesta fiecărui nevoiaș pentru uz ereditar pentru o chirie moderată la statul fără drept de vânzare. În ciuda uciderii lui Gracchus și a trei sute dintre susținătorii săi de către optimați, o comisie agrară formată prin decizie a adunării populare în 132-129 î.Hr. înzestrat cu pământ cel puțin 75 de mii de romani, care au fost incluși în listele cetățenilor; având funcții judiciare, a rezolvat invariabil disputele funciare nu în favoarea marilor proprietari. În 129 î.Hr activitățile sale au fost suspendate, dar popularul a reușit adoptarea unei legi a votului secret în comite și a dreptului tribunei poporului de a fi ales pentru următorul mandat. În 123–122 î.Hr tribunul Gaius Gracchus, fratele lui Tiberius Gracchus, a adoptat o serie de legi în favoarea plebei și călăreților: privind reluarea activităților comisiei agrare, privind retragerea coloniilor în Africa, cu privire la vânzarea cerealelor către romani de către preturi mici, privind crearea de tribunale ecvestre care să cerceteze abuzurile guvernatorilor de provincie, cu privire la predarea taxelor către călăreți din provincia Asia, privind stabilirea unei limite de vârstă pentru serviciul militar (de la șaptesprezece la patruzeci și șase de ani), privind asigurarea militari cu arme libere, privind desființarea dreptului Senatului de a numi comisii judiciare speciale. Gaius Gracchus a câștigat o influență politică enormă la Roma, dar în 122 î.Hr. optimații au reușit să-i slăbească poziția prin înfrângerea unui proiect de lege care acorda cetățenia romană aliaților și înaintând o serie de propuneri populiste. În 121 î.Hr a fost ucis, iar popularul a fost reprimat, dar senatul nu a îndrăznit să-i anuleze reformele; Adevărat, a fost impusă o interdicție privind distribuirea ulterioară a terenurilor de stat (a fost permisă doar arenda acestuia), iar parcelele deja alocate au fost transferate în proprietatea privată a proprietarilor lor, ceea ce a contribuit la mobilizarea terenurilor în mâinile câtorva.

Degradarea regimului oligarhic senatorial s-a manifestat în mod deosebit în mod clar în timpul războiului jugurth din 111-105 î.Hr., când regele numidian Jugurtha a reușit să mituiască cu ușurință magistrații, senatorii și generalii care au luptat împotriva lui. Scăderea influenței optimaților i-a permis lui Gaius Maria, originar din plebe, care s-a remarcat în războiul cu numidienii, să devină în 107 î.Hr. consul. A realizat o reformă militară, punând bazele unei armate profesioniste (recrutarea cetăţenilor indiferent de calificare; echipamentul acestora pe cheltuiala statului; salariul anual; desfiinţarea principiului succesoral în promovare etc.); armata a început să se transforme într-o instituție socială autonomă, iar soldații într-o specială grup social asociate mai mult cu comandantul lor decât cu autoritățile civile. La sfârșitul anilor 100, Marius, a cărui autoritate a crescut enorm ca urmare a victoriilor asupra lui Jugurtha din 107-105 î.Hr. iar germanii în 102-101 î.Hr., au intrat într-o alianță cu liderii popularului Apuleius Saturninus și Servilius Glaucius. În anul 100 î.Hr au câștigat alegerile (Marius a devenit consul, Saturninus a devenit tribun, iar Glaucius a devenit pretor) și au adoptat legi pentru a reduce de cinci ori prețul pâinii vândute cetățenilor, pentru a stabili colonii în provincie pentru veteranii lui Marius și pentru a acorda drepturi civile aliatii. Totuși, conflictul lui Marius cu Saturninus și Glaucius și dezamăgirea în politica lor de călăreți a dus la înfrângerea popularului pe urmatoarele alegeriși abolirea tuturor acceptate în anul 100 î.Hr. legi.

Inegalitatea în armată, încetarea practicii acordării cetățeniei romane, restrângerea dreptului de a se muta la Roma, arbitrariul din partea funcționarilor romani și chiar a cetățenilor romani obișnuiți cauzate în anii 91–88 î.Hr. revolta italică ( cm. Războiul aliat); ca urmare, romanii au fost nevoiți să acorde cetățenia romană aproape tuturor comunităților italice, deși le-au repartizat nu tuturor celor treizeci și cinci, ci doar opt triburi. Astfel, s-a făcut un pas important spre transformarea Romei dintr-un oraș-stat într-o putere pan-italica.

În 88 î.Hr tribunul Sulpicius Rufus a adoptat o serie de legi anti-Senat - privind repartizarea noilor cetățeni și liberi către toate cele treizeci și cinci de triburi, cu privire la excluderea marilor datornici din Senat și cu privire la înlăturarea din postul de comandant al armatei de est a protejatul optimaţilor Lucius Cornelius Sulla. Cu toate acestea, Sulla și-a mutat trupele la Roma, a luat-o, a reprimat populația, a abrogat legile lui Sulpicius Rufus și a efectuat o reformă politică (limitând inițiativa legislativă a tribunilor poporului; restabilirea inegalității de secole la votul în favoarea primului clasă). După plecarea lui Sulla către Răsărit în primăvara anului 87 î.Hr. popularii, conduși de Cornelius Cinna și Gaius Marius, cu sprijinul italicilor, au capturat Roma și au reprimat cu brutalitate optimații; după moartea Mariei în ianuarie 86 î.Hr. puterea a fost uzurpată de Cinne; în 84 î.Hr a fost ucis de soldați. În primăvara anului 83 î.Hr Sulla, după ce l-a învins pe Mithridates al VI-lea, a debarcat în Calabria și a învins armata popularilor; în 82 a ocupat Roma și a stabilit controlul asupra întregii Italiei; generalii săi au zdrobit rezistența populară în Sicilia, Africa (82 î.Hr.) și Iberia (81 î.Hr.).

În anul 82 î.Hr Sulla a devenit un dictator nedefinit cu puteri nelimitate și a lansat o domnie a terorii împotriva oponenților săi politici; au fost întocmite liste speciale (interdicţii) ale persoanelor declarate în afara legii (4.700 persoane); pe baza lor au fost uciși aproximativ cincizeci de senatori și șaisprezece sute de călăreți. Sulla a împărțit soldaților săi pământurile confiscate și rămășițele „câmpului public” (circa 120 de mii), ceea ce a contribuit la întărirea micilor proprietăți funciare în Italia; a desființat distribuțiile de cereale; a înlocuit agricultura din provincia Asia cu colectarea impozitelor; curțile de echitație distruse; a crescut rolul Senatului, transferându-i acestuia dreptul exclusiv de inițiativă legislativă și eliminând instituția cenzorilor; restrâns funcțiile judiciare și financiare ale adunării populare; a fixat limita de vârstă pentru ocuparea posturilor și succesiunea strictă a trecerii acestora; a introdus practica de a numi magistrați înalți după expirarea mandatului lor ca guvernatori de provincii; a reformat administrația locală, făcând organele municipale parte a mecanismului național. În același timp, Sulla a recunoscut egalitatea noilor cetățeni și a distribuit pe scară largă drepturile civile. În 81 î.Hr a restabilit funcționarea normală a instituțiilor republicane și a sistemului electoral, iar în 79 î.Hr. a renuntat la puterea nelimitata.

După moartea lui Sulla în anul 78 î.Hr. ordinea pe care o stabilise a început să se prăbușească. În opoziție cu optimați (lideri - Gnaeus Pompei și Mark Crassus), călăreți, plebei, liberi și italici s-au unit; controlul Spaniei era în mâinile popularului Quintus Sertorius. Dar înfrângerea lui Pompei în 78 î.Hr. Rebeliunea antisullană din Etruria a dus la întărirea puterii oligarhiei din Senat. În anul 74 î.Hr în Italia, a izbucnit o revoltă a sclavilor sub conducerea lui Spartacus; în 71 î.Hr a fost zdrobit de Crassus. După asasinarea lui Sertorius în anul 72 î.Hr. Pompei a luat Spania de la populari. Creșterea influenței lui Pompei a stârnit îngrijorare în rândul Senatului, care a refuzat în 71 î.Hr. numiți-l comandant în Est. Pompei a făcut o înțelegere cu Crassus și popularii; în 70 î.Hr au învins optimaţii la alegeri. Pompei și Crassus, care au devenit consuli, au realizat abolirea legilor lui Sullan: au fost restaurate drepturile tribunilor poporului și poziția cenzorilor, reprezentanții călăreții și ai plebei au fost introduși în curte, iar agricultura a fost permisă în provincie. din Asia. În anul 69 î.Hr Susținătorii lui Sulla au fost expulzați din Senat. În 67 î.Hr Pompei a primit puteri de urgență timp de trei ani pentru a combate pirateria, iar în 66 î.Hr. putere nelimitată de cinci ani în Est pentru a lupta cu Mithridates; în absența sa, Iulius Caesar a devenit proeminentă în rândul populației, câștigând prestigiu din partea plebei prin organizarea de spectacole fastuoase. Eșec în 63 î.Hr o răzvrătire apropiată popoarelor din Catilina, care au înaintat sloganul desființării complete a datoriilor, a speriat de ei mulți susținători, în special călăreți; influenţa optimilor a crescut din nou. În anul 62 î.Hr senatul a respins cererea lui Pompei, care și-a încheiat cu succes campania de est, de a păstra comanda armatei și de a aloca pământ soldaților săi. Întors în Italia, Pompei a încheiat în 60 î.Hr. alianță cu Crassus și Cezar (primul triumvirat). Triumvirii au realizat alegerea lui Caesar ca consul, care în anul 59 î.Hr. a adoptat o lege care prevedea alocații pentru veteranii lui Pompei și cetățenii săraci; puterea guvernatorilor din provincii era de asemenea limitată; conducătorii optimatelor - Cicero și Caton cel Tânăr - au fost nevoiți să părăsească Roma. În anul 58 î.Hr., după expirarea termenului puterilor consulare, Cezar a primit controlul Galiei Cisalpine și Iliriei (mai târziu Galia Transalpină) cu dreptul de a recruta o armată. Tribun asociat 58 î.Hr Publius Clodius, un extrem de popular, a obținut o mare influență în adunarea populară; a introdus distribuirea gratuită a pâinii, a limitat dreptul cenzorilor de a schimba componența Senatului și a creat detașamente armate de sclavi și liberi. Pompei, care a intrat în conflict cu Clodius, a devenit aproape de optimați și a obținut întoarcerea lui Cicero la Roma; tribun 57 î.Hr Annius Milon, un susținător al Senatului, și-a organizat detașamentele în opoziție cu Clodius. Dar încercarea lui Cicero de a abroga legea agrară din 59 î.Hr. au adunat din nou triumvirii, care în primăvara anului 56 î.Hr. a încheiat un nou acord la Luqa. Senatul a capitulat și a fost complet îndepărtat de la luarea deciziilor politice; adunarea populară a extins puterile lui Cezar în Galia pentru încă cinci ani și i-a ales consuli pe Pompei și Crassus. După moartea lui Crassus în campania parților 53 î.Hr. și uciderea lui Clodius în 52 î.Hr. controlul asupra Romei a fost concentrat în mâinile lui Pompei; relația sa cu Cezar s-a deteriorat și a trecut din nou de partea Senatului, ceea ce i-a dat putere dictatorială virtuală; de dragul unei alianțe cu Pompei, optimații l-au sacrificat pe Milo: a fost condamnat, iar trupele sale au fost desființate. În anul 50 î.Hr între Cezar și Pompei era o ruptură deschisă. Respingând cererea de demisie a Senatului, Cezar în ianuarie 49 î.Hr. a început un război civil: a invadat Italia și a cucerit Roma; Pompei s-a retras în Grecia. În ianuarie 48 î.Hr Cezar a debarcat în Epir și în iunie 48 î.Hr. la Pharsalus (Tesalia) a provocat o înfrângere zdrobitoare lui Pompei, care a fugit în Alexandria, unde a fost executat din ordinul regelui egiptean Ptolemeu al XIV-lea. Ajuns în Egipt, Cezar a zdrobit răscoala antiromană din Alexandria și a ridicat-o pe Cleopatra a VII-a pe tronul egiptean. În 47 î.Hr., a stabilit controlul asupra Asiei Mici, iar în 46 î.Hr. a preluat controlul Africii, învingându-i pe pompeieni și pe aliatul lor, regele numidian Yuba, la Thapsus. Războiul civil s-a încheiat în anul 45 î.Hr. înfrângerea fiilor lui Pompei la Munda și subjugarea Spaniei.

Cezar a stabilit efectiv un regim monarhic. În 48 î.Hr a devenit dictator pe o perioadă nedeterminată, în anul 46 î.Hr. - dictator timp de zece ani, în 44 î.Hr. - dictator pe viață În 48 î.Hr a fost ales tribun pe viață. Ca mare pontif (încă din anul 63 î.Hr.), Cezar avea autoritatea religioasă supremă. A primit puteri de cenzură (ca prefect de moravuri), un imperiu proconsular permanent (putere neîngrădită asupra provinciilor), jurisdicție judiciară supremă și funcții de comandant șef. Titlul de împărat (un semn al celei mai înalte autorități militare) făcea parte din numele său.

Vechile instituții politice au supraviețuit, dar și-au pierdut orice sens. Aprobarea adunării populare s-a transformat într-o formalitate, iar alegerea într-o ficțiune, deoarece Cezar avea dreptul să recomande candidați pentru funcții. Senatul a fost transformat într-un consiliu de stat, care discuta în prealabil legile; compoziția sa a crescut de o dată și jumătate datorită susținătorilor Cezarului, inclusiv fiilor de liberi și băștinași din Spania și Galia. Foștii magistrați au devenit funcționari ai guvernului orașului Roma. Guvernatorii provinciilor, ale căror atribuții erau reduse la supravegherea administrativă și la comanda contingentelor militare locale, erau subordonați direct dictatorului.

După ce a primit de la adunarea populară autoritatea de a „organiza” statul, Cezar a efectuat o serie de reforme importante. El a desființat impozitele directe și a eficientizat colectarea acestora, punând responsabilitatea pentru acestea asupra comunităților; a limitat arbitrariul autorităților locale; a adus numeroase colonii (mai ales veterani) în provincii; a redus cu mai mult de jumătate numărul destinatarilor distribuirilor de cereale. Acordând cetățenia romană locuitorilor Galiei Cisalpine și multor orașe din Spania, Africa și Galia Narbona și introducând în circulație o singură monedă de aur, a inițiat procesul de unificare a statului roman.

Autoritarismul lui Caesar a alimentat opoziția Senatului. 15 martie 44 î.Hr conspiratorii conduși de Cassius Longinus și Junius Brutus l-au ucis pe dictator. Cu toate acestea, nu au reușit să restabilească republica. Octavian, moștenitorul oficial al lui Cezar, și liderii cezarieni Marcu Antoniu și Marcu Aemilius Lepidus în octombrie 43 î.Hr. a format un al doilea triumvirat, împărțind între ele provinciile vestice; după ce au cucerit Roma, au obținut puteri de urgență de la adunarea populară și au lansat o teroare împotriva oponenților politici, timp în care au murit aproximativ trei sute de senatori și două mii de călăreți; republicanii s-au întărit în Sicilia (Sextus Pompei) și în provinciile răsăritene (Brutus și Cassius). În toamna anului 42 î.Hr Octavian și Anthony au învins armata republicană la Filipi (Macedonia); Brutus și Cassius s-au sinucis. După ce au cucerit Orientul, triumvirii în 40 î.Hr. a făcut o redistribuire a tuturor provinciilor: Octavian a primit Apusul și Iliria, Antonie - Estul, Lepidus - Africa. După distrugerea din anul 36 î.Hr. ultimul focar al rezistenței republicane (victoria lui Octavian asupra lui Sextus Pompei), contradicțiile dintre triumviri au escaladat. În anul 36 î.Hr Lepidus a încercat să ia Sicilia de la Octavian, dar nu a reușit; Octavian l-a îndepărtat de la putere și a inclus Africa în posesiunile sale. În anul 32 î.Hr a izbucnit un conflict deschis între Octavian și Marc Antoniu și soția sa (din 37 î.Hr.) regina egipteană Cleopatra. În septembrie 31 î.Hr Octavian a învins flota lui Antony la Cape Actions (Grecia de Vest), iar în vara anului 30 î.Hr. a invadat Egiptul; Antony și Cleopatra s-au sinucis. Octavian a devenit singurul conducător al statului roman. A început epoca Imperiului.

Cultură.

Viziunea asupra lumii a unui roman din perioada timpurie a fost caracterizată de un sentiment de sine însuși ca cetățean liber, alegându-și în mod conștient și făcând acțiunile; simțul colectivismului, apartenența la o comunitate civilă, prioritatea intereselor statului față de cele personale; conservatorismul, urmând moravurile și obiceiurile strămoșilor (ideale ascetice de frugalitate, sârguință, patriotism); dorinta de izolare comunala si izolare de lumea exterioara. Romanii se deosebeau de greci printr-o mai mare sobrietate și caracter practic. În secolele II-I. î.Hr. are loc o abatere de la colectivism, individualismul crește, individul se opune statului, idealurile tradiționale sunt regândite și chiar criticate, societatea devine mai deschisă. influente externe. Toate aceste trăsături s-au reflectat în arta și literatura romană.

Planificarea urbană și arhitectura epocii republicane parcurg trei etape în dezvoltarea lor. Pe primul (sec. V î.Hr.), orașul este construit aleatoriu; predomină locuințele primitive din noroi și lemn; construcția monumentală se limitează la construcția de temple (templul dreptunghiular al lui Jupiter capitolin, templul rotund al lui Vesta).

În a doua etapă (secolele IV-III î.Hr.), orașul începe să fie îmbunătățit (străzi asfaltate, canalizare, conducte de apă). Principalul tip de structuri sunt clădirile militare și civile de inginerie - ziduri de apărare (zidul lui Servius secolul IV î.Hr.), drumuri (Calea Appian 312 î.Hr.), apeducte grandioase care furnizează apă pe zeci de kilometri (apeductul Appius Claudius 311 î.Hr.), deșeuri canale (cloaca lui Maxim). Există o puternică influență etruscă (tip de templu, arc, boltă).

La a treia etapă (secolele II-I î.Hr.), apar elemente de urbanism: împărțirea în sferturi, proiectarea centrului orașului (Forum), amenajarea zonelor de parc la periferie. Se folosește un nou material de construcție - beton roman rezistent la apă și durabil (din piatră spartă, nisip vulcanic și mortar de var), ceea ce face posibilă construirea tavanelor boltite în încăperi mari. Arhitecții romani au reelaborat creativ formele arhitecturale grecești. Ele creează un nou tip de ordine - una compozită, combinând trăsăturile stilurilor ionian, dorian și mai ales corintic, precum și o arcade de ordine - un set de arcade bazate pe coloane. Pe baza sintezei mostrelor etrusce și a peripterului grecesc, apare un tip special de templu - un pseudo-peripter cu o bază înaltă (podium), o fațadă sub forma unui portic adânc și pereți goali, disecat de semi- coloane. Sub influenta greaca incepe constructia teatrelor; dar dacă teatrul grec a fost tăiat în stâncă și făcea parte din peisajul înconjurător, atunci amfiteatrul roman este o structură independentă cu un spațiu interior închis în care rândurile de public sunt situate într-o elipsă în jurul scenei sau arenei (Teatrul Mare). la Pompei, teatrul de pe Câmpul lui Marte din Roma). Pentru construcția clădirilor de locuit, romanii împrumută structura peristil grecească (o curte înconjurată de o colonadă, cu care se alătură locuințele), dar, spre deosebire de greci, încearcă să aranjeze încăperile în strictă simetrie (Casa Pansei și Casa Faunului din Pompei); moșiile de țară (vile), liber organizate și strâns legate de peisaj, au devenit un loc preferat de vacanță pentru nobilimea romană; parte integrantă a acestora este grădina, fântânile, foișoarele, grotele, statuile și un iaz mare. De fapt, tradiția arhitecturală romană (italiană) este reprezentată de bazilici (cladiri dreptunghiulare cu mai multe nave), destinate comerțului și administrării justiției (Basilica Portia, Bazilica Aemilia); morminte monumentale (mormântul Ceciliei Metella); arcuri de triumf pe drumuri și piețe cu una sau trei trave; termeni (complexe de baie şi facilităţi sportive).

Sculptura monumentală romană nu a primit aceeași dezvoltare ca greacă; ea nu s-a concentrat pe imaginea unei persoane perfecte din punct de vedere fizic și spiritual; eroul său era un om de stat roman îmbrăcat într-o togă. Arta plastică a fost dominată de un portret sculptural, asociat istoric cu obiceiul de a scoate o măști de ceară de la decedat și de a o păstra împreună cu figurile zeilor casnici. Spre deosebire de greci, maeștrii romani au căutat să transmită individul, mai degrabă decât trăsăturile ideal generalizate ale modelelor lor; operele lor s-au caracterizat printr-o mare proză. Treptat, de la o fixare detaliată a aspectului exterior, au trecut la dezvăluirea caracterului interior al personajelor („Brutus”, „Cicero”, „Pompei”).

În pictură (pictura murală), au dominat două stiluri: primul pompeian (încrustat), când artistul a imitat așezarea unui perete de marmură colorată (Casa Faunului din Pompei), și al doilea pompeian (arhitectural), când a folosit desenul său (coloane, cornișe, porticuri, foișoare) a creat iluzia extinderii spațiului încăperii (Vila Misterelor din Pompei); Un rol important l-a jucat aici imaginea peisajului, lipsită de izolarea și limitarea care erau caracteristice peisajelor grecești antice.

Istoria literaturii romane secolele V-I. î.Hr. se împarte în două perioade. Până la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr. A dominat, fără îndoială, literatura populară orală: incantații și vrăji, cântece de muncă și de zi cu zi (nunta, băutură, înmormântare), imnuri religioase (imnul fraților Arval), festennina (cântece cu caracter comic și parodic), satura (scene improvizate, un prototip de dramă populară), atellani (farse satirice cu personaje-măști constante: prost-lacom, prost-lăudăros, bătrân avar, pseudo-om de știință-șarlatan).

Nașterea literaturii scrise este asociată cu apariția alfabetului latin, care provine fie din etruscă, fie din greaca occidentală; avea douăzeci și unu de caractere. Cele mai vechi monumente ale scrierii latine au fost analele pontifilor (înregistrările meteo ale evenimentelor majore), profețiile cu caracter public și privat, tratatele internaționale, discursurile funerare sau inscripțiile în casele morților, listele genealogice, documentele legale. Primul text care a ajuns la noi este legile celor Douăsprezece Tabele 451-450 î.Hr.; primul scriitor cunoscut de noi este Appius Claudius (sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea î.Hr.), autor al mai multor tratate juridice și al unei culegeri de maxime poetice.

De la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr. Literatura romană a început să fie puternic influențată de greacă. El a jucat un rol important în elenizarea culturală în prima jumătate a secolului al II-lea. î.Hr. cercul lui Scipios; cu toate acestea, ea s-a confruntat și cu o opoziție puternică din partea apărătorilor antichității (grupul lui Cato cel Bătrân); Filosofia greacă a evocat o respingere deosebită.

Nașterea principalelor genuri ale literaturii romane a fost asociată cu imitarea modelelor grecești și elenistice. Lucrările primului dramaturg roman Livius Andronicus (c. 280-207 î.Hr.) au fost o reelaborare a tragediilor grecești din secolul al V-lea. î.Hr., precum și majoritatea scrierilor urmașilor săi Gnaeus Nevius (c. 270–201 î.Hr.) și Quintus Ennius (239-169 î.Hr.). În același timp, lui Gnaeus Nevius i se atribuie crearea dramei naționale romane - pretexte ( Romulus, clastidii); opera sa a fost continuată de Ennius ( Violul femeilor sabine) și Acțiuni (170 - c. 85 î.Hr.), care au abandonat complet comploturile mitologice ( brutus).

Andronic și Nevius sunt considerați și primii comedianți romani care au creat genul Palleata (o comedie latină bazată pe o poveste grecească); Nevius a preluat material din comediile atice vechi, dar l-a completat cu realități romane. Perioada de glorie a Palleatei este asociată cu opera lui Plautus (mijlocul secolului al III-lea - 184 î.Hr.) și Terentius (c. 195-159 î.Hr.), care erau deja orientați către comedia neo-attică, în special Menandru; au dezvoltat activ subiecte de zi cu zi (conflicte între tați și copii, iubiți și proxeneți, datornici și cămătari, probleme de educație și atitudini față de femei). În a doua jumătate a secolului II. î.Hr. s-a născut comedia naţională romană (togata); Afranius stătea la izvor; în prima jumătate a secolului I. î.Hr. Titinius și Atta au lucrat în acest gen; au înfățișat viața claselor de jos și au ridiculizat declinul moravurilor. La sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr. Atellana (Pomponius, Noviy) a primit și o formă literară; acum se juca după reprezentarea tragediei pentru amuzamentul spectatorilor; de multe ori parodia subiecte mitologice; masca unui bătrân avar bogat, dornic de posturi, a căpătat în ea o semnificație deosebită. Apoi, datorită lui Lucilius (180-102 î.Hr.), satura s-a transformat într-un gen literar deosebit - un dialog satiric.

Sub influența lui Homer în a doua jumătate a secolului al III-lea. î.Hr. apar primele poeme epice romane care povestesc despre istoria Romei de la întemeiere până la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr. î.Hr., - Războiul punic Navea si Anale Ennia. In secolul I î.Hr. Lucretius Carus (95–55 î.Hr.) creează un poem filozofic Despre natura lucrurilor, care conturează și dezvoltă conceptul atomist al lui Epicur.

La începutul secolului I î.Hr. A apărut lirica romană, care a fost foarte influențată de școala poetică alexandriană. Poeții romani neoterici (Valery Cato, Licinius Calv, Valery Catullus) au căutat să pătrundă în experiențele intime ale omului și au profesat un cult al formei; Genurile lor preferate au fost epillium mitologic (poezie scurtă), elegia și epigrama. Cel mai remarcabil poet neoteric Catul (87 - c. 54 î.Hr.) a contribuit și el la dezvoltarea liricii civile romane (epigrame împotriva Cezarului și Pompei); datorită lui epigrama romană s-a conturat ca gen.

Primele lucrări în proză în latină aparțin lui Caton cel Bătrân (234–149 î.Hr.), fondatorul istoriografiei romane ( origini) și știința agronomică romană ( DESPRE agricultură ). Adevărata înflorire a prozei latine datează din secolul I. î.Hr. Cele mai bune exemple de proză istorică sunt scrierile lui Iulius Caesar - Note despre războiul galicȘi Note despre războiul civil- și Sallust Crispus (86 - c. 35 î.Hr.) - Conspirația Catilinei, Războiul lui IgurtinȘi Poveste. Proza științifică a secolului I. î.Hr. reprezentat de Terentius Varro (116–27 î.Hr.), autor al enciclopediei Antichități umane și divine, lucrări istorice și filologice Despre latină, Despre gramatica, Despre comediile lui Plautus si tratat Despre agricultură, și Vitruvius (a doua jumătate a secolului I î.Hr.), creatorul tratatului Despre arhitectura.

secolul I î.Hr. este epoca de aur a prozei oratorice romane, care s-a dezvoltat în cadrul a două direcții - asiatică (stil înflorit, abundență de aforisme, organizarea metrică a perioadelor) și atic (limbaj comprimat și simplu); Primului i-a aparținut Hortensius Gortalus, iar celui de-al doilea i-au aparținut Iulius Caesar, Licinius Calvus și Mark Junius Brutus. A atins apogeul în discursurile judiciare și politice ale lui Cicero, care a combinat inițial manierele asiatice și atice; Cicero a avut, de asemenea, contribuții semnificative la dezvoltarea teoriei elocvenței romane ( Despre vorbitor, brutus, Difuzor).

Roma imperială.

Principatul lui Augustus.

Devenit singurul conducător, Octavian, având în vedere respingerea formei de guvernare deschis monarhice de către populația generală, a încercat să-și îmbrace puterea în haine tradiționale. La baza autorităţii sale se afla tribunatul şi cea mai înaltă autoritate militară - imperii (din 29 î.Hr. a purtat titlul permanent de împărat). În anul 29 î.Hr a primit porecla de onoare „August” („Exaltat”) și a fost proclamat princeps (persoana I) a senatului; de unde şi numele noului sistem politic – principat. În același an, i s-a acordat puterea proconsulară în provinciile (imperiale) de graniță (Gallia, Spania, Siria) - le-a numit conducătorii (legații și procuratorii), trupele staționate în ele i-au ascultat, taxele colectate acolo i-au revenit. trezorerie personală (fisk). În anul 24 î.Hr senatul l-a eliberat pe Augustus de orice restricții impuse prin lege în anul 13 î.Hr. deciziile sale au fost echivalate cu rezoluțiile Senatului. În anul 12 î.Hr a devenit mare pontif, iar în anul 2 î.Hr. a fost distins cu titlul de „Tatăl Patriei”.

Formal, în statul roman exista o diarhie a princepsului și a senatului, care păstra drepturi semnificative, dispunea de provinciile interne (senatului) și de vistieria statului (erarium). Cu toate acestea, diarhia nu a făcut decât să mascheze regimul monarhic. Primind în 29 î.Hr. puterile de cenzură, Augustus i-a expulzat pe republicani și susținătorii lui Anton din Senat și și-a redus numărul de membri. A limitat semnificativ puterea reală a Senatului, crearea unui consiliu consultativ informal sub princeps și instituția magistraților nealeși (numiți de el) cu personal propriu - prefectul Romei, prefectul de annona (care era responsabil de aprovizionarea capitalei), prefectul pretoriului (comandantul gărzii). Princeps controla de fapt activitățile guvernatorilor provinciilor senatoriale. Cât despre adunarea populară, Augustus a păstrat-o, făcând-o un instrument ascultător al puterii sale; folosind dreptul de a recomanda candidați, el a determinat rezultatul alegerilor.

În a lui politică socială Augustus a manevrat între aristocrația senatorială și ecvestru, pe care a căutat să o transforme într-o clasă de serviciu, implicându-l activ în guvernare, în primul rând în provincii. A sprijinit proprietarii de pământ mijlocii și mici, al căror număr a crescut datorită a 500.000 de veterani care au primit pământ în colonii din afara Italiei; terenurile au fost atribuite proprietății private a proprietarilor acestora. Construcția de stat pe scară largă a asigurat de lucru pentru o parte semnificativă a populației urbane. În ceea ce privește lumpenul (circa 200 de mii), august a urmat o politică de „pâine și circ”, alocand fonduri mari pentru acesta. Spre deosebire de Cezar, practic a refuzat să acorde cetățenia romană provincialilor, dar în același timp a limitat practica agriculturii, transferându-le parțial către comercianții locali, a început să introducă un nou sistem de colectare a impozitelor prin procuratori și a luptat împotriva corupției și abuzurilor. a guvernatorilor de provincie.

Augustus a efectuat reforma militară, completând procesul de un secol de creare a unei armate profesioniste romane: de acum încolo, soldații au slujit 20–25 de ani, primind salarii regulate și aflându-se constant într-un lagăr militar fără dreptul de a-și întemeia o familie; la pensionare, li s-a dat o recompensă bănească (donativa) și li s-a dat un teren; a fost instituit principiul recrutării voluntare a cetățenilor în legiuni (unități de șoc) și a provincialilor în formațiuni auxiliare; au fost create unități de gardă pentru a proteja Italia, Roma și împăratul; gardienii (pretorienii) s-au bucurat de o serie de avantaje (nu au participat la războaie, au servit doar 16 ani, au primit salarii mari). Pentru prima dată în istoria Romaniei, au fost organizate unități speciale de poliție - cohorte de privegheri (tutori) și cohorte de oraș.

Domnia lui Augustus (30 î.Hr. - 14 d.Hr.) a fost marcată de trei revolte majore în provinciile de graniță - Cantabrii și Asturienii din nordul Spaniei (28-19 î.Hr.), triburile din Galia Centrală și de Sud (27 î.e.n.) și ilirii (6–9 d.Hr.).

În politica externă, Augustus a evitat războaiele pe scară largă; cu toate acestea, a reușit să anexeze Moesia (28 î.Hr.), Galatia (25 î.Hr.), Noricum (16 î.Hr.), Retia (15 î.Hr.), Pannonia (14–9 î.Hr.), Iuda (6 d.Hr.); Regatul trac a devenit dependent de Roma. Totodată, o încercare de subjugare a triburilor germanice (campanii 12 î.Hr. - 5 d.Hr.) și de organizare a provinciei Germaniei între Elba și Rin s-a încheiat cu un eșec total: după înfrângerea din anul 9 d.Hr. În Pădurea Teutoburg, romanii s-au retras peste Rin. În Orient, Augustus a sprijinit în general un sistem de regate vasale tampon și a luptat cu parții pentru controlul Armeniei; în anul 20 î.Hr tronul armean a fost ocupat de protejatul său Tigran al III-lea, însă, din anul 6 d.Hr. Armenia a căzut pe orbita influenței parților. Romanii au intervenit chiar și în conflictele dinastice din Partia însăși, dar nu au obținut prea mult succes. Sub Augustus, pentru prima dată, Arabia de Sud a devenit obiectul agresiunii romane (campania nereușită a prefectului egiptean Elius Gallus în 25 î.Hr.) și Etiopia (campania victorioasă a lui Gaius Petronius în 22 î.Hr.).

Sub cei mai apropiați succesori ai lui Augustus - Tiberius, Caligula, Claudius I și Nero, se înregistrează o creștere a tendințelor monarhice.

Urmașii lui Vespasian, fiii săi Titus (79–81) și Domițian (81–96), au continuat politica de favorizare a provinciilor. Totodată, au reluat practica distribuirilor generoase și a organizării de spectacole, ceea ce a dus la sărăcirea vistieriei la mijlocul anilor '80; pentru a-l reînnoi, Domițian a dezlănțuit teroarea împotriva păturilor proprietare, care a fost însoțită de confiscări masive; represiunile s-au intensificat mai ales după răscoala din 89 a lui Anthony Saturninus, legatul Germaniei Superioare. Cursul politic intern a început să capete un caracter deschis absolutist: după exemplul lui Caligula, Domițian a cerut să se numească „domn” și „zeu” și a introdus ritualul cultului ceremonial; pentru a suprima opoziția senatului, a efectuat epurări periodice ale acestuia, folosindu-se de puterile unui cenzor pe viață (din 85). Într-o atmosferă de nemulțumire generală, cercul interior al princeps a conspirat, iar el a fost ucis în septembrie 96. Dinastia Flavian a părăsit scena istorică.

În politica externă, Flavias în ansamblu au finalizat procesul de eliminare a statelor-tampon vasale de la granița cu Parthia, incluzând în sfârșit Commagene și Armenia Mică (la vest de Eufrat) în Imperiu. Ei au continuat cucerirea Marii Britanii, subjugând cea mai mare parte a insulei, cu excepția regiunii ei de nord - Caledonia. Pentru a întări granița de nord, Vespasian a cucerit zona dintre izvoarele Rinului și Dunăre (Câmpurile Decumatelor) și a creat provinciile Germaniei Superioare și Inferioare, în timp ce Domițian a făcut o campanie de succes împotriva tribului germanic al Hattienilor în 83 și a intrat într-un greu război cu dacii, care s-a încheiat în 89 cu o pace de compromis: pentru o subvenție anuală, regele dac Decibal s-a angajat să nu invadeze teritoriul Imperiului și să protejeze granițele romane de alte triburi barbare (sarmații și roxolani). ).

După asasinarea lui Domițian, tronul a fost preluat de protejatul Senatului, Marcus Cocceus Nerva (96–98), fondatorul dinastiei Antonin, care a încercat să consolideze diferitele straturi ale societății romane. În acest scop, a continuat politica agrară a flavienilor de a sprijini micii proprietari de pământ (cumpărarea în masă a pământului și împărțirea acestuia între nevoiași), a creat un fond alimentar pentru întreținerea orfanilor și a copiilor cetățenilor săraci și și-a proclamat moștenitorul și co-dogătorul. , guvernatorul Germaniei Superioare, popular în cercurile militare, Mark Ulpius Traian ( 97).

O altă componentă importantă a regimului dominat a fost armata, al cărei număr a crescut semnificativ sub Dioclețian; Principalul sprijin al împăratului nu l-au fost legiunile staționare, sursa eternă a tensiunii politice, ci trupele mobile nou create staționate în orașe. Recrutarea voluntară era completată de recrutarea forțată: proprietarii de terenuri erau obligați să furnizeze unul sau altul număr de soldați, în funcție de mărimea posesiunilor lor. Procesul de barbarizare a armatei s-a intensificat și el în mod semnificativ.

Politica financiară a tetrarhilor a vizat și întărirea unității statului. În 286, a început baterea unui aur (aureus) cu greutate întreagă și a unei monede noi de cupru, iar circulația banilor a revenit temporar la normal; totuși, din cauza discrepanței dintre valoarea reală și cea nominală a aureusului, acesta a dispărut rapid din circulație, iar practica de defigurare a monedei a fost reluată. În anii 289-290 a fost introdus un nou sistem fiscal, comun tuturor regiunilor Imperiului (inclusiv Italia): se baza pe un recensământ periodic cap la cap, principii unificate de impozitare (capita în orașe, pământ în districtele rurale). ) și obligația fiscală- proprietari de pământ pentru coloni și sclavi pământeni, curial (membri ai consiliilor orășenești) pentru cetățeni; aceasta a contribuit la atașarea țăranilor de pământ și a artizanilor de organizațiile lor profesionale (colegii). În 301 au fost legiferate prețuri fixe și salarii fixe; pentru încălcarea lor se prevedeau pedepse severe, până la pedeapsa cu moartea (călăii speciali erau chiar de serviciu în pieţe); dar nici aceasta nu a putut opri speculațiile, iar legea a fost în curând abrogată.

În sfera religioasă a prevalat un curs puternic anti-creștin: până la începutul secolului al IV-lea. Creștinismul s-a răspândit în armată și în straturile urbane și a concurat serios cu cultul imperial; o organizație bisericească independentă condusă de episcopi, care controla o parte semnificativă a populației, reprezenta o potențială amenințare la adresa omnipotenței birocrației statului. În 303, practica închinarii creștine a fost interzisă și a început persecuția adepților săi; case de rugăciuneși cărțile liturgice au fost distruse, proprietatea bisericii a fost confiscată.

Tetrarhii au reușit să realizeze o anumită stabilizare politică internă și externă. În 285-286 a fost înfrântă răscoala Bagaudilor, în 296 a fost restabilit controlul asupra Egiptului și a Marii Britanii, în 297-298 au fost înăbușite tulburările din Mauritania și Africa; s-a pus o limită asupra invaziilor triburilor germanice (alemani, franci, burgunzi) și sarmați (carpi, iazigi); în 298–299, romanii i-au alungat pe perși din provinciile estice, au capturat Armenia și au făcut o campanie de succes în Mesopotamia. Dar după abdicarea lui Dioclețian și Maximian de la tron ​​în 305, în Imperiu a izbucnit un război civil între moștenitorii lor, culminând cu victoria lui Constantin cel Mare (306-337), fiul lui Constanțiu Chlorus: în 306 a stabilit putere asupra Galiei și Angliei, în 312 - asupra Italiei, Africii și Spaniei, în 314-316 - asupra Peninsulei Balcanice (fără Tracia), iar în 324 - asupra întregului Imperiu.

Sub Constantin, formarea regimului dominant a fost finalizată. În locul unei tetrarhii, a luat naștere un sistem vertical armonios de guvernare: structurii administrativ-teritoriale create de Dioclețian s-a adăugat un nou element - patru prefecturi (Gallia, Italia, Iliria și Orientul), unind mai multe eparhii; fiecare prefectura era condusa de un prefect pretorian, raportand direct imparatului; la rândul lor, conducătorii eparhiilor (vicarii) îi erau subordonați, iar celor - guvernatorii provinciilor (președinții). Puterea civilă a fost în cele din urmă separată de cea militară: comanda armatei era îndeplinită de patru stăpâni militari, necontrolați de prefecții pretoriului. În locul consiliului princeps, a luat naștere un consiliu imperial (consistoriu). A fost introdusă o ierarhie strictă a gradelor și a titlurilor, funcțiile în instanță au căpătat o semnificație deosebită. În 330, Constantin a întemeiat pe Bosfor o nouă capitală - Constantinopol, care a devenit în același timp reședința imperială, centrul administrativ și sediul principal.

În sfera militară, legiunile au fost dezagregate, ceea ce a făcut posibilă întărirea controlului asupra armatei; din trupele mobile au ieșit unități de palat (domestiki), înlocuind Garda Pretoriană; accesul la ele era deschis barbarilor; profesia militară a început treptat să se transforme într-una ereditară.

Constantin a realizat o reformă monetară cu succes: a emis o nouă monedă de aur (solidus), care a devenit principala unitate monetară în Marea Mediterană; din argint erau bătute doar monede mici de schimb. Împăratul a continuat politica de atașare a supușilor unui anumit loc de reședință și domeniu de activitate: le-a interzis curialelor să se mute dintr-un oraș în altul (decretele 316 și 325), meșterilor - să-și schimbe profesia (edictul 317), coloanelor - să-și părăsească loturile (legea 332); îndatoririle lor au devenit nu numai pe tot parcursul vieții, ci și ereditare.

Constantin a abandonat cursul anti-creștin al predecesorilor săi; mai mult, a făcut din biserica creștină unul dintre pilonii principali ai regimului dominant. Prin Edictul de la Mediolanum 313, creștinismul a fost egalat în drepturi cu alte culte. Împăratul a eliberat clerul de toate îndatoririle statului, a acordat comunităților bisericești drepturile persoanelor juridice (de a primi contribuții, a moșteni proprietăți, a cumpăra și a elibera sclavi), a încurajat construirea de biserici și activitățile misionare ale bisericii; a închis și o parte din sanctuarele păgâne și a desființat unele slujbe preoțești. Constantin a intervenit activ în treburile interne Biserica Crestina, căutând să-i asigure unitatea instituțională și dogmatică: în cazul unor grave neînțelegeri teologice și disciplinare, a convocat congrese ale episcopilor (consilii), susținând invariabil poziția majorității (Consiliile de la Roma 313 și Arles 314 împotriva donatistilor, Primul Sinodul Ecumenic de la Niceea 325 împotriva arienilor, Sinodul din Tir 335 împotriva ortodoxului Atanasie din Alexandria). Cm. CREŞTINISM.

În același timp, Constantin a rămas păgân și abia înainte de moarte a fost botezat; nu a renuntat la demnitatea marelui pontif si a patronat unele culte necrestine (cultul Soarelui invincibil, cultul lui Apollo-Helios). În 330, Constantinopolul a fost dedicat zeiței păgâne Tyukha (Soarta), iar împăratul însuși a fost îndumnezeit ca Helios.

Constantin a luptat cu succes cu francii de pe Rin și cu goții de pe Dunăre. A continuat practica asezarii barbarilor in teritoriile pustii: sarmatii - in provinciile Dunarii si nordul Italiei, vandali - in Pannonia.

Înainte de moartea sa în 337, Constantin a împărțit Imperiul între cei trei fii ai săi: Constantin al II-lea cel Tânăr (337-340) a primit Marea Britanie, Galia, Spania și partea de vest a Africii Romane, Constanțiu al II-lea (337-361) - provinciile estice, Constans (337-350) - Iliria, Italia și restul Africii. În 340, Constantin al II-lea a încercat să ia Italia de la Constans, dar a fost învins la Aquileia și a murit; posesiunile lui au trecut lui Constant. În 350, Constans a fost ucis în urma unei conspirații a liderului militar Magnentius, un barbar de naștere, care a preluat puterea în Occident. În 352, Constanțiu al II-lea l-a învins pe Magnentius (care s-a sinucis în 353) și a devenit singurul conducător al Imperiului.

Sub Constanțiu al II-lea, tendințele teocratice s-au intensificat. Ca creștin, el sa amestecat constant în lupta intra-bisericească, sprijinindu-i pe arienii moderați împotriva ortodocșilor și și-a înăsprit politica față de păgânism. Sub el, impozitele au crescut semnificativ, ceea ce a pus o povară grea pentru curial.

În 360, legiunile galice l-au proclamat pe împăratul Iulian Cezar (360-363), care, după moartea lui Constanțiu al II-lea în 361, a devenit singurul conducător al Imperiului. Într-un efort de a opri declinul orașelor și a proprietății municipale asupra terenurilor, Julian a redus taxele, a redus cheltuielile cu curtea și aparatul de stat și a extins drepturile curiei. Revenind la păgânism (de unde și porecla lui „Apostat”), a încercat să revigoreze cultele tradiționale: templele păgâne distruse au fost restaurate și le-au fost restituite proprietățile confiscate. Urmând o politică de toleranță religioasă, împăratul le-a interzis în același timp creștinilor să predea în școli și să slujească în armată.

Iulian Apostatul a murit în 363 în timpul unei campanii împotriva perșilor, iar armata l-a ales ca succesor pe șeful gărzilor de corp imperiale, pe creștinul Jovian (363-364), care a anulat toate decretele anti-creștine ale predecesorului său. După moartea sa în 364, comandantul Valentinian I (364–375) a fost proclamat împărat, care a împărțit puterea cu fratele său Valens al II-lea (364–378), dându-i provinciile estice. După ce au înăbușit în 366 răscoala lui Procopius, care a acționat sub sloganul continuării politicii lui Iulian și a făcut apel la rândul său social, împărații au emis o serie de legi pentru a-i proteja pe „slăbiți” de „puternici”, au stabilit poziție de defensor (apărător) al plebei și a lansat o luptă împotriva corupției. În același timp, au urmat o politică de restrângere a drepturilor curialelor și au desconsiderat complet senatul. Ambii frați au mărturisit creștinismul, dar dacă Valentinian I a evitat să se amestece în treburile bisericii, atunci Valens al II-lea i-a persecutat pe ortodocși și a plantat arianismul prin toate mijloacele. După moartea lui Valentinian I în 375, puterea asupra provinciilor vestice a trecut în mâinile fiilor săi Grațian (375–383) și pruncului Valentinian al II-lea (385–392). Grațian a normalizat relațiile cu Senatul și a rupt în cele din urmă toate legăturile cu păgânismul, refuzând demnitatea marelui pontif.

Politica externă a urmașilor lui Constantin cel Mare s-a redus la apărarea granițelor Imperiului. Pe direcția Rinului, romanii au câștigat o serie de victorii asupra francilor, alemanilor și sașilor (Constant în 341-342, Iulian în 357, Valentinian I în 366); în 368 Valentinian I a invadat Germania de pe malul drept și a ajuns la izvorul Dunării. Pe direcția Dunării, succesul i-a însoțit și pe romani: în 338 Constant i-a învins pe sarmați, iar în 367–369 Valens al II-lea i-a învins pe goți. La sfârșitul anilor 360 - începutul anilor 370, romanii au ridicat un nou sistem de structuri defensive la granița Rin-Dunăre. În direcția estică, Imperiul a purtat o luptă îndelungată cu puterea sasanidelor: Constanțiu al II-lea a luptat cu perșii cu succes diferite în 338–350 și în 359–360; după campania nereușită a lui Iulian Apostatul din 363, succesorul său Iovian a încheiat o pace rușinoasă cu sasanizii, abandonând Armenia și Mesopotamia; în 370, Valens al II-lea a reluat războiul cu Persia, care s-a încheiat după moartea sa printr-un acord privind împărțirea Armeniei (387). În Marea Britanie, romanii sub Constant și Valentinian I au reușit să provoace mai multe înfrângeri picților și scoților, care invadau periodic partea centrală a insulei.

În 376, Valens al II-lea a permis vizigoților și unei părți din ostrogoți, care se retrăgeau spre sud sub presiunea hunilor, să treacă Dunărea și să ocupe ținuturile pustii din Moesia Inferioară. Abuzurile funcționarilor imperiali au provocat în 377 răscoala lor. În august 378, goții au învins armata romană în bătălia de la Adrianopol, în care Valens al II-lea a murit, și au devastat Peninsula Balcanică. Grațian l-a numit conducător al provinciilor din est pe comandantul Teodosie (379–395), care a reușit să stabilizeze situația. În 382, ​​Teodosie I a încheiat un acord cu goții, care a devenit un punct de cotitură în relația dintre romani și barbari: li s-a permis să se stabilească în Moesia Inferioară și Tracia ca federați (cu propriile legi și religie, sub controlul liderilor tribali). Aceasta a marcat începutul procesului de apariție a proto-state barbare autonome pe teritoriul Imperiului.

Teodosie I a urmat în general cursul politic al lui Grațian: în interesul aristocrației senatoriale, a introdus postul de apărător al senatului; a oferit beneficii țăranilor care au dezvoltat pământuri abandonate; a intensificat căutarea de sclavi fugiți și de coloane. A abandonat rangul de mare pontif și în 391-392 a trecut la o politică de eradicare a păgânismului; în 394, Jocurile Olimpice au fost interzise, ​​iar creștinismul a fost declarat singura religie legală din Imperiu. În sfera intra-bisericească, Teodosie I a susținut puternic direcția ortodoxă, asigurându-i triumful complet asupra arianismului (Conciliul II Ecumenic de la Constantinopol 381).

În 383, Grațian a murit ca urmare a unei rebeliuni a lui Magnus Maximus, care a adus provinciile vestice sub controlul său. Valentinian al II-lea a fugit la Tesalonic, dar în 387 Teodosie I, după ce l-a răsturnat pe uzurpator, l-a readus pe tron. În 392, Valentinian al II-lea a fost ucis de comandantul său, Frank Arbogast, care l-a proclamat pe retorul Eugen (392–394) împărat al Occidentului, care, fiind păgân, a încercat să reînvie politica religioasă a lui Iulian Apostatul. În 394, Teodosie I i-a învins pe Arbogast și pe Eugene lângă Aquileia și a restabilit pentru ultima dată unitatea statului roman. În ianuarie 395, el a murit, după ce a împărțit statul între cei doi fii ai săi înainte de moartea sa: Arcadiu cel mai mare a primit Estul, Honorius mai tânăr - Apusul. Imperiul s-a despărțit în cele din urmă în roman de vest și roman de răsărit (bizantin). Cm. IMPERIUL BIZANTIN.

Cultură.

Un nou fenomen în sfera culturală, începând din august, este patronajul de stat. Cultura romană își pierde polisul (etnia îngustă) și capătă un caracter cosmopolit. Se răspândește un nou sistem de valori, în primul rând în rândul populației urbane, bazat pe servilism, disprețul față de muncă, consumerism, căutarea plăcerii și pasiunea pentru cultele străine. Tipul rural de conștiință se distinge printr-un mare conservatorism: se caracterizează prin respect pentru muncă, loialitate față de sistemul patriarhal de relații și venerarea zeilor tradiționali romani.

Dezvoltarea urbană se dezvoltă intens. Se răspândește un tip special de urbanism roman: orașul este format din zone rezidențiale, clădiri publice, piețe (forumuri) și zone industriale (la periferie); este organizat în jurul a două alei centrale care se intersectează în unghi drept, împărțindu-l în patru părți, de obicei orientate spre punctele cardinale; Străzi înguste sunt paralele cu bulevardele, împărțind orașul în sferturi; de-a lungul străzilor pavate cu trotuare se pun canale de scurgere, închise de sus cu plăci; un sistem dezvoltat de alimentare cu apă include conducte de apă, fântâni și cisterne pentru colectarea apei pluviale.

Arhitectura rămâne domeniul principal al artei romane. Majoritatea clădirilor sunt construite din beton roman și cărămidă arsă. În arhitectura templului din secolul I. pseudoperipterul (Casa pătrată din Nîmes) domină cu siguranță. În epoca lui Hadrian apare tip nou templu - încoronat cu o rotondă cu dom (Panteon); în ea, atenția principală este acordată nu aspectului exterior (majoritatea este un perete gol), ci spațiului interior, integral și bogat decorat, care este iluminat printr-o gaură din centrul cupolei. Când apare Nordul formă nouă templu cu cupolă centrată - un decaedru cu o cupolă pe un tambur înalt (Templul Minervei din Roma). Arhitectura civilă este reprezentată în primul rând de coloane de triumf (coloana de 38 de metri a lui Traian) și arcade (arcul cu o singură travă a lui Tit, arcurile cu trei trave ale lui Septimius Severus și Constantin cel Mare), teatre (teatrul lui Marcellus și Colosseum, care utilizează o arcade cu mai multe etaje), apeducte și poduri grandioase, înscrise în peisajul înconjurător (apeductul din Segovia, podul Garda de la Nimes, podul peste Tajo), mausolee (mormântul lui Hadrian), băi publice (baile din Caracalla, baile lui Diocletian), bazilici (bazilica lui Maxentiu). Arhitectura palatului evoluează în direcția castelului, luând ca model amenajarea unui lagăr militar (palatul-cetate a lui Dioclețian din Split). Construcția peristil este utilizată pe scară largă în construcția de clădiri rezidențiale; elemente noi sunt pardoselile vitrate peristil și mozaic. Pentru cei săraci se construiesc case „înalte” (insule), ajungând la patru până la cinci etaje. Arhitecții romani din secolele I-III. continuă să stăpânească în mod creativ realizările diferitelor tradiții arhitecturale - clasice, elenistice, etrusce: creatorii Colosseumului combină o arcade pe mai multe niveluri cu elemente de ordine (semicoloane), arhitectul principal al epocii lui Hadrian Apolodor din Damasc folosește colonade în loc de bolţi şi arcade în construcţia Forului lui Traian şi tavane cu grinzi; mausoleul lui Hadrian reproduce modelul unei structuri funerare etrusce; în construcția palatului Split al lui Dioclețian, este folosită o arcada pe coloane. În unele cazuri, o încercare de a sintetiza stiluri diferite duce la eclectism (templul lui Venus și al romilor, vila lui Hadrian din Tivoli). Din secolul al IV-lea se răspândește templul de tip creștin, care împrumută foarte mult din tradiția romană (bazilica, templu rotund).

În arta plastică secolele I-III. continuă să domine portretul sculptural. Sub Augustus, sub influența modelelor clasice, realismul republican lasă loc unor idealizări și tipificări, în primul rând în portretul ceremonial (statuia lui Augustus din Prima Porta, Augustus sub forma lui Jupiter din Cum); maeștrii se străduiesc să transmită impasibilitatea și autocontrolul modelului, limitând dinamica imaginii plastice. Sub Flavius, are loc o întorsătură către o caracteristică figurativă mai individualizată, dinamism și expresivitate sporite (busturile lui Vitellius, Vespasian, Caecilius Jukund). Sub antonini, fascinația generală pentru arta grecească duce la copierea în masă a capodoperelor clasice și o încercare de a întruchipa idealul estetic grecesc în sculptură; apare din nou tendinţa de idealizare (numeroase statui ale lui Antinous). În același timp, dorința de a transmite starea psihologică, în primul rând contemplația ( sirian, barbar barbos, Persoana neagră). Până la sfârșitul secolului al II-lea. în portrete cresc trăsături de schematizare și manierisme (statuia lui Commodus sub forma lui Hercule). Ultima înflorire a portretului roman realist are loc în Severae; veridicitatea imaginii se îmbină cu profunzimea psihologică și dramatizarea (bustul Caracallei). În secolul III. sunt indicate două tendinţe: grosierul imaginii (modelarea laconică, simplificarea limbajului plastic) şi creşterea tensiunii interne în ea (busturile lui Maximinus Thracian, Filip Arabul, Lucila). Treptat, spiritualitatea modelelor capătă un caracter abstract, ceea ce duce la schematismul și convenționalitatea imaginii. Acest proces atinge punctul culminant în secolul al IV-lea. atât în ​​portrete (bustul lui Maximinus Daza), cât și în sculptura monumentală, devenită genul principal al artei plastice (colosii lui Constantin cel Mare și Valentinian I). În sculpturile din acea vreme, fața se transformă într-o mască înghețată, iar doar ochii disproporționat de mari transmit starea de spirit a modelului.

În pictură la începutul secolului I. ANUNȚ este aprobat al treilea stil pompeian (candelabre) (picturi mitologice mici încadrate cu decor arhitectural ușor); apar noi genuri - peisaj, natură moartă, scene cotidiene (Casa Centenarului și Casa lui Lucretius Frontinus din Pompei). În a doua jumătate a secolului I. este înlocuit de un al patrulea stil pompeian mai dinamic și mai expresiv (Casa Vettii din Pompei). În secolele II-III. pictura murală începe să fie înlocuită treptat cu imagini de mozaic.

Epoca augustană este „epoca de aur” a literaturii romane. Cercurile lui Mecenas și Messala Corvin au devenit centrele vieții literare. Poezia rămâne sfera principală a literaturii. Vergiliu (70–19 î.Hr.) introduce în el genul bucolic (o colecție de poezii ciobanești Bucoliki), creează o poezie didactică despre agricultură ( Georgici) și un poem istoric și mitologic despre originea poporului roman ( Eneida). Horațiu (65–8 î.Hr.) compune epode (cuplete), satire, ode, imnuri solemne, combinând motivele lirice cu cele civile și, prin aceasta, plecând de la principiile neoterismului; el dezvoltă, de asemenea, teoria clasicismului roman, propunând idealul simplității și al unității ( Arta poeziei). Tibullus (c. 55-19 î.Hr.), Propertius (c. 50-15 î.Hr.) și Ovidiu (43 î.Hr.-18 d.Hr.) sunt asociate cu înflorirea poeziei elegiace. Peru Ovidiu, în plus, aparțin Metamorfoze (transformări) - o epopee hexametrică, care stabilește bazele mitologiei greco-romane și iute descriind în metru elegiac toate ritualurile și festivitățile romane. Cel mai mare prozator al „epocii de aur” este istoricul Titus Livius (59 î.Hr. - 17 d.Hr.), autorul monumentalului Istoria Romei de la întemeierea orașuluiîn 142 de cărți (din timpurile mitice până în anul 9 î.Hr.).

În epoca de la Augustus până la Traian („epoca de argint” a literaturii romane), poezia satirică se dezvoltă rapid; reprezentanții săi de frunte sunt Persia Flaccus (34-62), Marțial (42-104) și Juvenal (mijlocul secolului I - după 127). În opera lui Marțial, epigrama romană își primește designul clasic. Tradiția poeziei epice este continuată de Lucan (39–65), creator Pharsalia(Războiul lui Pompei cu Cezar), Papinius Statius (c. 40–96), autor Thebaids(campania celor Șapte împotriva Tebei) și Ahilea(Achille la Lycomedes pe Skyros) și Valery Flakk (a doua jumătate a secolului I), care a scris Argonautica. Fedro (prima jumătate a secolului I) introduce genul fabulei în literatura romană. Cel mai mare dramaturg al epocii este Seneca (4 î.Hr. - 65 d.Hr.), care a compus în principal palliata ( Oedip, Medeea si etc.); complotul roman modern este dezvoltat de el numai sub pretext Octavia; el creează un nou tip de erou - o persoană puternică și pasională, capabilă de crimă, devenind o jucărie în mâinile unei destine inexorabile și obsedată de gândul morții (sinucidere). Importanța prozei este în creștere. La mijlocul secolului I. Petronius (d. 66) scrie un roman satiric de aventuri Satyriconîn genul satirei menipeane (o combinație de proză și poezie). Istoriografia este reprezentată de Velleius Paterculus (născut c. 20 î.Hr.), care a oferit o privire de ansamblu asupra istoriei Romei de la căderea Troiei până la domnia lui Tiberiu, Curtius Rufus (mijlocul secolului I), autor. Poveștile lui Alexandru cel Mare, și Cornelius Tacitus (55 - c. 120), celebru pentru ai lui AnaleȘi Istorie; a scris și un tratat istoric și etnografic Germania, elogiu Despre viața și morala lui Julius AgricolaȘi Dialog despre vorbitori. Proza oratorică este în declin (o pasiune pentru panegiric și recitări înflorate). Singurul orator major al secolului I. este Quintilian (c. 35 - c. 100), care a contribuit cu opera sa Instrucțiuni pentru vorbitor contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei retorice. Pliniu cel Tânăr (61/62 - c. 113), autorul unei culegeri de scrisori stilizate, lucrează în genul epistolar. Proza științifică este reprezentată de tratatul istoric și medical al lui Cornelius Celsus art, opus geografic al lui Pomponius Mela DESPRE structura pământului, enciclopedie grandioasă a lui Pliniu cel Bătrân Istoria naturala iar munca agronomică a lui Columela Despre agricultură.

secolul al II-lea marcată de o creștere bruscă a influenței literare grecești și de înflorirea literaturii romane în greacăîn primul rând prozaic. Genurile sale principale sunt romanele de dragoste ( Kherei și Calliroya Khariton, Povești din Efes Xenofon din Efes, Leucippe și Cleitophon Ahile Tatsia), biografie ( Biografii paralele Plutarh), satira ( Dialoguri Lucian de Samosata), istoriografie ( Anabasis AlexandraȘi indica Arriane, Istoria Romei Appian), proză științifică ( Almagestul, Ghid de geografieȘi Cuaternar Claudius Ptolemeu, tratate medicale ale lui Soranus din Efes și Galen). În literatura latină a secolului al II-lea. proza ​​ocupă şi ea o poziţie de frunte. Suetonius (c. 70 - c. 140) ridică genul istoric și politic ( Viața celor Doisprezece Cezari) și biografia istorică și literară la nivelul cercetării istorice. În a doua jumătate a secolului II. Apuleius creează un roman erotic-aventura Metamorfoze(sau măgar de aur). Tendința arhaizantă se intensifică treptat (Fronto, Aulus Gellius), asociată cu dorința de a reînvia mostrele vechii literaturi romane (preciceroniene). În secolul III. Literatura latină este în declin; totodată, s-a născut în ea o direcție creștină (Tertulian, Minucius Felix, Ciprian). Literatura romană în limba greacă a secolului al III-lea. predominant un roman de dragoste Daphnis și Chloe longa, etiopian Heliodor); istoric proeminent vorbitor de greacă de la începutul secolului al III-lea. este Dio Cassius (c. 160–235). În secolul al IV-lea. există o nouă ascensiune în literatura latină - atât creștină (Arnobius, Lactantius, Ambrozie, Ieronim, Augustin), cât și păgână, cele mai bune exemple fiind opera istorică a lui Ammianus Marcellinus (a doua jumătate a secolului al IV-lea) Acte(de la Nerva la Valens al II-lea) și operele poetice ale lui Claudian (născut c. 375), în special epopeea sa mitologică Răpirea Proserpinei. Dorința cercurilor păgâne educate de a susține tradiția culturală romană antică duce la apariția diferitelor comentarii la autorii romani clasici (comentarii despre Virgiliu de către Servius etc.).

În epoca Imperiului, filosofia se dezvoltă activ. Direcția sa de conducere în secolul I - prima jumătate a secolului al II-lea. devine stoicism (Seneca, Epictet, Marcus Aurelius). Potrivit stoicilor, universul este generat și controlat de mintea divină; omul nu este capabil să schimbe legile universului, nu poate trăi decât în ​​armonie cu ele, îndeplinindu-și cu vrednicie îndatoririle sociale și menținând nepasiunea în raport cu lumea exterioară, cu ispitele și dezastrele acesteia; aceasta permite unei persoane să găsească libertatea interioară și fericirea. În secolele III-IV. poziția dominantă în filosofia romană este ocupată de creștinism și neoplatonism, care au apărut ca urmare a sintezei platonismului, aristotelismului, neopitagorismului mistic și mișcărilor religioase răsăritene. Întemeietorul neoplatonismului este Ammonius Sakk (175-242), principalii reprezentanți sunt Plotin (c. 204 - c. 270), Porfirie (c. 233 - c. 300) și Proclus (412-485). După ei, începutul ființei este unitatea divină, din care se naște spiritualul, din spiritual - spiritual, din spiritual - lume fizică; scopul unei persoane este să găsească calea către acela, renunțând la material (care este rău) prin purificare morală (catharsis) și eliberând sufletul de trup prin asceză.

În perioada imperială, jurisprudența romană atinge apogeul – cea mai importantă componentă a culturii romane, care a determinat în mare măsură originalitatea acesteia.

Căderea Imperiului Roman de Apus.

La începutul secolului al V-lea poziția Imperiului Roman de Apus a devenit mai complicată. În 401, vizigoții conduși de Alaric au invadat Italia, iar în 404 ostrogoții, vandalii și burgunzii conduși de Radagaisus, care cu mare dificultate au reușit să-l învingă pe gardianul împăratului Honorius (410–423), vandalul Stilicho. Retragerea unei părți din legiunile britanice și galice pentru apărarea Italiei a dus la slăbirea graniței Rinului, care în iarna anului 406/407 a fost spartă de vandali, suebi și alani, care au inundat Galia. Neavând nici un ajutor de la Roma, Galia și Marea Britanie l-au proclamat pe împărat Constantin (407-411), care în 409 i-a alungat pe barbari în Spania; cu toate acestea, burgunzii s-au înrădăcinat pe malul stâng al Rinului. În 408, profitând de moartea lui Stilicho, Alaric a invadat din nou Italia și în 410 a luat Roma. După moartea sa, noul lider vizigot Ataulf s-a retras în sudul Galiei și apoi a cucerit nord-estul Spaniei. În 410, Honorius a condus legiunile din Marea Britanie. În 411 i-a recunoscut drept federați ai Imperiului pe suebi, care s-au stabilit în Gallecia, în 413 pe burgunzii care s-au stabilit în districtul Mogontsiaka (actualul Mainz), iar în 418 pe vizigoți, cedându-le Aquitania.

În timpul domniei lui Valentinian al III-lea (425–455), presiunea barbară asupra Imperiului Roman de Apus s-a intensificat. În anii 420, vizigoții i-au expulzat pe vandali și alani din Peninsula Iberică, care în 429 au trecut Strâmtoarea Gaditan (moderna Gibraltar) și până în 439 au capturat toate provinciile romane din Africa de Vest, întemeind primul regat barbar pe teritoriul Imperiului. La sfârșitul anilor 440, a început cucerirea Marii Britanii de către unghii, sași și iute. La începutul anilor 450, hunii, conduși de Attila, au atacat Imperiul Roman de Apus. În iunie 451, comandantul roman Aetius, în alianță cu vizigoții, francii, burgunzii și sașii, l-a învins pe Attila în câmpurile Catalauniene (la est de Paris), dar deja în 452 hunii au invadat Italia. Numai moartea lui Attila în 453 și prăbușirea alianței sale tribale au salvat Occidentul de amenințarea hună.

În martie 455, Valentinian al III-lea a fost destituit de senatorul Petronius Maximus. În iunie 455, vandalii au capturat Roma și au supus-o unei înfrângeri groaznice; Petronius Maximus a murit. Imperiul Roman de Apus a primit o lovitură mortală. Vandalii au subjugat Sicilia, Sardinia și Corsica. În 457, burgunzii au ocupat bazinul Rodan (modernul Rhône), creând un regat burgund independent. La începutul anilor 460, doar Italia a rămas sub stăpânirea Romei. Tronul a devenit o jucărie în mâinile comandanților barbari, care proclamau și răsturnau împărații după bunul plac. Skir Odoacre a pus capăt agoniei prelungite a Imperiului Roman de Apus: în 476 l-a răsturnat pe ultimul împărat roman occidental Romulus Augustulus, a trimis semne ale puterii supreme. împărat bizantin Zenon și și-a fondat propriul regat barbar în Italia.

Religie.

Religia era un element important în viața publică și privată a romanilor. Ea a luat naștere dintr-o sinteză a credințelor latine, sabine și etrusce. În antichitate, romanii zeificau cele mai diverse funcții naturale și economice (zeul îngrășămintelor Sterkulin, zeul Statinin, care îi învață pe bebeluși să stea în picioare, zeița morții Libitina etc.). Obiectul venerarii erau si virtutile zeificate: Dreptatea, Consimtamantul, Victoria, Mila, Pietatea etc. De la etrusci, romanii au imprumutat triada zeilor superiori - Jupiter (zeul preotilor), Marte (zeul razboiului). ) și Quirinus (zeul păcii), care la sfârșitul secolului al VII-lea . î.Hr. au înlocuit triada capitolină Jupiter - Juno (zeița căsătoriei și a maternității) - Minerva (patrona a meșteșugurilor). De atunci au apărut imagini de cult ale zeilor (statui). Treptat, Jupiter a devenit șeful panteonului, a cărui compoziție a crescut datorită unui număr de zeități italice. În mod deosebit venerați au fost, pe lângă Jupiter, Juno și Minerva, Ianus (inițial păstrătorul ușilor locuinței, mai târziu zeul tuturor începuturilor), Vesta (protectorul vetrei), Diana (zeița lunii și a vegetației, asistent la nastere), Venus (zeita gradinilor si livezilor), Mercur (patron al comertului), Neptun (stăpânul apei), Vulcan (zeul focului și al fierarilor), Saturn (zeul culturilor). Din secolul al IV-lea î.Hr. Începe elenizarea panteonului roman. Zeitățile romane se identifică cu cele grecești și își dobândesc funcțiile: Jupiter-Zeus, Juno-Hera, Minerva-Athena, Diana-Artemis, Mercur-Hermes etc.

Cultele ancestrale au jucat un rol important în religia romană. Fiecare familie avea propriii zei patroni - penates (proteja familia în interiorul casei) și lares (proteja familia în afara casei). Fiecare membru al familiei avea propriul său tutore individual (geniul), în timp ce geniul tatălui era venerat de toată lumea. De asemenea, se închinau spiritelor strămoșilor lor, care puteau fi bune (mana) sau rele (lemuri). Vatra, în fața căreia capul familiei îndeplinea toate ritualurile, era centrul cultului domestic.

Cultul consta în sacrificii (animale, fructe), rugăciuni și ritualuri. Rugăciunea era un mod magic de a influența zeitatea, care trebuia să îndeplinească cererea ca răspuns la sacrificiu. Romanii au acordat o importanță deosebită predicțiilor despre soarta și voința zeilor. Cele mai frecvente erau divinația prin măruntaiele animalelor de sacrificiu, prin zborul păsărilor (auspiciile), prin fenomene atmosferice, prin mișcare. corpuri cerești. Ghicitul aparținea de jurisdicția preoților-interpreți speciali – atât a romanilor (un colegiu de auguri), cât și a celebrelor haruspici etrusce. Pe lângă auguri, la Roma mai existau și alte categorii de preoți, uniți și ei în colegii: pontifici, în frunte cu marele pontif, care supravegheau alte colegii, erau însărcinați cu respectarea calendarului religios general roman și conduceau ritualuri, sacrificii și un cult funerar; Flamini (preoți ai anumitor zei); salii (care au îndeplinit rituri în cinstea zeilor războiului, în primul rând Marte); frații Arval (care s-au rugat pentru o recoltă bună); vestale (preotese imaculate ale Vestei); luperki (preoți ai zeului faun al fertilității).

Din secolul al II-lea î.Hr. religia tradițională romană începe să scadă; diverse culte orientale (Isis, Mitra, Serapis) devin tot mai populare; odată cu începutul erei noastre s-au răspândit creștinismul și mișcările religioase apropiate acestuia (gnosticism, maniheism). În epoca Imperiului, un rol important joacă și cultul împăratului și o serie de alte culte oficiale (cultul Lumii lui Augustus, cultul Romei Zeificate). La sfârşitul secolului al IV-lea. Religia romană, împreună cu alte zone păgâne, este supusă unei interdicții complete.

Viata privata.

Principiul familiei și dreptul familiei au fost dezvoltate la Roma. Familia era condusă de tată, care se bucura de o putere nelimitată asupra copiilor săi: putea să-i expulzeze, să-i vândă și chiar să-i omoare. Copiii au fost crescuți acasă sau au studiat cu un profesor de acasă sau în școli. Fiii au rămas în puterea tatălui până la moartea lui; fiice înainte de căsătorie.

Romanii erau caracterizați de respectul față de femeie, în special față de mamă. Spre deosebire de femeile grecești, femeile romane puteau apărea liber în societate. În casă, soția-mamă era doamna care conducea gospodăria și paznicul cultului familiei. Legile o protejau de arbitrariul soțului ei; ea însăși a fost mijlocitoarea copiilor înaintea tatălui ei. Multe femei aveau studii primare. În epoca Imperiului, aproape că și-au egalat drepturile cu bărbații, având posibilitatea de a dispune de proprietățile lor și de a se căsători din proprie inițiativă; asta a dus la divort. În epoca dominației, sub influența creștinismului, rolul social al femeii este redus; credința în inferioritatea lor se răspândește; practica căsătoriei este reînviată numai cu acordul părinților miresei; femei căsătorite cufundat în treburile casnice.

Un rol important în viața romanilor l-au jucat ritualurile asociate cu nașterea, majoratul, căsătoria și moartea. În a noua (băiat) sau a opta (fată) zi după naștere, a fost săvârșită o ceremonie de numire: în fața altarului casei, tatăl a ridicat copilul de la pământ, recunoscându-l ca fiind al său și i-a dat un nume. De îndată ce copilul s-a ridicat în picioare, a fost pus pe o togă pentru copii și o amuletă de aur. La împlinirea vârstei de șaisprezece ani, tânărul a fost supus unei ceremonii de îmbrăcăminte (a scos toga și amuleta copiilor, dedicându-le penatelor și a îmbrăcat o togă albă și o tunică specială), apoi, împreună cu semenii săi, a mers într-o procesiune solemnă la Capitoliu pentru sacrificiu. Căsătoria a fost adesea precedată de o logodnă: după o conversație cu mirele, tatăl miresei a aranjat o cină; mirele i-a dat miresei un inel de logodnă, iar mireasa mirelui i-a dăruit haine elegante țesute de mâinile ei. Ceremonia de nuntă în sine a fost deschisă cu ritualul răpirii miresei seara la lumina torțelor în prezența rudelor și cunoștințelor; când alaiul a venit la casa mirelui, mireasa a împodobit ușa și a uns cu ulei stâlpii, iar mirele a purtat-o ​​peste prag; în interiorul casei, ceremonia principală s-a săvârșit sub îndrumarea unui preot (tinerii au schimbat salutări, mireasa a primit foc și apă de la logodnicul ei, atingându-i simbolic; au mâncat tortul de nuntă); cina festivă care a urmat s-a încheiat cu împărțirea de nuci; femeile duceau mireasa în dormitor la cântatul invitaților; dimineața, soția a făcut un sacrificiu penaților și a preluat atribuțiile de gazdă. Ceremonia despărțirii de defunct a început cu stingerea focului din vatră; rudele l-au plâns pe decedat, strigându-l pe nume cu voce tare; trupul spălat și uns a fost îmbrăcat într-o togă, așezat pe un pat în atrium (holul principal) și lăsat timp de șapte zile; La usa exterioara atașat o ramură de pin sau chiparos; în timpul doliu, romanii nu s-au scăldat, nu și-au tuns părul sau nu și-au bărbierit barba. Înmormântarea în sine a avut loc noaptea; participanții lor erau îmbrăcați în toge întunecate. Cortegiul funerar pe muzică și cânt a fost trimis la for, unde s-a rostit un discurs laudativ despre defunct, iar apoi a urmat la locul de odihnă. Trupul a fost fie îngropat, fie ars. După ardere, cenușa era amestecată cu tămâie și pusă într-o urnă. Ceremonia s-a încheiat cu un apel la umbra defunctului, stropindu-i pe cei prezenți cu apă sfințită și pronunțând cuvintele „e timpul să plecăm”.

Rutina zilnică obișnuită a unui roman: mic dejun de dimineață - afaceri - mic dejun de după-amiază - baie - prânz. Ora de dimineață și după-amiază a variat, în timp ce ora prânzului a fost fixată la aproximativ două și jumătate iarna și trei și jumătate vara. Scăldatul a durat aproximativ o oră, iar prânzul - de la trei la șase până la opt ore (adesea înainte de întuneric); după aceea, de obicei se duceau la culcare. Micul dejun consta din pâine înmuiată în vin sau o soluție slabă de oțet, brânză, curmale, carne rece sau șuncă. La cină au fost servite mai multe feluri de mâncare: aperitiv (pește, brânză moale, ouă, cârnați), prânz propriu-zis (carne, mai ales porc, plăcintă), desert (caise, prune, gutui, piersici, portocale, măsline); la sfârșitul cinei au băut vin, de obicei diluat și răcit (Falerno era favoritul). Nu erau furculițe, mâncarea era luată cu mâna. Cina se făcea rar fără invitați și presupunea comunicarea însoțitorilor; se întindeau în jurul unei măsuțe pe canapele de piatră acoperite cu țesături și perne; erau distrați de bufoni și comedianți, uneori de muzicieni și poeți.

Lenjeria intimă pentru bărbați și femei era o tunică - o cămașă ca o tunică grecească, cu centură în jurul șoldurilor; în perioada timpurie, era preferată o tunică scurtă (până la genunchi) fără mâneci; mai târziu, tunica a devenit mai lată și mai lungă (până la picioare) cu mâneci dintr-o singură bucată sau despicate. Pe tunică, femeile căsătorite pun pe o masă (o cămașă lungă din material scump, cu mâneci și curea) și un strophium (un corset din piele subțire care susține pieptul și îl face mai plin); fetele care nu trebuiau să aibă sânii prea plini, dimpotrivă, îl strângeau cu un bandaj. Toga a servit ca îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați (o mantie, a cărei jumătate a fost aruncată peste umărul stâng, lăsând dreapta deschisă. Până la începutul secolului I î.Hr., toga a fost modestă; apoi a început să fie decorată cu numeroase falduri. Culoarea togii mărturisește statutul purtătorului acesteia (violet , brodat cu palme aurii, pentru comandanții învingători, alb cu bordură violet pentru oficiali etc.) Pentru a se proteja de intemperii, aceștia purtau o mantie cu glugă (penula). ) grecescul chlamys și scurt (sagum) pentru un războinic obișnuit. De la gali, romanii au împrumutat pantaloni; majoritatea purtau scurti până la genunchi și nu foarte largi. Îmbrăcămintea exterioară pentru femei era o palla - o încrucișare între o mantie și o tunică largă; uneori arăta ca o togă.Tunica era considerată îmbrăcăminte de acasă și de lucru, toga și palla - față și festivă.Spre deosebire de greacă, hainele romane erau cusute împreună, era de obicei înfășurată sau fixată cu catarame, nasturii practic nu erau folosiți . În perioada timpurie au purtat haine de lână, mai târziu - in și mătase. Bărbații se plimbau cu capetele descoperite; pe vreme rea era acoperită cu o glugă sau se trăgea peste ea o togă. Femeile își aruncau un văl peste cap sau își acopereau fețele; apoi au început să folosească bandaje și bonete rotunde, uneori acoperite cu plasă aurie sau argintie. Inițial, încălțămintea era limitată la sandale (doar în casă) și pantofii care acopereau tot piciorul până la gleznă; apoi se distribuie cizme dintr-o bucata sau despicate cu siret, cizme jumatate si cizme cu bretele. Soldații aveau pantofi aspri (kaligi). Romanii cunoșteau și mănuși care se purtau la muncă grea și pe vreme rece; sunt cunoscute și cazuri de utilizare a acestora în timpul mesei.

Până la începutul secolului al III-lea. î.Hr. romanii purtau păr și barbă lungi; din 290 î.Hr mulțumită frizerilor sicilieni care au ajuns la Roma, tunsorile și bărbieritul au devenit un obicei. Moda bărbilor a revenit în epoca imperială (mai ales sub Hadrian). Cea mai veche coafură feminină - păr pieptănat în mijloc și legat într-un nod la ceafă; sub influența grecilor, perm s-a răspândit treptat. La sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr. la Roma au apărut perucile din Asia, care au câștigat o popularitate deosebită în secolul I î.Hr. î.Hr. Romanii (mai ales femeile romane) aveau grijă de frumusețea feței (ruj, unguente, aluat amestecat cu lapte de măgăriță, pudră de orez și făină de fasole), dinții sănătoși (i-au curățat cu praf de piatră ponce sau mastic mestecat; dinți artificiali și chiar se cunosc maxilare) si despre igiena corporala (spalate zilnic si unse cu unguente); la Roma, scăldatul a devenit un ritual special. În epoca timpurie, romanii practic nu purtau bijuterii, în cel mai bun caz inele; Treptat, mai ales în rândul femeilor, au intrat în uz lanțuri de gât, coliere, brățări, diademe.

Istoriografia străină.

Istoriografia științifică a Romei Antice datează de la creatorul metodei istorico-critice, omul de știință german G.B.Niebuhr (1776–1831), care a aplicat-o la analiza legendarei tradiții romane; numele său este asociat și cu începutul unui studiu serios al evoluției sociale a societății romane. Primul cercetător al economiei romane a fost francezul M. Dureau de La Malle (1777–1857), care a înaintat o ipoteză despre natura sa pur sclavă. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului al XIX-lea. savanții s-au concentrat pe istoria politică. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. se constată o ascensiune istoriografică semnificativă, datorată în primul rând extinderii bazei sursă (material epigrafic) și utilizării metodei istorico-comparative. Poziția de conducere este ocupată de școala germană condusă de T. Mommsen; Școlile franceze (A. Vallon, F. de Coulange) și engleze (C. Merivel) concurează cu aceasta. La cumpăna dintre secolele XIX-XX. apare o direcție hipercritică (E. Pais), interes pentru istoria socio-economică (E. Meyer, K. Bucher, M. Weber), lupta de clase și moșii (R. Pelman, G. Ferrero), periferia Lumea romană - Galia ( C. Jullian), Africa de Nord (J. Toutain), Marea Britanie (R. Holmes); studiul științific al creștinismului timpuriu progresează (A. Harnak). Se răspândește interpretarea modernizatoare a istoriei romane (școala lui E. Meyer), se încearcă să o considere din punctul de vedere al teoriei rasiale (O. Zeek).

După primul război mondial, importanța cercetărilor arheologice a crescut (Pompeii, Ostia), s-a introdus metoda prosopografică (M. Geltzer, F. Müntzer). Apar lucrări colective fundamentale despre istoria romană ( Cambridge istoria antica în Anglia, Istoria generală a Antichitățiiîn Franța, Istoria Romei in Italia). Rolul principal revine școlilor franceze (L. Omo, J. Carcopino, A. Piganol) și engleză (R. Skallard, R. Syme, A. Duff). Un studiu activ al problemelor socio-economice continuă, în primul rând din pozițiile de modernizare (M. Rostovtsev, T. Frank, J. Tutin).

În a doua jumătate a secolului XX influența direcției modernizatoare slăbește simțitor: se pune tot mai mult accent pe diferența dintre economia romană și cea modernă (M. Finlay), se prezintă teza despre rolul limitat al sclaviei în societatea romană (W. Westerman, şcoala lui I. Voigt), se critică postulatul lipsei absolute de drepturi a sclavilor (K .Hopkins, J. Dumont), se studiază formele indirecte de exprimare a contradicţiilor sociale (R. McMullen). Una dintre principalele probleme discutabile este problema cauzelor căderii Imperiului Roman (F. Altheim, A. Jones) și natura tranziției (continuitate sau decalaj) de la antichitate la Evul Mediu (G. Marron, T. Barnes, E. Thompson). La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. interes crescând pentru factorul de mediu al istoriei romane, influenţa mediul naturalși peisaj asupra relațiilor sociale, instituțiilor politice și culturii (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).

Istoriografia internă.

Tradiția studiului științific al istoriei romane a apărut în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. (D.L. Kryukov, M.S. Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky). Obiectul cercetării oamenilor de știință ruși a fost în principal istoria politică, instituțiile socio-politice, ideologia socială, conștiința religioasă; în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. pozițiile de conducere au fost ocupate de direcțiile istorico-filologice (F.F.Sokolov, I.V.Pomyalovsky, I.V.Tsvetaev) și cultural-istorice (V.G.Vasilyevsky, F.G.Mișcenko). La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. atenție sporită la problemele socio-economice (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev). După 1917, istoriografia rusă s-a reorientat pe studiul culturii materiale, al relațiilor socio-economice și al luptei de clasă. Conceptul de formare socio-economică antică și modul de producție deținând sclavi a fost dezvoltat activ (S.I. Kovalev, V.S. Sergeev). A fost prezentată teoria „revoluției sclavilor” în societatea romană (S.I. Kovalev și A.V. Mishulin). Probleme legate de sclavie (E.M. Shtaerman, L.A. Elnitsky) și sistem economic(M.E. Sergeenko, V.I. Kuzishchin), dominat în anii 1960–1980, cu toate acestea, interesul pentru istoria culturii romane a crescut treptat (A.F. Losev, V.V. Bychkov, V.I. Ukolova, E.S. Golubtsova). De la sfârșitul anilor 1980, spectrul tematic și baza metodologică a istoriografiei ruse s-a extins semnificativ. O direcție importantă a fost studiul istoriei vieții cotidiene, proceselor socio-culturale și etno-culturale (G.S. Knabe, A.B. Kovelman).

Ivan Krivushin

Literatură:

Apuleius Lucius. Scuze. Metamorfoze. Florida. M., 1959
Istoria literaturii romane, tt. 1–2. M., 1959–1961
Bokshchanin A.G. Partia și Roma, cap. 1–2. M., 1960–1966
Plutarh. Biografii comparate, tt. 1–3. M., 1961–1964
Nemirovsky A.I. Istoria Romei timpurii și a Italiei. Voronej, 1962
Varro Terence. Despre agricultură. M. - L., 1964
Nemirovsky A.I. Ideologia și cultura Romei timpurii. Voronej, 1964
Sergeenko M.E. Viața Romei antice. Eseuri despre viața de zi cu zi. M. - L., 1964
Utchenko S.L. Criza și căderea Republicii Romane. M., 1965
Utchenko S.L. Roma antică. Evenimente. Oameni. Idei. M., 1969
Shtaerman E.M. Criza culturii antice. M., 1975
Mashkin N.A. Iulius Cezar. M., 1976
Legile tabelelor XII. Instituțiile Guyaneze. Rezumate ale lui Justinian. M., 1977
Utchenko S.L. Doctrinele politice ale Romei antice. M., 1977
Publius Ovid Naso. Elegii dureroase. Scrisori din Pont. M., 1978
Gaius Sallust Crispus. Compoziții. M., 1981
Mayak I.L. Roma primilor regi. Geneza polisului roman. M., 1983
Scrisori de la Pliniu cel Tânăr. M., 1984
Egorov A.B. Roma în pragul erelor. L., 1985
Cultura Romei antice, tt. 1–2. M., 1985
Velley Paterkul. istoria romana. Voronej, 1985
Knabe G.S. Roma antică - istorie și viața de zi cu zi. M., 1986
Lucius Annaeus Seneca. Scrisori către Lucilius. tragedie. M., 1986
Trukhina N.N. Politica și politica „Epocii de Aur” a Republicii Romane. M., 1986
Shtaerman E.M. Fundamentele sociale ale religiei romane. M., 1987
Istoricii antichității, vol. 2. M., 1989
Titus Livy. Istoria Romei de la întemeierea orașului, tt. 1–3. M., 1989–1994
Shifman I.Sh. Cezar August. L., 1990
Însemnări ale lui Iulius Caesar și ale urmașilor săi, tt. 1–2. M., 1991
Domni ai Romei. M., 1992
Cornelius Nepos. Despre comandanți străini celebri. Dintr-o carte despre istoricii romani. M., 1992
Quintus Horace Flaccus. Lucrări Colectate. SPb., 1993
Cornelius Tacitus. Compoziții, tt. 1–2. M., 1993
Marcus Aurelius Antoninus. Reflecții. Sankt Petersburg, 1993
Mommsen T. Istoria Romei. Sankt Petersburg, 1993
Juvenal. satire. Sankt Petersburg, 1994
Gibbon E. Istoria declinului și căderii Imperiului Roman. M., 1994
Ammianus Marcellinus. Poveste. Sankt Petersburg, 1994
Appian. Războaiele romane. Sankt Petersburg, 1994
Quintus Valery Martial. epigrame. Sankt Petersburg, 1994
Polibiu. Istoria generală, vol. 1. Sankt Petersburg, 1994
Publius Virgil Maron. Lucrări Colectate. Sankt Petersburg, 1994
Herodian. Istoria puterii imperiale după Marcu. Sankt Petersburg, 1995
Sanchursky N.V. antichități romane. M., 1995
Istoricii romani din secolul al IV-lea. M., 1997
Titus Maccius Plautus. Comedie, tt. 1–3. M., 1997
Istoria Romei Antice- Ed. V. I. Kuzishchina. M., 2000
Eutropius. Breviar de la întemeierea Orașului. Sankt Petersburg, 2001