≡×МЕНЮ

• Ремонт
• Ремонт
• Дизайн інтер'єра
• Про все
• Про сантехніку

Правила дзен буддизму. Чим відрізняється Дзен-буддизм від буддизму: різниця, відмінність, особливості. Вчення Будди як джерело релігійних течій у Південно-Східній Азії

Відповідь на питання про те, що таке дзен, повинна знати кожна людина, яка починає знайомство з буддизмом. Це поняття формує сильну особистість, здатну на розумний аналіз своїх вчинків та споглядання їх із боку. Метою цього процесу має стати справжнє.

Дзен – що це?

У буддизмі існує кілька ключових принципів – таких, як віра, прагнення самовизначення та повага природи. Більшість буддійських шкіл мають загальне поняттяпро розуміння того, що таке енергія дзен. Вони вважають, що вона розкривається у таких аспектах, як:

1. Знання та мудрість, що передаються не на листі, а від вчителя до учня під час особистого спілкування.
2. Таїнство Дао – безіменного джерела існування землі та неба.
3. Заперечення зусиль з усвідомлення дзен: вважається, що чим більше намагаєшся його зрозуміти, тим швидше він віддаляється від свідомості.
4. Безліч способів осягнути дзен: протягом усієї історії людства дзен передається абсолютно несвідомо від людини до людини через емоції, дотики, жарти.

Що таке дзен-буддизм?

Дзен-буддизм – найважливіша школа східноазійського буддизму, процес формування якої завершився в Китаї в V-VI століттях. У себе на батьківщині, а ще у В'єтнамі та Кореї він досі залишається найпопулярнішою чернечою формою релігії. Деен-буддизм – це вірування, що постійно змінюється, яке має три напрямки:

1. « Інтелектуальний дзен»- філософія життя, що максимально віддалилася від релігії і стала популярною серед художників, філософів та вчених.
2. Психоделічний дзен– вчення, що передбачає вживання наркотиків заради розширення меж свідомості.
3. Бітницький напрямок– воно відоме серед молоді завдяки спрощеним правилам, які пропагують моральну та сексуальну свободу.

Чим дзен-буддизм відрізняється від буддзіма?

Бажання досягти дзен означає готовність жертвувати собою на шляху до нього – наприклад, показувати лагідність та смирення перед учителем. Дзен-буддизм наполягає на дотриманні системи правил учнем, коли класичний напрямокне вимагає будь-якого поклоніння та перевірок в ім'я релігії. Дзен схожий на техніку, яка підходить людям, які не бажають витрачати багато часу на релігійну складову вчення.

Дзен та Дао

Обидва напрями походять з одного вчення, тому різницю між ними мінімальні. Дао ніхто не зможе висловити словами, тому що воно виражає природність людського існування. Дзен-стан абсолютно реально, але його цілком точно можна описати. В основних книгах вчення - роботах мудреців, коментують коани та сутри, ці знання і зберігаються.

Дзен-буддизм – основні ідеї

Глибина і сила цього вчення вражає, якщо людина лише починає знайомство з нею. Неможливо до кінця зрозуміти, що означає дзен, якщо заперечувати той факт, що порожнеча – справжня сутьі мету просвітлення. Це вчення спирається на природу розуму, яку неможливо висловити словами, але можна зрозуміти. Його основні засади:

1. За своєю натурою кожна людина дорівнює Будді і вона може відкрити в собі основу, що просвітлює.
2. Стан саторі можна досягти лише через повний спокій.
3. Отримання відгуку від свого, який знаходиться всередині людини.

Коани дзен-буддизму

Коани – короткі повчальні історії чи діалоги, схожі з сурами Корану. Вони розкривають сутність питань, що виникають як у новачків, так і досвідчених релігійних послідовників. Коани дзен створювалися з метою надати психологічний поштовх учневі, мотивувати його. Цінність кожного з таких оповідань розкривається у його рішенні:

1. Майстер задає учневі коан, для якого він має знайти правильну відповідь. Кожне твердження робиться з метою викликати у недосвідченого послідовника буддизму протиріччя.
2. Перебуваючи у медитативному чи близькому до нього стані, учень досягає саторі – просвітлення.
3. У стані самадхи (єдності пізнання та пізнає) людина розуміє, що таке справжній дзен. Багато хто вважає його близьким із відчуттям катарсису.

Дзен-медитація

Медитація - особливий психо-фізичний стан людини, якого найпростіше досягти в атмосфері глибокої тиші та зосередженості. У буддистських монастирях потреби в попередньої підготовкидо занурення у неї був, оскільки члени громад спочатку захищали себе від будь-яких спокус. Ченці, відповідаючи на запитання про те, що таке дзен-медитація, кажуть, що це відчуття чистої свідомості без змісту. Досягнути його можна, виконавши таку черговість дій:

1. Спочатку треба сісти на підлозі, обличчям до стіни, підклавши під сідниці подушку або складену кілька шарів ковдру. Його товщина повинна перешкодити прийняти зручну стійку позу. Одяг для медитації підбирається вільний, щоб не обмежувати рухи.
2. Для зручної посадки рекомендується прийняти або напівлотоса.
3. Слід заплющити очі та абстрагуватися від проблем та думок.
4. Коли порожнеча замінить ментальний шум, з'явиться почуття ні з чим не порівнянної розслабленості та задоволеності.

Що означає «збагнути дзен»?

Бажаючий знайти відповідь на питання, що його цікавить, звертається до цієї східної техніки, як правило, перебуваючи у відчаї. Він прагне пізнати дзен після того, як прості способидозволи дилеми було вичерпано. Для деяких цей процес є своєрідним постом з утриманням від їжі, взаємовідносин з протилежною статтю та активною трудової діяльності. Більшість же буддистів дотримуються більше традиційних способівусвідомлення тонкої матерії дзен:

1. Дотримання порад перших вчителів буддизму. Вони рекомендували зберігати спокій навіть у складних ситуаціях і зректися життєвих неприємностей.
2. Знаходження джерела зла. Якщо релігійну людину долає низка невдач і проблем, вона повинна шукати причину мінливостей долі у собі чи своїх ворогах.
3. Перетин меж класичного мислення. Правила дзен свідчать, що людина надто звикла до благ цивілізації, щоб пізнати свою сутність. Йому потрібно вийти із зони комфорту, щоб почути голос душі.

Дзен-буддизм - книги

Кожна релігійна школа та методика наукового пізнаннямає свої літературні праці, що дозволяють зрозуміти його концепцію навіть недосвідченим новачкам. Філософія дзен також передбачає знайомство з цілою бібліотекою книг, до якої входять:

1. Колектив авторів із коментарями Олексія Маслова «Класичні тексти дзен». До однієї книги увійшли роботи перших наставників чань-буддизму, які торкаються всіх сфер людського життя – як у давнину, так і в сучасного життяазіатських країн.
2. Сюнрю Судзукі, «Свідомість дзен, свідомість початківця». Вона розкриває зміст розмов досвідченого наставника із його американськими учнями. Сюнрю вдалося не лише осмислити, що таке дзен, а й навчитися зосереджуватись на головних цілях.
3. Он К'ю-Кіт, «Енциклопедія дзен». Книга присвячена труднощам розуміння буття, найпростішому з'ясування його закономірностей та понять. Шлях дзен, на думку автора, завершується містичним досвідом переживання Абсолюту – спалаху розуміння поза часом та простором.
4. Тіт Нат Хан, «Ключі дзен». Робота японського автора містить виключно коментарі до сутрів та коан південного буддизму.
5. Міямото Мусасі, «Книга п'яти кілець». Воїн Мусасі 300 років тому написав монографію про управління державою, людьми та власними емоціями. Середньовічний вехтувальник вважав себе вчителем дзен, тому книга написана у форматі бесіди з учнями-читачами.

Дзен-буддизм - це східне вчення, яке вчить досягненню просвітління. Якщо ширше поглянути цей напрям, воно швидше є способом життя і перебуває поза раціонального. Ціль практики досить широка: це і духовне пробудження, і розкриття сутності абсолюту, і розуміння самого себе.

Першим у лінії дзен знаходиться За ним слідує Махакашьяпа, якому Будда передав особливий стан пробудження, причому це сталося без допомоги слів (так було засновано традицію дзен про пряму передачу вчення «від серця до серця»).

Своє початок це вчення отримало в Китаї в п'ятому столітті н. Його приніс Бодхідхарма. Пізніше він став першим патріархом Чань на території Китаю. Бадхідхарма є засновником відомого монастиряШаолінь. Нині він вважається колискою чань-буддизму (китайського).

Послідовниками Бодхірхарми було п'ять патріархів. Потім вчення розділилося на південну школу та північну. Південна, у свою чергу, розділилася на п'ять шкіл дзен (у наш час залишилося дві: Ліньцзі та Цаодун).

Дзен-буддизм досяг Європи в середині XIX століття, але перше знайомство західних людей з навчанням відбулося в 1913 році, саме тоді побачила світ книга «Релігія самураїв», але вона не отримала популярності. Їй зацікавилося вузьке коло спеціалістів. Філософія дзен-буддизму почала набирати шанувальників після виходу книг Судзукі Д.Т., це послужило поштовхом для зростання популярності дзен. Вотс був першим західним автором, який написав про вчення. Його одержала назву «Дух дзен». До кінця 50-х років стало з'являтися безліч літератури з цієї тематики. Це були і європейські, і американські дзен-буддисти, які вже описували свій досвід занурення в медитацію та розуміння істини. У цих книгах європейському читачеві все розповідалося на доступною мовою, Використовувалися зрозумілі терміни. Описувалися практичні та теоретичні сторони вчення.

Лінія передачі в дзен має бути безперервною, формуватися безпосередньо від вчителя до учня. Це забезпечує стабільність процесу навчання. Вчителі не вітають написані тексти та обговорення («Істина не може бути виражена словами»).

Відомо, що практикуючі – спокійні та врівноважені люди. Заняття дзен сприяють кращого розвиткуінтелектуальних здібностей. В основі практик лежить медитація. Наголошується, що у процесі навчання відбувається профілактика хвороб, а також вирішуються проблеми здоров'я. Учень легко може перемогти будь-який стрес. Свідомість стає ясним, розум - глибоким і гострим. збільшується у багато разів. Допомагає швидкому та впевненому прийняттю рішень. Розвиваються

Це і є дзен-буддизм, філософія, зрозуміла багатьом у наші дні. Навіть у критичних ситуаціях вчення дозволяє почуватися розкутим і впевненим у собі. Практикуючі можуть побачити красу в незначних речах, можливо, саме тому це вчення і знаходить все більше шанувальників.

Дзен - приваблива і цікава школасхідноазіатського буддизму. "Це не релігія і не філософія, не психологія і не наука" - як писав у своїй книзі "Шлях дзен" британський популяризатор східної філософії Алан Уотс. Це щось більше. Внутрішня свобода, торжество інтуїції над розумом, просвітлений погляд на природу речей. Дзен - це неймовірно просто і напрочуд складно.

У цій статті ми постараємося розібратися, в чому ж полягають основні ідеї дзен буддизму, і чому він дуже впливає на сучасний світ:

Витоки виникнення дзен буддизму сягають індійської традиції і нерозривно пов'язані з легендою про передачу Буддою Шакьямуні вчення своїм послідовникам. Будда стояв перед учнями з квіткою лотоса і мовчав, мовчав довго, поки один із учнів раптово не почав усміхатися, відчувши стан пробудження. То справді був другий індійський патріарх Махакашьяпа. Саме звідси бере традиція передавати вчення "від серця до серця".

Поширення дзена починається з Китаю, куди його приніс у V столітті нашої ери індійський чернець Бодхідхарма. Отримавши широке розповсюдженняу Китаї, навіть розколовшись там на північну та південну школи, дзен проникає до Кореї, В'єтнаму і, нарешті, до Японії, де серйозно зміцнює своє становище завдяки підтримці імператорської влади.

У найширшому сенсі дзен — це вчення про просвітлення. Кожна істота, згідно дзен, має природу пробудженого Будди. Метою життя адепта є пізнання цієї природи і, як наслідок, пізнання себе.

Досягти просвітлення чи саторі можна через споглядання своєї істинної природи, а також:

• Відмовитися від поганих вчинків, перестати відчувати ненависть;
• Приймати все, що приносить карма, тобто дотримуватися обставин;
• Не мати прихильності до речей;
• Бути в гармонії з універсальним законом буття Дхармою.

Просвітлення — це спосіб бачити світ, а чи не внутрішній стан людини. Воно настає раптово, не знає частин та етапів. Внаслідок того, що кожна людина унікальна і володіє власним досвідом, шлях до просвітління не може бути універсальним, його не можна вдягнути у жорсткі рамки ритуалів та механічних дій.

Важливим елементом вчення дзен є порожнеча. Вона становить саму суть речей, її можна лише осягнути, але з описати словами. Дане поняття не носить негативного забарвлення «ніщо», а передбачає зміст у порожнечі всього всесвіту.

Дзен не передбачає віри в бога, дистанціюється від священних писань, філософських міркувань та будь-яких догматів. Суть вчення передається наставником своїм учням не через тексти, а «від серця до серця». Багато менторів навіть демонстративно спалювали тексти священних текстів, щоб учні не були прив'язані до літер та слів. Для наставника важливо передати не догмат, але стан свідомості, який потім закріплюється медитативною практикою.

В основі дзен - простота, практичність, прямота та безпосередність. Скромно обставлені храми, фізична праця як практика, лояльне ставлення до алкоголю, можливість поєднувати слідування дзен зі світським життям і бути непов'язаним жодними нормами і правилами — все це зробило вчення дуже відкритим, з мільйонами послідовників:

Практика дзен

Дзен може практикуватися різними, найчастіше парадоксальними, методами, жоден з яких не носить визначального значення, тому що вони є лише допоміжними засобами, які вибір підказує досвід людини.

Поширена практика поклонів, під час яких послідовник відмовляється від власного Я. У цьому кланятися можна як людям, а й тваринам, рослинам.

Медитації займають найважливішу роль практиці дзен, у своїй де вони спрямовані очищення свідомості, як і інших буддистських школах, а дозволяють контактувати з реальністю. Медитація може відбуватися при роботі або ходьбі «фусин», або здійснюватися в положенні сидячи, схрестивши ноги і випрямивши спину «дзадзен».

Однією з незвичайних і парадоксальних явищ у практиці дзена є коани — деякі завдання, які передбачають логічного відповіді, але покликані вивести розум учня на новий рівеньсприйняття реальності. Це можуть бути питання про колір вітру або звук бавовни однієї долоні. Найвідомішими збірками дзенських коанів є «Речення з Блакитної скелі» та «101 історія дзен».

Крім того, осягнення дзен відбувається через заняття бойовими мистецтвами, за допомогою чайних церемоній, театральних постановок, малювання.

Дзен буддизм та психоаналіз

Завдяки спрямованості в себе, на самопізнання вплив дзен буддизму знайшло своє відображення у багатьох роботах з психології та психоаналізу у К.Г. Юнга, Еге. Фромма та інших.

Медитації дзадзен застосовуються при моріта-терапії - психотерапевтичному методі, запропонованому Сема Моріта на початку ХХ століття. Для методу важливі природність почуттів, контрольованість дій та самоцентрованість. Який зародився в 1950-х роках гуманістичний напрямок в психотерапії, що називається «гештальт-терапія», спирається, в тому числі, на практику дзена і використовує у своєму арсеналі такий термін, як «міні-сатори».

Ряд досліджень підтверджує, що регулярна практика дзадзен підвищує стійкість до напруги та стресу, а саме вчення є додатковим джерелом вирішення психологічних проблем та сприяє становленню повноцінної особистості.

«Дзен – це океан. Дзен – це повітря. Дзен – це гори. Це грім та блискавка, весняна квітка, спекотне літо і снігова зима, і, нарешті, дзен - це людина.

Дайсецу Тейтаро Судзукі.

Від злиття ведичногоі даоськогодуховних потоків народилася унікальна течія, що відрізняється надзвичайною жвавістю, природністю, красою та парадоксальністю. дзен (чань)-буддизм. Інша (офіційна) назва - Серце Будди(Кит. Фо Сінь); також можна перекласти як Розум Будди. Дзенвизначається у системі духовних навчаньяк протягом буддизмтрадиції Махаяни, принесене до Китаю ченцем Бодхідхармою, що прийшов з Індії, і набуло поширення на Далекому Сході(В'єтнам, Китай, Корея, Японія). Бодхідхармавлаштувався в монастирі Шаолінь, що вважається в наші дні колискою китайської чань-буддизму. В історичному відношенні дзен є результатом розвитку двох стародавніх культур: Китаю та Індії, і він носить скоріше китайський, ніж індійський характер. Дзен (япон. "медитація") - це творчий стан, найвище цвітіння, чистота і постійна піднесеність духу, це безперервна медитація. Випливає з даосизму, за яким основою світопорядку є дао (справжній шлях). Завдання учня дзен - знайти цей шлях і неухильно слідувати йому, бо людина дзен, куди б він не йшов, завжди рухається до свого Вищому Я, до Джерелу Буттядо джерела насичення.

З XII століття Дзен поширився в Японії і отримав там справді творчий розвиток. Надалі традиції японського дзена і китайського чань багато в чому розвивалися самостійно — і зараз, зберігаючи єдину сутність, набули своїх характерні риси. Японський дзен представлений кількома школами. Ріндзай(Кит. Ліньцзі), Сото(Кит. Цаодун) та Обаку(Кит. Хуанбо).

Дзен - це не релігія, не філософія і не наука; не передбачає віри в існування будь-якого бога; не займається проблемою існування бога і, за словами Д.Т. Судзуки, Дзен ні теїстичний, ні атеїстичний. Дзен не шукає сенсу життя, він практичний, лише визначає умови існування страждання та вказує спосіб його подолання. Центральна ідея дзен проста і дивовижна: кожна істота має природу пробудженого Будди, Мета життя - пізнання цієї природи, пізнання власної істинної природи і, отже, пізнання самих себе.

Дзен споріднений даосизму, ведантеі йозі. Він напрочуд співзвучний сучасній психотерапіїі психоаналізу, відомий психоаналітикі філософ Е. Фромму своїй книзі "Дзен-буддизм і психоаналіз" писав так: "... Дзен - це мистецтво занурення в суть людського буття; це шлях, що веде від рабства до свободи; дзен вивільняє природну енергію людини; він оберігає людину від божевілля та спотворення себе; він спонукає людину до своїх здібностей любити і бути щасливим " .

Дзен Буддизм практикує пряме (без чогось неприродного та зовнішнього) входження в контакт зі своїм внутрішнім світом, т. е. духовне саморозвиток з урахуванням включення потенціалу психічної активності особистості процесі систематичної тренування розуму. Цілком природно, що багато людей не готові чи зацікавлені у духовній практиці. Але навіть якщо немає сформованого намірипрактикувати дзен як духовну дисципліну, ви можете привнести відчуття дзен у своє повсякденне життя, щоб стати набагато вільнішим і щасливішим.

Два основні види регулярної дзенської практики - це сидяча медитація ( дзадзен) і просту фізичну працю. Вони націлені на заспокоєння та об'єднання розуму. Коли розум заспокоюється, незнання та занепокоєння зменшуються. Тоді в ясній тиші практикуючий може побачити свою природу. Однак сидяча медитація не є тренуванням терпіння або чогось іншого, а є по суті своєю "сидіння просто так".

Взагалі поняття "просто так", "такості" ( татхата) дії - одне з основних понять дзен-буддизму. Одне з найменувань Будди в Буддизмі: "Так, хто приходить" ( Татхагата) - Той, хто приходить і йде просто так.

Дзадзен — медитаціяв позі "лотосавимагає, з одного боку, граничної концентрації свідомості, з іншого — вміння не замислюватися ні над однією конкретною проблемою. про їхню наявність так само, як знаєш про наявність власних вух, не бачачи їх.

Вважається, що дзену неможливо навчити. Можна лише вказати напрямок шляху для досягнення особистого просвітлення ( саторі) кенсьо. Всі люди спочатку мають здатність до просвітлення, завдання практикуючого дзен полягає лише в її реалізації. Просвітлення настає завжди раптово, як спалах блискавки, воно не знає частин і поділів, тому його не можна сприйняти поступово. Японське дієслово "сатору" (яп.??) означає "усвідомлювати", і усвідомити можна лише за допомогою деякого "шостого почуття", яке в чань називають "не-розум" (у-синь).

"Не-розум" - це неактивна свідомість, що не відокремлюється від навколишнього світу. Саме така свідомість практикується в медитації, тому медитація така важлива в дзен-буддизмі. Немає такої речі, як просвітлення, якою можна було б мати. Тому дзенські наставники ("майстри") частіше говорять не "досягти просвітлення", а "побачити власну природу". Просвітлення - це не стан. Це спосіб бачення. Шлях до бачення власної природи - для кожного свій, оскільки кожен знаходиться у своїх власних умовах, зі своїм багажем досвіду Уявлення про те, що в дзен немає певного шляху, немає одного певного входу, ці слова також повинні допомогти практикуючому не підміняти свою усвідомленість механічним виконанням якоїсь практики чи ідеї.

За загальнобуддійськими уявленнями, є три корінні отрути, з яких виникають усі страждання та помилки:

• незнання про свою природу (замутненість розуму, тупість, замішання, занепокоєння);
• огида (до "неприємного", уявлення про щось як самостійне "зло", взагалі жорсткі погляди);
• прихильність (до приємного - невгамовна спрага, чіпляння).

Тому пробудженню сприяють:

• заспокоєння розуму;
• звільнення від твердих поглядів;
• звільнення від уподобань.

У Дзен головна увага на шляху досягнення саторі приділяється не тільки (і не стільки) Писань, і сутрам, а безпосереднього розуміння реальності на основі інтуїтивного проникнення у власну природу ( медитація). Згідно дзен, будь-яка людина може досягти саторі вже в цьому втіленні, вийшовши з нескінченного циклу народжень та смертей ( сансари). У дзені є такий вислів: " Сансара є нірвана", яке висловлює цю ідею про досяжність просвітлення у будь-якому втіленні.

Чотири ключові відмінності дзен:

1. Особливе навчання без священних текстів.
2. Відсутність безумовного авторитету слів та письмових знаків.
3. Передача за допомогою прямої вказівки на реальність – особливим чином від серця до серця.
4. Необхідність пробудження через усвідомлення власної істинної природи.

Багато чаньських наставників раннього періодудемонстративно спалювали тексти сутр і священні зображення, щоб викорінювати в учнях прихильність до літери, образу, символу. Не можна було навіть заговорити про те, щоб викладати дзен, оскільки йому не можна навчити за допомогою символів. За традицією це особлива передача пробудженої свідомості від серця вчителя до серця учня без опори на письмові знаки - передача іншим способом того, що не може бути висловлено мовою, - "прямою вказівкою", якимось позасловесним способом спілкування, без якого буддійський досвід ніколи не зміг би переходити від покоління до покоління. Сам дзен є якась " друк розуму (серця)", яку не знайти у священних писаннях, оскільки вона "не заснована на літерах і словах".

Унікальним текстовим явищем дзена є коани:притчі-загадки, які мають логічно обгрунтованого відповіді. Це якийсь феномен, абсурдний для звичайного свідомості, який, ставши об'єктом споглядання, хіба що стимулює пробудження, виводить розум слухача з рівноваги звичної, побутової логіки і уможливлює усвідомлення вищих цінностей (див. "101 історія дзен", "Кістки та плоть дзен"та ін.).

Дзен не сприймає крайнього аскетизму: людські бажання не повинні пригнічуватися, але глибоко усвідомлюватись. По суті, щоденні справи, те, що вам подобається робити, можуть стати медитацією, але з однією умовою: цілком бути в тому, що робиш. І за жодних умов не відволікатися від цього — чи то робота, кухоль пива, заняття любов'ю чи сон до обіду. Будь-яке захоплення може бути способом розуміння своєї істинної природи. Це перетворює саме життя в кожному її прояві на витвір мистецтва.

Вся традиція дзен будується на передачі навчання за допомогою різних "вивертів": будь-яких підручних і, здавалося б, найневідповідніших для цього речей, світських та інших занять, таких як заварювання чаю ( чайні церемонії), театральна вистава, гра на флейті, мистецтво ікебани, твір. Те саме стосується і бойових мистецтв. Вперше бойові мистецтваз'єдналися з дзен в китайському буддійському монастирі Шаоліні як гімнастику, що розвиває тіло, а потім ще й як загартовування духом безстрашності. Бойові мистецтва Сходу - це саме мистецтва, спосіб розвитку "духовних здібностей самурая", Здійснення "Шляхи" (" дао" або " до"), шляхи війна, меча, стріли. Бусідо, знаменитий "Шлях самурая" - зведення правил і норм для "істинного", "ідеального" воїна розроблявся в Японії століттями і увібрав у себе більшість положень дзен-буддизму, особливо ідеї суворого самоконтролю та байдужості до смерті. В умовах бойової ситуації у воїна немає часу на міркування, обстановка змінюється настільки швидко, що логічний аналіз дій противника та планування своїх власних неминуче призведуть до поразки. Думка надто повільна, щоб устежити за такою технічною дією, як удар, що триває частки секунди. Чиста, незамутнена непотрібними думками свідомість подібно до дзеркала відображає будь-які зміни в навколишньому просторі і дозволяє бійцю реагувати спонтанно, ненадумано. Також дуже важлива під час поєдинку відсутність страху, як і будь-яких інших емоцій.

Етика дзен— не ставитись до чогось ні добре, ні погано. Бути просто спостерігачем, свідком.

Естетика дзенвключає ряд окремих напрямків: сад каміння; іайдзюцу та кендзюцу(Мистецтво володіння мечем) ; кюдо(пальба з лука) ; каліграфія; чайна церемонія та ін.

Вплив дзен складно переоцінити, сучасна культура сповнена філософією дзен (література, мистецтво, кіно). Принципи дзен відображені у творах Г. Гессе, Дж. Селінджера, Дж. Керуака, Р. Желязни, в поезії Г. Снайдера та А. Гінсберга, у живописі В. Ван Гога та А. Матісса, у музиці Г. Малера та Дж. Кейджа, у філософії А. Швейцера, у працях з психології К.Г. Юнгаі Е. Фроммата мн.мн.ін. У 60-х роках. "дзенський бум" охопив багато американських університетів і надав певного забарвлення руху бітників.

Вплив дзена зазнали багато психотерапевтичні школи- такі як гештальттерапіяі сам засновник Фріц Перлстакож відомі тренінги, такі як ЕСТ. Джон Енрайт, який багато років працював у гештальті разом із Перлсом, у своїй книзі "Гештальт, що веде до просвітлення" прямо написав, що вважає основою метою гештальттерапії саме міні-сатори - досягнення особливого інсайтуабо катарсису,після якого більшість старих проблем розчиняються.

Людина у своєму житті дуже багато робить несвідомо, автоматично. Немов не живе, а спить. Потрібно уважно ставитися до кожної дії, кожної миті цього життя, вміти концентруватися в моменті "тут і зараз" і спостерігати. У цьому вся спостереженні відкривається справжня краса світу. Життя перетворюється на щось осмислене, унікальне та нескінченно прекрасне. Медитувати може кожен. Для цього потрібне лише бажання. Правильна медитація дає як мінімум дивовижне відчуття легкості, ясності, спокою та загострення почуттів. Тому ж, хто дійсно вирішив відкрити найглибші таємниці життя, знадобиться старанність і терпіння.

Наша сьогоднішня розмова піде про тонкий, як аромат квітки, повноводний, наче Амазонка, і дуже витончений напрямок буддизму – про Дзен буддизм, а також про філософію, історію, суть і принципи цього дивовижного і напевно найнезвичайнішого вчення на землі.

Суть Дзен Буддизму

Його сила і глибина завжди вражає, особливо якщо людина тільки починає знайомитися з основами і потім із суттю Дзен Буддизму, глибокого як море і безкрайнього як небо ДЗЕН.

Навряд чи суть цього вчення про «порожнечу» взагалі можна висловити бодай якимись словами. Але його стан філософськи можна висловити так: якщо поглянути в небо - там птахи в польоті не залишають слідів, а природу Будди можна зрозуміти лише тоді, коли зможеш вийняти відбиток місяця з води.

Історія виникнення Дзен буддизму

Не менш цікава і сама історія виникнення Дзен Буддизму як однієї з наймудріших гілок цієї світової релігії.

Колись в Індії Будда Шакьямуні передавав своє вчення. І люди, зібравшись, чекали першого слова Будди, який тримав квітку у своїй руці.

Однак Будда багатозначно мовчав, а всі завмерли в очікуванні, коли почнеться проповідь. І все-таки, знайшовся один чернець, який несподівано почав усміхатися дивлячись на квітку.

Це було раптове просвітлення Махакаш'япи, учня Будди. Будда Шакьямуні сказав, що Махакашьяпа, один із усіх присутніх, зрозумів зміст його вчення, вчення за межами думок та форм, і став просвітленим, а також став власником цього великого вчення.

Розповсюдження вчення Дзен

Можна сказати, що Дзен почав свою ходу світом, коли до Китаю прибув з Індії. великий майстерБодхідхарма, якого багато хто вважає першим патріархом чи засновником усього Буддизму. Після нього це вчення розділилося на школи.

Бодхідхарму зустрів сам китайський імператор і поставив питання, якою є його заслуга, адже він побудував багато храмів і піклується про ченців.

На що Бодхідхарма відповів, що немає у того жодної заслуги, що все, чим він займається ілюзія і на додаток сказав, що справжня суть всього порожнеча і порожнеча - це єдиний шлях, чим чимало збентежив імператора. З Китаю Дзен Буддизм поширився до Японії, В'єтнаму та Кореї.

Походження та значення слова Дзен

Дзен перекладається з санскриту (давньоіндійського) як дхьяна – споглядання.

Слід також знати, що в різних країнахвоно має різна назва. Так, в Японіївоно називається - дзен; у Китаї – чань; Кореї – сон; В'єтнамі – тхієн.

Суть вчення дзен буддизму

Вчення дзен буддизму по суті спирається на порожню природу, природу розуму, яку неможливо висловити, але можна лише усвідомити.

Причому усвідомити не розумом, а тією частиною розуму, яка знає про все без роздумів та аналізу. Така свідомість називається пробудженою, на відміну від звичайного людської свідомості, Яке все ділить на погане і хороше, подобається і не подобається, і яке постійно виносить судження.

Незважаючи на те, що вчення дзен буддизму за межами слів і понять, на відносному рівні практики Дзен слідують загальноприйнятим моральним поняттям буддизму: відмова від ненависті та поганих вчинків, а також слідує іншим знанням традиційного буддизму.

Отже, та інші знання з традиційного буддизму: поняття про карму – не прив'язуватися до втрати та прибутку; не мати прихильності до зовнішнього, оскільки є джерелом страждань; і звичайно слідувати принципам Дхарми - всі явища вільні від "я" і в них немає сутності.

Згідно з вченням Дзен, всі речі порожні за природою. А цю порожнечу, як нашого розуму, так і всіх явищ, можна осягнути, лише споглядаючи їх.

Адже як можна зрозуміти, сам розум осягнути порожнечу не може, адже він постійно рухається, одна думка чіпляється за іншу.

Звичайний розум сліпий, і це називається незнання. Розум постійно ділить на хороше і погане, приємне і неприємне – це двояке бачення і воно приносить страждання та наступні переродження. Ось звичайний розум – він бачить приємне та радіє, а бачачи неприємне ми страждаємо. Розум поділяє і це причина страждань.

Філософія Дзен буддизму

Дзенне спирається на інтелект, філософію, і тексти, а прямо вказує на природу Будди та просвітленого у кожному з нас. Іноді майстри дзен надають сенсу вчення дуже своєрідно.

Наприклад, учень може запитати у майстра в чому суть Дзен, на що майстер може відповісти приблизно так: «а спитай геть у того дерева» або може схопити учня за горло і душити його кажучи: «а я в тебе хочу дізнатися», або навіть дати йому по голові табуреткою для медитації. У такому стані розум людини зупиняється і настає миттєве просвітлення.

Не варто, однак думати, що це буде надовго, але повторюючи такі короткі стани просвітлення чи саторі, як іноді називають такий стан – він поглиблюється і стає більш тривалим.

І ось, коли людина перебуває всі 24 години в цьому стані за межами думок – тоді відповідно до філософії дзен буддизму і настає повне просвітлення.

Принципи дзен буддизму

Головний принцип дзен буддизму говорить, що за своєю природою кожна людина є Буддою і кожен може відкрити в собі цю основу, що просвітлює. Причому відкрити без зусиль і діянь з боку простого розуму. Тому дзен – це пряма дорога, де Будда всередині, а не зовні.

Так само один із найважливіших принципівдзен у цьому, що стану просвітління можна досягти лише у стані не-дії.

Мається на увазі, що тільки коли звичайний розум не втручається у внутрішню природу людини, природу Будди – тільки тоді можна набути щасливого стану, за межами сансари та нірвани. Тому шлях Дзен іноді називають шлях не-діяння. Що цікаво – у бонському Дзогчені Тибету також говориться про не-діянні. Такий особливий шлях двох великих навчань.

Дзенська притча

Тут ми можемо навести одну Дзенську притчу — історію про Дзенського майстра та учня.

Жив один майстер дзен і водночас майстер стрілянини з лука і до нього прийшла вчитися одна людина. Він добре освоїв стрілянину з лука, але майстер сказав, що цього недостатньо і що його не цікавить стрілянина з лука, а цікавить сам учень.

Учень не зрозумів і сказав, що я навчився стріляти в десятку, і я йду. Він уже зібрався йти, коли майстер цілився з цибулі в ціль і тут він все зрозумів.

Він підійшов до майстра, взяв лук із його рук, прицілився та вистрілив. Майстер сказав: «Дуже добре, досі ти стріляв, концентруючись на цибулі та мішені, а зараз ти концентрувався на самому собі і знайшов просвітлення, я радий за тебе».

Практика Дзен буддизму

У Дзен – всі практики є лише допоміжними. Наприклад, там є практика поклонів: вчителю, дереву, собаці – так виражається практика для себе, практика приборкання его.

Адже, коли немає егоїзму, людина поклоняється вже своєї суті, суті Будди в собі.

У чому відмінність медитацій у Дзен буддизмі

А медитації дзен буддизмі відрізняються від звичайних тим, що сам контакт із дійсністю та пізнання своєї суті через цей контакт і є сенс медитації.

Так майстер Тіт Нат Хан говорив: «Коли я їм – я просто їм, коли йду, то просто йду». Тут є лише чисте спостереження за процесом всього, що відбувається, не залучаючись до розумового процесу. Так само і ви дорогі читачі, можете долучитися до цієї медитації, і саме ваше життя стане ідеальною медитацією.

Звичайний розум це просто сон

Те, що потрібно зрозуміти кожному з нас – це те, що людина спить. Людина спить уночі і вдень теж спить. Він спить, бо не бачить внутрішнього світла, внутрішнього стануБудди.

Це життя просто сон, і ви також є сон, кожна людина це ще не реальність, а справжня реальність усередині. Тому всі майстри казали — прокинься і стань пробудженим, тобто Буддою.

Дзадзен медитація

Медитація, яка допоможе нормалізувати кров'яний тиск: називається вона дзадзен - це коли ви дивитеся, наприклад, на точку на стіні протягом тривалого часу, або концентруєтеся на своєму подиху або якомусь звуку, наприклад, вимовляючи мантру. Тоді розум сам собою зупиняється, і ви осягаєте себе.

Коани в Дзен буддизмі

Коани це невеликі історіїв дзен буддизмі - які засновані на парадоксальному мисленні, яке подібно до шокової терапії допомагає зупинити розум.

Наприклад, майстер запитує: "якого кольору вітер?", а учень відповідає "тим, що дме майстру в обличчя".

Адже в повсякденному життіми завжди обумовлені своїм розумом і те, як він думає щодо чогось зовнішнього. І ось уявіть, що розум на мить не розуміє, що розуму повідомили і що йому сказали.

Допустимо якщо на запитання учня, «звідки прийшов Бодхідхарма», майстер відповість «а спитай геть у того дерева» — розум учня або просто людину збентежиться і на деякий час виникне лише внутрішня глибина без опори і за межами мислення.

Так може виникнути так зване саторі чи просвітлення. Нехай і на короткий час, але людина вже буде ознайомлена з цим станом і стане на шлях дзен.

Практика бойових мистецтв у Дзен

Згідно з легендою бойові мистецтва, у відомий усьому світі монастир Шаолінь приніс індійський майстер Бодхідхарма.

Він казав, що треба бути готовим до всього. Звичайно, це було пов'язано з тим, що ченцям дзен доводилося багато пересуватися країною, а в Китаї був неспокійний час і треба було постояти за себе.

Тим не менш, справжнім майстрам у бойових мистецтвах доводиться іноді діяти не логічно, більше інтуїцією та внутрішнім чуттям, коли звичайний розум уже не працює або його недостатньо для перемоги з набагато сильнішим противником.

Виходить, що дії в бойових стилях заснованих на філософії дзен буддизму випереджають розум, і боєць рухається швидше за рахунок тіла та «внутрішнього розуму», що допомагає йому відчути стан дзен або споглядання.

Багато хто знає, що шлях самурая – це смерть. Як можна зрозуміти, самурайське військове мистецтво також ґрунтується на дзен.

Адже, коли для людини неважливо, коли вона помре – адже вона померла вже за життя, тоді важливим є лише стан розуму чи свідомості, який не залежить і не вагається через зовнішній.

Як робити медитацію Дзен?

Зазвичай, коли ви йдете вулицею, ви помічаєте все, що можете побачити, але не помічаєте найголовнішого – того, хто це спостерігає.

Отже, щоденна медитація з дзенського буддизму дуже проста - коли ви йдете, то просто йдете, спостерігаючи того, хто йде (спостерігаєте себе). Коли щось робите: копаєте, стрижете, миєте, сидите, працюєте – спостерігайте за собою, спостерігайте хто це працює, сидить, їсть, п'є.

Ось вислів просвітленого майстра дзен: «Коли я ходжу, то просто ходжу, коли я їм – я просто їм». Тому навіть так можна розвинути ясність розуму і стати просвітленим.

Як зупинити свій розум?

Коли ви спостерігаєте свій розум, ви починаєте помічати інтервали між двома думками. Розум змусити зупинити неможливо, він зупиняється сам собою, спостерігай і не намагайся зупинити свій розум.

Просто спостерігай свій розум, будь свідком. Адже розум постійно зайнятий, обмірковуючи минулі події, або займається фантазіями про майбутнє.

Спостерігаючи за розумом, людина прокидається від сну, від довгої сплячки в нереальному світі. Індуїзм говорить про колесо, про колесо перевтілень і все це розум, який створює повторення.

Як досягти просвітлення в Дзен?

Філософія Дзен стверджує, що б ти не робив у цьому житті - звичайна ходьба, прийом їжі або просто лежите на траві або на березі моря - ніколи не забувайте, що ви спостерігач.

І навіть якщо думка веде тебе кудись, знову поверніться до спостерігача. Ви можете спостерігати кожен крок – ось ви на пляжі лежите, спостерігайте себе, ви піднімаєтеся та йдете до моря, спостерігайте себе, ви входите у море та пливете – спостерігайте себе.

Через деякий час ви будете здивовані, як внутрішній діалог почне сповільнюватись та зникати. Можна спостерігати своє дихання або, коли йдеш, спостерігай, що ти йдеш.

Просто будь внутрішнім свідком. Розум і почуття зупинятимуться і залишиться лише велика глибина, глибина внутрішнього мовчання, ти відчуєш, що торкаєшся всесвіту зсередини.

Настане день, коли спостерігаючи, як ти засинаєш уночі – твоє спостереження продовжиться і уві сні – тіло спить, а ви спостерігаєте.

Наші думки несвідомі, наші дії несвідомі – ми як роботи рухаємось у цьому світі. Час стає свідомими та усвідомленими. І цей шлях без зусиль і поза діяння – просто будь свідком, просто будь спостерігачем.

Навіть, коли прийде смерть – ти просто спостерігатимеш, як розчиняються елементи тіла, з яких складається людина. А далі, настає бардо ясного світла, і просто спостерігаючи це світло ти залишишся в нірвані, ти отримаєш просвітлення та визволення під час смерті.

Три ступені споглядання Дзен

Умовно майстрами дзен буддизму стан просвітленого розуму поділено на 3 рівні.

Перший – це колись, подібно з переляку від чогось наш розум зупиняється.

Другий ступінь – це коли людина утвердилася у стані позамисли і коли всі явища дорівнюють порожньому розуму.

А 3 ступінь – це досконалість у Дзен, де немає вже страху перед будь-якими явищами світу, коли розум просто тече за межами мислення у стані Будди.

Епілог

Безперечно, життя сповнене загадками і найголовніша загадка чи таємниця у людині – це його внутрішня природа чи природа Будди. Виявляється, існує щасливіший стан розуму, коли перебуваєш за межами думок і почуттів.