• Reparație
• Reparație
• Design interior
• Despre tot
• Despre instalații sanitare

Religia Zen. Ce înseamnă să cunoști Zen, starea Zen, Zen interior? Budismul Zen în lumea modernă

Budismul Zen este o mișcare religioasă relativ independentă care s-a născut în China la începutul secolului al VI-lea, deși este obișnuit să o evidențiem ca una dintre ramurile tradiției budismului din Orientul Îndepărtat. În VII- secolele VIIIînvățătura a venit în Japonia și s-a răspândit pe scară largă într-un mediu favorabil acesteia.

Principala figură cheie a învățăturii și fondatorul acesteia este Bodhidharma, care este întruchiparea înțelepciunii și iluminării budiste.

Jucăriile pentru copii Himoto de pe site-ul podushka.com.ua sunt realizate din materiale de înaltă calitate. Nu provoacă alergii la copii, reacții negative de erupții cutanate sau iritații asupra corpului. Toată lumea este îngrijorată de siguranța copiilor lor. Plasticul cu elemente din metal și cauciuc va împiedica copilul să se rănească. Și pentru a evita alte incidente neplăcute, toate piesele mici sunt fixate în siguranță de părțile mai mari. Instrucțiunile de utilizare sunt incluse în cutie.

Însuși fondatorul Zen definește învățătura ca o tranziție directă către o stare specială constiinta umana numit trezit. Mai mult, această stare, conform lui Bodhidharma, poate fi atinsă doar prin ocolirea textelor sacre.

Este tipic pentru budismul zen să împingă rolul textelor sacre și al surselor scrise în plan secund, fără a le trăda semnificația. Ce deosebește această învățătură de alte mișcări și credințe religioase.

Deși budismul Zen este clasificat ca o mișcare religioasă specifică cu o istorie independentă de origine, nu se poate să nu remarcăm influența taoismului asupra formării sale și să nu mai vorbim de numeroasele școli de adepți cu interpretări diferite ale acestei învățături din întreaga lume.

Budismul Zen, de fapt, este un hibrid de tradiții și credințe chinezo-indiene, conține elemente ale școlilor chineze și japoneze.

• Școli de budism din Pământul Pur - jingtu.
• Elemente de Madhyamaka și Mahasanghika.
• Învățăturile școlilor japoneze sunt Tendai, Shingon și Kegon.

Totuși, Zen are un anumit sistem de vederi și fundamente filozofice, caracteristice trăsături distinctive făcând independentă această mișcare religioasă.

4 principii ale Zen - trăsături distinctive ale budismului zen din alte școli orientale

Principala diferență dintre budismul Zen și toate aceste învățături constă în cele patru principii fundamentale ale sale, a căror apariție și formare este atribuită Bodhidharmei. Istoria originii lor se întoarce la epoca dinastiei Tang, adică se referă la perioada de timp cuprinsă între 618 și 907.

Aceste patru principii descriu poziția budismului zen în tradiția religioasă mondială și o deosebesc de alte ramuri ale budismului. Acestea sunt după cum urmează:

• contemplarea propriei naturi cu scopul de a deveni un Buddha;
• referire directă la conștiința umană;
• o interpretare specială a budismului și a Zenului în afara textelor sacre;
• respingerea bazei verbale și textuale.

Dacă vorbim despre formularea originală a principiilor, atunci Bodhidharma, într-unul dintre tratatele antice chineze, le-a exprimat după cum urmează - adevărul este transmis dincolo de discursuri și orice scripturi, nu există nicio dependență de literă și cuvinte, gândul însuși. trece de la inimă la inimă, contemplarea naturii cuiva nu este altceva decât realizarea Buddhismului.

Pe baza acestei afirmații, toți următorii adepți ai lui Bodhidharma și ai învățăturilor sale au considerat că rolul textelor în învățături este neglijabil, deoarece informația principală este transmisă de la profesor la elev la un nivel invizibil și fără voce, prin contact mental.

Astfel, apare ideea că, cu ajutorul anumitor tehnici, profesorul poate transfera starea conștiinței sale elevului său, impunându-i așa-numitul sigiliu al inimii - xin yin. Datorită acesteia, este asigurată continuitatea moștenirii în doctrină, ceea ce o face nu doar o tradiție religioasă, ci și o tradiție mistică.

De aici urmează următoarea regulă a Zen - principiul arătării directe sau chi-chi, care denotă exprimarea printr-o acțiune sau cuvânt non-simbolic, care subliniază originalitatea Zen și îl înstrăinează și mai mult de alte credințe.

În timp ce una dintre principiile Zen este că oricine poate trezi adevărata natură a lui Buddha în ei înșiși, potențial fiind un Buddha, însăși dorința de a deveni Buddha este considerată o eroare în budismul Zen.

Acest principiu aduce Zen mai aproape de una dintre interdicțiile creștine referitoare la idolatrie, deoarece este un obstacol direct în calea iluminării.

O diferență caracteristică importantă între Zen este interpretarea conceptelor cheie pentru budism - nirvana, dharma și skandha. Pur și simplu nu ia în considerare aceste concepte, deoarece le consideră că nu sunt legate de adevăr.

Totuși, conceptul de satori joacă un rol cheie în budismul Zen, deoarece este însăși starea de iluminare care trebuie atinsă.

Conceptul de adevăr în budismul zen și rolul său în predare

În acest sens, un concept important de adevăr apare într-o lumină ușor diferită și necesită o atenție specială pentru luarea în considerare.

Adevărul este unul dintre conceptele esențiale din budismul Zen, care, conform principiilor sale, nu are o expresie verbală sau scrisă, deoarece nu îl pot descrie pe deplin. Potrivit lui Bodhidharma, cuvintele sunt doar un ecou îndepărtat al ei, un indiciu al existenței ei, așa-zisul praf din Zen.

Astfel, budismul zen încearcă să se izoleze de sistemele filozofice și de textele sacre, este liber de dogme, considerând inutil tot ceea ce este științific și filozofic. Budismul Zen, fiind unul dintre tipurile de budism, critică budismul însuși, punând la îndoială șastrele și sutrele sale.

Există o legătură puternică între budismul zen și misticismul vedic și gnosticism. Această învățătură este în același timp logică, urmând legile logicii, dar neagă și logica prin natura ei.

Budismul Zen neagă pluralitatea lucrurilor din natură, deși face din această negare afirmarea ei, nelegându-se pe deplin de nici una dintre poziții, plasându-se dincolo de logică, crezând doar experiența spirituală capabilă să ajungă la înțelegerea adevărului. Dar budismul zen nu are un răspuns clar la întrebarea ce este adevărul.

Budismul Zen este o religie practică cu o practică stabilită

Budismul Zen este învăţătură religioasă bazată pe acțiune, este o școală budistă practică care se bazează în predarea sa pe experiența spirituală fără atașament față de cultul religiei. Ceea ce face din această învățătură una dintre cele mai populare poziții filozofice și mișcări religioase din întreaga lume. Această poziție a budismului zen egalizează călugării și așa-zișii enoriași, atribuindu-le aceeași poziție în chestiuni de înțelegere a adevărului și implicare în religie.

Baza budismului zen este poziția observatorului cu practica sa de contemplare, care este una dintre fonduri suplimentareînţelegerea adevărului. Deși următorii adepți ai doctrinei refuză aceste poziții, caracteristice călugărilor școlii Hinayana, proclamarea înțelegerii adevărului este posibilă doar printr-un mod extatic.

Dacă Bodhidharma a definit Zen ca o tranziție către o stare de conștiință iluminată, ocolind cuvintele și textele, iar esența învățăturii era exprimată prin observarea tăcută și așa-numita curățare a inimii, care necesita două pătrunderi și 4 acțiuni. Apoi, interpretarea modernă a budismului simplifică foarte mult acest principiu al cunoașterii adevărului, reducându-l la prima parte a învățăturii - poziția unui observator tăcut.

Deoarece budismul Zen este o învățătură practică, două pătrunderi în ea înseamnă două opțiuni de cale pentru adepții săi, care pot fi implementate împreună. Aceasta este pătrunderea prin principiu sau zhuli, care este contemplarea adevăratei naturi, și pătrunderea prin fapte - zhushi, care își găsește expresia într-o stare de minte calmă și lipsă de aspirații în orice acțiune.

Cele 4 acțiuni ale budismului zen - Realizarea practică a adevărului

De aici provin cele 4 acțiuni ale budismului zen.

• Respingerea negativului - mânie și ură, fapte rele, care vor fi cu siguranță urmate de așa-numita recompensă în funcție de merit - bao. Ceea ce îl determină pe urmaș să realizeze sursa răului și să mențină pacea în frământările vieții.
• În continuare, circumstanțele în care trăiește o persoană, care, la rândul lor, sunt cauzate de trecutul său. Este necesar să acceptați tot ceea ce oferă unei persoane karma sa.
• Renunțarea la material – lipsa atașamentului față de fenomenele și obiectele din jur, care, conform budismului zen, sunt sursa suferinței.
• Armonia cu Tao sau Dharma, care este o aderență directă la tradiția taoismului.

Cheia acestor activități este meditația, care este practica principală a Zen.

Astfel, budismul zen este o simbioză a tradițiilor și culturilor orientale religioase și mistice, care conține elemente caracteristice filozofiei existențialismului târziu și gnosticismului, întruchipând un fenomen religios și cultural care este liber de prejudecăți religioase și tradiții consacrate.

Această libertate în învățături a făcut-o atractivă pentru milioane de practicanți Zen din întreaga lume de la extinderea sa pe scară largă în secolul XX dincolo de Asia, ca urmare a decadenței culturii occidentale și a ascensiunii individualismului extrem.

Salutare dragi cititori! Acest articol va discuta elementele de bază ale unei astfel de învățături orientale comune precum budismul Zen. Aceasta este o religie independentă, al cărei scop este de a înțelege natura minții și a înțelepciunii. Vom lua în considerare principiile sale de bază și modul în care, în practică, puteți înțelege adevărul cu ajutorul acestei cunoștințe străvechi.

Zen a apărut în China la începutul secolului al VI-lea. Cu toate acestea, abia ajungând în Japonia, doctrina a primit utilizare largă. S-a întâmplat abia în VII-VIII. Principalul fondator al acestei tendințe este Bodhidharma, care personifică și înțelepciunea budistă.

Formula de bază pentru înțelegerea naturii minții este meditația, care vă permite să atingeți un nivel cu totul nou de conștientizare de sine și iluminare.

Pe scurt despre doctrină

Budismul Zen este o simbioză a credințelor chinezești și indiene, multiplicată de tradiția japoneză. Acesta conține următoarele elemente:

• jingtu (Budhismul Pământului Pur);
• Madhyamaka și Mahasanghika;
• Tendai, Shingon și Kegon (învățături japoneze).

În ciuda amestecului de stiluri și școli diferite, învățăturile lui Bodhidharma au propriile lor diferențe. Această mișcare religioasă se caracterizează printr-o atitudine „ușoară” față de textele sacre. Practica constantă este pe primul loc, motiv pentru care este atât de populară, spre deosebire de alte credințe.

Daisetsu Teitaro Suzuki (18.10.1870 - 12.07.1966). Filosof japonez și principal promotor al budismului zen

„Satori este sufletul Zen și fără el nimic nu există.” (D.T. Suzuki)

Esența centrală a învățăturii este înțelegerea satori. Are următoarele caracteristici:

• iraționalitate, inexplicabilitate;
• sentiment intuitiv al naturii din jur;
• un sentiment de încântare, euforie ca urmare a realizării a ceva evaziv;
• concizie și bruscă.

Principii

Budismul Zen nu poate fi redus la nicio formalitate. Aceasta este calea eliberării, dar nu filozofia, nici psihologia, nici știința. Zen se manifestă în tot ceea ce înconjoară o persoană. Acest lucru îl face legat de taoism, yoga și alte cunoștințe orientale.

Principiile de bază ale budismului zen pot fi rezumate după cum urmează:

1. A deveni un „Buddha” prin contemplarea naturii cuiva.
2. Conștiința umană este punctul culminant al tuturor lucrurilor.
3. Inacceptabilitatea textelor sacre, interpretarea lor specială.
4. Respingerea cuvintelor și textelor aplicabile ca bază de cunoștințe.

Aceste patru idei descriu filozofia religiei în tradiția mondială și limitează în mod clar învățătura din alte ramuri ale budismului.

Primul principiu

Această poziție implică contemplarea propriei naturi pentru a atinge un nivel special de conștiință. Pe baza textelor sacre, o persoană care practică acest principiu nu aspiră să devină Buddha, deoarece acesta nu este scopul final al învățăturii.

Cu toate acestea, Buddha nu este perceput de o minte superioară, precum Domnul sau Allah, el nu stă deasupra unei persoane, este „împrăștiat în întreaga lume”. Particula sa se află în fiecare dintre oamenii vii, plante, animale și orice obiect din jur.

Budismul Zen cheamă să vezi natura cu o „minte deschisă”, să te percepi pe tine însuți și spațiul înconjurător ca parte a unui mare întreg organism. obiectivul principal- realizare satori ca o stare de spirit specială, prin meditație.

Al doilea principiu

Armonia interioară și o stare de spirit calmă sunt o muncă individuală constantă asupra minții tale. Zen ne învață că fiecare persoană are propriul său drum de eliberare și propriul său drum, prin care cineva poate obține conștiința iluminată.

A scapa de conflicte interneși contradicții, adeptul dobândește treptat darul de a distinge „grâul de pleavă” și încetează să se mai îngrijoreze pentru lucrurile mărunte, trăiește mai conștient, contemplând lumea din jur și în interiorul său.

Al treilea principiu

Textele și cărțile sunt folosite doar în prima etapă a pregătirii discipolului. Ele ajută la învățarea principalelor puncte intelectuale Filosofia budistă. Studiul în continuare aprofundat al literaturii speciale, potrivit profesorilor, dimpotrivă, va împiedica elevul să înțeleagă cunoștințele.

Al patrulea principiu

Zen este o ramură. Are o mare orientare practică, așa că comunicarea dintre elev și profesor este atât de importantă. Conceptul pretinde a fi legat de budism, cu toate acestea, adepții săi nu studiază sutrele și șastrele, considerându-le nimic altceva decât lucrări inutile.

Adevărata conștiință se realizează prin „transmiterea directă a dharmei” de la profesor la elev și este cea mai înaltă manifestare a „chanului patriarhal” (filiație). Este foarte important ca Zen să nu practice retragerea din lume, ci să ajute să trăiești și să interacționeze cu ceilalți.

Uz practic

Experiența și creșterea spirituală în budismul Zen nu sunt legate de studiul literaturii speciale. Practica în această religie este baza tuturor schimbărilor din conștiința umană. De aceea, Zen este atât de popular în întreaga lume, deoarece pentru a deveni un adept al acestei învățături, țara de reședință, opiniile politice și statutul social nu sunt importante.

Atât avocații, avocații din SUA, cât și pescarii săraci din Vietnam pot practica doctrina. Și fiecare dintre ei are toate șansele de a obține iluminarea și armonia.

Ca psiho-formare, profesorii oferă adesea adepților povești din viața unor patriarhi celebri (koan). Scopul lor este de a contesta raționalitatea gândirii, făcând astfel mintea mai flexibilă.

Meditaţie- practica lider în budismul Zen, un adevărat simbol al eliberării. Aceste exerciții vă ajută să rezolvați următoarele probleme:

1. Scapa de furie si ura. O persoană învață să nu facă fapte rele cedând emoții negative. Meditația îți permite să eradicați sursa răului din tine și să rămâi calm în orice situație.
2. . Scopul exercițiilor practice este să se împace cu starea actuală a lucrurilor și să accepte toate circumstanțele care apar cu o persoană. Această abordare vă permite să vă „elaborați” mai competent karma.
3. Refuzul excesului. Majoritatea lucrurilor, obiectelor, oamenilor din jur, bazate pe conceptul de budism Zen, vor aduce cu siguranță suferință, așa că scopul fiecărui adept al învățăturii este să obțină independența față de toate acestea.
4. Armonia cu Tao-ul tău. Calea care este destinată omului putere mai mare, studentul în budismul zen percepe ca inevitabil. Face parte din creșterea spirituală și neacceptarea acesteia va face mult mai dificilă atingerea satori.

Practica zilnică, sub îndrumarea discretă a unui profesor, precum și lipsa de accent pe studiul literaturii speciale, permit budismului zen să se plimbe cu încredere în jurul globului.

Budismul Zen în lumea modernă

Interesul sporit al Vestului pentru cultura japoneză după cel de-al Doilea Război Mondial a deschis lumea misterioasă și atrăgătoare din Est pentru americani și europeni. Influența acestei religii poate fi urmărită în industria filmului, muzică, sculptură și artă.

Comunitatea mondială, devastată de războaie și de dezvoltarea rapidă a tehnologiei, a căutat să găsească o insulă de libertate și liniște. Aceasta este ceea ce învață budismul Zen. De asemenea, o persoană occidentală este atrasă de rezultatul rapid al iluminării, de absența unei pregătiri obositoare și de mulți ani de studiu al literaturii speciale.

Concluzie

Budismul Zen nu este o religie în sensul clasic al cuvântului. Aceasta este spontaneitatea, naturalețea și armonia, care se realizează lucrând cu propria conștiință. O privire în interiorul tău este ceea ce lipsește atât de mult omul modern pentru a opri cursa fără sens pentru lucruri și pentru a ne da seama de adevărata valoare a lumii din jurul nostru.

Dacă informațiile din articol, dragi cititori, vi s-au părut interesante, împărtășiți-le în rețelele sociale. Budismul Zen are mai multe fațete și toată lumea se poate regăsi urmând această cunoaștere.

Zen este doctrina conștientizării depline a naturii realității, a iluminării. Se crede că această varietate de budism a fost adusă în China de călugărul indian Bodhidharma, iar de acolo s-a răspândit în Japonia, Coreea și Vietnam, iar în secolele al XIX-lea și al XX-lea în Occident. Bodhidharma însuși a definit budismul zen ca „o tranziție directă către conștiința trezită, ocolind tradiția și textele sacre”.

Se crede că adevărul Zen trăiește în fiecare dintre noi. Trebuie doar să te uiți înăuntru și să-l găsești acolo fără a apela la ajutor din exterior. Practica Zen oprește orice activitate mentală concentrându-vă gândurile asupra a ceea ce faceți în momentul prezent, aici și acum.

Viața în stil zen

- Stăpâne, ai atins o vârstă venerabilă și o iluminare profundă. Cum ai făcut-o?
- Toate pentru că nu mă opresc să exersez Zen.
- Zen - ce este?
- Nimic special. Cunoașterea Zen este ușor. Când vreau să beau, beau; când vreau să mănânc, mănânc; când vreau să dorm, dorm. În rest, urmez natura și legile naturaleței. Acestea sunt ideile de bază ale budismului zen.
Dar nu toți fac la fel?
- Nu. Judecă singur: când ai nevoie să bei - treci peste problemele și eșecurile tale în cap, când trebuie să mănânci - te gândești la orice, în afară de mâncare, când trebuie să dormi - încerci să rezolvi toate problemele lumii. Bea, mănâncă, doarme doar corpul tău. Gândurile tale se învârt în jurul banilor, faimei, sexului, alimentelor și multe altele. Dar când mi-e foame, mănânc doar. Când sunt obosit, doar dorm. Nu am nicio gândire și, prin urmare, nu am interior și exterior.

Provocarea pentru un practicant Zen este să vadă unicitatea, simplitatea și esența fiecărui lucru. Și văzând asta - să găsești armonie cu lumea, cu fiecare lucru din ea și cu tine însuți.

Omul budismului Zen nu se atașează de nimic și nu respinge nimic. El este ca un nor care se mișcă oriunde vrea. Trăiește cu inima deschisă și permite vieții să curgă calm prin el, acceptând toate darurile ei: durere și bucurie, câștiguri și pierderi, întâlniri și despărțiri. A fi Zen înseamnă a face totul perfect. Să fii complet înșelat, să suferi de dureri de stomac, să privești un fluture, să faci supă sau să scrii un reportaj.

În acest fel, ești capabil, renunțând la prejudecăți și limitări, să pătrunzi în esența vieții însăși. Chiar acum. Filosofia Zen este direct în fața ta în acest moment.

Ce este Zen? 10 reguli ale budismului zen pentru armonie

- Fii atent la tot ceea ce faci în acest moment. Dacă spălați cana, spălați ceașca. Investește 100% cu mintea și inima în ceea ce faci acum și atunci vei reuși cu adevărat rezultate bune. Mintea va fi întotdeauna ascuțită și proaspătă dacă înveți să te concentrezi asupra momentului prezent. Este ușor, trebuie doar să-ți reamintești să fii atent. Când mănânci, fii conștient de gustul și textura alimentelor – apropo, este foarte ușor să slăbești astfel, pentru că automat nu vei mai mânca prea mult. In timp ce cobori scarile, concentreaza-te pe coborare, nu te gandi la hartiile care te asteapta in birou sau la persoana care locuieste in alt oras. Călugării practică meditația pe jos, unde devin conștienți că picioarele lor ating sau părăsesc pământul. metodă grozavă scapă de gânduri - ascultă-ți respirația. Și când o astfel de atenție devine un obicei, eficiența ta va crește de câteva ori. Vei invata sa te concentrezi usor, sa nu te lasi distras de nimic. Deveniți un mare negociator, simțind subtil interlocutorul. Și, în general, la muncă nu vei fi egal. (Dar pentru tine zen, ambiția nu contează.)

- Acţionează, nu doar vorbi. Iată adevăratul secret al succesului. În Orient, cuvintele fără practică sunt fără valoare: măiestria poate fi obținută prin așezarea cărămizilor în fiecare zi, dar nu citind cărți despre asta. Bodhidharma le-a cerut discipolilor să ardă scripturile pentru ca ei să nu devină sclavi ai cuvintelor în loc să practice învățătura exprimată de cuvânt. Cunoașterea este o hartă pe care este indicat scopul final, dar pentru a-l atinge, trebuie să parcurgeți singur întregul traseu.

- Luați măsuri directe. Multe ore de gândire la „ce se va întâmpla dacă...” - nu este vorba despre Zen. Este simplu, direct și imediat. Așa că, dacă vrei să spui sau să faci ceva, doar spune sau fă-o fără a complica. De exemplu, îmbrățișează-ți tatăl cu cuvintele: „Știi, tată, te iubesc foarte mult”. Sau spune-i șefului tău că ai nevoie de o mărire de salariu. (Sau îmbrățișează-ți șeful și spune: „Știi, tată, ai nevoie de o mărire de salariu pentru mine.”)

- Relaxați-vă. Aceasta este cea mai plăcută parte a Zen de zi cu zi. Adevărat, dacă lumea este iluzorie, merită să te încordezi? De ce să vă deranjați dacă evenimentele nu pot fi schimbate? Și dacă poți, atunci nu ai de ce să-ți faci griji. Lasă-te să trăiești puțin, ca iarba, mergi cu curgerea... Acceptă-te pe tine și manifestările tale: nu există lipsuri, oamenii sunt cei care le-au inventat. Esti perfect. Și nu te mai învinovăți pentru tot. Când vă reproșați, reproșați principiul divin, Absolutul din voi, de parcă ar putea fi imperfect. Este ca și cum ai învinovăți luna că nu este suficient de galbenă și soarele că este prea fierbinte.

- Odihnă. Folosește momentele de liniște care apar în timpul zilei ca un timp de autoobservare și liniște, meditație sau un pui de somn scurt. Chiar și tinerii pot beneficia de o scurtă pauză de după-amiază. Învață câteva dintre exercițiile de qigong sau învață cum să respiri cu stomacul. Contemplă ceva plăcut. Nu uitați să reîncărcați bateriile interne.

- asculta-ți inima. Consultați-l de fiecare dată când primiți decizie importantă. Don Juan a avertizat: dacă Calea ta nu are inimă, te va ucide. Nu mai face ceea ce nu-ți place și fă ceea ce îți place. Dacă încă nu ați ales Calea, amintiți-vă visele. Despre cele mai secrete dorințe din copilărie. Poate că de asta ai nevoie acum?

- Acceptă lucrurile așa cum sunt. Obișnuiește-te cu ele. Evenimentele se petrec așa cum se întâmplă și le împărțim în bune și rele în loc să ne uităm direct la fapte. Știi, orice poate deveni o sursă de conflict, amenințare sau violență. Dar poate - compasiune, dragoste și bucurie. Totul depinde de unghiul de vedere. Urmărește viața și mișcă-te în funcție de fluxul ei: asta te va ajuta să trăiești și să te dezvolți.

- Deschis. Ascultă oamenii nu numai cu capul, ci cu toată inima și nu de dragul de a-ți continua monologul atunci când este o pauză. Îmbrățișează idei și principii noi, indiferent cât de înțelept și de experimentat te simți. Deschide-te la schimbare și la oportunități neașteptate - uneori ceea ce pare a fi un ocol se dovedește a fi cea mai scurtă cale către obiectivul tău. Continuați să căutați noi prieteni, nu vă închideți de străini - unul dintre ei vă poate schimba viața și vă poate fi de mare ajutor.

- găsi lucruri amuzante în Viata de zi cu zi . Dă frâu liber simțului tău umorului, nu lua totul prea în serios. Seriozitatea este un mod de a face lucrurile simple complexe. Citiți ghidul meditatorului începător: „Ați fost înființat. Ai fost înșelat cu fiecare ban din banii tăi. Toți banii sunt o iluzie. Nu ai nimic. Nu a existat niciodată”. Sau: „Nu-ți fie frică să fii singur cu tine însuți. Nu mușcă”.

- Doar fii. Intră în existența ta pură fără granițe. Zen nu conține nimic care să împiedice natura umană. Printre poveștile despre Zen se numără și aceasta: un student vine la Maestru și îi cere să-i arate calea spre eliberare. "Cine nu te vrea?" întreabă Profesorul. „Nimeni”, răspunde studentul și ajunge imediat la iluminare.

Pentru om european tot ceea ce este legat de Orient pare a fi impregnat de spiritul Zen. Interpretăm acest concept destul de liber, percepându-l ca una dintre învățăturile mistice bazate pe principiile predicate de Buddha în timpul său.
Budismul Zen este una dintre principalele școli ale budismului în Asia de Sud-Estși China, care a luat forma în Imperiul Ceresc în jurul secolelor V-VI d.Hr. O influență foarte puternică asupra formării acestei tendințe a fost doctrina Tao, hibridul original oriental al religiei și filosofiei.

Învățătura lui Buddha ca sursă a curentelor religioase în Asia de Sud-Est

„Școala contemplației” își are originea în China, unde învățăturile lui Buddha au fost aduse de unul dintre adepții săi, budistul Bodhidharma, mai cunoscut sub numele de Damo. Este considerat al 28-lea patriarh al budismului (primul a fost însuși Buddha Shakyamuni). De la Buddha, învățătura a transmis fără cuvinte și înregistrări într-o floare de lotus discipolului său - Mahakashyapa. Acest moment este considerat baza pentru formarea principiului pe care se va construi ulterior budismul zen - transmiterea învățăturilor nu prin studierea textelor religioase și a tratatelor istorice, ci prin contactul nematerial direct între profesor și elev - „din inimă până la inima."

Acum Zen este considerată cea mai răspândită și populară școală budistă, care este dedicată multor publicații tipărite și multimedia, monografii și studii. Numele său este bine cunoscut de toată lumea și este asociat cu o stare specială pașnică și contemplativă, care nu este afectată de problemele lumești materiale.

Caracteristicile predării în China

Ajuns în China, Bodhidharma s-a stabilit în Mănăstirea Shaolin, de unde a început să se răspândească budismul zen chinezesc. Bodhidharma este considerat primul patriarh al budismului Chan și, în total, înainte de prăbușirea învățăturii în ramurile nordice și sudice, există șase dintre ele.

Chan este forma sinicizată a cuvântului „dhyana”, adică „contemplare”. Doctrina a fost formată în China, unde budismul Mahayana s-a suprapus cu succes cu tradițiile locale ale taoismului. Ca urmare, a apărut budismul Chan, care s-a răspândit pe scară largă în toată China, iar apoi a fost transferat în statele vecine - Japonia, Coreea și Vietnam. În fiecare noua tara direcția religioasă „coperită” cu tradițiile și imaginile sale locale, primind trăsături specifice pe un comun bază de bază Budism. Drept urmare, s-au născut și s-au întărit astfel de tendințe locale precum Thien în Vietnam, care s-au conturat în primul rând într-o ramură separată - în secolul al VI-lea, apoi, în secolele VI-VII d.Hr., școala Fiului a apărut în Coreea și deja în secolul al XII-lea s-a format şcoala Zen.în Japonia.

În timpul dinastiei Manciuriane (Qin, secolele XVII-XX), Chanul chinezesc și-a pierdut treptat poziția, în timp ce Zen în Japonia s-a extins treptat dincolo de granițele acestei țări și a devenit foarte popular în alte țări. De-a lungul timpului, numele japonez a început să se răspândească în toate școlile de budism din Asia și au început să fie numite școli naționale ale Zen.

Budismul Zen chinezesc a fost răspândit de către adepții acestei învățături, care au călătorit în întreaga țară, răspândindu-și cunoștințele și învățând pe oameni artele marțiale și caligrafia. În același timp, trăiau printre oameni obișnuiți, angajați și ei în agricultură, ca și restul oamenilor. Astfel, învățătura s-a răspândit de la persoană la persoană, în strictă aderare la principalele patru principii ale budismului Ch'an:

• Nu vă bazați pe surse scrise sau pe texte religioase.
• Să transmită cunoștințe fără cuvinte, așa cum i-a transmis Buddha lui Mahakashyapa.
• Este în contact direct cu componenta spirituală a unei persoane.
• Contemplând natura primordială, atingeți starea de Buddha.

Școala Chan a adus o contribuție semnificativă la artă, nu numai la viața religioasă și filozofică a țării. Călugării Chan au creat și adus la stat înaltă artă caligrafie - imaginea caracterelor chinezești. Cele mai perfecte exemple de caligrafie au fost create într-o stare de meditație profundă.

Unii susținători ai învățăturilor au luat cele patru postulate de bază prea literal și au distrus dovezile documentare, crezând că acestea contrazic ideea cea mai de bază a transmiterii cunoștințelor și iluminării fără tratate religioase sau orice înregistrări sub orice formă materială. În același timp, „căutarea lui Buddha în sine” prea activă și directă a fost considerată greșită. Se credea că o persoană este deja un Buddha, doar că nu știe acest lucru și nu a înțeles acest lucru. Dar este imposibil să faci acest lucru prin efort volițional, realizarea acestui lucru trebuie să vină de la sine, aproape la nivel inconștient, precum perspicacitatea sau iluminarea.

Influența budismului asupra religiei din Vietnam

În Vietnam, budismul zen a apărut ca rezultat al lucrării misionare a lui Vinitaruchi. Acest bărbat s-a născut în sudul Indiei, dar a călătorit în China, unde a devenit elev al lui Seng Can, al treilea patriarh al budismului Chan chinez. S-a mutat prin țară și a venit cu activitate misionară pe teritoriul Vietnamului actual, unde a devenit fondatorul școlii Thien, care este o versiune locală a tradiției budiste, regândită în China și adoptând multe tradiții locale și religioase și tendințe filozofice.

Ca și în majoritatea statelor din Asia de Sud-Est, în Vietnam, până la începutul secolului trecut, această direcție a dispărut treptat și și-a pierdut influența și popularitatea anterioară. Cu toate acestea, deja în anii 30, a apărut o tendință în rândul oamenilor pentru renaștere tradiții străvechi Thien vietnamez, datorită căruia au început să fie construite numeroase pagode și mănăstiri în întreaga țară. În această țară, tradițiile sunt foarte respectate și venerate de oameni, iar acum statul a început să le susțină ca simbol al succesiunii Vietnamului modern la realizările marilor regate din trecut.

Budismul fiului în Coreea

Budismul Zen a intrat în Coreea și din exterior, fiind adus acolo de maestrul Pomnang. El a fost un elev al lui Daoxin, care a fost al patrulea patriarh din tradiția Chan. O caracteristică a Zen coreean, care a fost numit somn, a fost că, spre deosebire de țările anterioare (China și Vietnam), aici s-a dezvoltat și s-a răspândit destul de mult de la secolul al VII-lea până la mijlocul secolului al IX-lea.

În această perioadă, 9 școli care profesau Zen au apărut deodată în Coreea. În perioada de la începutul secolului al X-lea până la sfârșitul secolului al XIV-lea, între școala somnului și altele, mai formalizate și divorțate de viata reala există contradicții și tensiuni serioase în școli, motiv pentru care somnul a devenit mai popular și mai răspândit. Cu toate acestea, în perioada lungă ulterioară până la începutul secolului al XX-lea, fiul și-a pierdut treptat poziția de lider din cauza pătrunderii neo-confucianismului în țară și a cuceririi poziției dominante în țară. Situația a fost agravată și din cauza faptului că neoconfucianismul a fost susținut de autoritățile oficiale și de elita conducătoare a țării. Budismul este persecutat, numărul mănăstirilor scade treptat, drept urmare există la început două, iar apoi o singură școală budistă în țară - un vis. Călugărilor nu au voie să intre în orașe, ceea ce face dificilă răspândirea învățăturilor.

După împărțirea țării în Nord și Sud, budismul a supraviețuit doar pe teritoriul Coreei de Sud, fiind complet distrus de ideologia comunistă a RPDC.

După absolvire Războiul Coreei această tendință a început să revină în Coreea de Sud, datorită căreia în țară funcționează simultan mai multe mănăstiri mari și există două școli budiste mari. În plus, există o școală internațională de Zen coreean, care are multe filiale în întreaga lume, inclusiv în Statele Unite și Federația Rusă. În acest moment, direcția coreeană este considerată cea mai pură și mai consecventă cu pozițiile originale ale Zen.

Zen japonez

Spre deosebire de cele două state anterioare, budismul zen nu a fost adus în Japonia de un predicator misionar străin. Un călugăr japonez pe nume Dosho a mers în China la mijlocul secolului al VII-lea d.Hr. pentru a se familiariza cu elementele de bază și a studia Yogachara, una dintre cele două școli filozofice de bază ale budismului Mahayana.

În China, a început să studieze cu maestrul zen Xuan Jiang. Datorită lui, Dosho a fost complet impregnat de spiritul acestei școli și, întorcându-se în Japonia, și-a creat propria școală, care a moștenit tradițiile yogachar și a profesat budismul zen. Treptat, în toată țara s-au format mai multe școli, bazate pe Chanul chinezesc și puternic influențate de tradițiile locale.

Treptat, alți profesori au venit din China în Japonia, aducând cu ei tradițiile lui Chan, care au contribuit la formarea filozofiei în țară și la dezvoltarea unui număr de tradiții care au supraviețuit până în zilele noastre. Ca și în alte state, budismul din Japonia a cunoscut în mod repetat suișuri și coborâșuri, în ultimele secole fiind puternic influențat de alte religii și filosofii, în special, creștinismul și religia tradițională japoneză - Shinto.

Întrucât statul și societatea japoneze au fost întotdeauna foarte formalizate și au susținut respectarea strictă a tuturor regulilor și legilor, acest lucru a prezentat anumite dificultăți pentru budism. Stat perioadă lungă de timp s-au păstrat cele mai stricte evidențe ale tuturor mănăstirilor existente și chiar ale călugărilor, iar mișcările și activitățile lor erau, de asemenea, sub control. Acest lucru a împiedicat dezvoltarea liberă a fluxului, menținând în același timp stabilitatea și fermitatea Zen. Cu toate acestea, în exterior a prosperat, pe măsură ce statul a construit noi temple, unul mai frumos și mai bogat decât celălalt - aceasta era o dovadă a bogăției și prosperității țării.

În anii următori, în Japonia, ca și în multe alte țări, s-au încercat în mod repetat revenirea la forma originală, „pură” a budismului, precum și la metode progresive de îmbinare a tradiției cu modernitatea. Oricum ar fi, acum există peste șase milioane de budiști zen în Japonia, ceea ce indică faptul că are mulți susținători în această țară și o perspectivă bună pentru viitor.

Zen și modernitate

Desigur, o tendință religioasă și filosofică atât de voluminoasă, puternică și cuprinzătoare precum budismul zen nu a putut să nu intereseze mințile progresiste din Occident. Cu toate acestea, cunoașterea cu el a fost complicată de apropierea și inaccesibilitatea multora state din est, în special, Japonia, care s-a deschis către lumea occidentală abia în secolul X|X. Acest lucru nu a fost ajutat de ostilitatea și suspiciunea cu care au fost tratați inițial călătorii, militarii, comercianții și exploratorii europeni. Erau percepuți ca ceva străin, invadând stabilitul lumea interioara state si religii. Treptat, foarte încet și treptat, Zen a început să se răspândească dincolo de Japonia, Coreea și China. Un rol important în aceasta, destul de ciudat, l-au jucat misionarii creștini.

În istoria pătrunderii creștinismului în Orient, sunt multe pete întunecateși povești neplăcute, când reprezentanții religiilor opuse care se certau între ei au coborât la ciocniri directe între credincioși și chiar la arderea bisericilor și temple budisteşi mănăstiri. Dar în același timp între unii cifre semnificativeîn creștinismul și budismul local existau profund respectuoși și chiar relații de prietenie. Cei mai inteligenți și prevăzători dintre predicatorii creștini au găsit multe în comun între religia lor și credințele locale, ba chiar au admirat unele manifestări ale Zen. Ei au fost primii care au adus în Europa și America vestea existenței unei tendințe religioase și filozofice atât de interesante.

La începutul secolului al XX-lea, în unele state, în special în SUA, au apărut cărți și lucrări științifice pe această temă, precum și oameni care s-au lăsat serios duși de practicile orientale. Dar principala creștere a interesului a avut loc în anii 60, când, pe fundalul revoluției sexuale, a avut loc o revoluție spirituală, iar tinerii au început să se lase duși de religia și filozofia țărilor din Est în masă.
Datorită complexității combinării modului tradițional al mănăstirii budiste și a modului modern de viață, schimbări semnificativeîn stil zen. Mănăstirile au încetat să mai existe exclusiv ca comunități închise, femeile au început să aibă voie în ele, viață de familieși lucrează în afara mănăstirii. Femeile au putut chiar să devină călugărițe și să studieze în profunzime elementele de bază ale Zen. Treptat, această direcție se transformă într-o formă mai laică, mai abstractă. Mulți consideră această interpretare o perversiune a naturii doctrinei și nu doresc să-i recunoască dreptul de a exista. Într-adevăr, este extrem de dificil să combinați meditația și reflecția abstractă cu realitățile practice și foarte banale ale vieții de zi cu zi și viata sexuala, nașterea copiilor și „extragerea” banilor, mijloace de existență. Acum, alături de o versiune simplificată, există și forme tradiționale de budism zen, recunoscute de americani drept pătrate, adică preferă să urmeze linii directoare istorice clare.

De mare interes este simbioza creștinismului și zen, iar în acest domeniu există teologi creștini și profesori budiști care salută atât astfel de tendințe și vorbesc ascuțit negativ despre ele. Într-un cuvânt, în Occident există un mare viitor pentru Zen, împins oarecum înapoi de Zenul relativ recent pătruns și foarte popular. Budismul tibetan, dar foarte posibil capabil să ne ofere o simbioză unică a mai multor tendințe și curente religioase. Cine știe dacă nu va deveni baza unei noi religii universale a lumii?

Răspunsul la întrebarea ce este Zen ar trebui să fie cunoscut de fiecare persoană care începe să se familiarizeze cu budismul. Acest concept formează o personalitate puternică capabilă de o analiză rezonabilă a acțiunilor lor și de a le contempla din exterior. Scopul acestui proces ar trebui să fie adevărat.

Zen - ce este?

Există mai multe principii cheie în budism, cum ar fi credința, dorința de autodeterminare și respectul pentru natură. Majoritatea școlilor budiste au concept general despre înțelegerea a ceea ce este energia zen. Ei cred că se dezvăluie în aspecte precum:

1. Cunoștințe și înțelepciune care nu se transmit prin scrisoare, ci de la profesor la elev în timpul comunicării personale.
2. Misterul lui Tao este sursa fără nume a existenței pământului și a cerului.
3. Respingerea eforturilor de a înțelege Zen: Se crede că, cu cât încerci mai mult să-l înțelegi, cu atât mai repede se îndepărtează de conștiință.
4. Multe moduri de a înțelege Zen: De-a lungul istoriei omenirii, Zen a fost transmis complet inconștient de la om la om prin emoții, atingere, glume.

Ce este budismul zen?

Budismul Zen este cea mai importantă școală a budismului din Asia de Est, al cărei proces de formare a fost finalizat în China în secolele V-VI. În patria sa, precum și în Vietnam și Coreea, el rămâne cea mai populară formă de religie monahală până în prezent. Budismul Deen este o credință în continuă schimbare, care are trei componente:

1. « Zen intelectual»- o filozofie a vieții care s-a îndepărtat pe cât posibil de religie și a devenit populară printre artiști, filozofi și oameni de știință.
2. Zen psihedelic- o doctrină care presupune consumul de droguri în scopul extinderii granițelor conștiinței.
3. Bate direcția- este cunoscut în rândul tinerilor pentru regulile sale simplificate care promovează libertatea morală și sexuală.

Cum este budismul zen diferit de budism?

Dorința de a atinge Zen înseamnă disponibilitatea de a se sacrifica pe drumul către acesta - de exemplu, de a arăta blândețe și umilință în fața unui profesor. Budismul Zen insistă asupra respectării unui sistem de reguli de către student când direcția clasică nu necesită vreo închinare și verificări în numele religiei. Zen este ca o tehnică potrivită pentru oamenii care nu vor să petreacă mult timp pe componenta religioasă a învățăturilor.

Zen și Tao

Ambele direcții au provenit din aceeași învățătură, așa că diferențele dintre ele sunt minime. Nimeni nu poate exprima Tao în cuvinte, pentru că exprimă naturalețe. existența umană. Starea Zen este absolut reală, dar poate fi descrisă cu precizie. În cărțile principale ale învățăturii - lucrările înțelepților care comentează koan-uri și sutre, aceste cunoștințe sunt stocate.

Budism Zen - Idei de bază

Profunzimea și puterea acestei învățături este uimitoare, mai ales dacă o persoană abia începe să se familiarizeze cu ea. Nu este posibil să înțelegem pe deplin ce înseamnă Zen dacă negăm faptul că golul este esenta realași scopul iluminării. Această învățătură se bazează pe natura minții, care nu poate fi exprimată în cuvinte, ci poate fi realizată. Principiile sale principale:

1. Prin natură, fiecare persoană este egală cu Buddha și poate descoperi în sine baza iluminatoare.
2. Starea de satori poate fi atinsă numai prin odihnă completă.
3. Primirea unui răspuns de la propriu, care se află în interiorul unei persoane.

Koans ale budismului zen

Koanurile sunt scurte povestiri instructive sau dialoguri similare surelor din Coran. Ele dezvăluie esența întrebărilor care apar atât pentru începători, cât și pentru adepții religioși experimentați. Koanurile Zen au fost create pentru a da un impuls psihologic elevului, pentru a-l motiva. Valoarea fiecăreia dintre aceste povești este dezvăluită în decizia sa:

1. Maestrul îi oferă elevului un koan pentru care trebuie să găsească răspunsul corect. Fiecare afirmație este făcută cu intenția de a provoca o contradicție în adeptul neexperimentat al budismului.
2. Fiind într-o stare meditativă sau aproape de ea, elevul ajunge la satori – iluminare.
3. În starea de samadhi (unitatea cunoașterii și a cunoscătorului), o persoană înțelege ce este adevăratul Zen. Mulți îl consideră intim cu un sentiment de catharsis.

Meditația Zen

Meditația este o stare psiho-fizică specială a unei persoane, care este cel mai ușor de realizat într-o atmosferă de cea mai profundă tăcere și concentrare. În mănăstirile budiste, nevoia de pregătire prealabilă la scufundarea în ea nu a fost, pentru că membrii comunităților s-au protejat inițial de toate ispitele. Călugării răspunzând la întrebarea despre ce este meditația Zen, ei spun că este un sentiment de conștiință pură fără conținut. O poți realiza urmând pașii de mai jos:

1. Mai întâi trebuie să stai pe podea, cu fața la perete, așezând o pernă sau o pătură pliată în mai multe straturi sub fese. Grosimea sa nu ar trebui să vă împiedice să luați o postură confortabilă, stabilă. Îmbrăcămintea pentru meditație este aleasă largi pentru a nu restricționa mișcarea.
2. Pentru o potrivire confortabilă, se recomandă să luați sau jumătate de lotus.
3. Ar trebui să închideți ochii și să vă abțineți de la probleme și gânduri.
4. Când golul înlocuiește zgomotul mental, va exista un sentiment de relaxare și mulțumire incomparabile.

Ce înseamnă să „înțelegi Zen”?

O persoană care dorește să găsească un răspuns la o întrebare care îl interesează apelează la această tehnică orientală, de regulă, fiind în disperare. El caută să cunoască Zen după moduri simple soluţiile la dilemă au fost epuizate. Pentru unii, acest proces este un fel de post cu abstinență de la mâncare, relații cu sexul opus și activ activitatea muncii. Majoritatea budiștilor aderă la mai mult moduri traditionale conștientizarea materiei subtile din Zen:

1. Urmând sfatul primilor profesori ai budismului. Ei au recomandat să rămână calmi chiar și în situații dificile și să renunțe la necazurile vieții.
2. Găsirea sursei răului. Dacă o persoană religioasă este învinsă de o serie de eșecuri și probleme, atunci trebuie să caute cauza vicisitudinilor destinului în sine sau în dușmanii săi.
3. Depășirea granițelor gândirii clasice. Regulile zen spun că o persoană este prea obișnuită cu beneficiile civilizației pentru a-și cunoaște esența. El trebuie să iasă din zona de confort pentru a auzi vocea sufletului.

Budism Zen - cărți

Fiecare școală și metodă religioasă cunoștințe științifice are propriile sale opere literare, permițând chiar și începătorilor fără experiență să înțeleagă conceptul său. Filosofia Zen implică, de asemenea, familiarizarea cu o întreagă bibliotecă de cărți, care include:

1. O echipă de autori cu comentarii ale lui Alexei Maslov „Texte Zen clasice”. O carte include lucrările primilor mentori ai budismului Chan, care afectează toate sferele vieții umane - atât în ​​antichitate, cât și în viața modernăȚările din Asia.
2. Shunryu Suzuki, „Minte zen, mintea începătorului”. Dezvăluie conținutul conversațiilor unui mentor experimentat cu studenții săi americani. Shunryu a reușit nu numai să înțeleagă ce este Zen, ci și să învețe cum să se concentreze asupra obiectivelor principale.
3. Won Kew-Kit, Enciclopedia Zen. Cartea este dedicată dificultăților de înțelegere a ființei, cea mai simplă înțelegere a legilor și conceptelor sale. Calea Zen, potrivit autorului, se termină cu o experiență mistică de experimentare a Absolutului - o fulgerare de înțelegere în afara timpului și spațiului.
4. Tit Nhat Khan, Cheile Zen. Lucrarea autorului japonez conține doar comentarii asupra sutrelor și koanelor budismului din sud.
5. Miyamoto Musashi, Cartea celor cinci inele. Războinicul Musashi a scris acum 300 de ani o monografie despre managementul statului, al oamenilor și al propriilor sale emoții. Spadasinul medieval se considera un profesor Zen, așa că cartea este scrisă în formatul unei conversații cu cititorii studenți.