अध्याय II मध्यकालीन यूरोप में वर्ग और सामाजिक संघर्ष इस खंड में क्षेत्रीय अध्यायों की सामग्री से पता चलता है कि सामंतवाद का क्रांतिकारी विरोध पूरे मध्य युग में चलता है। यह समय की परिस्थितियों के अनुसार, अब रहस्यवाद के रूप में, अब के रूप में प्रकट होता है

प्रारंभिक सामंती समाज से सामंती संबंधों की स्थापित प्रणाली के लिए यूरोपीय देशों के संक्रमण में निर्णायक रेखा 11 वीं शताब्दी है। विकसित सामंतवाद की एक विशिष्ट विशेषता शिल्प और व्यापार के केंद्रों, वस्तु उत्पादन के केंद्रों के रूप में शहरों का उदय और फलना-फूलना था। मध्ययुगीन शहरों का ग्रामीण इलाकों की अर्थव्यवस्था पर भारी प्रभाव पड़ा और कृषि में उत्पादक शक्तियों के विकास में योगदान दिया।

प्रारंभिक मध्य युग में निर्वाह खेती का प्रभुत्व

मध्य युग की पहली शताब्दियों में, निर्वाह खेती यूरोप में लगभग अविभाजित रूप से हावी थी। किसान परिवार स्वयं कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प (उपकरण और कपड़े) का उत्पादन करता था, न केवल अपनी जरूरतों के लिए, बल्कि सामंती स्वामी को किराए का भुगतान करने के लिए भी। औद्योगिक श्रम के साथ ग्रामीण श्रम का संयोजन निर्वाह अर्थव्यवस्था की एक विशेषता विशेषता है। केवल नहीं बड़ी संख्याशिल्पकार (आंगन के लोग) जो कृषि में लगे नहीं थे या लगभग कभी नहीं लगे थे, बड़े सामंती प्रभुओं के सम्पदा में थे। बहुत कम किसान शिल्पकार भी थे जो ग्रामीण इलाकों में रहते थे और विशेष रूप से कृषि के साथ-साथ किसी प्रकार के शिल्प में लगे हुए थे - लोहार, मिट्टी के बर्तन, चमड़ा, आदि।

उत्पादों का आदान-प्रदान बहुत छोटा था। यह मुख्य रूप से ऐसे दुर्लभ, लेकिन महत्वपूर्ण घरेलू सामानों में व्यापार करने के लिए कम हो गया था, जो केवल कुछ स्थानों (लोहा, टिन, तांबा, नमक, आदि) में प्राप्त किया जा सकता था, साथ ही साथ विलासिता की वस्तुएं जो तब यूरोप में उत्पादित नहीं होती थीं और थीं पूर्व से लाए गए (रेशम के कपड़े, महंगे गहने, अच्छी तरह से तैयार किए गए हथियार, मसाले आदि)। यह आदान-प्रदान मुख्य रूप से यात्रा करने वाले व्यापारियों (बीजान्टिन, अरब, सीरियाई, आदि) द्वारा किया गया था। बिक्री के लिए विशेष रूप से डिजाइन किए गए उत्पादों का उत्पादन लगभग विकसित नहीं हुआ था, और व्यापारियों द्वारा लाए गए सामानों के बदले कृषि उत्पादों का केवल एक बहुत छोटा हिस्सा आया था।

बेशक, के दौरान भी प्रारंभिक मध्ययुगीनऐसे शहर थे जो पुरातनता से बचे थे या फिर से उठे थे और या तो प्रशासनिक केंद्र थे, या गढ़वाले बिंदु (किले - बर्ग), या चर्च केंद्र (आर्चबिशप, बिशप, आदि के निवास)। हालाँकि, प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के लगभग अविभाजित प्रभुत्व के साथ, जब हस्तकला गतिविधि अभी तक कृषि गतिविधि से अलग नहीं हुई थी, ये सभी शहर हस्तकला और व्यापार का केंद्र नहीं थे और न ही हो सकते थे। सच है, प्रारंभिक मध्य युग के कुछ शहरों में पहले से ही आठवीं-नौवीं शताब्दी में। हस्तकला का उत्पादन विकसित हुआ और बाजार भी थे, लेकिन इससे पूरी तस्वीर नहीं बदली।

कृषि से शिल्प को अलग करने के लिए पूर्वापेक्षाओं का निर्माण

कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रारंभिक मध्य युग में उत्पादक शक्तियों का विकास कितना धीरे-धीरे आगे बढ़ा, फिर भी, X-XI सदियों तक। यूरोप के आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। वे इसकी शाखाओं के भेदभाव में, हस्तकला कार्य की तकनीक और कौशल के परिवर्तन और विकास में व्यक्त किए गए थे। व्यक्तिगत शिल्प में काफी सुधार हुआ है: धातुओं का खनन, प्रगलन और प्रसंस्करण, मुख्य रूप से लोहार और हथियार बनाना; कपड़े की ड्रेसिंग, विशेष रूप से कपड़े; त्वचा उपचार; अधिक उन्नत मिट्टी के उत्पादों का उपयोग कर उत्पादन कुम्हार का चाक; मिल व्यवसाय, निर्माण, आदि।

नई शाखाओं में शिल्प का विभाजन, उत्पादन तकनीकों और श्रम कौशल में सुधार के लिए शिल्पकार की और विशेषज्ञता की आवश्यकता थी। लेकिन इस तरह की विशेषज्ञता उस स्थिति के साथ असंगत थी जिसमें किसान अपनी अर्थव्यवस्था का नेतृत्व कर रहा था और एक किसान और एक कारीगर के रूप में एक साथ काम कर रहा था। कृषि में सहायक उत्पादन से हस्तकला को अर्थव्यवस्था की एक स्वतंत्र शाखा में बदलना आवश्यक था।

प्रक्रिया का एक अन्य पहलू जिसने कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने का मार्ग तैयार किया, वह था कृषि और पशुपालन के विकास में प्रगति। औजारों और जुताई के तरीकों में सुधार के साथ, विशेष रूप से लोहे के हल के व्यापक उपयोग के साथ-साथ दो-खेत और तीन-खेत के साथ, कृषि में श्रम उत्पादकता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। खेती योग्य भूमि के क्षेत्रों में वृद्धि हुई है; जंगलों को साफ किया गया और जमीन के नए इलाकों को जोता गया। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका आंतरिक उपनिवेशीकरण - नए क्षेत्रों के निपटान और आर्थिक विकास द्वारा निभाई गई थी। कृषि में इन सभी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, कृषि उत्पादों की मात्रा और विविधता में वृद्धि हुई, उनके उत्पादन का समय कम हुआ, और परिणामस्वरूप, सामंती भूस्वामियों द्वारा विनियोजित अधिशेष उत्पाद में वृद्धि हुई। उपभोग की एक निश्चित अधिकता किसान के हाथ में रहने लगी। इसने कारीगरों-विशेषज्ञों के उत्पादों के लिए कृषि उत्पादों के हिस्से का आदान-प्रदान करना संभव बना दिया।

शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में मध्यकालीन शहरों का उदय

इस प्रकार, X-XI सदियों के आसपास। यूरोप में, कृषि से शिल्प को अलग करने के लिए सभी आवश्यक शर्तें सामने आईं। उसी समय, हस्तकला, ​​जो कृषि से अलग हो गई - मानव श्रम पर आधारित छोटे पैमाने का औद्योगिक उत्पादन, इसके विकास में कई चरणों से गुजरा।

इनमें से पहला उपभोक्ता के आदेश से उत्पादों का उत्पादन था, जब सामग्री उपभोक्ता-ग्राहक और स्वयं शिल्पकार दोनों की हो सकती थी, और श्रम का भुगतान वस्तु या धन के रूप में किया जाता था। ऐसा शिल्प न केवल शहर में मौजूद हो सकता है, ग्रामीण इलाकों में इसका महत्वपूर्ण वितरण था, किसान अर्थव्यवस्था के अतिरिक्त। हालांकि, जब एक कारीगर ने ऑर्डर देने के लिए काम किया, तब तक वस्तु उत्पादन नहीं हुआ, क्योंकि श्रम का उत्पाद बाजार में दिखाई नहीं दिया। शिल्प के विकास में अगला चरण कारीगर के बाजार में प्रवेश से जुड़ा था। सामंती समाज के विकास में यह एक नई और महत्वपूर्ण घटना थी।

एक कारीगर जो विशेष रूप से हस्तशिल्प के निर्माण में लगा हुआ था, वह अस्तित्व में नहीं रह सकता था यदि वह बाजार की ओर रुख नहीं करता था और अपने उत्पादों के बदले में उसे आवश्यक कृषि उत्पाद प्राप्त नहीं करता था। लेकिन बाजार में बिक्री के लिए उत्पादों का उत्पादन करके, कारीगर वस्तु उत्पादक बन गया। इस प्रकार, कृषि से अलग हस्तशिल्प के उद्भव का अर्थ था, वस्तु उत्पादन और वस्तु संबंधों का उदय, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच विनिमय का उदय और उनके बीच विरोध का उदय।

कारीगर, जो धीरे-धीरे गुलाम और सामंती रूप से आश्रित ग्रामीण आबादी के द्रव्यमान से उभरे, ने ग्रामीण इलाकों को छोड़ने, अपने स्वामी की शक्ति से बचने और अपने उत्पादों को बेचने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों में बसने की मांग की, ताकि वे अपना स्वतंत्र संचालन कर सकें। हस्तकला अर्थव्यवस्था। ग्रामीण इलाकों से किसानों की पलायन सीधे तौर पर शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में मध्यकालीन शहरों के गठन की ओर ले गया।

किसान कारीगर जो गाँव छोड़कर भाग गए थे, बस गए विभिन्न स्थानोंशिल्प के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपलब्धता (उत्पादों को बेचने की संभावना, कच्चे माल के स्रोतों से निकटता, सापेक्ष सुरक्षा, आदि) के आधार पर। शिल्पकारों ने अक्सर अपने निपटान के स्थान के रूप में उन बिंदुओं को चुना जो प्रारंभिक मध्य युग में प्रशासनिक, सैन्य और चर्च केंद्रों की भूमिका निभाते थे। इनमें से कई बिंदुओं की किलेबंदी की गई थी, जो कारीगरों को आवश्यक सुरक्षा प्रदान करते थे। इन केंद्रों में एक महत्वपूर्ण आबादी की एकाग्रता - सामंती प्रभु अपने नौकरों और कई रेटिन्यू, पादरियों, शाही और स्थानीय प्रशासन के प्रतिनिधियों आदि के साथ - कारीगरों के लिए यहां अपने उत्पादों को बेचने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कारीगर भी बड़े सामंती सम्पदा, सम्पदा, महल के पास बस गए, जिनके निवासी उनके माल के उपभोक्ता हो सकते हैं। शिल्पकार मठों की दीवारों पर भी बस गए, जहाँ कई लोग तीर्थयात्राओं के लिए आते थे, महत्वपूर्ण सड़कों के चौराहे पर स्थित बस्तियों में, नदी के चौराहों और पुलों पर, नदी के मुहाने पर, खाड़ी, खण्ड आदि के किनारे, पार्किंग के लिए सुविधाजनक जहाज, आदि उन स्थानों में अंतर जहां वे पैदा हुए, कारीगरों की ये सभी बस्तियां जनसंख्या केंद्र के केंद्र बन गईं, बिक्री के लिए हस्तशिल्प के उत्पादन में लगे, वस्तु उत्पादन के केंद्र और सामंती समाज में विनिमय।

सामंतवाद के तहत शहरों ने आंतरिक बाजार के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धीरे-धीरे ही सही, हस्तशिल्प उत्पादन और व्यापार का विस्तार करके, उन्होंने मालिक और किसान दोनों अर्थव्यवस्थाओं को कमोडिटी सर्कुलेशन में खींचा और इस तरह कृषि में उत्पादक शक्तियों के विकास में योगदान दिया, इसमें कमोडिटी उत्पादन का उदय और विकास, और घरेलू अर्थव्यवस्था का विकास देश में बाजार।

जनसंख्या और शहरों की उपस्थिति

पश्चिमी यूरोप में, मध्यकालीन शहर सबसे पहले इटली (वेनिस, जेनोआ, पीसा, नेपल्स, अमाल्फी, आदि) में दिखाई दिए, साथ ही साथ फ्रांस के दक्षिण में (मार्सिले, आर्ल्स, नार्बोने और मोंटपेलियर), यहाँ से, 9 वीं से शुरू शतक। सामंती संबंधों के विकास से उत्पादक शक्तियों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई और कृषि से हस्तशिल्प को अलग किया गया।

इटालियन और दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों के विकास में योगदान देने वाले अनुकूल कारकों में से एक इटली और दक्षिणी फ़्रांस के बीजान्टियम और पूर्व के साथ व्यापार संबंध थे, जहां कई और समृद्ध शिल्प और व्यापार केंद्र थे जो पुरातनता से बच गए हैं। विकसित हस्तकला उत्पादन और जीवंतता वाले संपन्न शहर व्यापारिक गतिविधियाँकॉन्स्टेंटिनोपल, थिस्सलुनीके (थेसालोनिका), अलेक्जेंड्रिया, दमिश्क और बहाद जैसे शहर थे। यहां तक ​​कि समृद्ध और अधिक आबादी वाले, उस समय के लिए अत्यधिक उच्च स्तर की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के साथ, चीन के शहर थे - चांगान (शीआन), लुओयांग, चेंग्दू, यंग्ज़हौ, गुआंगज़ौ (कैंटन) और भारत के शहर - कान्यकुब्ज (कन्नौज), वाराणसी (बनारस), उजैन, सौराष्ट्र (सूरत), तंजौर, ताम्रलिप्ति (तामलुक), आदि। उत्तरी फ्रांस, नीदरलैंड, इंग्लैंड, दक्षिण-पश्चिमी जर्मनी, राइन के साथ और साथ में मध्ययुगीन शहरों के लिए डेन्यूब, उनका उद्भव और विकास केवल X और XI सदियों से संबंधित है।

में पूर्वी यूरोपकीव, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और नोवगोरोड सबसे प्राचीन शहर थे जिन्होंने जल्दी ही शिल्प और व्यापार केंद्रों की भूमिका निभानी शुरू कर दी थी। पहले से ही X-XI सदियों में। कीव एक बहुत ही महत्वपूर्ण शिल्प और व्यापार केंद्र था और इसकी भव्यता से समकालीनों को चकित करता था। उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल का प्रतिद्वंद्वी कहा जाता था। समकालीनों के अनुसार, XI सदी की शुरुआत तक। कीव में 8 बाजार थे।

नोवगोरोड भी उस समय एक बड़ा और अमीर मूर्ख था। जैसा कि सोवियत पुरातत्वविदों द्वारा की गई खुदाई से पता चला है, नोवगोरोड की सड़कों को 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में लकड़ी के फुटपाथ से पक्का किया गया था। XI-XII सदियों में नोवगोरोड में। एक पानी का पाइप भी था: लकड़ी के खोखले पाइपों से पानी बहता था। यह मध्यकालीन यूरोप के शुरुआती शहरी एक्वाडक्ट्स में से एक था।

X-XI सदियों में प्राचीन रस के शहर। पहले से ही पूर्व और पश्चिम के कई क्षेत्रों और देशों के साथ व्यापक व्यापार संबंध थे - वोल्गा क्षेत्र, काकेशस, बीजान्टियम के साथ, मध्य एशिया, ईरान, अरब देश, भूमध्यसागरीय, स्लाव पोमेरानिया, स्कैंडिनेविया, बाल्टिक राज्य, साथ ही मध्य और पश्चिमी यूरोप के देश - चेक गणराज्य, मोराविया, पोलैंड, हंगरी और जर्मनी। X सदी की शुरुआत से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका। नोवगोरोड खेला। हस्तशिल्प के विकास में रूसी शहरों की महत्वपूर्ण सफलताएँ थीं (विशेषकर धातुओं के प्रसंस्करण और हथियारों के निर्माण में, गहनों में, आदि)।

स्लाव पोमोरी के साथ शहरों का विकास जल्दी हुआ दक्षिण तटबाल्टिक सागर - वोलिन, कामेन, अरकोना (रुयान द्वीप पर, आधुनिक रुगेन), स्टारग्रेड, स्ज़ेसिन, ग्दान्स्क, कोलोब्रेज़ग, एड्रियाटिक सागर के डालमटियन तट पर दक्षिणी स्लाव के शहर - डबरोवनिक, ज़दर, सिबेनिक, स्प्लिट, कोटर , वगैरह।

प्राग यूरोप में शिल्प और व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। 10 वीं शताब्दी के मध्य में चेक गणराज्य का दौरा करने वाले प्रसिद्ध अरब यात्री, भूगोलवेत्ता इब्राहिम इब्न याकूब ने प्राग के बारे में लिखा है कि यह "व्यापार में सबसे अमीर शहर है।"

X-XI सदियों में उत्पन्न होने वाले शहरों की मुख्य जनसंख्या। यूरोप में, कारीगर थे। किसान, जो अपने आकाओं से भाग गए थे या शहरों में चले गए थे, शहर के लोग बन गए थे, धीरे-धीरे खुद को सामंती प्रभु की उत्कृष्ट निर्भरता से मुक्त कर लिया "मध्य युग के दासों से," मार्क्स एंगेल्स ने लिखा , "पहले शहरों की मुक्त आबादी निकली" ( के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, मेनिफेस्टो कम्युनिस्ट पार्टी, सोच।, वी। 4, एड। 2, पी. 425,). लेकिन मध्ययुगीन शहरों के आगमन के साथ भी शिल्प को कृषि से अलग करने की प्रक्रिया समाप्त नहीं हुई। एक ओर, नगरवासी बनने के बाद, कारीगरों ने बहुत लंबे समय तक अपने ग्रामीण मूल के निशान बनाए रखे। दूसरी ओर, ग्रामीण इलाकों में मास्टर और किसान अर्थव्यवस्था दोनों ने अपने स्वयं के साधनों से हस्तशिल्प की अधिकांश जरूरतों को पूरा करने के लिए लंबे समय तक जारी रखा। 9वीं-ग्यारहवीं शताब्दी में यूरोप में हस्तशिल्प को कृषि से अलग करना शुरू किया गया था, जो पूर्ण और पूर्ण होने से बहुत दूर था।

इसके अलावा, पहले कारीगर एक ही समय में एक व्यापारी था। केवल बाद में शहरों में व्यापारी दिखाई दिए - एक नया सामाजिक स्तर, जिसकी गतिविधि का क्षेत्र अब उत्पादन नहीं था, बल्कि केवल वस्तुओं का आदान-प्रदान था। यात्रा करने वाले व्यापारियों के विपरीत, जो पिछली अवधि में सामंती समाज में मौजूद थे और लगभग अनन्य रूप से विदेशी व्यापार में लगे हुए थे, जो व्यापारी 11वीं-12वीं शताब्दी में यूरोपीय शहरों में दिखाई दिए, वे पहले से ही मुख्य रूप से स्थानीय बाजारों के विकास से जुड़े घरेलू व्यापार में लगे हुए थे। , यानी शहर और देश के बीच माल के आदान-प्रदान के साथ। हस्तकला गतिविधि से व्यापारी गतिविधि को अलग करना श्रम के सामाजिक विभाजन में एक नया कदम था।

मध्यकालीन नगर आधुनिक नगरों से दिखने में बहुत भिन्न थे। वे आमतौर पर ऊंची दीवारों से घिरे होते थे - लकड़ी, अधिक बार पत्थर, टावरों और बड़े फाटकों के साथ-साथ सामंती प्रभुओं और दुश्मन के आक्रमण से बचाने के लिए गहरी खाई। शहर के निवासियों - कारीगरों और व्यापारियों ने गार्ड ड्यूटी की और शहर के सैन्य मिलिशिया का गठन किया। मध्ययुगीन शहर को घेरने वाली दीवारें समय के साथ तंग हो गईं और शहर की सभी इमारतों को समायोजित नहीं कर सकीं। शहरी उपनगर धीरे-धीरे दीवारों के चारों ओर उत्पन्न हुए - मुख्य रूप से कारीगरों द्वारा बसाई गई बस्तियाँ, और एक ही विशेषता के कारीगर आमतौर पर एक ही सड़क पर रहते थे। इस तरह सड़कों का उदय हुआ - लोहार, हथियार, बढ़ईगीरी, बुनाई आदि। उपनगर, बदले में, दीवारों और किलेबंदी की एक नई अंगूठी से घिरे थे।

यूरोपीय शहर बहुत छोटे थे। एक नियम के रूप में, शहर छोटे और तंग थे, जिनमें केवल एक से तीन से पाँच हज़ार निवासी थे। केवल बहुत बड़े शहरों में कई दसियों हज़ार लोगों की आबादी थी।

हालाँकि अधिकांश शहरवासी शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे, फिर भी शहरी आबादी के जीवन में कृषि एक निश्चित भूमिका निभाती रही। शहर के कई निवासियों के पास शहर की दीवारों के बाहर और आंशिक रूप से शहर के भीतर अपने खेत, चरागाह और बगीचे थे। छोटे पशुधन (बकरी, भेड़ और सूअर) अक्सर शहर में ही चरते थे, और सूअरों को वहाँ अपने लिए भरपूर भोजन मिलता था, क्योंकि कचरा, बचा हुआ भोजन और आम तौर पर सीधे सड़क पर फेंक दिया जाता था।

शहरों में, अस्वास्थ्यकर परिस्थितियों के कारण अक्सर महामारी फैलती थी, जिससे मृत्यु दर बहुत अधिक थी। आग अक्सर लगी, क्योंकि शहर की इमारतों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लकड़ी का था और घर एक-दूसरे से सटे हुए थे। दीवारों ने शहर को चौड़ाई में बढ़ने से रोक दिया, इसलिए सड़कें बेहद संकरी हो गईं, और घरों की ऊपरी मंजिलें अक्सर निचली मंजिलों के ऊपर की ओर उभरी हुई थीं, और सड़क के विपरीत किनारों पर स्थित घरों की छतें लगभग प्रत्येक को छूती थीं अन्य। शहर की संकरी और टेढ़ी-मेढ़ी गलियां अक्सर धुँधली होती थीं, उनमें से कुछ तो सूरज की किरणों में कभी प्रवेश ही नहीं कर पाती थीं। स्ट्रीट लाइट नहीं थी। शहर में केंद्रीय स्थान आमतौर पर बाजार चौक था, जहां से शहर का गिरजाघर स्थित नहीं था।

XI-XIII सदियों में सामंती प्रभुओं के साथ शहरों का संघर्ष।

मध्यकालीन शहर हमेशा सामंती स्वामी की भूमि पर उत्पन्न हुए और इसलिए अनिवार्य रूप से सामंती प्रभु का पालन करना पड़ा, जिनके हाथों में शहर की सारी शक्ति शुरू में केंद्रित थी। सामंती स्वामी अपनी भूमि पर एक शहर के उद्भव में रुचि रखते थे, क्योंकि शिल्प और व्यापार ने उन्हें अतिरिक्त आय प्रदान की थी।

लेकिन सामंती प्रभुओं की यथासंभव आय निकालने की इच्छा अनिवार्य रूप से शहर और उसके स्वामी के बीच संघर्ष का कारण बनी। सामंतों ने प्रत्यक्ष हिंसा का सहारा लिया, जिससे शहरवासियों को विद्रोह और सामंती उत्पीड़न से मुक्ति के लिए उनके संघर्ष का सामना करना पड़ा। इस संघर्ष का परिणाम उस राजनीतिक ढांचे पर निर्भर करता था जो शहर को प्राप्त हुआ था, और सामंती स्वामी के संबंध में इसकी स्वतंत्रता की डिग्री।

किसान जो अपने मालिकों से भाग गए और उभरते हुए शहरों में बस गए, वे अपने साथ ग्रामीण इलाकों से वहां मौजूद सांप्रदायिक संरचना के रीति-रिवाजों और कौशल को लेकर आए। शहरी विकास की शर्तों के अनुसार बदले गए ब्रांड समुदाय की संरचना ने मध्य युग में शहरी स्वशासन के संगठन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

लॉर्ड्स और शहरवासियों के बीच संघर्ष, जिसके दौरान शहरी स्वशासन का उदय हुआ और आकार लिया, यूरोप के विभिन्न देशों में अलग-अलग तरीकों से आगे बढ़ा, उनकी स्थितियों के आधार पर ऐतिहासिक विकास. उदाहरण के लिए, इटली में, जहां शहरों ने बहुत पहले महत्वपूर्ण आर्थिक समृद्धि हासिल की थी, शहरवासियों ने 11वीं-12वीं शताब्दी में पहले ही बड़ी स्वतंत्रता हासिल कर ली थी। उत्तरी और मध्य इटली के कई शहरों ने शहर के चारों ओर बड़े क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया और शहर-राज्य बन गए। ये शहर गणराज्य थे - वेनिस, जेनोआ, पीसा, फ्लोरेंस, मिलान, आदि।

इसी तरह की स्थिति जर्मनी में हुई, जहां 12वीं और विशेष रूप से 13वीं शताब्दी के तथाकथित शाही शहर, औपचारिक रूप से सम्राट के अधीन थे, वास्तव में स्वतंत्र शहर गणराज्य थे। उन्हें स्वतंत्र रूप से युद्ध की घोषणा करने, शांति स्थापित करने, अपने स्वयं के सिक्के ढालने आदि का अधिकार था। ऐसे शहर लुबेक, हैम्बर्ग, ब्रेमेन, नूर्नबर्ग, ऑग्सबर्ग, फ्रैंकफर्ट एम मेन और अन्य थे।

उत्तरी फ्रांस के कई शहर - अमीन्स, सेंट-क्वेंटिन, ब्यूवैस, लाओन, आदि - अपने सामंती प्रभुओं के साथ एक जिद्दी और भयंकर संघर्ष के परिणामस्वरूप, जो अक्सर खूनी सशस्त्र संघर्षों के चरित्र पर ले जाते थे, उसी तरह हासिल किया स्वशासन का अधिकार और नगर परिषद के प्रमुख के साथ शुरू होने वाले अपने बीच और अधिकारियों से एक नगर परिषद चुन सकते हैं। फ्रांस और इंग्लैंड में, नगर परिषद के प्रमुख को महापौर कहा जाता था, और जर्मनी में बर्गोमास्टर। स्वशासी शहरों (सांप्रदायिक) की अपनी अदालत, सैन्य मिलिशिया, वित्त और स्व-कराधान का अधिकार था।

उसी समय, उन्हें सामान्य वरिष्ठ कर्तव्यों - कोरवी और बकाया, और विभिन्न भुगतानों को पूरा करने से छूट दी गई थी। सामंती प्रभु के प्रति कम्यून शहरों के दायित्व आमतौर पर केवल एक निश्चित, अपेक्षाकृत कम मौद्रिक किराए के वार्षिक भुगतान और युद्ध के मामले में भगवान की मदद के लिए एक छोटी सैन्य टुकड़ी भेजने तक सीमित थे।

रूस में '11 वीं शताब्दी में। शहरों के विकास के साथ, शाम की बैठकों का महत्व बढ़ गया। नागरिक, पश्चिमी यूरोप की तरह, शहर की स्वतंत्रता के लिए लड़े। नोवगोरोड द ग्रेट में एक अजीबोगरीब राजनीतिक व्यवस्था का गठन किया गया था। यह एक सामंती गणराज्य था, लेकिन वाणिज्यिक और औद्योगिक आबादी के पास वहां बड़ी राजनीतिक शक्ति थी।

शहरों द्वारा प्राप्त शहरी स्वशासन में स्वतंत्रता की डिग्री समान नहीं थी और विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों पर निर्भर थी। प्राय: नगर स्वामी को बड़ी धनराशि देकर स्वशासन के अधिकार प्राप्त करने में सफल हो जाते थे। इस तरह, दक्षिणी फ्रांस, इटली और अन्य के कई अमीर शहरों को प्रभु की देखभाल से मुक्त कर दिया गया और कम्यून्स में गिर गया।

अक्सर बड़े शहरविशेष रूप से वे शहर जो शाही भूमि पर खड़े थे, उन्हें स्वशासन के अधिकार प्राप्त नहीं थे, लेकिन कई विशेषाधिकारों और स्वतंत्रताओं का आनंद लिया, जिसमें निर्वाचित शहर सरकारों का अधिकार भी शामिल था, जो हालांकि, द्वारा नियुक्त एक अधिकारी के साथ मिलकर काम करता था। राजा या स्वामी का कोई अन्य प्रतिनिधि। ऐसा अधूरा अधिकारपेरिस और कई अन्य फ्रांसीसी शहरों में स्वशासन था, उदाहरण के लिए, ऑरलियन्स, बोर्जेस, लोरिस, लियोन, नैनटेस, चार्ट्रेस और इंग्लैंड में - लिंकन, इप्सविच, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज, ग्लूसेस्टर। लेकिन सभी शहर इस तरह की स्वतंत्रता हासिल करने में कामयाब नहीं हुए। कुछ शहर, विशेष रूप से छोटे शहर, जिनके पास पर्याप्त रूप से विकसित शिल्प और व्यापार नहीं था और उनके पास अपने प्रभुओं से लड़ने के लिए आवश्यक धन और बल नहीं थे, पूरी तरह से प्रभु प्रशासन के नियंत्रण में रहे।

इस प्रकार, शहरों के अपने स्वामी के साथ संघर्ष के परिणाम अलग थे। हालाँकि, एक मामले में वे मेल खाते थे। सभी शहरवासी व्यक्तिगत रूप से दासत्व से मुक्ति पाने में सफल रहे। इसलिए, यदि एक सर्फ़ जो शहर में भाग गया था, एक निश्चित अवधि के लिए उसमें रहता था, आमतौर पर एक वर्ष और एक दिन, वह भी मुक्त हो जाता था और एक भी स्वामी उसे सर्फडम में वापस नहीं कर सकता था। "शहर की हवा आपको आज़ाद बनाती है," एक मध्यकालीन कहावत है।

शहरी शिल्प और उसके गिल्ड संगठन

मध्यकालीन नगर का उत्पादन आधार शिल्प था। सामंतवाद को ग्रामीण इलाकों और शहर दोनों में छोटे पैमाने पर उत्पादन की विशेषता है। कारीगर, किसान की तरह, एक छोटा उत्पादक था जिसके पास उत्पादन के अपने उपकरण थे, व्यक्तिगत श्रम के आधार पर अपनी निजी अर्थव्यवस्था चलाते थे, और उसका लक्ष्य लाभ कमाना नहीं था, बल्कि आजीविका कमाना था। "अपनी स्थिति के योग्य एक अस्तित्व - और इस तरह विनिमय मूल्य नहीं, इस तरह संवर्धन नहीं ..." ( के. मार्क्स, पुस्तक में पूंजी के उत्पादन की प्रक्रिया। "आर्काइव ऑफ़ मार्क्स एंड एंगेल्स", खंड II (VII), पृष्ठ 111।) शिल्पकार के काम का लक्ष्य था।

यूरोप में मध्ययुगीन शिल्प की एक विशिष्ट विशेषता इसका गिल्ड संगठन था - किसी दिए गए शहर के भीतर एक निश्चित पेशे के कारीगरों का संघ विशेष संघों - कार्यशालाओं में। शहरों के उदय के साथ कार्यशालाएँ लगभग एक साथ दिखाई दीं। इटली में, वे पहले से ही 10 वीं शताब्दी से, फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी और चेक गणराज्य में - 11 वीं -12 वीं शताब्दी से मिले थे, हालांकि कार्यशालाओं का अंतिम डिजाइन (राजाओं से विशेष चार्टर्स प्राप्त करना, वर्कशॉप चार्टर्स लिखना आदि। ) हुआ, एक नियम के रूप में, बाद में। हस्तशिल्प निगम रूसी शहरों में भी मौजूद थे (उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में)।

दोषियों का उदय उन किसानों के संगठनों के रूप में हुआ जो शहर भाग गए थे, जिन्हें लुटेरे बड़प्पन के खिलाफ लड़ने और खुद को प्रतिस्पर्धा से बचाने के लिए एकजुट होने की जरूरत थी। कार्यशालाओं के गठन की आवश्यकता के कारणों में, मार्क्स और एंगेल्स ने माल की बिक्री के लिए सामान्य बाजार परिसर में कारीगरों की आवश्यकता और किसी विशेष विशेषता या पेशे के लिए कारीगरों की आम संपत्ति की रक्षा करने की आवश्यकता पर भी ध्यान दिया। विशेष निगमों (दुकानों) में कारीगरों का एकीकरण मध्य युग में प्रचलित सामंती संबंधों की संपूर्ण व्यवस्था, समाज की संपूर्ण सामंती-संपदा संरचना ( देखें के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, जर्मन आइडियोलॉजी, सोच., खंड 3, संस्करण। 2, पीपी. 23 और 50-51.).

गिल्ड संगठन के साथ-साथ शहरी स्वशासन के संगठन के लिए मॉडल सांप्रदायिक व्यवस्था थी ( देखें एफ. एंगेल्स, मार्क; पुस्तक में। " किसान युद्धजर्मनी में", एम. 1953, पी. 121।). कार्यशालाओं में एकजुट कारीगर प्रत्यक्ष निर्माता थे। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के उपकरण और अपने स्वयं के कच्चे माल के साथ अपनी कार्यशाला में काम किया। मार्क्स के शब्दों में, वह उत्पादन के इन साधनों के साथ-साथ बढ़ता गया, "एक खोल के साथ एक घोंघे की तरह" ( के. मार्क्स, कैपिटल, खंड I, गोस्पोलिटिज़दत, 1955, पृष्ठ 366।). परंपरा और दिनचर्या मध्यकालीन शिल्प के साथ-साथ किसान अर्थव्यवस्था की विशेषता थी।

शिल्प कार्यशाला के भीतर श्रम का लगभग कोई विभाजन नहीं था। श्रम का विभाजन व्यक्तिगत कार्यशालाओं के बीच विशेषज्ञता के रूप में किया गया था, जिसके कारण उत्पादन के विकास के साथ-साथ शिल्प व्यवसायों की संख्या में वृद्धि हुई और इसके परिणामस्वरूप, नई कार्यशालाओं की संख्या में वृद्धि हुई। हालांकि इससे मध्यकालीन शिल्प की प्रकृति में कोई बदलाव नहीं आया, इसने निश्चित तकनीकी प्रगति, श्रम कौशल में सुधार, काम करने वाले औजारों की विशेषज्ञता आदि को निर्धारित किया। कारीगर को आमतौर पर उसके परिवार द्वारा उसके काम में मदद की जाती थी। एक या दो प्रशिक्षु और एक या अधिक प्रशिक्षु उसके साथ काम करते थे। लेकिन केवल मास्टर, शिल्प कार्यशाला के मालिक, कार्यशाला के पूर्ण सदस्य थे। मास्टर, अपरेंटिस और अपरेंटिस एक प्रकार के गिल्ड पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर खड़े थे। गिल्ड में शामिल होने और इसके सदस्य बनने की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए दो निचले चरणों का प्रारंभिक मार्ग अनिवार्य था। कार्यशालाओं के विकास की पहली अवधि में, प्रत्येक छात्र कुछ वर्षों में एक प्रशिक्षु बन सकता है, और एक प्रशिक्षु - एक मास्टर।

अधिकांश शहरों में, एक कार्यशाला से संबंधित था शर्तशिल्प के लिए। इसने उन कारीगरों से प्रतिस्पर्धा की संभावना को समाप्त कर दिया जो गिल्ड का हिस्सा नहीं थे, जो उस समय बहुत ही संकीर्ण बाजार और अपेक्षाकृत नगण्य मांग की स्थितियों में छोटे उत्पादकों के लिए खतरनाक था। शिल्पकार जो कार्यशाला का हिस्सा थे, वे यह सुनिश्चित करने में रुचि रखते थे कि इस कार्यशाला के सदस्यों के उत्पादों को निर्बाध बिक्री प्रदान की जाए। इसके अनुसार, कार्यशाला ने उत्पादन को सख्ती से विनियमित किया और विशेष रूप से निर्वाचित अधिकारियों के माध्यम से यह सुनिश्चित किया कि प्रत्येक मास्टर - कार्यशाला का सदस्य - एक निश्चित गुणवत्ता के उत्पादों का उत्पादन करे। वर्कशॉप ने निर्धारित किया, उदाहरण के लिए, कपड़े की चौड़ाई और रंग क्या होना चाहिए, कितने धागे ताने में होने चाहिए, कौन से उपकरण और सामग्री का उपयोग किया जाना चाहिए, आदि।

छोटे कमोडिटी उत्पादकों का एक निगम (एसोसिएशन) होने के नाते, गिल्ड यह सुनिश्चित करने के लिए उत्साह से देखता था कि उसके सभी सदस्यों का उत्पादन एक निश्चित मात्रा से अधिक न हो, ताकि कोई भी अधिक उत्पाद बनाकर गिल्ड के अन्य सदस्यों के साथ प्रतिस्पर्धा न करे। इसके लिए, शॉप चार्टर्स ने प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की संख्या को सख्ती से सीमित कर दिया, जो एक मास्टर के पास हो सकता था, रात में और छुट्टियों पर काम करने से मना करता था, उन मशीनों की संख्या को सीमित करता था जिन पर एक कारीगर काम कर सकता था, और कच्चे माल के स्टॉक को नियंत्रित करता था।

मध्ययुगीन शहर में शिल्प और इसका संगठन सामंती प्रकृति का था। "... भूमि स्वामित्व की सामंती संरचना शहरों में कॉर्पोरेट संपत्ति के अनुरूप है ( कॉर्पोरेट संपत्ति एक निश्चित विशेषता या पेशे के लिए दुकान का एकाधिकार था।), शिल्प का सामंती संगठन" ( के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, जर्मन आइडियोलॉजी, सोच।, खंड 3, संस्करण। 2, पृष्ठ 23।). मध्ययुगीन शहर में माल उत्पादन के विकास के लिए हस्तशिल्प का ऐसा संगठन एक आवश्यक रूप था, क्योंकि उस समय इसने उत्पादक शक्तियों के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया था। इसने सामंती प्रभुओं द्वारा अत्यधिक शोषण से कारीगरों की रक्षा की, उस समय के अत्यंत संकीर्ण बाजार में छोटे उत्पादकों के अस्तित्व को सुनिश्चित किया और प्रौद्योगिकी के विकास और हस्तकला कौशल में सुधार को बढ़ावा दिया। उत्पादन के सामंती तरीके के उत्कर्ष के दौरान, गिल्ड प्रणाली उत्पादक शक्तियों के विकास के उस चरण के अनुसार पूरी तरह से थी जो उस समय पहुंच गई थी।

गिल्ड संगठन ने मध्यकालीन शिल्पकार के जीवन के सभी पहलुओं को शामिल किया। कार्यशाला एक सैन्य संगठन था जिसने शहर की सुरक्षा (गार्ड सेवा) में भाग लिया और युद्ध के मामले में शहर मिलिशिया की एक अलग लड़ाकू इकाई के रूप में कार्य किया। कार्यशाला का अपना "संत" था, जिसका दिन मनाया जाता था, उसके चर्च या चैपल, एक तरह के होते थे धार्मिक संगठन. गिल्ड कारीगरों के लिए एक पारस्परिक सहायता संगठन भी था, जो अपने जरूरतमंद सदस्यों और उनके परिवारों को गिल्ड के प्रवेश शुल्क, जुर्माना और अन्य भुगतानों की कीमत पर बीमारी या गिल्ड के सदस्य की मृत्यु के मामले में सहायता प्रदान करता था।

शहरी पेट्रीसिया के साथ दुकानों का संघर्ष

सामंती प्रभुओं के साथ शहरों के संघर्ष ने शहर के लोगों के हाथों में शहर प्रशासन के हस्तांतरण (एक डिग्री या किसी अन्य) के भारी बहुमत के मामलों का नेतृत्व किया। लेकिन सभी शहरवासियों को शहर के मामलों के प्रबंधन में भाग लेने का अधिकार नहीं मिला। सामंती प्रभुओं के खिलाफ संघर्ष जनता की ताकतों द्वारा किया गया था, अर्थात् मुख्य रूप से कारीगरों की ताकतों द्वारा, और शहरी आबादी के शीर्ष - शहरी गृहस्वामी, ज़मींदार, सूदखोर, अमीर व्यापारी - ने इसके परिणामों का इस्तेमाल किया।

शहरी आबादी का यह ऊपरी, विशेषाधिकार प्राप्त स्तर शहरी अमीरों का एक संकीर्ण, बंद समूह था - एक वंशानुगत शहरी अभिजात वर्ग (पश्चिम में, यह अभिजात वर्ग आमतौर पर एक पेट्रीशिएट का नाम धारण करता था) जिसने शहर की सरकार में सभी पदों पर कब्जा कर लिया था। नगर प्रशासन, अदालतें और वित्त - यह सब शहर के अभिजात वर्ग के हाथों में था और धनी नागरिकों के हितों में और कारीगर आबादी के व्यापक लोगों के हितों की हानि के लिए इस्तेमाल किया गया था। यह कर नीति में विशेष रूप से स्पष्ट था। पश्चिम के कई शहरों में (कोलोन, स्ट्रासबर्ग, फ्लोरेंस, मिलान, लंदन, आदि में), शहरी अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, सामंती बड़प्पन के करीब हो गए, लोगों - कारीगरों और शहरी गरीबों पर क्रूरता से अत्याचार किया। लेकिन, जैसे-जैसे शिल्प विकसित हुआ और कार्यशालाओं का महत्व मजबूत हुआ, कारीगरों ने सत्ता के लिए शहरी अभिजात वर्ग के साथ संघर्ष शुरू कर दिया। मध्यकालीन यूरोप के लगभग सभी देशों में, यह संघर्ष (एक नियम के रूप में, एक बहुत ही तेज चरित्र पर और सशस्त्र विद्रोह तक पहुंचने पर) XIII-XV सदियों में सामने आया। इसके परिणाम समान नहीं थे। कुछ शहरों में, मुख्य रूप से जहां हस्तकला उद्योग बहुत विकसित था, गिल्ड जीत गए (उदाहरण के लिए, कोलोन, ऑग्सबर्ग और फ्लोरेंस में)। अन्य शहरों में, जहां हस्तशिल्प का विकास व्यापार से कमतर था और व्यापारियों ने प्रमुख भूमिका निभाई, गिल्ड हार गए और शहरी अभिजात वर्ग संघर्ष से विजयी हुआ (यह हैम्बर्ग, ल्यूबेक, रोस्टॉक, आदि में मामला था)।

सामंती प्रभुओं और शहरी संरक्षक के खिलाफ कार्यशालाओं के खिलाफ शहरवासियों के संघर्ष की प्रक्रिया में, बर्गर के मध्यकालीन वर्ग का गठन किया गया और आकार लिया। पश्चिम में बर्गर शब्द मूल रूप से सभी शहरवासियों (जर्मन शब्द "बर्ग" से - एक शहर, इसलिए फ्रांसीसी मध्यकालीन शब्द "बुर्जुआ" - बुर्जुआ, शहर निवासी) को दर्शाता है। लेकिन शहरी आबादीएक नहीं था। एक ओर, व्यापारियों और धनी कारीगरों की एक परत ने धीरे-धीरे आकार लिया, दूसरी ओर, शहरी जनसाधारण (plebs) का एक समूह, जिसमें प्रशिक्षु, छात्र, दिहाड़ी मजदूर, बर्बाद कारीगर और अन्य शहरी गरीब शामिल थे। इसके अनुसार, "बर्गर" शब्द ने अपना पूर्व व्यापक अर्थ खो दिया और एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया। बर्गर को न केवल शहरवासी कहा जाने लगा, बल्कि केवल अमीर और समृद्ध शहरवासी भी थे, जिनसे बाद में पूंजीपति वर्ग का विकास हुआ।

कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास

13 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले शहर और ग्रामीण इलाकों में वस्तु उत्पादन का विकास निर्धारित किया गया। महत्वपूर्ण, पिछली अवधि की तुलना में, व्यापार और बाजार संबंधों का विस्तार। कोई फर्क नहीं पड़ता कि ग्रामीण इलाकों में कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास कितना धीरे-धीरे आगे बढ़ा, इसने प्राकृतिक अर्थव्यवस्था को तेजी से कमजोर किया और शहरी हस्तशिल्प के लिए व्यापार के माध्यम से बदले जाने वाले कृषि उत्पादों के बढ़ते हिस्से को बाजार में लाया। हालांकि ग्रामीण इलाकों ने अभी भी शहर को अपने उत्पादन का अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा दिया और काफी हद तक हस्तशिल्प के लिए अपनी जरूरतों को पूरा किया, फिर भी, ग्रामीण इलाकों में वस्तु उत्पादन की वृद्धि स्पष्ट थी। इसने किसानों के हिस्से को कमोडिटी उत्पादकों में बदलने और आंतरिक बाजार के क्रमिक तह की गवाही दी।

मेले, जो 11वीं-12वीं शताब्दी में पहले से ही फ्रांस, इटली, इंग्लैंड और अन्य देशों में व्यापक हो गए थे, ने यूरोप में घरेलू और विदेशी व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मेलों में, ऊन, चमड़ा, कपड़ा, लिनन के कपड़े, धातु और धातु के उत्पाद और अनाज जैसी बड़ी माँग वाली वस्तुओं का थोक व्यापार किया जाता था। सबसे बड़े मेलों ने विदेशी व्यापार के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तो, XII-XIII सदियों में फ्रेंच काउंटी शैम्पेन में मेलों में। विभिन्न यूरोपीय देशों - जर्मनी, फ्रांस, इटली, इंग्लैंड, कैटेलोनिया, चेक गणराज्य और हंगरी के व्यापारियों से मुलाकात की। इतालवी व्यापारियों, विशेष रूप से वेनेटियन और जेनोइस ने शैंपेन मेलों में महंगे प्राच्य सामान - रेशम, सूती कपड़े, गहने और अन्य लक्जरी सामान, साथ ही मसाले (काली मिर्च, दालचीनी, अदरक, लौंग, आदि) वितरित किए। फ्लेमिश और फ्लोरेंटाइन व्यापारी अच्छे कपड़े पहने हुए कपड़े लाते थे। जर्मनी के व्यापारी लिनेन के कपड़े लाए, चेक गणराज्य के व्यापारी - कपड़ा, चमड़ा और धातु उत्पाद; इंग्लैंड के व्यापारी - ऊन, टिन, सीसा और लोहा।

XIII सदी में। यूरोपीय व्यापार मुख्य रूप से दो क्षेत्रों में केंद्रित था। उनमें से एक भूमध्य सागर था, जो पूर्व के देशों के साथ पश्चिमी यूरोपीय देशों के व्यापार में एक कड़ी के रूप में कार्य करता था। प्रारंभ में, अरब और बीजान्टिन व्यापारियों ने इस व्यापार में मुख्य भूमिका निभाई, और 12वीं-13वीं शताब्दी से, विशेष रूप से धर्मयुद्ध के संबंध में, जेनोआ और वेनिस के व्यापारियों के साथ-साथ मार्सिले और बार्सिलोना के व्यापारियों को प्रधानता दी गई। . यूरोपीय व्यापार का एक अन्य क्षेत्र बाल्टिक और उत्तरी समुद्र को कवर करता है। यहाँ, इन समुद्रों के पास स्थित सभी देशों के शहरों ने व्यापार में भाग लिया: रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र (विशेष रूप से नोवगोरोड, प्सकोव और पोलोत्स्क), उत्तरी जर्मनी, स्कैंडिनेविया, डेनमार्क, फ्रांस, इंग्लैंड, आदि।

सामंतवाद के युग की विशिष्ट स्थितियों से व्यापार संबंधों का विस्तार बेहद बाधित था। प्रत्येक सिग्नॉरिटी की संपत्ति को कई सीमा शुल्क फाटकों द्वारा बंद कर दिया गया था, जहां व्यापारियों से महत्वपूर्ण व्यापार शुल्क लगाया गया था। पुलों को पार करते समय, नदियों को पार करते समय, सामंती स्वामी की संपत्ति के माध्यम से नदी के किनारे यात्रा करते समय व्यापारियों से शुल्क और सभी प्रकार की आवश्यकताएं ली जाती थीं। व्यापारियों पर लुटेरों के हमले और व्यापारी कारवां की लूट से पहले सामंती प्रभु नहीं रुके। सामंती व्यवस्था और निर्वाह खेती के प्रभुत्व ने अपेक्षाकृत कम मात्रा में व्यापार किया।

फिर भी, कमोडिटी-मनी संबंधों और विनिमय के क्रमिक विकास ने व्यक्तियों, मुख्य रूप से व्यापारियों और सूदखोरों के हाथों में मौद्रिक पूंजी जमा करना संभव बना दिया। संचय धनउन्होंने मौद्रिक प्रणालियों और मौद्रिक इकाइयों की अंतहीन विविधता के कारण मध्य युग में आवश्यक मुद्रा विनिमय संचालन को भी सुविधाजनक बनाया, क्योंकि न केवल सम्राटों और राजाओं द्वारा, बल्कि सभी प्रकार के प्रमुख प्रभुओं और बिशपों द्वारा, साथ ही बड़े लोगों द्वारा भी धन का खनन किया गया था। शहरों। एक मुद्रा का दूसरे मुद्रा से विनिमय करना और किसी विशेष सिक्के का मूल्य स्थापित करने के लिए परिवर्तकों का एक विशेष पेशा था। मनी चेंजर्स न केवल विनिमय लेनदेन में लगे हुए थे, बल्कि पैसे के हस्तांतरण में भी शामिल थे, जिससे क्रेडिट लेनदेन उत्पन्न हुआ। सूदखोरी आमतौर पर इससे जुड़ी होती थी। एक्सचेंज लेनदेन और क्रेडिट लेनदेन के कारण विशेष बैंकिंग कार्यालयों का निर्माण हुआ। इस तरह के पहले बैंकिंग कार्यालय उत्तरी इटली के शहरों - लोम्बार्डी में उत्पन्न हुए। इसलिए, मध्य युग में "लोम्बार्ड" शब्द एक बैंकर और सूदखोर का पर्याय बन गया। विशेष ऋण संस्थान जो बाद में उत्पन्न हुए, चीजों की सुरक्षा पर लेन-देन करते हुए, मोहरे की दुकान कहलाने लगे।

यूरोप में सबसे बड़ा सूदखोर चर्च था। उसी समय, सबसे जटिल ऋण और सूदखोरी संचालन रोमन करिया द्वारा किया गया, जिसमें लगभग सभी यूरोपीय देशों से भारी मात्रा में धन प्रवाहित हुआ।

अध्याय 1

मध्यकालीन शहर

मध्य युग में, शहर एक गतिशील शुरुआत का वाहक था। शहर ने सामंती गठन के फलने-फूलने में योगदान दिया, इसकी सभी क्षमताओं को प्रकट किया, और यह इसके पतन के मूल में भी निकला। स्थापित मध्ययुगीन शहर, इसकी विशिष्ट छवि का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। सामाजिक-आर्थिक दृष्टि से, शहर कमोडिटी शिल्प और शिल्प, कई प्रकार के किराए के श्रम, वस्तु विनिमय और पैसे के लेन-देन, आंतरिक और बाहरी संबंधों का केंद्र था। अधिकांश भाग के लिए इसके निवासी व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे। शहर में राजाओं, बिशपों और अन्य सज्जनों के आवास, सड़क नेटवर्क के मजबूत बिंदु, प्रशासनिक, राजकोषीय, सैन्य सेवाएं, डायोकेसन केंद्र, गिरजाघर और मठ, स्कूल और विश्वविद्यालय थे; इसलिए, यह एक राजनीतिक-प्रशासनिक, पवित्र और सांस्कृतिक केंद्र भी था।

इतिहासकार लंबे समय से मध्ययुगीन शहर (सामंती या गैर-सामंती?) के सामाजिक सार के बारे में बहस कर रहे हैं, इसके उद्भव के समय और सार्वजनिक भूमिका. अधिकांश आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह शहर, जैसा कि यह था, "दो-आवश्यक" है। एक ओर तो यह सामंती प्राकृतिक गाँव से अलग था और कई तरह से इसका विरोध करता था। एक प्रमुख निर्वाह अर्थव्यवस्था, अलगाववाद और स्थानीय अलगाव, हठधर्मी सोच, कुछ की स्वतंत्रता की व्यक्तिगत कमी और दूसरों की सर्वशक्तिमत्ता के साथ मध्ययुगीन समाज की स्थितियों के तहत, शहर गुणात्मक रूप से नए, प्रगतिशील तत्वों का वाहक था: वस्तु-धन संबंध, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, विशेष प्रकार की संपत्ति, प्रबंधन और कानून, केंद्रीय प्राधिकरण के साथ संबंध, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति। यह नागरिकता की अवधारणा का पालना बन गया।

साथ ही, शहर सामंती दुनिया का एक जैविक हिस्सा बना रहा। कुल आबादी और हस्तशिल्प सहित उत्पादित उत्पादों के द्रव्यमान के मामले में ग्रामीण इलाकों से बहुत हीन, शहर राजनीतिक रूप से भी नीचा था, एक तरह से या किसी अन्य रूप में ताज और बड़े जमींदारों के राजसी शासन पर निर्भर था, जो इस शासन की सेवा कर रहे थे। अपने स्वयं के धन के साथ और सामंती किराए के पुनर्वितरण के लिए एक जगह के रूप में कार्य करना। धीरे-धीरे एक विशेष संपत्ति या सामंती समाज के वर्ग समूह में गठित, नगरवासी लोगों ने अपने पदानुक्रम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया और सक्रिय रूप से राज्य के विकास को प्रभावित किया। नगरपालिका प्रणाली और शहर का कानूनी संगठन सामंती कानून और प्रशासन के ढांचे के भीतर रहा। शहर के अंदर, संगठन के कॉर्पोरेट-सांप्रदायिक रूपों का बोलबाला था - कार्यशालाओं, संघों, भाईचारे आदि के रूप में। अपने सामाजिक सार में, यह इस प्रकार एक सामंती शहर था।

मध्यकालीन शहरों की तह (V-XI सदियों)

विकसित सामंती शहर की अपनी पृष्ठभूमि थी। प्रारंभिक मध्य युग में महाद्वीपीय पैमाने पर कोई स्थापित शहरी व्यवस्था नहीं थी। लेकिन पहले से ही शहर थे: प्राचीन नगरपालिका के कई उत्तराधिकारियों से लेकर आदिम शहर जैसी बर्बर लोगों की बस्तियाँ, जिन्हें समकालीन लोग शहर भी कहते थे। इसलिए, प्रारंभिक मध्य युग किसी भी तरह से "पूर्व-शहरी" काल नहीं था। मध्यकालीन शहर के जीवन की उत्पत्ति इसी पर वापस जाती है शुरुआती समय. शहरों और नगरवासियों का उद्भव सामंती गठन की उत्पत्ति की प्रक्रिया का हिस्सा था, श्रम का सामाजिक विभाजन इसकी विशेषता है।

सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में, मध्ययुगीन शहरों का गठन कृषि से शिल्प के पृथक्करण, वस्तु उत्पादन और विनिमय के विकास और व्यक्तिगत बस्तियों में उनमें कार्यरत जनसंख्या की एकाग्रता द्वारा निर्धारित किया गया था।

यूरोप में मध्य युग की पहली शताब्दियों में निर्वाह खेती के प्रभुत्व की विशेषता थी। शहरी केंद्रों में रहने वाले कुछ कारीगर और व्यापारी मुख्य रूप से अपने निवासियों की सेवा करते थे। किसान, जो आबादी के प्रमुख द्रव्यमान का गठन करते थे, ने न केवल कृषि उत्पादों के साथ, बल्कि हस्तशिल्प के साथ खुद को और अपने मालिकों को भी प्रदान किया; हस्तशिल्प के साथ ग्रामीण श्रम का संयोजन निर्वाह खेती की एक विशेषता है। फिर भी, गाँव में कुछ कारीगर (सार्वभौमिक लोहार, कुम्हार, चर्मकार, शोमेकर) थे, जिन्होंने उन उत्पादों के साथ जिले की सेवा की, जिनका निर्माण किसान के लिए मुश्किल था। आमतौर पर गाँव के कारीगर भी कृषि में लगे होते थे, वे "किसान कारीगर" थे। शिल्पकार भी घर का हिस्सा थे; बड़े पैमाने पर, विशेष रूप से शाही संपत्ति में, दर्जनों हस्तकला विशेषताएँ थीं। यार्ड और गाँव के कारीगर अक्सर बाकी किसानों की तरह ही सामंती निर्भरता में थे, वे कर लेते थे, प्रथागत कानून का पालन करते थे। उसी समय, भटकते कारीगर दिखाई दिए, जो पहले से ही मैदान से बाहर थे। हालांकि ग्रामीण इलाकों और शहर दोनों में कारीगरों ने मुख्य रूप से ऑर्डर करने के लिए काम किया, और कई उत्पाद किराए के रूप में चले गए, हस्तकला के कमोडिटीकरण की प्रक्रिया और कृषि से अलग होने की प्रक्रिया पहले से ही चल रही थी।

व्यापार का भी यही हाल था। उत्पादों का आदान-प्रदान नगण्य था। भुगतान के मौद्रिक साधन, नियमित बाजार और एक स्थायी व्यापारिक दल केवल यूरोप के दक्षिणी क्षेत्रों में आंशिक रूप से संरक्षित थे, जबकि अन्य में भुगतान के प्राकृतिक साधन या प्रत्यक्ष विनिमय, मौसमी बाजारों का प्रभुत्व था। कमोडिटी टर्नओवर के मूल्य के संदर्भ में, जाहिरा तौर पर, लंबी दूरी के पारगमन व्यापार संबंध, आयातित माल की बिक्री के लिए डिज़ाइन किए गए, प्रबल: विलासिता की वस्तुएं - रेशम, बढ़िया कपड़े, जेवर, मसाले, कीमती चर्च के बर्तन, अच्छी तरह से तैयार किए गए हथियार, शुद्ध घोड़े, या विभिन्न धातुएँ, नमक, फिटकरी, रंग, जो कुछ स्थानों पर खनन किए गए थे और इसलिए अपेक्षाकृत दुर्लभ थे। अधिकांश दुर्लभ और शानदार सामान पूर्व से यात्रा करने वाले मध्यस्थ व्यापारियों (बीजान्टिन, अरब, सीरियाई, यहूदी, इटालियंस) द्वारा निर्यात किए गए थे।

अधिकांश यूरोप में कमोडिटी उत्पादन विकसित नहीं हुआ था। हालाँकि, प्रारंभिक मध्य युग के अंत तक, प्राचीन दक्षिणी (भूमध्यसागरीय) व्यापार क्षेत्र और छोटे पश्चिमी (राइन, मीयूज, मोसेले, लॉयर के साथ), उत्तरी (बाल्टिक-उत्तरी सागर) और पूर्वी (वोल्गा और कैस्पियन) व्यापार क्षेत्र पैन-यूरोपीय व्यापार की कक्षा में खींचे गए थे। इन क्षेत्रों के भीतर आदान-प्रदान भी सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। पेशेवर व्यापारी और व्यापारी संघ थे जैसे कंपनियां, बाद में गिल्ड, जिनकी परंपराएं उत्तरी यूरोप में भी प्रवेश कर गईं। कैरोलिंगियन दिनारी हर जगह परिचालित होता है। मेलों का आयोजन किया गया, उनमें से कुछ व्यापक रूप से जाने जाते थे (सेंट-डेनिस, पाविया, आदि)।

शहर को ग्रामीण इलाकों से अलग करने की प्रक्रिया, जो शुरुआती मध्य युग में शुरू हुई थी, मुख्य रूप से उत्पादन के सफल विकास से, विशेष रूप से सामंतवाद की उत्पत्ति के दूसरे चरण में, सामंतीकरण के पूरे पाठ्यक्रम से उत्पन्न हुई थी, जब एक कृषि, शिल्प और शिल्प में प्रगति। नतीजतन, शिल्प और शिल्प श्रम गतिविधि के विशेष क्षेत्रों में बदल गए, जिसके लिए उत्पादन की विशेषज्ञता, अनुकूल पेशेवर, बाजार और व्यक्तिगत परिस्थितियों का निर्माण आवश्यक था।

अपने समय के लिए एक उन्नत पितृसत्तात्मक प्रणाली के गठन ने उत्पादन की तीव्रता, हस्तकला सहित व्यावसायिकता के समेकन और बाजारों के गुणन में योगदान दिया। सामंती प्रभुओं के शासक वर्ग, राज्य और चर्च संगठन, उनके संस्थानों और संस्थानों, चीजों की दुनिया, सैन्य-रणनीतिक संरचनाओं आदि के गठन ने पेशेवर शिल्प और शिल्प, रोजगार प्रथाओं, टकसाल के सिक्कों के विकास को प्रेरित किया और मनी सर्कुलेशन, संचार के साधन, व्यापार संबंध, व्यापार और व्यापारी कानून, सीमा शुल्क सेवा और कर्तव्य प्रणाली। कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं था कि शहर राजाओं, बड़े सामंतों और बिशपों के निवास स्थान बन गए। कृषि के उदय ने शिल्प और व्यापार में लगे बड़ी संख्या में लोगों का पेट भरना संभव कर दिया।

प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप में, सामंती नगर निर्माण की प्रक्रिया दो रास्तों के क्रमिक विलय के माध्यम से आगे बढ़ी। पहला है प्राचीन नगरों का उनकी नगरीकरण की विकसित परंपराओं के साथ रूपान्तरण। दूसरा तरीका नई, बर्बर मूल बस्तियों का उदय है जिनमें नगरवाद की परंपरा नहीं थी।

प्रारंभिक मध्य युग में, ग्रीस में कॉन्स्टेंटिनोपल, थिस्सलुनीके और कोरिंथ सहित कई प्राचीन शहर अभी भी जीवित हैं; इटली में रोम, रेवेना, मिलान, फ्लोरेंस, बोलोग्ना, नेपल्स, अमाल्फी; फ्रांस में पेरिस, ल्योन, मार्सिले, आर्ल्स; जर्मन भूमि में कोलोन, मेंज, स्ट्रासबर्ग, ट्रायर, ऑग्सबर्ग, वियना; इंग्लैंड में लंदन, यॉर्क, चेस्टर, ग्लूसेस्टर। अधिकांश प्राचीन शहर-राज्यों या उपनिवेशों में गिरावट आई और वे बड़े पैमाने पर कृषि प्रधान थे। उनके राजनीतिक कार्य सामने आए - प्रशासनिक केंद्र, आवास, किलेबंदी (किले)। हालाँकि, इनमें से कई शहरों में अभी भी अपेक्षाकृत भीड़ थी, कारीगर और व्यापारी उनमें रहते थे, और बाजार संचालित होते थे।

व्यक्तिगत शहर, विशेष रूप से इटली और बीजान्टियम में, राइन के साथ मध्यस्थ व्यापार के प्रमुख केंद्र थे। उनमें से कई ने न केवल बाद में पहले उचित मध्यकालीन शहरों के केंद्र के रूप में सेवा की, बल्कि पूरे यूरोप में शहरीकरण के विकास पर भी एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ा।

बर्बर दुनिया में, शहरीकरण के भ्रूण छोटे व्यापार और शिल्प स्थान थे - विकी, बंदरगाह, साथ ही शाही निवास और आसपास के निवासियों के लिए किलेबंद आश्रय। 8वीं सदी के आसपास शुरुआती शहर यहाँ फले-फूले - व्यापारिक एम्पोरिया, मुख्य रूप से पारगमन उद्देश्यों के लिए। हालांकि, दुर्लभ और छोटे, उन्होंने एक पूरे नेटवर्क का निर्माण किया, जिसने यूरोप के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर किया: इंग्लिश चैनल और बाल्टिक सागर के तट से लेकर वोल्गा तक। एक अन्य प्रकार का प्रारंभिक बर्बर शहर - व्यापार और शिल्प आबादी के साथ आदिवासी "राजधानियाँ" - आंतरिक संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ बन गया।

सामंती शहर की उत्पत्ति का मार्ग पुराने प्राचीन और विशेष रूप से बर्बर शहरों के लिए कठिन था। यूरोप में शहर के गठन की प्रक्रिया में बर्बर और प्राचीन सिद्धांतों की बातचीत की डिग्री और विशेषताओं के अनुसार, तीन मुख्य विशिष्ट क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - उपस्थिति में, निश्चित रूप से, कई संक्रमणकालीन प्रकार।

देर से प्राचीन शुरुआत के प्रमुख प्रभाव वाले शहरीकरण के क्षेत्र में बीजान्टियम, इटली, दक्षिणी गॉल, स्पेन शामिल थे। 7वीं-8वीं शताब्दी से इन क्षेत्रों के शहर धीरे-धीरे संकट से उभर रहे हैं, सामाजिक रूप से पुनर्गठन हो रहा है और नए केंद्र उभर रहे हैं। इस क्षेत्र में मध्यकालीन शहरों का जीवन यूरोप के बाकी हिस्सों की तुलना में पहले और तेजी से विकसित हुआ। वह क्षेत्र जहां शहरीकरण की प्राचीन और बर्बर शुरुआत अपेक्षाकृत संतुलित थी, राइन और लॉयर (पश्चिमी जर्मनी और उत्तरी फ़्रांस) के बीच की भूमि को कवर करती थी, और कुछ हद तक उत्तरी बाल्कन भी। नगर निर्माण में - आठवीं-नौवीं शताब्दी। - रोमन नीतियों के अवशेष और प्राचीन देशी पंथ और मेला स्थल दोनों ने यहां भाग लिया। शहरी गठन का तीसरा क्षेत्र, जहां बर्बर शुरुआत हावी थी, सबसे व्यापक है; इसने शेष यूरोप को कवर किया। वहाँ शहरों की उत्पत्ति धीमी थी, क्षेत्रीय अंतर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थे।

सबसे पहले, 9वीं शताब्दी में, मध्यकालीन शहरों ने इटली में आकार लिया और 10वीं शताब्दी में बीजान्टियम में देर से प्राचीन शहरों से विकसित हुआ। - फ्रांस के दक्षिण में और राइन के साथ। X-XI सदियों में। उत्तरी फ़्रांस, फ़्लैंडर्स और ब्रेबेंट, इंग्लैंड में, जर्मनी के ज़रीन और डेन्यूब क्षेत्रों में और बाल्कन के उत्तर में एक शहरी व्यवस्था आकार ले रही है। XI-XIII सदियों में। उत्तरी सरहद पर और पूर्वी जर्मनी के आंतरिक क्षेत्रों में, रूस में, स्कैंडिनेवियाई देशों में, आयरलैंड, स्कॉटलैंड, हंगरी, पोलैंड और डेन्यूबियन रियासतों में सामंती शहरों का गठन किया गया था।

विकसित सामंतवाद (XI-XV सदियों) की अवधि में शहर

मध्य युग की दूसरी अवधि से, महाद्वीप के शहर, हालांकि एक साथ नहीं, परिपक्वता के चरण तक पहुँचते हैं। यह गुणात्मक छलांग सामंती संबंधों की उत्पत्ति के पूरा होने के कारण थी, जिसने युग की क्षमता को जारी किया, लेकिन साथ ही साथ इसके सामाजिक अंतर्विरोधों को उजागर किया और बढ़ाया। हजारों किसान, खुद को सामंती निर्भरता में पाकर शहरों में चले गए। यह प्रक्रिया, जिसने 11वीं के अंत से 12वीं शताब्दी के मध्य तक बड़े पैमाने पर चरित्र ग्रहण किया, मध्य युग में शहर के गठन के पहले चरण के अंत को चिह्नित किया। भगोड़े किसानों ने विकसित मध्ययुगीन शहरों का जनसांख्यिकीय आधार बनाया। इसलिए, सामंती शहर और शहरवासियों का वर्ग राज्य की तुलना में बाद में परिपक्व हुआ, सामंती समाज के मुख्य वर्ग। यह विशेषता है कि जिन देशों में किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता अधूरी रह गई थी, वहां शहर लंबे समय तक कम आबादी वाले, कमजोर उत्पादन आधार वाले थे।

मध्य युग की दूसरी अवधि का शहरी जीवन दो चरणों से गुजरा। पहला सामंती शहरीवाद की परिपक्वता की उपलब्धि है, जब एक शास्त्रीय शहरी व्यवस्था विकसित हुई है। यह प्रणाली आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, कानूनी और सांस्कृतिक संबंधों का एक समूह थी, जिसे विशिष्ट शहरी समुदायों (शिल्प की दुकानों, व्यापारियों के संघ, नागरिक शहरी समुदाय के रूप में), विशेष सरकार (नगर निकायों, अदालतों, आदि) और कानून। साथ ही, शहरी संपत्ति एक विशेष, काफी व्यापक सामाजिक समूह के रूप में बनाई गई थी, जिसके अधिकार और दायित्व कस्टम और कानून में निहित थे और सामंती समाज के पदानुक्रम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था।

बेशक, कृषि से शिल्प को अलग करने की प्रक्रिया और, सामान्य तौर पर, ग्रामीण इलाकों से शहर या तो पूरे सामंती गठन के दौरान या सामान्य रूप से पूरा नहीं हुआ था। लेकिन शहरी व्यवस्था और शहरी संपत्ति का उदय इसमें सबसे महत्वपूर्ण कदम बन गया: इसने एक साधारण वस्तु संरचना की परिपक्वता और घरेलू बाजार के विकास को चिह्नित किया।

मध्ययुगीन शहर 12वीं-14वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुंच गया, और फिर सामंती के अपघटन के पहले संकेत और विशेषताएं, और फिर प्रारंभिक पूंजीवादी तत्वों का उदय शहरी जीवन में दिखाई देता है। यह मध्यकालीन नगरों की परिपक्वता की दूसरी अवस्था है।

पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप में, मध्यकालीन शहरों ने 14वीं-15वीं शताब्दियों में उत्थान का अनुभव किया। अन्य क्षेत्रों में, मध्ययुगीन शहर इस अवधि के दौरान एक आरोही रेखा में विकसित हुए, उन विशेषताओं को प्राप्त करते हुए जो पिछले चरण में पश्चिमी और दक्षिणी शहरों में विकसित हुई थीं। इसलिए, कई देशों (रस, पोलैंड, हंगरी, स्कैंडिनेवियाई देशों, आदि) में, 15 वीं शताब्दी के अंत तक सामंती शहरों के इतिहास में दूसरा चरण। कभी खत्म नहीं हुआ।

परिणामस्वरूप, विकसित सामंतवाद की अवधि के अंत तक, सबसे अधिक शहरीकृत उत्तरी और मध्य इटली थे (जहां शहरों के बीच की दूरी अक्सर 15-20 किमी से अधिक नहीं होती थी), साथ ही बीजान्टियम, फ़्लैंडर्स, ब्रेबेंट, चेक गणराज्य , फ्रांस के कुछ क्षेत्र, जर्मनी के राइन क्षेत्र।

मध्ययुगीन शहर काफी विविधता से प्रतिष्ठित थे। उनके बीच अंतर, कभी-कभी महत्वपूर्ण, न केवल एक क्षेत्र के भीतर, बल्कि एक अलग क्षेत्र, देश, क्षेत्र के भीतर भी प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, उत्तरी और मध्य इटली में थे: निर्यात के लिए डिज़ाइन किए गए एक शिल्प के साथ शक्तिशाली बंदरगाह शहर-गणतंत्र, और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, काफी नकद बचत और एक बेड़ा (जेनोआ, वेनिस); आंतरिक शहर (लोम्बार्डी, दोनों उद्योग और राजनीतिक और प्रशासनिक कार्य अत्यधिक विकसित हैं; पापल राज्यों के शहर (रोम, रेवेना, स्पोलेटो, आदि), जो एक विशेष स्थिति में थे। पड़ोसी बीजान्टियम में, शक्तिशाली "राजा-शहर" "कॉन्स्टेंटिनोपल कमजोर प्रांतीय शहरों से बहुत आगे निकल गया। स्वीडन में, स्टॉकहोम के बड़े वाणिज्यिक, औद्योगिक और राजनीतिक केंद्र, खनन के छोटे केंद्र, किले, मठ और निष्पक्ष शहर सह-अस्तित्व में थे। पूरे महाद्वीप में शहरी प्रकारों की एक और अधिक विविधता देखी गई।

उन परिस्थितियों में, शहर का जीवन स्थानीय पर्यावरण पर निर्भर करता था, मुख्य रूप से समुद्र, प्राकृतिक संसाधनों, उपजाऊ क्षेत्रों और निश्चित रूप से सुरक्षात्मक परिदृश्य तक पहुंच की उपलब्धता पर। पेरिस जैसे दिग्गज या स्पेन के कुछ मुस्लिम शहर और छोटे शहरों का असीम समुद्र पूरी तरह से अलग तरीके से रहते थे। जनसंख्या की संरचना और एक शक्तिशाली वाणिज्यिक बंदरगाह (मार्सिले, बार्सिलोना) और एक कृषि समूह का जीवन, जहां कमोडिटी कार्य पूरी तरह से कृषि गतिविधियों या ट्रांसह्यूमेंट मवेशी प्रजनन पर आधारित थे, उनकी अपनी विशिष्टताएं थीं। और निर्यात हस्तकला उत्पादन के बड़े केंद्र (पेरिस, ल्योन, यॉर्क, नुरेमबर्ग, फ़्लैंडर्स के शहर) जिले के व्यापार और शिल्प केंद्रों के विपरीत उसी हद तक थे जैसे कि जागीर के प्रशासन के केंद्र थे राजधानी राज्य या सीमावर्ती किला।

म्युनिसिपल-एस्टेट संगठन के रूप भी काफी भिन्न थे: निजी सिग्न्यूरियल या रॉयल के शहर थे, और पूर्व में - एक धर्मनिरपेक्ष या आध्यात्मिक सिग्नेचर, एक मठ या किसी अन्य शहर के अधीनस्थ; शहर-राज्य, कम्युनिस, "मुक्त", शाही - और केवल अलग या एकल विशेषाधिकार वाले।

सामंती नगरपालिका प्रणाली का उच्चतम स्तर, वर्ग समेकन, अलगाव आंतरिक संगठननगरवासी पश्चिमी यूरोप में पहुंचे थे। मध्य और पूर्वी यूरोप में, शहर सामंती भूस्वामित्व से अधिक निकटता से जुड़े थे, उनकी आबादी अधिक अनाकार बनी रही। रूसी शहरों में प्रारम्भिक कालपश्चिमी यूरोपीय लोगों से संपर्क किया, लेकिन उनका विकास होर्डे योक द्वारा दुखद रूप से बाधित हुआ और केवल 14 वीं शताब्दी के अंत से एक नए उतार-चढ़ाव का अनुभव किया।

इतिहासकार विकसित शहरों के एक विशिष्ट टाइपोलॉजी के लिए अलग-अलग मापदंड प्रदान करते हैं: उनकी स्थलाकृति, जनसंख्या के आकार और संरचना, पेशेवर और आर्थिक प्रोफ़ाइल, नगरपालिका संगठन, राजनीतिक और प्रशासनिक कार्यों (राजधानी, किले, सूबा का केंद्र, आदि) के अनुसार। लेकिन बुनियादी सुविधाओं और विशेषताओं के एक जटिल के आधार पर ही शहरों की एक सामान्य टाइपोलॉजी संभव है। इसके अनुसार, तीन मुख्य प्रकार के विकसित सामंती शहरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

संख्यात्मक रूप से प्रमुख और सबसे कम गतिशील 1-2 हजार की आबादी वाला एक छोटा शहर था, लेकिन अक्सर 500 लोग, कमजोर सामाजिक भेदभाव के साथ, एक स्थानीय बाजार, कार्यशालाओं और कमजोर हस्तकला में संगठित नहीं; इस तरह के शहर में आमतौर पर केवल सीमित विशेषाधिकार होते थे और अक्सर यह सिग्नेरियल होता था। ये बाल्कन, रूस, उत्तरी यूरोप, मध्य यूरोप के कई क्षेत्रों के अधिकांश शहर हैं।

सामंती शहरीकरण की सबसे विशेषता, औसत शहर में लगभग 3-5 हजार लोग थे, विकसित और संगठित शिल्प और व्यापार, एक मजबूत बाजार (क्षेत्रीय या क्षेत्रीय महत्व का), एक विकसित नगरपालिका संगठन, और स्थानीय लोगों के राजनीतिक, प्रशासनिक और वैचारिक कार्य महत्व। इन शहरों में आमतौर पर राजनीतिक शक्ति और व्यापक आर्थिक प्रभाव का अभाव था। इस प्रकार का शहर इंग्लैंड, फ्रांस, मध्य यूरोप, दक्षिण-पश्चिमी रूस में आम था।

मध्यकालीन शहरीकरण का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण बड़े व्यापार, शिल्प और बंदरगाह शहर थे जिनमें कई हजारों की आबादी थी, निर्यात-उन्मुख और दसियों और सैकड़ों शिल्प कार्यशालाओं में एकजुट, अंतर्राष्ट्रीय मध्यस्थ व्यापार, एक मजबूत बेड़ा, व्यापारी कंपनियों द्वारा यूरोपीय महत्व, विशाल मौद्रिक बचत, सामाजिक समूहों का महत्वपूर्ण ध्रुवीकरण, मजबूत राष्ट्रीय प्रभाव। इस तरह के केंद्र पश्चिमी भूमध्यसागरीय, नीदरलैंड्स, नॉर्थवेस्टर्न जर्मनी (हंसियाटिक लीग के प्रमुख केंद्र) में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व करते थे, और उत्तरी फ़्रांस, कैटेलोनिया, मध्य यूरोप और बीजान्टियम में कम आम थे। शहर को 9-10 हजार निवासियों के साथ पहले से ही बड़ा माना जाता था, और XIV-XV सदियों में भी विशाल था। 20-40 या अधिक हजार निवासियों वाले शहर पूरे यूरोप (कोलोन, ल्यूबेक, मेट्ज़, नूर्नबर्ग, लंदन, प्राग, व्रोकला, कीव, नोवगोरोड, रोम, आदि) में शायद ही सौ से अधिक थे। बहुत कम शहरों की आबादी 80-100 हजार से अधिक थी (कॉन्स्टेंटिनोपल, पेरिस, मिलान, कॉर्डोबा, सेविले, फ्लोरेंस)।

शहरी जनसांख्यिकी की एक विशिष्ट विशेषता, सामाजिक संरचनाऔर आर्थिक जीवन विविधतापूर्ण था, पेशेवर, जातीय, संपत्ति, आबादी की सामाजिक संरचना और उसके व्यवसायों की जटिलता। अधिकांश शहरवासी माल के उत्पादन और संचलन में कार्यरत थे, वे मुख्य रूप से विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर थे, जो स्वयं अपने उत्पादों को बेचते थे। व्यापारियों ने एक महत्वपूर्ण समूह का गठन किया, जिसमें सबसे कम ऊपरी समूह - व्यापारी थोक व्यापारी - आम तौर पर कब्जा कर लिया प्रमुख स्थानशहर में। शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उत्पादन और व्यापार की सेवा में और सेवा क्षेत्र में कार्यरत था: कुली, कार्टर, नाविक, नाविक, सराय, रसोइया, नाई और कई अन्य। शहरों में बुद्धिजीवियों का गठन किया गया: नोटरी और वकील, डॉक्टर और फार्मासिस्ट, अभिनेता, वकील (कानूनी)। अधिकारियों (कर संग्राहकों, शास्त्रियों, न्यायाधीशों, नियंत्रकों, आदि) के स्तर का अधिक से अधिक विस्तार हुआ, विशेषकर प्रशासनिक केंद्रों में।

शहरों में शासक वर्ग के विभिन्न समूहों का भी व्यापक प्रतिनिधित्व था। बड़े सामंतों के पास वहाँ घर या पूरी सम्पदा थी, कुछ आय की वस्तुओं की खेती, व्यापार में भी लगे हुए थे। शहरों और उपनगरों में आर्कीपिस्कोपल और एपिस्कोपल निवास थे, अधिकांश मठ, विशेष रूप से (13 वीं शताब्दी की शुरुआत से) मेंडिसेंट ऑर्डर, साथ ही कार्यशालाएं, कैथेड्रल और उनसे संबंधित कई चर्च, और परिणामस्वरूप, सफेद और काले पादरी बहुत थे व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया। विश्वविद्यालय केंद्रों में (14 वीं शताब्दी के बाद से), आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्कूली छात्रों और प्रोफेसरों से बना था, गढ़वाले शहरों में - सैन्य टुकड़ी। शहरों में, विशेष रूप से बंदरगाह शहरों में, कई विदेशी रहते थे, जिनके अपने क्वार्टर थे और वे विशेष उपनिवेश थे।

अधिकांश शहरों में, छोटी भूमि और घरेलू मालिकों की काफी विस्तृत परत थी। उन्होंने मकान किराए पर दे दिए और औद्योगिक परिसर. उनमें से कई का मुख्य व्यवसाय कृषि था, जिसे बाजार के लिए डिज़ाइन किया गया था: पशुधन प्रजनन और पशुधन उत्पादों का उत्पादन, अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग, बागवानी और बागवानी।

लेकिन शहरों के अन्य निवासी, विशेष रूप से मध्यम और छोटे, किसी न किसी तरह कृषि से जुड़े हुए थे। शहरों को दिए गए पत्र, विशेष रूप से 11वीं-13वीं शताब्दी में, लगातार भूमि के संबंध में विशेषाधिकार शामिल हैं, मुख्य रूप से एक बाहरी अलमेंडा का अधिकार - घास के मैदान और चरागाह, मछली पकड़ना, अपनी जरूरतों के लिए लॉगिंग, सूअर चराना। यह भी ध्यान देने योग्य है कि धनी नगरवासी अक्सर पूरी सम्पदा के मालिक होते थे और आश्रित किसानों के श्रम का उपयोग करते थे।

कृषि के साथ संबंध पश्चिमी यूरोप के शहरों में सबसे छोटा था, जहां औसत कारीगर के शहरी कब्जे में न केवल एक आवासीय भवन और एक कार्यशाला शामिल थी, बल्कि एक वनस्पति उद्यान, एक बगीचा, एक मधुमक्खी घर आदि भी शामिल था। , साथ ही एक बंजर भूमि या उपनगरों में एक क्षेत्र। उसी समय, अधिकांश शहरवासियों के लिए, कृषि, विशेष रूप से खेती, एक सहायक व्यवसाय था। शहरवासियों के लिए कृषि संबंधी व्यवसायों की आवश्यकता को न केवल शहर के व्यवसायों की अपर्याप्त लाभप्रदता द्वारा, बल्कि जिले में कृषि की खराब विपणन क्षमता द्वारा भी समझाया गया था। सामान्य तौर पर, भूमि के साथ नागरिकों का घनिष्ठ संबंध, विभिन्न प्रकार के जमींदारों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान मध्ययुगीन शहर की एक विशिष्ट विशेषता है।

शहरों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना की उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक ग्रामीण इलाकों की तुलना में काफी बड़ी संख्या में लोगों की उपस्थिति है, जो मजदूरी श्रम की कीमत पर रहते थे, जिसकी परत विशेष रूप से 14 वीं शताब्दी की शुरुआत से बढ़ी है . ये सभी प्रकार के नौकर, दिहाड़ी मजदूर, नाविक और सैनिक, प्रशिक्षु, लोडर, बिल्डर, संगीतकार, अभिनेता और कई अन्य हैं। नामित और समान व्यवसायों की प्रतिष्ठा और लाभप्रदता, मजदूरी मजदूरों की कानूनी स्थिति बहुत अलग थी, इसलिए कम से कम 14 वीं शताब्दी तक। उन्होंने एक भी श्रेणी नहीं बनाई। लेकिन यह वह शहर था जिसने मजदूरी के लिए सबसे बड़ा अवसर प्रदान किया, जिसने ऐसे लोगों को आकर्षित किया जिनके पास कोई अन्य आय नहीं थी। शहर में मिला सबसे अच्छा अवसरतत्कालीन कई भिखारी, चोर और अन्य अवर्गीकृत तत्व भी अपना पेट भर सकते थे।

मध्ययुगीन शहर की उपस्थिति और स्थलाकृति ने इसे न केवल ग्रामीण इलाकों से, बल्कि प्राचीन शहरों के साथ-साथ आधुनिक समय के शहरों से भी अलग किया। उस युग के अधिकांश शहरों को कभी-कभी दांतेदार पत्थर से संरक्षित किया जाता था लकड़ी की दीवारेंएक या दो पंक्तियों में, या शीर्ष के साथ एक खंभे के साथ एक मिट्टी की प्राचीर। दीवार में टावर और विशाल द्वार शामिल थे, इसके बाहर ड्रॉब्रिज के साथ पानी से भरी खाई से घिरा हुआ था। शहरों के निवासियों ने विशेष रूप से रात में गार्ड ड्यूटी की, शहर के सैन्य मिलिशिया का गठन किया।

कई यूरोपीय शहरों का प्रशासनिक और राजनीतिक केंद्र एक किला था - "विशगोरोड" (ऊपरी शहर), "साइट", "क्रेमलिन" - आमतौर पर एक पहाड़ी, द्वीप या नदी के मोड़ पर स्थित होता है। इसमें संप्रभु या शहर के स्वामी और सर्वोच्च सामंती प्रभुओं के साथ-साथ बिशप के निवास स्थान भी थे। आर्थिक केंद्र शहर के उपनगरों में स्थित थे - पोसाद, निचला शहर, बस्ती, "पोडिल", जहाँ मुख्य रूप से कारीगर और व्यापारी रहते थे, और समान या संबंधित व्यवसायों के लोग अक्सर पड़ोस में बस जाते थे। निचले शहर में एक या एक से अधिक बाज़ार वर्ग, एक बंदरगाह या एक घाट, एक सिटी हॉल (टाउन हॉल), एक गिरजाघर था। चारों ओर नए उपनगर बनाए गए, जो बदले में किलेबंदी से घिरे थे।

मध्ययुगीन शहर का लेआउट काफी नियमित था: रेडियल-वृत्ताकार, 13वीं शताब्दी से। अधिक बार आयताकार ("गॉथिक")। पश्चिमी यूरोपीय शहरों में सड़कों को बहुत संकरा बनाया गया था: यहां तक ​​​​कि दो गाड़ियां भी मुश्किल से मुख्य पर से गुजर सकती थीं, जबकि साधारण सड़कों की चौड़ाई भाले की लंबाई से अधिक नहीं होनी चाहिए। इमारतों की ऊपरी मंजिलें निचली मंजिलों के ऊपर उभरी हुई थीं, जिससे विरोधी घरों की छतें लगभग छू गईं। खिड़कियां शटर के साथ बंद थीं, दरवाजे - धातु के बोल्ट के साथ। शहर के केंद्र में एक घर की निचली मंजिल आमतौर पर एक दुकान या कार्यशाला के रूप में काम करती है, और इसकी खिड़कियां काउंटर या शोकेस के रूप में काम करती हैं। तीन तरफ से तंग, घर 3-4 मंजिलों तक फैला हुआ है, वे दो या तीन खिड़कियों के साथ केवल एक संकीर्ण मुखौटा के साथ सड़क पर निकल गए। पूर्वी यूरोप के शहर अधिक बिखरे हुए थे, जिनमें विशाल सम्पदाएँ शामिल थीं, बीजान्टिन वाले अपने वर्गों की विशालता, समृद्ध इमारतों के खुलेपन से प्रतिष्ठित थे।

मध्ययुगीन शहर ने समकालीनों को चकित कर दिया और अपनी शानदार वास्तुकला, गिरिजाघरों की रेखाओं की पूर्णता और उनकी सजावट के पत्थर के फीते से भावी पीढ़ी को प्रसन्न किया। लेकिन शहर में न तो स्ट्रीट लाइट है और न ही सीवरेज। कचरा, कचरा और सीवेज आमतौर पर सीधे सड़क पर फेंक दिया जाता था, जिसे गड्ढों और गहरे गड्ढों से सजाया जाता था। पेरिस और नोवगोरोड में पहली पक्की सड़कों को 12 वीं शताब्दी से, ऑग्सबर्ग में - 14 वीं शताब्दी से जाना जाता है। फुटपाथ आमतौर पर नहीं बनाए जाते हैं। सूअर, बकरियां और भेड़ें सड़कों पर फिरती थीं, एक चरवाहा शहर के झुंड को भगा ले गया। तंगी और अस्वास्थ्यकर परिस्थितियों के कारण, शहरों को महामारी और आग से विशेष रूप से मुश्किलों का सामना करना पड़ा। उनमें से कई एक से अधिक बार जल गए।

अपने सामाजिक संगठन के अनुसार, शहर सामंती व्यवस्था के एक हिस्से के रूप में विकसित हुआ, इसके सामंती सामंती और डोमेन शासन के ढांचे के भीतर। नगर का स्वामी उस भूमि का स्वामी था जिस पर वह खड़ा था। दक्षिण, मध्य और आंशिक रूप से पश्चिमी यूरोप (स्पेन, इटली, फ्रांस, पश्चिम जर्मनी, चेक गणराज्य) में, अधिकांश शहर निजी स्वामित्व वाली भूमि पर स्थित थे, जिनमें कई बिशप और मठों द्वारा शासित थे। उत्तरी, पूर्वी और आंशिक रूप से पश्चिमी यूरोप (इंग्लैंड और आयरलैंड, स्कैंडिनेवियाई देशों) में, साथ ही रूस और बीजान्टियम में, शहर मुख्य रूप से राजा या राज्य की भूमि पर थे, हालांकि वास्तव में वे अक्सर आश्रित हो गए थे स्थानीय ताज बंदियों और केवल शक्तिशाली स्वामी पर।

अधिकांश शहरों की प्रारंभिक आबादी में शहर के स्वामी के सामंती आश्रित लोग शामिल थे, जो अक्सर गाँव के पूर्व स्वामी के प्रति दायित्वों से बंधे होते थे। कई नगरवासियों के पास एक नौकर का दर्जा था।

अदालत, प्रशासन, वित्त, शक्ति की सारी परिपूर्णता भी शुरू में प्रभु के हाथों में थी, जिन्होंने शहर की आय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विनियोजित किया था। शहरों में प्रमुख पदों पर इसके मंत्रियों का कब्जा था। शहरों के निवासियों से कोर्वी तक भूमि शुल्क लगाया जाता था। नगरवासी स्वयं एक समुदाय में संगठित थे, उनकी सभा (वेच, डिंग, टिंग, लोगों की सभा) में एकत्र हुए, जहां उन्होंने निचले अधिकार क्षेत्र और स्थानीय आर्थिक मुद्दों के मामलों को हल किया।

एक निश्चित समय तक, लॉर्ड्स ने अपने बाजार और शिल्प को संरक्षण देकर शहर की मदद की। लेकिन जैसे-जैसे शहरों का विकास हुआ, सामंती शासन अधिक से अधिक कठिन होता गया। इससे जुड़े शहरवासियों के दायित्वों और भगवान की ओर से गैर-आर्थिक जबरदस्ती ने शहरों के विकास में तेजी से हस्तक्षेप किया, खासकर जब से उन्होंने पहले से ही विशिष्ट व्यापारी और शिल्प (या मिश्रित शिल्प) संगठनों का गठन किया, जिन्होंने एक आम कैश डेस्क शुरू किया और चुने गए उनके अधिकारी। पैरिश चर्चों के आसपास के संघों ने, "सिरों", सड़कों, शहर के क्वार्टरों के साथ एक पेशेवर चरित्र ग्रहण किया। शहर द्वारा बनाए गए नए समुदायों ने अपनी आबादी को प्रभुओं की शक्ति को रैली करने, संगठित करने और संयुक्त रूप से विरोध करने की अनुमति दी।

दसवीं-तेरहवीं शताब्दियों में यूरोप में शुरू हुए शहरों और उनके मालिकों के बीच संघर्ष ने शुरू में आर्थिक समस्याओं को हल किया: प्रभुत्व के सबसे गंभीर रूपों से छुटकारा पाने के लिए, बाजार विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए। लेकिन यह एक राजनीतिक संघर्ष में बदल गया - शहरी स्वशासन के लिए और कानूनी संगठन. यह संघर्ष, या, जैसा कि इतिहासकार इसे कहते हैं, शहरों का सांप्रदायिक आंदोलन, निश्चित रूप से सामंती व्यवस्था के खिलाफ नहीं, बल्कि शहरों में सामंती सत्ता के खिलाफ निर्देशित था। सांप्रदायिक आंदोलन के परिणाम ने भविष्य में शहर की स्वतंत्रता की डिग्री निर्धारित की - इसकी राजनीतिक व्यवस्था और, कई मायनों में, आर्थिक समृद्धि।

संघर्ष के तरीके अलग थे। एक शहर के लिए एक बार या स्थायी शुल्क के लिए एक स्वामी से अधिकार खरीदना असामान्य नहीं था: शाही शहरों में यह तरीका आम था। धर्मनिरपेक्ष और अधिक बार सनकी प्रभुओं के अधीन शहरों ने तेज संघर्षों, कभी-कभी लंबे गृहयुद्धों के माध्यम से विशेषाधिकार प्राप्त किए, विशेष रूप से स्वशासन।

साम्प्रदायिक आंदोलन के तरीकों और परिणामों में अंतर विशिष्ट परिस्थितियों पर निर्भर करता था। एक मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण की अनुपस्थिति ने सबसे विकसित, सबसे अमीर और सबसे अधिक आबादी वाले शहरों को उस समय की सबसे पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करने की अनुमति दी। तो, उत्तरी और मध्य इटली में, दक्षिणी फ्रांस में पहले से ही IX-XII सदियों में। शहरों ने एक कम्यून का दर्जा मांगा। इटली में, कम्यून पहले से ही 11वीं शताब्दी में बन गए थे, और उनमें से कुछ (जेनोआ, फ्लोरेंस, वेनिस, आदि) वास्तव में शहर-राज्य और एक प्रकार के सामूहिक स्वामित्व बन गए थे: उनकी राजनीतिक और न्यायिक शक्ति ग्रामीण बस्तियों और छोटे तक विस्तारित हो गई थी। दस किलोमीटर (डिस्ट्रेटो एरिया) के दायरे में आने वाले कस्बे। 13वीं शताब्दी से एक स्वतंत्र कम्यून-गणराज्य। डालमटियन डबरोवनिक थे। XIV सदी तक एक विशाल विषय क्षेत्र के साथ बोयार-व्यापारी गणराज्य बन गए। नोवगोरोड और पस्कोव; राजकुमार की शक्ति एक निर्वाचित महापौर और शाम तक सीमित थी। शहर-राज्य आमतौर पर विशेषाधिकार प्राप्त नागरिकों की परिषदों द्वारा शासित होते थे; कुछ ने सम्राट जैसे निर्वाचित शासकों को चुना था।

11वीं शताब्दी में इतालवी स्वतंत्र शहरों में, साथ ही 12वीं शताब्दी में दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों में। स्व-सरकार के ऐसे निकाय जैसे कौंसल और सीनेट (जिनके नाम प्राचीन परंपरा से उधार लिए गए हैं) विकसित हुए। कुछ समय बाद, उत्तरी फ़्रांस के कुछ शहर और फ़्लैंडर्स सांप्रदायिक बन गए। XIII सदी में। जर्मनी, चेक गणराज्य और स्कैंडिनेविया के शहरों में नगर परिषदों का गठन किया गया था। फ्रांस और जर्मनी में, सांप्रदायिक आंदोलन ने एपिस्कोपल शहरों में विशेष रूप से तीव्र चरित्र लिया; यह कभी-कभी दशकों तक चलता है (उदाहरण के लिए, लहन शहर में), यहां तक ​​​​कि सदियों तक (कोलोन में)। अन्य यूरोपीय देशों में साम्प्रदायिक संघर्ष का पैमाना और तीव्रता बहुत कम थी।

सांप्रदायिक शहरों में निर्वाचित पार्षद, महापौर (बर्गोमस्टर), और अन्य अधिकारी थे; उनके शहर के कानून और अदालत, वित्त, स्व-कराधान और कर निर्धारण का अधिकार, विशेष शहर जोत, सैन्य मिलिशिया; युद्ध की घोषणा करने, शांति समाप्त करने, राजनयिक संबंधों में प्रवेश करने का अधिकार। अपने स्वामी के संबंध में शहर-कम्यून के दायित्वों को एक छोटे से वार्षिक योगदान में घटा दिया गया। XII-XIII सदियों में ऐसी ही स्थिति। जर्मनी में सबसे महत्वपूर्ण शाही शहरों (सम्राट के सीधे अधीनस्थ) पर कब्जा कर लिया गया, जो वास्तव में शहर गणराज्य (ल्यूबेक, हैम्बर्ग, ब्रेमेन, नूर्नबर्ग, ऑग्सबर्ग, मैगडेबर्ग, फ्रैंकफर्ट एम मेन, आदि) बन गए।

शहरी कानून के विकास ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो न केवल सामान्य सामंती कानूनी व्यवस्था के अनुरूप थी, बल्कि तत्कालीन शहरी जीवन की स्थितियों के अनुरूप भी थी। आम तौर पर इसमें व्यापार, नेविगेशन, कारीगरों और उनके निगमों की गतिविधियों, बर्गर के अधिकारों पर वर्गों, रोजगार की शर्तों, क्रेडिट और किराए पर, शहर सरकार और कानूनी कार्यवाही, मिलिशिया और घरेलू दिनचर्या पर विनियमन शामिल था। उसी समय, शहर कानूनी अनुभव का आदान-प्रदान करने लगते थे, इसे एक दूसरे से उधार लेते थे, कभी-कभी दूसरे देशों से। इस प्रकार, मैगडेबर्ग कानून न केवल रोस्टॉक, विस्मर, स्ट्रालसुंड और इसके क्षेत्र के अन्य शहरों में मान्य था, बल्कि स्कैंडिनेवियाई, बाल्टिक, चेक और आंशिक रूप से पोलिश शहरों द्वारा भी अपनाया गया था।

अपेक्षाकृत मजबूत केंद्र सरकार वाले देशों में, शहर, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वपूर्ण और धनी, एक कम्यून का अधिकार हासिल नहीं कर सके। यद्यपि उनके पास निर्वाचित निकाय थे, उनकी गतिविधियों को राजा के अधिकारियों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, शायद ही कभी किसी अन्य स्वामी के। शहर नियमित शहर और अक्सर असाधारण राज्य करों का भुगतान करता था। फ्रांस के कई शहर (पेरिस, ऑरलियन्स, बुर्ज, आदि), इंग्लैंड (लंदन, लिंकन, यॉर्क, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज, आदि), जर्मनी, चेक गणराज्य (प्राग, ब्रनो) और हंगरी, पोलैंड के शाही और प्रमुख शहर इस स्थिति में थे। , डेनमार्क, स्वीडन, नॉर्वे के शहर, साथ ही कैटेलोनिया (बार्सिलोना), कैस्टिले और लियोन, आयरलैंड, अधिकांश रूसी शहर। ऐसे शहरों की सबसे पूर्ण स्वतंत्रता मनमाने करों का उन्मूलन और संपत्ति की विरासत, उनकी अपनी अदालत और स्वशासन और आर्थिक विशेषाधिकारों पर प्रतिबंध है। बीजान्टियम के शहर राज्य और महानगरीय अधिकारियों के नियंत्रण में थे; उन्होंने व्यापक स्वशासन हासिल नहीं किया, हालाँकि उनका अपना कुरिया था।

बेशक, शहरों की स्वतंत्रता ने अपनी विशेषता बरकरार रखी सामंती रूपऔर व्यक्तिगत रूप से अधिग्रहित किए गए थे, जो सामंती विशेषाधिकारों की एक प्रणाली की खासियत थी। शहरी स्वतंत्रता के प्रसार का पैमाना बहुत भिन्न था। अधिकांश यूरोपीय देशों में कोई शहर-गणतंत्र और सांप्रदायिक नहीं थे। पूरे महाद्वीप में कई छोटे और मध्यम आकार के शहरों को विशेषाधिकार प्राप्त नहीं थे, स्वशासन नहीं था। पूर्वी यूरोप में, सांप्रदायिक आंदोलन बिल्कुल भी विकसित नहीं हुआ, रूस के शहर, नोवगोरोड और प्सकोव गणराज्यों के अपवाद के साथ, शहर के कानून को नहीं जानते थे। उन्नत मध्य युग के दौरान अधिकांश यूरोपीय शहरों को केवल आंशिक विशेषाधिकार प्राप्त हुए। और कई शहर जिनके पास अपने स्वामी से लड़ने की ताकत और साधन नहीं थे, वे उनके पूर्ण अधिकार में बने रहे: दक्षिणी इटली के राजसी शहर, कुछ जर्मन भूमि के एपिस्कोपल शहर, आदि। और फिर भी, सीमित विशेषाधिकारों ने भी शहरों के विकास का समर्थन किया।

यूरोप में साम्प्रदायिक आंदोलन का सबसे महत्वपूर्ण सामान्य परिणाम नगरवासियों की व्यक्तिगत निर्भरता से मुक्ति थी। एक नियम स्थापित किया गया था कि एक किसान जो शहर भाग गया था, वहाँ एक साल और एक दिन (कभी-कभी छह सप्ताह भी) रहने के बाद मुक्त हो जाता है। "शहर की हवा आपको आज़ाद बनाती है," एक मध्यकालीन कहावत है। हालाँकि, यह सुंदर प्रथा सार्वभौमिक नहीं थी। यह कई देशों में - बीजान्टियम में, रूस में बिल्कुल भी काम नहीं करता था। इतालवी शहर-कम्यून ने स्वेच्छा से भगोड़े किसानों को विदेशी विद्रोह से मुक्त कर दिया, लेकिन इस शहर के अपने डिस्ट्रेटो से खलनायक और स्तंभ शहर के जीवन के 5-10 वर्षों के बाद ही मुक्त हो गए, और सर्फ़ों को बिल्कुल भी मुक्त नहीं किया गया। कैस्टिले और लियोन के कुछ शहरों में, मास्टर द्वारा खोजा गया एक भगोड़ा सर्फ़ उसे सौंप दिया गया था।

शहरी क्षेत्राधिकार 1-3 मील चौड़े उपनगरों (उपनगर, कोंटाडो, आदि) में फैला हुआ है; अक्सर क्षेत्राधिकार का अधिकार; एक या दर्जनों गाँवों के संबंध में, शहर ने धीरे-धीरे शहर को अपने सामंती पड़ोसी से छुड़ा लिया।

अंत में, स्वयं शहर, विशेष रूप से इटली में, एक प्रकार के सामूहिक स्वामी बन जाते हैं।

वरिष्ठों के खिलाफ लड़ाई में शहरवासियों की सबसे प्रभावशाली सफलता पश्चिमी यूरोप में निकली, जहाँ शहरवासियों की एक विशेष राजनीतिक और कानूनी स्थिति, उनकी भूमि के स्वामित्व की विशिष्ट प्रकृति, ग्रामीण जिलों के संबंध में कुछ शक्तियाँ और अधिकार विकसित हुए . अधिकांश रूसी शहरों में, ये विशेषताएं अनुपस्थित थीं।

यूरोपीय सामंतवाद के लिए सांप्रदायिक आंदोलन के समग्र परिणामों को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। इसके दौरान, शहरी प्रणाली और मध्य युग की शहरी संपत्ति की नींव आखिरकार बन गई, जो आगे के शहरी और महाद्वीप के पूरे सार्वजनिक जीवन में एक उल्लेखनीय सीमा बन गई।

मध्ययुगीन शहर का उत्पादन आधार शिल्प और शिल्प था। यूरोप के दक्षिण में, विशेष रूप से इटली में, आंशिक रूप से दक्षिणी फ्रांस में, हस्तकला लगभग विशेष रूप से शहरों में विकसित हुई: उनके प्रारंभिक विकास, नेटवर्क घनत्व, मजबूत व्यापार संबंधों ने ग्रामीण इलाकों में शिल्प गतिविधियों को अंजाम देना अक्षम कर दिया। अन्य सभी क्षेत्रों में, विकसित शहरी शिल्प की उपस्थिति में भी, ग्रामीण भी संरक्षित थे - घरेलू किसान और पेशेवर गाँव और डोमेन। हालांकि, हर जगह शहरी शिल्प ने अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया। दर्जनों और यहां तक ​​कि सैकड़ों कारीगरों ने एक ही समय में शहरों में काम किया। केवल शहरों में ही अपने समय के लिए हासिल किए गए हस्तशिल्प श्रम का उच्चतम विभाजन था: 300 तक (पेरिस में) और कम से कम 10-15 (एक छोटे शहर में) विशेषता। केवल शहर में ही कौशल में सुधार, उत्पादन अनुभव के आदान-प्रदान की स्थितियाँ थीं।

किसान के विपरीत, शहरी शिल्पकार लगभग विशेष रूप से एक वस्तु उत्पादक था। अपने व्यक्तिगत और औद्योगिक जीवन में, वह एक किसान और यहाँ तक कि एक ग्रामीण शिल्पकार से कहीं अधिक स्वतंत्र थे। मध्यकालीन यूरोप में कई शहर और शिल्प बस्तियाँ थीं, जहाँ शिल्पकार अपने समय के लिए, अक्सर मुफ्त में काम करते थे अंतरराष्ट्रीय बाजार. कुछ कुछ विशेष प्रकार के कपड़े (इटली, फ़्लैंडर्स, इंग्लैंड), रेशम (बीजान्टियम, इटली, दक्षिणी फ़्रांस), ब्लेड (जर्मनी, स्पेन) बनाने के लिए प्रसिद्ध थे। लेकिन शिल्पकार सामाजिक रूप से किसान के करीब था। एक अलग-थलग प्रत्यक्ष निर्माता, उन्होंने व्यक्तिगत श्रम के आधार पर और लगभग किराए के श्रम के उपयोग के बिना अपनी व्यक्तिगत अर्थव्यवस्था का नेतृत्व किया। इसलिए, इसका उत्पादन छोटा, सरल था। इसके अलावा, अधिकांश शहरों और शिल्पों में, बाजारवाद का सबसे निचला रूप अभी भी हावी है, जब श्रम ऑर्डर पर या किराए पर सेवाओं की बिक्री जैसा दिखता है। और केवल मुक्त बाजार के उद्देश्य से उत्पादन, जब विनिमय श्रम का एक आवश्यक क्षण बन जाता है, हस्तकला उत्पादन की बिक्री की सबसे सटीक और आशाजनक अभिव्यक्ति थी।

अंत में, शहरी उद्योग की एक विशेषता, साथ ही सभी मध्यकालीन जीवन, इसका सामंती-कॉर्पोरेट संगठन था, जो भूमि स्वामित्व और सामाजिक व्यवस्था की सामंती संरचना के अनुरूप था। इसकी मदद से गैर-आर्थिक जबरदस्ती की जाती थी। यह श्रम के नियमन और शहरी श्रमिकों के पूरे जीवन में व्यक्त किया गया था, जो राज्य, शहर के अधिकारियों और विभिन्न स्थानीय समुदायों से आया था; सड़क के नीचे पड़ोसी, एक ही चर्च पैरिश के निवासी, समान सामाजिक स्थिति के व्यक्ति। इस तरह के इंट्रासिटी संघों का सबसे सही और व्यापक रूप कार्यशालाएं, गिल्ड, कारीगरों और व्यापारियों की बिरादरी थी, जो महत्वपूर्ण आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य करती थीं।

पश्चिमी यूरोप में शिल्प कार्यशालाएं स्वयं शहरों के साथ लगभग एक साथ दिखाई दीं: इटली में पहले से ही 10 वीं शताब्दी में, फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी में 11 वीं से - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, हालांकि चार्टर्स और चार्टर्स की मदद से गिल्ड सिस्टम की अंतिम औपचारिकता हुआ, एक नियम के रूप में, बाद में। गिल्ड स्वतंत्र छोटे कारीगरों के एक संगठन के रूप में उभरा। तत्कालीन संकीर्ण बाजार और निम्न वर्गों के अधिकारों की कमी की स्थितियों में, कारीगरों के संघों ने उन्हें सामंती प्रभुओं से, अन्य शहरों के ग्रामीण कारीगरों और शिल्पकारों की प्रतिस्पर्धा से अपने हितों की रक्षा करने में मदद की। लेकिन दुकानें उत्पादन संघ नहीं थीं: दुकान के प्रत्येक कारीगर ने अपने स्वयं के उपकरण और कच्चे माल के साथ अपनी अलग कार्यशाला में काम किया। उन्होंने अपने सभी उत्पादों को शुरू से अंत तक काम किया और एक ही समय में उत्पादन के अपने साधनों के साथ "जुड़े", "एक घोंघे की तरह।" शिल्प विरासत में मिला था, यह एक पारिवारिक रहस्य था। शिल्पकार अपने परिवार की मदद से काम करता था। उन्हें अक्सर एक या एक से अधिक प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी। शिल्प कार्यशाला के अंदर श्रम का लगभग कोई विभाजन नहीं था: यह वहां केवल योग्यता की डिग्री से निर्धारित होता था। शिल्प के भीतर श्रम विभाजन की मुख्य रेखा नए व्यवसायों, नई कार्यशालाओं के आवंटन के माध्यम से की गई थी।

केवल स्वामी ही कार्यशाला के सदस्य हो सकते थे। गिल्ड के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक शिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के साथ मास्टर्स के संबंधों को विनियमित करना था जो गिल्ड पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर खड़े थे। जो कोई भी कार्यशाला में शामिल होना चाहता था, उसे निचले स्तरों से गुजरना पड़ता था, फिर कौशल परीक्षा पास करनी होती थी। गुरु के लिए उच्च कौशल जरूरी था। और जब तक कौशल संघ में शामिल होने के लिए मुख्य योग्यता के रूप में कार्य करता है, स्वामी और प्रशिक्षुओं के बीच असहमति और संघर्ष में तेज और स्थायी चरित्र नहीं था।

प्रत्येक गिल्ड ने एक एकाधिकार स्थापित किया या, जैसा कि इसे जर्मनी में कहा जाता था, अपने शहर में इसी प्रकार के शिल्प पर जोर-जबरदस्ती करता था। इसने गिल्ड के बाहर के कारीगरों ("अजनबियों") से प्रतिस्पर्धा को समाप्त कर दिया। उसी समय, कार्यशाला ने काम करने की स्थिति, उत्पादों और उसके विपणन का नियमन किया, जिसका पालन करने के लिए सभी स्वामी बाध्य थे। निर्धारित कार्यशालाओं के चार्टर्स, और निर्वाचित अधिकारियों ने सुनिश्चित किया कि प्रत्येक मास्टर केवल एक निश्चित प्रकार, गुणवत्ता, आकार, रंग के उत्पादों का उत्पादन करता है; केवल कुछ कच्चे माल का इस्तेमाल किया। मास्टर्स को अधिक उत्पादों का उत्पादन करने या उन्हें सस्ता बनाने से मना किया गया था, क्योंकि इससे अन्य कारीगरों की भलाई को खतरा था। सभी कार्यशालाओं ने कार्यशाला के आकार, प्रत्येक मास्टर के लिए प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की संख्या, उनकी मशीनों की संख्या, कच्चे माल की संख्या को सख्ती से सीमित कर दिया; रात में और सार्वजनिक छुट्टियों पर काम करना प्रतिबंधित था; हस्तशिल्प के लिए कीमतों को सख्ती से विनियमित किया गया था।

कार्यशालाओं के नियमन का उद्देश्य कारीगरों के लिए सर्वोत्तम बिक्री सुनिश्चित करना, उत्पादों की गुणवत्ता और उनकी प्रतिष्ठा को उच्च स्तर पर बनाए रखना था। दरअसल, तत्कालीन शहर के कारीगरों का कौशल कभी-कभी गुणी होता था।

कार्यशाला से जुड़कर शहर के आम लोगों का आत्म-सम्मान बढ़ा। XIV के अंत तक - XV सदी की शुरुआत। संघों ने एक प्रगतिशील भूमिका निभाई, हस्तशिल्प में श्रम के विकास और विभाजन के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया, उत्पादों की गुणवत्ता में सुधार किया और हस्तकला कार्य के कौशल में सुधार किया।

कार्यशाला में एक शहरी शिल्पकार के जीवन के कई पहलुओं को शामिल किया गया। उन्होंने युद्ध की स्थिति में एक अलग लड़ाकू इकाई के रूप में कार्य किया; उसका अपना बैनर और बैज था, जो उत्सव के जुलूसों और लड़ाइयों के दौरान किया जाता था; उनके संरक्षक संत थे, जिनका दिन उन्होंने मनाया, उनके चर्च या चैपल, यानी। एक प्रकार का पंथ संगठन भी था। कार्यशाला में एक सामान्य खजाना था, जहाँ शिल्पकारों का बकाया और जुर्माना प्राप्त होता था; इन निधियों से उन्होंने जरूरतमंद कारीगरों और उनके परिवारों को रोटी कमाने वाले की बीमारी या मृत्यु के मामले में मदद की। दुकान चार्टर के उल्लंघन पर दुकान की आम बैठक में विचार किया गया, जो आंशिक रूप से अदालत थी। गिल्ड के सदस्यों ने सभी छुट्टियां एक साथ बिताईं, उन्हें दावत-भोजन के साथ समाप्त किया (और कई चार्टर्स स्पष्ट रूप से ऐसे दावतों में आचरण के नियमों को परिभाषित करते हैं)।

लेकिन गिल्ड संगठन पश्चिमी यूरोप के लिए भी सार्वभौमिक नहीं था, पूरे महाद्वीप में बहुत कम फैला हुआ था। कई देशों में यह दुर्लभ था, देर से (XIV-XV सदियों में) उभरा और अपने अंतिम रूप तक नहीं पहुंचा। कार्यशाला का स्थान अक्सर कारीगरों-पड़ोसियों के एक समुदाय द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिनकी अक्सर एक समान विशेषता थी (इसलिए पूरे यूरोप के शहरों में मिट्टी के बर्तनों, कोलपाचनी, बढ़ईगीरी, स्मिथी, जूता, आदि सड़कों पर)। कारीगरों के संगठन का यह रूप विशेष रूप से रूसी शहरों के लिए विशिष्ट था। कई शहरों में (दक्षिणी फ्रांस में, स्कैंडिनेविया के अधिकांश शहरों में, रूस में, कई अन्य देशों और यूरोप के क्षेत्रों में), तथाकथित "मुक्त" शिल्प का बोलबाला है, अर्थात। विशेष संघों में एकजुट नहीं। इस मामले में, गिल्ड पर्यवेक्षण, विनियमन, शहरी कारीगरों के एकाधिकार के संरक्षण और दोषियों के अन्य कार्यों को शहर सरकार या राज्य द्वारा ग्रहण किया गया था। शहरी एक सहित शिल्प का राज्य विनियमन विशेष रूप से बीजान्टियम की विशेषता थी।

विकसित सामंतवाद के दूसरे चरण में, कार्यशालाओं की भूमिका कई तरह से बदल गई। रूढ़िवाद, सुधार को रोकने के लिए छोटे पैमाने के उत्पादन को संरक्षित करने की इच्छा ने कार्यशालाओं को तकनीकी प्रगति के लिए एक बाधा में बदल दिया। साथ ही, समतलीकरण के तमाम उपायों के बावजूद दुकान के भीतर प्रतिस्पर्धा बढ़ती गई। अलग-अलग कारीगरों ने उत्पादन का विस्तार करने, तकनीक बदलने और कर्मचारियों की संख्या बढ़ाने में कामयाबी हासिल की। कार्यशालाओं में संपत्ति असमानता धीरे-धीरे सामाजिक असमानता में विकसित हुई। एक ओर, एक अमीर अभिजात वर्ग दुकान में दिखाई दिया, दुकान की स्थिति को जब्त कर लिया और अन्य "भाइयों" को अपने लिए काम करने के लिए मजबूर किया। दूसरी ओर, गरीब कारीगरों का एक समूह बनाया गया था, जो बड़ी कार्यशालाओं के मालिक के लिए काम करने के लिए मजबूर थे, उनसे कच्चा माल प्राप्त करते थे और उन्हें तैयार काम देते थे।

इससे भी अधिक स्पष्ट शिल्प के भीतर स्तरीकरण है, मुख्य रूप से बड़े शहरों में, "वरिष्ठ", "बड़े" - अमीर और प्रभावशाली, और "जूनियर", "छोटे" - गरीब में कार्यशालाओं के विभाजन में व्यक्त किया गया। "वरिष्ठ" गिल्ड (या "मुक्त" शिल्प के क्षेत्र में समृद्ध शिल्प) ने "जूनियर" गिल्ड पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया, "जूनियर" गिल्ड या आर्थिक आजादी के शिल्प के सदस्यों को वंचित किया, और वास्तव में उन्हें किराए पर श्रमिकों में बदल दिया .

उसी समय, प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं ने खुद को एक शोषित वर्ग की स्थिति में पाया। शारीरिक श्रम की स्थितियों में, कौशल का अर्जन एक लंबा और श्रमसाध्य कार्य था। इसके अलावा, मास्टर्स ने अपने सर्कल को सीमित करने और यहां तक ​​​​कि एक मुफ्त कार्यकर्ता प्राप्त करने के लिए प्रशिक्षण की शर्तों को कृत्रिम रूप से कम करके आंका। विभिन्न शिल्पों और कार्यशालाओं में, प्रशिक्षण की अवधि 2 से 7 वर्ष तक थी, जौहरियों के लिए यह 10-12 वर्ष तक पहुँची। क्या एक प्रशिक्षु को 1-3 साल तक अपने गुरु की सेवा करनी थी और एक अच्छा संदर्भ प्राप्त करना था? रविवार और सार्वजनिक छुट्टियों के अपवाद के साथ, प्रशिक्षुओं का काम कम से कम 12, कभी-कभी 16-18 घंटे तक चलता था। परास्नातक नियंत्रित जीवन, शगल, खर्च, प्रशिक्षुओं और छात्रों के परिचितों, यानी। उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर दिया।

जब विभिन्न देशों में (पश्चिम में XIV-XV सदियों में) शास्त्रीय गिल्ड प्रणाली का अपघटन शुरू हुआ, तो अधिकांश प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के लिए मास्टर की उपाधि तक पहुंच बंद हो गई। दुकानों का तथाकथित बंद होना शुरू हो गया। अब गिल्ड के सदस्यों के लगभग विशेष रूप से करीबी रिश्तेदार स्वामी बन सकते थे। दूसरों के लिए, यह प्रक्रिया न केवल परीक्षण के लिए बनाई गई "उत्कृष्ट कृति" की अधिक गंभीर जाँच से जुड़ी थी, बल्कि महत्वपूर्ण खर्चों के साथ भी थी: बड़ी प्रवेश शुल्क का भुगतान करना, कार्यशाला के सदस्यों के लिए महंगे व्यवहार की व्यवस्था करना, आदि। इन शर्तों के तहत, प्रशिक्षु उपहार श्रमिकों में बदल गए, और प्रशिक्षु "शाश्वत प्रशिक्षु" बन गए। "मुक्त" शिल्प में भी यही स्थिति विकसित हुई।

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